Ni dans l'œuvre de Gorki lui-même avant 1905, ni dans l'œuvre d'aucun autre écrivain russe ou étranger, il n'y avait une représentation aussi pénétrante du processus de renouvellement de l'âme, une révélation aussi subtile de toutes les nuances de la formation d'un nouveau révolutionnaire. conscience, que l’on retrouve dans le roman « Mère ».

Ce qui précède s'applique principalement à l'image de Nilovna. Elle est la principale personnage principal roman. L'importance décisive de cette image dans la structure du livre ressort déjà de son titre.

La chose la plus remarquable dans l’histoire de Nilovna semble être

une combinaison harmonieuse du thème du cœur de la mère avec le thème du social et du politique.

Une sorte de chronique psychologique se déroule devant nous.

Et combien de nuances émotionnelles y sont capturées ! La tristesse tranquille et soumise d'une femme battue par un mari dégénéré et sauvage ; la même tristesse soumise et douloureuse provoquée par le fait que le jeune fils semblait avoir suivi le chemin - sauvage et inhumain - de son père ; les premières joies de sa vie qu'elle a éprouvées lorsque son fils a réussi à surmonter les tentations bon marché du divertissement ivre et sauvage ; puis une nouvelle inquiétude du cœur de la mère à la vue du fait que le fils est « concentré et obstinément

flotte quelque part à l'écart du sombre courant de la vie »... L'auteur n'est pas pressé. Il sait qu'il n'y a pas de renouvellement instantané de l'âme, Et jour après jour se déroule devant nous dans la vie d'une mère ; nous observons à la fois ses doutes et l'aliénation qui surgit à certains moments de son fils et de ses amis - et nous observons comment de nouvelles humeurs et concepts se forment progressivement dans son monde spirituel. Et comme son monde spirituel s’avère complexe et riche !

Dans le roman de Gorki, l'éternel prend un nouveau sens et un nouveau caractère poignant, car il est montré dans un contexte social dramatique très complexe ; et les quêtes et idées idéologiques des femmes à la fin du XIXe et au début du XXe siècle deviennent vivantes, car elles sont imprégnées de la lumière éternelle du sentiment maternel.

L'avènement d'une nouvelle ère historique et d'une nouvelle ère littéraire a été annoncée au monde par l'image de Pavel Vlasov, moins riche en nuances psychologiques que l'image de la Mère, mais aussi charmante, monumentale et pleine de sens profond. Ce fut la première image dans la littérature mondiale d'un leader politique des travailleurs, apportant aux masses les idées du socialisme scientifique, organisant les masses pour une cause révolutionnaire vivante, pratique.

L'image de Paul, comme celle de la Mère, est dessinée à la fois dans des tons sobres, réalistes et romantiques. Ces couleurs sont suggérées à l'écrivain par la vie elle-même. La lutte révolutionnaire de la classe ouvrière exigeait une compréhension scientifique de la réalité sociale, une considération stricte de tous ses facteurs, et elle exigeait également cet élan spirituel, cet enthousiasme sans lesquels la victoire aurait été impossible. Par conséquent, Pavel Vlasov est montré comme un analyste sobre, comme une personne très retenue, atteignant la « sévérité monastique » dans la compréhension de son devoir, et il est également montré dans les moments dramatiques de sa vie, lorsqu'il voulait « jeter aux gens son cœur, éclairé par le feu d’un rêve de vérité. » En lisant de telles lignes, on se souvient de Danko. Mais si le héros de la légende était tragiquement seul, alors le héros du roman est fort en raison de son lien toujours croissant avec le collectif de travail, avec l'intelligentsia avancée. L'ère est arrivée créativité historique les couches les plus larges des travailleurs - ouvriers et paysans, une époque qui a mis en avant un type de héros complètement nouveau. Et cela est parfaitement montré dans le roman.

L'innovation de Gorki s'est également manifestée dans la révélation des changements bénéfiques apportés par l'idéal socialiste à relations de famille. Nous voyons comment naît et se développe l'amitié de Pelageya Vlasova et Pavel Vlasov, une amitié qui a été générée non seulement par l'amour maternel et l'amour filial, mais aussi par la participation commune à une grande cause historique. La dialectique complexe de la relation entre ces deux personnes remarquables est révélée par Gorki avec beaucoup de subtilité et d'âme. Pavel a une forte influence spirituelle sur Nilovna. La communication avec son fils lui rouvre les yeux sur le monde. Cependant, elle influence également son fils. Et son influence, comme le montre Gorki à l'aide de subtiles nuances psychologiques et quotidiennes, n'était pas moins significative. Peut-être même plus significatif ! La communication avec sa mère était pour Pavel sévère, au début quelque peu direct et dur, une école de gentillesse sincère, de modestie et de tact. Il est devenu plus doux envers ses proches, son âme est devenue plus souple, sensible et sage. Grâce à la communication avec la Mère, il a atteint cette haute humanité, sans laquelle un véritable révolutionnaire est impensable.

Sources:

Gorky M. Sélectionné / Préface. N. N. Jegalova ; Il. B. A. Dekhtereva.- M. : Dét. lit., 1985.- 686 pp., ill., 9 l. ill. Résumé : Le volume comprend des œuvres sélectionnées de M. Gorky : les histoires « Enfance » et « Chez les gens », les histoires « Makar Chudra », « Chelkash », « Le chant du faucon », « Une fois en automne », " Konovalov ", " Anciens" et etc.


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Nous présentons à votre attention le roman créé par M. Gorky - "Mère" résumé son et analyse. Cet ouvrage fut publié pour la première fois aux USA (1906-1907). Avec d'importantes distorsions de la censure dans notre pays, il a été publié en 1907-1908. Et seulement après la révolution de 1917 – sous sa forme originale.

Andreï Nakhodka

Andrei Onisimovich Nakhodka (Andrei - "crête") - révolutionnaire clandestin, fils adoptif de Nilovna et ami de Pavel Vlasov. Il est ukrainien, orphelin adopté (comme en témoigne le nom de famille du héros), « illégitime ». Son nom signifie qu'il est « le fils de tous les peuples », symbolise le « début humain et universel de la révolution, que M. Gorki (« Mère ») a voulu souligner.

Arrêter

Le héros exprime des réflexions sur la fraternité internationale des travailleurs, contenant des références à l'Évangile. Nilovna l'invite à vivre dans leur maison. À la suite de la perquisition, il s'avère qu'Andrei a déjà fait l'objet d'une enquête à deux reprises pour crimes politiques. Il est de nouveau arrêté, mais relâché quelques semaines plus tard. Dans une conversation avec lui, pour Nilovna, le sentiment de maternité au sens universel, concret, voire mystique, s'actualise. Ce héros participe indirectement au meurtre d'Isai Gorbov, un informateur et espion local. Cela lui cause de graves souffrances morales, même si Andrei comprend la nécessité de détruire de tels « Judas ». Lors de la manifestation du 1er mai, il se trouve à proximité de Pavel, qui porte une banderole, et ils sont arrêtés. Pendant le procès, Andrei prend la parole après Pavel, mais il est ensuite privé de la possibilité de parler. Les amis sont condamnés ensemble à l'exil en Sibérie.

Nilovna

Vlasova Pelageya Nilovna est une héroïne dont l'image symbolise la Russie dans le roman. À cela est associée la perception humaine « populaire » universelle des événements. La dynamique du caractère de Nilovna est censée refléter les changements dans la psychologie des gens. Son amour pour son fils se transforme en amour pour les gens en général. Ce personnage combine également une signification chrétienne avec l'idée de lutte politique active. Elle perçoit le mouvement révolutionnaire comme un mouvement « d’enfants ». En tant que mère, elle ne peut pas sympathiser avec lui, comme le note M. Gorky (« Mère »).

Son fils Pavel, après la mort de son mari, a voulu vivre « comme son père ». La femme le persuade de ne pas faire ça. Mais les changements qui s'opèrent chez son fils l'effraient. En voyant les compagnons d'armes de Pavel, Nilovna ne peut pas croire qu'il s'agisse de « personnes interdites ». Ils ne semblent pas du tout effrayants à l’héroïne. Nilovna invite Pavel à prendre Andrei comme locataire, devenant ainsi pour lui aussi une mère. Après l'arrestation de ses amis, elle éprouve un sentiment de solitude, car elle est habituée à communiquer avec les jeunes.

Distribution de tracts

Deux jours après son arrestation, les amis de son fils demandent de l’aide pour distribuer des tracts à l’usine. Comprenant qu'elle pourrait ainsi détourner les soupçons de Pavel, elle, sous l'apparence d'un commerçant, distribue aux ouvriers des publications interdites. Lorsque Nakhodka revient de prison, elle lui en parle, avouant qu'elle ne pense qu'à son fils, n'agit que par instinct.

Le résumé du roman "Mère" de Gorki comprend les autres événements suivants. Peu à peu, en regardant ceux qui viennent rendre visite à Andrei, Nilovna commence mentalement à relier tous ces visages en un seul visage semblable à l'image du Christ. Elle réalise peu à peu qu’elle est nécessaire pour une « nouvelle vie ». Ayant appris que l'informateur Gorbov a été tué et qu'Andrei y était indirectement impliqué, Nilovna dit qu'elle ne considère personne comme coupable, même si elle est surprise de ses paroles, qui sont contraires à l'esprit chrétien.

Rybine

Lors de la manifestation du 1er mai, elle s'adresse à la population et parle de la « cause sainte » et appelle à ne pas laisser les enfants seuls sur ce chemin. Après l'arrestation de ses amis, Nilovna quitte la colonie industrielle pour la ville. Après cela, elle se rend au village pour établir des liens afin de distribuer de la littérature. Ici, l'héroïne rencontre Rybin, un ancien voisin qui agite les paysans et lui donne des livres. De retour en ville, Nilovna commence à livrer de la littérature, des journaux et des proclamations interdites aux villages. Elle participe aux funérailles d'Egor Ivanovitch, révolutionnaire et compatriote. Ces funérailles dégénèrent en une confrontation au cimetière avec la police. Nilovna emmène le jeune homme blessé et prend soin de lui, comme nous le raconte « Mère ».

Le résumé des événements ultérieurs est très dramatique. De retour au village après un certain temps, elle assiste à l'arrestation de Rybin et est obligée de donner les livres qui lui ont été apportés à un paysan au hasard et fait de l'agitation parmi eux. Après avoir rendu visite à Pavel en prison, l'héroïne lui remet une note avec un plan d'évasion, mais le fils refuse de s'échapper et en parle dans une note de réponse. Cependant, la clandestinité a réussi à organiser l'évasion de Rybin et d'un autre prisonnier. Nilovna, à sa demande, fut autorisée à observer cette évasion de côté.

Le final

La femme est présente lors du procès de Pavel et de ses amis, après quoi elle remet le texte du discours de Pavel à une imprimerie clandestine et se porte volontaire pour en apporter des copies imprimées au village. À la gare, elle remarque une surveillance. Consciente que l'arrestation ne peut être évitée, mais ne voulant pas que les tracts soient gaspillés, elle les disperse dans la foule. Une femme battue par la police tient un discours passionné devant son entourage. La fin de l'œuvre n'est pas tout à fait claire. Peut-être que Nilovna est en train de mourir. C'est ainsi que M. Gorki termine son roman « Mère ». Un résumé des principaux événements a été décrit ci-dessus.

Pavel Vlasov

Vlasov Pavel Mikhailovich (Pavel) est le fils du personnage principal, un ouvrier héréditaire devenu révolutionnaire professionnel. Son prototype était P. Zalomov, un ouvrier de Sormovo. Le sort de ce héros est lié au symbole d'un sacrifice expiatoire. Dans son nom, on peut voir un soupçon de similitude avec l'image de l'apôtre, puisqu'au début de l'œuvre, un changement radical dans la vie du héros est montré, passant d'un simple gars d'usine devenu un combattant politique, comme M. Gorki nous parle de (« Mère »).

Activités révolutionnaires de Paul

Son premier acte décisif est de résister aux coups de son père. Pour son père, Mikhaïl Vlassov, qui travaillait comme mécanicien, sa contestation sociale inconsciente dégénère en ivresse.

Après sa mort, le héros tente de l'imiter, mais une rencontre avec un cercle clandestin change radicalement son apparence extérieure et intérieure, comme le note Gorky M. (« Mère »).

Un résumé des chapitres d'autres événements de la vie de ce personnage est le suivant. Des réunions commencent à avoir lieu dans la maison de Pavel, auxquelles participent Andrei Nakhodka, Nikolai Vesovshchikov, le fils du voleur, l'enseignante Natasha, Fyodor Sizov, un ouvrier d'usine et d'autres. Il prévient immédiatement Nilovna qu'ils risquent tous la prison. La sévérité et l'ascétisme de Paul semblent « monastiques » à sa mère. Par exemple, il appelle Andrei à renoncer à sa famille et à son bonheur pour le bien des « affaires » et admet qu'il a déjà fait un tel choix. Dans une conversation avec sa mère, Nakhodka appelle ce héros « l'homme de fer ». Les amis de Pavel distribuent des tracts à l'usine. Une perquisition est effectuée dans sa maison, comme nous le raconte Maxim Gorky ("Mère").

Un résumé des autres événements est le suivant. Le lendemain, le révolutionnaire s'entretient avec le pompier Rybin, venu lui rendre visite. Il dit que nous devons « inventer une nouvelle foi ». Paul croit que seule la raison peut libérer une personne. Lors d'un conflit entre les ouvriers et l'administration de l'usine (l'histoire dite du « penny des marais »), le héros les appelle à lutter pour leurs droits et propose d'organiser une grève. Mais les gens ne le soutiennent pas ; Paul vit cela à cause de sa « faiblesse ».

Il est arrêté dans la nuit, mais libéré quelques mois plus tard. Des amis vont fêter le 1er mai, Pavel a l'intention de porter la banderole pendant la manifestation. Lorsque cela se produit, il est arrêté avec d'autres dirigeants (environ 20 personnes au total). Ainsi se termine la première partie. Après cela, Paul n’apparaît que dans les derniers chapitres, sur la scène judiciaire. Il prononce ici un discours décrivant son programme social-démocrate. Le tribunal condamne le héros à l'exil en Sibérie. C’est ainsi que se termine la participation de ce personnage aux événements, puis le roman « Mère » de Gorki lui-même. Une synthèse des travaux et leur analyse ont été présentées à votre attention.

Au cours des décennies Pouvoir soviétique et depuis sa chute, nous nous sommes habitués depuis longtemps au fait que presque tout le monde peut s'adonner à l'écriture créative. Tout ce dont vous avez besoin est une personne, du papier et un crayon. Tout le monde est un peu alphabétisé et au 21e siècle, presque tout le monde dispose d'un ordinateur avec un éditeur de texte à portée de main, offrant gentiment ses services.

A-t-il toujours été comme ça? Bien sûr que non. Pas toujours. Si nous regardons un peu plus loin (pas loin !), nous trouverons exactement la situation inverse : des masses de population sans instruction qui pèsent plusieurs millions de dollars, un travail épuisant, une absence presque totale d'opportunités de réalisation créative pour une personne de faible origine. Nous aurions pu observer un paysage historique aussi sombre il y a un peu plus de cent ans. Et pour cette raison, ces pépites sont particulièrement précieuses qui, malgré les conditions de vie extrêmement difficiles, ont réussi à cultiver dans leur âme la capacité de créativité artistique et enregistrez-le.

Dans ce contexte, nous ne pouvons nous empêcher de nous tourner vers celui qu’on appellera plus tard le fondateur du réalisme socialiste, l’un des prosateurs russes les plus célèbres au monde. Bien sûr, ceci Maxime Gorki. Et pour l’essentiel, l’article sera consacré à son brillant roman, dont Vladimir Ilitch Lénine a daigné dire : « Un livre très actuel ».

Ainsi, Maxim Gorky, "Mère" - résumé, analyse générale, personnages, style et signification culturelle.

Aujourd'hui, l'écolier connaît Gorki (on garde l'espoir qu'il connaît encore le grand écrivain !) principalement grâce à la pièce « Aux Bas-Fonds ». Pour être honnête, même pour l’auteur de l’article, le style dur et sombre de Gorki, contrastant avec la sophistication et l’intelligence de Tchekhov, était vraiment impressionnant. Autre oeuvres célébres Maxim Gorky du programme scolaire : des histoires comme « Vieille femme Izergil », « Chelkash » et « Makar Chudra ».

Dans certains cas, « Mère » passe également. À l'époque soviétique, on se souvenait en principe plus souvent de cet auteur - et c'est compréhensible. Le premier classique de la littérature prolétarienne. Dans ce texte nous essaierons de comprendre pourquoi le roman « Mère » a été appelé le leader Révolution d'Octobre un « livre d'actualité », s'il est pertinent aujourd'hui et, en général, ce qui a conduit à sa parution.

Un peu sur la biographie de Gorki

Alexeï Maksimovitch Peshkov (c'est le nom de naissance de l'écrivain) a construit son talent et ses compétences littéraires grâce à un travail intellectuel persistant et à l'acquisition d'une expérience de vie des plus polyvalentes. Ayant commencé son parcours de vie à Nijni Novgorod, le futur écrivain a travaillé ici et là depuis son enfance. J'ai réussi à me mettre dans la peau d'un boulanger, d'un cuisinier et d'un « garçon » dans un magasin, j'ai travaillé comme gardien, pêcheur, journaliste et bien d'autres - et tout cela dans différentes fins pays immense.

Maxime Gorki

Maxim Gorky a reçu une éducation très fragmentaire - quelques années dans une école paroissiale, un peu plus dans une école primaire de banlieue, il a même essayé d'entrer à l'université, mais en vain. Par conséquent, le jeune homme a été contraint d'acquérir des connaissances par lui-même, grâce à son propre esprit curieux. À bien des égards, c'est la raison pour laquelle Gorki a écrit presque toute sa vie avec gros montant fautes d'orthographe et de ponctuation (les manuscrits ont été corrigés par son épouse Ekaterina), mais en même temps il connaissait bien les œuvres des plus grands philosophes, penseurs et écrivains du monde. En général, le génie littéraire s’est forgé dans les conditions difficiles de la vie cruelle de la Russie tsariste. Ce type d’apprentissage « de rue » rend Gorki similaire au classique américain Jack London (nous en parlerons séparément un jour).

Même dans sa jeunesse, Maxim Gorki s'est intéressé aux idées socialistes et marxistes. Peu à peu, il s'implique dans le mouvement révolutionnaire. En 1905, il était déjà un écrivain célèbre et aide financièrement les organisations marxistes. En fait, c'est précisément à cause de la position politique de l'écrivain que les forces de l'ordre tsaristes ont commencé à le persécuter et il a été contraint d'émigrer. Aux États-Unis, dans un pays étranger, il a écrit le roman « Mère », qui incarne sa position civique et sa sympathie pour le mouvement ouvrier en Russie.

Maxim Gorki, "Mère" - résumé

Conformément aux principes établis sur la ressource Hobbibook, nous ne divulguons pas les intrigues des revues examinées travaux littéraires du début jusqu'à la fin. Nous essayons seulement d'intéresser et de motiver le lecteur à prendre le livre par lui-même et à goûter au charme des nouvelles connaissances et impressions artistiques. Nous allons suivre cette règle maintenant.

livre Mère

L'intrigue du livre commence au début du XXe siècle dans un petit quartier ouvrier, habité par des prolétaires travaillant dans une usine locale, accompagnés de leurs familles. Gorki prend immédiatement le taureau par les cornes et montre à la famille du mécanicien Mikhaïl Vlasov les conditions difficiles qui y règnent, dans lesquelles le mari est une bête maléfique, la femme est une servante asservie et le fils adolescent est un témoin de tous. cette misère.

Mais avant même d'avoir le temps de parcourir une douzaine de pages, l'auteur fait mourir le père de famille - il meurt d'une hernie, et il semble qu'il parte dans un autre monde comme un chien errant. Pavel Vlasov, un fils légèrement mûri, imite même au début les habitudes détestées de son défunt père : il s'enivre, est impoli, mais intérieurement il sent qu'il ne veut pas vivre comme un parent.

Sa mère, Pelageya Nilovna (que tout le monde appelle principalement par son patronyme), essaie d'entourer le gars d'affection et de soins, d'autant plus qu'à part l'amour, la femme n'a rien d'autre à donner à son fils. Pavel, quant à lui, est doté d'une curiosité naturelle : il essaie de trouver un chemin correct dans la vie, afin de ne pas périr dans le travail physique épuisant d'un ouvrier d'usine, comparable au travail du bétail.

Ainsi, un jour, Nilovna trouve son fils en train de lire des livres - qui s'avèrent interdits. Et le fils explique simplement à la femme analphabète : "Ils disent la vérité sur la nôtre, vie professionnelle... Ils sont publiés discrètement, en secret, et si on les trouve sur moi, ils me mettront en prison, en prison parce que je veux connaître la vérité.» Bien sûr, Nilovna ne comprend rien. Elle ne ressent qu'une anxiété intuitive pour le sort de Pavel, le besoin de le protéger du mal, et c'est pourquoi elle essaie d'abord de décourager son fils rebelle de ses nouveaux intérêts opposés.

Mais à l'avenir, la femme rencontrera également de nouveaux amis de Pavel, ses compagnons d'armes, avec qui il participe au mouvement révolutionnaire. Elle verra de ses propres yeux comment de nouvelles idées de libération ont pris le dessus sur les rêves de Paul, combien elles sont devenues importantes pour lui. Nilovna devra voir le chemin difficile de son fils, plein d'épreuves et de lutte juste, et en même temps changer fondamentalement son attitude face à la réalité.

Bien entendu, un tel roman était tout simplement nécessaire pour la Russie, qui venait de connaître l’échec de la révolution de 1905.

Le pays s’enfonçait dans un abîme sanglant de réaction. Liens, «liens Stolypine», etc. Les travailleurs, qui espéraient changer le monde, ont été réprimés et opprimés. Et « Mère » était en quelque sorte une bouffée d’air frais.

Aujourd’hui, « Mère » a été oubliée en grande partie en raison de son orientation politique aiguë. Dans le roman, Gorki attire l'attention du lecteur sur l'exploitation capitaliste existante, sur la vie animale à laquelle les représentants des pays dirigeants condamnent les travailleurs. Mais ce qui est bien plus important, c'est que le livre du classique soviétique a une telle puissance artistique qu'il peut réellement commencer à former une conscience de classe chez celui qui l'ouvre. Maxim Gorki atteint un pouvoir d'influence phénoménal grâce à un langage précis qui fait mouche.

Citons à titre d'exemple la description d'une foule de prolétaires mécontents rassemblés près de l'usine :

«Étouffant le bruit des voitures, les soupirs difficiles de la vapeur et le bruissement des fils, les voix se fondirent dans un tourbillon bruyant. Les gens couraient de partout, agitant les bras, s'incitant mutuellement avec des paroles brûlantes et caustiques. L'irritation, toujours endormie dans les poitrines fatiguées, se réveillait, exigeait d'être libérée, volait triomphalement dans les airs, déployant toujours plus largement ses ailes sombres, serrant les gens de plus en plus fort, les entraînant avec elle, les poussant les uns contre les autres, dégénérant en feu. colère. Un nuage de suie et de poussière balayait la foule, les visages en sueur brûlaient, la peau des joues pleurait des larmes noires. Les yeux brillaient sur les visages sombres et les dents brillaient.

Majestueux, n'est-ce pas ? L'auteur n'atteint pas moins d'expressivité lorsqu'il aborde des détails désagréables :

« Après le dîner, il jetait la vaisselle de la table par terre si sa femme n'avait pas le temps de les retirer à temps, posait une bouteille de vodka devant lui et, s'appuyant contre le mur, hurlait une chanson en » une voix sourde qui le rendit triste, ouvrant grand la bouche et fermant les yeux. Des sons tristes et laids s'emmêlaient dans sa moustache, en faisant tomber des miettes de pain, le mécanicien lissait les cheveux de sa barbe et de sa moustache avec ses doigts épais et chantait. Les paroles de la chanson étaient en quelque sorte incompréhensibles, longues, la mélodie rappelait le hurlement hivernal des loups.

C’est une soirée typique dans la vie de famille de Pelageya Nilovna avec le père de Pavel, le mécanicien Mikhaïl Vlasov.

Quant au discours des héros de «Mère», Gorki suit ici une interprétation réaliste de la manière de parler de la classe ouvrière de cette époque - avec son émotivité caractéristique, son alphabétisation imparfaite et sa grossièreté. À moins que, pour des raisons évidentes, il évite les propos obscènes, mais il ne viendrait à l'idée de personne de condamner l'écrivain pour cela.

Alors quelle est l’actualité du roman aujourd’hui ? Peut-être que le livre est également « d’actualité » maintenant ?

Les éditeurs de Hobbibook suggèrent que la réponse devrait être oui. Les réalités modernes posent de nombreux défis aux citoyens, en particulier aux jeunes. Il doit survivre dans des conditions de concurrence capitaliste prédatrice avec la disparition active des éléments. état social. Les cours n'ont pas disparu. Le conflit d’intérêts n’est pas résolu. Cela signifie que la lutte des classes a également lieu. Une personne dubitative et en quête a besoin de réponses à ses questions. Et "Mère" en fait partie œuvres d'art, qui peut conduire à des réflexions pertinentes. Mener à une compréhension émergente de ses propres intérêts de classe.

En outre, l’histoire de Nilovna elle-même pourrait être instructive pour les générations plus âgées d’aujourd’hui. L'héroïne est initialement d'avis qu'il n'est pas nécessaire de tendre le cou, que vous ne pouvez pas être impoli envers vos supérieurs, qu'il n'est pas nécessaire de demander justice - son cœur est intimidé, moralement subordonné au mode de vie « correct » établi. . Et s’il n’était pas si « correct » ? Et si laisser les choses telles qu’elles sont était préjudiciable à la personnalité de son enfant ? Telles sont les questions auxquelles la Mère doit faire face. Peut-être que les pères et les mères d’aujourd’hui devraient aussi y penser ?

Il existe également trois adaptations cinématographiques du roman "Mère"

Maxime Gorki. Le plus célèbre, bien sûr, est la production de Vsevolod Poudovkine datant de l’époque du cinéma muet - cette image a valu à Poudovkine une renommée mondiale. L’intrigue de la « Mère » de Poudovkine suit très relativement l’histoire de l’œuvre de Gorki, et cela lui profite dans une certaine mesure, car Il est difficile d’imaginer que le cinéma muet puisse transmettre toute la complexité de la communication des personnages à partir d’une source littéraire.

Des versions cinématographiques ultérieures sont apparues déjà à l'époque des films sonores (en 1955 et 1989), mais, de notre point de vue subjectif, pour expression artistique Aucun de ces projets n'a réussi à se rapprocher de l'original. Ce qui ne fait que confirmer l'hypothèse selon laquelle les grands livres sont extrêmement difficiles à filmer - ils ont d'abord haut niveau l'harmonie interne, la chimie de tous les éléments contenus.

Caractéristique héros littéraire

Vlasov Pavel Mikhaïlovitch est le fils du personnage principal du roman, un ouvrier héréditaire devenu révolutionnaire professionnel. Le prototype du personnage était l'ouvrier de Sormovo P. Zalomov. En même temps, le sort du personnage de Gorki est lié au symbolisme d'un sacrifice expiatoire ; Puisque le début de l'histoire dépeint un changement radical dans la vie de P., qui passe d'un simple gars d'usine à un combattant politique conscient, il est permis de voir dans son nom une allusion à un lien avec l'image de l'apôtre. Le premier acte décisif de P. fut de résister aux coups infligés par son père, le mécanicien Mikhaïl Vlassov, dont la protestation sociale inconsciente aboutissait à l’ivresse et à l’ivresse. comportement agressif. Après la mort de son père, P. tente de l'imiter, mais une rencontre avec des membres d'un cercle clandestin change radicalement son apparence intérieure et extérieure. Il est caractéristique qu'ayant connu la « renaissance », P. accroche au mur une image du Christ allant à Emmaüs ; Il raconte à sa mère ses nouvelles croyances « avec toute la force de la jeunesse et la ferveur d'un étudiant, fier du savoir, croyant sacrément en leur vérité » : « Maintenant, tout le monde me défend différemment - je suis désolé pour tout le monde, ou quoi ? » Dans la maison de P. commencent les réunions du cercle clandestin (Andrei Nakhodka, l'enseignante Natasha, le fils du voleur Nikolai Vesovshchikov, l'ouvrier d'usine Fiodor Sizov, etc.). Après la première rencontre, P. prévient sa mère : « Il y a une prison devant nous tous. » L'ascèse et la sévérité de P. semblent « monastiques » à sa mère : par exemple, il appelle Andrei à renoncer à son bonheur personnel et à sa famille « pour les affaires », et il admet qu'il a lui-même fait un choix similaire ; dans une conversation avec Nilovna, Nakhodka appelle P. « l'homme de fer ». Les membres du cercle distribuent des tracts à l'usine ; Une perquisition est effectuée dans la maison de Pavel. Le lendemain de la perquisition, P. s'entretient avec le pompier Rybin qui est venu le voir : il affirme que la « force » est donnée par le cœur, pas par la « tête », et estime qu'il faut « inventer une nouvelle foi ». .. nous devons créer Dieu pour les autres » ; P. affirme que seule la raison libérera une personne. Lors d'un conflit spontané entre les ouvriers et l'administration de l'usine (« l'histoire du « sou des marais »), P. prononce un discours appelant à une lutte organisée pour leurs droits et propose de déclencher une grève. Cependant, les ouvriers ne le soutiennent pas, et P. vit cela comme une preuve de sa propre « faiblesse ». Il est arrêté dans la nuit, mais relâché quelques mois plus tard. Les membres du cercle se préparent à célébrer le 1er mai ; P. est déterminé à porter lui-même la banderole pendant la manifestation. Voyant l’inquiétude et la pitié de sa mère, il déclare : « Il y a de l’amour qui empêche une personne de vivre. » Lorsque Nakhodka lui coupe brusquement la parole, le condamnant pour son « héroïsme » ostentatoire devant sa mère, P. lui demande pardon. Lors de la manifestation du 1er mai, il portait une banderole en tête de la foule et a été arrêté parmi les leaders (une vingtaine de personnes). Ceci conclut la première partie. À l'avenir, P. n'apparaît que dans les derniers chapitres, sur la scène judiciaire : il prononce un discours détaillé exposant le programme social-démocrate. Le tribunal condamne P. à l'exil en Sibérie.

Essai sur la littérature sur le sujet : Pavel Vlasov (Mère Gorki)

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5. Pelageya Nilovna Vlasova Caractéristiques du héros littéraire Nilovna, Vlasova Pelageya Nilovna est le personnage principal de l'histoire, dont l'image symbolise la Russie (cf. « Mère Patrie »), et contient également des associations évangéliques. Le point de vue dominant dans l'histoire est lié à N. - la perception universelle et « populaire » des événements. Dynamique des personnages Lire la suite ......
6. Le roman se déroule en Russie au début des années 1900. Les ouvriers d'usine avec leurs familles vivent dans le quartier ouvrier, et toute la vie de ces gens est inextricablement liée à l'usine : le matin, avec le coup de sifflet de l'usine, les ouvriers se précipitent vers l'usine, le soir, ils sont expulsés de leur Lire Plus ......
7. Les gens peuvent susciter de la sympathie par leur érudition, leur courage, leur tempérament... Mais on ne sait jamais combien de vertus une personne possède ! Mais l'essentiel est son pré-. la dignité, à mon avis, c'est la détermination, la volonté de suivre le chemin choisi jusqu'au bout. La détermination est comme le noyau, sans lequel le caractère, Lire la suite......
8. "Une personne digne n'est pas celle qui n'a aucun défaut, mais celle qui a des mérites." Je ne me souviens pas à qui appartient cette phrase, et donc je ne la donne pas en épigraphe, mais elle est très précise et on ne peut pas s'en passer. En savoir plus......

Comme la « démocratie » occidentale adore nous appeler « Russie non lavée ». Nous pouvons être doucement offensés ou bruyamment indignés en réponse, mais pensons-nous que cette définition nous est restée avec la main légère de Lermontov, notre compatriote ? Je suis tellement méchant, je suis offensé quand les auteurs occidentaux, s'ils écrivent sur notre pays, font passer tous les Russes pour des imbéciles, buvant toujours de la vodka, vivant dans la saleté, étrangers à la gentillesse et à la beauté, avides, méchants, le mal, utilisant toujours leurs mains. Pourquoi suis-je vraiment offensé par les étrangers, alors que nos écrivains locaux, en l'occurrence Gorki, nous voient exactement comme ça. Et il dépeint. Pour le monde entier. Et nous lui érigeons des monuments, renommons des villes en son honneur et allons dans des écoles. Bravo, dit-on, maître ! Comment avez-vous obtenu l’essence ? Oui, nous sommes tous des rednecks (applaudissements dans la salle) ; redneck sale, aigri, stupide, toujours ivre (il y a des applaudissements dans la salle et des cris d'approbation dans les derniers rangs).

Vient ensuite une petite théorie scientifique. Parmi le bétail, soudain, sortie de nulle part, l’étincelle de la révolution éclate. Et cela transforme immédiatement tous ceux qu’il touche. Et celui qu’il ne touche pas, il le transforme aussi ! Les masses russes méchantes, stupides et toujours ivres ne sont pas responsables de leur colère, de leur ivresse ou de leur stupidité ; ils ne savent tout simplement pas qu’on peut rêver d’une révolution, ce qui signifie ne pas être en colère, stupide et ivre ! Mais quand ils le découvriront... Quand la révolution aura lieu et que le communisme sera remis à tout le monde, alors les Russes cesseront soudainement de boire, de se battre et d'être stupides et deviendront un modèle d'humanité pour toute l'humanité. (« La raison pour laquelle j’étais nuisible était parce que je n’avais pas de vélo. Et maintenant, je vais immédiatement commencer à devenir plus gentil. » ©)

Mais je continue de croire que tout dépend de la personne. S'il veut voir de la saleté, de l'ivresse et de la méchanceté autour de lui, il ne verra toujours qu'eux. Et s’il veut voir ce qui brille chez les gens, même dans les moments les plus difficiles, il verra cela : ce qui brille. Il suffit de vouloir voir non pas une foule de gens, mais les individus qui composent cette foule : des gens avec leurs propres émotions, pensées, peurs et aspirations - tout le monde en a. Gorki voulait voir le troupeau non lavé, et parmi ce troupeau il a créé ses super-héros artificiels : des révolutionnaires au cœur pur... Il les a arrachés, a peint leurs âmes... Et plus on consacrait de couleurs à ces héros « arrachés », plus ils étaient sombres. , plus bête et plus inutile, le troupeau de figurants restant s'est avéré être. Par conséquent, les héros divins de Gorki n’ont jamais été touchés. Précisément à cause de son animation artificielle sur fond de déni de tout ce qui est humain chez ceux qui nous entourent.

Et soyons honnêtes, c’est invraisemblable. Des déchets gris partout, des gens stupides et opprimés. Et soudain, c'est parti ! - l'un de ces bovins, une femme au foyer semi-alphabète de Domostroev, est imprégnée des idées de la révolution. Ayant été inspiré, il commence à aimer les idées de son fils plus que son fils lui-même, devenant de plus en plus enivré par son importance dans le monde des gens « intelligents ». Et dans ce livre, le mot « mère » n'est rien d'autre qu'un surnom de parti pour une militante, mais en aucun cas statut social une femme, lui imposant l'obligation d'aimer aveuglément son enfant et de souffrir pour lui. Ici : pas d'amour, pas de souffrance. Une sorte de drogue. Sinon, c’est du gaspillage.

Le seul avantage du livre est qu’il contenait autrefois un moment éducatif puissant.

Note : 4

Spoilers !

M. Gorki - Mère. Ce travail mérite les plus grands éloges. J'aime vraiment ça. La beauté de ce travail réside dans l’ampleur et la globalité des problèmes soulevés. Les gens sont à un tournant. Quelque chose doit changer dans la vie des gens, car il n’est plus possible de vivre comme le père de Pavel Vlasov. Alors Paul décide qu'il est temps de changer. Il devient un révolutionnaire socialiste. Pavel fait face à un sort difficile : il doit défendre les droits des travailleurs opprimés par la main lourde du gouvernement actuel. Mais personnage principal n'abandonne pas, emporté par les pensées les plus pures de faire le bien, lui, une bannière à la main, se dirige fièrement vers l'arme levée contre lui. En lisant, vous vous imprégnez du véritable amour pour Pavel, vous sympathisez avec lui et vous le comprenez. Ce n'est pas pour rien que Maxim Gorki a appelé le roman « Mère » : la mère du personnage principal est une véritable héroïne. Ayant appris que son fils se livrait à une activité interdite au nom du peuple, elle ne se détourna pas de lui, mais au contraire le soutenait dans toutes ses démarches. Elle lui apporta des nouvelles et de la nourriture pendant son emprisonnement, et rejoignit les rangs des révolutionnaires à sa place. Pavel Vlasov est envahi par un sentiment de douleur à l'égard du peuple, à cause de l'injustice envers les travailleurs ordinaires. Le plus important est que Pavel Vlasov a acquis le sens de la vie et, par conséquent, il ne fait aucun doute qu'il ne vivra pas cette vie en vain. Le roman est facile et intéressant à lire, à l'aise. Bien qu'un siècle entier se soit écoulé depuis la rédaction du livre, l'ouvrage est toujours d'actualité. Cet ouvrage soulève de nombreuses questions, si l'on réfléchit à ces sujets, un an ne suffira pas pour aller à l'essentiel, tant ce roman est profond. L'amour pour sa patrie a aidé Gorki à écrire ce roman, l'a inspiré et a orienté ses pensées.

Cet ouvrage permet de comprendre et d'analyser plus clairement une période très difficile de la vie de notre pays.

Note : 9

Je crois que j'ai lu des extraits de « Mère » quand j'étais adolescente. Je suis surpris de voir à quel point ce livre pourrait être présent programme scolaire au tournant du siècle. Mais néanmoins, cet ouvrage a été presque oublié par moi (c'est une chose douteuse de se familiariser avec un livre en fragments). Merci aux membres du forum de m'avoir aidé à me souvenir d'elle. Maintenant, je le lis pendant une pause entre la non-fiction, comme la plupart des livres volumineux de Dernièrement. Mais le roman est court, je l'ai dévoré en une semaine.

Je suis maintenant d’accord sur le fait que c’était un « livre très actuel » au moment de sa rédaction. Bien que dans la seconde moitié du siècle, il soit devenu obsolète et soit devenu davantage un monument littéraire, il redevient aujourd'hui d'actualité.

En bref sur l'intrigue. La Russie au début du XXe siècle. La mère d'un ouvrier, à la suite de son fils, s'implique dans une affaire clandestine activité révolutionnaire. Tout cela change complètement la femme apparemment déjà mûre. Malgré l’absence de fin heureuse, le livre laisse une impression étonnamment brillante. La vie des héros est difficile et dangereuse, mais elle suscite l'envie car ils ont un objectif clair.

P.S. Comme je l’ai écrit dans ma critique d’Ariel, il y a cent ans, écrire « hoche la tête » était la norme. Cette phrase apparaît fréquemment dans le livre.

Note : 8