Des types psychologiques bien connus ont été identifiés et décrits par le psychiatre et psychanalyste autrichien C. G. Jung.

Sa théorie sur « l'introversion - extraversion », ainsi que sur les quatre types de perception du monde, s'est développée et continue de se développer.

Types de personnalité psychologique proposés par Jung :

• Types de personnalité selon le vecteur de son orientation :

1. Un extraverti est une personne psychologiquement orientée vers le monde extérieur ; sociable, actif, actif.
2. – une personne tournée vers le monde intérieur ; fermé, sensible, raisonnable.

• Types psychologiques dépendant de la manière prédominante de percevoir la vie, c'est-à-dire de la fonction mentale principale :

1. Type réfléchi - une personne qui s'appuie principalement sur la logique et la réflexion pour prendre des décisions. La sphère des sentiments est supprimée.
2. Le type de sentiment est une personne qui se concentre sur elle, qui juge en termes de « bon - mauvais » et non de manière logique.
3. Le type sensible est une personne qui perçoit la vie directement à travers les sens ; elle regarde, écoute, touche et prend des décisions en fonction des informations qu'elle reçoit. il est supprimé.
4. Type intuitif - une personne qui s'appuie sur le « sixième » sens ; ces personnes prennent des décisions basées sur des connaissances intuitives et inconscientes, plutôt que sur des sensations directes.

Sur la base de la typologie de Jung, dans les années soixante-dix et quatre-vingt du siècle dernier, le sociologue soviétique A. Augustinavichiute a développé l'une des typologies personnelles les plus détaillées et les plus fiables et est devenu le fondateur d'une direction scientifique appelée « socionique ».

• A.E. LICHKO

Un autre scientifique soviétique A.E. Lichko, observant des adolescents, a identifié des types psychologiques qui décrivent les types d'accentuations de caractère. L'accentuation est un renforcement excessif des traits de caractère individuels, des déviations psychologiques confinant à la psychopathologie, mais pas au-delà de la norme.

1. C'est à l'adolescence, l'âge de la crise, que l'accentuation se manifeste le plus clairement.
2. Plus tard, le personnage « s'adoucit » et l'accentuation n'apparaît qu'en temps de crise.

• K. LÉONHARD

Le scientifique allemand K. Leonhard a proposé une classification similaire, mais ne l'a pas limitée à la période de puberté. La classification repose sur une évaluation du style de communication d’une personne avec son environnement immédiat.

Types psychologiques selon K. Leonhard :

1. Hyperthymique. Optimiste, sociable, proactif, actif, conflictuel, irritable, frivole.
2. Disthymique. Pessimiste, silencieux, renfermé, non conflictuel, consciencieux, juste.
3. Cycloïde. Type variable, combinant hyperthymie et dysthymie.
4. Excitable. Animaux et enfants lents, irritables, sombres, dominateurs, consciencieux, soignés et aimants.
5. Bloqué. , curieux, juste, ambitieux, susceptible, méfiant, jaloux.
6. Pédant. Formaliste et soigné, sérieux, fiable, non conflictuel, passif, ennuyeux.
7. Anxieux. Timide, peu sûr de lui, sans défense, pessimiste, autocritique, amical, efficace, sensible.
8. Sensible. Excessivement vulnérable, larmoyant, passif, gentil, compatissant, réactif, efficace.
9. Démonstratif. Peut être à la fois un leader et un opportuniste ; sûr de lui, artistique, courtois, captivant, extraordinaire, égoïste, vantard, paresseux.
10. Exalté. Extrêmement sociable, éprouvant des sentiments brillants et sincères, amoureux, altruiste, compatissant, changeant, sujet à la panique et à l'exagération.
11. Extraverti. Sociable et bavard, ouvert, efficace, frivole, enclin à l'excitation et au risque.
12. Introverti. Idéaliste, réservé, philosophe, non-conflit, fondé sur des principes, retenu, persistant, têtu.

Classification des psychotypes de personnalité selon le tempérament

Le plus souvent, une typologie de personnalité est établie sur la base des différences de tempéraments et de caractères des personnes.

• HIPPOCRATE

La première typologie connue de la personnalité en fonction du type de tempérament a été proposée par l'ancien médecin grec Hippocrate. Il reste toujours pertinent et populaire, même si le scientifique n'a pas relié individuellement les traits de personnalité typologiques aux propriétés du système nerveux (comme c'est l'habitude aujourd'hui).

Le psychotype d’une personne selon Hippocrate dépend de la proportion de divers fluides présents dans le corps : le sang, la lymphe et deux types de bile.

Types psychologiques de tempérament selon Hippocrate :

1. flegmatique - une personne dans le corps de laquelle prédomine la lymphe (flegme), ce qui la rend calme et lente ;
2. mélancolique - une personne dans le corps de laquelle prédomine la bile noire (mélancolie), ce qui la rend craintive et sujette à la tristesse ;
3. sanguine - une personne qui a beaucoup de sang dans son corps (sanguine), active et joyeuse ;
4. colérique est chaud et impulsif ; il y a beaucoup de bile jaune (chole) dans son corps.

Pendant plusieurs siècles consécutifs, la doctrine des tempéraments a été développée et complétée. En particulier, le philosophe allemand I. Kant et le physiologiste russe I. P. Pavlov s'y sont engagés. Aujourd'hui, les noms des types de tempérament restent les mêmes, mais l'essence a changé.

Le tempérament est une combinaison de caractéristiques innées d’une activité nerveuse supérieure. Cela dépend de la vitesse et de la force des processus d’excitation et d’inhibition dans le cerveau. Ainsi, un type faible d'activité nerveuse supérieure correspond au tempérament d'une personne mélancolique ; fort, équilibré, mais inerte – flegmatique ; colérique – fort et déséquilibré ; fort, équilibré et agile - sanguin.

• E. KRETCHMER

Au début du XXe siècle, le psychiatre allemand E. Kretschmer a identifié différents types de personnalité en fonction du caractère. C'était la première classification des personnages. Kretschmer associe le psychotype d’une personne à la constitution de son corps.

Trois types de constitution corporelle :

1. Asthénique. Personnes minces et grandes, elles ont les bras et les jambes allongés, les muscles sous-développés.
2. Athlétique. Les gens sont forts, avec des muscles bien développés, de taille moyenne ou supérieure à la moyenne.
3. Pique-nique. Les personnes ayant tendance à être en surpoids, avec des muscles et un système musculo-squelettique sous-développés, de taille moyenne ou courte.

E. Kretschmer étant psychiatre, il a comparé les psychotypes de personnalité avec une tendance vers l'une ou l'autre psychopathologie et les a regroupés en deux types de personnalité :

1. Les schizothymiques sont des personnes mentalement saines, de constitution athlétique ou asthénique, rappelant vaguement les patients atteints de schizophrénie. Ils se caractérisent par les traits de caractère suivants : talent artistique, sensibilité, distance, égoïsme et autorité.
2. Les cyclothymiques sont des personnes mentalement en bonne santé avec une constitution de pique-nique, qui rappelle les patients atteints de psychose maniaco-dépressive. Ce sont des gens joyeux, optimistes, sociables et frivoles.

La théorie d'E. Kretschmer était basée uniquement sur ses observations personnelles, mais a servi de base à des typologies de caractères ultérieures plus complexes. Beaucoup plus tard, les scientifiques sont arrivés à la conclusion que la forme du corps influence réellement le caractère et les caractéristiques typologiques individuelles d'une personne. Le lien entre la constitution du corps et la tendance à accentuer le caractère (degré extrême de fonctionnement normal du psychisme) et la psychopathologie existe bel et bien.

Classification des psychotypes de personnalité selon le caractère

Les gens diffèrent non seulement par leurs traits de caractère, mais aussi par leur attitude envers la vie, la société et les valeurs morales. Bien qu’il existe une notion de comportement approprié, les gens se comportent différemment.

Le psychanalyste et sociologue allemand E. Fromm a introduit le concept de « caractère social » et l'a défini comme un certain ensemble identique de traits de caractère dans la structure de la personnalité de la majorité des membres d'une communauté particulière. Toute communauté, classe ou groupe de personnes a un certain caractère social.

Le caractère social a été pris comme base pour la classification des types de personnalité psychologique.

Types de personnalité psychologique selon E. Fromm :

• "Masochiste-sadique"

Une personne encline à diriger l'agression contre elle-même ou contre d'autres personnes si elle les considère coupables d'échecs personnels persistants ou de problèmes de l'ensemble de la société. Ces personnes s'efforcent de s'améliorer, sont peu sûres d'elles, ponctuelles, responsables, exigeantes, dominatrices et aiment terroriser les autres, justifiant leurs actions avec de bonnes intentions.

Le masochisme psychologique est presque toujours associé au sadisme. Cependant, certaines personnes sont plus enclines à l'un de ces types.

Caractéristiques typologiques individuelles d'un « masochiste » : autodérision, autocritique, tendance à toujours se reprocher tout. Fromm a défini un « sadique » comme une personnalité autoritaire. C'est un homme exploiteur, dominateur et cruel.

• "Destructeur"

Il ne cause pas de souffrance à lui-même ni aux autres, mais élimine de manière agressive la cause de ses problèmes. Afin de ne pas se sentir impuissante et frustrée, une personne met fin à la relation ou interrompt l'entreprise qu'elle a commencée, c'est-à-dire qu'elle utilise la destructivité comme moyen de résoudre tout problème. Les « destructeurs » sont généralement des personnes anxieuses, désespérées, lâches, limitées dans la réalisation de leurs capacités et capacités.

• "Automate conformiste"

Contrairement aux deux types psychologiques précédents, le « conformiste » est passif. Il ne se bat pas, mais se résigne aux circonstances de la vie difficiles. C'est une personne trop labile qui a pratiquement perdu son

C'est une personne adaptable qui changera son point de vue, son comportement, ses principes et même son type de pensée si la situation l'exige. Ces personnes sont immorales et ne voient donc rien de honteux à changer de point de vue et de valeurs de vie.

Cette typologie sociale ne caractérise pas les gens du meilleur côté, mais elle révèle les problèmes de la société et reste extrêmement d'actualité à notre époque.

Il est impossible de dire quelle typologie est la meilleure, elles se complètent. Toute typologie de personnalité permet à un individu de se connaître et en même temps de prendre conscience de sa singularité.

La raison de la division en psychotypes

Les philosophes et les scientifiques, à toutes les époques de l'existence de la société civilisée, ont tenté de distinguer et d'isoler les types psychologiques de personnes de la diversité de la nature humaine. De nombreuses classifications sont basées sur des observations de personnes, sur des expériences de vie ou sur les conclusions du scientifique qui a proposé une typologie spécifique. Ce n'est qu'au siècle dernier, dans le cadre de l'épanouissement de la psychologie, que les psychotypes de personnalité sont devenus l'objet de recherches et ont reçu une justification scientifique appropriée.

Malgré la variété des types psychologiques qui existent aujourd’hui, il peut être difficile de déterminer à quel type de personnalité appartient une personne. Souvent, en lisant la classification des types et en voulant se retrouver, on ne peut pas décider ou on trouve plusieurs types à la fois, semblables aux caractéristiques typologiques individuelles de sa propre personnalité.

L’inconvénient de toute typologie est qu’elle ne peut pas prendre en compte tous les types de personnalité possibles, car chaque personne est un individu. On peut dire qu'il est plus susceptible d'appartenir à un type ou à un autre, qu'il lui ressemble davantage ou qu'il se manifeste à certains moments de manière similaire.

Tout psychotype humain est une généralisation, une tentative de combiner en un groupe des qualités similaires et souvent observées ensemble, des caractéristiques de tempérament et d'autres traits de personnalité typologiques individuels.

Les types de personnalité sont souvent exagérés et simplifiés, décrivant des comportements déviants (même psychopathologiques) ou uniquement des traits de personnalité prononcés et stéréotypés.

Les types purs sont rares. Cependant, une personne sur deux, lisant telle ou telle typologie ou passant un test psychologique, détermine facilement son psychotype et est d'accord avec les caractéristiques qui lui sont données.

Plus la personnalité d’un individu est développée, plus il lui est difficile de se classer dans l’un ou l’autre type de personnalité. Une personnalité harmonieusement développée et une individualité brillante ne « rentre » guère dans un psychotype particulier.

Malgré l'imperfection des typologies et des types de personnalité, ils permettent de se comprendre, de constater ses lacunes et d'identifier des voies de développement. Il est plus facile pour l'entourage d'un individu, qui sait à quel type psychologique il appartient, d'établir des relations avec lui et de prédire son comportement dans une situation précise.

La typologie de la personnalité aide les psychologues professionnels à effectuer le psychodiagnostic du client. Le portrait psychologique d'une personne comprend nécessairement une description de son psychotype. Les caractéristiques typologiques individuelles d'une personne sont extrêmement importantes, car elles renseignent sur le tempérament, le caractère, les capacités, la sphère émotionnelle-volontaire, l'orientation, les attitudes, la motivation et les valeurs - sur toutes les composantes de l'individualité.

Il existe de nombreuses classifications pseudo-scientifiques de types psychologiques que les gens utilisent dans la vie quotidienne. Par exemple, diviser les gens en fonction de l'heure de la journée où l'on observe la plus grande activité et la plus grande capacité de travail, en « alouettes » et « oiseaux de nuit ».

Il existe un grand nombre de tests pseudo-scientifiques sur Internet, plus susceptibles d'être divertissants que de vous aider à vous comprendre. Mais même de tels tests psychologiques ont le droit d’exister, puisqu’ils suscitent chez une personne le désir de se connaître. Quels psychotypes de personnes sont décrits dans la science de la psychologie ?

Parce qu'il n'est pas parmi les gens, ou très peu d'entre eux, il semble que le propriétaire d'une telle structure mentale ne se trouve pas parmi les gens. Cet article n'est pas mon opinion mais je suis d'accord avec la majorité.

Dans la psyché de toute personne, tout cela - instincts, habitudes, raison et intuition - existe d'une manière ou d'une autre. Mais ces composants interagissent les uns avec les autres de différentes manières selon les personnes. Selon laquelle de ces composantes prédomine chez une personne, on peut parler de sa structure mentale. De là il est déterminé 4 principaux types de structure (dispositifs) du psychisme:

La structure humaine de la psyché. Structure démoniaque de la psyché. La structure de la psyché d'un zombie biorobot. Structure animale du psychisme.

Mais dans notre société moderne, il existe un grand nombre de sous-humains, dont la structure mentale peut être appelée descendu dans le manque de naturel en dessous de l'animal. Cette structure mentale est inhabituelle pour la nature humaine et la génétique. Elle est concrétisée par le système social dans lequel vivent les gens modernes, mettant en pratique des attitudes de vie formées par l'injustice et l'immoralité. pouvoir conceptuel.

Caractéristiques des 4 principaux types de structure mentale

1. Structure humaine de la psyché.

Les instincts, les habitudes, la raison, l'intuition sont en harmonie les uns avec les autres et s'entraident dans le comportement humain. Les réflexes et instincts innés ne sont que la base sur laquelle se construit le comportement humain rationnel et créatif. L'esprit identifie et distingue :

- des informations générées par le psychisme de la personne elle-même,
- les informations générées par le psychisme collectif,
- l'information est une obsession venue de l'extérieur,
- des informations de Dieu (le Saint-Esprit).

L'intuition fournit à une personne les informations dont elle a besoin. Il comprend cela et s'en laisse guider. Une personne est libre de l'obsession (du « troupeau » de la « psyché collective » et d'autres entités - les égrégores).

2. Structure démoniaque de la psyché.

La raison et la volonté ont prévalu sur les instincts, mais l’esprit « se délecte » de son indépendance à leur égard. (« Comme je suis intelligent ! Comme je suis volontaire ! »). L’esprit rejette l’intuition (ou la personne ne l’a pas du tout). La raison rejette la Providence suprême, rejette les lois de la nature (« Va à l'encontre de Dieu ». « Nous n'avons pas besoin de nous plier au monde qui change ! Mieux vaut le laisser se plier à nous ! » c'est une chanson du démocrate-trotskyste Makarevich ). Une personne devient victime de son obsession limitée, qu'elle ne peut surmonter. La principale qualité du démonisme est le désir de se libérer de Dieu (intentionnel ou non). Le démonisme est un phénomène plus vaste que la rage, car le démonisme comprend (à l'exception de la rage) :

- le démonisme individuel (« individualisme »),
- le démonisme collectif.

Démonisme individuel et collectif peut être:

- mal intentionné("C'est une folie de penser que les méchants ne font pas le mal." M. Aurèle, agit selon le principe "ce que je veux, je le fais", "ce que je veux est "bien""),
- bien intentionné(du point de vue de la compréhension quotidienne du bien et du mal : « Nous voulions le meilleur, mais cela s'est avéré comme toujours... »),
- "neutre"(comme l'Ange de l'église de Laodacien : « … tu as chaud, ni chaud ni froid »… ; ou comme le dit le mauvais dicton : « Ma maison est au bord - je ne sais rien » ; ou comme le disent aujourd'hui de nombreux démons individualistes : « Je suis en dehors des politiques » ; ou des démons collectifs : « Nous sommes pour la neutralité »).

Si les intentions du démonisme ne correspondent pas aux lois de la nature, à la prédestination suprême du plan de Dieu (« courir contre Dieu »), alors cela entraînera des conséquences imprévisibles pour une telle personne, puisque le démonisme nie la providence de Dieu et est captif d'un opinion arrogante sur son autosuffisance, et « contre Tu ne peux pas piétiner Dieu ».
Le démonisme descend très souvent au niveau d’un psychisme de type zombie ou animal en raison de son isolement et de ses limites (« À mon âge, il est trop tard pour changer quoi que ce soit chez soi ! »).
3. Biorobot zombie

L’esprit rejette l’intuition (ou alors elle n’existe pas du tout). L'esprit est au service des instincts, il les sert. Une personne élabore un programme ancré dans son psychisme.

Un tel programme pourrait être :

- programme unique (« homme-locomotive » sur rails dans un sens).
- multivarié (« l'homme sauterelle » saute d'une fête à l'autre).

Les programmes de zombification peuvent être plus significatifs, plus « puissants » que les instincts innés. Alors:

a) Le « zombie » ne montre pas ses réactions animales instinctives dans des situations stimulantes et ressemble à un « humain ».
b) Les « zombies » peuvent avoir des conflits psychiques entre :

- l'instinct,
- les programmes zombies,
- d'autres composantes du psychisme.

V. Vysotsky a écrit à propos de tels conflits psychiques, y compris le sien : « … Je peux mâcher des verres et lire Schiller sans dictionnaire en même temps.

Tous les instincts, réflexes, habitudes et automatismes du comportement des zombies sont déclenchés inconsciemment et automatiquement lorsqu'un tel individu entre en contact avec des circonstances ou des situations appropriées. C’est dans de telles situations que l’on peut reconnaître le véritable type de psychisme humain.

4. Structure animale du psychisme.

Le comportement d'un individu est subordonné aux instincts (« Je veux manger ! » « Je veux une femme ! »). Il y a une chanson pour enfants sur de telles personnes : « C'est bien d'être un chat, c'est bien d'être un chien ! Où je veux, je ferai pipi, où je veux, je ferai caca ! » Parfois, des instincts nus peuvent être cachés sous diverses coquilles « civilisées » (et il s'habille « culturellement », dit « magnifiquement », mais en fait c'est « chikatilo »). Les instincts asservissent la raison et l’intuition ; ils sont plus forts qu’eux. L'esprit répond aux besoins instinctifs et essaie d'adapter l'intuition (si présente) à cela. L’esprit rejette l’intuition (ou alors elle n’existe pas du tout). Tous les instincts, réflexes, habitudes et addictions se déclenchent inconsciemment automatiquement dès que l'individu se trouve dans la situation ou les circonstances appropriées. Dans ces situations, comme nous l’avons dit juste au-dessus, une personne attentive reconnaît rapidement le véritable type de psychisme de l’individu.

La structure du psychisme est abaissée (de manière anormale) en dessous de l'animal.

L'individu s'intoxique de diverses substances psychotropes : alcool, tabac, drogues « douces » et dures. Le comportement d'un individu est soumis à diverses dépendances auxquelles il ne peut résister - il peut tuer, violer, perdre un appartement, etc. L'individu acquiert une distorsion persistante de son champ biologique et perd sa santé. Si des poisons (alcool, tabac et autres drogues) qui détruisent la génétique humaine pénètrent fréquemment dans le corps et en quantités telles que les systèmes de restauration des structures chromosomiques du corps n’ont pas le temps de corriger les dommages, alors la progéniture des omis est vouée à la dégénérescence.

Maintenant, après vous être familiarisé avec les types de médiums, essayez vos proches, amis, connaissances être en corrélation avec leur type caractéristique de structure mentale… Vous devrez arriver à une terrible conclusion. Le nombre de ces non-humains autour de vous sera assez important. De plus, le nombre de « zombies », d'« animaux » et de « morts » augmente d'année en année. Pourquoi? Quoi, les gens eux-mêmes deviennent des « zombies » et des « animaux » ? Non. Cela se produit parce que la culture dans laquelle nous vivons façonne délibérément ces faibles types de structure mentale et ne vous permet pas de former structure mentale humaine. Pensez simplement au sujet de l'absolu la plupart des émissions de télévision.

Il y a un dicton : « Tous sont des personnes, mais tous ne sont pas des humains ! » De quoi s'agit-il? Et qui cherchait Diogène, une lanterne à la main, marchant dans la foule bondée de Sinop avec les mots « Je cherche un homme » ?

Contrairement à d’autres espèces biologiques, la psyché humaine n’est pas programmée de manière unique, mais se forme sous l’influence de l’environnement extérieur et de l’esprit personnel. Le psychisme détermine le comportement humain et se compose des éléments suivants :
− Instincts innés et réflexes inconditionnés. (flèches mf)
− Stéréotypes, habitudes, traditions culturelles.
− Propre esprit, limité par les sentiments et la mémoire.
− L’intuition en général est, premièrement, une information provenant de nos propres niveaux inconscients de la psyché, deuxièmement, provenant de la psyché collective, troisièmement, une génération de l’extérieur et une obsession.
− Le leadership de Dieu* conformément à la Providence s'exerce sur la base de tout ce qui précède, à l'exception des obsessions et des obsessions.

Chaque individu possède ces composants, mais étant ordonnés différemment, ils donnent naissance à différents types de psychisme. Par conséquent, un représentant de l’espèce « Homo sapiens » peut avoir l’un des quatre principaux types de structure mentale.

Structure du psychisme d’un biorobot « zombie »- son comportement repose sur des automatismes développés « par eux-mêmes » ou imposés par la culture et la société, ce sont aussi des habitudes. Un tel individu argumente selon l’autorité d’un leader, des écritures, de la tradition, ou accepte simplement l’opinion de la majorité. Dans le cas du dilemme « instincts – habitudes », ce sont les habitudes qui l’emportent. Les « zombies » abandonnent les décisions volontaires au profit des vieilles habitudes et normes culturelles.

Structure démoniaque de la psyché.
Ses porteurs sont capables de surmonter à la fois leurs instincts et leurs habitudes par la force de leur volonté, en développant de nouveaux comportements. Gagnant du pouvoir dans la société, le démonisme exige un service inconditionnel envers lui-même, donnant lieu aux formes les plus sophistiquées de suppression des autres. Les démons peuvent être soit des individualistes qui préfèrent les actions isolées, soit des hommes d'affaires qui préfèrent participer à n'importe quelle organisation.

La structure humaine de la psyché.
Elle se caractérise par la conscience qu’a une personne de sa mission : être le vicaire de Dieu sur Terre. Depuis l'Antiquité, en Russie, on dit : « Vivez selon votre conscience ! » Une personne qui vit selon sa conscience croit sincèrement en Dieu et agit en tant que son adjoint dans l'intérêt de la société entière, et un indicateur de cette relation est les circonstances dans lesquelles une personne se trouve conformément au sens de ses désirs et de ses intentions. . En d’autres termes, une personne croit en Dieu et Dieu parle aux gens dans le langage des circonstances de la vie.

Les gens eux-mêmes ont donné naissance à un autre type de structure mentale.
La structure de la psyché abaissée dans le non-naturel se forme lorsqu’un individu consomme de l’alcool, du tabac et d’autres drogues. Cela entraîne de graves perturbations : du fonctionnement des organes jusqu'à l'intellect et l'expression de la volonté. Dans le même temps, la quantité bue ou consommée d’une autre manière ne joue pas un rôle significatif, car pour une personne raisonnable, supprimer sa propre volonté et son intellect est, en principe, inacceptable au niveau de la vision du monde.

Le type de structure mentale d’un individu peut changer avec le temps. Toutes les connaissances et compétences qu'une personne porte sont « attachées » au type de structure mentale et ne la caractérisent pas en elles-mêmes, c'est-à-dire un individu peut être un professionnel exceptionnel, avoir de la richesse et un statut dans la société, mais en même temps ne pas être une personne accomplie
À notre avis, il est normal pour la psyché humaine que les réflexes et instincts innés soient la base sur laquelle se construit un comportement rationnel ; Il est normal que l'intuition fournisse des informations qui peuvent être comprises grâce à l'activité intellectuelle. C'est-à-dire qu'il est normal pour la psyché humaine que dans sa hiérarchie l'intuition soit supérieure à la raison, la raison soit supérieure aux instincts, et tous ensemble, ils garantissent qu'une personne reste en harmonie avec la biosphère de la Terre, du Cosmos et de Dieu.

La norme devrait être qu’un individu acquière une structure mentale de type humain au début de l’adolescence. Mais cela ne se produit généralement pas en raison de la culture vicieuse de la société et des erreurs parentales. Cependant, après avoir mûri et pris conscience des vices de sa moralité, une personne est capable de passer de tout type de structure mentale à une structure humaine.

Le type de structure inhumaine de la psyché populaire est à l'origine de la plupart des problèmes sociaux et, par conséquent, leur résolution n'est possible qu'avec la transition personnelle-volontaire de la majorité des gens vers le chemin de l'humanité.

* Dieu est la gouvernance globale la plus élevée hiérarchiquement.

Sur quoi repose le comportement humain ?

La vie des personnes en société est largement déterminée par le type de psychisme dominant (dominant) de nombreuses personnes.
Tous les gens sont différents. Certains sont bons, d’autres mauvais. Certains sont calmes, d’autres colériques, etc., etc. De plus, une même personne se comporte différemment à différents moments. Afin de ne pas se perdre dans toutes ces « différences », il faut trouver un « système de coordonnées ». Faisons-le.

Le comportement d’une personne se construit sur la base de son interaction :

1. Instincts innés et réflexes inconditionnés.
2. Pratique automatique irréfléchie des habitudes (développées dans le processus de vie en société) et des compétences comportementales (maîtrisées au fil des situations qui se présentaient, des circonstances auxquelles il fallait répondre, c'est-à-dire des « situations stimulantes »).
3. Raison. C’est-à-dire développer intelligemment son comportement en fonction de l’information :
   - stocké en mémoire et
   - venant encore de l'extérieur.
4. Intuition. L'intuition (lat. Intuition - regarder de près) est la capacité de comprendre directement la vérité.

Dans la philosophie pré-marxiste, l’intuition était considérée comme une forme particulière d’activité cognitive. Spinoza le considérait comme le « troisième type » de connaissance, la connaissance la plus fiable et la plus importante, capturant l’essence des choses. Dans la philosophie et la psychologie occidentales modernes, l'intuition est considérée comme une capacité mystique à acquérir de nouvelles connaissances, incompatible avec la logique et la pratique de la vie (intuitionnisme).

Le matérialisme dialectique considère l’intuition comme une connaissance « directe », comme « une contemplation vivante dans sa connexion dialectique avec la connaissance médiatisée (cognition) » et
rejette l’intuition en tant que capacité cognitive mystique et super intelligente.
Au début, lorsque l'intuition se manifeste chez une personne, elle dépasse les frontières
- perçu par son esprit,
- les habitudes et compétences acquises par une personne,
- les instincts humains.
Ensuite, les recommandations de la perspicacité intuitive peuvent être comprises par l’esprit d’une telle personne.

Types de psychisme

Dans le psychisme de toute personne, tout cela (1, 2, 3, 4) est d'une manière ou d'une autre. Mais ces composants (1, 2, 3, 4) interagissent les uns avec les autres différemment selon les personnes. Selon la façon dont ces composantes sont disposées selon des niveaux d'importance chez une personne (ce qui est en première place, ce qui est en deuxième, etc.), en fonction de cela, on peut parler du psychisme de chacun.

A partir de là, 5 principaux types de structure (dispositif) du psychisme sont déterminés :

1. La structure humaine de la psyché.
2. Structure démoniaque de la psyché.
3. La structure de la psyché d'un zombie biorobot.
4. Structure animale du psychisme.
5. Lâché sous l'animal.
   Cette structure mentale est inhabituelle pour la nature humaine et la génétique. Elle est concrétisée par le système social dans lequel vivent les gens modernes.

De plus, chaque personne ne vit pas seule (dans l'isolement), mais en société (une ville, une sorte de collectif, une entreprise, une fête, etc.). Cela donne lieu à une certaine activité mentale collective dans l'ensemble de la société (village, ville, région, parti, entreprise, etc.) (« psyché collective », « ambiance » mentale). Elle peut être de deux types :

1. Avec des erreurs croissantes. Aux erreurs commises par une personne s’ajoutent celles commises par d’autres. Le tas d'erreurs grandit et enterre la société entière (une partie de la société, le parti...) si la société (une partie de la société) ne prépare pas une « atmosphère » mentale différente.
2. Avec des corrections de bugs. Une erreur commise par une personne est corrigée par d’autres. Mais l'essentiel ici est que chacun essaie de ne pas commettre d'erreurs lui-même, afin de ne pas charger les autres d'éliminer ses erreurs.

Les gens diffèrent dans la relation entre leur psychisme personnel et le psychisme collectif. Ils sont répartis ainsi :

1. "Troupeau".
   Dans ce cas, la personne est subordonnée au psychisme collectif. (« Je suis comme tout le monde », « nous sommes les élus de Dieu », « notre affaire est une affaire de veau », « nous sommes pour le diable ! », « et nous sommes pour le Secrétaire Général », « et nous sommes pour la démocratie » », « et je suis en dehors des politiciens », « nous sommes des petits gens », « nous sommes des moutons, faites de nous ce que vous voulez », c'est-à-dire créez le chaos, etc.).
2. "Liberté collective".
   Ici, une personne participe librement à une activité mentale collective.
3. "Bergers" et "loups".
   Dans ce cas, même étant en « liberté collective », par rapport au psychisme du « troupeau », une personne peut commencer à agir :
   - Ou, en tant que « loup » dans le « troupeau », créer le chaos par rapport aux « béliers » (« propriétaires d'usines, d'usines, de palais, de navires... »).
   - Soit en tant que « berger » du « troupeau », c'est-à-dire Soutenez le chaos des loups contre les « béliers » (prêtres, rabbins, mollahs, dirigeants de partis, mouvements, sociétés, etc.).
4. Selon leur « contribution » au psychisme collectif, les personnes peuvent être :
   - des personnes travaillant pour maintenir une harmonie indubitable dans l'équipe ;
   -des personnes qui génèrent une avalanche d'erreurs et de désastres dans l'équipe ;
   - les personnes caractérisées à la fois par « ceci » et « l'autre » (à la fois l'harmonie et la discorde), selon leur humeur, les circonstances, leur environnement personnel, etc.

Conclusion importante. Tout ce qui précède signifie que toutes les connaissances théoriques qu'une personne a acquises et les compétences pratiques qu'elle a maîtrisées ne sont qu'un appendice de son type de psychisme.
Autrement dit : la dignité d'une personne en tant qu'individu ne s'exprime pas dans l'éducation, les connaissances et les compétences, mais dans une certaine boue (humaine) de la psyché.

Caractéristiques des 5 principaux types de structure mentale

1. Structure humaine de la psyché.
Les instincts, les habitudes, la raison, l'intuition sont en harmonie les uns avec les autres et s'entraident dans le comportement humain.
Les réflexes et instincts innés ne sont que la base sur laquelle se construit le comportement humain rationnel et créatif.
L'esprit identifie et distingue :
- des informations générées par le psychisme de la personne elle-même,
- les informations générées par le psychisme collectif,
- l'information est une obsession venue de l'extérieur,
- Information provenant de .
L'intuition fournit à une personne les informations dont elle a besoin. Il comprend cela et s'en laisse guider.
Une personne est libre de l'obsession (du « troupeau » de la « psyché collective » et d'autres entités - les égrégores).

2. Structure démoniaque de la psyché.
La raison et la volonté ont prévalu sur les instincts, mais l’esprit « se délecte » de son indépendance à leur égard. (« Comme je suis intelligent ! Comme je suis volontaire] »).
L’esprit rejette l’intuition (ou la personne ne l’a pas du tout).
La raison rejette la Providence suprême, rejette les lois de la nature. Une personne devient victime de ses limites et de ses obsessions, qu'elle ne peut surmonter.
La principale qualité du démonisme est le désir de s'en libérer (intentionnel ou non).
Le démonisme est un phénomène plus vaste que la rage, car le démonisme comprend (à l'exception de la rage) :
- le démonisme individuel (« individualisme »),
- le démonisme collectif.
Le démonisme individuel et collectif peut être :
- malveillant (« folie de penser que les méchants ne font pas le mal. » M. Aurèle),
- bien intentionné (du point de vue de la compréhension quotidienne du bien et du mal : « Nous voulions le meilleur, mais cela s'est avéré comme toujours… »),
- « neutre » (comme l'Ange de l'église de Laodacien : « ... tu as chaud, ni chaud ni froid »... -, ou comme le dit le mauvais dicton : « Ma cabane est au bord - je ne Je ne sais rien » - ou comme le disent de nombreux démons aujourd'hui - les individualistes : « Je suis en dehors de la politique » ; ou les démons collectifs : « Nous sommes pour la neutralité »).
Si les intentions du démonisme ne correspondent pas aux lois de la nature, à la prédestination suprême (« courir contre Dieu »), cela entraînera des conséquences imprévisibles pour une telle personne, puisque le démonisme nie la providence de Dieu et est captif d'une opinion arrogante sur son autosuffisance, et "ce n'est pas contre Dieu." vous le piétinerez.
Le démonisme descend très souvent au niveau d’un psychisme de type zombie ou animal en raison de son isolement et de ses limites.

3. Biorobot zombie
L’esprit rejette l’intuition (ou alors elle n’existe pas du tout).
L'esprit est au service des instincts, en discute.
Une personne élabore un programme ancré dans son psychisme. Un tel programme pourrait être :
- programme unique (« homme-locomotive » - sur rails dans un sens),
- multivarié (« l'homme sauterelle » - saute d'une fête à l'autre).
Les programmes de zombification peuvent être plus significatifs, plus « puissants » que les instincts innés. Maigre:
a) Le « zombie » ne montre pas ses réactions animales instinctives dans des situations stimulantes et ressemble à un « humain ».
b) Les « zombies » peuvent avoir des conflits psychiques entre :
- l'instinct,
- les programmes zombies,
- d'autres composantes du psychisme.
V. Vysotsky a écrit à propos de tels conflits psychiques, y compris le sien : « … Je peux mâcher des verres et lire Schiller en même temps sans dictionnaire.
Tous les instincts, réflexes, habitudes et automatismes du comportement des zombies sont déclenchés inconsciemment et automatiquement lorsqu'un tel individu entre en contact avec des circonstances ou des situations appropriées. C’est dans de telles situations que l’on peut reconnaître le véritable type de psychisme humain.

4. Structure animale du psychisme.
Le comportement d'un individu est subordonné aux instincts (« Je veux manger ! » « Je veux une femme ! »). Il y a une chanson pour enfants sur de telles personnes : « C'est bien d'être une chatte, c'est bien d'être un chien ! Où je veux, je ferai pipi, où je veux, je ferai caca ! » Parfois, des instincts nus peuvent se cacher sous diverses coquilles « civilisées » (et il s'habille « culturellement », dit « magnifiquement », mais en fait c'est « Chikatilo »).
Les instincts asservissent la raison et l’intuition ; ils sont plus forts qu’eux.
L'esprit répond aux besoins instinctifs et essaie d'adapter l'intuition (si présente) à cela. (« Je veux manger ! Je veux une femme ! » Un tel individu peut tuer, violer, etc.)
L’esprit rejette l’intuition (ou alors elle n’existe pas du tout).
Tous les instincts, réflexes, habitudes et addictions se déclenchent inconsciemment automatiquement dès que l'individu se trouve dans la situation ou les circonstances appropriées. Dans ces situations, comme nous l’avons dit juste au-dessus, une personne attentive reconnaît rapidement le véritable type de psychisme de l’individu.

5. Laissé sous l'animal.
L'individu s'intoxique de diverses substances psychotropes : alcool, tabac, drogues « douces » et dures.
Le comportement d'un individu dépend de ces médicaments.
L'individu acquiert une distorsion persistante de son champ biologique et perd sa santé.
Si des poisons (alcool, tabac et autres drogues) qui détruisent la génétique humaine pénètrent fréquemment dans le corps et en quantités telles que les systèmes de restauration des structures chromosomiques du corps n’ont pas le temps de corriger les dommages, alors la progéniture des omis est vouée à la dégénérescence.

Genre et instincts humains

Les instincts humains sont également déterminés par le sexe. Ces instincts sont porteurs de programmes de préservation de l'espèce dans la continuité des générations.

L'instinct des femmes orienté:
- concevoir un enfant,
- pour la naissance d'un enfant,
— servir un enfant dans les premiers stades de sa vie.
Une femme, sous la direction de ses instincts, sert
les besoins de l'enfant.
Instincts masculins axé sur le service aux femmes et à la progéniture. Un homme, par ses instincts de désir sexuel, est psychologiquement subordonné à une femme.

Je me suis toujours demandé ce qui motive une personne lorsque son comportement n'est « ni intérieur ni extérieur » et que son esprit « se fige » dans une tentative de comprendre une personne ? Pourquoi certaines personnes sont-elles humaines, sincères, correctes, tandis que d’autres, comme les animaux, ont les mêmes instincts et les mêmes comportements ? Vous ne pouvez pas contester cela, tous les gens sont différents, cela se ressent particulièrement maintenant, lorsque la société ne crée plus une personne du futur communiste avec les traits d'un bâtisseur du communisme. Et afin de ne pas se perdre dans toutes les différences humaines, des typologies de personnalité ont été créées, c'est-à-dire des caractéristiques de traits de personnalité généralisés, afin de déterminer dans quel système de coordonnées une personne se comporte, comment elle pense et agit. Il est alors plus facile de comprendre qui est qui. Le comportement de toute personne est déterminé par : la raison, les instincts, les compétences comportementales, les habitudes inculquées par les parents et acquises dans la vie, ainsi que l'intuition. Il est nécessaire de s’appuyer sur cela pour comprendre dans quel contexte fonctionne le psychisme humain. Les composantes - raison, instincts, habitudes, intuition, fonctionnant dans des proportions différentes, permettent de distinguer 4 grands types de psychisme :

1. Type humain de psyché.
2. Type de psychisme démoniaque.
3. Type de psychisme d'un biorobot-zombie.
4. Type de psychisme animal.
Étant donné que les types psychiques 2 et 3 sont le plus souvent basés sur le type animal, nous ne considérerons que 2 types - Humain et Animal.
Nom "Type humain" parle de lui-même. C'est le type de personne humaniste, qui contient la majorité des qualités humaines, celles qui distinguent une personne d'un animal. Un individu de ce type suit le plus souvent les commandements de Dieu, sans même y penser, puisque c'est sa nature, sa nature est humaine et correcte du point de vue des valeurs humaines universelles.

Mentalité animale- quand tout le comportement d'un individu est subordonné aux instincts et à la satisfaction de besoins instinctifs, quelles que soient les circonstances. Ce type est superbement véhiculé dans l’œuvre de Boulgakov « Le cœur d’un chien », uniquement avec des chevauchements. Il ne faut pas penser que tous ceux qui ont un psychisme animal sont pauvres d’esprit. Cela se produit même dans l’autre sens : beaucoup d’entre eux ont un esprit et une intelligence rusés et ingénieux.

Au sein du type de mentalité animale, il existe un sous-type : le type bestial de structure mentale. Ce sous-type est caractérisé par des proverbes et des dictons comme : « C’est bien d’être un chat, c’est bien d’être un chien ! » Où je veux, je ferai pipi, où je veux, je ferai caca ! » ; "Les pattes du loup le nourrissent." Chez le type bestial, tout est subordonné aux instincts. Et un individu doté d'une structure mentale de type bestial s'efforce d'obtenir un plaisir physiologique maximal à tout prix.

Dans cette situation, la « sortie » est d’un type antisocial très agressif :
- tout le monde lui doit tout, mais lui-même n'est obligé envers personne ni quoi que ce soit et ne doit rien,
-visant à la destruction
-un de ses plaisirs est de faire du mal aux autres.
-peut s'intoxiquer avec diverses substances psychotropes : alcool, tabac, drogues « douces » et dures,
-le comportement d'un individu est soumis à diverses addictions auxquelles il ne peut résister - il peut tuer, violer, aller en prison.

Essayez de tester mentalement vos proches, amis et connaissances et comparez-les avec leur type caractéristique de structure mentale. Vous ferez ici beaucoup de découvertes et vous serez très probablement choqué. Le nombre d'« unités sexuelles et digestives » (6 mètres d'intestins et un mètre de peau) avec des rêves de « manger, boire, baiser », « tout prendre à la vie » et pour que « tout soit comme celui des gens » sera assez important autour de vous. De plus, le nombre de « zombies » et d’« animaux » augmente d’année en année. Pourquoi? Cela se produit parce que la culture, le système dans lequel nous vivons, forme délibérément ces types de base de structure mentale et ne permet pas la formation d’une structure mentale humaine. Pensez au moins aux thèmes des films et des émissions de télévision. C'est la culture de la lutte, de la violence, du culte de la nourriture, du culte du sexe, inculquant la compétition même au niveau quotidien, la preuve totalement compromettante sur tout et sur tout le monde, la critique, l'hostilité, l'égocentrisme et la misanthropie sont instillés.
Il convient également de noter que la responsabilité finale du type de structure mentale sous laquelle une personne vit et agit à un moment ou à un autre lui incombe. Suivre l’exemple de la culture de masse ? Ou en repensant ce qu’ils tentent de nous imposer : construire notre propre vision du monde, notre propre culture interne et notre propre système de valeurs morales et éthiques.
(Écrit sur la base de documents Internet)