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Légendes des diapositives :

Sergueï Yesenin (1895 – 1925)

Le 3 octobre 1895 est né le grand poète russe Sergueï Alexandrovitch ESENINE... Je suis né avec des chansons Dans une couverture d'herbe, Les aubes du printemps m'ont transformé en arc-en-ciel. S. Yesenin

Maison dans le village Konstantinovo, où est né S. Yesenin « Né le 21 septembre 1895, dans la province de Riazan, district de Riazan, volost de Kozminskaya, dans le village de Konstantinovo... »

Les parents de Sergei Yesenin sont Alexander Nikitich et Tatyana Fedorovna. 1905 "Dès l'âge de deux ans, j'ai été élevé par un grand-père maternel plutôt riche, qui avait trois fils adultes célibataires, avec qui j'ai passé presque toute mon enfance..." Les parents de S. Yesenin. 1924 Yesenin avec sa mère

S. Yesenin avec les sœurs Katya et Shura. 1912 S.A. Yesenin avec sa sœur E.A. Yesenina sur le boulevard Prechistinsky à Moscou. 1925 Yesenin avec son père et son oncle. 1913

… Quand j'ai grandi, ils voulaient vraiment faire de moi un enseignant rural et m'ont donc envoyé dans une école d'enseignants d'église... L'école, dont S. Yesenin a obtenu son diplôme avec mention

S. Yesenin et Nikolai Klyuev. Photo 1916 S.A. Yesenin et S.M. Gorodetski. 1915 SUR LE. Klyuev, S.A. Essenine, Vsevolod Ivanov. 1924 S.A. Yesenin et L.M. Léonov. 1924

Z. Reich avec enfants - Tanya et Kostya Zinaida Reich - actrice, épouse de S. Yesenin

S. Yesenin et A. Duncan S. Yesenin et A. Duncan. Berlin. 1922 S. Yesenin et A. Duncan en Amérique 1922 S. Yesenin et A. Duncan. Berlin. 1922 J'ai quitté ma maison, j'ai quitté Blue Rus... S. Yesenin

Alors oublie ton anxiété, ne sois pas si triste pour moi. Ne partez pas si souvent sur la route dans un shushun démodé et minable. S. Yesenin "Lettre à Mère"... Et ne m'apprends pas à prier. Pas besoin! Il n’est plus possible de revenir aux anciennes méthodes. Toi seul es mon aide et ma joie, Toi seul es ma lumière indescriptible.

Maison-musée de S. Yesenin dans le village. Constantinovo.

Moscou musée d'état S. Yesenina

Région préférée ! Le cœur rêve de Tas de soleil dans les eaux du sein... Ô Rus', bats des ailes, Élève un autre support !... Anneau, anneau, Rus' d'or, Inquiétude, vent irrépressible !... " je le dernier poète villages" S. Yesenin. Russie! Chère terre au cœur ! L'âme recule devant la douleur...

Je rencontre tout, j'accepte tout, je suis heureux et heureux de sortir mon âme. Je suis venu sur cette terre pour la quitter rapidement. S. Yesenin

Je pense : comme la Terre et les gens qui y vivent sont beaux. S. Yesenin

Au centre de l’œuvre de Yesenin se trouve une image complexe et multiforme de l’auteur, un Russe, un brillant représentant de son peuple, un « vrai fils non libre » de sa patrie. Il s’agit d’un poète né dans un village, lié à la perception générale du monde des paysans et qui aspirait à donner vie aux principes merveilleux d’un monde idéal dans lequel l’homme fait partie intégrante d’une seule nature vivante. UN. Zakharov

Sergueï Alexandrovitch Yesenin ()

Sergei Alexandrovich Yesenin est né le 21 septembre 1895 dans le village de Konstantinovo, province de Riazan. Maintenant, ce village s'appelle Yesenino. Les parents de Yesenin étaient des paysans. La situation dans leur famille était assez difficile. La mère ne s'entendait pas avec sa belle-mère, ses parents - les Titov - étaient éloignés des Yesenins. Le père a quitté la famille, la mère a été contrainte de quitter les Yesenins. Elle a confié son fils à son père et est allée en ville pour gagner de l'argent.

Alexander Nikitich Yesenin () et Tatiana Fedorovna Yesenina (Titova) (). Le père de Sergei Yesenin, Alexander Nikitich, chantait à l'église lorsqu'il était enfant. Il a travaillé comme commis principal dans une boucherie de la rue Shchipok, et là où Sergei Yesenin est allé travailler comme commis en 1912, lorsqu'il a quitté son village de Konstantinovo pour Moscou. Et il vivait avec son père non loin de la rue Chtchipok, dans la ruelle Bolchoï Strochenovsky, dans la maison de Krylov, 24 ans, dans un foyer pour « employés célibataires »...

Fiodor Andreïevitch () et Natalya Evtikhievna () Titov sont le grand-père et la grand-mère maternels de Yesenin (parents de Tatyana Fedorovna). Titov Ivan Fedorovich, l'oncle maternel de Yesenin. Yesenin Ilya Ivanovich () cousin du poète. Voici ce qu'écrit Yesenin à propos de son enfance : "Dès l'âge de deux ans, j'ai été abandonné pour être élevé par un grand-père maternel plutôt riche, qui avait trois fils adultes célibataires, avec qui j'ai passé presque toute mon enfance. Mes oncles étaient espiègles et des gars désespérés. Trois ans et demi "Ils m'ont mis sur un cheval sans selle et ont immédiatement commencé à galoper. Puis ils m'ont appris à nager. Oncle Sasha m'a emmené dans un bateau, s'est éloigné du rivage, a enlevé mes sous-vêtements et m'a jeté à l'eau comme un chiot."

Le grand-père de Yesenin était un homme aux règles religieuses strictes et était un vieux croyant. Il connaissait bien les Saintes Écritures et mémorisait par cœur de nombreuses pages de la Bible. Il aimait aussi beaucoup son petit-fils. Cabane paysanne. La forte odeur du goudron, la vieille Déesse, la douce lumière des lampes... Ce sont les impressions du futur poète sur son enfance. En plus de son grand-père, Sergei a également été élevé par sa grand-mère. « J’ai commencé très tôt à composer des poèmes, c’est ma grand-mère qui m’a donné l’impulsion. » Elle racontait des histoires, et s’il n’aimait pas la fin, il la changerait à sa manière.

Ainsi, sa vie spirituelle a été influencée par l’histoire sacrée et la poésie populaire. La religiosité du poète s'est avérée fragile. « J’avais peu de foi en Dieu, je n’aimais pas aller à l’église », se souvient-il de son enfance. Mais tout au long de sa vie, il a conservé son amour pour les légendes populaires, les contes de fées et les chansons. C'est ici que se trouvent les origines de sa créativité. Yesenin se souvient : « Parmi les garçons, il a toujours été un éleveur de chevaux et un grand combattant. Seule ma grand-mère m'a grondé pour ça. Mince et petit, toujours un héros parmi les garçons. Souvent, souvent avec le nez cassé, je venais chez moi.

Au moment d'étudier, le garçon a été envoyé dans une école de quatre ans. L'enseignement lui est venu facilement. Déjà à l'école, il commença à montrer des penchants poétiques. « J'ai commencé à composer très tôt, la forêt commençait à neuf heures », se souvient le poète, « mais pendant longtemps composé des poèmes spirituels. Poèmes de Yesenin ils sont convaincus que déjà très tôt il trouve sa propre voie dans la poésie. Les motifs de la nature russe, l'amour pour sa terre natale, l'âme des paroles, la mélodie du vers - tout cela lui est inhérent premiers travaux. En 1912, il est diplômé de l'école Spas-Klepikovskaya et il se pose la question de savoir quoi faire ensuite. Ses proches l'envoient à l'Institut des enseignants de Moscou, mais Yesenin lui-même ne s'efforce pas d'y parvenir. Il fut envoyé à Moscou chez son père, qui était alors devenu commis de marchand. Le père plaça son fils dans le bureau du commerçant. Ainsi, au printemps 1912, la vie moscovite de Yesenin commença. Après le séjour de Yesenin dans le cercle Surikov, il s'efforce de poursuivre ses études. En 1913, il entre à l'Université populaire de Moscou, du nom de L.A. Shaniavski. Il a étudié à l'université pendant un an et demi. Ce n'était pas une tâche facile pour lui. Et la situation financière difficile a obligé Sergei à retourner au village.

Composant de la poésie depuis son enfance, Yesenin a trouvé des personnes partageant les mêmes idées au sein du Cercle littéraire et musical Surikov, dont il est devenu membre. Il a commencé à publier en 1914 dans des magazines pour enfants de Moscou (son premier poème était « Bouleau »). Au printemps 1915, Yesenin arrive à Petrograd, où il rencontre A. A. Blok, S. M. Gorodetsky, A. M. Remizov et d'autres, et se rapproche de N. A. Klyuev, qui l'influence. influence significative. Leurs performances communes avec des poèmes et des chansons stylisées de manière « paysanne » et « folklorique » (Yesenin est apparu au public comme un jeune homme aux cheveux d'or portant une chemise brodée et des bottes en maroquin) ont été un grand succès.

Le premier recueil de poèmes de Yesenin, « Radunitsa » (1916), fut accueilli avec enthousiasme par la critique, qui y découvrit un esprit nouveau, soulignant la spontanéité juvénile et le goût naturel de l’auteur. Dans les poèmes de « Radunitsa » et les recueils ultérieurs (« Colombe », « Transfiguration », « Livre d'heures rural », tous 1918, etc.), un « anthropomorphisme » particulier de Yesenin se développe : les animaux, les plantes, les phénomènes naturels, etc. humanisé par le poète, formant avec des personnes liées par des racines et tout leur être à la nature, un monde harmonieux, holistique et beau. À l'intersection de l'imagerie chrétienne, du symbolisme païen et du style folklorique, naissent les peintures de la Rus' de Yesenin, colorées par une perception subtile de la nature, où tout : un poêle allumé et un coin pour chien, un champ de foin non coupé et des marécages, le brouhaha de les faucheuses et le ronflement d'un troupeau deviennent l'objet du sentiment révérencieux, presque religieux du poète (« Je prie pour les aurores rouges, je communie au bord du ruisseau »).

En 1915, lorsque la renommée poétique de Yesenin commença, il fut enrôlé dans l'armée. Il écrit à ce sujet dans une de ses lettres : « De service militaire J’ai été libéré avant l’automne. Mais en 1916, il était encore appelé au service militaire. Grâce à l'intervention d'écrivains, il fut envoyé à la « commission des trophées », où furent sélectionnés artistes, écrivains et musiciens. Bientôt, il fut transféré à Tsarskoïe Selo, où il travailla au bureau de l'hôpital du palais. S.A. Yesenin. Photo de la Néva. D'après une gravure de A. Ostroumova-Lebedeva

Yesenin a investi beaucoup d'espoirs et de convictions dans la révolution d'octobre 1917. Au début de 1918, il s'installe à Moscou. Ayant accueilli la révolution avec enthousiasme, il écrivit plusieurs courts poèmes (« The Jordan Dove », « Inonia », « Heavenly Drummer », tous de 1918, etc.), empreints d'une joyeuse anticipation de la « transformation » de la vie. Plus tard, il écrivit « Le chant de la grande marche », 1924, « Capitaine de la Terre », 1925, etc.). En réfléchissant à « où le destin des événements nous mène », le poète se tourne vers l’histoire ( poème dramatique"Pougatchev", 1921).

Durant son service militaire, il continue également à s'adonner à la poésie. Peu à peu, Sergei s'est éloigné de ceux avec qui il avait récemment été étroitement associé. Après la mort de A. Blok (1921), une soirée « Sincèrement à propos de Blok » fut organisée, au cours de laquelle on outragea la mémoire du poète. A cette occasion, Yesenin a déclaré : « Avant, mes camarades m'étaient chers. Mais quand on a osé annoncer une soirée scandaleuse en sa mémoire après la mort de Blok, j’ai rompu avec lui. « Oui, je n'ai pas participé à cette soirée, et je leur ai dit, à mes anciens amis : "J'ai honte !" Dans la première moitié des années 20, Yesenin n'a pas immédiatement compris que le village devait changer. Il en fut peu à peu convaincu par la réalité elle-même, la vie dans un village moderne, dans lequel les vestiges du passé étaient encore forts. Il l'a bien vu, visitant ses lieux natals, parlait avec douleur de côtés obscurs la vie paysanne.

Au début des années 1920. Dans les poèmes de Yesenin apparaissent des motifs de «une vie déchirée par une tempête» (en 1920, un mariage qui dura environ trois ans avec Z. N. Reich fut rompu), des prouesses ivres, laissant la place à une mélancolie hystérique. Le poète apparaît comme un voyou, un bagarreur, un ivrogne à l'âme sanglante, clopinant « de tanière en tanière », où il est entouré de « racailles extraterrestres et rieuses » (collections « Confession d'un hooligan », 1921 ; « Taverne de Moscou », 1924).

Durant cette période, ses meilleurs vers sont créés : les poèmes « Le bosquet d'or dissuadé... », « Maintenant nous partons petit à petit... », le cycle « Motifs persans», poème « Anna Snegina », etc. La place principale dans ses poèmes appartient toujours au thème de la patrie, qui acquiert désormais des nuances dramatiques. Le motif de la compétition entre l'ancien et le nouveau, évoqué dans le poème « Sorokoust » (1920), est développé en poésie. dernières années. Yesenin se sent de plus en plus comme le chanteur d'une « cabane en rondins d'or », dont la poésie « n'est plus nécessaire ici » (recueils « Rus soviétique », « Pays soviétique », tous deux de 1925). La dominante émotionnelle des paroles de cette période sont les paysages d'automne, les motifs de résumé et les adieux.

Tu es mon érable déchu, tu es un érable glacé, Pourquoi restes-tu penché sous la tempête de neige blanche ? Ou qu'as-tu vu ? Ou qu'as-tu entendu ? C’est comme si vous sortiez vous promener hors du village. Et, comme un gardien ivre, sortant sur la route, il s'est noyé dans une congère et s'est gelé la jambe. Oh, et maintenant que je suis moi-même devenu instable, je ne rentrerai pas chez moi après une beuverie amicale. Là, j'ai rencontré un saule, là j'ai remarqué un pin, je leur ai chanté des chansons sur l'été sous une tempête de neige. Il me semblait que j'étais le même érable, non seulement pas tombé, mais complètement vert. Et, ayant perdu sa pudeur, devenu stupéfait, Comme la femme d'un étranger, il serra le bouleau dans ses bras. 28 janvier 1925

Anna Romanovna Izryadnova () - Yesenin a contracté un mariage civil avec elle à l'automne 1913, qui a travaillé avec Yesenin comme correctrice dans une imprimerie. Le 21 décembre 1914, leur fils Yuri est né, mais Yesenin a rapidement quitté la famille. Anna Romanovna Izryadnova Zinaida Nikolaevna Reich () avec des enfants - Tanya et Kostya. Zinaida Nikolaevna Reich Le 30 juillet 1917, Yesenin a épousé la belle actrice Zinaida Reich dans l'église de Kirik et Ulita, district de Vologda. Le 29 mai 1918, leur fille Tatiana est née. Yesenin aimait beaucoup sa fille, blonde et aux yeux bleus. Le 3 février 1920, après la séparation de Yesenin de Zinaida Reich, leur fils Konstantin est né. Le 2 octobre 1921, le tribunal populaire d'Orel a décidé de dissoudre le mariage de Yesenin avec Reich.

En 1920, Yesenin rencontre et se lie d'amitié avec la poétesse et traductrice Nadezhda Davydovna Volpin. Nadezhda a écrit de la poésie dès sa jeunesse et a participé aux travaux du studio de poésie Green Workshop sous la direction d'Andrei Bely. À l'automne 1920, elle rejoint les Imagistes. Puis l'amitié avec Sergei Yesenin a commencé. Elle a publié ses poèmes dans des recueils, les a lus depuis la scène du « Poets Cafe » et du « Pegasus Stable » - c'est le nom de la période « café » de la poésie. Le 12 mai 1924, après une rupture avec Yesenin, le fils illégitime de Sergei Yesenin et Nadezhda Davydovna Volpin est né à Leningrad - un éminent mathématicien, célèbre militant des droits de l'homme, il publie périodiquement de la poésie (uniquement sous le nom de Volpin). Nadezhda Davydovna Volpin Galina Benislavskaya. Leur relation, avec plus ou moins de succès, dura jusqu'au printemps 1925. De retour de Konstantinov, Yesenin a finalement rompu avec elle. Ce fut une tragédie pour elle. Galina Benislavskaya s'est suicidée sur la tombe de Yesenin. Elle a laissé deux notes sur sa tombe. L'une est une simple carte postale : "Le 3 décembre 1926. Elle s'est suicidée ici, même si je sais qu'après cela, encore plus de chiens seront imputés à Yesenin... Mais lui et moi s'en moquent. Tout ce qui m'est le plus cher. est dans cette tombe.. "Elle est enterrée au cimetière de Vagankovskoye à côté de la tombe du poète

Isadora Duncan (). Isadora est tombée amoureuse de Yesenin au premier regard, et Yesenin a été immédiatement emportée par elle. Le 2 mai 1922, Sergueï Yesenin et Isadora Duncan décidèrent de consolider leur mariage selon les lois soviétiques, puisqu'ils étaient sur le point de voyager en Amérique. Ils ont signé au bureau d'enregistrement du Conseil Khamovnichesky. Lorsqu'on leur a demandé quel nom de famille ils choisiraient, tous deux ont voulu avoir un double nom de famille - « Duncan-Yesenin ». C'est ce qui était écrit sur l'acte de mariage et sur leurs passeports. Cette page de la vie de Sergueï Yesenin est la plus chaotique, avec des querelles et des scandales sans fin. Ils se sont séparés et se sont retrouvés plusieurs fois. Des centaines de volumes ont été écrits sur la romance de Yesenin avec Duncan. De nombreuses tentatives ont été faites pour percer le mystère de la relation entre ces deux personnes si différentes. Isadora Duncan

Au cours des mois d'hiver 1924/25, lorsque Yesenin vivait à Batum, il y rencontra une jeune femme, alors professeur de langue russe - Shagane (Shagandukht) Nersesovna Talyan (mariée à Terteryan) (), ils se sont rencontrés à plusieurs reprises, Yesenin a donné elle sa collection avec une inscription dédicace. Mais avec son départ de Batum, la connaissance prit fin et, au cours des mois suivants, il ne fit aucun effort pour la renouveler, même si le nom de Shagane réapparut dans des poèmes écrits en mars, puis en août 1925. 5 mars 1925 - rencontre avec la petite-fille de Lev Tolstoï Sofia Andreevna Tolstoï (). Elle avait 5 ans de moins que Yesenin, le sang coulait dans ses veines le plus grand écrivain paix. Le 18 octobre 1925, le mariage avec S.A. Tolstoï est enregistré. Sofya Tolstaya est un autre espoir non réalisé de Yesenin de fonder une famille. Issue d'une famille aristocratique, selon les souvenirs des amis de Yesenin, elle était très arrogante et fière, elle exigeait le respect de l'étiquette et une obéissance inconditionnelle. Ces qualités n’étaient en aucun cas combinées avec la simplicité, la générosité, la gaieté et le caractère espiègle de Sergei. Ils se séparèrent bientôt.Sofia Andreevna Tolstoï

En août 1923, Yesenin rencontra l'actrice du Théâtre de chambre de Moscou Augusta Leonidovna Miklashevskaya. Augusta devint bientôt l'heureuse rivale de Duncan. Mais malgré sa passion passionnée pour le jeune poète, elle a su subordonner son cœur à son esprit. Yesenin a dédié 7 poèmes du célèbre cycle « L'amour d'un voyou » à Augusta Miklashevskaya. Augusta Léonidovna Miklashevskaya

Le 24 décembre 1925, Sergueï Yesenin arrive à Léningrad pour y établir sa résidence permanente. Il n'a vécu que 4 jours - du 24 au 28 décembre. Le 28 décembre, à 10h30, son corps est découvert dans la chambre cinq de l'hôtel Angleterre. Le lendemain, les journaux centraux et provinciaux publiaient et annonçaient la mort du poète. Tout le monde était d’accord sur une chose : le suicide. Mais nous ne saurons probablement pas si cela est réellement vrai.

Au revoir, mon ami, au revoir..." Autographe

Diapositive 1

Sergueï Alexandrovitch Yesenin
La vie et l'art

Diapositive 2

S.A. Yesenin est né dans la province de Riazan dans une famille paysanne. De 1904 à 1912, il étudie à l'école Konstantinovsky Zemstvo et à l'école Spas-Klepikovsky. Pendant ce temps, il a écrit plus de 30 poèmes et compilé un recueil manuscrit « Pensées malades » (1912), qu'il a tenté de publier à Riazan. «Birch» est le premier poème publié par S. Yesenin. Dès les premiers vers, la poésie de Yesenin inclut les thèmes de la patrie et de la révolution. Monde poétique devient plus complexe, multidimensionnel, les images bibliques commencent à y occuper une place importante, Motifs chrétiens.
École Konstantinovsky Zemstvo
S. Yesenin 1913-14

Diapositive 3

Intérieur de la maison-musée
Et maintenant, quand je ferme les yeux, je ne vois que la maison de mes parents...
Quartier du village de Konstantinovo
La mère du poète
S. A. Yesenin avec les sœurs Katya et Shura

Diapositive 4

Depuis août 1912, il vit à Moscou, travaillant dans un magasin, puis dans l'imprimerie de Sytin. A étudié au département historique et philosophique de l'Université populaire de Moscou. Shanyavsky, n'a pas fini. Fin 1913, il se rapproche du cercle littéraire et musical de Surikov et est élu à la commission éditoriale. Depuis 1914, il publie des poèmes dans les magazines pour enfants Mirok, Protalinka et Good Morning.

Diapositive 5

En 1915, Yesenin est venu à Petrograd, a rencontré Blok, qui a apprécié les poèmes « frais, purs et bruyants » du « talentueux poète-pépite paysan », l'a aidé, l'a présenté aux écrivains et aux éditeurs. À l'automne 1915, il devient membre du groupe littéraire « Krasa » et de la société littéraire et artistique « Strada ».
Photographie A.A. Blok. 1916

Diapositive 6

S. Yesenin. Note à A. Blok : « Alexandre Alexandrovitch ! J'aimerais te parler. C'est une question très importante pour moi. Vous ne me connaissez pas, mais peut-être avez-vous vu mon nom quelque part dans des magazines. J’aimerais arriver à 16 heures. Avec respect, S. Yesenin. 9 mars 1915 A.A. Blok. Entrée de journal du 9 mars 1915 « … Pendant la journée, j'ai un gars de Riazan avec de la poésie. ... Les poèmes sont frais, propres, bruyants, verbeux. Langue".

Diapositive 7

Au début de 1916, le premier livre « Radunitsa » fut publié, qui comprenait des poèmes écrits par Yesenin en 1910-1915. Yesenin a admis plus tard : « Mes paroles vivent seules grand amour, l'amour pour la patrie. Le sentiment de patrie est au cœur de mon travail. L’une des lois fondamentales du monde de Yesenin est le métamorphisme universel. Les gens, les animaux, les plantes, les éléments et les objets - tous, selon Yesenin, sont les enfants d'une seule mère nature. Il humanise la nature. Le livre est imprégné de poétique populaire (chant, vers spirituel), son langage révèle de nombreux mots et expressions régionales et locales, ce qui constitue également l’une des caractéristiques du style poétique de Yesenin.
S. Yesenin. Couverture. "Radunitsa", 1916

Diapositive 8

Le premier recueil de poèmes de Yesenin, "Radunitsa" (1916), a été accueilli avec enthousiasme par les critiques, qui y ont découvert un esprit nouveau, notant la spontanéité juvénile et le goût naturel de l'auteur. Dans les poèmes de "Radunitsa" et les recueils ultérieurs ("Colombe", "Transfiguration", "Livre d'heures rural", tous 1918, etc.), un "anthropomorphisme" spécial Yesenin se développe : les animaux, les plantes, les phénomènes naturels, etc. humanisé par le poète, formant avec des personnes liées par des racines et tout leur être à la nature, un monde harmonieux, holistique et beau. À l'intersection de l'imagerie chrétienne, du symbolisme païen et du style folklorique, naissent les peintures de la Rus' de Yesenin, colorées par une perception subtile de la nature, où tout : un poêle allumé et un coin pour chien, un champ de foin non coupé et des marécages, le brouhaha de les faucheuses et le ronflement d'un troupeau deviennent l'objet du sentiment révérencieux, presque religieux du poète (« Je prie pour les aurores rouges, je communie au bord du ruisseau »).
Radunitsa

Diapositive 9

En 1915-1916 à l'harmonieux héros lyrique Le double rebelle de Yesenin est apparu, un « pécheur », « un vagabond et un voleur », et la Russie n’est plus seulement devenue le pays du doux Sauveur, mais aussi celui des rebelles. Durant cette période, Yesenin subit l'influence de l'idéologue scythe R.V. Ivanov-Razoumnik. Il participe aux collections « Scythes » (1917, 1918). Partageant les vues des socialistes-révolutionnaires, le « Scythe » Ivanov et le poète vieux-croyant Klyuev ont contribué à ce que Yesenin combine le concept de paradis paysan avec une idée révolutionnaire. Les idées de cette période se reflètent dans les poèmes de 1916-1918 : « Camarade », « Père », « Octoechos », « Avent », « Transfiguration », « Inonia », etc.
S. A. Yesenin et N. A. Klyuev 1916

Diapositive 10

Dans la première moitié de 1916, S.A. Yesenin est enrôlé dans l'armée et, grâce à ses amis, il est nommé infirmier dans le train-hôpital militaire n°143 de Sa Majesté impériale de Tsarskoïe Selo. Avec Klyuev, ils donnent des concerts. Le jour de sa fête, Yesenin a reçu de la grande-duchesse Elizabeth Feodorovna une icône de Sergius de Radonezh. Dans la seconde moitié de 1916, le poète préparait un nouveau recueil de poèmes « Colombe ». Les signes d'une autre Rus forçat apparaissent déjà plus clairement, à travers lesquels errent des « gens enchaînés » (« Au pays où est l'ortie jaune » (1916), « Ciel bleu, arc coloré » (1916). Le héros des paroles de Yesenin changent : il est alors « doux jeune », « humble moine », puis « voleur avec un fléau » (« Notre foi ne s'est pas éteinte » (1915), « Voleur » (1915), « Je suis fatigué de vivre dans pays natal" (1916). La même dualité définit également l’image du « gentil voyou » dans les poèmes de Yesenin de la période de la « Taverne de Moscou » (1924).

Diapositive 11

Dans la première moitié de 1916, Yesenin fut enrôlé dans l'armée, mais grâce aux efforts de ses amis, il reçut une nomination (« avec la plus haute permission ») comme infirmier dans le train sanitaire militaire n° 143 de Tsarskoïe Selo. Majesté impériale, l'impératrice Alexandra Feodorovna, ce qui lui permet d'assister librement aux salons littéraires et de se rendre à des réceptions avec des mécènes, en se produisant lors de concerts. Lors d'un des concerts à l'infirmerie à laquelle il était affecté (l'impératrice et les princesses y servaient de sœurs de miséricorde), il rencontre famille royale. En même temps, avec N. Klyuev, ils se produisent, vêtus d'anciens costumes russes, cousus d'après les croquis de V. Vasnetsov, lors des soirées de la « Société pour la renaissance de la Russie artistique » dans la ville Feodorovsky de Tsarskoïe. Selo, et sont également invités à Moscou Grande-Duchesse Elisabeth. Avec le couple royal en mai 1916, Yesenin s'est rendu à Evpatoria en tant qu'infirmier de train. Ce fut le dernier voyage de Nicolas II en Crimée.
Service militaire

Diapositive 12

Les événements de 1917 ont provoqué un changement radical dans l'œuvre du poète, il lui a semblé qu'une ère de grand renouveau spirituel, de « transformation » de la vie et de réévaluation de toutes les valeurs approchait. Et février, et Révolution d'Octobre il a accepté la langue scythe comme un contenu paysan et chrétien. Yesenin se rapproche des socialistes-révolutionnaires (la collection « Starry Bull » a été publiée dans le train de Trotsky, dans son imprimerie). Au printemps 1918, Yesenin a déménagé de Petrograd à Moscou, où a été publié le recueil « Colombe », qui comprenait des poèmes de 1916-1917. Puis le poète publie des recueils de poèmes « Transfiguration » (1918), « Livre d'heures rural » (1918). En 1919, Yesenin était l'un des idéologues de l'imagisme : le livre « Les Clés de Marie » fut publié, dans lequel Yesenin formulait sa vision de l'art, son essence et ses objectifs. Cet ouvrage fut accepté comme manifeste des imagistes, dont l'unification eut lieu en 1918-1919. Les imagistes ont organisé la maison d'édition « L'Artel du travail de Moscou des artistes de la parole », ont ouvert le café « L'écurie de Pégase », leur propre maison d'édition et leur propre librairie.
S. A. Yesenin parmi les imagistes. Photo. 1922

Diapositive 13

Les recherches dans le domaine de l'imagerie rapprochent Yesenin de A. B. Mariengof, V. G. Shershenevich, R. Ivnev. Au début de 1919, ils se réunirent en un groupe d'imagistes ; Yesenin devient un habitué du Pegasus Stable, un café littéraire d'imagistes situé à la porte Nikitsky à Moscou. Cependant, le poète n’a partagé qu’en partie son programme, le désir de nettoyer la forme de la « poussière du contenu ». Ses intérêts esthétiques s'orientent vers le mode de vie patriarcal du village, l'art populaire et le principe spirituel fondamental de l'image artistique (traité « Les Clés de Marie », 1919). Déjà en 1921, Yesenin parut dans des journaux critiquant les « bouffonneries pour le plaisir » de ses « frères » imagistes. Peu à peu, des métaphores fantaisistes quittent ses paroles.
Imagisme

Diapositive 14

Après avoir épousé la danseuse américaine Isadora Duncan, de mai 1922 à août 1923, Yesenin vécut à l'étranger : en Allemagne, en Belgique, en France, en Italie et aux États-Unis. D'un voyage à l'étranger, il rapporte le recueil «Moscow Tavern», publié en 1924. Les impressions de voyages à travers l’Europe et les États-Unis se reflètent dans l’expérience prosaïque de Yesenin « Iron Mirgorod »
S. A. Yesenin et A. Duncan Photography. 1922

Diapositive 15

«Je ne sais pas, je ne me souviens pas, Dans un village, Peut-être à Kalouga, Ou peut-être à Riazan, vivait un garçon Dans une simple famille paysanne, Aux cheveux jaunes, Aux yeux bleus. Et puis il est devenu adulte et poète, au moins avec une force petite mais saisissante, et il a traité une femme de plus de quarante ans de mauvaise fille et de sa chérie.
Isadora Duncan
Extrait du poème "Black Man"

Diapositive 16

Dans l'article « Vie et art » (1921), S.A. Yesenin a rejeté le principe de l'art national, le principe de la dissonance poétique. Ainsi, deux versions de l'imagisme se sont développées dans la poésie russe. Les bouleversements révolutionnaires n’ont pas donné à la Russie le paradis terrestre tant attendu. Le poète a connu l'effondrement de ses illusions révolutionnaires. «Je ne comprends plus à quelle révolution j'ai appartenu. Je vois que ni février ni octobre, apparemment une sorte de novembre n’était et se cache en nous. » Avec Voloshin, Klychkov, Pilnyak, A. Tolstoï, Mandelstam et d'autres, Yesenin a signé une lettre au service de presse du Comité central du RCP (b) pour défendre les écrivains persécutés par l'idéologie bolchevique.

Diapositive 17

Poésie S.A. Les dernières années les plus tragiques de Yesenin (1922-1925) ont été marquées par le désir d'une vision du monde harmonieuse. Le plus souvent, les paroles véhiculent une profonde compréhension de soi et de l'Univers (« Je ne regrette pas, je n'appelle pas, je ne pleure pas... », « Le bosquet d'or m'a dissuadé... », « Maintenant, nous partons petit à petit... », etc.). Le poète a compris que le village qui lui tenait à cœur était « Quitter la Russie ». En témoignent son poème « Sorokoust » (1920), ses recueils de poèmes « Confession d'un voyou » (1921), « Poèmes d'un bagarreur » (1923), « Taverne de Moscou » (1924), « Russie soviétique » (1925). ), « Pays soviétique » (1925), « Motifs persans » (1925), écrits dans le Caucase et associés au nom de Shagane Talyan.

Diapositive 18

Shagane tu es à moi, Shagane
Shagandukht Nersesovna Talyan (Terteryan) - « Shagane ». Ils se sont rencontrés en 1924 à Batoumi, ne se sont pas vus longtemps, mais des « Motifs persans » sont apparus, qui lui sont dédiés : « Tu es mon Shagane, Shagane ! Parce que je viens du nord, ou quelque chose comme ça, je suis prêt à vous parler du champ, du seigle ondulé sous la lune. "Tu es mon Shagane, Shagane..." "Chères mains - une paire de cygnes - Plongeant dans l'or de mes cheveux. Tous les gens dans ce monde chantent et répètent le chant de l’amour… » « Chères mains sont un couple de cygnes… »

Diapositive 19

En novembre 1925, le poète acheva le poème autobiographique et confessionnel « L'Homme noir », qui s'est avéré être le dernier d'une série de poèmes qu'il a écrit, parmi lesquels se trouvaient des poèmes aussi importants que « Pougatchev » (1921), « Country des scélérats » (1922-1923), « Chanson de la grande marche » (1924), « Anna Snegina » (1925). Yesenin a été hospitalisé pendant un certain temps à l'hôpital des travailleurs des eaux de Bakou avec une suspicion de pneumonie (le diagnostic final était la tuberculose).
S.A. Yesenin. Photo

Diapositive 20

Vie de S.A. Yesenina s'est tragiquement terminée à Petrograd, à l'hôtel Angleterre, dans des circonstances peu claires. Le poète fut retrouvé pendu. Après la mort de Yesenin, une période d'oubli officiel de son œuvre a commencé. En 1927, parut l’article de Boukharine « Notes maléfiques ». L'œuvre du poète était reconnue comme petite-bourgeoise, koulak et non conforme à la grande époque. Cet article est devenu pendant de nombreuses années la base idéologique des œuvres littéraires et des manuels scolaires. Et toute la Russie connaissait ses poèmes, les lisait et les chantait.
Au cercueil de S. A. Yesenin à la Maison de la Presse. Photo. 192,5 g
Cortège funèbre au monument à Pouchkine. Photographie de Moscou. 1925

Diapositive 21

« Depuis l'époque de Koltsov, la terre russe n'a rien produit de plus radical, naturel, approprié et générique que Sergei Yesenin... En même temps, Yesenin était un morceau vivant et battant de cet art que, à la suite de Pouchkine, nous appeler le principe mozartien le plus élevé, l'élément mozartien » ( B. Pasternak). « Yesenin est un miracle de la poésie. Et comme tout miracle, il est difficile d’en parler. Le miracle de la poésie de Yesenin non seulement convainc, mais aussi excite toujours, en tant que manifestation d’un grand cœur humain » (Yu. Martsinkevičius). « L'homme du futur lira Yesenin de la même manière que les gens d'aujourd'hui le lisent. La force et l’éclat de ses vers parlent d’eux-mêmes. Ses poèmes ne peuvent pas vieillir. Dans leurs veines coule le sang éternellement jeune d’une poésie éternellement vivante » (N. Tikhonov). « Nous avons perdu un grand poète russe » (M. Gorki). Il fallait l’aider de manière plus fraternelle » (A.V. Lunacharsky).

Diapositive 22

Tsymbal Pavel élève 9 classe « A » GBOU SPO PT2

Pour que les écoliers perçoivent les informations plus efficacement, il est recommandé d'utiliser la présentation Yesenin. Les informations sur une personnalité extraordinaire sont présentées sous une forme pratique avec un design approprié, rappelant le chant subtil de strophes mélodiques. Les paroles du poète enchantent tous ceux qui ont rencontré au moins une fois ses œuvres, et sa biographie est si mystérieuse que l'attention portée à Yesenin ne faiblit pas, même aujourd'hui.

Une leçon sur la vie et l’œuvre de Yesenin deviendra encore plus fascinante si vous utilisez du matériel visuel pendant l’histoire, comme des portraits, des diagrammes et des tableaux, ainsi que des photographies du siècle dernier. Au cours de l’histoire, des diapositives sont également consacrées aux femmes de Yesenin. Le poète était constamment pressé dans sa vie personnelle, il était entouré de dames, il est donc impardonnable d'ignorer cette partie de son histoire.
Le plus grand poète est une personnalité extraordinaire, c’est pourquoi une belle présentation de la biographie de Yesenin identifie son image. Avec un accompagnement expressif et structuré, Sergueï Alexandrovitch Yesenin s'ouvrira aux étudiants en cours de littérature avec tout son mystère et son originalité, leur inculquant l'amour de la poésie et de sa patrie.

Vous pouvez visualiser les diapositives sur le site Web ou télécharger une présentation sur le thème « Yesenin » au format PowerPoint à partir du lien ci-dessous.

Biographie de Yesenin
Parents
Grand-père
École de Zemstvo

École paroissiale
Anna Izriadova
Conflits avec les autorités
La vie à Petrograd

Zinaïda Reich
Isadora Duncan
Galina Benislavskaïa
Sofia Tolstaïa

Suicide
tombe

«La vie et l'œuvre de S. A. Yesenin.» Préparé par une élève de 9e année « A » Kolotilina E : Lizaveta. Responsable : Derevianko G.A., professeur de langue et littérature russes Plan Enfance. Jeunesse. Débuts littéraires. Succès. Service militaire. Le premier recueil de poèmes « Radunitsa ». Révolution. L'imagisme. Collection «Taverne de Moscou». Isadora Duncan. Poèmes de ces dernières années. Fin tragique. Yesenin - Sergueï Alexandrovitch (1895-1925), poète russe. Dès ses premiers recueils ("Radunitsa", 1916; "Rural Book of Hours", 1918), il apparaît comme un parolier subtil, un maître du paysage profondément psychologisé, un chanteur de la Russie paysanne, un expert de la langue populaire et de la langue populaire. âme. En 191923, il était membre du groupe des imagistes. Une attitude tragique et une confusion mentale s'expriment dans les cycles « Mare's Ships » (1920), « Moscow Tavern » (1924) et le poème « The Black Man » (1925). Dans le poème « La Ballade des Vingt-Six » (1924), dédié aux commissaires de Bakou, le recueil « La Russie soviétique » (1925) et le poème « Anna Snegina » (1925), Yesenin a cherché à comprendre « le "La Rus' élevée en commune", bien qu'il continue à se sentir comme un poète de "Leaving Rus'", "la cabane en rondins d'or". Poème dramatique "Pugatchev" (1921). Né dans une famille paysanne, il a vécu enfant dans la famille de son grand-père. Parmi les premières impressions de Yesenin figurent les poèmes spirituels chantés par des aveugles errants et les contes de grand-mère. Diplômé avec mention de l'école de quatre ans Konstantinovsky (1909), il poursuit ses études à l'école normale de Spas-Klepikovsky (1909-12), dont il sort diplômé en tant que « professeur de l'école d'alphabétisation ». À l'été 1912, Yesenin s'installe à Moscou et travaille pendant quelque temps dans une boucherie, où son père travaille comme commis. Après un conflit avec son père, il quitte le magasin, travaille dans une maison d'édition de livres, puis dans l'imprimerie d'I. D. Sytin ; durant cette période, il rejoint les ouvriers à l'esprit révolutionnaire et se retrouve sous surveillance policière. Parallèlement, Yesenin étudiait au département d'histoire et de philosophie de l'Université Shanyavsky (1913-15). Ayant composé de la poésie depuis son enfance (principalement à l'imitation de A.V. Koltsov, I.S. Nikitin, S.D. Drozhzhin), Yesenin trouve des personnes partageant les mêmes idées dans le Cercle littéraire et musical Surikov, dont il est devenu membre en 1912. Il a commencé à publier en 1914 à Moscou. magazines pour enfants (premier poème "Birch"). Dans la première moitié de 1916, Yesenin fut enrôlé dans l'armée, mais grâce aux efforts de ses amis, il reçut une nomination (« avec la plus haute permission ») comme infirmier dans le train sanitaire militaire n° 143 d'Her de Tsarskoïe Selo. La Majesté impériale, l'impératrice Alexandra Feodorovna, qui lui permet de visiter librement les salons littéraires et d'assister aux réceptions des mécènes, se produit lors de concerts. Le premier recueil de poèmes de Yesenin, "Radunitsa" (1916), a été accueilli avec enthousiasme par les critiques, qui y ont découvert un esprit nouveau, notant la spontanéité juvénile et le goût naturel de l'auteur. Dans les poèmes de "Radunitsa" et les recueils ultérieurs ("Colombe", "Transfiguration", "Livre d'heures rural", tous 1918, etc.), un "anthropomorphisme" spécial Yesenin se développe : les animaux, les plantes, les phénomènes naturels, etc. humanisé par le poète, formant avec des personnes liées par des racines et tout leur être à la nature, un monde harmonieux, holistique et beau. À l'intersection de l'imagerie chrétienne, du symbolisme païen et du style folklorique, naissent les peintures de la Rus' de Yesenin, colorées par une perception subtile de la nature, où tout : un poêle allumé et un coin pour chien, un champ de foin non coupé et des marécages, le brouhaha de les faucheuses et le ronflement d'un troupeau deviennent l'objet du sentiment révérencieux, presque religieux du poète (« Je prie pour les aurores rouges, je communie au bord du ruisseau »). Au début de 1918, Yesenin s'installe à Moscou. Ayant accueilli la révolution avec enthousiasme, il écrit plusieurs courts poèmes ("The Jordan Dove", "Inonia", "Heavenly Drummer", tous 1918, etc.), empreints d'une joyeuse anticipation de la "transformation" de la vie. Ils combinent des sentiments impies avec des images bibliques pour indiquer l’ampleur et la signification des événements qui se déroulent. Yesenin, glorifiant la nouvelle réalité et ses héros, essaya de correspondre à son époque ("Cantate", 1919). Plus tard, il écrivit « Le chant de la grande marche », 1924, « Capitaine de la Terre », 1925, etc.). En réfléchissant à « où le sort des événements nous mène », le poète se tourne vers l'histoire (poème dramatique « Pougatchev », 1921). Les recherches dans le domaine de l'imagerie rassemblent Yesenin avec A. B. Mariengof, V. G. Shershenevich, R. Ivnev, au début de 1919 ils se sont réunis dans un groupe d'imagistes ; Yesenin devient un habitué du Pegasus Stable, un café littéraire d'imagistes situé à la porte Nikitsky à Moscou. Cependant, le poète n’a partagé qu’en partie son programme, le désir de nettoyer la forme de la « poussière du contenu ». Ses intérêts esthétiques s'orientent vers le mode de vie patriarcal du village, l'art populaire et le principe spirituel fondamental de l'image artistique (traité « Les Clés de Marie », 1919). Déjà en 1921, Yesenin parut dans des journaux critiquant les « pitreries bouffonnes pour le plaisir des pitreries » des « frères » des imagistes. Peu à peu, des métaphores fantaisistes quittent ses paroles. Au début des années 1920. dans les poèmes de Yesenin apparaissent des motifs de «une vie déchirée par une tempête» (en 1920, un mariage qui dura environ trois ans avec Z. N. Reich fut rompu), des prouesses ivres, laissant place à une mélancolie hystérique. Le poète apparaît comme un voyou, un bagarreur, un ivrogne à l'âme sanglante, clopinant « de tanière en tanière », où il est entouré de « racailles étrangères et rieuses » (collections « Confession d'un hooligan », 1921 ; Taverne de Moscou, 1924). Un événement dans la vie de Yesenin fut une rencontre avec la danseuse américaine Isadora Duncan (automne 1921), qui devint six mois plus tard sa femme. Un voyage commun en Europe (Allemagne, Belgique, France, Italie) et en Amérique (mai 1922 août 1923), accompagné de scandales bruyants, de pitreries choquantes d'Isadora et Yesenin, révéla leur « compréhension mutuelle », aggravée par l'absence littérale langue commune(Yesenin ne parlait pas de langues étrangères, Isadora a appris plusieurs dizaines de mots russes). De retour en Russie, ils se séparèrent. Yesenin est rentré dans son pays natal avec de la joie, un sentiment de renouveau, le désir « d'être chanteur et citoyen... dans les grands États de l'URSS ». Durant cette période (1923-25), ses meilleurs vers furent écrits : les poèmes « Le Bosquet d'Or dissuadé... », « Lettre à Mère », « Nous partons maintenant petit à petit... », le cycle « Motifs persans ». ", le poème "Anna Snegina" et d'autres. Fin novembre 1925, en raison de la menace d'arrestation, il dut se rendre dans une clinique psychoneurologique. Sofya Tolstaya était d'accord avec le professeur P.B. Gannuchkine à propos de l’hospitalisation du poète dans une clinique payante de l’Université de Moscou. Le professeur a promis de lui fournir une pièce séparée où Yesenin pourrait accomplir un travail littéraire. Le GPU et les policiers se sont lancés à la recherche du poète. Seules quelques personnes étaient au courant de son hospitalisation à la clinique, mais des informateurs ont été trouvés. Le 28 novembre, des agents de sécurité se sont précipités chez le directeur de la clinique, le professeur P.B. Ils ont demandé l'extradition de Yesenin vers Gannushkin, mais il n'a pas livré son compatriote à mort. La clinique est sous surveillance. Après avoir attendu un moment, Yesenin interrompt le traitement (il a quitté la clinique avec un groupe de visiteurs) et le 23 décembre part pour Leningrad. Dans la nuit du 28 décembre, à l'hôtel Angleterre, Sergei Yesenin est tué par une mise en scène de suicide. Que la piqûre soit plus douloureuse pour le cœur Ce chant des droits des animaux !..... C'est ainsi que les chasseurs empoisonnent le loup, Les serrant dans l'emprise des raids... Oh, bonjour à toi, ma bête bien-aimée ! Ce n’est pas pour rien que vous vous donnez au couteau ! Comme toi, moi, chassé de partout, je passe parmi des ennemis de fer. Comme toi, je suis toujours prêt. Et même si j’entends le cor victorieux, le sang de l’ennemi goûtera mon dernier saut mortel. Et même si je tombe sur le badigeon et m'enterre dans la neige... Pourtant, une chanson de vengeance pour la mort me sera chantée de l'autre côté. 1. A. Lebedev « Photos de Yesenin » M : Éducation, 1990 2. B. Semenov « Les femmes préférées de Yesenin » L : Culture, 1989 3. A. Trofimov « Le mystère de la mort de Yesenin » R : Outarde, 1995 4. V Shchetkin « À Konstantinov » Dans : Outarde, 1998