Le dualisme de la conscience et de l'être, sur lequel reposait la philosophie précédente, est désormais considéré comme un anachronisme matérialiste en raison de leur indissociabilité essentielle l'un de l'autre. Il y a de nombreuses années, j'ai introduit le concept d'« être-conscience », qui décrit leur connexion interne profonde, explique de nombreux phénomènes et détruit le mur infranchissable entre nous et le monde, offrant ainsi la possibilité fondamentale d'une connaissance infinie du monde. Cela signifie également que Dieu n’est pas seulement le Créateur, mais qu’il est présent en chacun de nous.

La physique quantique a pour la première fois surmonté la séparation et l'opposition de la matière et de l'esprit, reconnaissant non seulement le holisme de l'être-conscience, mais aussi le lien profond du connaissable avec son instrument. Nous sommes proches du point de développement de la science où le progrès de la connaissance est impossible sans démêler le phénomène de la conscience et sans comprendre la relation interne non seulement entre l'être et le non-être, la réalité et la virtualité, mais aussi entre l'objectivité et la subjectivité, à savoir , résultat d'une expérience avec la présence d'un observateur. En physique quantique, une situation unique se présente : les propriétés mesurées n'existent qu'à la mesure elle-même - une, et la conscience de l'expérimentateur participe à parts égales à la création directe de la réalité - deux. Dans l’ensemble, la réalité ne s’épuise pas par la matérialité, et ce que nous appelons la dimension n’apparaît que lorsque la conscience apparaît.

Selon un éminent expert dans le domaine de la modernité mécanique quantique Selon M.B. Mensky, la conscience « idéale » n’est pas seulement organiquement incluse dans la réalité, mais est une fonction du monde entier, et non de ses parties, l’effet de l’infini réel. Le porteur de conscience n'est pas le cerveau d'un individu, mais le monde entier, le monde entier, et il ne peut en être autrement...

"La conscience ne perçoit pas simplement passivement l'une des alternatives quantiques probables, mais peut en partie faire un choix entre des alternatives quantiques, modifiant ainsi les probabilités d'occurrence d'un événement particulier."

Il est généralement admis que le monde est constitué de matière et d'énergie, mais en même temps, ils oublient les informations qui prédéterminent leurs transformations. Un ordinateur quantique utilise la capacité des microparticules à traiter l’information. Après tout, l'Univers est un ordinateur quantique géant qui, selon S. Lloyd, calcule constamment son propre avenir. Après tout, tout dans ce monde n’est que des étapes de traitement de l’information, et un ordinateur quantique n’en est qu’une. Après tout, tout dans ce monde, tout ce que nous pouvons imaginer, n'est pas seulement présent dans cet ordinateur quantique, mais donne au monde toute sa puissance et sa complexité, prédétermine l'évolution du monde, sa complication continue, l'émergence de la vie, du temps. et l'éternité elle-même...

Dans un sens, les choses naissent de l’information, ou du moins elles réalisent la capacité de la matière et de l’énergie à traiter l’information. « La puissance de calcul de l’univers explique l’un des plus grands mystères de la nature : comment des systèmes complexes, tels que les êtres vivants, découlent de lois physiques très simples. » "Le monde complexe que nous voyons autour de nous est une manifestation de l'informatique quantique de l'Univers." On peut dire que les lois de la mécanique quantique « programment » l’Univers, le compliquant continuellement et rendant son avenir prévisible. Le cerveau humain n’est pas seulement le fruit de ces calculs, mais aussi une machine quantique naturelle, reflet du monde quantique, coplanaire à celui-ci. Comme dans un ordinateur quantique, dans notre cerveau la place d'un bit est prise par un qubit, c'est-à-dire la capacité d'un système quantique à être dans deux états en même temps. C’est cette capacité qui explique la vitesse d’un ordinateur quantique et les connaissances de l’esprit humain. Je crois que le développement même de son esprit était également soumis à des lois quantiques sous la forme de sauts dans le traitement de l'information. Les capacités gigantesques de la conscience humaine dans le traitement de l'information sont apparues au cours du processus naturel d'augmentation de la complexité du calcul, reflétant la capacité de calcul de l'Univers depuis le niveau rudimentaire du plus simple jusqu'au niveau quantique de l'homme moderne.

Le principal avantage d’un ordinateur quantique fonctionnant avec des qubits est qu’il exécute des commandes mutuellement exclusives EN MÊME TEMPS ! David Deutsch appelle cette capacité paradoxale d’un ordinateur quantique à faire deux choses à la fois « parallélisme quantique », l’exécution simultanée de plusieurs tâches à la fois. Cette capacité à remplir deux fonctions à la fois est inhérente à la fois à la mécanique quantique et à la conscience humaine. Aux niveaux inférieurs de la conscience humaine, le classique la dissonance cognitive, aux niveaux supérieurs - « parallélisme quantique ». Le parallélisme quantique permet même à un petit nombre de qubits d'effectuer un nombre énorme d'opérations, c'est-à-dire d'explorer un nombre presque illimité de possibilités. L'informatique quantique est comme une symphonie composée de plusieurs tons qui interfèrent les uns avec les autres, la pensée quantique est symphonique par nature.

La théorie quantique moderne considère la conscience comme un objet quantique indépendant qui, comme d'autres objets physiques étudiés, peut être décrit à l'aide de l'appareil mathématique de la mécanique quantique, par exemple par une matrice de vecteurs et d'états, prenant en compte l'interaction de la conscience avec l'environnement.

Ce qui précède signifie également que différents niveaux (états) de conscience correspondent à leur propre superposition d'états ou à différents degrés d'intrication quantique (voir mon livre
"Physique quantique et conscience quantique", Lambert Academic Publishing, Sarrebruck, 2013, 336 S.). Aux niveaux de conscience supérieurs, le « je » n’interagit pas avec l’environnement et ne change pas d’état même lorsque le psychisme interagit avec l’environnement. En d'autres termes, le « je » devrait être là où « rien ne se passe », la conscience ressemble à un centre d'être immuable, qui n'est affecté par rien, aucun événement extérieur - seulement cela fournit le degré maximum d'intrication quantique.

Le paradoxe de la conscience est le même que le paradoxe de la physique classique et quantique, seulement dans la science il existe une ligne claire entre l'ancienne et la nouvelle physique, et dans la conscience tous les niveaux (états) coexistent : les formes de conscience les plus simples sont de nature classique, et les plus élevés sont quantiques. C'est peut-être pour cette raison qu'il n'est pas nécessaire de recourir à l'interprétation d'Everett de la théorie quantique : la réduction ou la sélection d'états est nécessaire pour la conscience ordinaire, et la conscience supérieure est capable de maîtriser tous les « autres mondes » (virtualité, divinité, idéalité, intuitivité, superconscience). , illumination, etc.) dans un état d’illumination.

La nature quantique de la conscience se manifeste dans le fait qu’elle obéit aux principes quantiques d’incertitude et de complémentarité. D'ailleurs, cette complémentarité de conscience a été constatée dans le traité « Teologia Deutsch » du XVe siècle, dont l'un des chapitres parle de deux formes de connaissance : « L'âme humaine créée a deux yeux : l'un peut contempler l'éternel, l'autre seulement le temporaire et créé. Mais ces deux yeux de notre âme ne peuvent pas faire leur travail tous les deux en même temps, mais seulement de telle manière que lorsque notre âme fixe son œil droit sur l'éternité, son œil gauche doit abandonner complètement son activité et rester inactif, comme s'il mourait. Lorsque l'œil gauche de l'âme agit, c'est-à-dire lorsqu'il doit s'occuper du temporaire et du créé, alors l'œil droit doit abandonner son activité, c'est-à-dire la contemplation. Celui donc qui veut voir d’un œil doit se libérer de l’autre, car personne ne peut servir deux maîtres. »

Cette brillante perspicacité décrit tout aussi clairement à la fois la nature des propriétés mystiques de la conscience de « l'œil droit » et les nombreux troubles mentaux associés à la bifurcation d'une personne en « droite » et « gauche ». Un vrai homme représente, pour ainsi dire, une superposition quantique d'une personne « gauche » et « droite », dans laquelle ces deux états sont mutuellement complémentaires au sens quantique du terme et se manifestent en fonction de l'état de conscience ou de la nature de l'observation .

La nature quantique de la conscience à cet égard est tout à fait acceptable pour la superposition d’états sans sélection d’alternatives. La conscience n'est pas la frontière entre la physique et la psychologie, qui est directement liée à ces deux sphères, comme l'écrit M.B. Mensky, mais le champ général des événements se produisant dans l'être-conscience. La rencontre de la science et du mysticisme, comme la rencontre de deux cultures, dont parlait Charles Snow en 1956, n'est même pas une rencontre du tout, mais deux faces d'une même chose, qui se complètent !

L'idée du rôle clé de la conscience dans la réalité quantique a été soutenue et développée par Roger Penrose, Eugene Wigner, Jeffrey Chu, Mikhail Mensky, Edward Walker, Jack Sarfatti, Charles Muses, Stanislav Grof. Roger Penrose suggère que la quantification de la gravité contribuerait à créer théorie physique microstructure de la conscience, et Jeffrey Chu, par exemple, juge nécessaire d'inclure la prise en compte de la conscience humaine dans les futures théories de la matière : « Une telle étape aura un impact bien plus fort sur le développement de la science que tous les concepts inclus dans le bootstrap hadronique. …”

S. Grof témoigne : « Bien qu'à l'heure actuelle il soit impossible de relier les concepts de manière directe et compréhensible physique moderne avec la recherche sur la conscience, ces parallèles sont frappants. Quand on considère les concepts extraordinaires dont les physiciens ont besoin pour expliquer les observations au plus simple de tous les niveaux de réalité, la futilité des tentatives de la psychologie mécaniste pour nier des phénomènes qui entrent en conflit avec le bon sens ennuyeux ou qui ne peuvent être rattachés à des événements passés aussi remarquables que la circoncision ou l'habituation devient évidente. évident. aux toilettes.

Il est évident que rien ne peut limiter le désir des physiciens d'aller plus loin sur la voie de l'amélioration de la théorie quantique, ce qui signifie non seulement comprendre la nature du choix (sélection) des alternatives quantiques, mais aussi inclure ses possibilités illimitées dans la théorie de la conscience. . Selon M.B. Mensky, le développement ultérieur des applications de la théorie des états intriqués devrait tôt ou tard conduire à l'inclusion de la conscience dans la théorie physique en tant que propriété fondamentale, et si cela réussit, alors une telle tentative pourrait conduire à une expansion radicale du sujet de la physique et à la transition de la physique vers un niveau qualitativement nouveau, plus important et plus significatif que ce qui s'est passé avec l'émergence de la théorie de la relativité ou de la théorie quantique. mécanique.

Contrairement au corps, tout ce qui touche à la conscience est littéralement saturé d'associations « quantiques » : une pensée, comme une onde, ne peut être saisie, enregistrée, arrêtée, elle, comme la lumière, clignote, scintille, s'éteint, se perd, l'illumination se produit avec la conscience ou la nuit noire de l'âme commence... Pour décrire les états de conscience, la symbolique des couleurs de l'arc-en-ciel et la symbolique sonore de la musique sont utilisées.

De nombreuses recherches scientifiques ont été consacrées à la nature quantique de la conscience humaine (phénomènes mentaux). La situation en psychologie, où « il est impossible de séparer le phénomène observé de l'observateur, il est impossible de tracer sans ambiguïté la ligne entre eux » (I.M. Feigenberg), correspond pleinement à la dépendance du résultat observé d'une expérience quantique sur le méthode d’observation.

INFLUENCE DE LA CONSCIENCE SUR LE CHOIX DES ALTERNATIVES

L'idée de la nécessité d'inclure la conscience de l'observateur dans la théorie s'est exprimée dès les premières années de l'existence de la mécanique quantique (W. Pauli). J. Wigner et E. Schrödinger sont allés encore plus loin, concluant que la conscience doit non seulement être incluse dans la théorie de la mesure, mais que la conscience influence la réalité, modifiant le résultat de l'expérience.

L'hypothèse de Yu. Wigner sur l'influence de la conscience sur le choix d'alternatives peut être interprétée comme la capacité d'une conscience élargie à faire un tel choix de manière délibérée. Dans la terminologie de D. A. Wheeler, un observateur doté d'une conscience active est capable d'actionner l'aiguillage et de diriger le train sur la trajectoire qu'il a choisie (ou au moins d'augmenter la probabilité que le train emprunte la trajectoire choisie). Soit dit en passant, cela montre un lien direct entre la théorie quantique et la religion et la foi religieuse : Dieu existe pour une personne profondément religieuse et n'existe pas pour un athée. Dans l’esprit d’un croyant profond et dans son expérience individuelle, l’existence de Dieu peut avoir des preuves très solides. Mais cela ne peut être ni prouvé ni infirmé par des méthodes scientifiques.

En fait, deux mystères mondiaux coïncident en science : comment une alternative est choisie en matière de mesure quantique et comment fonctionne la conscience. Il convient de supposer l'existence d'un lien profond entre ces deux problèmes, et alors la fonction de la conscience est précisément qu'elle, ayant une nature quantique, participe au choix, par exemple en choisissant consciemment l'un des mondes alternatifs Everettiens. Puis à la question : qu’est-ce que la conscience ? - vous pouvez répondre : c'est le choix d'une alternative spécifique en mesure quantique.

La réduction de la fonction d'onde de la conscience est la certitude classique, l'unicité, la transformation de la probabilité en notre choix. Cela transforme le spectre des possibilités quantiques en une apparente fatalité. Mais cela ne se produit que dans notre conscience, car la probabilité quantique domine dans le monde et toutes les possibilités se réalisent. La certitude n'est que notre choix, notre façon de percevoir, notre foi maigre, notre béquille salvatrice, notre « bosse de vision ».

M.B. Mensky commente : « Ce n'est qu'une fois le choix fait qu'apparaît une certaine image de ce qui se passe, décrite dans le langage de la physique classique... Jusqu'à ce que le choix ait eu lieu, il n'y a qu'une image quantique avec sa multitude inhérente d'alternatives. . Nous pouvons dire ceci : seul le choix d’une alternative détermine ce qui se passe dans la réalité. Mais c’est exactement ce que l’on entend communément par conscience : seule la conscience répond à la question de savoir ce qui se passe dans la réalité. Ainsi, l’hypothèse d’identifier la conscience avec la sélection quantique est pleinement cohérente avec notre intuition.

J. Squires considère la conscience comme une fenêtre sur le monde quantique et un outil pour choisir des alternatives, c'est-à-dire des fragments de réalité quantique. Il n'est pas nécessaire d'inclure la conscience dans la théorie de la mesure - de par sa nature, elle est indissociable de la réalité et y a donc été incluse dès le début.

NON-CLASSICALITÉ DE LA CONSCIENCE

La conscience humaine est « non classique » en raison de la nature multicouche évoquée ci-dessus, ainsi que de la « mutualité » de la psyché et de la réalité. La conscience est en effet de nature complexe, étant initialement adaptée à la réalité multicouche et à la polysémie du langage. La majeure partie de la conscience ne peut pas du tout être verbalisée, c'est-à-dire exprimée au moyen d'un langage ordinaire. Pour reprendre les mots de Ludwig Wittgenstein : « Il existe effectivement l’indicible. Ça se voit, c’est mystique.

La « nature quantique » de notre conscience est que nous ne voyons à l’extérieur de nous que les structures avec lesquelles la conscience interagit le plus intensément. Seul un observateur « quantique », capable de se fondre complètement dans le Monde, est capable de comprendre les états mentaux subtils.

La théorie quantique est tout à fait applicable pour expliquer à la fois la double nature du monde (conscience-être) et la double nature de l’homme (esprit-corps). Cela est dû au fait que la matrice de densité d'états peut être décomposée en deux composantes, dont l'une est constante et ne dépend pas d'influences extérieures (éternelles et immuables), et la seconde, variable et dynamique, est déterminée par les paramètres du système quantique.

Du point de vue de la théorie quantique, c'est la première composante (l'état de confusion maximale) qui a un caractère basique, fondamental et générateur du monde, tandis que la seconde est dérivée, secondaire. C'est comme une coquille dynamique qui reflète les changements qui se produisent dans le système. Dans le langage du mysticisme, nous pouvons parler de la primauté de la conscience et de la nature secondaire de la matière, eidos et telos, le « Noyau ou Axe du Monde » idéal et la « coquille » sous forme de matière, à travers laquelle le système réalise l'un ou l'autre état potentiel du noyau, de l'esprit, et en présence d'un environnement peut interagir avec lui.

La théorie quantique démontre l'unité de ces deux composants qualitativement différents du système, et si nous parlons de conscience, alors l'unité de l'esprit et du corps dans un système doté de conscience.

DESCRIPTION DE LA CONSCIENCE PAR LES MÉTHODES QUANTIQUES

Ce que Platon appelle eidos est équivalent, en théorie quantique, à la matrice de densité d’un état intriqué au maximum, « l’image idéale ». En fait, toute physique ne fonctionne pas avec des corps, mais avec des « idées », des « copies », des « cartes »,
des « images », des « modèles » d'objets réels, avec une copie du système réel dans l'un de ses états autorisés. De même, en étendant ce qui a été dit à la sphère spirituelle, on peut voir dans les âmes humaines des états non locaux qui existent en tant que particules de l’Esprit Mondial ou parts d’informations quantiques de la « substance primaire » ou Source Non Locale de Réalité.

Nos pensées et émotions sont des manifestations intangibles d’états non locaux décrits par des matrices de densité. Ils ne peuvent pas être détectés par des instruments, mais ils existent dans la réalité subtile et peuvent interagir ici avec des émanations similaires « générées » par d’autres personnes.

Différents états de la conscience humaine peuvent être mis en correspondance et, peut-être, décrits par un vecteur d'état de la mécanique quantique, et l'énergie, le charisme, l'activité de la conscience - par une dépendance mécanique quantique de l'énergie à l'égard de l'état, des changements quantiques dans la distribution de l'énergie dans le système.

Aujourd’hui, il ne fait pratiquement aucun doute que les processus subtils d’information énergétique qui se produisent dans la nature et dans la conscience humaine sont contrôlés et peuvent être décrits par les lois fondamentales de la théorie quantique. Par conséquent, le besoin de concepts vagues de mysticisme et de magie disparaît progressivement, et leur interprétation basée sur le principe de la théorie quantique sur la superposition d'états apparaît de plus en plus clairement.

S.I. Doronin témoigne : « Dans ce cas, un rôle important est joué par la présence de non-localité, d'intrication quantique à des niveaux subtils de réalité, à la suite de quoi les objets externes ne font en quelque sorte qu'un avec notre corps énergétique et sont connectés avec lui par corrélations quantiques. Par conséquent, la conscience a la capacité fondamentale de modifier la distribution de l’énergie dans les objets externes en tant qu’« extension » externe de son corps énergétique, à laquelle la conscience a un accès direct. Cependant, pour gérer consciemment ce processus, notre conscience doit avoir une expérience pratique de l’activité individuelle à ces niveaux de réalité.

Le mouvement de la conscience, copiant toutes les couches de la réalité, comprend deux voies opposées : la décohérence et la recohérence. Le premier est le chemin qui mène du Dieu omniscient, libre et éternel aux structures locales du monde matériel. Le deuxième chemin inverse est le chemin de la cohérence, de la localité et de la diversité corporelle à la pure spiritualité.

« Ayant atteint le niveau maximum de décohérence et tombant dans le mélange sur le plan matériel, l'Esprit commence à revenir vers lui-même. Ce chemin s’appelle la vie, la vie au sens le plus large du terme.

La conscience elle-même a un caractère décohérent - elle manifeste le non-manifesté et « matérialise » en quelque sorte le quantique : « L'état principal du monde quantique est apocalyptique : avec la conscience des quanta, le monde ne peut plus exister. En approchant du seuil du monde quantique, le physicien aborde la compréhension des derniers temps du système local. Une fois que la connaissance quantique devient disponible, elle commence à disparaître. »

Du point de vue de la théorie quantique états supérieurs la conscience associée à une perception élargie de la réalité et de la « magie » peut s'expliquer par des processus quantiques se produisant dans le cerveau humain. La transition vers un état intriqué est possible dans n'importe quel objet, et s'accompagne d'une transition d'un espace événementiel à un autre. Il est important de comprendre que pour cela, il n'est pas nécessaire d'impliquer le corps humain dans une telle transition, puisque seule la partie de nous associée à la conscience peut être transférée vers un état non local. Très probablement, c'est notre sous-système qui est le plus pratique et le plus préparé pour de telles transitions, qui ont longtemps été appelées dans le mysticisme « expansion de la conscience ».

Les mystiques connaissent depuis longtemps des pratiques et des techniques spirituelles pour de telles transformations avec la formation de ce qu'on appelle des « formes-pensées » ou des changements dans le niveau de réalité. Les mystiques ont également établi les conditions d'une telle transition - « prière et méditation », « silence de l'esprit », « sortie de l'âme du corps », dépassement maximal des corrélations classiques de notre corps et de ses organes de perception avec l'environnement. , fixant la conscience sur la réalité objective. On peut parler du puissant désir de la conscience de « dissoudre le corps dans l'infini », c'est-à-dire d'entrer dans un état de confusion, de non-localité en raison de la rupture des corrélations classiques de la conscience avec le corps et avec l'environnement extérieur.

En fait, nous parlons de déplacer notre attention des corps et des objets vers la réalité des structures quantiques subtiles et non locales du Monde dans son ensemble. En d’autres termes, nous plongeons notre conscience dans des couches quantiques moins denses de réalité et acquérons la capacité de percevoir la structure subtile de l’environnement. Dans le langage du mysticisme, cela signifie qu'avec l'aide de ces techniques, nous entrons dans « d'autres mondes » - un état de non-localité quantique. Grâce à l'unité et à l'intégrité de ces mondes, nous acquérons la capacité magique de voir l'invisible, de sortir du temps dans l'éternité, de contrôler des objets lointains à leur niveau quantique, car pour cela il suffit de changer notre état interne. .

C’est la nature quantique de notre conscience qui la rend universelle et éternelle dans le sens où notre âme est dans un état de relation quantiquement corrélé avec tout ce qui existe. Dans l’état classique, il se manifeste localement et dans le temps, dans l’état quantique, il se manifeste de manière non locale et éternelle. La mort du corps signifie la transition de la conscience vers un état de connexion quantiquement corrélé entre tout et tout. Seule notre partie classique naît et meurt, ce qui correspond à la partie de l'existence la plus rapide et la plus saturée énergétiquement ; la partie purement quantique de la conscience est immortelle et karmiquement liée au ciel et à l'enfer que nous portons dans notre âme. L'une des meilleures descriptions de cette partie est « Le Livre tibétain des morts ».

ÉTATS DE CONSCIENCE

Du point de vue de la théorie quantique, toutes les différences dans les états psychophysiques d'une personne sont des manifestations de la « nature quantique de la conscience », des différents vecteurs d'états, de l'espace des états, de la dynamique des états intriqués, des niveaux d'énergie de la psyché, ainsi que interactions entre différents états quantiques. Ces états eux-mêmes sont largement déterminés par le charisme (le niveau d'énergie créée), le développement spirituel, le niveau mental de conscience et les constructions verbales avec lesquelles la personnalité opère.

La physique quantique a rencontré le problème de la conscience dans sa recherche de réponses aux questions sur la réalité et sa perception. Si en physique classique nous traitons d’objets, alors en physique quantique nous traitons d’états. J’attire l’attention sur l’analogie profonde avec la psychologie, qui traite aussi principalement des états de conscience. D'ailleurs, dans les deux cas, il y a un rejet du caractère objectif de la notion d'« État ». Tout comme les mystiques considéraient que tous les états étaient interconnectés et que les philosophes accordaient une grande attention au problème et aux caractéristiques des changements d'état, les physiciens quantiques considèrent la nature en général et la nature de la conscience humaine en particulier comme un changement. États mentaux.

Le parallèle le plus profond entre les mondes quantiques et le monde de la conscience réside précisément dans le fait que dans les deux cas nous avons affaire à des « sciences des états » et cela à travers des changements dans les états d’un objet ou d’une conscience (niveaux d’énergie ou activité des états) toutes les transitions vers « d’autres mondes » se produisent. Ainsi, en parallèle, se pose la possibilité d'une transition de la physique ou de la psychologie classiques vers leurs variantes quantiques.

S.I. Doronin : « La théorie quantique aide à comprendre l'essence de tels états de personnalité, inhabituels pour la psychologie classique, comme la « méditation sur le vide » (silence intérieur). Il s'agit d'un état de conscience superpositionnel non local, lorsqu'il n'y a pas de caractéristiques classiques (il n'y a pas de personnalité « manifestée » - émotions, pensées, etc. locales). Et en même temps, cet état est la clé des capacités magiques et surnaturelles d’une personne.

Différents niveaux de conscience peuvent être comparés à des états quantiques. D'un point de vue mécanique quantique, la conscience est définie comme une propriété interne d'un système, qui consiste en sa capacité à distinguer et à mettre en œuvre des états individuels et des transitions entre eux qui lui sont admissibles.

On peut supposer que la conscience a la liberté de choix entre les états possibles - du plus simple au divin. Du point de vue de la théorie quantique, on peut aussi parler de superposition d'états, ainsi que de transitions vers l'un ou l'autre état de conscience. Ces états peuvent être distingués par un vecteur d'état, de l'énergie, des informations ou d'autres paramètres quantiques. Il existe également des limitations internes et externes de la conscience imposées par sa « structure » et l’environnement externe. On peut aussi parler de la réduction de la conscience comme de la capacité de réduire le supérieur à l'inférieur - pour caractériser ce processus, j'utilise souvent le concept d'« auto-aveuglement ». Dans le langage de l'information, cela signifie la capacité d'élargir ou de rétrécir le champ d'information de la conscience.

Une autre propriété importante de la conscience est sa capacité à convertir l’information quantique en information classique et inversement. Cela correspond à la possibilité de transitions des niveaux de conscience supérieurs aux niveaux inférieurs et vice versa, dans le langage du mysticisme - rétrécissement et expansion du champ de conscience.

Une propriété évidente de la conscience humaine est sa capacité à distinguer un nombre énorme, presque infini, d’états que l’on peut appeler divinité.

La conscience en tant que côté immatériel de la vie en termes de théorie quantique correspond à des états intriqués et à des connexions non locales typiques d'un état purement quantique.

Par conséquent, toute pensée est un état quantique, c’est-à-dire quelque chose qui existe en dehors de la réalité matérielle, mais qui détermine cette réalité. La liberté de conscience est le niveau de réalité auquel correspond une pensée spécifique.

Considérant la conscience comme un large éventail d'états quantiques, les physiciens proposent de quantifier certaines de ses propriétés, par exemple la mesure de la conscience comme le nombre d'états admissibles d'un système qu'il est capable de distinguer, ou la quantité d'informations que le système contient. capable de fonctionner. Un certain nombre d'autres définitions ont été proposées :

La volonté en tant que caractéristique quantitative de la conscience, égale au nombre d'états pouvant être réalisés par le système lui-même.

L'attention est la capacité de la conscience à distinguer parmi le nombre total d'états distincts du système des classes distinctes d'états qui sont qualitativement différentes dans leurs caractéristiques.

Le degré de développement de la conscience comme le nombre de classes différentes d'états que le système est capable de mettre en évidence avec son attention.

Le développement de la conscience, appelé dans le mysticisme les « dons de l'Esprit », du point de vue de la théorie quantique, est une augmentation continue de l'espace des états, ou une expansion de l'ensemble des états autorisés en raison du système plus vaste dont ils font partie. partie.

De la même manière, toutes les propriétés de la conscience peuvent être déterminées, ce qui ouvre de nouvelles possibilités non seulement pour la classification, mais aussi pour le développement de la conscience. Dans ce cas, le développement de la conscience peut être compris comme une expansion de l’ensemble des états de conscience admissibles ou de la dimension de l’espace des états en cours d’évolution.

Du point de vue de la théorie quantique, il est tout à fait acceptable de considérer la conscience comme quelque chose d’absolument fondamental pour tout le reste, c’est-à-dire de considérer la conscience comme cette réalité non manifestée à partir de laquelle le monde matériel peut surgir. Dans ce cas, la conscience sera une source non locale de réalité dotée de capacités génératrices de monde. Bien sûr, ce n’est qu’une supposition, mais je suis convaincu que la physique du futur abordera cette possibilité !

D’une manière ou d’une autre, une description quantitative de la conscience utilisant les concepts de la théorie quantique quitte le domaine de la science-fiction et devient réalité. Les premiers pas vers cette réalité sont faits à notre époque.

ÉTATS SUPÉRIEURS DE CONSCIENCE

La nature quantique de la conscience est similaire à la dualité onde-particule : étant continue, la conscience est divisée en « moments de vérité » et en images discrètes. Autrement dit, il est à la fois local et non local. Comme les objets quantiques, les états de conscience sont caractérisés par des réincarnations. De plus, selon la Kabbale juive, les cellules (vaisseaux) de la conscience sont remplies de lumière divine, mais peuvent être détruites sous son influence, conduisant à la « nuit noire de l’âme ».

La plupart, sinon la totalité, des phénomènes de perception extrasensorielle sont associés à la capacité de la conscience à s'élever jusqu'aux niveaux quantiques de la réalité, ce qui en même temps est une preuve claire de l'exactitude du concept d'être-conscience introduit par moi, unité, même nature, intégrité, unité de la conscience et du monde. Dans les deux cas (monde et conscience), nous avons affaire à une hiérarchie de réalités, différents niveaux dans lequel se produisent les processus physiques et mentaux.

C'est l'existence de niveaux quantiques de réalité et de conscience qui ouvre à la conscience des entrées vers « d'autres mondes », y compris en réalité des phénomènes mystiques tels que « la sortie de l'âme du corps », « la vie après la mort », « la transmigration du âme », les phénomènes décrits dans « Bardo Thodol » et d’autres Livres des Morts.

Une qualité importante de la nouvelle conscience est la spontanéité spirituelle, un état de non-esprit dans lequel les décisions prises sont guidées uniquement par notre esprit ou notre ange gardien. Dans les moments de révélation, au lieu d'un chewing-gum mental, une personne est guidée par une puissance supérieure qui ne commet jamais d'erreurs, protège et sauve. Nous devons apprendre à nous remettre entre ses mains.

Une personne dotée d'une nouvelle conscience ne s'accroche jamais à quelque chose d'extérieur, n'essaie pas d'obtenir quelque chose ou ne s'attache pas à certaines attentes, causes et conséquences. En général, le problème est assez simple : soit vous possédez vos idées, soit elles vous possèdent, soit vous acquérez la sagesse, soit la connaissance vous possède.

On peut dire qu'il y a encore quelque chose à créer nouveau langage, adéquat à la nature supérieure de la conscience. Pour l'instant, nous parlons de la nature quantique de la conscience dans le langage de la science classique - et c'est l'une des raisons du manque de percées significatives dans la psychologie de la conscience quantique.

EXPANSION DE LA CONSCIENCE, LUMIÈRE

La théorie quantique s’est rapprochée des explications possibles des actes mystiques d’inversion du temps ou de providence. Bien que de tels dispositifs techniques attendent encore leurs découvreurs, ces processus se produisent dans notre conscience, confirmant une fois de plus sa nature « quantique ». Dans l’un de mes livres, j’ai qualifié la conscience humaine de « machine à voyager dans le temps » réellement existante. Il est possible qu'à cet égard, la conscience, avec ses capacités spirituelles et extrasensorielles infinies, dépasse les capacités de n'importe quel appareil technique.

De nombreux exemples de conscience « sortant » du temps sont donnés dans mon livre.
« Eternity », qui examine les effets du xenglass, de la proscopie et des « retours » historiques.

Dans les réflexions présentées dans Geometrodynamics, John Wheeler a découvert des parallèles dans le monde physique avec ce qui se passe empiriquement dans certains états de conscience non ordinaires. Le concept d'hyperespace de Wheeler permet théoriquement des connexions instantanées entre les éléments de l'espace sans la limitation d'Einstein sur la vitesse de la lumière. Les changements extraordinaires dans l'espace-temps, la matière et la causalité postulés par la théorie de la relativité en relation avec l'effondrement des étoiles et des trous noirs ont également leurs parallèles avec des expériences dans des états de conscience inhabituels. Dans l’hyperespace de Weyl, rien ne se passe jamais ; ici tout existe déjà et rien ne se passe. Seul notre conscience, notre regard glisse sur cette scène universelle, saisissant les images de l'éternité et l'appelant temps.

Dans le mysticisme oriental, parmi les illuminés, dont l'esprit n'est pas obscurci, la connaissance du passé et du futur n'est pas différente de la perception directe du donné (Bhartrihari, Vakyapadia).
Pratiques spirituelles qui développent la conscience humaine et permettent d'atteindre Niveaux plus hauts réalité (dans le Néant ou l'Éternité), élargissez la sphère de corrélation, ou le halo quantique de la conscience. Ce n’est pas un hasard si les mystiques ont longtemps défini cette propriété comme « l’expansion de la conscience ».
Le résultat réel des pratiques spirituelles est la maîtrise progressive des « autres mondes » par la conscience - sphères supérieures ou des couches de réalité. Dans le langage de la théorie quantique, cela signifie l’existence de la capacité de la conscience « d’opérer délibérément dans l’espace d’état auquel elle a atteint (changer le vecteur d’état au niveau atteint).

S.I. Doronin : « En pratique, cela signifie que la conscience est capable de redistribuer l'énergie de la manière nécessaire, en contrôlant les flux d'énergie... Un changement d'état est un changement d'énergie, puisqu'en mécanique quantique c'est une fonction de l'état. La conscience doit être capable de donner des « ordres » (flux d'énergie) au niveau atteint et comprendre quelles conséquences cet ordre aura aux niveaux inférieurs. Ceci est similaire à ce que Castaneda appelle « l’intention », lorsque le commandement de la conscience humaine devient le « commandement de l’Aigle ».

J’appelle l’illumination le fait d’apporter des informations clés provenant d’une source inaccessible, et peu importe comment vous l’appelez. L'état d'illumination est une vision transparente et rayonnante du monde sans frontières, ne nécessitant aucune explication ni justification, un état de fusion complète et libre avec le monde, perçu par le mystique comme perfection de soi et beauté. Ici, l'être et le non-être ne font qu'un. « L’absence de pensée, c’est quand il y a une pensée et qu’elle n’est pas là. C’est la capacité de ne pas penser tout en se plongeant dans la réflexion. Du point de vue de la théorie quantique, notre « je » tombe dans la réalité de l’intrication quantique des états dans systeme ferme appelé l'Univers. Du point de vue du mysticisme, cela signifie que dans la structure de la conscience humaine, il y a initialement un corps atmanique - Brahman (l'Un) ancré en nous.

« L’omniscience du Bouddha est une connaissance non cognitive, où il n’y a aucune connaissance accumulée ni aucune discrimination. Bouddha est capable d'être à n'importe quel niveau de conscience, à la fois séquentiellement et simultanément... Il doit abaisser son niveau, « descendre » dans ce monde » (V. Yu. Irkhin, M.I. Katsnelson).

Les mystiques occidentaux et orientaux sont unanimes pour dire que l’illumination se trouve dans un état de paix sereine, de paix mentale et de nirvana éclairant. Dans le Surangama Sutra, nous lisons : « Lorsque l'esprit entre dans un état de paix totale et de concentration absolue, alors il voit toutes choses non pas séparément, mais dans leur unité, dans laquelle il n'y a pas de place pour les passions et qui correspond complètement à la pureté mystérieuse et indescriptible du Nirvana.

La réalité quantique n’est accessible que dans un état d’illumination, ce qui est possible dans des « moments de vérité » exceptionnels. Tout comme la désintégration d’un noyau radioactif, les états de « perspicacité » sont imprévisibles : en fait, cela s’apparente à la relation entre l’incertitude et un « état modifié de conscience ».

En fait, l'illumination est de tels moments de conscience cosmique où les frontières du « je » disparaissent et il s'avère que le « je » est présent dans tout, partout et toujours. Cela suggère une fois de plus que les niveaux de conscience supérieurs non seulement ne sont pas localisés dans le cerveau, mais que le discours « filtre » en fait les niveaux de conscience holistiques !

De nombreuses méthodes d'expansion de la conscience du point de vue de la théorie quantique indiquent la capacité d'une personne à contrôler le degré d'enchevêtrement de sa conscience avec la réalité environnante et à atteindre ainsi d'autres niveaux de réalité. Selon les physiciens, « la théorie des états intriqués et de la rematérialisation peut fournir au chercheur un appareil théorique pour l’analyse scientifique des pratiques magiques ». L'essence des pratiques spirituelles et des techniques d'expansion de la conscience à partir de cette position est assez simple : affaiblir l'interaction de la conscience avec le monde objectif familier et entrer dans un état de confusion avec la réalité environnante, c'est-à-dire briser le cadre habituel de l'espace et temps. Lorsque le monde physique de la matière passe au second plan, votre perception du monde change fondamentalement.

De toute façon, vous ne vous souciez plus du taux de change du dollar et des dernières nouvelles. Cela signifie qu'en contrôlant le degré d'intrication quantique de la conscience avec l'environnement, nous pouvons élargir considérablement notre perception et même créer de nouveaux objets de réalité qui n'existaient pas auparavant.

Selon le mysticisme, une personne n’a affaire qu’à un reflet, avec une ombre de vérité dans son esprit. À une personne ordinaire seule une petite partie de la réalité est accessible. La raison en est l’absorption de l’homme par la matière et son attachement à sa nature inférieure – la cécité intérieure. Les pratiques spirituelles aident à élargir la conscience et nous rapprochent d’une compréhension meilleure et plus profonde du monde. En d'autres termes, le principal obstacle au processus de cognition n'est pas le monde, ni la réalité, mais les œillères de notre conscience : « … Vous-même, c'est-à-dire tout ce que vous croyez sur vous-même, est le principal obstacle. En dehors des fausses identifications, vous êtes déjà la Vérité, il vous suffit de réaliser votre existence en elle.

Le potentiel caché de la conscience est illimité et je n’ai aucun doute qu’à l’avenir, le rôle de la psychologie en tant que science et pratiques spirituelles visant à utiliser les réserves illimitées de la conscience ne cessera de croître. En fait, nous parlons de la possibilité de réaliser ces réserves de conscience que le mysticisme utilise depuis de nombreux siècles, voire millénaires. Les mystiques de l’Antiquité possédaient en réalité de nombreuses techniques pour « élargir l’horizon », qui, hélas, furent en grande partie perdues au siècle malheureux des Lumières.

L'intégrité quantique (non séparabilité), du fait de sa non-localité, ne peut pas être représentée dans l'espace-temps ; les liaisons classiques y sont généralement inapplicables. Cela correspond à l’incapacité du « bon sens » à saisir le monde dans son unité – pour cette raison, les mystiques ont longtemps insisté sur la nécessité de surmonter les chaînes de la raison discursive, qui fragmente le monde en plusieurs parties. Tant que nous ne serons pas habitués au Vide qui contient tout, nous ne comprendrons et n'accepterons pas non plus les états purement quantiques, d'une part, et les phénomènes mystiques, d'autre part. Après tout, pour qu'un médium puisse « supprimer » des informations d'un objet ou d'un événement, il doit être dans une réalité où tous les états sont dans un état d'unité, c'est-à-dire dans une réalité quantique non localisée dans laquelle tout est lié à tout. Toute perception extrasensorielle est construite sur les propriétés holistiques de la conscience, ouvrant des « autres mondes » « scellés » dans un objet (dans le langage de la théorie quantique - pour comprendre les corrélations quantiques).

S.I. Doronin : « Beaucoup ont probablement entendu dire que les murs des vieilles maisons peuvent « en dire » beaucoup sur leurs habitants. Et les ésotéristes forts peuvent « lire » des fragments d’informations de ce type. On peut considérer tout cela comme une fantaisie, mais le principe de non-séparabilité dit qu'il n'y a rien d'inhabituel à cela ; au contraire, c'est la situation la plus naturelle, qu'une brique, dans des corrélations non locales, stocke des informations sur tout. interactions, y compris les « sécrétions psychiques » des habitants de la maison, notamment sur leurs manifestations les plus marquantes. Mais il n’est pas si simple de « supprimer » ces informations, même si d’un point de vue physique, cela est en principe possible.

Ces dernières années, la technique des « rêves lucides » s’est de plus en plus répandue, et a même réussi à se frayer un chemin dans la science officielle. (Voir S. Laberge. Rêves lucides. K. : Sofia, M. : Maison d'édition de l'Institut Transpersonnel, 1996). Cette technique a été développée à l'Université de Stanford et, comme l'écrit son créateur :
"Le rêve lucide a cessé d'être associé à l'occultisme et à la parapsychologie et, ayant pris sa place dans le système scientifique traditionnel, a été reconnu comme un sujet de recherche."

La technique du « rêve lucide » permet à presque tout le monde d’apprendre
« se réveiller dans un rêve » et voyager ainsi dans le monde des rêves en pleine conscience. « D’après le témoignage des personnes qui pratiquent cette activité, rien ne peut donner une idée plus claire des réalités parallèles que l’expérience la plus réaliste des rêves lucides. La principale caractéristique du monde des rêves est la plasticité nettement plus grande de la réalité environnante, reflétant une connexion et une interaction plus étroites du monde de la matière avec notre conscience.

LA CONSCIENCE CRÉE L'ÊTRE

Albert le Grand témoigne : « À l'âme humaine il y a une certaine capacité à changer les choses... Lorsque l'âme d'une personne est saisie par une forte passion de quelque nature que ce soit, alors, et cela peut être prouvé expérimentalement, elle [la passion] soumet les choses de manière [magique] et change comme bon lui semble.

La conscience humaine crée l'être dans le sens où elle crée des « objets » au cours de son interaction avec son eidos. Le monde visible est secondaire, non pas parce qu'il dérive de la conscience ou reflète nos propres qualités, mais parce que ce qui est important pour nous n'est pas ce qui peut être vu, mais ce qui surgit dans le processus d'interaction et de compréhension.

Plus une personne est développée et intéressante, moins elle dépend des influences extérieures et des niveaux de réalité plus profonds dont elle dispose. Du point de vue de la théorie quantique, notre relation avec le monde est encore plus profonde : chacun de nous n'est pas seulement un observateur, mais participe à la création du monde. L’univers existe à la fois par lui-même et grâce à nous en tant que partenaires de création !

On peut donner un grand nombre d'exemples de l'influence de la conscience sur la probabilité des événements, ainsi que sur les changements dans la réalité matérielle. Télékinésie, poltergeist, forte volonté, influence humaine- des exemples de l'influence de la conscience sur les objets matériels. Je soulignerai également l'effet psychokinétique - l'influence de l'observateur sur la chute dé. De nombreuses expériences ont montré que des résultats positifs sont obtenus quelle que soit la distance entre le devineur et le lieu de l'expérience, et la divination est possible avant et après avoir mélangé les cartes ou lancé les dés, ce qui confirme simultanément l'existence de la prévoyance.

K. G. Jung a analysé statistiquement des expériences consistant à deviner l'une des 25 cartes du Rhin avec divers symboles et a découvert trois circonstances :
- le nombre de suppositions dépasse, en règle générale, la moyenne statistique ;
- les résultats ne dépendent pas de la distance ;
- les résultats dépendent de l'intérêt et de l'enthousiasme des interprètes.

Il faut garder à l’esprit que de nombreuses peurs, désirs et archétypes supprimés par la conscience sont effectivement capables de « se matérialiser » : la probabilité de certains événements, selon la théorie quantique, est proportionnelle à nos aspirations et intentions. Peut-être que de nombreux phénomènes et signes mystiques sont de nature cohérente. Par exemple, les poltergeists et autres phénomènes paranormaux se produisent souvent autour de personnes au psychisme déséquilibré, en particulier les adolescents.

Le flux de myrrhe des icônes est un autre exemple de matérialisation des désirs. Ce phénomène se produit rarement en période calme, mais le nombre d'icônes ruisselant de myrrhe augmente fortement lors d'événements turbulents dans le monde psychique.

Je réfléchis depuis longtemps à une expérience sur l'influence mentale des médiums sur la période de désintégration radioactive. Une telle expérience a déjà été réalisée en partie : il s'avère que le mécanisme contrôlait source radioactive et sert au remplissage statistiquement également probable de plusieurs récepteurs avec de petites balles, échoue sous l'influence des influences mentales de médiums forts : la probabilité que les balles frappent l'un des récepteurs indiqués par le médium augmente quelque peu.

(Chapitres du livre de I. Papirov (I. Garin) « Physique quantique et conscience quantique », Lambert Academic Publishing, Saarbrucken, 2013, 336 S.)

AJOUT.

Mensky M.B. "Intuition et approche quantique de la théorie de la conscience" 16/04/2015

L’un des aspects les plus étonnants de la conscience est la capacité humaine à réaliser des idées intuitives, c’est-à-dire des suppositions pour lesquelles il n’existe aucun fondement dans les informations disponibles. Cette capacité est difficile à expliquer dans le cadre des approches scientifiques conventionnelles, et l’idée selon laquelle la mécanique quantique doit être invoquée pour l’expliquer est de plus en plus courante. Les travaux dans ce sens ont commencé en collaboration entre Pauli et Jung dans le premier tiers du XXe siècle, mais ce n'est qu'à notre époque qu'ils sont devenus systématiques. La plupart de ceux qui développent ce sujet font appel aux processus quantiques qui peuvent se produire dans certaines structures cérébrales. Il s’agit notamment du célèbre mathématicien Roger Penrose, qui, apparemment, a fait plus que quiconque pour populariser le sujet même de la « théorie quantique de la conscience ». L'auteur de cet article a proposé une approche différente. Il utilise uniquement la structure logique de la mécanique quantique telle qu'interprétée par Everett, et sur cette base la conscience est introduite non pas comme une fonction du cerveau, mais de manière indépendante, dans le cadre du parallélisme psychophysique. Cela nous permet de considérer efficacement non seulement la conscience elle-même, mais également le rôle de l’inconscient, qui, comme chacun le sait, est extrêmement important. Cela permet d’expliquer le phénomène de « superintuition », c’est-à-dire des connaissances (y compris scientifiques) qui ne peuvent évidemment pas être le résultat d’un raisonnement rationnel, mais apparaissent comme une sorte de « vision directe de la vérité ».

Le phénomène de la conscience présente de multiples facettes et certains de ses aspects ont été bien étudiés. D’autres, en revanche, posent de grandes difficultés et semblent parfois mystérieuses. Un exemple est le phénomène de synchronie (événements simultanés qui sont unis par une signification commune, mais ne peuvent évidemment pas avoir de cause commune pour leur apparition). Carl Gustav Jung a sérieusement travaillé sur ce phénomène, et Wolfgang Pauli, à la recherche de son explication, s'est d'abord tourné vers la mécanique quantique. Autre phénomène familier, l'intuition, dans ses manifestations les plus importantes, comme les grandes connaissances scientifiques, reste essentiellement incompréhensible et constitue l'un des secrets les plus profonds de la créativité.

À notre époque, l'opinion, exprimée pour la première fois par Jung et Pauli, se répand de plus en plus selon laquelle une explication de ces étranges possibilités de conscience et une compréhension de sa nature ne sont possibles que si l'on se tourne vers la mécanique quantique. Il est probable que ce n’est que par cette voie qu’il sera possible de résoudre le problème de la conscience à un niveau fondamental.

Au printemps 2013, Roger Penrose, mathématicien et physicien de renommée mondiale, est arrivé dans notre pays. Dans des discours à Saint-Pétersbourg et à Moscou, il a présenté et justifié deux directions de ses recherches de ces dernières années : d'une part, l'hypothèse cosmologique, selon laquelle le Big Bang n'était pas le seul, mais les périodes allant du Big Bang au mondial l'effondrement sont constamment répétés, et deuxièmement, sa propre version de la théorie quantique de la conscience.

À Moscou, la visite de Penrose a commencé par la visite de l’Institut de philosophie de l’Académie des sciences de Russie, où il a participé à une table ronde sur le thème « Mécanique quantique et conscience »[i]. S'exprimant lors de cet événement, Penrose a souligné que, premièrement, il considère qu'il est nécessaire d'impliquer la mécanique quantique pour expliquer le phénomène de la conscience et, deuxièmement, très probablement, pour résoudre le problème de la conscience, la physique que nous connaissons déjà ne suffit pas, mais une sorte de nouvelle physique. Outre Penrose, cinq scientifiques russes sont intervenus à la table ronde de l'IFRAN : les physiciens A.D. Panov et M.B. Mensky, philosophe V.A. Lektorsky, biologistes T.V. Tchernigovskaya et K.V. Anokhine. Tous les intervenants ont souligné la nature interdisciplinaire du problème de la conscience et la nécessité d'une discussion globale et d'une clarification du concept même de conscience et du phénomène de conscience.

Parmi les intervenants figurait l'auteur de cet article, qui avait précédemment proposé son concept d'Everett élargi (ERC), que l'on peut également appeler le concept quantique de la conscience et de l'inconscient (QCUB). Alors, quel est le problème, parfois appelé « conscience quantique » en abrégé, et en quoi l’approche de Roger Penrose sur ce problème et la nôtre concordent-elles et diffèrent-elles ?

Parmi nos contemporains, personne n'a fait plus pour populariser l'idée de « conscience quantique » que Roger Penrose, qui a écrit deux livres sur ce sujet [Penrose 2011a ; Penrose 2011b] et a donné de nombreuses conférences expliquant la question au grand public. Cependant, le problème lui-même a été formulé dans les années 30. siècle dernier lors de la formation de la mécanique quantique par l'élève de Freud, le psychologue Carl Gustav Jung, en collaboration avec le physicien Wolfgang Pauli, qui deviendra plus tard lauréat du prix Nobel. Jung et Pauli pensaient que le physique et le mental étaient indissociables. Pauli a essayé de trouver un formalisme qui exprime de manière adéquate une seule réalité psychophysique. Jung distingue trois couches dans la sphère spirituelle de l'homme (psyché) : la conscience, l'inconscient personnel et l'inconscient collectif.

Pour Jung, l’un des points de départ importants de cette ligne de travail a été son observation répétée de manifestations de conscience qui défient toute explication rationnelle, y compris celles appelées synchronicités. Jung parlait d'un cas de synchronicité si un certain nombre d'événements coïncidaient dans le temps et étaient reliés les uns aux autres par une idée commune ou un mot-clé commun, mais il ne pouvait y avoir aucune raison physique pour leur apparition simultanée. Dans le cas de la synchronicité, la probabilité d’une simple coïncidence est faible et il n’y a pas de raison physique commune. On a le sentiment qu'il est impossible d'expliquer rationnellement ce qui se passe, que quelque chose de mystique se produit. Pauli espérait que des phénomènes aussi étranges pourraient être expliqués en invoquant la mécanique quantique, qui à cette époque avait déjà conduit à de nombreuses conclusions inattendues et paradoxales.

À l'époque où Pauli et Jung travaillaient, la mécanique quantique n'avait pas encore développé certains de ses outils conceptuels importants (comme le théorème de Bell). Les différences entre la réalité quantique et la réalité classique n’étaient pas suffisamment comprises et formulées de manière adéquate. En particulier, l’interprétation de la mécanique quantique proposée en 1957 par Everett et communément appelée interprétation des mondes multiples n’existait pas encore. L'absence de tous ces outils n'a pas permis à Pauli et Jung de faire de sérieux progrès dans l'explication du phénomène de conscience sur la base de la mécanique quantique, même si la formulation même de ce problème était, comme cela est désormais évident, une brillante réussite.

Après Jung et Pauli, cette tâche fut longtemps oubliée. Mais au cours des dernières décennies, l’intérêt pour cette matière a été relancé, de manière plus large et en s’appuyant sur les dernières avancées de la mécanique quantique. L'un des adeptes et promoteurs de la ligne de recherche ainsi née est Roger Penrose. Le motif principal pour lui était le fait bien connu des idées étonnantes dont une personne est capable.

En tant que mathématicien, Penrose a formalisé ce phénomène en termes mathématiques précis. Il a montré que les gens (plus précisément les mathématiciens) sont capables de résoudre des problèmes mathématiques dont la solution ne peut être réduite à un algorithme et qui, par conséquent, ne peuvent pas être résolus par un appareil informatique.

Penrose soutient que la conscience transcende la logique formelle et fonde cette affirmation sur certains principes mathématiques bien connus. Il utilise l'énoncé sur l'insolvabilité du problème de l'arrêt d'un calcul (c'est-à-dire l'impossibilité de dire à l'avance si un calcul avec un algorithme donné s'arrêtera ou se poursuivra indéfiniment) et le théorème de Gödel sur l'incomplétude de tout système formel. La conclusion à laquelle conduit l'analyse de Penrose est que des capacités de l'intelligence humaine telles que la perspicacité mathématique ne peuvent pas être reproduites par un système logique algorithmique. En d’autres termes, certaines capacités humaines ne peuvent pas être reproduites par un appareil informatique. Ces affirmations de Penrose ont été soutenues par le philosophe John Lucas d'Oxford.

Penrose a demandé si la mécanique quantique pouvait expliquer ce phénomène et a tenté de définir les points clés pour répondre à cette question. Il a suggéré qu'avec la réduction mécanique quantique de la fonction d'onde, des processus déterministes mais non algorithmiques peuvent survenir et que le cerveau les utilise dans son travail. Pour cette raison processus rationnels les esprits ne sont pas complètement algorithmiques et ne peuvent être dupliqués par aucun ordinateur complexe.

En plus des arguments mathématiques formels, un motif important de la réflexion de Penrose sur la nature quantique de la conscience était le phénomène encore plus surprenant et essentiellement comparable des idées intuitives qui arrivent à la fois aux grands scientifiques et aux personnes talentueuses dans d'autres domaines de la vie. Beaucoup de ceux qui ont vécu ce phénomène mystérieux, parmi lesquels Poincaré et Einstein, ont laissé des preuves écrites à partir desquelles on peut juger de la manière dont il se produit.

Il convient de souligner que nous ne parlons pas de simple intuition, lorsqu'une personne, grâce à ses connaissances et à son expérience dans un certain domaine, est très un bref délais fait défiler une chaîne de raisonnement dans son esprit et arrive presque instantanément à la bonne réponse à une question complexe. Nous parlons désormais de telles idées qui apportent des réponses aux questions clés et au choix du paradigme. La différence cardinale entre ces idées et les décisions intuitives ordinaires est que, en principe, elles ne peuvent pas être obtenues sur la base d’un raisonnement rationnel. Il n’y a tout simplement aucune base pour cela dans la totalité des informations dont dispose une personne donnée. La décision lui vient comme si elle sortait de nulle part.

Cette décision arrive toujours spontanément et de manière inattendue, comme un aperçu momentané. En règle générale, cela ne se produit pas lorsque vous travaillez sur le problème concerné, mais plutôt en vacances ou lorsque vous travaillez sur des problèmes complètement différents. Parfois, la solution vient dans un rêve ou immédiatement après le réveil.

Ce qui se passe est perçu comme une sorte de miracle. Une intuition, pour laquelle il n’existe aucune base rationnelle, se présente initialement sous une forme non verbale. Sa formulation verbale précise ultérieure demande du temps, parfois considérable. Dans le même temps, comme en témoignent les scientifiques qui ont vécu un tel état, au moment d'une supposition, il y a une extraordinaire poussée d'émotions positives et une confiance absolue que la solution ainsi trouvée est correcte. Et bien qu'une telle confiance, semble-t-il, ne repose sur rien, l'avenir, parfois plusieurs années plus tard, confirme invariablement que la supposition immédiate était correcte.

Ce genre de faits et d’idées inexplicables (principalement scientifiques) ont été à l’origine d’une réflexion sur le lien entre la conscience et la mécanique quantique, non seulement pour Penrose, mais aussi pour l’auteur de cet article. En conséquence, le concept Extended Everett (EEC) a été proposé. Nous verrons plus loin que nous pouvons l'appeler le Concept Quantique de Conscience et d'Inconscient (QSUB). Sa première formulation a été publiée en 2000 dans l'article [Mensky 2000], et une étude plus détaillée a été publiée dans plusieurs articles et deux livres : [Mensky 2004 ; Mensky 2005a ; Menski 2007 ; Mensky 2005b ; Menski 2011 ; Menski 2012 ; Mensky 2013].

Malgré l'objectif commun, les approches de construction d'une théorie quantique de la conscience, proposées par Penrose et dans nos travaux, diffèrent considérablement tant dans les méthodes de construction que dans les conclusions finales.

Dans la théorie à laquelle Penrose est enclin, un rôle important est joué par la réduction de l'état d'un système quantique (effondrement de la fonction d'onde). Dans l'interprétation de Copenhague de la mécanique quantique, la réduction se produit pendant la mesure et modifie (réduit) l'état du système mesuré à un état qui correspond au résultat de la mesure. Selon Penrose, la réduction d’état dans le cerveau se produit spontanément et une succession de réductions produit un état d’esprit appelé conscience.

Les articles, rédigés par Penrose et co-écrits par Stuart Hameroff, spéculent comme une hypothèse sur les processus qui se produisent dans le cerveau. On suppose que certaines structures microscopiques du cerveau, appelées microtubules, fonctionnent selon un mode essentiellement quantique et cohérent et ne subissent pas de décohérence en raison d'une interaction incontrôlée avec l'environnement. L’absence de décohérence au stade du calcul est caractéristique des ordinateurs quantiques, on peut donc simplement dire que selon l’hypothèse de Penrose-Hameroff, le cerveau fonctionne plus comme un ordinateur quantique que comme un appareil informatique classique.

Le fonctionnement du cerveau en tant que dispositif informatique quantique est censé expliquer le phénomène de la conscience, y compris ses caractéristiques qui semblent inexplicables lorsque nous les analysons dans le cadre de la logique classique ordinaire. Il n’est pas évident que les auteurs parviennent à atteindre cet objectif et différentes opinions sont exprimées à ce sujet dans la littérature. Quoi qu’il en soit, les travaux de Penrose et Hameroff n’apportent pas de réponses définitives à toutes les questions posées au tout début et apparues au cours de l’étude. Il n’est pas prouvé que les microtubules ne subissent pas de décohérence sur l’échelle de temps caractéristique des processus mentaux. Mais même si nous supposons qu’il n’y a pas de décohérence, il n’est pas tout à fait clair pourquoi la prise en compte des processus quantiques dans le cerveau peut expliquer le phénomène appelé conscience.

En partie pour contrer ces objections, en partie pour élargir l’idée de « conscience quantique », Penrose suggère que le simple fait d’invoquer la mécanique quantique pour expliquer le phénomène de conscience ne suffit pas. Nous devons aller bien au-delà de la mécanique quantique ; nous avons besoin d’une « nouvelle physique ». Il n’est pas encore possible de le caractériser avec précision. En tout cas, la gravité devrait y jouer un rôle important, selon Penrose : c'est la gravité, selon lui, qui forme le pont entre la physique classique et la physique quantique, c'est-à-dire qu'elle nous permet de résoudre enfin le fameux problème de la mesure. Cette direction de recherche dans les travaux de Penrose, bien qu'elle ne puisse être considérée comme complète, mérite une attention particulière, car l'unification de la gravité avec la mécanique quantique, c'est-à-dire la création de la gravité quantique, reste toujours l'un des problèmes non résolus les plus importants de la physique théorique.

Dans la préface du livre [Abbott, Davis, Paty 2008], Penrose faisait référence à ce propos à l'opinion de Schrödinger sur la nécessité de modifier la physique quantique : « ... l'état insatisfaisant des fondements de la théorie quantique l'a sans aucun doute forcé [ Schrödinger] d'être sceptique quant au dogme accepté selon lequel les règles de la mécanique quantique doivent être suivies à tous les niveaux de description physique. (On peut noter que trois autres personnalités clés du développement de la mécanique quantique, à savoir Einstein, de Broglie et Dirac, ont également exprimé l'opinion que la mécanique quantique existante n'est très probablement qu'une théorie préliminaire.) En effet, il existe une possibilité distincte que l'extension de nos idées sur la réalité physique, qui pourrait bien être nécessaire, deviendra quelque chose qui jouera un rôle central dans toute théorie physique réussie sous-tendant le phénomène de la conscience » [Ibid., xi].

A noter que pour trouver le lien entre la conscience et la mécanique quantique, Penrose et Hameroff suivent une voie qui est non seulement typique des physiciens, mais qui semble souvent la seule possible. Cette voie consiste à identifier un certain système matériel essentiel au phénomène étudié, à analyser le comportement de ce système conformément aux lois physiques connues et à déduire toutes les caractéristiques du phénomène étudié à partir du comportement de ce système. Dans ce cas, l’objectif est de dériver toutes les caractéristiques de la conscience du comportement du cerveau (plus précisément des microtubules) en tant que système matériel quantique.

Cependant, cette méthode de raisonnement, qui répond aux questions typiques des physiciens, apparaît insuffisante par rapport à la conscience. La raison de ceci est évidente. C’est que le phénomène même de la conscience se trouve au centre d’un problème conceptuel encore non résolu de la mécanique quantique : le problème de la mesure quantique. Ce problème conduit aux paradoxes quantiques bien connus et entoure la mécanique quantique d'une aura de mystère qui ne s'est pas encore dissipée (notons qu'il n'y a pas de mystère en mécanique quantique si l'on ne s'intéresse qu'aux calculs probabilistes effectués sur cette base).

Lors de la construction du RKE [Mensky 2000 ; Menski 2004 ; Mensky 2005a] au lieu du raisonnement habituel des physiciens (de l'analyse d'un système matériel à l'explication des phénomènes générés par celui-ci), une solution de contournement a été choisie. Au lieu d'analyser les propriétés de la matière (en particulier le cerveau), on a analysé la logique de la théorie décrivant la matière, en particulier la logique de la théorie quantique des mesures. À l’aide de cette analyse, le concept de conscience a été formulé (qui, comme on le sait, doit inévitablement être inclus dans la description de la mesure quantique) et ses propriétés les plus importantes ont été dérivées. La conscience a donc été définie non pas comme une fonction du cerveau, mais comme un concept indépendant nécessaire à l’exhaustivité logique de la théorie quantique. Le cerveau dans une telle théorie ne génère pas de conscience, mais joue le rôle d'interface entre la conscience et le corps.

Ainsi, la structure logique du phénomène étudié (conscience) a été comparée à la structure logique de la physique quantique, ou plus précisément, au schéma logique de la mesure quantique. Il est extrêmement important que pour représenter la mesure quantique, la seule interprétation correcte, à notre avis, de la mécanique quantique ait été utilisée, à savoir l'interprétation d'Everett (qui est souvent, mais sans succès, appelée l'interprétation des mondes multiples).

Dans certains ouvrages, Penrose aborde l'ontologie de la mécanique quantique, c'est-à-dire ses diverses interprétations. En même temps, il estime (notamment dans l’ouvrage [Penrose 2007]) qu’il n’est possible de juger l’interprétation d’Everett qu’après avoir construit une théorie de la conscience. De notre point de vue, cette position est inefficace, car elle ne permet de résoudre définitivement aucun des deux problèmes. Il est impossible de construire une théorie de la conscience ou d'évaluer l'interprétation d'Everett. Au contraire, l’expérience de construction du RKE montre, à notre avis, qu’en acceptant l’interprétation d’Everett et en s’appuyant sur elle, il est possible de construire une théorie de la conscience.

De plus, dans une telle théorie, une sorte d’interaction apparaît naturellement entre la conscience et ce qu’on appelle en psychologie l’inconscient. Cela nous permet de mettre en lumière le rôle énorme de l’inconscient dans la psychologie humaine. C'est pourquoi le schéma logique qui apparaît ainsi peut être appelé le Concept Quantique de la Conscience et de l'Inconscient (QCSB).

Ainsi, RKE-KKSB explique non seulement les phénomènes qui sont évidemment inclus dans le phénomène de conscience, mais aussi ceux qui sont générés par l'inconscient. Certains de ces phénomènes sont considérés comme mystiques et ne sont souvent pas du tout reconnus par la science, bien que les preuves de tels phénomènes aient toujours existé et qu'à notre époque, elles s'accumulent systématiquement et puissent difficilement être ignorées. Le principal phénomène de ce type dans le cadre du CCSB s'appelle la superintuition. Il s’agit essentiellement d’une vision directe de la vérité.

Ces conclusions étaient inattendues ; rien de tel ne pouvait être prévu lorsqu’il s’agissait d’expliquer la conscience sur la base de la mécanique quantique. Néanmoins, ces conclusions découlaient naturellement de la logique du RKE-KKSB. Et comme les phénomènes ainsi prédits sont confirmés par l'expérience millénaire de l'humanité, la possibilité de leur explication dans le cadre du CCSB est devenue une confirmation supplémentaire de la validité de ce concept. En particulier, les synchronicités de Jung, qui ont servi d'impulsion aux recherches de Jung et Pauli, reçoivent finalement leur explication dans le KKSB [Mensky 2012].

Puisque la théorie qui en résulte concerne le plus Concepts fondamentaux, elle conduit aussi à des généralisations philosophiques, dépassant essentiellement le dualisme du matériel et de l'idéal. Cela rend l’ensemble du design encore plus intéressant.

Décrivons très brièvement le schéma logique qui constitue l'essence du RKE-KKSB.

En mécanique quantique, contrairement à la physique classique, les états de tout système physique sont des éléments de l'espace linéaire (vecteur). Cela signifie que deux états peuvent être ajoutés, comme des vecteurs, ce qui donne un nouvel état (de plus, chaque état, comme un vecteur ordinaire, peut être multiplié par un nombre, mais ce n'est pas important pour nous maintenant).

Cette propriété des états est difficile à accepter par notre intuition. Par exemple, une particule ponctuelle (disons, un électron) peut être localisée au point A. Cet état de l'électron est décrit par un vecteur d'état ; A. Si l’électron est au point B, alors son état est décrit par le vecteur d’état ; B. Mais en mécanique quantique, des vecteurs d’état peuvent être ajoutés, il existe donc également un état de l’électron qui est représenté par un vecteur total ; = ;A + ;B. Dans ce cas, la condition est dite : est une superposition d'états;A et;B (chaque terme vectoriel peut également être multiplié par un nombre complexe, alors la superposition a la forme; = ;;A + ;;B).

A quel point se trouve l'électron si son état est décrit par un vecteur ;? En un sens, aux deux points A et B simultanément, et ce malgré le fait que l'électron est une particule ponctuelle (n'a pas de taille, ou, plus précisément, cette taille est extrêmement petite), et les points A et B peuvent être n'importe quoi loin de chacun d'eux.

Lorsque les physiciens ont découvert cette propriété des systèmes microscopiques, ils ont dû sérieusement changer leur vision du monde, mais cela a été fait parce qu'ils ne pouvaient pas expliquer les expériences autrement. Selon les expériences, tous les objets microscopiques avaient des propriétés inhabituelles (par exemple, la capacité de se trouver à différents points en même temps).

En ce qui concerne les systèmes macroscopiques, aucune mesure ne pourrait prouver ou infirmer des propriétés similaires de ces systèmes. Cela ne signifie pas qu'ils ne peuvent pas exister en principe, mais en pratique, il est impossible de créer des instruments pour de telles mesures. La raison en est qu'il faudrait des instruments capables de surveiller tous les degrés de liberté des corps macroscopiques, et le nombre de ces degrés de liberté est de l'ordre de 1023. Jusqu'à présent, il est possible de surveiller un grand nombre de degrés de liberté, environ 105, mais c’est encore très loin de ce qui est requis.

Cependant, on peut montrer que pour que la théorie soit complète et logique, il est nécessaire de supposer que les systèmes macroscopiques peuvent se trouver non seulement dans les états « classiques » habituels, mais également dans des états qui sont des superpositions d'états classiques distincts. Le physicien américain Hugh Everett III fut le premier à suggérer en 1957 que la logique devait être prise au sérieux et commença à considérer les superpositions d'états des systèmes macroscopiques.

Ainsi, selon l'interprétation de la mécanique quantique proposée par Everett, le monde quantique peut être dans l'un des états classiques ;1, ;2, ... , ;n, ..., mais il peut aussi être dans l'état ; = ;1+;2+ ... + ;n + … Dans ce cas, on peut dire que les « réalités classiques » ;1, ;2, … , ;n, … coexistent.

Naturellement, la question se pose de savoir pourquoi nous ne percevons qu’une seule réalité classique. Généralement, les partisans de l'interprétation d'Everett répondent que ;1, ;2, ... , ;n, ... sont des « mondes d'Everett » différents, dont chacun a un « clone » ou un « double » de chaque observateur. Le terme le plus courant est donc celui d’interprétation multi-mondes. Cette formulation verbale de l'interprétation d'Everett a été proposée par le célèbre physicien Devitt.

De notre point de vue, cette formulation verbale est malheureuse et conduit à des malentendus. Par exemple, nous devons dire que lors de la mesure d’un système quantique, un monde « se divise » en plusieurs mondes, qui diffèrent dans le sens où la mesure a donné des résultats différents dans ces mondes. Ceci n’est que trompeur, puisque le monde quantique est un, et seul son état peut avoir une structure complexe, être une superposition de nombreux états classiques.

En préparation [Mensky 2000; Mensky 2005a] a proposé une formulation verbale exempte de cet inconvénient. Il a été suggéré :

1) appeler les composants de la superposition;= ;1+;2+ … + ;n + … réalités classiques alternatives, ou simplement alternatives, et dire cette réalité quantique ; n'est décrit que par la totalité de toutes les réalités classiques alternatives (alternatives) (;1, ;2, ... , ;n, ...) ;

2) dire que selon l’interprétation d’Everett, les réalités classiques ;1, ;2, ... , ;n, ... coexistent objectivement, mais sont séparées dans la conscience.

De ce fait, en percevant subjectivement l’une de ces réalités, l’observateur ne perçoit pas les autres, et il a l’illusion qu’il n’existe qu’une seule réalité classique.

De là, il reste un pas à franchir pour formuler le RKE-KKSB. Au lieu de supposer que les alternatives, ou les réalités classiques alternatives, sont divisées dans la conscience, supposons que la conscience est une division d’alternatives. Il s'agit d'une hypothèse sensiblement différente, donc en l'acceptant, nous modifions ou élargissons l'interprétation d'Everett, passant à RKE.

Évidemment, une telle transition simplifie la construction logique de la théorie. En effet, désormais, au lieu de deux concepts primaires, « conscience » et « séparation des alternatives », il n’en reste qu’un seul (conscience = séparation des alternatives). De plus, nous pouvons désormais expliquer la signification de ce concept de deux points de vue différents : du point de vue de la psychologie (conscience) et du point de vue de la physique quantique (séparation des alternatives). Mais plus important encore, l’hypothèse de l’identification de la conscience et de la séparation des alternatives nous permet de franchir l’étape suivante, déjà bien plus importante, qui démontre la puissance d’une nouvelle interprétation.

Si la conscience est une séparation d'alternatives, alors nous pouvons répondre à la question de savoir ce qui se passe si nous éteignons la conscience (pendant le sommeil, la transe, la méditation). Évidemment, nous devons logiquement conclure que dans ce cas, la séparation des alternatives est désactivée, c'est-à-dire que l'accès à toutes les alternatives (ou au moins à plusieurs alternatives) apparaît. La conclusion est que lorsque la conscience est (complètement ou partiellement) éteinte, il existe un accès à des informations inaccessibles dans un état de conscience normal. Ainsi, sur la base de la mécanique quantique, le rôle de l'inconscient, remarqué depuis longtemps par les psychologues, est expliqué.

On peut montrer que lorsque la conscience est éteinte, non seulement les informations de toutes les alternatives deviennent disponibles, mais également les informations de toutes les alternatives à tout moment. Cela est dû au fait que si l'état quantique complet du monde;= ;1+;2+ … + ;n + … est connu à un moment donné, alors il est déterminé de manière unique par la loi de l'évolution quantique à tout moment. un autre moment. En conséquence, les informations contenues dans cet état quantique complet sont essentiellement intemporelles. S'il devient disponible, l'accès s'ouvre à tous les moments.

La capacité d’accéder à de telles informations élargies peut être appelée superconscience. Par conséquent, l’extinction de la conscience, c’est-à-dire la transition vers « l’existence pure », signifie l’émergence de la superconscience[v]. Lorsque la conscience est éteinte, les informations disponibles ne diminuent pas, mais augmentent incroyablement. Il est clair qu'une telle supraconscience définie pourrait bien être une source non seulement d'intuition au sens habituel du terme, mais une source de superintuition, c'est-à-dire de connaissance de ce qui est vrai, bien qu'elle ne puisse être déduite de l'ensemble du volume d'ouvrages. informations disponibles pour une personne dans un état conscient.

Cette conclusion, qui surgit tout naturellement dans le cadre du RKE-KKSB, est très inhabituelle, puisqu'elle permet non seulement de rapprocher, mais aussi de combiner deux directions de la cognition, considérées par beaucoup comme s'excluant mutuellement. La première de ces directions est la science naturelle, ou science, et la seconde peut être caractérisée comme la voie mystique de la connaissance, ou métaphysique.

La première direction se développe dans le cadre du matérialisme, et la seconde, semble-t-il, dépasse le cadre du matérialisme, c'est-à-dire qu'elle est un exemple de vision idéaliste du monde. Cependant, considérées dans le cadre du CCSC, il s'avère que ces deux directions sont non seulement compatibles, mais également nécessaires l'une à l'autre. Curieusement, un domaine aussi inhabituel de la science (matérialiste) que la mécanique quantique ne peut être rendu logiquement complet sans inclure le phénomène de la conscience, ce qui signifie en fait un appel à l'idéalisme. De plus, la logique de la mécanique quantique conduit au fait que le concept de « sphère de conscience » est élargi pour inclure les phénomènes de superconscience et de superintuition (vision directe de la vérité), qui sont confirmés dans l'expérience humaine, mais sont généralement interprétés comme mystique.

Le résultat de l’analyse de la « sphère de conscience » comprise de manière aussi élargie est la conclusion que le matérialisme doit inévitablement être élargi de telle manière qu’il inclut certains éléments traditionnellement considérés dans le cadre de l’idéalisme. Ces types de tendances scientifiques sont représentés non seulement par le RQE, mais également par d’autres approches reliant la conscience à la mécanique quantique. Apparemment, ils indiquent qu'une nouvelle révolution scientifique se déroule sous nos yeux, qui résout enfin le fameux « problème de mesure » en mécanique quantique et rend cette science logiquement complète. Cependant, le « paiement » (ou plutôt la récompense) de cette situation est le rejet d’une vision du monde étroite et matérialiste (en fait, vulgairement matérialiste).

Accepter le matérialisme, entendu au sens large, signifie y inclure non seulement les lois régissant l'évolution de la matière, mais aussi des lois spécifiques caractérisant le phénomène de la conscience et, plus largement, le phénomène de la vie. À propos, il devient clair pourquoi les tentatives visant à dériver les lois régissant la vie (et, surtout, l'évolution des êtres vivants) des lois de la matière (physique et chimie) se heurtent à certains moments à des difficultés fondamentales (un exemple est des sauts inexplicables dans évolution).

Jusqu'à présent, en parlant du QCSB, ou RQE, nous nous appuyions sur l'analyse logique de la théorie quantique des mesures et en déduisions traits de caractère phénomène de conscience. Dans le même temps, la conscience n’était pas considérée comme une fonction du cerveau, mais comme quelque chose d’indépendant. Vu sous cet angle, le cerveau (ou certaines de ses structures spécifiques) joue le rôle d’interface entre la conscience et le corps. Cette méthode de construction d'une théorie de la conscience peut être considérée comme une variante du parallélisme psychophysique, concept apparu lors de la formation de la mécanique quantique.

Est-il possible, lorsqu’on considère le CCSB, de suivre le raisonnement habituel des physiciens, du système matériel aux phénomènes qu’il génère ? Est-il possible de reformuler le CCSB de manière à abandonner la solution de contournement (que nous avons décrite ci-dessus) et à passer à la voie directe ? Est-il possible de définir la conscience et la superconscience en fonction de certains systèmes matériels, de dériver le phénomène de conscience directement des lois de la matière ?

Apparemment, cela est possible, mais pour cela, la mécanique quantique elle-même devra être considérée à un niveau plus profond, lorsque les phénomènes considérés ne violent pas la cohérence quantique. Le fait est que la superconscience, comme le prédit le RKE, n’opère pas avec des réalités classiques alternatives individuelles ;n, mais avec leur superposition ;= ;1+;2+ … + ;n + …, c’est-à-dire avec l’état quantique comme entier. Cela signifie que le travail du superconscient ne viole pas la cohérence quantique et ne conduit pas à la décohérence.

La mécanique quantique sait qu'au cours de l'évolution de tout système quantique limité, sa décohérence se produit. La décohérence (c'est-à-dire la perte partielle de propriétés essentiellement quantiques, la transition vers un comportement caractéristique de la physique classique) se produit en raison de l'interaction du système avec son environnement. Ainsi, au fil du temps, l'état d'un système quantique limité acquiert des caractéristiques de plus en plus classiques. Il n’y aurait pas de décohérence si le système limité était absolument isolé de son environnement, mais cela est impossible. Cependant, cela est non seulement possible, mais inévitable pour un système qui n’est pas limité, mais qui représente le monde entier, l’Univers. Un tel système n’a aucun environnement, il ne subit donc pas de décohérence, mais reste toujours dans le régime quantique cohérent.

Ainsi, le régime quantique cohérent nécessaire à l’émergence de la superconscience n’est possible que pour le monde quantique dans son ensemble. Le phénomène de superconscience ne peut pas être généré par un système matériel limité qui inclut uniquement le cerveau ou le corps de l'observateur, ni même l'environnement de l'observateur avec lequel son corps interagit (qui est consciemment perçu par son cerveau). La superconscience ne peut être générée que par un tel système matériel, qui représente le monde entier [Mensky 2013]. La transition de la conscience à la superconscience signifie une expansion progressive de la conscience du personnel au interpersonnel et finalement à un phénomène extrapersonnel qui embrasse le monde entier. Dans le même temps, il est évident que le concept de superconscience devient essentiellement une version de l'idée philosophique bien connue du microcosme. La conscience est personnelle, mais la superconscience profonde est extrapersonnelle. Au niveau de la superconscience, « je » = « le monde entier ».

Le superconscient, selon le KKSB, fonctionne avec des informations qui ne sont limitées par rien. Il ne s'agit pas d'informations sur l'état des environs immédiats cette personne(le sujet dont nous considérons la conscience). Il s’agit d’informations qui peuvent concerner des régions du monde arbitrairement éloignées, ainsi que leur avenir et leur passé. En conséquence, les états classiques alternatifs mentionnés ci-dessus sont les états classiques (plus précisément quasi-classiques) du monde entier, et leur totalité représente l’état quantique de l’ensemble de notre monde quantique. C’est pourquoi surgit la superintuition, c’est-à-dire la capacité illimitée de voir directement la vérité.

Il est intéressant de noter qu’un tel approfondissement de la physique quantique, qui inclut le monde entier parmi les systèmes quantiques considérés, existe déjà, même s’il ne peut pas encore être considéré comme une théorie complète. Il s’agit de la cosmologie quantique, qui fait partie de la gravité quantique. Ainsi, la théorie de la conscience issue de l'interprétation d'Everett doit être réconciliée avec la cosmologie quantique, et dans une certaine mesure cela a déjà été fait. Ces découvertes font écho à l'opinion de Penrose selon laquelle une théorie de la conscience doit impliquer la gravité quantique et qu'une nouvelle physique est nécessaire pour comprendre pleinement le phénomène de la conscience.

Littérature

Mensky 2000 – Mensky M.B. Mécanique quantique : nouvelles expériences, nouvelles applications et nouvelles formulations d'anciennes questions // Avancées des sciences physiques. M., 2000. T. 170. pp. 631-648.

Mensky 2004 – Mensky M.B. Mécanique quantique, conscience et pont entre deux cultures // Questions de philosophie. M., 2004. Non. 6. P.64-74.

Mensky 2005a – Mensky M.B. Le concept de conscience dans le contexte de la mécanique quantique // Avancées des sciences physiques. M., 2005. T. 175. pp. 413-435.

Mensky 2005b – Mensky M.B. L'homme et le monde quantique (bizarreries du monde quantique et mystère de la conscience). Friazino : Siècle 2, 2005.

Mensky 2007 – Mensky M.B. Mesures quantiques, phénomène de la vie et flèche du temps : liens entre les « trois grands problèmes » (selon la terminologie de Ginzburg) // Advances in Physical Sciences. 2007. T. 177. pp. 415-425.

Mensky 2011 – Mensky M.B. Conscience et mécanique quantique : La vie dans des mondes parallèles (Miracles de la conscience - issus de la mécanique quantique). Par. de l'anglais Friazino : Siècle 2, 2011.

Mensky 2012 – Mensky M.B. Synchronicités de Carl Jung interprétées dans Quantum Concept of Consciousness // NeuroQuantology. 2012. V. 10. P. 468-481.

Mensky 2013 – Mensky M.B., Interprétation d'Everett et concept quantique de conscience // NeuroQuantology 2013. V. 11. P. 85-96.
Penrose 2007 – Penrose R. Le chemin vers la réalité ou les lois régissant l'univers. Guide complet. Par. de l'anglais A.R. Logunova, E.M. Epstein. M. : Dynamique régulière et chaotique ; Ijevsk : IKI, 2007.

Penrose 2011a – Penrose R. Le nouvel esprit du roi. À propos des ordinateurs, de la pensée et des lois de la physique. Par. de l'anglais sous général éd. DANS. Malychenko. 4e éd. M. : URSS : LKI, 2011.

Penrose 2011b – Penrose R. Shadows of the Mind : À la recherche d'une science de la conscience. Traduction de l’anglais A.R. Logunova, N.A. Zoubchenko. M. ; Ijevsk : IKI, 2011.
Abbott, Davis, Pati 2008 – Abbott D., Davies PCW, Pati AK (2008). Aspects quantiques
Remarques

[i] Les documents de la table ronde de l'IFRAN avec la participation de Penrose sont disponibles sur Internet à l'adresse http://iph.ras.ru/new_phys.htm.

Une analyse plus approfondie a montré que cette méthode de raisonnement conduit à une extension du problème initialement posé, de la théorie de la conscience humaine à la théorie de la vie en général [Mensky 2011]. La généralisation du phénomène de conscience devient alors la voie de perception du monde quantique par tout être vivant.

La manière la plus simple de démontrer cette nécessité est d’analyser les expérience de pensée, proposé par Erwin Schrödinger, dans lequel, comme on le sait, le chat se retrouve dans un état de superposition (chat vivant + chat mort).

Par souci de simplicité, nous parlons d’un ensemble discret de réalités classiques. Dans le cas général, leur ensemble est continu, mais pour notre propos, cela n'a pas d'importance.

[v] En fait, la superconscience peut exister dans le contexte d’une conscience pleinement incluse, et cela est important d’un point de vue pratique. Cependant, l’aspect fondamental du problème, la nécessité d’une superconscience, apparaît plus clairement lorsque l’on considère l’arrêt complet de la conscience.

Réalité quantique – Votre vie devient ce en quoi vous croyez le plus ! Les lauréats du prix Nobel de physique ont prouvé sans aucun doute que le monde physique est un océan unique d’énergie qui apparaît et disparaît quelques millisecondes plus tard, palpitant encore et encore. Il n'y a rien de solide et de solide. Tel est le monde de la physique quantique. Il a été prouvé que seule la pensée nous permet de collecter et de maintenir ensemble ces « objets » que nous voyons dans un environnement en constante évolution. Alors pourquoi voyons-nous une personne, et non un caillot d'énergie clignotant ?

Imaginez une bobine de film. Un film est une collection d’images à environ 24 images par seconde. Les images sont séparées par un intervalle de temps. Cependant, en raison de la rapidité avec laquelle les images se succèdent, une illusion d'optique se produit et nous pensons voir une image continue et en mouvement. Pensez maintenant à la télévision. Le tube cathodique d'un téléviseur est simplement un tube avec beaucoup d'électrons qui frappent l'écran d'une certaine manière, créant ainsi l'illusion de forme et de mouvement. C'est de toute façon ce que sont tous les objets.

Vous disposez de 5 sens physiques (vue, ouïe, toucher, odorat et goût). Chacun de ces sens possède un spectre spécifique (par exemple, un chien entend les sons dans une gamme différente de la vôtre ; un serpent voit la lumière dans un spectre différent de la vôtre, et ainsi de suite). En d'autres termes, vos sens perçoivent la mer d'énergie environnante d'un certain point de vue limité et, sur cette base, construit une image. Ce n’est pas une image complète et pas du tout précise. Ceci n'est qu'une interprétation. Toutes nos interprétations sont basées uniquement sur la « carte interne » de la réalité que nous avons formée, et non sur la vérité objective. Notre « carte » est le résultat de l’expérience accumulée tout au long de la vie.

Nos pensées sont connectées à cette énergie invisible et déterminent la forme de cette énergie. Les pensées parcourent littéralement l'univers, particule par particule, afin de créer vie physique. Jetez un œil autour de vous. Tout ce que vous voyez dans notre monde physique a commencé comme une idée - une idée qui a grandi au fur et à mesure qu'elle était partagée et exprimée jusqu'à ce qu'elle grandisse suffisamment pour devenir un objet physique à travers plusieurs étapes. Vous devenez littéralement ce à quoi vous pensez le plus. Votre vie devient ce en quoi vous croyez le plus. Le monde est littéralement votre miroir, vous permettant d'expérimenter physiquement ce que vous croyez être vrai pour vous-même... jusqu'à ce que vous changiez de perspective.

La physique quantique nous montre que le monde– ce n’est pas quelque chose de rigide et immuable, comme cela pourrait paraître. Il s’agit plutôt de quelque chose en constante évolution, construit sur nos pensées individuelles et collectives. Ce que nous considérons comme vrai n’est en réalité qu’une illusion, presque un tour de cirque. Heureusement, nous avons déjà commencé à découvrir cette illusion et, surtout, à chercher des opportunités pour la changer. De quoi est fait votre corps ? Le corps humain est composé de neuf systèmes, dont les systèmes circulatoire, digestif, endocrinien, musculaire, nerveux, reproducteur, respiratoire, squelettique et urinaire.

De quoi sont-ils faits? À partir de tissus et d'organes. De quoi sont constitués les tissus et les organes ? Des cellules. De quoi sont faites les cellules ? À partir de molécules. De quoi sont constituées les molécules ? Des atomes. De quoi sont faits les atomes ? À partir de particules subatomiques. De quoi sont constituées les particules subatomiques ? De l'énergie! Vous et moi sommes une pure énergie-lumière dans son incarnation la plus belle et la plus intelligente. Une énergie en constante évolution sous la surface, mais sous le contrôle de votre puissant intellect.

Un grand Être Humain étoilé et puissant. Si vous pouviez vous voir sous un puissant microscope électronique et réaliser d’autres expériences sur vous-même, vous seriez convaincu que vous êtes composé d’un ensemble d’énergie en constante évolution sous forme d’électrons, de neutrons, de photons, etc. Il en va de même pour tout ce qui vous entoure. La physique quantique nous dit que c'est l'acte d'observer un objet qui le fait se trouver là où et comment nous le voyons. Un objet n’existe pas indépendamment de son observateur ! Ainsi, comme vous le voyez, vos observations, votre attention sur quelque chose et votre intention créent littéralement cet objet. Ceci est prouvé par la science.

Votre monde est composé d'esprit, d'esprit et de corps. Chacun de ces trois éléments, esprit, mental et corps, remplit une fonction qui lui est propre et non disponible pour les autres. Ce que vos yeux voient et ce que votre corps ressent, c'est le monde physique, que nous appellerons le Corps. Un corps est un effet créé pour une raison. Cette raison est la Pensée.

Le corps ne peut pas créer. Il ne peut que sentir et être ressenti... c'est sa fonction unique. La pensée ne peut pas ressentir... elle ne peut qu'inventer, créer et expliquer. Elle a besoin du monde de la relativité (le monde physique, le Corps) pour se sentir. L'Esprit est Tout Ce Qui Est, ce qui donne vie à la Pensée et au Corps. Le corps n’a pas le pouvoir de créer, même s’il donne une telle illusion. Cette illusion est la cause de bien des déceptions. Le corps est simplement un résultat et n’a pas le pouvoir de causer ou de créer quoi que ce soit. La clé de toutes ces informations est l'opportunité pour vous d'apprendre à voir l'Univers différemment afin de donner

UDC 130.3:612

CONSCIENCE ET RÉALITÉ QUANTIQUE

MANGER. Ivanov

Saratovski Université d'État E-mail: [email protégé]

Une approche originale pour résoudre le problème psychophysique est proposée, basée sur l'interprétation philosophiquement repensée des « mondes multiples » de la mécanique kantienne par H. Everett, ainsi que sur l'idée de M. Mensky sur l'identité de la conscience avec le processus de sélection des alternatives quantiques. Une explication est donnée pour l'interaction psychophysique visible et les processus de réduction de la fonction d'onde en mécanique quantique.

Mots clés : conscience, problème psychophysique, physique quantique.

Conscience et réalité quantique Ivanov

L'approche originale de la solution d'un problème corps-esprit, basée sur une repensée philosophique de l'interprétation « multimonde » de H. Everett de la mécanique quantique et également sur l'idée de M. Mensky sur l'identité de la conscience avec le processus de sélection d'alternatives quantiques, est offert. L'explication de l'interaction psychophysique visible et des processus de réduction de la fonction d'onde dans la mécanique quantique est proposée.

Mots clés : conscience, problème corps-esprit, physique quantique.

Cet article propose un développement original des idées de M.B. Mensky, exposé dans l’article « Le concept de conscience dans le contexte de la mécanique quantique »1. Le concept de Mensky est basé sur l'interprétation multi-mondes de la mécanique quantique, proposée dans les années 1950. Le physicien américain H. Everett2 comme moyen de surmonter les difficultés conceptuelles des fondements de la mécanique quantique liées au postulat de réduction de la fonction d'onde.

Le paradoxe de la procédure de réduction réside dans le fait qu'elle ne peut en aucun cas être obtenue à la suite de l'évolution de Schrödinger du vecteur d'état à la fois du système original et du système combiné constitué d'un système quantique et d'un appareil de mesure. D'un point de vue physique, la mesure est l'interaction d'un système quantique avec un appareil de mesure et, en tant que telle, elle peut bien entendu être décrite à l'aide de l'équation de Schrödinger. Laissez l'appareil être dans l'état quantique |P> avant la mesure, et le système quantique mesuré est dans l'état de superposition.

nii |Ф> = с 11ф 1> + с2|ф2> (où |ф 1> et |ф2> sont les fonctions propres de l'opérateur de la grandeur mesurée). Ensuite, l'état du système commun « objet quantique + dispositif » avant mesure est représenté par le produit : |Р>|Ф> = |с1|ф1> + с2|ф2>||Р>. Après l'interaction, en raison de la linéarité de l'évolution de Schrödinger, nous obtenons une superposition qui décrit l'état conjoint du système quantique et du dispositif : |С> = с1|ф1>|р1> + с2|ф2>|р2>, où |р1> et |р2 > - états de l'appareil après la mesure, signifiant respectivement : « l'appareil a montré la valeur p1 » et « l'appareil a montré la valeur p2 ». Ainsi, après avoir interagi avec un système quantique, l'appareil entre également dans un état de superposition, ce qui contredit le fait évident qu'en regardant les lectures d'un appareil donné, on le trouve toujours dans un certain état : soit |p1> soit | p2>. La situation ne change pas si l'on essaie également de prendre en compte l'interaction du système « objet + appareil » avec un observateur humain qui lit les lectures de cet appareil. L'analyse de la mécanique quantique montre que dès que l'observateur voit l'instrument lire, il entre également dans un état de superposition et, par conséquent, n'est pas en mesure de déterminer sans ambiguïté dans lequel des deux états alternatifs se trouve l'instrument. Tout cela contredit clairement le bon sens et nécessite une explication.

L'interprétation multi-mondes d'Everett de la mécanique quantique fournit une solution originale au problème de la mesure. Essentiellement, il repose sur une interprétation littérale de la description mécanique quantique de l’interaction d’un système quantique, d’un dispositif et d’un observateur. Le résultat de ce processus est un état de superposition de la forme : с1|ф1>|р1> >|^1> + с2|ф2>|р2>^2> (où |£1> et sont des états alternatifs de l'observateur) , ce qui signifie littéralement que le sujet avec probablement

© E.M. Ivanov, 2009

avec la probabilité |c 1|2, on observe la valeur pb caractérisant l'état de l'appareil après la mesure, et avec la probabilité |c2|2 - la valeur p2. En raison de la linéarité de l'équation de Schrödinger, aucun processus physique n'est capable de détruire instantanément l'une des composantes de la superposition, laissant la seconde inchangée. Par conséquent, si l’on considère la mécanique quantique comme une théorie complète et fermée, il faut reconnaître que les deux composantes de la superposition continuent d’exister après la mesure. Everett interprète cette situation comme suit : aucune réduction de la fonction d'onde ne se produit pendant le processus de mesure, mais l'Univers « se divise » en deux exemplaires, identiques en tous points à l'exception des lectures de l'instrument qui enregistre le résultat de cette expérience, qui sont lus par le sujet. Dans l'univers! il voit la valeur de p dans l'Univers2 - la valeur de p2. Cela signifie que le sujet-observateur se « divise » en deux exemplaires (« doubles »), identiques en tous points sauf que le premier se révèle dans l'Univers ! et observe la lecture de l'instrument p, et le second - dans l'Univers2 et, par conséquent, observe p2.

Déjà dans la théorie d'Everett, la conscience s'avère étroitement liée au processus de sélection des éléments de superposition quantique. C'est la division de la conscience qui conduit à l'effet visible de « réduction » de la fonction d'onde : nous voyons un résultat très précis de la mesure précisément parce que notre conscience s'est divisée avec l'Univers et n'est capable de voir qu'un seul des composants. de la superposition originale. Cependant, cette théorie ne précise pas clairement ce qu’est la conscience elle-même. Mensky franchit l’étape suivante, tout à fait logique, et postule que la conscience n’est rien d’autre que « le processus de division d’un état quantique en composants ». Il écrit notamment : « La capacité d'une personne (et de toute créature vivante), appelée conscience, est le même phénomène que dans la théorie quantique des mesures, on appelle réduction d'état ou sélection d'alternatives, et dans le concept d'Everett, elle apparaît comme le division d'un monde quantique unique en classique -

Alternatives chinoises".

En général, en acceptant l'idée du lien de la conscience avec le processus de « sélection d'alternatives », nous pensons néanmoins qu'il n'est pas nécessaire de la relier à la division par Everett de l'Univers en doublons « tout aussi réels » et du sujet en de nombreux doubles « tout aussi réels ». Ces deux dispositions entraînent un certain nombre de difficultés, qui peuvent cependant être facilement évitées si l'on imagine le processus de « sélection d'alternatives » quelque peu différemment.

Notons d'abord les lacunes évidentes de l'interprétation d'Everett du processus de mesure. Commençons par la thèse sur la « division » de l'Univers en plusieurs « doublons », dont chacun correspond à l'un des termes de superposition de l'état du système quantique étudié. Premièrement, l’idée même que l’Univers dans son ensemble soit divisé en de nombreux doublons « tout aussi réels » simplement parce que j’ai effectué des expériences avec des instruments et des micro-objets semble complètement fantastique. Comment mes actions, si insignifiantes, ont-elles pu produire un résultat aussi monumental ? Cet inconvénient est notamment relevé par Mensky4. Plus gros problèmes donne lieu à l'idée de « diviser » le sujet-observateur en plusieurs doubles, dont chacun se retrouve dans l'un des « Univers parallèles ». Dans cette situation, nous devons soit reconnaître l'idée absurde de la possibilité d'un « je » divisé - la possibilité de l'existence de deux individus non liés l'un à l'autre par l'unité de conscience des individus qui ont le même « je », ou admettre que le moindre changement dans ma perception peut détruire l’identité de mon « je ». Les deux semblent contre-intuitifs. Ainsi, nous devons refuser de reconnaître l’existence à la fois d’Univers multiples (Multivers) et de « personnalités multiples », c’est-à-dire Il faut admettre qu'« en réalité », il n'y a qu'un seul Univers et que chaque personne existe comme une seule personne.

Comment cette conclusion peut-elle être combinée avec l’idée selon laquelle la fonction de la conscience coïncide avec la fonction de « sélection d’alternatives » dans la dimension quantique ? Il est clair que le choix des alternatives est inextricablement lié à leur perception sensorielle.

manger. La conscience choisit exactement ce que nous ressentons. Et vice versa, ce que notre conscience choisit dans le processus de sélection d’une alternative est ce que nous percevons. Nous pouvons conclure que le choix d’une alternative et la perception sensorielle sont une seule et même chose. Dans ce cas, où vont les autres alternatives - que nous ne percevons pas ? Ils restent là où ils étaient – ​​dans le cadre de la superposition originale.

Il convient ici de rappeler l’interprétation « probabiliste » classique de Born du vecteur d’état. Selon sa compréhension littérale, l'état quantique avant la mesure décrit uniquement la distribution de probabilité d'obtenir certains résultats de mesure d'un certain quantité physique. Il n’y a aucune raison de penser que cette quantité existe réellement comme quelque chose de défini avant que nous effectuions la mesure. Cette hypothèse contredit même le formalisme de la mécanique quantique. Par conséquent, avant la mesure, un système quantique n’existe que sous la forme d’un ensemble de « possibilités réelles » (potentialités), et seule la mesure transfère l’une de ces possibilités dans un état réel.

L'actualisation est associée à l'observation, et l'observation est toujours associée à la perception sensorielle. On peut donc tout à fait légitimement supposer que l’actualisation et la perception sensorielle sont une seule et même chose. La perception transforme l'une des composantes de la superposition en acte, tandis que toutes les autres (non perçues) sont encore là où elles étaient, dans la sphère de l'existence potentielle. Dans ce cas, la perception (mise à jour) n’a aucun impact physique sur le vecteur d’état, y compris sur la composante qu’elle actualise. L'actualisation (c'est-à-dire la « conscience sensorielle »), pour ainsi dire, « marque » simplement l'une ou l'autre composante de la superposition, ce qui n'affecte en rien l'état physique du système quantique, l'évolution de son état quantique, mais affecte actualisations ultérieures.

Afin d’obtenir une théorie réaliste des mesures quantiques, nous devons imposer au moins deux conditions aux processus d’actualisation (« marquage ») :

amour : cohérence de soi et intersubjectivité. La première exige que chaque mise à jour ultérieure soit cohérente avec les résultats des précédentes. Par exemple, si dans la première dimension (du même système quantique) l'actualisation « marquait » (« marquait ») la composante φ ! (ce qui dans notre exemple correspond à la perception du p^ observé et, par conséquent, n'a pas « marqué » la composante φ2, alors dans la dimension suivante seule cette composante de la nouvelle superposition peut être « étiquetée », ce qui vient évolutivement de la l'état « marqué » φ mais ne sera jamais « marqué » est tout composant qui provient de l'état précédemment « non marqué » φ2, bien que ses « descendants » ne disparaissent nulle part et soient présents dans la superposition finale à égalité avec les « descendants » En fait, c'est précisément cette condition d'autocohérence qui donne lieu à l'illusion de « réduction » du vecteur d'état : puisque les composantes « non marquées » de la superposition ne donnent jamais lieu à des « descendants » « marqués » et ne donnent pas lieu à des « descendants » « marqués ». devenus l'objet de la perception, ils peuvent être négligés.

La condition d'intersubjectivité exige que les résultats de la perception de différents sujets soient mutuellement cohérents, c'est-à-dire si en cours de mesure quantique je voyais que l'appareil affiche la valeur p ! (et, par conséquent, l'état φ a été mis à jour !), alors mon ami qui regarde les expériences verra la même chose. Ainsi, toutes les actualisations des états de l’Univers quantique sont mutuellement cohérentes, ce qui crée un « monde visible » intersubjectif commun.

Notre concept diffère considérablement de la théorie d’Everett-Mensky. Premièrement, rien ne se divise - ni l'Univers ni l'observateur. Deuxièmement, dans le concept d'Everett-Mensky, chaque observation « met en évidence » une certaine « alternative classique » qui décrit l'état de l'Univers dans son ensemble. Dans notre modèle, l'actualisation coïncide avec la perception sensorielle, il suffit donc de passer au « plan réel » de l'état d'une partie du cerveau responsable de la perception sensorielle (appelons-la le « sensorium »). Par conséquent, chaque mesure n’enregistre pas « l’état de l’Univers », mais seulement un état particulier,

Philosophie

un « état de perception de l'Univers » lié à un sujet précis, représenté dans le « sensorium ». Notez également que si aucune observation n'est faite, alors cela n'a aucun sens de décrire l'état quantique sous la forme de l'une ou l'autre superposition. Ce dernier n'a de sens que par rapport à certains types de mesures - en raison de l'expansion d'un état quantique donné dans les vecteurs propres de l'opérateur de la grandeur mesurée. Ainsi, au lieu du Multivers (un ensemble d'Univers parallèles), nous avons un état quantique de l'Univers, décrit par un certain vecteur d'état. Si nous imaginons que cet état est défini à chaque instant, alors le vecteur d'état « de tous les temps » correspondant décrira tous les résultats possibles (physiquement admissibles) de toutes les mesures effectuées à différents moments (l'Univers du physiquement possible).

Puisque ce vecteur « de tous les temps » de l'état de l'Univers représente une certaine structure stationnaire identique à elle-même, il peut être comparé à un cristal dans lequel toutes les « perceptions possibles de l'Univers » sont initialement « enregistrées ». Appelons cette structure Quantum Crystal. Le processus d'actualisation (perception) peut être représenté dans ce cas comme une certaine « vague d'excitation », qui se propage à l'intérieur du cristal quantique le long de l'axe du temps et se déplace comme un ensemble de « points » (dont chacun représente une conscience individuelle). , qui ne se déplacent pas de manière chaotique, mais selon des trajectoires cohérentes et mutuellement cohérentes, mais n'ont pas d'impact sur le cristal quantique lui-même.

Il est clair que la conscience doit effectuer une sorte de travail utile à son porteur, remplir certaines fonctions importantes. Intuitivement, il semble évident que la conscience est ce qui en moi perçoit, pense, comprend et prend certaines décisions comportementales basées sur la compréhension et la compréhension de ce qui est perçu. Cependant, ci-dessus, à la suite de Mensky, nous avons lié le processus de prise de conscience exclusivement à l’actualisation d’alternatives quantiques. Dans ce cas, l'action de la conscience se réduit uniquement à la sélection des éléments

superposition quantique des états du cerveau humain, isolement (« étiquetage ») d'un des éléments de cette superposition et son actualisation (perception). En raison de l’exigence d’auto-cohérence, les actualisations ultérieures dépendent des précédentes, ce qui crée l’illusion d’une « réduction d’état ». Ainsi, l’action de la conscience se réduit à réduire l’État. Mais, selon les principes de la mécanique quantique, elle s'effectue de manière aléatoire (en tenant compte des coefficients de pondération attribués aux membres de la superposition). Il s’avère alors que la fonction de la conscience, au sens figuré, se résume à « lancer les dés » puis à « marquer » un élément de superposition choisi au hasard. De toute évidence, cela ne suffit pas pour prétendre que la conscience « comprend » quelque chose, « comprend » quelque chose ou « prend une décision ». Bien entendu, une telle fonction primitive de « sélection aléatoire de la composante de superposition et de réduction des termes restants », comme l'a noté Mensky, est également très utile pour un organisme vivant, puisqu'elle (en raison des conditions d'auto-cohérence et d'intersubjectivité) conduit à la stabilisation et à la continuité de l’image visible du monde environnant.

Si la conscience est véritablement le sujet de la compréhension, de la compréhension et de la prise de décision, alors elle ne devrait pas simplement « lancer les dés » et « étiqueter » les états sélectionnés (en les traduisant en perception sensorielle), mais devrait être capable de les sélectionner consciemment, intelligemment. et opportunément. En attribuant de tels choix raisonnables et opportuns au processus de perception sensorielle du monde environnant, nous arrivons à l'hypothèse fantastique selon laquelle la conscience est capable d'influencer délibérément le choix de la réalité qui nous entoure.

Mais la fonction de la conscience ne peut évidemment pas être réduite à la fonction de perception. Non seulement il perçoit, mais il comprend également ce qu’il perçoit et, sur cette base, prend une décision comportementale consciente. Il est naturel de supposer que si, dans l'acte de perception sensorielle du monde extérieur, le choix d'un membre de superposition s'effectue de manière aléatoire (conformément aux prédictions de la physique quantique), alors dans le processus de perception de sa propre décision comportementale, le choix de l'actualisé

les composantes de la superposition se font « consciemment », en tenant compte des conséquences possibles de ce choix, etc. Le choix est fait sur la base de la compréhension de l'information perçue et de l'évaluation de l'importance de l'action proposée. Dans ce cas, la probabilité d'actualisation (perception) de l'un ou l'autre composant de la superposition ne sera plus entièrement déterminée par les prédictions de la mécanique quantique (puisque la sélection des alternatives est effectuée de manière significative et opportune, et non au hasard). L'action du mécanisme de perception " décisions prises"(contrairement au mécanisme de perception du monde extérieur) créera ainsi l'illusion d'une violation des lois de la physique, que l'observateur pourra interpréter comme le résultat de l'influence d'une "force" tierce sur lui, ce qui modifie considérablement la distribution de probabilité prescrite par la mécanique quantique. Nous soulignons que ce « changement de probabilités » se produira uniquement dans la perception du sujet (ainsi que dans la perception d'autres sujets - en raison de la condition d'intersubjectivité), mais n'aura aucun impact sur les processus physiques réels.

Il s'avère que chacune de nos actions, qui nous semble consciente et raisonnable (produite précisément par notre « je », et non par l'automatisation corporelle), n'est telle que dans notre perception. Sur le plan purement physique, notre corps « effectue » (en termes potentiels, bien sûr) à la fois toutes les actions (à la fois raisonnables et déraisonnables) que les lois de la physique quantique lui prescrivent. Par exemple, si on me lance une pierre et que j'évite consciemment de la frapper, alors cette action existe physiquement dans le cadre d'une superposition avec d'autres actions possibles, dont certaines sont moins raisonnables et peuvent entraîner des blessures. Cependant, ma conscience ne perçoit sensuellement que l'action qui me semble la plus significative et la plus appropriée. En raison de la condition d'auto-cohérence, seule cette action sera enregistrée dans la mémoire, et en raison de l'intersubjectivité, elle sera enregistrée dans la perception et la mémoire des autres sujets.

Le concept proposé de « conscience dans le monde quantique » résout les principaux problèmes conceptuels qui se posent à la fois en relation avec l'analyse de la relation psychophysique et en relation avec le problème de la mesure en mécanique quantique. L'analyse du problème de mesure conduit à deux conclusions contradictoires :

1) la conscience (de l'observateur) doit inévitablement être prise en compte dans l'image physique du monde ;

2) la conscience ne peut pas être décrite et expliquée à l’aide de l’appareil mathématique de la théorie quantique.

L’analyse de la relation psychophysique conduit à un paradoxe similaire. Il y a ici aussi une contradiction : premièrement, la conscience doit agir dans le monde physique ; deuxièmement, le monde physique est causalement fermé (en raison de l'action des lois de conservation) et, par conséquent, l'influence de la conscience sur les processus physiques est impossible.

Les deux contradictions sont facilement résolues dans notre modèle. La conscience n'est pas décrite dans le cadre du formalisme physique, mais elle doit être prise en compte lors de l'analyse de la perception sensorielle de la réalité physique. Cela n'affecte pas les processus physiques, mais, en agissant sélectivement sur le processus de perception de la réalité physique, crée l'illusion d'une interaction psychophysique. Chaque action de conscience dans le monde se résume uniquement à la sélection et à l'actualisation des composants du cristal quantique (l'univers du physiquement possible) dans lesquels cette action a déjà été physiquement (potentiellement) réalisée. Par exemple, ma conscience n'agit pas sur ma main en train de taper ce texte, mais actualise seulement cette partie de l'Univers du Possible dans laquelle je suis déjà « représenté » à l'avance en train de taper ce texte. La conscience sélectionne simplement pour la perception la partie de la réalité dans laquelle mon corps exécute l'action que je désire.

Remarques

1 Mensky M.B. Le concept de conscience dans le contexte de la mécanique quantique // UFN. 2005. T.175, n° 4. P.413-435.

2 Everett H. Formulation « État relatif » de la mécanique quantique // Rév. Mod. Phys. 1957. Vol. 29, n° 3.

Mensky M.B. Décret. Op. P. 426. 4 Ibid. P. 424.

Avez-vous entendu parler de l’effet spectateur ?

Les conversations sur cet étonnant phénomène de la physique quantique ne se sont pas calmées depuis que Thomas Young a mené sa célèbre expérience à double fente.

Vous pouvez regarder l'essence de cette expérience de physique quantique dans cette vidéo, puis lire les conclusions ci-dessous sur comment comprendre l’effet observateur nous permettra, à vous et à moi, d’influencer notre réalité.

Important! Parfois, l'application correcte des lois de la physique conduit aux résultats les plus inattendus, que nous connaissons heureusement.

Effet observateur

Ainsi, après avoir regardé la vidéo, vous et moi avons réalisé que le comportement des particules de matière (la réalité elle-même) dépend de l'observateur.

Autrement dit, il s'avère que la conscience humaine est une observatrice.

J'observe des particules de matière (ma réalité).

Vous observez votre réalité.

À chaque minute de notre observation, nous CHOISISSONS quelle sera cette réalité.

Comment faisons-nous cela?

Avec votre conscience : avec vos pensées et vos attentes.

Expériences de physique quantique

À ce jour, il existe cinq expériences classiques en physique quantique qui prouvent l'influence de l'observateur sur l'objet d'observation. Examinons-en seulement deux :

1. L'expérience de Jung

Décrit dans le clip vidéo ci-dessus.

2. Le célèbre chat de Schrödinger

Un chat vivant, une ampoule contenant du poison et un certain mécanisme qui peut activer le poison au hasard sont placés dans une boîte noire.

Il s'avère que pour un observateur extérieur, le chat à l'intérieur de la boîte existe dans deux états à la fois : il est soit vivant, si tout va bien, soit mort, si une pourriture s'est produite et que l'ampoule est cassée.

Ces deux états sont décrits par la fonction d'onde du chat, qui change avec le temps : plus on s'éloigne, plus il est probable qu'une désintégration radioactive se soit déjà produite.

Mais dès l’ouverture de la boîte, la fonction d’onde s’effondre et l’on voit immédiatement le résultat de l’expérience de l’équarrisseur.

Il s'avère que jusqu'à ce que l'observateur ouvre la boîte, le chat restera à jamais en équilibre à la frontière entre la vie et la mort, et seule l'action de l'observateur déterminera son sort.

C’est l’absurdité soulignée par Schrödinger.

Une analogie de cette expérience peut être réalisée dans notre vie quotidienne.

Par exemple, vous passez un entretien d’embauche. Quel a été le résultat de l’entretien jusqu’à ce qu’ils vous appellent et vous en informent ?

Ni l'un ni l'autre. A la fois positif et négatif.

Et qui décide du résultat ?

Univers? Destin? Chef? Événement?

Observateur.

C'est toi.

Pensez simplement au véritable pouvoir de votre conscience...

Observateur en physique quantique

À en juger par les expériences, l'observateur change littéralement le monde réel.

Serait-ce la preuve de l’implication de nos esprits dans le fonctionnement du monde ?

Peut-être que Carl Jung et Wolfgang Pauli (physicien autrichien, lauréat du prix Nobel, pionnier de la mécanique quantique) avaient raison lorsqu'ils disaient que les lois de la physique et de la conscience devaient être considérées comme complémentaires ?

Nous sommes sur le point de reconnaître que le monde qui nous entoure n’est qu’un produit illusoire de notre esprit.

Physique quantique et conscience

En physique quantique, deux ambiguïtés sont apparues : comment se produit le choix d'une alternative et quel est le rôle de la conscience dans ce choix ?

Il s’avère que le rôle de la conscience dans les mesures quantiques est de choisir l’une de toutes les alternatives possibles.

La physique quantique a radicalement changé notre compréhension du monde. Selon la physique quantique, nous pouvons influencer le processus de rajeunissement avec notre conscience !

Pourquoi est-ce possible ?Du point de vue de la physique quantique, notre réalité est une source de potentiel pur, une source de matières premières dont sont composés notre corps, notre esprit et l'Univers tout entier. Le champ universel d'énergie et d'information ne cesse de changer et de se transformer, se transformant en quelque chose de nouveau à chaque seconde.

Au XXe siècle, lors d'expériences de physique avec des particules subatomiques et des photons, on a découvert que le fait d'observer l'expérience modifiait ses résultats. Ce sur quoi nous concentrons notre attention peut réagir.

Ce fait est confirmé par une expérience classique qui surprend à chaque fois les scientifiques. Elle a été répétée dans de nombreux laboratoires et les mêmes résultats ont toujours été obtenus.

Pour cette expérience, une source de lumière et un écran à deux fentes ont été préparés. La source lumineuse était un appareil qui « tirait » des photons sous forme d’impulsions uniques.

L'avancement de l'expérience a été suivi. Après la fin de l’expérience, deux bandes verticales étaient visibles sur le papier photographique situé derrière les fentes. Ce sont des traces de photons qui ont traversé les fissures et ont illuminé le papier photographique.

Lorsque cette expérience était répétée automatiquement, sans intervention humaine, l'image sur le papier photographique changeait :

Si le chercheur allumait l'appareil et partait, et qu'au bout de 20 minutes le papier photographique était développé, alors non pas deux, mais de nombreuses bandes verticales y étaient trouvées. C'étaient des traces de radiations. Mais le dessin était différent.

La structure de la trace sur le papier photographique ressemblait à la trace d'une onde qui passait à travers les fentes. La lumière peut présenter les propriétés d'une onde ou d'une particule.

Du simple fait de l’observation, l’onde disparaît et se transforme en particules. Si vous n'observez pas, une trace de l'onde apparaît sur le papier photographique. Ce phénomène physique est appelé « effet observateur ».

Les mêmes résultats ont été obtenus avec d'autres particules. Les expériences ont été répétées plusieurs fois, mais à chaque fois elles ont surpris les scientifiques. Ainsi, on a découvert qu’au niveau quantique, la matière réagit à l’attention humaine. C'était nouveau en physique.

Selon les concepts de la physique moderne, tout se matérialise à partir du vide. Ce vide est appelé « champ quantique », « champ zéro » ou « matrice ». Le vide contient de l'énergie qui peut être convertie en matière.

La matière est constituée d'énergie concentrée. Il s'agit d'une découverte fondamentale de la physique du XXe siècle.

Il n’y a pas de parties solides dans un atome. Les objets sont constitués d'atomes. Mais pourquoi les objets sont-ils solides ? Un doigt posé contre un mur de briques ne le traverse pas. Pourquoi? Cela est dû aux différences dans les caractéristiques de fréquence des atomes et charges électriques. Chaque type d'atome possède sa propre fréquence de vibration. Cela détermine les différences propriétés physiques articles. S’il était possible de modifier la fréquence de vibration des atomes qui composent le corps, une personne pourrait alors traverser les murs. Mais les fréquences vibratoires des atomes de la main et des atomes du mur sont proches. Le doigt repose donc contre le mur.

Pour tout type d’interaction, la résonance fréquentielle est nécessaire.

C'est facile à comprendre avec un exemple simple. Si illuminé mur de pierre lampe de poche, la lumière sera bloquée par le mur. Cependant, le rayonnement des téléphones portables traversera facilement ce mur. Tout dépend des différences de fréquences entre le rayonnement d'une lampe de poche et celui d'un téléphone portable. Pendant que vous lisez ce texte, des flux d’une grande variété de rayonnements traversent votre corps. Il s'agit du rayonnement cosmique, des signaux radio, des signaux provenant de millions de téléphones portables, du rayonnement provenant de la terre, du rayonnement solaire, du rayonnement créé par les appareils électroménagers, etc.

Vous ne le ressentez pas parce que vous ne pouvez voir que la lumière et entendre uniquement le son. Même si vous restez assis en silence, les yeux fermés, des millions de conversations téléphoniques, d'images de journaux télévisés et de messages radio vous traversent la tête. Vous ne le percevez pas, car il n’y a pas de résonance de fréquence entre les atomes qui composent votre corps et le rayonnement. Mais s’il y a une résonance, alors vous réagissez immédiatement. Par exemple, lorsque vous vous souvenez d’un proche qui vient de penser à vous. Tout dans l'univers obéit aux lois de la résonance.

Le monde est constitué d'énergie et d'information. Einstein, après avoir longuement réfléchi à la structure du monde, a déclaré : « La seule réalité existant dans l’univers est le champ. » Tout comme les vagues sont une création de la mer, toutes les manifestations de la matière : organismes, planètes, étoiles, galaxies sont des créations du champ.

La question se pose : comment la matière est-elle créée à partir d’un champ ? Quelle force contrôle le mouvement de la matière ?

Les recherches des scientifiques les ont conduits à une réponse inattendue. Le créateur de la physique quantique, Max Planck, a déclaré ce qui suit lors de son discours d'acceptation du prix Nobel :

« Tout dans l’Univers est créé et existe grâce à la force. Nous devons supposer que derrière cette force se cache un esprit conscient, qui est la matrice de toute matière. »

LA MATIÈRE EST CONTRÔLÉE PAR LA CONSCIENCE

Au tournant des XXe et XXIe siècles, de nouvelles idées apparaissent en physique théorique qui permettent d'expliquer les étranges propriétés des particules élémentaires. Des particules peuvent surgir du vide et disparaître subitement. Les scientifiques admettent la possibilité de l'existence d'univers parallèles. Peut-être que les particules se déplacent d'une couche de l'univers à une autre. Des célébrités telles que Stephen Hawking, Edward Witten, Juan Maldacena et Leonard Susskind sont impliquées dans le développement de ces idées.

Selon les concepts de la physique théorique, l'Univers ressemble à une poupée gigogne, composée de nombreuses poupées gigognes - des couches. Ce sont des univers variantes - Mondes parallèles. Ceux les uns à côté des autres sont très similaires. Mais plus les couches sont éloignées les unes des autres, moins il y a de similitudes entre elles. Théoriquement, pour passer d'un univers à un autre, il n'est pas nécessaire vaisseaux spatiaux. Toutes les options possibles sont situées les unes dans les autres. Ces idées ont été exprimées pour la première fois par des scientifiques au milieu du XXe siècle. Au tournant des XXe et XXIe siècles, elles reçurent une confirmation mathématique. Aujourd'hui, ces informations sont facilement acceptées par le public. Cependant, il y a quelques centaines d’années, pour de telles déclarations, on pouvait être brûlé vif ou déclaré fou.

Tout naît du vide. Tout est en mouvement. Les objets sont une illusion. La matière est constituée d'énergie. Tout est créé par la pensée. Ces découvertes de la physique quantique n’apportent rien de nouveau. Tout cela était connu des anciens sages. De nombreux enseignements mystiques, considérés comme secrets et accessibles uniquement aux initiés, disaient qu'il n'y a pas de différence entre les pensées et les objets.Tout dans le monde est rempli d'énergie. L'univers réagit à la pensée. L’énergie suit l’attention.

Ce sur quoi vous concentrez votre attention commence à changer. Ces pensées sont exprimées dans diverses formulations dans la Bible, dans d'anciens textes gnostiques, dans des enseignements mystiques apparus en Inde et Amérique du Sud. Les constructeurs des pyramides antiques l’ont deviné. Cette connaissance est la clé des nouvelles technologies utilisées aujourd’hui pour contrôler la réalité.

Notre corps est un champ d’énergie, d’information et d’intelligence, en état d’échange dynamique constant avec l’environnement. Les impulsions de l’esprit donnent constamment, à chaque seconde, au corps de nouvelles formes pour s’adapter aux exigences changeantes de la vie.

Du point de vue de la physique quantique, notre corps physique, sous l'influence de notre esprit, est capable de faire un saut quantique d'un âge biologique à un autre, sans passer par tous les âges intermédiaires. publié

P.S. Et rappelez-vous, rien qu’en changeant votre consommation, nous changeons le monde ensemble ! © econet