Composition ethnique Les États-Unis étonnent par leur diversité. Des représentants de diverses nationalités vivent sur le territoire - des Aléoutes aux Malgaches. Mais les statistiques, qui incluent également des données en pourcentage, vous aideront à comprendre la composition complète.

Autochtones

La population principale de l'État est de Si l'on en croit les statistiques, sur un total d'environ 325 millions d'habitants, seuls 61 % des citoyens le sont.

Il est intéressant de noter que l’identité est déterminée par la citoyenneté précisément parce qu’elle est très hétérogène en termes de composition religieuse, ethnique et raciale. Vous devez également savoir que le terme « Amérindiens » a sa place dans cet État. Ce sont les Esquimaux et les Indiens.

Il est impossible de ne pas mentionner la phrase prononcée par Arthur Schlesinger, homme politique libéral et critique social des XXe et XXIe siècles. Il a déclaré que le peuple américain est une nation non fondée sur des communautés ethniques. Les gens qui ont décidé de faire partie de l’État ont fait leur propre choix. Cependant, une personne ayant reçu la citoyenneté de ce pays reste toujours un représentant de son peuple. C’est pourquoi la composition ethnique des États-Unis ne comprend qu’environ 61 % des Américains.

groupe allemand

Cela vaut la peine de commencer par les peuples qui en font spécifiquement partie. Les plus nombreux sont les Afro-Américains. Si nous parlons de la composition ethnique des États-Unis, ils occupent environ 13 %, qui sont d'ailleurs inclus dans les 61 % mentionnés ci-dessus.

Viennent ensuite les Allemands. Si l’on en croit les statistiques les plus récentes de 2015, plus de 2 % d’entre eux vivent en Amérique. Il existe également des Allemands de Pennsylvanie, descendants de colons des XVIIe et XVIIIe siècles venus du sud et de l'ouest de l'Allemagne jusqu'en Pennsylvanie et aux États-Unis. Il n’y en a que 0,07 % en Amérique (soit environ 235 000 personnes).

Il y a encore moins d’Allemands russes, environ 20 500 citoyens. Cela représente 0,01%, ce qui inclut statistiquement également la composition ethnique des États-Unis.

Un groupe encore plus ou moins nombreux est celui des Juifs, qui vivent à hauteur d'environ 1,7 % (5 200 000 personnes).

La population comprend également des Suédois, des Norvégiens, des Néerlandais, des Écossais, des Flamands, des Barbadiens, des Manx, des Alsaciens, des Luxembourgeois et environ deux douzaines d'autres peuples représentant le groupe germanique. C'est aux États-Unis que vivent les Féroïens les moins nombreux : seulement 900 personnes. La proportion des autres peuples varie de 0,01 % à 0,39 %.

groupe romain

Cela ne peut être ignoré si l’on considère la composition ethnique de la population américaine, car plus d’un cinquième sont des représentants du groupe roman.

Surtout des Mexicains. Environ 11 % d'entre eux vivent sur le territoire de l'État. Viennent ensuite les Italiens, qui représentent 3 %. Il y a aussi beaucoup de Portoricains (1,61%), de Cubains (0,64%) et de Salvadoriens (0,51%) qui vivent en Amérique.

Il est particulièrement intéressant de considérer la composition ethnique des États-Unis par État. Peu de gens le savent, mais environ 75 % de tous les immigrants cubains vivent en Floride. Cependant, c'est logique. Après tout, Cuba est séparée de Miami, l'une des plus grandes villes de l'État, par 150 km.

Cependant, cela vaut la peine de revenir au groupe linguistique. Son plus petit représentant est le peuple romanche. Il y en a environ 1 500 aux États-Unis. Le nombre d'autres représentants du groupe varie de 0,01% à 0,47%.

Slaves

Il y a aussi de nombreux représentants de notre groupe linguistique vivant en Amérique. Ceci est confirmé par la composition ethnique des États-Unis en pourcentage. Environ 3,2% des Slaves vivent sur le territoire de cet État. Soit plus de 10 105 000 personnes.

Il y a surtout des Polonais en Amérique. En pourcentage, ils représentent environ 1,9 % de la population. Viennent ensuite les Russes. Ils sont environ 0,5 % aux États-Unis, soit environ 1 400 000. Il y a plus de deux fois moins d'Ukrainiens (0,22 %).

Le groupe slave comprend également les Tchèques, les Slovaques, les Croates, les Slovènes, les Serbes, les Macédoniens, les Bulgares, les Biélorusses, les Bosniaques, les Rusynes des Carpates, les Monténégrins et les Lusaces. C'est aux États-Unis que ce sont ces derniers qui vivent le moins, soit environ 2 500 personnes pour être plus précis. Le nombre d'autres représentants varie de 0,01% à 0,19%.

Groupes celtiques et indo-aryens

Nous pouvons désormais passer à des catégories ethniques plus petites. Le groupe linguistique celtique ne comprend que quatre peuples. Ce sont les Irlandais, les Gallois, les Irlandais du Nord et les Bretons. Ils représentent tous 0,9 % de la population américaine. Autrement dit, il y en a moins de trois millions.

Le groupe indo-aryen comprend plus de peuples, mais en pourcentage il est inférieur au groupe celtique. Puisque ses représentants ne représentent que 0,8% de la population américaine. Et cela représente environ 2,55 millions de personnes. Mais parmi les 22 peuples de ce groupe, les plus nombreux sont les Hindoustanis. C'est-à-dire des gens du nord de l'Inde. Ils sont environ 0,22% (environ 642 000 personnes).

Autres groupes

En plus de tous les peuples mentionnés ci-dessus, les Grecs vivent également aux États-Unis. Leur part dans la population américaine totale est de 0,28 %. Autrement dit, il n’y a que 871 500 Grecs aux États-Unis. Dont 6 500 originaires de Chypre.

Le groupe iranien est encore plus petit. Seulement 0,2% de la population. Ce sont des Perses, des Kurdes, des Afghans, des Tadjiks et des Baloutches. Au total, il y a moins de 630 000 personnes. Même les Arméniens représentant le groupe du même nom sont encore plus nombreux – 0,22% (plus de 705 000 personnes).

Les Lituaniens (0,1 %) et les Lettons (0,02 %), les Albanais (0,05 %), les Hongrois (0,22 %), les Finlandais (0,13 %), les Estoniens (0,01 %) et les Basques (0,001 %) vivent également en Amérique. Mais c'est aux USA qu'il y a le moins de Samoyèdes. Ce sont ces personnes qui font partie de Si vous en croyez les statistiques, il n’y en a que 100 en Amérique.

On peut parler longtemps de la composition ethnique. Il comprend des Asiatiques et des insulaires du Pacifique (4,17 %), des Esquimaux (0,05 %), des représentants du groupe indien (0,8 %), des Africains (0,41 %), des Somaliens (0,04 %) et plusieurs dizaines d'autres peuples. En regardant leur liste complète, vous pouvez être convaincu que les États-Unis sont peut-être l’État le plus multinational au monde.

Composition raciale des États-Unis

Il faut aussi en parler brièvement. Tout le monde le sait, il s'agit d'un groupe de personnes historiquement établi, caractérisé par des caractéristiques communes. caractéristiques physiques(forme des yeux, couleur de peau, cheveux, etc.). Et il existe des statistiques distinctes, qui permettent de comprendre quelle est la composition de la population américaine dans ce contexte.

Composition raciale pas aussi diversifié qu’ethnique. Selon les statistiques, les Américains blancs représentent environ 75 % de la population. Viennent ensuite les Afro-Américains. Ils sont environ 12,5 %. Les Asiatiques représentent 4,5 % de la population américaine. Les représentants d'autres races vivent à hauteur de 5%.

Il est intéressant de noter qu’il existe plusieurs États américains dans lesquels vivent davantage de minorités raciales que de Blancs. Il s’agit notamment d’Hawaï, du Nouveau-Mexique, du Texas, de la Colombie et de la Californie. Soit dit en passant, la plupart des Blancs vivent dans le Midwest.

Canada

Cet État est limitrophe de l’Amérique, et il est impossible de ne pas le mentionner. Il est néanmoins intéressant de connaître les caractéristiques de la composition ethnique des États-Unis et du Canada.

Ce pays est territorialement plus grand que l'Amérique d'environ 300 000 kilomètres carrés. Pourtant, 10 fois plus de personnes vivent sur son territoire moins de personnes. Et la composition ethnique n’est pas si diversifiée, même si elle a subi des changements majeurs au cours des 30 dernières années. Tout cela à cause des changements dans la politique d’immigration.

Un tiers des citoyens vivants se sont identifiés comme Canadiens lors du recensement du début de ce siècle. Environ 22 % des résidents prétendaient être d'ascendance anglaise. Environ 19 % des personnes se sont identifiées comme Français. Les 17 % restants proviennent d’autres nationalités.

Ce qui est intéressant, c’est que la population musulmane du pays a augmenté de 82 % au cours des dix dernières années. Dans le même temps, le nombre d'Arabes et de représentants des peuples turcophones a augmenté.

Sommet de la société

Enfin, je voudrais souligner Composition nationale L'élite américaine. Avant Donald Trump, 44 présidents ont gouverné l’Amérique. Parmi eux se trouvaient trois Irlandais (Reagan et Kennedy inclus), autant de Néerlandais (qui étaient Theodore et Franklin Roosevelt) et deux Allemands (Hoover et Eisenhower). Qu'en est-il du reste? Trente-cinq autres présidents étaient britanniques. Dont 8 étaient écossais ( un exemple brillant peut être considéré comme George Washington).

Et Barack Obama, le 44e président des États-Unis, était un juif kenyan. Le dirigeant actuel, Donald Trump, est à moitié allemand et à moitié écossais. Son père était un émigré de Bavière et sa mère est née sur l'île de Lewis.

Cependant, un tel « mélange » ethnique au sein de l’élite américaine n’est pas surprenant. Après tout, la composition nationale de cet État est vraiment impressionnante, ce avec quoi il est difficile de contester.

Les États-Unis sont devenus un pays où les races ne sont plus divisées en noir et blanc. Une sélection très intéressante.

Mackenzie McPherson, 9 ans, avec ses parents Alison, 36 ans, et Lawrence McPherson, 40 ans, Houston, Texas. Auto-identification : mulâtre, origine mixte. Réponse du recensement : blanc/noir.

Lorsqu'on interroge Celeste Seda, 26 ans, sur ses racines, elle invite les interlocuteurs curieux à deviner par eux-mêmes avant de révéler son héritage dominicain-coréen. En même temps, Celeste en est sûre, ces informations en disent très peu sur son individualité, qui est façonnée par de nombreux facteurs différents : son enfance à Long Island, une famille adoptive portoricaine, une sœur afro-américaine, une carrière d'actrice en herbe. Une apparence inhabituelle attire l’attention, mais elle est non seulement flatteuse, mais aussi très fatiguante. "C'est un cadeau et une malédiction", sourit tristement Céleste.

Sandra Williams, 46 ans, Chicago, Illinois. Auto-identification : biraciale, « humaine ». La réponse sur le questionnaire du recensement est : noir.

Kelly Williams II, 17 ans, Dallas, Texas. Auto-identification : afro-américain, allemand, multiracial. La réponse sur le questionnaire du recensement est : noir.

Julie Weiss, 33 ans, Hollywood, Californie. Auto-identification : philippine, chinoise, espagnole, indienne, hongroise, juive allemande. Réponse au recensement : Blanc/Asiatique/Indien/Chinois/Philippin.

Ariel Toole, 14 ans, Chicago, Illinois. Auto-identification : mixte, multiraciale. Réponse au recensement : Blanc/Noir/Vietnamien.

Maximilian Sugiura, 29 ans, Brooklyn, New York. Auto-identification : japonais, juif, ukrainien. Réponse du recensement : Blanc/Japonais.

Maya Joey Smith, 9 ans, Cary, Illinois. Auto-identification : Noirs et asiatiques, coréens et afro-américains. La réponse sur le questionnaire du recensement est : noir.

Mariam Nayeri, 33 ans, Brooklyn, New York. Auto-identification : Mexicain et descendant de natifs d’Arabie Saoudite. La réponse sur le formulaire de recensement est : autre race.

Yuda Holman, 29 ans, Los Angeles, Californie. Identification : moitié thaïlandaise, moitié noire. Réponse du recensement : Asiatique.

Daisy Fenkle, 3 ans, San Antonio, Texas. Définition des parents : coréen et hispanique. N'a pas participé au recensement de 2010.

Imani Cornelius, 13 ans, Shakopee, Minnesota. Auto-identification : noir et blanc. La réponse sur le questionnaire du recensement est : noir. Imani a besoin d'une greffe de moelle osseuse, mais en raison d'une pénurie de donneurs afro-américains et biraciaux, elle a été obligée d'attendre deux ans - le donneur doit être d'origine similaire.

Cameron Benjamin, 22 ans, Los Angeles, Californie. Auto-identification : hawaïen, chinois et caucasien. Réponse au recensement : Blanc/Chinois/Autochtone hawaïen.

Joshua Asoak, 34 ans, Anchorage, Alaska. Auto-identification : Juif et Esquimau Inupiat, « Evreskimo ». Réponse au recensement : autochtone de l'Alaska.

Adrian Adrian, 24 ans, Haleiwa, Hawaï. Auto-identification : blanc. Réponse au recensement : Blanc/Philippin.

Céleste Seda, 26 ans, Brooklyn, New York. Auto-identification : dominicain et coréen. Réponse au recensement : Asiatique/autre race.

Jordan Spencer, 18 ans, Grand Prairie, Texas. Auto-identification : Noir et biracial. La réponse sur le questionnaire du recensement est : noir.

Tayden Burrell, 5 ans, Sarasota, Floride. Auto-identification : Noir et blanc, biracial. Réponse du recensement : blanc/noir.

Yoel Shak Bautista, 7 ans, Castaic, Californie. Auto-identification : noir, mexicain, afro-roxican. La réponse sur le questionnaire du recensement est : noir.

une race humaine particulière, très différente des autres, également appelée race rouge en raison de la couleur de sa peau. Les indigènes d'Amérique portent un autre nom, Indiens, qui leur est resté du temps où les premiers voyageurs croyaient que dans le pays qu'ils découvraient ils avaient sous les yeux l'extrême extrémité de l'Inde (c'est pourquoi, à la différence des Indes orientales, la partie de l'Amérique qu'ils ont découvert s'appelait Antilles). Physiquement, la race américaine se distingue par son teint rouge foncé, ses cheveux noirs et lisses, son visage large mais non plat aux traits nets et son front incliné, qui semble court en raison des cheveux qui poussent très bas. Il va sans dire que les nations individuelles, la plus grande partie de l'Amérique touchant leur territoire, diverses pièces toutes les ceintures, celles-ci caractéristiques sont sujets à de nombreuses modifications. Mais toutes les tribus américaines, à l'exception des Esquimaux (qui ne sont cependant pas considérés comme faisant partie de la race américaine), depuis les rives de l'océan Arctique jusqu'à la Terre de Feu, représentent des signes du même type, non seulement dans physique, mais aussi en physionomie et qualités mentales, langage et activité mentale. Partout, au nord comme au sud, le visage de l'homme rouge a une expression sombre, indifféremment sérieuse et en même temps triste et abattue. Sous l’influence de l’excitation, les traits du visage s’améliorent à peine de manière perceptible ; mais ils prennent une expression complètement ennuyeuse ou sombre, même parmi les tribus américaines les plus nobles, distinguées par le courage et l'amour de la liberté, lorsque, faute d'excitation extérieure, s'installe cet état d'apathie et de réflexion inutile, dans lequel l'Indien tombe très facilement. et qui, apparemment, lui plaît. Plus les tribus sont rudes, plus elles souffrent sous le joug de leurs ennemis rouges ou blancs, plus leur regard effrayé s'égare, plus la bêtise se lit sur leurs visages. Parmi les tribus vivant en état de subordination, la sévérité et la grossièreté exprimées dans les traits du visage des Indiens indépendants sont remplacées par une apparence abattue.

Mais si les nouvelles de presque tous les voyageurs et chercheurs s'accordent sur ces qualités, alors d'autant plus nettement à tout moment leur point de vue sur capacité mentale Autochtones américains. Peu de temps après la découverte d'A., il fut même nécessaire d'émettre une bulle papale (1537) pour lever le doute quant à savoir si les Indiens pouvaient même être considérés comme appartenant à la race humaine. Des observations plus précises de chercheurs récents ont prouvé que, mentalement, l'Indien est effectivement inférieur au Blanc. La capacité de compréhension de la race rouge est plus limitée et son action est plus lente, l'imagination est plus terne, la sensibilité aux impressions extérieures est moins développée ; L'Indien ne vit que dans le présent et ne se soucie jamais du futur. La notion d'avenir étant inaccessible à son imagination, il regarde toujours avec indifférence l'approche de la mort et, fait prisonnier, se dirige sans murmure vers son destin inéluctable. Cela explique aussi sa paresse et son insouciance. De même, son intempérance aux jours d'abondance, le calme avec lequel il supporte les privations, son indifférence à l'amélioration de sa situation, au droit de propriété et à l'ordre civil établi, s'enracinent dans les limites de ses horizons. Il essaie de développer encore davantage son insensibilité en pratiquant une maîtrise de soi artificielle. Mais, si la pensée de l'insulte qui lui a été infligée s'empare une fois de lui, il poursuit inlassablement son ennemi. La soif de vengeance est à l'origine d'exécutions cruelles parmi les tribus nord-américaines, elle donne également lieu à des vendettas, à des guerres sans fin et à la terrible habitude du cannibalisme (chez les Botokuds, les Puris, etc.). La joie de l'Indien, qui ne peut être suscitée en lui que par les moyens les plus puissants, s'exprime par des impulsions sauvages et est dénuée de plaisir. Même leurs défenseurs les plus zélés n'ont pas remarqué le sentiment chaleureux et profond qui régnait parmi les Indiens.

L'Indien n'a ni un esprit vif ni une imagination vive. Une telle conclusion peut être tirée de leurs contes et mythes, de leurs concepts religieux, des images de leur poésie et de leur discours. Seuls les Indiens d'Amérique du Nord se situent un peu plus haut que les autres tribus à cet égard. Même les idées religieuses des anciens Mexicains et Péruviens étaient loin de correspondre dans leur importance au niveau de leur culture générale. Dans les bâtiments et œuvres d'art Ces peuples culturels constatent également un manque d’inspiration créatrice et d’imagination, de diversité et de mobilité des formes. L'Américain ne saisit pas facilement les concepts abstraits, d'où son indifférence à l'égard des enseignements religieux supérieurs et la grossièreté de ses idées cosmogoniques. Bien que les natifs des classes supérieures du XVIe siècle s'adonnaient aux sciences européennes et rédigeaient même des essais, on ne sait rien de leurs travaux en mathématiques. Les relations entre les nombres sont difficiles à comprendre seulement pour l'Indien. Un faible degré de capacité mentale se retrouve également dans les langues autochtones, qui, des lacs d'Amérique du Nord jusqu'à la pointe sud de la Patagonie, appartiennent pour la plupart au même type. Ils appartiennent à ce qu'on appelle la classe. les langages synthétiques, dans lesquels l'activité de l'esprit visant à établir une connexion logique entre des mots individuels ne se reflète que faiblement dans les formes grammaticales ; les concepts individuels sont divisés en une multitude de mots monosyllabiques concrets placés côte à côte - des racines qui, dans l'un ou l'autre groupement brut, expriment une idée supérieure, mais en même temps il y a souvent des ambiguïtés et des ambiguïtés : tout cela indique un travail lent esprit. L'exemple des Blancs, ainsi que les efforts des missionnaires pour inculquer à ces tribus une civilisation supérieure, n'eurent sur elles aucune influence notable. Des cas individuels d'effort volontaire pour une culture supérieure, par exemple. chez les Cherokees, portent l’empreinte de l’incomplétude et de l’unilatéralité.

Dans l'état actuel de l'ethnographie et de la linguistique en Amérique, il est encore impossible d'établir de manière complètement précise le regroupement des peuples et des langues en familles apparentées, notamment au vu des nombreuses tribus déplacées de leurs lieux d'origine, fragmentées, en déclin , ou complètement éteint. Galdatin, Buschmann, Gale, Turner, Hayden, Radlof, F. Müller, Pimentel, Gatchet, Adan, Henri et d’autres ont jusqu’à présent fait beaucoup dans ce sens pour la moitié nord de cette partie du monde. Sur la base des recherches linguistiques, combinées et complétées par F. Müller dans ses travaux les plus récents, on distingue en Amérique les familles de peuples et de langues suivantes : Kinai-Athabascan les peuples; de nombreux peuples d'une famille répandue Algonquin-Lenape(voir Algonquin); famille Iroquois, presque entièrement entouré par les peuples Algonquins-Lenape et limitrophe de la région au sud Cherokee, ou Cherokees, et avec la zone tribale Kataaba Vukan. Un groupe indépendant, parfois regroupé avec les deux précédents sous le nom commun Appalaches, ou peuples de Floride, forment les peuples Choctaw Muskogee, auquel, en plus de Muskogee, ou cris, appartiennent également Poussins, Choctaw, Séminoles et ami. Tribus de Floride. Il est probable que les anciens leur étaient également liés de manière tribale. Alibaba Et Kuzada. Au contraire, enseigner Et escrime les tribus étaient complètement indépendantes. Toutes ces tribus du sud de l'Inde les temps modernes ont été réinstallés à l'ouest du Mississippi. La vaste zone située entre le Mississippi et les Montagnes Rocheuses, à l'ouest et au sud des peuples algonquins jusqu'à l'Arkansas, est encore habitée par des peuples de la famille Sioux, ou Dakota. Il s'agit tout d'abord de sept tribus alliées entre elles, mais indépendantes les unes des autres. Sioux, ou Dakota(également appelées super-dépendances) et vivre séparément d'eux Winnebago Et Assiniboine(Indiens de pierre); en outre, le deuxième groupe, qui se compose de trois tribus minetari(presque complètement éteint) mandans, minetari, ou gros-ventres, Et kro, ou absarokas, et le troisième groupe, sud Sioux, composé de huit tribus ( Iowai, punk, omagi, Ottoné, Missouri, Kansas, Ozagi Et kwappas). Les peuples vivent à côté d'eux dans le sud-ouest Pawnee sur la rivière Platte et le Kansas, auxquels ils appartiennent Pawnee, rickaras, ou arikkara, vitshita, Waco(gueco) et kichi.

Plus au sud, dans les plaines basses situées entre les montagnes Rocheuses, le Mississippi et le golfe du Mexique, ils vivaient dès début XIX tableau. de nombreux peuples distincts, complètement séparés par la langue, dont seuls de petits restes ont survécu à l'heure actuelle. ma place ici Kiowaï(avec une langue extrêmement particulière) dans la région des origines de la Platte-River, Caddo sur la rivière Rouge, qui au début du XVIIIe siècle. étaient le peuple dominant au Texas et auquel ils appartenaient également Texas, Plus loin toviahi, communion, Karancaguas, ainsi que le long du bas Mississippi nahitohi, Arkansas, taenzasie, hetimahi, attakapas, adaïz etc. Les Indiens Pueblo du Nouveau-Mexique parlent quatre langues complètement différentes ( kveresy, jemez, tsunias, Mokvi). Population indienne de la côte nord-américaine Océan Pacifique se divise en d'innombrables tribus, seulement partiellement liées les unes aux autres. Le plus important entre eux dans le nord coups de couteau, ou Tlingit(principalement en Alaska), au sud d'eux méchant, ou chimmezaï, gaida Avec kaigani sur les îles de la Reine-Charlotte et les îles du Prince-de-Galles, gaitsa, ou gaitsuk, sur la côte de la Colombie-Britannique, les peuples nootka sur l'île de Vancouver. La majeure partie de la Colombie-Britannique et l'ensemble du territoire de Washington sont habités par un groupe de peuples apparentés, parmi lesquels les plus célèbres tsigaili, ou chikaili, Selish, ou guides plats, sheshwaps, ou atny, Skitsuish, ou Coeur d'Alène, chattes, par voie nasale, coulite Et Killamooki(dans le sud de la Colombie). Dans l'Oregon sagaptines(nez percés) et valavalas(Avec pelouse, Yakimasami Et clics), Plus loin ueyilatpu Kayuse Et molélé, Chinooks avec leurs ramifications, Kalapuya, Jacón Et latuami (tlamat, ou Klamath) sont des groupes indépendants de peuples et de langues. Les mêmes variétés se trouvent en Californie, dans les parties nord de laquelle vivent d'ailleurs des tribus Yurok, karok, vishosk, Vintun, Maïdu, Mutsun et d'autres qui disent tous différentes langues. Il existe trois groupes de personnes complètement différents vivant en Haute-Californie, kohimi, ou Limones, périque Et Loretskie Indiens, ou Guaicourts(Vaïkura).

Régions du sud-est du Connecticut. Les États et tout le nord-ouest du Mexique sont habités par les peuples de la grande tribu de Sonora. Le premier groupe est composé de taragumara, tepéguana, aboyer, kagita, tubaire, Giaqui, eidewe Et opataà Sonora et dans les districts adjacents ; le deuxième groupe est formé Pima, Papagos, sobaipuris; troisième - ketchs, pas le corps, caguillo, Chemeguevi, kiz; quatrième Comanche, Utes (uta), pie, padouka, qui sont également rejoints Shoshone, Wayneshti Et bonnaki. Dans la région du Bas Colorado Yuma, cocomaricopa, cocopa, Mohave et d'autres constituent une famille particulière de peuples et de langues. Une extrême diversité existe également dans le reste du Mexique. Selon Orozco y Berra, en 1864, sur tout le territoire de ce pays, la population parlait 51 langues et 69 dialectes, sans compter 62 langues disparues. La première place est encore occupée par les descendants du peuple culturel des Aztèques (voir ci-après), dont la langue, appelée principalement mexicaine et appartenant aux langues de la tribu Sonora, peut encore être vénérée comme la véritable langue populaire de ce pays. Après cela, les langues les plus courantes des tribus sont liées les unes aux autres. otomi Et Mazagua. Parmi les peuples restants, plus ou moins cultivés, que les Espagnols ont découverts lors de la conquête du Mexique, beaucoup ont disparu et d'autres n'ont survécu que sur des vestiges. À Oaxaca Tsapotèques formait un État autrefois florissant, dont la capitale était Teotzapotlan, ou Tsahila. Dans son voisinage se trouvait le royaume de Mixtecapan avec la ville principale de Tlaxiaco ; de ses habitants, mixtec, il reste encore des vestiges importants. Le royaume de Mehoacan, indépendant des Aztèques, était habité par les Tarasques, dont les descendants vivent encore dans la province de Mehoacan. Les langues ont survécu jusqu'à ce jour matlatsinkov, Totonaques et beaucoup. d'autres, auxquels s'ajoutent davantage de langues dans l'extrême sud-est, jusqu'au Guatemala inclus Chiapanecos, Tsendalov, tsokwe, Tzotzil et ainsi de suite. Les habitants actuels du Yucatan descendent d'un peuple qui avait autrefois une culture très cultivée. Maya, qui sont liés Guastecs, vivant au nord-est du Mexique entre Tozopan et Tamaulipas. En Amérique centrale, la langue la plus répandue est la langue de la tribu Kviche.

Indiens Amérique du Sud, sur lesquels il n'existe pas d'informations linguistiques détaillées, sont divisés par les derniers ethnographes dans les groupes suivants : Kundinamarcans, dont le principal représentant peut être considéré comme le peuple musique, ou Moscou, au moment de la conquête de l’Amérique, constituait une nation sédentaire, agricole et civilisée. Tribus indiennes à l'ouest de la Colombie popayan, choco, neiva ont conservé leurs propres langues, tandis que d'autres tribus ont adopté Espagnol. Selon les recherches de Tschudi, les Péruviens appartiennent à trois nations complètement différentes, dont Kwichua Lors de la conquête de l’Amérique, ils formaient une nation puissante et hautement civilisée et fondèrent le royaume inca. Langue Kwichua(Quechua), ou Incas(la lengua cortesana), grâce au travail des missionnaires, elle est devenue écrite - et reste encore aujourd'hui la langue populaire sur le plateau et la bande côtière de tout le Pérou et dans certaines régions de la Bolivie, de l'Équateur et dans les provinces du nord-ouest de la République argentine. . N'étaient pas moins civilisés Aymara dans les provinces frontalières adjacentes du Pérou et de la Bolivie ; leur langue est un dialecte de la langue Quichua. Ils occupent une position totalement indépendante antizans, sous le nom duquel environ 60 nations sont réunies ; la zone qu'ils habitent se trouve dans les zones chaudes et humides du versant oriental des Andes en Bolivie et au Pérou ; les langues complètement différentes de ces tribus sont encore totalement inexplorées. Le groupe suivant est formé par Araucaniens, ou Molutshi. Différent d'eux sont les peuples de la Pampa, qui vivent dans les vastes steppes et déserts de l'est de l'Amérique du Sud, de la pointe sud du continent jusqu'à l'embouchure du fleuve La Plata. Il s’agit d’une dizaine de nations qui parlent toutes des langues complètement différentes. Parmi ceux-ci sont connus Puelchi, abipons et lié à ce dernier Guaicourts. Peuples du groupe chicito, du nom du principal, Chiquitos, composés de 36 tribus avec des dialectes différents, étaient engagés dans l'agriculture et se sont très tôt convertis au christianisme. Les apparentés diffèrent d'eux par la langue maipuram et les peuples Arowaka moxos, également nommé d'après la nation principale. La partie nord de l'Amérique du Sud est habitée par Caraïbes, qui s'est propagée du continent jusqu'aux Antilles. Ils vivent en Guyane Arowaki, qui, avant l'expansion des Caraïbes, constituaient la population primitive de ces pays, et le long des rives du golfe de Maracaibo - étroitement liés aux Arovacs Goahirs. D'eux se distinguent de nombreux peuples vivant dans la région de l'Orénoque et occupant une position ethnographique incertaine ; d'entre eux les plus célèbres Otomaki, salive Et vapizienne. Peuples Guarani, divisés en plusieurs tribus, sont répartis depuis La Plata dans tout le Brésil jusqu'en Guyane et parlent les dialectes d'une seule langue, qui dans tout le Brésil est utilisée comme langue commune, le lingoa geral. Les tribus vivant dans le sud, de préférence avant les autres, sont appelées Guarani, vivant au Brésil s'appellent stupide. Un groupe lié à ces tribus serait formé par omagui avec ses ramifications, vivant sur le Marañon et ses affluents, au-dessus de l'embouchure de la rivière Putumayo. Une position indépendante est occupée par les peuples brésiliens, dont le nom fait référence aux nombreux peuples multitribales vivant à l'intérieur de la région de Gvarani-Tupi ; entre eux les plus célèbres botocudas, coroados, Mundrucus, muras, majorunasie, corétus, Mirangas, kamakansy, puris Et Kiriris. La partie orientale de la pointe sud est occupée par Patagoniens qui ont leur propre langue et vivent sur la Terre de Feu pecher, sur la langue pour laquelle il n'existe aucune information fiable.

Bien que tous ces peuples représentent un type commun dans leur constitution physique et bien que la plupart de leurs langues soient caractère général, mais pour autant, la multiplicité et la diversité des dialectes individuels avec un nombre relativement faible d'habitants primitifs de l'Amérique sont un phénomène remarquable. Nombre total ces derniers, y compris les métis qui sont plus proches d'eux que des blancs, sont estimés à 9 1/2 millions, et le nombre de langues qu'ils parlent atteint 500 à 600, et entre eux un tiers sont complètement différents. Seules quelques langues, comme l'aztèque, le cri, le quichua, le muisca ou le chipcha, le quiche et le guarani, sont un peu plus courantes, même parmi différentes tribus. De nombreuses autres langues, par ex. ceux parlés par les peuples du Brésil et de l'Orénoque ne sont utilisés que parmi de petites tribus composées de quelques familles. Cette circonstance complique grandement les efforts des missionnaires pour civiliser ces tribus. Le nombre d'Indiens encore païens peut être estimé à environ 2,5 millions. personnes En ce qui concerne le degré de civilisation, les Indiens peuvent être divisés en trois classes. Le premier groupe comprend la population indigène des pays dans lesquels des États existaient déjà lors de la conquête de l'Amérique ; la seconde comprend les nations dans la situation desquelles certains changements se sont produits sous l'influence des Blancs ; la troisième catégorie est constituée des tribus dites sauvages, qui ont conservé le même mode de vie qu'elles menaient lors de la conquête de cette partie du monde. La première catégorie est la plus nombreuse et comprend plus de la moitié de la population rouge d’Amérique ; dans certains pays, ils sont plus nombreux que la population blanche, et il existe même des régions comme Puebla et Oaxaca où les autochtones représentent 9/10 de la population totale. Plusieurs siècles avant la conquête, ils s'adonnaient à l'agriculture et restaient sur leurs terres. Le changement de domination et l’introduction du christianisme n’ont pas produit de révolution significative dans leur morale, leur langue, leurs lois et leur mode de vie. Le contact même avec les Européens n'a pas eu pour eux des conséquences aussi néfastes que pour les peuples chasseurs d'Amérique du Nord. Lorsque la conquête espagnole fut achevée, la population indigène se multiplia dans la même proportion que la population blanche. Au moment de la déclaration d'indépendance des républiques hispano-américaines, la population indigène atteignait 6 millions, mais depuis lors, elle a considérablement diminué en raison de guerres intestines sanglantes. En Amérique du Nord, où les Blancs se sont établis non pas en conquérants mais en colons, la population indigène, vivant exclusivement de la chasse, est en déclin croissant, d'autant plus que les terres situées au bord de l'océan Pacifique, et en partie même à l'intérieur des terres, ont été testés par l'influence de la culture européenne. Au contraire, en Amérique du Sud, même les tribus sauvages et errantes des Indiens, du moins dans les régions où les Européens sont absents, se sont multipliées plutôt que diminuées. Cela s'explique en partie par le fait que les Indiens d'Amérique du Sud vivent non seulement de la chasse, mais en partie des activités de certains ordres chrétiens, notamment les Jésuites, qui ont réussi à civiliser de nombreuses tribus et à les rendre sédentaires. Cependant, après l'expulsion des Jésuites, de nombreuses tribus retombèrent dans un état de barbarie.

Littérature. Le nombre d'ouvrages publiés non seulement en Amérique, mais aussi en Europe est relativement propriétés physiques, l'histoire et les antiquités, les mœurs et les coutumes, les institutions étatiques et populaires des Indiens, sont en constante augmentation. Outre les études sur les antiquités américaines et les travaux ethnographiques et linguistiques de Gallatin, Schoolcraft et Bushman, on peut citer les principaux ouvrages suivants, principalement du département d'anthropologie : Morton, « Crania Americana » (Philad., 1839, avec 78 cuivres). gravures); sur les Indiens d'Amérique du Nord de Mackenay et Hall, « History of the Indian tribus » (3 volumes, Washington, 1838-44, avec 120 portraits) ; Ketlina, "Lettres et notes sur les mœurs et les conditions des Indiens d'Amérique du Nord" ( Traduction allemande Berghaus, 2 vol., Leipzig, 1846-48) ; le sien, « North-American Indian portfolio » (Londres, 1844, avec 25 gravures sur cuivre) ; Drack, « ​​Biographie et histoire des Indiens d'Amérique du Nord » (8e éd., Boston, 1848) ; Moore, "Histoire des guerres indiennes de L'union States" (New York, 1849); Waitz, "Die Indianer Nordamerikas" (Leipz., 1865); Foster, "Prehistoric races of the United States" (Chicago, 1873); Bancroft, "The native races of the Pacific States of North-America" ​​(5 vol., San Francisco et Leipzig, 1875); Powers, "Contributions to North-American ethnology" (vol. 1 et 3, Washington, 1878); Pinara, "Bibliothèque de linguistique et d « ethnographie américaine » (Par., 1875) ; sur les langues du Mexique : Pimentela, « Cuadro descriptivo y comparativo de las lenguas indigenes de Mexico » (2 vol., Mexique, 1863-65 ; 2 éd., 3 vol., Mexique, 1874-75), et Orozco y Berra, "Geografia de las lenguas y carta ethnografica de Mexico" (Mexique, 1864) ; sur les indigènes d'Amérique centrale et d'Amérique du Sud : descriptions des voyages de A. von Humboldt, Stephens, Squier, Tschudi, Spix et Martius, Schomburg, d'Orbigny, du prince Maximilien de Neuwied et d'autres, ainsi que l'édition luxueuse de Rivero et Tschudi "Antiguëdades Peruanas" (Vienne, 1851). En ce qui concerne les langues, en particulier la "Bibliothèque linguistique américaine" publiée par Urikechea, Adam et Henri et les ouvrages grammaticaux et lexicaux d'Anchieta, Montoya, Bertonio et Molina publiés à nouveau par Platzmann. Cf. également Waitz, « Antropologie der Naturvölker » (vol. 3 et 4, Leipzig, 1862-64) ; F. Miller, « Allgemeine Ethnographie » (2 éd., Vienne, 1879) ; le sien, « Grundriss der Sprachwissenschaft » (Vienne, 1876, 1 volume, 1 département : "Amerik. Sprachen"); I. G. Müller, "Geschichte der amerik. Urreligionen" (Bâle, 1855).

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Source des données : Recensement de 2010 (voir Statistical Abstracts of the United States 2012).

Les États-Unis d’Amérique sont au-dessus du racisme. Et la composition raciale de la population par État est suivie de manière aléatoire selon une vieille habitude formée à la fin du XIXe siècle.

Tableau 1 - Composition raciale de la population des États américains, selon le recensement de 2010, %.*

*Remarque : le tableau n’inclut pas les « autres races »» , « deux courses ou plus », « Courses hawaïennes et insulaires du Pacifique.

Figure 1 - Proportion de la population blanche dans les États américains (hors hispaniques), %

Figure 2 - Part des Latinos dans les États américains, %

Figure 3 - Part des Noirs et des Afro-Américains dans les États américains, %

Figure 4 - Part de la population indigène (Indiens, Aléoutes) dans les États américains, %

Figure 5 - Part des Asiatiques dans les États américains, %

Tableau 2 - Quelques indicateurs de référence pour différentes races aux États-Unis.

Les Indiens qui appartiennent à un groupe distinct constituent la population indigène d’Amérique. Ils habitent le territoire de tout le Nouveau Monde depuis la nuit des temps et y vivent toujours. Malgré les innombrables génocides, colonisations et autres persécutions perpétrés contre eux par les Européens, ils occupent une place très importante dans chacun des États de ce pays. Ci-dessous dans l'article, nous examinerons ce qu'est la population indigène d'Amérique et dans quels nombres il est calculé. Des photos de différentes sous-races et représentants de certaines tribus vous permettront de mieux comprendre ce sujet.

Habitat et abondance

Les indigènes du Nouveau Monde vivaient ici à l’époque préhistorique, mais aujourd’hui encore, peu de choses ont changé pour eux. Ils s'unissent en communautés distinctes, continuent de prêcher leurs dogmes religieux et suivent les traditions de leurs ancêtres. Certains représentants de la race américanoïde originelle s'assimilent aux Européens et adoptent complètement leur mode de vie. Ainsi, vous pouvez rencontrer un pur Indien ou un métis dans n'importe quel pays de la partie nord, sud ou centrale de Novaya Zemlya. La population « indienne » totale de l’Amérique s’élève à 48 millions de personnes. Parmi eux, 14 millions vivent au Pérou, 10,1 millions au Mexique et 6 millions en Bolivie. Viennent ensuite le Guatemala et l'Équateur, qui comptent respectivement 5,4 et 3,4 millions d'habitants. Aux États-Unis, on trouve 2,5 millions d'Indiens, mais au Canada, ils sont deux fois moins nombreux - 1,2 million. Curieusement, dans l'immensité du Brésil et de l'Argentine, des puissances si immenses, il ne reste plus autant d'Indiens. La population indigène d'Amérique dans ces régions se compte déjà par milliers et s'élève respectivement à 700 000 et 600 000 personnes.

Histoire de l'apparition des tribus

Selon les scientifiques, les représentants de la race américanoïde, malgré toutes leurs différences par rapport à toutes les autres, se sont installés sur leur continent précisément depuis l'Eurasie. Pendant de nombreux millénaires (environ 70 à 12 millénaires avant JC), les Indiens sont arrivés au Nouveau Monde par ce qu'on appelle le pont béringien, où il se trouve aujourd'hui. Ensuite, la population non autochtone d'Amérique a progressivement maîtrisé le nouveau continent, à partir de l'Alaska et se terminant par les rives sud de l’Argentine actuelle. Après qu'ils aient maîtrisé l'Amérique, chaque tribu a commencé à se développer dans sa propre direction. Les tendances générales qu’ils ont observées étaient les suivantes. Les Indiens d’Amérique du Sud honoraient la lignée maternelle. Les habitants de la partie nord du continent se contentaient du patriarcat. Les tribus des Caraïbes avaient tendance à évoluer vers une société de classes.

Quelques mots sur la biologie

D'un point de vue génétique, la population indigène d'Amérique, comme mentionné ci-dessus, n'est pas du tout indigène sur ces terres. Les scientifiques considèrent l'Altaï comme la patrie ancestrale des Indiens, d'où ils ont quitté leurs colonies dans des temps très lointains pour développer de nouvelles terres. Le fait est qu'il y a 25 000 ans, il était possible de se rendre de la Sibérie à l'Amérique par voie terrestre et que les gens considéraient probablement toutes ces terres comme un seul continent. Ainsi, les habitants de notre région se sont progressivement installés dans toute la partie nord de l'Eurasie, puis se sont déplacés là où ils se sont transformés en Indiens. Les chercheurs sont arrivés à cette conclusion en raison du fait que chez les aborigènes de l'Altaï, le type de chromosome Y est identique dans ses mutations à celui des Indiens d'Amérique.

Tribus du Nord

Nous ne toucherons pas aux tribus des Aléoutes et des Esquimaux, qui occupent la zone subarctique du continent, car ils constituent une famille raciale complètement différente. Les indigènes occupaient le territoire de ce qui est aujourd'hui le Canada et les États-Unis, en commençant par les glaciers éternels et en terminant par le golfe du Mexique. De nombreuses cultures différentes s'y sont développées, que nous allons maintenant lister :

• Les Indiens du nord qui se sont installés dans la partie supérieure du Canada étaient les tribus algonquiennes et athapascanes. Ils chassaient le caribou et pêchaient aussi.
• Tribus du nord-ouest - Tlingit, Haida, Salish, Wakashi. Ils pratiquaient la pêche et la chasse en mer.
• Les Indiens de Californie sont de célèbres cueilleurs de glands. Ils pratiquaient également régulièrement la chasse et la pêche.
• Les Indiens des bois occupaient toute la partie orientale États-Unis modernes. La population autochtone d'Amérique du Nord était ici représentée par les tribus Creeks, Algonquins et Iroquois. Ces gens vivaient d'une agriculture sédentaire.
• Les Indiens des Grandes Plaines sont des chasseurs de bisons sauvages réputés. Il existe ici d'innombrables tribus, parmi lesquelles nous n'en citerons que quelques-unes : Caddo, Crow, Osage, Mandan, Arikara, Kiowa, Apache, Wichita et bien d'autres.
• Dans le sud de l’Amérique du Nord vivaient les tribus Pueblo, Navajo et Pima. Ces terres étaient considérées comme les plus développées, car les aborigènes y pratiquaient l'agriculture, utilisant la méthode de l'irrigation artificielle et élevaient du bétail à temps partiel.

Caraïbes

Il est généralement admis que les peuples indigènes d’Amérique centrale étaient les plus avancés. C’est dans cette partie du continent que se sont développés à cette époque les systèmes d’agriculture sur brûlis et irrigués les plus complexes. Bien entendu, les tribus de cette région utilisaient largement l'irrigation, ce qui leur permettait de se contenter non des cultures céréalières les plus simples, mais des fruits de plantes telles que le maïs, les légumineuses, le tournesol, la citrouille, l'agave, le cacao et le coton. Le tabac y était également cultivé. Les peuples autochtones de ces terres étaient également engagés dans l'élevage de bétail (les Indiens vivaient de la même manière dans les Andes). Ce sont surtout des lamas qui étaient utilisés ici. Nous notons également qu'ils ont commencé à maîtriser la métallurgie et que le système communal primitif évoluait déjà vers un système de classes, se transformant en un État esclavagiste. Les tribus qui vivaient dans les Caraïbes comprennent les Aztèques, les Mixtèques, les Mayas, les Purépechas, les Totonaques et les Zapotèques.

Amérique du Sud

Comparée aux Totonaques et à d’autres, la population indigène d’Amérique du Sud n’était pas aussi développée. La seule exception peut être l'Empire Inca, situé dans les Andes et habité par les Indiens du même nom. Sur le territoire du Brésil moderne vivaient des tribus qui pratiquaient la houe et chassaient également les oiseaux et les mammifères locaux. Parmi eux se trouvent les Arawaks et les Tupi-Guarani. Le territoire de l'Argentine était occupé par des chasseurs de guanacos à cheval. Les tribus Yamana, Ona et Alakaluf vivaient sur la Terre de Feu. Ils menaient une vie très primitive par rapport à leurs proches et pratiquaient la pêche.

Empire Inca

Il s'agit de la plus grande association d'Indiens qui ait existé aux XIe-XIIIe siècles sur le territoire de la Colombie, du Pérou et du Chili actuels. Avant l'arrivée des Européens résidents locaux ils avaient déjà le leur Division administrative. L'empire se composait de quatre parties - Chinchaisuyu, Colasuyu, Antisuyu et Kuntisuyu, et chacune d'elles était à son tour divisée en provinces. L'Empire Inca avait son propre État et ses propres lois, qui étaient principalement présentées sous la forme de punitions pour certaines atrocités. Leur système de gouvernement du pays était très probablement despotique-totalitaire. Cet État avait aussi une armée, il y avait un certain système social, sur les couches inférieures duquel s'exerçait le contrôle. La principale réalisation des Incas est considérée comme leurs autoroutes géantes. Les routes qu'ils ont construites sur les pentes des Andes atteignaient une longueur de 25 000 kilomètres. Pour se déplacer, les lamas étaient utilisés comme bêtes de somme.

Traditions et développement culturel

La culture de la population indigène d'Amérique est principalement constituée de ses langues de communication, dont beaucoup ne sont pas encore complètement déchiffrables. Le fait est que chaque tribu n'avait pas seulement son propre dialecte, mais aussi sa propre langue autonome, qui ne s'exprimait que dans la parole orale et n'avait pas de langue écrite. Le premier alphabet en Amérique n'est apparu qu'en 1826 sous la direction du chef de la tribu Cherokee, l'Indien Sequoyah. Jusqu'à présent, les aborigènes du continent utilisaient des signes pictographiques et, s'ils devaient communiquer avec des représentants d'autres colonies, ils utilisaient des gestes, des mouvements corporels et des expressions faciales.

Divinités indiennes

Malgré grande quantité tribus qui vivaient dans différents conditions climatiques et des régions, les croyances des peuples autochtones d'Amérique étaient très simples et peuvent être combinées en un tout. La plupart des tribus d'Amérique du Nord croyaient que la divinité était un certain plan situé loin dans l'océan. Selon leurs légendes, leurs ancêtres vivaient sur ce plan. Et ceux qui ont commis un péché ou qui ont été négligents en sont tombés dans le vide béant. DANS Amérique centrale les divinités avaient l'apparence d'animaux, le plus souvent d'oiseaux. Les sages tribus incas considéraient souvent leurs dieux comme les prototypes des personnes qui ont créé le monde et tout ce qu'il contient.

Vues religieuses indiennes modernes

De nos jours, les peuples indigènes du continent américain n’adhèrent plus aux traditions religieuses caractéristiques de leurs ancêtres. La majeure partie de la population d’Amérique du Nord professe désormais le protestantisme et ses variantes. Les Indiens et les métis qui vivent au Mexique et dans la partie sud du continent adhèrent presque tous à un catholicisme strict. Certains d’entre eux deviennent juifs. Seuls quelques-uns s’appuient encore sur les opinions de leurs ancêtres et gardent ce savoir très secret pour la population blanche.

Aspect mythologique

Initialement, tous les contes de fées, légendes et autres compositions folkloriques, qui appartenait aux Indiens, pourrait nous parler de leur vie, de leur mode de vie et de leurs méthodes pour se nourrir. Ces peuples chantaient des chants d'oiseaux, de mammifères sauvages et de prédateurs, de leurs frères et parents. Un peu plus tard, la mythologie acquiert un caractère légèrement différent. Les Indiens ont développé des mythes sur la création du monde qui sont très similaires aux mythes bibliques. Il est à noter que dans de nombreuses histoires de peuples autochtones américains, il y a une certaine divinité - la femme aux tresses. Elle est à la fois la personnification de la vie et de la mort, de la nourriture et de la guerre, de la terre et de l'eau. Elle n’a pas de nom, mais des références à son pouvoir se retrouvent dans presque toutes les sources indiennes anciennes.

Conclusion

Nous avons déjà mentionné plus haut que la population dite indienne d'Amérique s'élève à 48 millions, selon les données officielles. Ce sont des gens qui sont enregistrés dans leur pays, qui appartiennent à la société coloniale. Si l'on prend en compte les Indiens qui vivent encore en tribus, le chiffre sera beaucoup plus élevé. Selon des données non officielles, plus de 60 000 représentants de la race américanoïde originale vivent en Amérique, que l'on trouve à la fois en Alaska et en Terre de Feu.