Naše kratko prepričavanje “Jame” može poslužiti za čitalački dnevnik.

Tekst ove priče Andreja Platonova (pogledajte njegovu kratku biografiju) podijeljen je na 11 dijelova, koji nemaju ni podnaslove ni numeraciju. U našem članku ovi dijelovi se konvencionalno nazivaju „poglavljima“. “Jama” je napisana tipičnim platonovskim stilom, sa elementima nadrealizma, simbolike i svojevrsnog “crnog humora”. Priča daje sliku ere staljinističke industrijalizacije i kolektivizacije.

Na našoj web stranici možete pročitati cijeli tekst “Jame”, sa važnim, rijetko objavljivanim fragmentima, koje je autor svojevremeno isključio ne iz umjetničkih razloga, već iz cenzurnih razloga. Živopisni primjeri originalnog, figurativnog književnog jezika Andreja Platonova dati su u Platonovljevom članku "Jama" - citati.

Platonov “Jama”, poglavlje 1 – sažetak

Radnik Voshchev je otpušten iz fabrike na svoj 30. rođendan: osjećajući se praznim u duši, počeo je često razmišljati o smislu života upravo na radnom mjestu, a to je dovelo do pada produktivnosti rada. Nakon što je ostao bez posla, Voščov odlazi u pab, a zatim u susjedni grad. Na njenoj periferiji, u kovačnici, susreće beznogog invalida prosjaka Žačeva. Pada noć i Voščov odlazi da spava u travi na pustom placu. Ali kosilica uskoro stiže tamo. Nakon što je završio razgovor sa Voščovom, budi ga i šalje da se naspava u susednu baraku, gde spavaju radnici jame.

Platonov „Jama“, 2. poglavlje – rezime

Svuda u gradu se gradi. Najvažniji objekat je ogromna jama za izgradnju „opšte proleterske kuće“ – gigantske zgrade u koju se planira preseliti čitava lokalna radnička klasa, ostavljajući male „pojedinačne nastambe“ da zarastu u korov. Ova jama u priči Platonova pojavljuje se kao svojevrsni simbol industrijalizacije prvog petogodišnjeg plana.

Ujutro se radnici na iskopavanju bude u kasarni. Prazan prostor na kojem je Voščov spavao već je označen za buduću temeljnu jamu. Stanari kasarne počinju da je kopaju. Pridružuje im se Voščov, koji je ostao bez posla u fabrici.

Voščov upoznaje članove svog novog artela: njegovog vođu - iskrenog, ali uskogrudog Safronova, vrijednog moćnika Čiklina i bolesnog slabića Kozlova, kojeg njegovi drugovi ne vole.

Andrej Platonov. Pit. Audio knjiga, dio 1

Platonov „Jama“, 3. poglavlje – rezime

Projektant projekta jame, inženjer Pruševski, sanja o tome kako će za 10 ili 20 godina biti podignut toranj usred sveta u koji će radnici cele zemlje ući u večno, srećno naselje. Uprkos takvim hrabrim snovima, Pruševskog, kao i svakog intelektualca, muče sumnje: hoće li povećanje proizvodnje dovesti do istovremenog povećanja viška proizvoda duše? Duševne muke dovode inženjera do nesanice, pa čak ima i misli na samoubistvo.

Sledećeg jutra radnici nastavljaju da kopaju jamu. Predsjedavajući regionalnog sindikalnog vijeća Paškin dolazi da ih inspiriše, ističući da je tempo kopanja presporo za socijalizam. Nejaki Kozlov lebdi oko Paškina s klevetama i denuncijacijama.

Bager Čiklin ispituje susjednu jarugu i dolazi do zaključka da su počeli kopati temeljnu jamu na pogrešnom mjestu. Bolje je ne kopati ga od nule, već koristiti jaru za temeljnu jamu: samo će se morati malo proširiti. Inženjer Pruševski, pozvan na gradilište, uzima uzorke tla i slaže se sa Čiklinom.

Uveče se beznogi invalid Zhačev vozi u svojim kolicima do bogatog stana predsednika regionalnog sindikalnog saveta Paškina i glasno je ogorčen na prosperitet ovog činovnika i njegovu malu penziju. Bojeći se da pokvari odnose s proletarijatom, Paškin naređuje svojoj dobro uhranjenoj ženi da donese Žačevu vreću hrane. Zhačev odlazi u kasarnu jamskih radnika i večera sa Safronovim i Čiklinom.

Voščov provodi isto veče u tuzi: njegova nada da će pronaći smisao života u neumornom radu na temeljnoj jami nije ispunjena. I Čiklin i Pruševski razmišljaju o svojoj staroj mladoj ljubavi. Čiklin se prisjeća kako ga je jednom, prije revolucije, iznenada poljubila kćerka vlasnika tvornice pločica i pločica u kojoj je tada radio, a Pruševski se prisjeća lijepe nepoznate djevojke koja je jednom tople ljetne večeri prošla pored njegove kuće. Inženjer se više ne seća njenog lica, ali od tada je zurio u sve žene pokušavajući da prepozna onu...

Platonov „Jama“, 4. poglavlje – rezime

Ne želeći da se trudi u jami, Kozlov odlučuje da pređe na „socijalni rad“ kako bi „čuvao radničku klasu od malograđanskog bunta“. Ostali nastavljaju tvrdoglavo da kopaju jamu, ali sindikalist Paškin i dalje smatra da je tempo proizvodnje „miran“.

Čiklin, u svojim sećanjima na prošlost, odlazi u istu fabriku pločica u kojoj ga je jednom poljubila ćerka vlasnika. Fabrika je sada napuštena. Šetajući unutar njega među pustošenjem, Čiklin iznenada otkriva skrivenu sobu u kojoj leži žena na samrti. Njena kćerka trlja koru limuna po majčinim usnama. Čiklin prepoznaje ženu kao istu kćer prethodnog vlasnika. Ona umire pred njegovim očima, nalažući djevojčici prije smrti da nikome ne govori o svom buržoaskom porijeklu. Čiklin vodi djevojku sa sobom u radnu baraku.

Platonov “Jama”, poglavlje 5 – sažetak

Kopači jama dobijaju radio emisiju koja neprestano poziva na mobilizaciju svih sredstava za socijalističku izgradnju. Zhachev i Voshchev ne vole radio, ali Safronov ne dozvoljava da se ugasi, jer je potrebno „baciti sve u salamuri socijalizma, da se koža kapitalizma odlijepi i srce obrati pažnju na vrućinu života oko vatre klasne borbe.”

Djevojčica Nastja koju je doveo Čiklin smjestila se u baraku, postajući predmet svačije ljubavi. Safronov joj usađuje osnove komunističke ideologije.

Platonov “Jama”, poglavlje 6 – sažetak

Predsjednik regionalnog sindikalnog vijeća Paškin na vlastitu inicijativu odlučuje povećati veličinu jame za 6 puta. Kozlov, koji se probio među sindikalne aktiviste, sada ide u jamu s Paškinom u autu i grdi radnike kao „oportuniste u praksi“ zbog „niskog tempa rada“. Međutim, uskoro mora da ide sa Safronovim u kolektivizaciju susjednog sela.

Safronova i Kozlova tamo ubijaju “kulaci”. Saznavši za to, Čiklin i Voščov odlaze u selo. Seoski aktivista koji vodi stvaranje kolektivne farme uvrštava Čiklina i Voščova u „mobilisane kadrove“.

Andrej Platonov. Pit. Audio knjiga, dio 2

Tijela Safronova i Kozlova leže u seoskom vijeću, pokrivena crvenim barjakom. Čiklin provodi noć pored njih. Kada seljanin slučajno dođe u seosko vijeće, Čiklin ga zamijeni za ubicu njegovih drugova i ubije ga udarcima šake.

“Organizaciono dvorište” na rubu kolhoza je puno uhapšenih. Aktivista okuplja „napredne“ seljake i govori im da idu u kampanju sa zastavama za kolektivizaciju u susjednim selima. Seljaci kolektivnu farmu vide kao kraj svijeta. Neki od njih leže u unaprijed pripremljenim kovčezima i pokušavaju sami umrijeti. Seoski sveštenik, iz straha od odmazde, šiša se na fokstrot, prijavljuje se za prijem u krug ateista, prihod od prodaje crkvenih svijeća donira traktorima i na spomen-listu zapisuje za prijavu Aktivista svi oni koji su se usudili prekrstiti u crkvi.

Platonov “Jama”, 7. poglavlje – sažetak

Čiklin, Voščov i trojica „svesnih“ seljaka, po nalogu Aktiviste, grade splav na kome će lokalni „kulački sektor“ biti poslat uz reku do mora. Aktivista okuplja sve stanovnike na „Organizacionom sudu” i traži da „prestanu da stoje između kapitalizma i komunizma”, odnosno da se učlane u kolhozu. Narod traži posljednju noć odlaganja, ali Aktivist pristaje da sačeka samo završetak izgradnje splava: svako ko ne ode na kolhozu isplivaće njime u okean.

Po cijelom selu diže se plač i jadikovanje. Očekujući brzu „socijalizaciju“, seljaci su odavno prestali da hrane konje, a poslednjih dana klali su i stoku, najedajući se govedinom do povratka. Niko nije želio da preda svoju stoku u “zatvor na koledž”.

Sada, u „Organizacionom dvorištu“, seljaci se, pre nego što uđu u kolhozu, opraštaju jedni od drugih, kao pred smrt – ljubeći se i grleći, oslobađajući jedni druge od zajedničkih grehova.

Platonov “Jama”, 8. poglavlje – sažetak

Pruševski, koji je tamo poslat kao „kadar kulturne revolucije“, i Zhačev, koji je došao svojom voljom kao nakaza, dolaze na novu zadrugu. Sa sobom dovode Nastju, koja je uspela da ode u sovjetski vrtić u gradu i sada zahteva da se "kulaci eliminišu kao klasa".

Čiklin u popisu seoskih stanovnika otkriva izvjesnog potlačenog radnika na farmi koji cijeli život od malih nogu radi gotovo za bescjenje u mjesnim dvorištima i u kovačnici. Odlazi kod kovača da spasi ovog proletera od eksploatacije. Ispostavilo se da je farmer šumski medvjed koji može duvati krzno i ​​udarati čekićem po nakovanj.

Čiklin vodi medveda sa sobom da bi mu, kao jadnom proleteru, pokazao kuće u kojima žive kulaci. Stigavši ​​do kolibe sljedećeg "žderača svijeta", medvjed počinje bijesno režati, a Čiklin ulazi da protjera kulake. Jedna pesnica, osmehujući se, proriče da su ga danas radnici „likvidirali“, a sutra će i njih „likvidirati“ - i „ jedan od vaših glavnih ljudi će doći u socijalizam" Kulaci okupljeni na splavu plutaju u rijeku i nizvodno u more.

Platonov “Jama”, 9. poglavlje – sažetak

Nakon spoja šaka, Aktivista postavlja radio megafon na trem Orgdoma, a cijeli kolektiv radosno obilježava vrijeme do pohoda velikog marša. Čak i socijalizovani konji, koji slušaju muziku, dolaze u Orgyard da njišu. Marš na radiju ustupa mjesto pozivima da se pripremi kora vrbe. Gaženje i ples na licu mesta nastavljaju se do ponoći - dok ne počne invalid Zhačev, koji gura ljude u invalidskim kolicima na zemlju da se odmore.

Saosećajni sanjar Voščov luta selom i skuplja sve usamljeno smeće koje leži okolo u vreću. On žali ove beskorisne predmete kao usamljene, zaboravljene ljude. Kada se Voščov vrati u Orgyard, Aktivista užurbano unosi smeće iz svoje torbe u račun imovine kolektivne farme, a zatim ga, uz potpis, daje maloj Nastji kao igračke.

Čiklin, prolazeći pored kovačnice, čuje odatle energične udarce medvjeda čekića. Kovač mu objašnjava: Miša je, nakon što je saznao za stvaranje kolektivne farme i vidio kako je crvena revolucionarna parola okačena na susjednu ogradu, počeo da "zuji" o željezu s takvim entuzijazmom da sada nema načina da se zaustavi njega.

Platonov „Jama“, 10. poglavlje – sažetak

Probudivši se ujutru, ceo kolektiv se okuplja kod kovačnice, odakle udarci čekićem ne mogu da prestanu da stižu. Pored slogana okačenog na ogradi „Za partiju, za odanost njoj, za naporan rad koji proletarijatu probija vrata budućnosti“, medvjed neumorno udara o gvožđe. Čiklin mu pomaže.

Muškarci primjećuju da su udarci prejaki. Čiklin i Medvjed gnječe gvožđe kao životnog neprijatelja, a krivo ga kale - potkove i zubi za drljače ispadaju lomljivi. Ali u žaru proleterskog radničkog impulsa, krivotvoritelji to ne primjećuju. Samo ih prijetnja izbacivanjem iz kolhoza uspijeva otjerati od nakovnja.

Inženjer Prushevsky, sa svojom karakterističnom tugom, razmišlja na ogradi da čak ni osvajanje zvijezda neće promijeniti suštinu ljudskog života: u dubinama dalekih planeta postoje iste rude bakra, a Vrhovni ekonomski savjet će i dalje biti potreban tamo. Iz misli ga izvlače povici lokalne omladine, koja ga poziva da ih slijedi u čitaonicu kako bi započeo kulturnu revoluciju.

Platonov “Jama”, 11. poglavlje – sažetak

Prehladivši se dok je gazila na kolektivnoj farmi tokom marša Velikog marša, Nastja se ozbiljno razboli. Jahač na vrelom konju uleti u selo sa direktivama iz okoline. Jedan od njih žestoko optužuje Aktivistu: on je uletio u ljevičarsku močvaru desnog oportunizma i stoga je štetočina partije, objektivni neprijatelj proletarijata i mora se odmah zauvijek ukloniti iz rukovodstva. Shvativši da nikada neće zauzeti okružno mjesto, Aktivist odmah gubi želju da služi masama. Sa bolesne Nastje skida čak i jaknu kojom je prethodno dozvolio da je pokrije. Kao odgovor, Čiklin zadaje Aktivistu udarac svojom snažnom rukom, poput malja. Aktivista pada i umire. Voščov je izabran za novog šefa kolektivne farme. Aktivistovo tijelo bačeno je u istu rijeku uz koju je i sam nedavno splavario kulake.

Čiklin, Zhačev i Pruševski se vraćaju u grad, vodeći Nastju sa sobom. Vide da je jama već zatrpana snijegom, a barake su im prazne. Nakon još jednog napada na Paškina, Zhačev vadi flašu kreme i dve torte za Nastju. Ali djevojka se ne može spasiti: ona umire. Voščov kasni da vidi Nastju živu, pošto je stigla iz sela sa celom kolektivnom farmom na socijalizovanim konjima. Čiklin, pokušavajući da uguši svoju čežnju za djevojkom, cijelu noć kopa duboko u snijegom prekrivenu jamu. Pridružuju mu se svi kolhozi.

Za Nastju, Čiklin izdubljuje poseban grob u kamenu i pažljivo je zakopava, pokrivajući je granitnom pločom.

„Na dan tridesete godišnjice njegovog ličnog života, Voščov je dobio naselje od male mehaničke fabrike, gde je dobijao sredstva za svoje postojanje. U dokumentu o otpuštanju napisali su mu da se uklanja iz proizvodnje zbog rasta slabosti i promišljenosti u njemu usred opšteg tempa rada.” Voščov odlazi u drugi grad. Na praznom placu u toploj jami smješta se za noć. U ponoć ga probudi čovjek koji kosi travu na praznom placu. Kosar kaže da će ovdje uskoro početi gradnja i šalje Voščova u kasarnu: "Idi tamo i spavaj do jutra, a ujutro ćeš saznati."

Voščov se budi sa artelom zanatlija, koji ga hrane i objašnjavaju da danas počinje izgradnja jedne zgrade u koju će ući cela lokalna klasa proletarijata da se naseli. Voščovu daju lopatu, on je stišće rukama, kao da želi da izvuče istinu iz zemaljske prašine. Inženjer je već označio jamu i poručuje radnicima da bi burza trebala poslati još pedesetak ljudi, ali za sada posao mora početi s vodećim timom. Voščov kopa zajedno sa svima ostalima, on je „pogledao ljude i odlučio da nekako živi, ​​jer oni izdržavaju i žive: on je nastao sa njima i umrijeće svojevremeno neodvojivo od ljudi.

Kopači se postepeno naseljavaju i navikavaju na rad. Drug Paškin, predsednik regionalnog sindikalnog saveta, često dolazi u jamu i prati tempo rada. „Tim je tih“, kaže radnicima. - Zašto žalite zbog povećanja produktivnosti? Socijalizam će se snaći bez tebe, a bez njega ćeš živjeti uzalud i umrijeti.”

Uveče Voščov leži otvorenih očiju i žudi za budućnošću, kada će sve postati opštepoznato i stavljeno u škrto osećanje sreće. Najsavesniji radnik, Safronov, predlaže postavljanje radija u kasarni da bi slušao dostignuća i direktive, prigovara Zhačev: „Bolje je dovesti devojčicu siroče za ruku nego svoj radio.

Bager Čiklin pronalazi u napuštenoj zgradi fabrike crepa, gde ga je jednom poljubila ćerka vlasnika, žena na samrti sa ćerkom. Čiklin ljubi ženu i po tragu nežnosti na njenim usnama prepoznaje da je to ista devojka koja ga je poljubila u mladosti. Prije smrti, majka kaže djevojčici da nikome ne govori čija je kćerka. Djevojčica pita zašto joj majka umire: od trbušne peći ili od smrti? Čiklin je vodi sa sobom.

Drug Paškin postavlja radio zvučnik u kasarni, iz kojeg se svakog minuta čuju zahtjevi u obliku slogana - o potrebi sakupljanja koprive, podrezivanja repova i griva konja. Safronov sluša i žali što ne može progovoriti u cijev kako bi znali za njegov smisao za aktivnost. Voščov i Žačev se bezrazložno stide dugih govora na radiju, a Žačev viče: „Prestanite sa ovim zvukom! Dozvolite mi da odgovorim!” Pošto je dovoljno slušao radio, Safronov neispavan gleda u usnule ljude i sa tugom izgovara: „Oh, ti masa, masa. Teško je od vas organizovati kostur komunizma! I šta hoćeš? Takva kučka? Mučio si čitavu avangardu, kopile!”

Djevojka koja je došla sa Čiklinom ga pita za karakteristike meridijana na karti, a Čiklin odgovara da su to ograde od buržoazije. Uveče kopači ne pale radio, već nakon što su jeli sjednu da pogledaju djevojku i pitaju je ko je. Djevojčica se sjeća šta joj je majka rekla i priča kako se ne sjeća svojih roditelja i da nije htjela da se rodi pod buržoazijom, već kako je Lenjin postao - i postala. Safronov zaključuje: "A naša sovjetska moć je duboka, jer čak i djeca, koja se ne sjećaju svoje majke, već mogu osjetiti druga Lenjina!"

Na sastanku radnici odlučuju da pošalju Safronova i Kozlova u selo kako bi organizovali život na farmi. Ubijaju ih u selu - a seoskim aktivistima u pomoć priskaču i drugi kopači, predvođeni Voščovom i Čiklinom. Dok se u Organizacionom dvorištu održava sastanak organizovanih članova i neorganizovanih pojedinačnih radnika, Čiklin i Voščov sastavljaju splav u blizini. Aktivisti određuju ljude po spisku: siromašni za kolhozu, kulaci za rasilaženje. Da bi preciznije identificirao sve kulake, Čiklin pomaže medvjedu koji radi u kovačnici kao čekić. Medvjed se dobro sjeća kuća u kojima je radio - te kuće služe za identifikaciju kulaka, koji se tjeraju na splav i šalju uz riječnu struju u more. Jadni ljudi koji su ostali u Orgyardu marširaju na mjestu uz zvuke radija, a zatim plešu, pozdravljajući dolazak kolektivnog života. Ujutro ljudi odlaze u kovačnicu, gdje mogu čuti kako medvjed čekić radi. Članovi zadruge spaljuju sav ugalj, popravljaju svu dotrajalu opremu i, tužni što su radovi gotovi, sjede uz ogradu i zabezeknuto gledaju u selo o svojim budućim životima. Radnici vode seljane u grad. Uveče putnici dolaze do jame i vide da je pokrivena snijegom, a barake prazne i mračne. Čiklin pali vatru da zagrije bolesnu Nastju. Ljudi prolaze pored kasarne, ali niko ne dolazi u posetu Nastji, jer svi pognute glave stalno razmišljaju o potpunoj kolektivizaciji. Do jutra Nastja umire. Voščov, stojeći nad tihim detetom, razmišlja o tome zašto mu je sada potreban smisao života ako nema ove male, verne osobe u kojoj bi istina postala radost i pokret.

Zhachev pita Voshcheva: "Zašto ste doveli kolektivnu farmu?" „Ljudi žele da se pridruže proletarijatu“, odgovara Voščov. Čiklin uzima pajser i lopatu i odlazi kopati na krajnji kraj jame. Osvrćući se oko sebe, vidi da ceo kolektiv stalno kopa zemlju. Svi jadni i prosječni ljudi rade s takvim žarom kao da žele zauvijek pobjeći u ponoru jame. Ne stoje ni konji: kolgozi ih koriste da nose kamen. Samo Zhačev ne radi, tugujući zbog Nastjine smrti. „Ja sam nakaza od imperijalizma, a komunizam je dečija stvar, zato sam i voleo Nastju... Idem sada da ubijem druga Paškina za rastanak“, kaže Zhačev i otpuzi kolicima do grada, da se nikada ne vrate u temeljnu jamu.

Čiklin kopa dubok grob za Nastju kako dijete nikada ne bi uznemirila buka života s površine zemlje.

Prepričavanje - V. M. Sotnikov

Dobro prepričavanje? Recite prijateljima na društvenim mrežama i neka se i oni pripreme za lekciju!

Na svoj trideseti rođendan, Vošev prima uplatu od fabrike u kojoj je zarađivao za svoju egzistenciju. U dokumentu o otkazu pisalo je da je dobio otkaz jer nije mogao da prati ostale zaposlene, zbog toga što je mnogo razmišljao. Vošev napušta grad. Umoran na putu pronalazi toplu jamu u kojoj prenoći. Oko ponoći dolazi kosačica koja radi u blizini na praznom placu i budi ga.

Objašnjava Voševu da je ovde planirana gradnja, koja će uskoro početi, i poziva ga da prenoći u kasarni.

Budivši se među građevinskim radnicima, doručkuje o njihovom trošku, a baš u ovo vreme mu kažu da se ovde gradi ogromna zgrada, u kojoj će živeti ceo proletarijat. Donesu Voševu lopatu. Inženjer kuće u izgradnji je već napravio oznake i objašnjava radnicima da će im se uskoro pridružiti još pedesetak radnika, a oni u međuvremenu postaju glavni tim. Vošev počinje da kopa sa ostalim radnicima, jer odlučuje da ako oni mogu da rade na ovom teškom poslu i još uvek žive, onda će i on to izdržati.

Svi se postepeno navikavaju na posao. G. Paškin, koji je predsednik regionalnog sindikalnog saveta, često posećuje gradilište. On prati da li radnici dolaze na vrijeme. Objašnjava da je tempo prespor, te da ne žive u socijalizmu, a plata im zavisi od brzine rada.

Tokom dugih večeri, Vošev razmišlja o budućnosti u kojoj će sve biti javno poznato. Najvredniji i najmarljiviji radnik je Safronov. Želi negdje potražiti radio kako bi uveče slušao razna ostvarenja, ali lokalni invalid objašnjava da je mnogo zanimljivije slušati djevojčicu siroče nego radio.

Nedaleko od gradilišta u zaboravljenoj fabrici pločica, Čiklin zatiče veoma bolesnu majku i ćerku. Čiklin je prije smrti poljubio ženu i shvatio da je ona njegova prva ljubav, jer se s njom ljubio u svojoj dubokoj mladosti. Neposredno prije smrti, majka zamoli djevojčicu da ne govori ljudima ko je ona. Djevojčica je jako iznenađena i pita Čiklinu zašto joj je majka umrla: zato što je bila šporet ili zbog bolesti? Djevojka odlazi sa Čiklinom.

G. Paškin je postavio radio toranj. Iz nje se bez prekida čuju razni zahtjevi prema radnicima. Safronov je nezadovoljan što nema priliku da odgovori. Zhachev je već umoran od ovog zvuka i traži odgovor na poruke. Safronovu je jako žao, jer nema mogućnosti da okupi sve radnike u komunizam.

Djevojka koja je sa Čiklinom stigla iz fabrike postavlja pitanje o karakteristikama meridijana, ali pošto Čiklin o tome ništa ne zna, on daje odgovor da su to pregrade iz buržoazije.

Nakon posla, svi kopači se okupljaju oko djevojke i počinju da joj postavljaju pitanja. Ko je ova djevojka? Gdje? Ko su bili njeni roditelji? Djevojčica se sjeća majčinih uputa i objašnjava da ne poznaje svoje roditelje, ali pod buržoazijom nije htjela da se rodi, a tek je Lenjin počeo da vlada, ona se rodila.

Safronov je napomenuo da je sovjetska vlast najdublja, pa čak i najmanji građani, ne poznajući svoje rođake, poznaju Lenjina.

Safronov i Kozlov su poslani na kolhozu. Oni umiru. Zamjenjuju ih Voshev i Chiklin i još neki. Organizacioni sud prolazi. Vošev i Čiklin sastavili su splav.

Čiklin želi pronaći kulake kako bi ih mogao poslati niz rijeku na domaćem splavu. Siromašni ljudi slave slušajući radio, uživajući u kolektivnom životu. Ujutro svi idu u kovačnicu, gdje se neprestano čuje zvuk čekića.

Građevinski radnici zapošljavaju stanovnike za posao. Skupljaju se, pa uveče prilaze iskopanoj jami, ali na gradilištu ima dosta snijega, a u kućama nema nikoga.

Čiklin predlaže da zapalite vatru, jer je djevojčica Nastenka bolesna od hladnoće i treba je ugrijati. Ima dosta ljudi koji šetaju po kasarni, ali niko ne želi da se zanima za malu Nastenku, jer svi razmišljaju samo o kolektivizaciji. Nastenka umire. Vošev je veoma uznemiren i gubi smisao svog života, jer nije mogao da zaštiti malo nevino dete koje mu je verovalo.

Zhačev se pita zašto je doveo kolhozu, ali Vošev je objasnio da radnici žele da se pridruže proletarijatu. Čiklin hvata alat: pajser i lopatu i kreće do samog kraja rupe da nastavi kopati. Okrećući se, Čiklin primjećuje da svaki dovedeni čovjek sa kolhoza neumorno kopa. Svi ljudi, od siromašnih do bogatih, kopaju s divljim žarom, može se reći da to kopaju, kao da je ovo posljednji komad zemlje na kojem se mogu sakriti. U teški posao bila su uključena i konjska zaprega: radnici su na njih tovarili kamen. Samo Zhačev ne može da radi, jer ne može da se smiri zbog smrti devojčice. Sebe smatra čudakom imperijalizma, jer je komunizam po njegovom mišljenju glupost, zbog čega tuguje za ovim nevinim djetetom. Odlučuje da ubije gospodina Paškina. Nakon toga odlazi u grad, da se više nikada ne vrati na ovo strašno mjesto. Čiklin sahrani djevojku Nastju.

U ovom članku ćemo pogledati djelo koje je Andrej Platonov stvorio, vodit ćemo ga, osmislio ga je autor 1929. godine, u jesen, kada se u štampi pojavio Staljinov članak pod naslovom „Godina velike prekretnice“. kojim je argumentovao potrebu za kolektivizacijom, nakon čega je u decembru najavio početak „napada na kulaka“ i njegovo eliminisanje kao klasa. Uglas mu jedan od junaka ovog djela govori da sve treba baciti “u slanu vodu socijalizma”. Planirani krvavi pohod je bio uspješan. Zadaci koje je postavio Staljin su ispunjeni.

Pisac je i realizovao svoje planove, što potvrđuje i analiza. Platonovljeva "jama" zamišljena je kao promišljanje istorije, ispravnosti puta koje je izabrala naša zemlja. Rezultat je duboko djelo sa socio-filozofskim sadržajem. Pisac je shvatio stvarnost i analizirao je.

Počnimo da opisujemo Platonovljevu "jamu" pričom o nastanku djela.

Istorija stvaranja

Zanimljivo je da je priča napisana u periodu Staljinovog aktivnog rada - od 1929. do aprila 1930. Tih je dana Andrej Platonovič Platonov radio u odjelu za melioracije po svojoj specijalnosti, u Narodnom komesarijatu poljoprivrede, koji se nalazi u regiji Voronjež. Dakle, bio je, ako ne direktni učesnik, onda barem svjedok likvidacije kulaka i kolektivizacije. Kao umjetnik koji crta život, Andrej Platonovič Platonov slikao je sudbine ljudi i događaje koji su se desili onima koji su uhvaćeni u mlin za meso depersonalizacije i izjednačavanja.

Teme djela Andreja Platonoviča nisu se uklapale u opće ideje izgradnje komunizma, sumnjičavi i misleći junak priče bio je podvrgnut oštroj kritici vlasti, koju je pokupila štampa. Sprovela je vlastitu analizu, koja autoru nikako nije bila laskava.

Ovo je, ukratko, priča koju je napisao Platonov (“Jama”), priča o njenom nastanku.

Karakteristike prezentacije

Autorovi savremenici, favorizovani od boljševika - pisci Katajev, Leonov, Šolohov - u svojim su radovima veličali dostignuća socijalizma, prikazujući kolektivizaciju sa pozitivne strane. Nasuprot tome, Platonovljeva poetika bila je strana optimističnom opisu slika nesebičnog rada i izgradnje. Ovog autora nije privukao obim zadataka i težnji. Prvenstveno ga je zanimao čovjek i njegova uloga u istorijskim događajima. Dakle, djelo “Jama”, kao i ostala djela ovog autora, karakterizira promišljen, neužurban razvoj događaja. U priči ima dosta apstraktnih generalizacija, budući da je autor fokusiran na razmišljanja i iskustva svojih likova. Spoljašnji faktori samo pomažu junaku da shvati samog sebe, a ujedno i simbolične događaje o kojima nam priča Platonov.

"Jama": sažetak sadržaja

Radnja priče je tipična za djela tog vremena posvećena kolektivizaciji i nije složena. Sastoji se od oduzimanja posjeda sa scenama pokušaja atentata na partijske aktiviste i seljake koji brane svoju imovinu. No, Platonov je uspio prikazati ove događaje iz ugla misleće osobe koja se nesvjesno našla uvučena u događaje o kojima priča “Jama”.

Sažetak poglavlja nije tema našeg članka. Mi ćemo samo ukratko opisati glavne događaje u radu. Junak priče, Voščov, nakon što je otpušten iz fabrike zbog svoje promišljenosti, završava kod kopača koji kopaju jamu za kuću proletera. Brigadir Čiklin dovodi djevojčicu bez roditelja čija je majka umrla. Čiklin i njegovi drugovi eliminišu kulake tako što ih plutaju na splavu na moru zajedno sa njihovim porodicama. Nakon toga se vraćaju u grad i nastavljaju sa radom. Priča "Jama" završava se smrću djevojke koja je svoje posljednje utočište našla u zidu jame.

Tri motiva u delu Platonova

Platonov je napisao da su ga u životu pogodile tri stvari - ljubav, vetar i duga putovanja. Svi ovi motivi prisutni su u djelu u poglavljima; Ali treba napomenuti da su ovi motivi predstavljeni u autorovom originalnom prikazu. Zaplet je vezan za sliku puta. Međutim, Voščov, Platonovljev junak, iako je lutalica, nikako nije u tradiciji ruske književnosti, jer je, prvo, prisiljen da luta, odnosno da luta, zbog činjenice da je otpušten, a drugo , njegov cilj nije potraga za avanturom, već za istinom, smislom postojanja. Kuda god kasnije ovaj junak krene, autor ga iznova vraća u jamu. Kao da se život osobe zatvara i vrti u krug.

Mnogi događaji čine priču "Jama", ali među njima nema uzročno-posledičnih veza. Heroji kao da kruže oko jame, sanjajući o bijegu iz ove jame. Jedan je želio da studira, povećavši svoje iskustvo, drugi je očekivao prekvalifikaciju, treći je sanjao o prelasku na čelo stranke.

Način montaže epizoda djela

U kompoziciji djela Platonov koristi metodu montaže raznolikih epizoda: tu je i medvjed-čekić, i aktivistica koja seoske žene obrazuje u politici, i kulaci koji se opraštaju jedni od drugih prije odlaska na more na splavu.

Neke od epizoda o kojima Platonovljev rad “Jama” govori izgledaju potpuno nasumične i nemotivisane: iznenada, u toku radnje, beznačajni likovi iskaču u krupnom planu, a isto tako iznenada nestaju. Kao primjer možemo navesti nepoznatu osobu obučenu samo u pantalone, koju je Čiklin neočekivano za sve doveo u kancelariju. Čovjek, natečen od tuge, tražio je da mu vrate kovčege, pripremljene za buduću upotrebu, koji su pronađeni u jami njegovog sela.

Groteska

U dijalogu seljaka i radnika iznenađujuće je kako opušteno govore o smrti, s kakvim beznađem i poniznošću pripremaju kovčege za sebe i svoju djecu. Grobnica se pretvara u „dječiju igračku“, u „krevet“, prestajući da bude simbol straha. Takva groteskna stvarnost prožima se, zapravo, čitavom pričom “Jama”.

Alegorija

Autor djela, osim groteske, koristi i alegoriju da prenese ludost događaja. Zahvaljujući ovoj i prethodnim tehnikama, problemi ovog rada potpunije su razotkriveni u priči “Jama”. Ne pronalazeći lika koji bi, poput Jude, mogao da ukaže na bogate seljačke porodice, za ovu ulogu bira medveda. A s obzirom da ova životinja u folkloru nikada nije bila personifikacija zla, ovdje se može govoriti o dvostrukoj alegoriji.

Radnja Voščovljevog putovanja organski je isprepletena s drugom - propalom izgradnjom monumentalne sveproleterske kuće. Ali radnici su do posljednjeg vjerovali da će tamo za godinu dana živjeti lokalni proletarijat. Ova građevina se vezuje za Vavilonsku kulu, jer je postala grob za njene graditelje, kao što se temeljna jama kuće za proletere pretvorila u grob za devojku za koju je, zapravo, podignuta.

Iako na početku dela Paškin tvrdi da će sreća ipak „doći istorijski“, na kraju priče postaje jasno da nema nade da se pronađe smisao života u budućnosti, jer je sadašnjost izgrađena na smrti. djevojčice, a odrasli su tako uporno radili na jami kao da pokušavaju zauvijek pobjeći u njen ponor.

Djelo “Jama” ostavlja težak trag u duši nakon čitanja, ali se u isto vrijeme osjeća da je Andrej Platonovič pisac humanista koji nam sa žaljenjem, ljubavlju i dubokim sažaljenjem priča o tužnim događajima priče. koji su bili pogođeni nemilosrdnom i beskompromisnom mašinom moći, pokušavajući da svakoga pretvore u poslušne izvršioce bezbožnog plana.

Opis likova u priči

Platonov ne daje detaljan spoljašnji opis junaka ili njihove duboke unutrašnje karakteristike. On, poput nadrealističkog umjetnika koji radi razbijanjem logičkih veza na podsvjesnom nivou, kistom samo lagano dotiče portrete likova koji žive u nemaštinskom svijetu, lišenom svakodnevnih detalja i uređenja interijera. Na primjer, nema podataka o izgledu glavnog lika Voščova, samo da je u vrijeme priče imao trideset godina. Paškinov opis ukazuje na starije lice, kao i savijeno tijelo, ne toliko zbog godina koje je proživio, koliko zbog "društvenog" opterećenja. Safonov je imao „aktivno razmišljajuće“ lice, a Čiklin je imao glavu, koja je, prema autorovoj definiciji, bila „mali kamen“ Kozlov je imao „vlažne oči“ i monotono tupo lice. Ovo su junaci u priči “Jama” (Platonov).

Nastjina slika

Za razumijevanje značenja djela veoma je važna slika djevojke koja živi sa kopačima tokom izgradnje. Nastya je dijete revolucije 1917. Njena majka je bila trbušna peć, odnosno predstavnica zastarjele klase. Odbacivanje prošlosti, kao što je poznato, znači gubitak kulturnih tradicija, istorijskih veza i njihovu zamenu ideološkim roditeljima - Lenjinom i Marksom. Prema autoru, ljudi koji negiraju svoju prošlost ne mogu imati budućnost.

Nastjin svijet je izobličen, jer je majka, da bi spasila kćer, inspiriše da ne priča o svom neproleterskom porijeklu. Propagandna mašina je već prodrla u njenu svest. Čitalac je užasnut saznanjem da ova heroina savjetuje Safronova da ubije seljake za revoluciju. U šta će se dete pretvoriti kada odraste ako igračke drži u kovčegu? Djevojka umire na kraju priče, a s njom umire i posljednji tračak nade za Voščova i sve ostale radnike. Potonji pobjeđuje u neobičnom sukobu između Nastje i jame. Mrtvo tijelo djevojke leži na temeljima kuće u izgradnji.

Heroj-filozof

U priči postoji lik koji je takozvani domaći filozof, koji razmišlja o smislu života, teži da živi po savjesti i traži istinu. Ovo je glavni lik djela. On je eksponent autorske pozicije. Ovaj lik, uključen u Platonovljev roman "Jama", ozbiljno je razmišljao i sumnjao u ispravnost onoga što se događa oko njega. On ne ide uz generalnu liniju, on nastoji da pronađe svoj put do istine. Ali on je nikada ne pronađe.

Značenje naslova priče "Jama"

Naslov priče je simboličan. Ne samo konstrukcija znači temeljnu jamu. Ovo je ogroman grob, rupa koju radnici sami sebi kopaju. Mnogi ovde umiru. Srećan dom za proletere ne može se graditi na ropskom odnosu prema ljudskom radu i ponižavanju ličnog dostojanstva.

Pesimizam koji Platonov nije skrivao (priča “Jama” i druga djela) nije se, naravno, mogao uklopiti u energičan ritam ruske književnosti tog vremena s pozitivnim slikama članova partije, sastanaka i preispunjavanja planova. Ovaj autor nije bio nimalo u korak s vremenom: bio je ispred njih.

Kratak sažetak distopijske priče A.P. Platonov "Jama" za čitalački dnevnik.
Priča počinje životnom tragedijom čovjeka. „Na dan tridesete godišnjice njegovog ličnog života, Voščov je dobio naselje od male mehaničke fabrike, gde je dobijao sredstva za svoje postojanje. U dokumentu o otpuštanju napisali su mu da se uklanja iz proizvodnje zbog rasta slabosti i promišljenosti u njemu usred opšteg tempa rada.” Voščov je otišao u drugi grad. Prenoćio je na pustari u toploj jami. U ponoć ga je probudio čovjek koji je kosio travu na praznom placu. Kosar je rekao da će ovdje uskoro početi gradnja i poslao Voščova u kasarnu: "Idi tamo i spavaj do jutra, a ujutro ćeš saznati." Voščov je poslušao preporuku kosilice.
Voščov se probudio zajedno sa artelom zanatlija. Nahranili su ga i objasnili da danas počinje izgradnja jedne zgrade u kojoj će u naselje ući cela lokalna klasa proletarijata.
Voščov je takođe dobio lopatu. Stisnuo ga je dlanovima, kao da želi da izvuče istinu iz zemaljskog praha. Inženjer je označio jamu i rekao radnicima da bi sa berze trebalo poslati još pedeset ljudi. U međuvremenu, posao će početi samostalno, sa vodećim timom. Voščov je, zajedno sa svima ostalima, počeo da kopa, „pogledao je ljude i odlučio da nekako živi, ​​jer oni izdržavaju i žive: on je nastao s njima i umrijeće u svoje vrijeme nerazdvojno od naroda.
Postepeno su se kopači smjestili u barake i navikli na težak rad. Predsjedavajući Sindikalnog vijeća Orka, drug Paškin, često je posjećivao jamu i pratio tempo rada. Radnicima je rekao: „Tiho je tih. Zašto žalite za povećanjem produktivnosti? Socijalizam će se snaći bez tebe, a bez njega ćeš živjeti uzalud i umrijeti.”
Uveče Voščov dugo ne zaspi, ležeći otvorenih očiju, čezne za budućnošću, za vremenom kada će sve postati opšte poznato i stavljeno u škrto osećanje sreće. Safronov, jedan od najsvjesnijih radnika, predlaže postavljanje radija u kasarni i slušanje dostignuća i direktiva. Beznogi Žačev, invalid, prigovara mu: „Bolje je da za ruku vodiš devojčicu siroče, nego svoj radio.
Bager Čiklin pronašao je umiruću ženu sa malom ćerkom u napuštenoj zgradi fabrike crepa. Čiklin ima uspomene vezane za ovu zgradu: jednom ga je tamo poljubila ćerka vlasnika. Poljubivši ženu, Čiklin ju je prepoznao po preostaloj nežnosti na usnama: ispostavilo se da je to ista devojka, ćerka vlasnika, koja ga je poljubila u mladosti. Prije smrti, majka je djevojčici rekla da nikome ne govori čija je kćerka. Djevojčica je pitala zašto joj majka umire: od trbušne peći ili od smrti? Čiklin je poveo devojku sa sobom.
Drug Paškin je u kasarnu postavio radio zvučnik iz kojeg su se svakog minuta čuli zahtjevi u obliku slogana - o potrebi sakupljanja koprive, podrezivanja repova i griva konja. Safronov je slušao i požalio što nije mogao da progovori u cijev kako bi saznali za njegov smisao za aktivnost. Voshchev i Zhachev su se bezrazložno posramili zbog dugih govora na radiju, a Zhachev je povikao: „Prestanite sa ovim zvukom! Dozvolite mi da odgovorim!” Pošto je mnogo slušao radio, Safronov je budan gledao u usnule ljude i tužno, tragično progovorio: „O, ti masa, masa. Teško je od vas organizovati kostur komunizma! I šta hoćeš? Takva kučka? Mučio si čitavu avangardu, kopile!”
Djevojka koja je došla sa Čiklinom pitala ga je za karakteristike meridijana na karti, na šta je Čiklin odgovorio: ovo su ograde od buržoazije. Uveče kopači nisu uključili radio, već su, nakon što su jeli, seli da pogledaju devojku. Pitali su je ko je ona. Djevojčica se sjećala šta joj je majka rekla prije smrti, a o roditeljima nije pričala. Rekla je da ih se ne sjeća, nije htjela da se rodi pod buržoazijom, ali kada je Lenjin postao - i postala je. Safronov je zaključio: "A naša sovjetska moć je duboka, jer čak i djeca, koja se ne sjećaju svoje majke, već mogu osjetiti druga Lenjina!"
Na sastanku su radnici odlučili da pošalju Safronova i Kozlova u selo kako bi organizovali život na farmi. Ubijeni su u selu. Drugi kopači, predvođeni Voščovom i Čiklinom, pritekli su u pomoć seoskim aktivistima.
Život na selu se promijenio. „Ljudi nisu hteli da budu u kolibama – tu su ih napadale misli i raspoloženja – obilazili su sva otvorena mesta u selu i pokušavali da se stalno viđaju; osim toga, pažljivo su osluškivali da li se u vlažnom vazduhu izdaleka čuje neki zvuk da bi čuli utjehu u tako teškom prostoru. Aktivistkinja je davno izdala usmenu direktivu o održavanju sanitarnih uslova u životu ljudi, zbog čega ljudi treba da budu stalno na ulici, a ne da se guše u porodičnim kolibama. To je sjedećem aktivisti olakšalo da posmatra mase s prozora i da ih sve vrijeme vodi dalje.”
Dok se u Organizacionom dvorištu održavao sastanak organizovanih članova i neorganizovanih pojedinačnih radnika, Čiklin i Voščov su sastavili splav u blizini. Aktivisti su identifikovali ljude sa spiska: siromašne za kolhozu, kulake za rasilaženje. “Predsjednik seoskog sovjeta, starac srednji seljak, prišao je aktivisti po neko naređenje, jer se plašio da ništa ne uradi, ali ga je aktivista otpustio rukom, rekavši samo da bi seoski sovjet trebao ojačati pozadinu aktiviste i čuvaju vladajuću sirotinju od kulačkih predatora. Stari predsjedavajući se smirio od zahvalnosti i otišao da sebi napravi kucača...”
Kako bi preciznije identificirao sve kulke, Čiklin je pomogao medvjedu koji je radio kao čekić u kovačnici. Medvjed se dobro sjećao kuća u kojima je ranije radio - ove kuće su služile za identifikaciju kulaka, koji su tjerani na splav i slani uz riječnu struju u more. Siromašni ljudi koji su ostali u Orgyardu marširali su u mjestu uz zvuke radija, a zatim plesali pozdravljajući dolazak kolektivnog života. Ujutro su ljudi otišli u kovačnicu, odakle se čuo zvuk čekićara. Članovi zadruge spalili su sav ugalj, popravili svu dotrajalu opremu i, tužni što je njihov posao završen, sjeli uz ogradu. Gledali su u selo, ne znajući za svoj budući život i buduće zanimanje. Radnici su uveli seljane u grad. Uveče su putnici došli do jame i videli da je pokrivena snegom, a barake prazne i mračne. Čiklin je zapalio vatru da zagrije bolesnu Nastju. Ljudi su prolazili pored kasarne, ali niko nije došao da poseti Nastju. Svaka osoba, pognute glave, neprestano je razmišljala o potpunoj kolektivizaciji. Do jutra Nastja umire.
Žačev je pitao Voščova: "Zašto ste doveli koledž?" Voščov je odgovorio: "Ljudi žele da se pridruže proletarijatu." Čiklin je uzeo pajser i lopatu i otišao da kopa na drugom kraju jame.
Osvrnuvši se oko sebe, video je da ceo kolektiv stalno kopa zemlju. Svi siromašni i sredovečni muškarci radili su s takvom marljivošću, kao da su hteli da zauvek pobegnu u ponor jame. Konji također nisu stajali mirno: kolektivni farmeri su ih koristili za transport kamena.
Sam Zhačev nije radio, tugujući zbog Nastjine smrti. Žačev je rekao: „Ja sam nakaza od imperijalizma, a komunizam je dečja stvar, zato sam voleo Nastju... Idem sada da ubijem druga Paškina za oproštaj“, i otpuzao svojim kolima u grad , da se nikada ne vrati u temeljnu jamu.
„Voščov je stajao u nedoumici nad ovim tihim djetetom i više nije znao gdje bi sada bio komunizam u svijetu da nije bio na prvom mjestu u djetetovom osjećaju i ubijeđenom utisku. Zašto mu sada treba smisao života i istina univerzalnog porijekla, ako nema male, vjerne osobe u kojoj bi istina postala radost i pokret?
Čiklin je Nastji iskopao dubok grob kako dijete nikada ne bi uznemirila buka života s površine zemlje.