En analysant les raisons de l’envoi de prophètes tout au long de l’histoire du monde, nous pouvons déduire le problème principal : un abandon de la foi et un déclin de la morale. Les messagers du Tout-Puissant ont été appelés à rétablir l’ordre mondial et à rappeler le principe moral. La même mission a été réalisée par Mahomet le prophète(sallallahu alayhi wa sallam).
Fondateur de l'État musulman
Il a fondé un État musulman, mais pas pour y régner. Cela était requis par l’accomplissement du devoir divin. Ainsi, le Prophète d’Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a rempli son haut devoir et a uni la Oumma musulmane.
Modestie- qualité d'un croyant
"Personne ne peut se retirer de la vie mondaine sans être humble"- a dit le Prophète (psl). Il nota sans fierté : « Je ne me considère pas supérieur à toi. Après tout, Allah n’aime pas les arrogants. ».
Pieux Aïcha et Ummu Salama (radiyallahu anhuma) ont rappelé que leur mari aimait par-dessus tout ce qui se faisait constamment.
Tout est du bon côté
Le Prophète (PSL) utilisait toujours sa main droite ou son pied droit pour effectuer ses ablutions, se peigner les cheveux et la barbe ou mettre des chaussures. Il a commencé à tout faire du côté droit et portait même une bague au petit doigt de sa main droite.
Où Messager du Tout-Puissant(sallallahu alayhi wa sallam) a appelé : « Ô vous qui croyez ! Mangez, buvez, habillez-vous et dépensez vos richesses pour le bien de Aje vaisXUN.Mais ne recourez pas au gaspillage et à l’orgueil. ».
Lavage des mains
On sait que le Prophète (PSL) se lavait les mains avant et après avoir mangé. Selon l'Islam, se laver les mains avant de manger est semblable aux ablutions avant d'accomplir la prière, car la nourriture est cadeau d'Allah. En nous lavant les mains avant de manger, même si elles ne semblent pas sales, nous exprimons notre gratitude à Allah pour la miséricorde manifestée et pour la fourniture de nourriture. Faire preuve de respect envers la nourriture augmente la barakah. Le Prophète (PSL) fut le premier à introduire le lavage des mains. A cette époque, cette action n’était pas acceptée dans la culture des autres peuples.
Se laver les mains après avoir mangé est aussi un signe de politesse et un moyen de se nettoyer. Rasulullah (PSL) était constamment dans un état de pureté rituelle.
Culture alimentaire
Il n’y a aucune preuve que le Prophète (PSL) prenait trois repas par jour, comme c’était la coutume avant l’Islam. On sait qu'il mangeait au maximum deux fois par jour et qu'il mangeait toujours nourriture allégée(par exemple, les dates). Il conseille de ne pas négliger le repas du soir : « Dînez, même s’il ne s’agit que de quelques rendez-vous. Après tout, l’absence de dîner vieillit et affaiblit une personne..
Le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a commencé le repas par « bismillah» et s'est terminé par une prière. Le dua le plus court était l'expression « alhamdulillah ».
Attitude envers les épouses
Le Prophète (PSL) a traité ses épouses avec la plus grande gentillesse et a conseillé à sa communauté de faire de même : « Ô vous qui croyez ! Traitez vos femmes avec bonté, car elles sont comme une côte.. Dans le même temps, il a souligné que les femmes ne sont pas créées à partir d’une côte.
Prière
Les membres de la famille ont déclaré que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) ne s'était pas préparé à se coucher avant la dernière prière et n'était pas resté éveillé après celle-ci. Il ne se couchait tard que s'il y avait des mariages, des invités ou le désir d'accomplir la prière de Tahajjud surgissait. dit "Mes yeux dorment, mais pas mon cœur".
Il lisait le dua avant de se coucher et au réveil, et il n'y avait jamais un moment où il ne le faisait pas. Messager du Tout-Puissant (sallallahu alayhi wa sallam) prié face à quelque chose qui le surprenait ou l'intriguait. Mais il ne voulait pas que sa communauté passe sa vie exclusivement dans l’adoration, car il n’aimait pas les excès en quoi que ce soit. Il a dit: « Votre corps, votre conjoint et vos invités ont droit à vous. Il faut donc donner à chacun ce à quoi il a droit. ».
Après le Hajj
À la fin Hajj Le Prophète (PSL) ne resta pas à La Mecque, mais retourna à Médine. Là, il a visité les tombes des soldats tombés lors de la bataille d'Uhud, a accompli la prière de janaza et a prié pour eux.
Aux funérailles
Le Prophète (PSL) n'a pas pleuré lorsque ses amis sont morts, mais s'est assis derrière la tombe et a tristement caressé sa barbe. Ceux qui l'ont vu ont compris qu'il était très bouleversé.
Derniers mots
Selon de nombreuses sources, le Prophète (PSL) est tombé malade le 19 du mois de Safar. À minuit, la veille de sa maladie, il s'est rendu au cimetière de Jannat'ul-Baki, a dit au revoir aux Sahabah morts comme s'ils étaient vivants et a prié pour eux. Ses derniers mots furent : "Allah, pardonne mes péchés, ne me prive pas de Ta miséricorde et emmène-moi à Rafik-i Alya- aux justes. »
Anas bin Malik (radiyallahu anhu) a dit : « Lorsque le Prophète entra à Médine, tout fut éclairé par sa lumière. À sa mort, la ville était plongée dans l’obscurité. À tel point que l’inquiétude régnait dans nos cœurs avant même que nous ayons terminé l’enterrement.
Abdullah bin Umar (radiyallahu anhu) a rappelé : « Lorsque le Prophète était en vie, nous n'avons pas levé la main contre les femmes et ne nous sommes pas disputés avec elles, craignant qu'un verset ne soit révélé à ce sujet. Mais à la mort du Prophète, des querelles ont commencé.»
Selon Abou Dard, le Prophète (PSL) a légué aux croyants : « Le vendredi, lisez-moi, car ce jour-là les anges descendent. Et il n'y a personne dont la salade ne me serait pas immédiatement livrée.Lisez le salawat même après ma mort, car le Seigneur a interdit à la terre d'absorber les corps des prophètes. Le Messager d'Allah vit éternellement."
Il y a une étiquette nécessaire que nous devons observer lorsque nous écrivons les noms de nos justes prédécesseurs. Ce sont de grandes autorités religieuses et elles méritent un certain respect.
La plupart des gens ont l’habitude d’abréger leurs prières en « r.a ». et comme."
Bien pire que cela est l’utilisation de l’acronyme « s.a.s ». en ce qui concerne le Prophète, paix et bénédictions soient sur lui. Le plus grand homme sur terre mérite plus de respect que cela.
« Écrire une abréviation au lieu de l'orthographe complète de « sallallahu alayhi wa sallam » (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) n'est pas souhaitable. Selon les spécialistes du Hadith. » (Ibn Salah, p. 189. « Tadribu Ravi » 2/22)
"Ceux qui voulaient économiser de l'encre en utilisant l'abrégé salawat sur le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) ont eu des conséquences douloureuses." (« al-Kawlul Badi » p. 494)
De nos jours, écrire complètement « sallallahu alayhi wa sallam », « raziyallallahu anhu », « rahimahullah » ou « alayhi ssalaam » ne prend pas beaucoup de temps ni d'énergie.
Quelqu'un peut même utiliser une fonction clé prête à l'emploi pour cela - le fait est qu'elle est imprimée dans son intégralité.
Belle récompense
Le célèbre Tabiyeen Ja'far al-Sadiq, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :
"Les anges continuent d'envoyer des bénédictions à ceux qui ont écrit « qu'Allah lui fasse miséricorde » ou « qu'Allah le bénisse et le salue » ", tant que l'encre reste sur le papier ». (Ibn Qayyim dans « Jilaul Afkham », p. 56. « al-Kawlyul Badi », p. 484. « Tadribu Ravi », 2/19)
Sufyan Savri, qu'Allah lui fasse miséricorde, le célèbre Moudjahid a dit :
« Il est suffisamment bénéfique pour ceux qui diffusent des hadiths de recevoir continuellement des bénédictions pour eux-mêmes aussi longtemps que l'expression « Qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix » reste écrit sur papier." (« al-Kawlul Badi », p. 485)
Allama Sahavi, qu'Allah lui fasse miséricorde, a cité de nombreuses expériences de vie sur ce sujet provenant de divers transmetteurs de hadiths. (« al=Qawlyul Badi », pp. 486-495. Ibn Qayyim, qu'Allah lui fasse miséricorde, « Jilaul Afkham », p. 56)
Parmi eux, le cas suivant :
Le fils d'Allama Munziri, Cheikh Muhammad ibn Munziri, qu'Allah lui fasse miséricorde, a été vu en rêve après sa mort. Il a dit:
« Je suis entré au Paradis et j'ai embrassé la main bénie du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui), et il m'a dit : « Celui qui écrit avec ses mains « Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix. » sera avec moi au paradis »
Allama Sahawi, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Ce message a été transmis via une chaîne fiable. Nous espérons la miséricorde d’Allah, grâce à laquelle Il nous accordera cette dignité. (« Al-Kawlul Badi », page 487)
Al-Khattib al-Baghdadi, qu'Allah lui fasse miséricorde, a également rapporté plusieurs rêves similaires. (« al-Jamiu li Akhlyaki Ravi », 1/420-423)
Encore une remarque
Certains d’entre nous ont l’habitude d’écrire « alayhi salam » (que la paix soit sur lui) en mentionnant le nom du Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix.
Les scientifiques ont indiqué qu’il n’est pas bon d’avoir une telle habitude. (« Fathul Mugis » ; note de bas de page de « al-Kawlyul Badi », p. 158)
En fait, Ibn Salah et l’Imam Nawawi, qu’Allah leur fasse miséricorde, l’ont déclaré indésirable (makruh). ("Muqaddima ibn Salah", pp. 189-190, "Sharh Sahih Muslim", p. 2 et "Tadrib wa Takrib", 2/22)
La même chose s'applique à celui qui dit : « Alayhi salat » (Bénédiction soit sur lui). La raison en est qu'il nous est ordonné dans le Coran de demander les deux choses : Et Salat (bénédiction) et Salam (paix) au Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix. (Sourate 33, verset 56)
Allah Tout-Puissant a dit dans le Saint Coran (ce qui signifie) :
إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
« En vérité, Allah et Ses anges bénissent le Prophète. Ô vous qui croyez ! Bénis-le et salue-le avec paix" (Sourate 33, verset 56)
Lorsque nous disons « alayhi salaam », nous envoyons seulement « salaam » sans « salat ».
Si quelqu'un a l'habitude de parler de temps en temps "Alayhi Salam" (que la paix soit sur lui), et dans certains cas « alayhi salat » (Bénédiction soit sur lui), alors cela ne sera pas considéré comme indésirable (makruh).
Écrivons et prononçons salawat au complet, sans abréviation, chaque fois que nous nous souvenons du nom de notre Prophète bien-aimé, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix.
La note:
«Sallallahu alayhi wa sallam» (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) est d'usage de dire exclusivement en mentionnant le nom de notre bien-aimé Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix.
« Razi Allahu anhu » (qu'Allah l'agrée) - en relation avec les compagnons du Prophète, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix.
"Rahimahullah" (qu'Allah lui fasse miséricorde) - en relation avec les scientifiques, les justes qui connaissent Allah
« Alaihi ssalaam » (que la paix soit sur lui) - en ce qui concerne le reste des prophètes, la paix soit sur eux.
L'Imam al-Suyuty a déclaré : « Et il a été dit que le premier qui avait raccourci l'orthographe de salawat sous la forme de « s..a.s. » avait la main coupée. (Voir « Tadrib al-Rawi » 2/77)
Tabiyin (pluriel, arabe)تابعين ) -suiveurs. Le terme « tabi'in » est utilisé en relation avec les musulmans qui ont vu les Sahabah.
Hadiths du Prophète Mahomet (sallallahi alayhi wa sallam). Le Prophète a dit : « Celui qui préserve quarante hadiths pour ma oumma se verra dire le Jour du Jugement : « Entrez au paradis par la porte de votre choix. » Le Prophète Muhammad (ﷺ) dans ses hadiths a prédit un certain nombre d'événements survenus dans le passé et cela se produira encore dans le futur. Il connaissait toutes les réponses aux questions et lorsque vous commencez à lire les hadiths fiables du prophète Mahomet, vous êtes surpris de voir avec quelle clarté et clarté le Prophète a parlé. Mais cela ne devrait pas vous surprendre, car Muhammad (ﷺ) est le messager du Tout-Puissant, à qui le Créateur a donné la connaissance à nous transmettre. Le Prophète a dit : « Celui qui préserve quarante hadiths pour ma oumma se verra dire le Jour du Jugement : « Entrez au paradis par la porte de votre choix. » Les hadiths du Prophète (ﷺ) constituent la deuxième source authentique et incontestable de la doctrine islamique. Le premier est le Coran. La principale différence entre le hadith et le Coran est que le hadith n'est qu'un élément de la révélation divine, alors que le Coran est la Parole éternelle de Dieu. Dans les hadiths du Prophète Muhammad (ﷺ), nous trouvons une grande connaissance qui nous met sur la bonne voie et nous aide à comprendre de nombreuses situations de la vie. Hadiths du Prophète Muhammad (ﷺ) sur les femmes, la famille, la mère, la prière, la mort et la vie. « Au mari qui supporte le caractère difficile de sa femme, Allah donnera la même récompense qu'Ayyub, que la paix soit sur lui, reçue pour sa résistance à la passion. Et la femme qui supporte le caractère difficile de son mari sera récompensée de la même manière qu'Asiya, qui était présente au mariage du Pharaon (Firaun). « Si vous vous mangez, nourrissez-la, si vous achetez des vêtements pour vous-même, achetez-la aussi ! Ne la frappez pas au visage, ne l’insultez pas et, après une dispute, ne la laissez pas seule dans la maison. "Les femmes habillées et en même temps nues, se déhanchant en marchant et séduisant ainsi les hommes n'entreront pas au Paradis, et n'en respireront même pas le parfum." "Sous la miséricorde d'Allah, la femme qui se lève pour prier la nuit réveillera son mari et ils le liront ensemble, et la femme qui, lorsque son mari ne se réveillera pas, lui aspergera le visage d'eau." « La débauche d’une femme débauchée est comme la débauche de mille hommes débauchés. La justice et la piété d’une seule femme sont comme la piété de soixante-dix justes. « Les femmes enceintes, qui accouchent et qui sont miséricordieuses envers les enfants, si elles obéissent à leur mari et accomplissent des prières, entreront certainement au Paradis. » « Une épouse juste pour un mari juste est comme une couronne ornée d'or sur la tête d'un roi. Une épouse pécheresse pour un mari juste est comme un lourd fardeau sur le dos d’un vieil homme. "L'épouse bénie est celle qui demande une petite dot et donne naissance à une fille en premier." "En vérité, Allah Tout-Puissant aime un père patient avec ses filles et connaît la récompense pour cela." « Celui qui recevra 4 choses recevra la meilleure bénédiction de ce monde et du monde éternel : un cœur noble ; une langue occupée par le souvenir d'Allah ; un corps patient dans l'adversité ; une femme qui ne trahit son mari ni avec son corps ni avec ses biens. "Le paradis est sous les pieds de vos mères." « La joie des parents est la joie d'Allah. La colère des parents est la colère d’Allah ! « Allah vous a interdit la désobéissance, le manque de respect et l’insensibilité envers vos mères. » "La femme qui mourra enceinte sera parmi les martyrs." « Si les époux se regardent avec amour, alors Allah les regarde avec miséricorde. » « Mangez, buvez, portez des vêtements et faites l’aumône à une seule condition : ne pas dépenser d’argent inutilement et ne pas gaspiller. » « Celui qui a dans son cœur un sentiment de supériorité sur les gens, même de la taille d’une graine, n’entrera jamais au paradis ! » "Ne manquez pas 2 rak'ahs de la sunna de la prière du matin, même dans des circonstances particulièrement extrêmes." « Allah interdira l’Enfer à celui qui accomplit régulièrement 4 rak’ahs de sunna avant et après la prière obligatoire de Zuhr (journée). » « Ô âme qui a trouvé la paix ! Revenez à votre Seigneur satisfait et content ! Entrez dans le cercle de mes esclaves ! Entrez dans mon paradis !
Description du Prophète Mahomet (sallallahu 'alayhi wa sallam) dans le Saint Coran et la Sunna
Sa description dans le Saint Coran :
Voici quelques versets du Saint Coran, indiquant les hautes qualités et traits qui caractérisent notre Prophète Muhammad (sallallahu 'alayhi wa sallam), le Messager de la miséricorde du Créateur Tout-Puissant envers les mondes :
1. « Nous vous avons envoyé uniquement comme miséricorde pour les mondes ! » (Anbiya 21/107)
Allah Tout-Puissant a orné Son Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) de la splendeur de la miséricorde. Son essence est la miséricorde envers toutes les créatures. Une miséricorde pour les croyants, car le bonheur dans ce monde et dans l’autre sera atteint par ceux qui ont cru en lui et ont suivi son chemin. Miséricorde pour les incroyants (kafirs), car avec son arrivée les incroyants furent protégés du châtiment divin qui frappa dans ce monde les peuples pécheurs qui vivaient avant eux ; leur châtiment fut retardé jusqu'au Jour du Jugement.
2. « Ô Prophète, en vérité, Nous avons envoyé comme témoin, un annonciateur et un avertisseur. Et ceux qui invoquent Allah avec Sa permission, une torche éclairante » (al-Ahzab 33, 45/46).
3. « Certainement, un messager est venu du milieu de vous vers vous ; C'est dur pour lui que tu souffres. Il prend soin de vous, il est compatissant et miséricordieux envers les croyants » (at-Tawbah 9, 128).
Dans ces versets, Allah Tout-Puissant a montré sa faveur à notre Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam), en le dotant des épithètes « Compatissant » (Ar-Rauf) et « Miséricordieux » (Ar-Rahim) qui Lui sont propres.
La compassion et les soins du Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) sont les souffrances et les difficultés qu'il a endurées, guidant les gens sur le vrai chemin afin qu'ils soient heureux dans ce monde et dans l'autre.
4. « C'est Lui qui a envoyé un messager parmi eux vers les gens analphabètes. Il leur lit Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la sagesse, même si auparavant ils étaient dans une erreur évidente » (al-Jumah, 62/2).
Selon ce verset, la mission de notre Prophète est représentée par quatre responsabilités principales :
b) Conduire les gens au bien grâce à la purification spirituelle.
c) Enseignez le Livre Divin.
d) Montrez la sagesse divine.
5. « Ya-Sin. Je jure par le sage Coran ! En vérité, vous êtes l'un des messagers. Sur le droit chemin » (Ya-Sin.36/1-4).
6. « En effet, Allah a fait miséricorde aux croyants lorsqu'il leur a envoyé un Messager d'entre eux… » (Ali-Imran.3/164)
Allah Tout-Puissant, sachant que Ses serviteurs ne seraient pas en mesure de suivre correctement Ses commandements, leur envoya Son messager préféré, qu'Il dota de compassion et de miséricorde, d'obéissance et de soumission auxquelles Il considérait l'équivalent de l'obéissance et de la soumission à Lui-même et ordonna :
7. « Celui qui obéit au Messager obéit à Allah… » (an-Nisa, 4/80)
Allah Tout-Puissant a défini l'obéissance et le fait de suivre le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) comme une condition pour s'aimer soi-même :
8. « Dis : « Si vous aimez Allah, alors suivez-moi, et alors Allah vous aimera et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux" (Ali Imran 3/31)
Sans aucun doute, lui obéir signifie gagner l’amour d’Allah, car Allah l’a doté de la plus haute moralité,
9. « Et en vérité, ton caractère est excellent » (al-Kalam, 68/4)
parce qu'Allah Tout-Puissant a élargi son cœur avec l'Iman et l'Islam, l'a ouvert à la lumière du message, l'a rempli de connaissance et de sagesse :
10. « Ne vous avons-Nous pas ouvert votre coffre ? Et ils ne vous ont pas enlevé votre fardeau qui pesait sur votre dos ? Et n’ont-ils pas magnifié ta gloire pour toi ? (al-Inchirah, 94/1-4)
Les érudits commentent le mot « fardeau » dans ce verset comme les difficultés des temps de jahiliyya ou comme le fardeau de la mission prophétique avant la proclamation du Coran.
Et le verset « Et ils n’ont pas exalté ta gloire pour toi ? » implique l'élévation de son nom en lui confiant une mission prophétique et en mentionnant son nom ainsi que le nom d'Allah dans le mot shahada (témoignage de foi).
Allah Tout-Puissant l'a orné des plus belles caractéristiques et vertus, faisant de lui un modèle pour les autres :
11. « Il y a certainement dans le Messager d'Allah un merveilleux exemple pour vous, pour ceux qui espèrent en Allah et au Jour dernier et qui se souviennent souvent d'Allah » (al-Ahzab, 33/21)
12. « N'assimilez pas le fait de s'adresser au Messager parmi vous avec la façon dont vous vous adressez les uns aux autres » (c'est-à-dire ne dites pas « Ô Muhammad ! », dites « Ô Messager d'Allah ! » « Ô Prophète d'Allah ») (an -Nur, 24/63)
Allah Tout-Puissant, s'adressant à tous les prophètes, les a appelés par leur nom, mais s'est adressé au Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) : « Ô Messager ! », « Ô Prophète ! », ce qui lui indique des honneurs divins particuliers.
L'un des honneurs particuliers du Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) réside dans deux promesses divines concernant sa oumma :
13. « Allah ne les punira pas pendant que vous êtes parmi eux, et Allah ne les punira pas pendant qu'ils demandent pardon » (al-Anfal, 8/33)
A cette occasion, le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit ce qui suit :
« Allah Tout-Puissant m’a donné deux assurances concernant ma oumma. Premièrement, le châtiment d'Allah Tout-Puissant n'affectera pas ma communauté tant que je serai parmi eux, et deuxièmement, le châtiment d'Allah Tout-Puissant ne les affectera pas pendant qu'ils demandent pardon. Après mon départ et jusqu'au Jour du Jugement, je vous laisse istighfar » (une prière à Allah pour le pardon) (Tirmidhi, Tafsirul-Coran, 3082).
C’est le sens du verset : « Nous ne t’avons envoyé que comme miséricorde envers les mondes ».
Notre Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) a dit :
« Je suis cause de sécurité et source d'espoir pour mes compagnons. Après mon départ, mes compagnons affronteront les dangers qui leur ont été promis. (Musulman, Fadailus-Sahaba, 207)
Notre Prophète est une source d'espoir et de sécurité pour ses compagnons, car il les a protégés des troubles, des conflits, de la discorde et de l'erreur. Et sa Sunna continuera à servir sa Oumma, en lui assurant la sécurité et en lui donnant de l'espoir.
14. « Par la grâce d'Allah, vous avez été doux envers eux. Mais si vous étiez grossier et dur, ils se disperseraient certainement de votre environnement » (Ali Imran, 3/159)
Rien ne pouvait arrêter la propagation de l’Islam. Bien qu'il y ait eu 13 années douloureuses à La Mecque et la cruauté des incroyants. Le Coran a eu une influence exceptionnelle sur les gens : même les ennemis les plus ardents de la vraie religion ont reconnu que le sens du Livre d'Allah est profond et donne du repos au cœur.
A cette époque vivait parmi les Arabes le célèbre poète Tufail. Craignant l’influence « maléfique » du Coran, il se promenait avec du coton dans les oreilles. Un jour, le poète rencontra le Prophète (PSL) et se dit : « Si je suis une personne intelligente,
Je serai alors probablement capable moi-même de distinguer la vérité du mensonge. Il s'est approché de Rasulullah (PSL) et a commencé à l'écouter. Le Coran a tellement frappé Tufail qu’il a laissé le Prophète (PSL) comme musulman.
Mushrik Walid bin Mughira a été étonné par le langage et l'éloquence extraordinaires du Coran : « Allah voit que ce que j'ai récemment entendu de Mahomet ne sont pas les paroles d'un homme ou d'un génie. Ces discours sont étonnants et doux.
Leur signification est comme les fruits abondants d’une vallée verdoyante où coulent des rivières… Sans aucun doute, Mahomet gagnera, personne ne pourra atteindre son niveau. Une autre fois, entendant la lecture du Coran, il commenta ses impressions : « Je connais tous les types et genres de versification, mais ce ne sont pas des rimes, ces vers sont supérieurs à la poésie. Je n’ai jamais entendu une telle harmonie sémantique et sonore auparavant. Et puis, se justifiant auprès de ses compatriotes, ben Mugira déclara : « Cependant, il sème la confusion dans les relations familiales... » Ainsi, les intérêts du monde empêchaient les polythéistes d'accepter les postulats du Livre céleste, car alors ils devraient donner beaucoup de choses qui leur étaient familières dans leur mode de vie.
La Mecque était à cette époque un centre de commerce dynamique et les mouhriks étaient de prospères marchands. S’ils reconnaissaient Allah, le Seul et Unique, ils devraient arrêter de vendre des idoles. Le Coran parle de l’égalité des personnes devant le Tout-Puissant, maîtres et esclaves, il faut donc oublier le statut social élevé. Mais ce qui effrayait le plus les Mouhriks, c'était l'appel à la responsabilité. Le Coran parle du Jour du Jugement, où l'homme sera interrogé sur tout ce qu'il a fait sur terre. Les Mecquois soupçonnaient que nombre de leurs actes étaient un péché : ils traitaient les esclaves plus mal que les animaux, les femmes n'avaient aucun droit et étaient considérées comme la propriété de quelqu'un d'autre. L'Islam appelait à maîtriser ses passions et à introduire une discipline dans la vie, ce qui n'était pas non plus du goût des polythéistes. C’est pourquoi ils ont fait de leur mieux pour étouffer la voix du Coran. Au début, les mouhriks battaient et exécutaient ceux qui connaissaient le Coran, faisaient du bruit en le lisant, répandaient des rumeurs de sorcellerie, intimidaient les caravaniers venant à La Mecque. Ensuite, ils ont envoyé des orateurs célèbres sur la place où les musulmans lisaient le Coran pour détourner l’attention de la foule. Mais rien ne pouvait arrêter l’intérêt croissant pour l’Islam.
Les Quraysh se rendirent compte qu'ils ne pouvaient pas faire face à Muhammad (psl) par eux-mêmes et allèrent demander conseil aux Juifs de Médine. Ceux-là connaissaient la naissance de Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam). Ils ont dit : « Posez-lui trois questions. S’il peut y répondre, alors il est véritablement un Prophète ; sinon, alors il est un imposteur. Interrogez-le sur les jeunes hommes qui ont dormi dans une grotte et se sont réveillés vivants des siècles plus tard, interrogez-le sur l'homme qui a parcouru toutes les terres d'ouest en est, demandez-lui aussi ce qu'est l'âme. Le Messager du Tout-Puissant (sallalahu alayhi wa sallam) après avoir entendu ces questions a dit : "Viens demain, je te donnerai la réponse". Mais il n’y a eu aucune révélation d’Allah pendant exactement 15 jours. Les Quraysh célébraient déjà leur victoire. Le Prophète (PSL) était bouleversé. Mais bientôt l'ange Gabriel (alayhis-salam) lui apparut avec un message du Tout-Puissant. Le Créateur a averti le Prophète (PSL) : « Et ne dites jamais de rien : « Je le ferai certainement demain », sans ajouter les mots « In sha Allah »("Si Allah le veut")." Le Tout-Puissant, dans les versets révélés, a répondu aux questions des Juifs sur les jeunes habitants de la grotte, sur le prophète Zulqarnain et sur l'âme. Après cela, les polythéistes ne pouvaient plus s'y opposer.
