Le poème « Le sixième sens » a été écrit par Gumilyov en 1920 et publié dans le recueil « Pilier de feu » en 1921.

Direction littéraire et genre

Le poème appartient au mouvement littéraire de l'Acméisme. Les images du vin amoureux, du bon pain et de la femme sont à la fois matérielles et proches du symbole. L'écrivain suggère même comment ils peuvent être « utilisés » : mangés, bu, embrassés. Mais le héros lyrique aimerait toucher à l’intangible. Cette intégrité de sa vision du monde est tellement cohérente avec l'idée de l'acméisme !

Le genre du poème est l'élégie philosophique. La question philosophique de savoir comment définir la beauté a été soulevée dans l’un des dialogues anciens de Platon. Aristote s'intéressait à la beauté en tant que valeur. L’ancien concept d’« esthétique », c’est-à-dire « lié au sentiment », n’était pas pensé séparément de la connaissance ou de la connaissance. activités pratiques, de l'art. Il s’avère que, selon la logique de Gumilyov, dans l’Antiquité, le sixième sens était déjà né, mais pas encore né.

Thème, idée principale et composition

Le poème se compose de 6 quatrains.

La première strophe parle des plaisirs de la vie humaine : le vin, le pain et la femme. Ces plaisirs contiennent leur contraire : on ne peut jouir d’une femme qu’en « étant d’abord épuisé ».

La deuxième strophe est une phrase interrogative. C'est le principal problème que soulève le héros lyrique : que faire des choses qui ne peuvent pas être utilisées de manière utilitaire ? Parmi ces choses surnaturelles et célestes se trouvent les poèmes.

Dans la troisième strophe, le héros lyrique regrette que ces choses intangibles passent à côté. C’est douloureux, c’est une « condamnation ».

Les trois strophes suivantes représentent syntaxiquement un point. Les quatrième et cinquième sont des exemples du monde humain et du monde animal, du passé et du présent. Nous parlons du développement de l'ensemble de la personne vivante et spécifique, lorsque la qualité nécessaire n'a pas été formée chez un être vivant individuel, mais que le besoin de celle-ci commence déjà à se faire sentir. La dernière strophe est la conclusion que « l’organe du sixième sens » naît dans la douleur en ce moment, mais lentement, « siècle après siècle ».

Le thème du poème est la nécessité d'un sixième sens, à l'aide duquel une personne est capable de comprendre la beauté.

Il est peu probable que Gumilev ait laissé entendre qu'il lui manquait personnellement certains organes pour percevoir la beauté. Et nul besoin d’un orgue spécial pour ressentir la beauté de l’aube ou l’harmonie d’un vers. L'idée principale du poème est donc dans le sous-texte : l'homme, couronne de la création, est parfait. C’est dans le cri de l’esprit, dans l’épuisement de la chair, que se trouve le chemin pour voir le beau. Mais il faut naître une attitude non utilitaire envers le monde. Selon Gumilyov, cela se produit dans la douleur grâce aux efforts conjoints de « la nature et de l’art », c’est-à-dire de l’évolution biologique et culturelle.

Chemins et images

Dans les deux premières strophes, les épithètes sont importantes qui caractérisent des phénomènes opposés : ceux perçus par nos sens - et le sens esthétique qui n'y est pas soumis. Amoureux de nous vin, Gentil Pain et rose aube, il fait de plus en plus froid paradis, surnaturel paix, immortels poésie. Les première et deuxième strophes s'opposent l'une à l'autre en utilisant la conjonction Mais. L'antithèse est également contenue dans la première strophe. Elle souligne que le plaisir humain ne peut jamais être parfait. Ce goût amer (« d’abord épuisé ») est une étape nécessaire du développement.

Dans la troisième strophe, il y a le désespoir et le désespoir héros lyrique exprimé en préfixes répétitifs Pas Et ni l'un ni l'autre, syndicat Mais. Cette strophe contraste avec la précédente sur le principe de la statique et de la dynamique. La deuxième strophe décrit le ciel statique, l'aube, la troisième - la ruée imparable du moment. L'infinité de notre mouvement est déterminée par la répétition du mot par.

Dans les métaphores on se tord les mains, on est condamné contient le tourment d'une personne qui n'a pas de besoin, mais qui pressentit sa nécessité.

Les deux comparaisons étendues suivantes, exprimées par des phrases comparatives, expliquent l'image de la strophe précédente. Le garçon ne veut peut-être pas de femme, mais il pressentit son avenir.

De même, la « créature glissante », qui n'a pas encore évolué en oiseau, rêve du ciel (mais les pensées du lézard sont dans la conscience de Gumilyov). Épithètes de la cinquième strophe ( glissant créature, trop développé prêles) transfèrent le début du processus de naissance du sixième sens dans la profondeur des siècles, jusqu'au début du processus évolutif.

La sixième strophe contient non seulement la conclusion du poème, mais aussi le résultat de la période syntaxique, construite selon le schéma comment ça.

C'est un appel au Seigneur, en images métaphoriques ( sous le scalpel de la nature et de l'art, l'esprit crie, la chair s'évanouit) décrivant la naissance du sixième sens. L'exclamation est l'espoir que la douleur liée à la perception de la beauté disparaîtra lorsque l'organe du sixième sens apparaîtra. Mais la naissance de la beauté, œuvre d'art, la poésie est associée à la douleur, qui est associée aux cataclysmes du début du XXe siècle.

Dans le poème, Gumilyov, à travers le sens de la beauté, relie des concepts opposés : terrestre et céleste, utile et altruiste, terrestre et céleste, matériel et spirituel.

Mètre et rime

Le poème est écrit en pentamètre iambique avec des pyrrhichs, rapprochant le rythme du conversationnel. Le modèle de rimes dans le poème est croisé, la rime masculine alterne avec la rime féminine.

Analyse de Gumilev du poème "Le Sixième Sens" et a reçu la meilleure réponse

Réponse de ErgeyL[gourou]
Voici la réponse
Mar Rinna Intelligence Artificielle (131098)il y a 1 mois (lien)
Se plaindre
Gumilyov a de nombreux poèmes merveilleux, mais le meilleur, à mon avis, est « Le Sixième Sens ».
Le sixième sens est le sens de la beauté. L'homme perçoit le monde avec l'aide des cinq sens que lui a donnés le créateur. Lorsque le poète parle d'un organe spécial pour percevoir la beauté, il s'agit alors d'une image artistique d'une énorme puissance impressionnante, renforçant et, pour ainsi dire, matérialisant l'idée principale du poème.
Le vin que nous aimons est merveilleux
Et le bon pain qui va au four pour nous,
Et la femme à qui il a été donné,
D'abord épuisé,
nous pour en profiter.
Mais que faire de l’aube rose ?
Au-dessus des cieux rafraîchissants
Où est le silence et la paix surnaturelle,
Que faire des poèmes immortels ?
Ni manger, ni boire, ni embrasser -
Le moment passe de manière incontrôlable
Et on se tord les mains, mais encore une fois
Tout le monde est condamné à passer.
Comme un garçon, oubliant ses jeux,
Le poète regarde le bain des filles
Et, ne connaissant rien à l'amour,
Encore tourmenté par un désir mystérieux ;
Comme autrefois dans les prêles envahies par la végétation
Rugi de la conscience de l'impuissance
La créature est glissante, sentant sur les épaules
Des ailes qui ne sont pas encore apparues,
Alors siècle après siècle – dans combien de temps, Seigneur ?
Sous le scalpel de la nature et de l'art
Notre esprit crie, notre chair s'évanouit,
Donner naissance à un organe du sixième sens.
À notre époque de spiritualité en déclin, à l’ère de la recherche des choses matérielles, ce brillant poème aide une personne à maintenir et à renforcer son envie de la beauté de la nature et des créations de l’esprit et du cœur humains.
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Et voici une sélection d'options de Google

Sixième sens

NIKOLAI GUMILEV
(1884 - 1921)
POÈMES

Lu par Evgeniy Yevtushenko

Face 1
Sixième sens - 2,00
Mot - 2.00
Capitaines (1) - 1,20
Fondateurs - 0,52
Descendants de Caïn - 1.13
Contagion - 1.19
Voici une fille aux yeux de gazelle... - 0,17
Turquie - 1.11
Présage - 0,33
Au coin du feu - 2.21
Mes fleurs ne vivent pas... - 1.08

Face 2
Moi qui pourrais être le meilleur des poèmes... - 0,37
Moi et toi - 1.27
Ouvrier - 1,58
Girafe - 1.47
Mémoire - 4.29
Choix - 1.13
Tramway perdu - 3,45

Ingénieur du son L. Dolzhnikov.
Editeur N. Kislova
Artistes N. Voitinskaya, V. Ivanov

Le retour de Goumilyov

Pour beaucoup de jeunes lecteurs d’aujourd’hui, ce nom est enveloppé d’un voile mi-rumeur mi-légende. Cependant, à travers un tel brouillard de demi-connaissance, seuls des contours romancés peuvent émerger, et non une figure historiquement réelle. Les collections jaunies de Goumilyov ne peuvent être trouvées que sous des piles de comptoirs de livres d'occasion. Les derniers livres de Gumilyov ont été publiés peu de temps après sa mort, au début des années vingt. Depuis lors, malheureusement, pas un seul recueil final n'a paru, pas une seule étude sérieuse sur la vie et l'œuvre du poète n'a été publiée. Certains soviétologues occidentaux interprètent Goumilyov comme un combattant convaincu du bolchevisme, et dans certaines publications soviétiques consacrées à l'actuel centenaire de Goumilyov, son complexe poétique et Le chemin de la vie se cosmétique sans réfléchir, presque comme une image d'opéra avec une saveur de "Hé, Slaves!" Ces deux tendances n’ont rien à voir avec le véritable héritage de Goumilyov. Il est bon qu’après une longue interruption, ses poèmes soient à nouveau réimprimés et qu’une édition séparée soit en préparation dans la grande série « Bibliothèque du poète ». Le moment est venu d’étudier en détail la vie et l’œuvre de Goumilyov : la poésie, selon l’expression de Pasternak, doit être « un pays au-delà des commérages et des calomnies ».
Brèves informations sur la vie de Nikolai Gumilev. Né le 15 avril 1886 à Cronstadt. Père est médecin de bord, noble. Il est diplômé du gymnase Tsarskoïe Selo, dont le directeur était le célèbre poète Innokenty Annensky, qui a eu une énorme influence sur le jeune Gumilyov. Goumilev publie ses premiers poèmes en 1902. Il a publié son premier recueil de poèmes, « Le chemin des conquistadors », un an avant d'obtenir son diplôme d'études secondaires, en 1905. Écouter des cours de littérature française à la Sorbonne. En 1910, il épousa Anna Akhmatova. Il fut l'un des maîtres de l'acméisme, un mouvement littéraire qui s'opposait au symbolisme. A fait trois voyages en Afrique. Il s'est porté volontaire sur le front de la Première Guerre mondiale et a été récompensé à deux reprises. Pendant Révolution d'Octobreétait à Paris, en 1918 il retourna à Petrograd. Il a été élu président de la branche de Petrograd de l'Union panrusse des poètes. À l’initiative de Gorki, il devient, comme Blok, l’un des rédacteurs de la série de poésie de la maison d’édition World Literature. En 1921, il fut fusillé pour avoir participé à un complot contre-révolutionnaire. Tout cela n’est qu’une information sèche. J'ajouterai cependant ce qui suit : il n'y a aucune preuve que Gumilyov ait été impliqué dans des actions militaires contre-révolutionnaires. Une poétesse émigrée rapporte dans ses mémoires que Gumilev lui a montré un revolver et des liasses de billets - c'est trop enfantin pour un conspirateur professionnel. L'une des légendes de la Garde blanche raconte qu'avant d'être exécuté, Goumilyov aurait chanté « Dieu sauve le tsar... ». Si tel était effectivement le cas, Goumilyov aurait pu le faire plus par esprit de contradiction que par conviction, car aucune déclaration monarchiste de Goumilyov n'est connue et, en général, le monarchisme dans son entourage était considéré comme une mauvaise forme.
Je ne suis pas un chercheur en archives, mais sur la base d'une simple comparaison des informations dont je dispose, je pense que chez Gumilyov, comme chez de nombreux intellectuels de son entourage, une lutte douloureuse et déchirante a eu lieu, le poussant d'un côté à l'autre ...
Je connais par cœur dix poèmes de Goumilev et je ne peux pas imaginer la poésie russe sans lui, même si je ne considère pas Goumilyov comme un grand poète. grand poète
ce n'est pas l'auteur de grands poèmes individuels, mais le co-auteur de l'histoire du peuple. Cependant, un poète, même sans l'épithète « grand », est aussi un nom rare qui ne peut être gagné uniquement par la poésie. Tout vrai poète fait déjà honneur à l’histoire de la littérature. Même un grand poème ne peut être retiré de la poésie nationale sans dommage. Ainsi, l’enlèvement artificiel de pierres apparemment mineures des fondations peut priver l’ensemble du bâtiment de sa force de soutien.
La vie a séparé Gumilyov et Akhmatova, mais l'histoire de la littérature les a unis à titre posthume. Akhmatova a moins de mauvais poèmes que Goumilev, et plus de bons, mais n'oublions pas que Goumilev est décédé à l'âge de trente-cinq ans et qu'Akhmatova a vécu jusqu'à un âge avancé. Akhmatova ne s’est jamais laissée emporter par le jeu de l’héritage littéraire, et son goût était plus subtil, sans pour autant sombrer dans un décor faussement romantique, comme celui de Goumilyov :
Passionnée comme une jeune tigresse.
Tendre comme un cygne des eaux endormies.
L'Impératrice attend dans la chambre sombre.
Attendre, en tremblant, quelqu'un qui ne viendra pas.

Mais peu de gens peuvent trouver un chef-d'œuvre aussi puissant en termes de concentration de pensée et de chair poétique, qui n'appartient à personne. seulement de la poésie russe, mais aussi mondiale, comme « Le Sixième Sens » de Gumilyov :
Le vin que nous aimons est merveilleux,
Et du bon pain
ce qui entre dans le four pour nous,
Et la femme à qui il a été donné,
D'abord épuisé,
nous pour en profiter.

Mais que faire de l’aube rose ?
Au-dessus des cieux rafraîchissants
Où règnent le silence et la paix surnaturelle.
Que devrions nous faire
Avec des poèmes immortels ?

Ni manger, ni boire, ni embrasser.
Le moment passe de manière incontrôlable
Et on se tord les mains, mais encore une fois
Tout le monde est condamné à passer.

Comme un garçon, oubliant ses jeux.
Parfois, il regarde le bain des filles
Et ne sachant rien de l’amour.
souffre encore
Un désir mystérieux.

Comme autrefois dans les prêles envahies par la végétation
Rugi de la conscience de l'impuissance
La créature est glissante, sentant sur les épaules
Des ailes qui ne sont pas encore apparues ;

Alors siècle après siècle -
bientôt monsieur ?
Sous le scalpel de la nature et de l'art,
Notre esprit crie, notre chair s'évanouit.
Donner naissance à un organe du sixième sens.

Ici, à Goumilyov, il y a le pouvoir de Tioutchev, presque celui de Pouchkine. La pensée est devenue musique, ou la musique est devenue pensée ? À ce jour, les lignes de Goumilev sur l’oubli du pouvoir originel de la Parole sonnent de manière menaçante et avertissante comme une accusation contre tous les gaspilleurs de mots :

Mais on a oublié qu'il brille
Seulement un mot parmi les angoisses terrestres,
Et dans l'Évangile de Jean
On dit que la parole est Dieu.

Nous lui avons fixé une limite
Les maigres limites de la nature,
Et comme des abeilles dans une ruche vide.
Les mots morts sentent mauvais

Goumilyov était gêné d'être sentimental, se défendant avec la dure carapace de la masculinité, mais parfois un appel à l'aide douloureux lui échappait ;

Je vais crier... Mais qui va aider, -
Pour que mon âme ne meure pas !
Seuls les serpents perdent leur peau.
Nous changeons les âmes, pas les corps :

Il n'est pas nécessaire de créer à la hâte une idole à partir de Gumilyov avec une bénédiction tardive, comme d'ailleurs de personne d'autre. Même Pouchkine a de mauvaises lignes, et il faut être capable de distinguer les choses fortes des faibles, quelle que soit la taille de la signature en dessous. A l’oubli par oubli s’ajoute l’oubli par culte. Ce type d’oubli ne conduit pas à l’augmentation de notre patrimoine spirituel national, qui comprend l’héritage de Goumilyov.

L'héritage de Gumilyov appartient non seulement à la poésie russe d'aujourd'hui mais aussi à celle de demain. Le patrimoine est un mot sérieux. Le patrimoine ne peut être admiré ou négligé sans réfléchir.
E. Evtouchenko

Ce poème célèbre Gumilyov, écrit en 1920, a été publié pour la première fois dans le recueil « Colonne de feu », compilé par lui au cours des derniers mois de sa vie et publié après son arrestation en août 1921. Étroitement lié dans son contenu au « Poème du commencement », aux poèmes « Mémoire », « Le tramway perdu », « Âme et corps », il appartient aux œuvres les plus philosophiquement et artistiquement profondes de Gumilyov de la dernière période de son vie, imprégnée des traits spécifiques de la poésie de feu Gumilyov « perceptions « cosmiques ».

Le poète examine dans son poème l'histoire de la nature et de l'humanité sous un angle qui lui est inhabituel : il décrit l'homme comme un maillon de la créativité millénaire de la nature - dans son mouvement depuis la matière inerte et inconsciente à travers le difficile millénaire du développement. du règne végétal et animal à l'être spirituellement doté des plus hautes capacités de sentiment et de raison - un être corporel, consubstantiel et intégral. Cette même créature - l'homme - franchit aujourd'hui, selon Gumilev, une nouvelle étape dans son développement - une étape vers l'acquisition du puissant « sixième sens » potentiellement contenu en elle, mais qui n'a pas encore reçu son développement mature. Ce n'est que maintenant, enfin - c'est la pensée de Gumilyov - que sous la double influence conjuguée de la nature et de l'art, naît ce « sixième sens » - le sentiment de la Beauté, une attitude esthétiquement désintéressée envers le monde, et le sentiment de sa naissance (comme le sentiment de toute naissance dans la nature et la vie) est lié au ressenti les gens modernesépreuves sévères de leur esprit et de leur chair.

Il ne fait aucun doute que, malgré toute la complexité de l’attitude de Goumilyov à l’égard de la révolution russe, le poème « Le sixième sens » est dans une certaine mesure lié aux expériences du poète de 1918 à 1921. Se sentant « perdu dans l'abîme du temps », Gumilyov, en même temps que Blok, Mandelstam, Khodasevich, Volochine, se reconnaissait en ces jours tragiques comme ayant vécu des moments difficiles et douloureux, « fatals » (selon les mots de Tioutchev) de la naissance. d'une chose nouvelle, inconnue des gens des générations passées dans l'histoire de l'humanité, un sentiment de vie qui est catastrophique et en même temps plein d'un sens bien plus élevé.

Le poème de Gumilyov « Le sixième sens » est important à un autre égard. Une lecture attentive jette une lumière nouvelle et inattendue sur les relations mutuelles dans la dernière période de leur vie de deux grands contemporains, qui, selon la longue tradition historique et littéraire, sont généralement considérés comme des personnes qui non seulement étaient extrêmement éloignés les uns des autres, mais qui étaient aussi des antagonistes directs dans l'art et la vie - Blok et Gumilev. Et bien que ce soit exactement l'idée de​​la relation entre Blok et Gumilyov - surtout dans dernières années vie - d'une part, reçoit une confirmation apparemment claire dans le choix des amis et étudiants de Gumilyov pour le poste de président de la branche de Saint-Pétersbourg de l'Union panrusse des poètes (que Blok occupait auparavant), et d'autre part main, se reflète dans le célèbre article de Blok « Sans divinités, sans inspiration (la guilde Acmeist) » (1921), dirigé contre Gumilyov, en fait ils relations créativesétaient plus complexes que ne l’imaginaient les contemporains.

Malgré l'hostilité non dissimulée de Blok à son égard et son rejet presque total de la poésie de Gumilyov, ce dernier pensait qu'à côté de Blok (dont il comparait le talent en force à celui de Lermontov), ​​il n'était lui-même qu'un de ses plus jeunes poètes contemporains, et de surcroît modestes. . De plus, au cours des dernières années de la vie de Goumilyov, son attitude à l’égard de l’héritage des symbolistes a changé par rapport aux années 1910-1913. Ceci est particulièrement clairement démontré par son article publié à titre posthume sur Baudelaire, ainsi que par sa traduction de « The Rime of the Ancient Mariner » de Coleridge et un certain nombre de poèmes déjà nommés inclus dans le recueil « The Pillar of Fire » (le nom même de ce qui, comme on pourrait le supposer, a une signification symbolique et est directement lié au thème du phénomène proche dans les domaines russes de la « Nouvelle Jérusalem » - le « temple », dont Gumilyov se compte parmi les « architectes !

Le romantisme (de Schiller à Vladimir Soloviev) - selon Blok - n'est pas seulement l'un des phénomènes historiques de la littérature du siècle dernier, mais un synonyme de ce « sixième sens » qui a toujours fait avancer l'humanité, l'encourageant à vivre une « vie décuplée ». Et ce romantisme est « l’esprit qui coule sous toute forme figée » et qui se manifestait déjà « dans la première manifestation de curiosité ». homme primitif" - est particulièrement nécessaire à l'époque moderne, car elle seule peut donner un nouvel élan au " mouvement populaire", "qui a perdu la vie et s'est transformé en inertie morte."

Ces réflexions de Blok contiennent une allusion incontestable à son évaluation de la situation politique qui s'est développée en Russie après la révolution d'Octobre. Et cette évaluation a été dans une certaine mesure soutenue par Gumilyov dans le poème « Le Sixième Sens ». De l'état « d'inertie morte » qui avait englouti la vie, les deux poètes ont appelé leurs contemporains à acquérir une valeur spirituelle à la fois éternellement ancienne et en même temps éternellement nouvelle - le « sixième sens », à la victoire finale dont ils croyaient tous deux, malgré les difficultés qu'ils ont reconnues qui ont accompagné tout le chemin du développement de la vie depuis ses premières manifestations spontanées dans la nature morte et inanimée jusqu'à sa recherche douloureuse dans l'ère moderne - l'ère tragique des guerres et des révolutions. Et bien qu'aujourd'hui nous puissions reconnaître les vues de Blok et de Gumilyov comme une utopie historique, il est impossible de ne pas rendre hommage à la hauteur d'esprit de ces deux merveilleux poètes, manifestée par eux à la veille de leur mort tragique.

"Le sixième sens" Nikolay Gumilyov

Le vin que nous aimons est merveilleux
Et le bon pain qui va au four pour nous,
Et la femme à qui il a été donné,
D’abord, après avoir été épuisé, on peut profiter.

Mais que faire de l’aube rose ?
Au-dessus des cieux rafraîchissants
Où est le silence et la paix surnaturelle,
Que faire des poèmes immortels ?

Ni manger, ni boire, ni embrasser.
Le moment passe de manière incontrôlable
Et on se tord les mains, mais encore une fois
Condamné à passer et à passer.

Comme un garçon, oubliant ses jeux,
Parfois, il regarde le bain des filles
Et, ne connaissant rien à l'amour,
Encore tourmenté par un désir mystérieux ;

Comme autrefois dans les prêles envahies par la végétation
Rugi de la conscience de l'impuissance
La créature est glissante, sentant sur les épaules
Des ailes qui ne sont pas encore apparues ;

Alors siècle après siècle – dans combien de temps, Seigneur ? -
Sous le scalpel de la nature et de l'art
Notre esprit crie, notre chair s'évanouit,
Donner naissance à un organe du sixième sens.

Analyse du poème de Goumilev « Le sixième sens »

Ce n’est un secret pour personne que le poète russe Nikolaï Goumilyov possédait un certain don de prévoyance. En tout cas, dans un poème, il décrit très précisément sa propre mort et la personne qui mettrait fin à ses jours. Le poète ne connaissait pas seulement la date exacte du décès, même s'il prévoyait que cela arriverait très bientôt.

C'est à ce don étonnant que Nikolaï Goumilyov a dédié son poème « Le sixième sens », écrit en 1920, moins d'un an avant sa propre mort. Il n’y a pas de prophéties mystiques dans cet ouvrage que les spécialistes de la littérature auraient ensuite à déchiffrer. L’auteur essaie seulement de comprendre ce qu’est ce fameux sixième sens et sur quoi il repose exactement.

Avec son fondamentalisme caractéristique, Nikolai Gumilyov considère Aspects variés la vie humaine, soulignant que chacun de nous aspire avant tout à la richesse matérielle. Le « bon pain », les femmes et le vin – voilà le minimum dont peut se contenter tout homme qui sait parfaitement gérer ces dons inestimables de la vie. La situation est bien plus compliquée avec les valeurs spirituelles, qui ne peuvent être « ni mangées, ni bues, ni embrassées ». En fait, que faire de l'aube rose et des poèmes immortels qui sont intangibles, mais qui remplissent l'âme d'une excitation tremblante ? Nikolai Gumilev n'a pas non plus de réponse à cette question. Cependant, le poète est convaincu que c'est la capacité de profiter de la beauté qui affecte non seulement le développement des cinq sens fondamentaux d'une personne, mais lui confère également le don de prévoyance.

L'auteur le compare aux ailes d'un ange, estimant que le sixième sens est d'origine divine. Et plus une personne est spirituellement pure, plus il lui est facile de voir ce qui nous est caché par le destin lui-même. Cependant, Nikolai Gumilyov ne nie pas que les personnes privées de hautes qualités morales. Et les "ailes qui apparaissent" sur les épaules de la "créature glissante" lui provoquent un sentiment d'impuissance totale, ainsi que de la douleur et de la souffrance, car elle devra maintenant faire un énorme sacrifice au monde - abandonner son esprit. la saleté, pour devenir meilleure et plus pure.

Selon Nikolai Gumilyov, le processus d'acquisition du sixième sens est très long et douloureux. Utilisant une métaphore très colorée, le poète compare son apparition à une opération grâce à laquelle « sous le scalpel de la nature et de l'art » une personne acquiert finalement la capacité de prévoir l'avenir. Cependant, cette connaissance est très lourde, car sous son poids « notre esprit crie, notre chair défaille ». L'auteur ne juge pas nécessaire d'expliquer dans cet ouvrage pourquoi exactement le sort de celui qu'on appelle aujourd'hui clairvoyant est si peu enviable. Mais, selon les souvenirs de témoins oculaires, ce cadeau a grandement déprimé Nikolai Gumilyov, qui prévoyait de nombreux événements dans sa propre vie, mais ne pouvait pas les changer. En particulier, il est certain que son amour pour la poétesse Anna Akhmatova, qu'il considérait comme le produit des forces obscures et traitait sa femme de rien de plus qu'une sorcière, a forcé le poète à faire trois tentatives de suicide. Ainsi, Nikolai Gumilyov a tenté de briser le cercle vicieux, réalisant qu'il ne pouvait pas exister sans son élu, et en même temps sachant avec certitude qu'en acceptant de l'épouser, Akhmatova transformerait sa vie en un cauchemar complet. C'est pourquoi le poète cherchait inconsciemment la mort et était prêt à l'accepter, sachant que sa vie était courte. ET c'était le sixième sens de Goumilyov qu'il ne mourrait pas dans son propre lit en compagnie d'un notaire, en honnête citoyen, mais sera fusillé (au nom ou malgré ?) de son propre amour moins d'un an après la création de ce poème.