Date de création: 12 mars 1992 Description:

L'université a été créée en 1992 sous le nom d'Institut théologique. La même année, à la demande du Conseil académique, il reçut le nom de saint Tikhon, patriarche de Moscou et de toute la Russie.

Le premier nom de l’université est « Institut théologique orthodoxe Saint-Tikhon » (PSTI).

En 2004, l’institut a reçu le statut d’université d’État et un nouveau nom « Université humanitaire orthodoxe Saint-Tikhon » (PSTGU).

Le jour de l’assemblée de l’institut était le jour de l’élection de saint Tikhon au trône patriarcal, le 18 novembre.

Le recteur de l'université dès sa fondation est élu par le Conseil académique et nommé par décret de Sa Sainteté le Patriarche.

L'université est accréditée par l'État, tous les diplômés reçoivent des diplômes d'État.

Depuis 1997, l'Université dispose d'un Conseil académique pour la défense des thèses de doctorat et de doctorat pour les diplômes universitaires en théologie et en histoire de l'Église.

L'université a développé et approuvé en 2001 par le ministère de l'Éducation une norme éducative multiconfessionnelle d'État de deuxième génération dans la direction pédagogique « Théologie », et un an plus tard - dans la spécialité « Théologie ». La composante orthodoxe de la norme est mise en œuvre à l'Université Saint-Tikhon.

Le PSTGU est devenu le plus grand établissement d'enseignement de l'Église orthodoxe russe. Elle compte environ 3 000 étudiants.

L'université emploie plus de 500 enseignants, dont 60 prêtres et diacres. Parmi les enseignants, 230 sont docteurs et candidats à des diplômes scientifiques, 16 sont diplômés du MDAiS, 110 sont diplômés de l'Université d'État de Moscou, 160 sont diplômés du PSTGU et du PSTBI. Docteurs en théologie, histoire de l'Église - 9 personnes, candidats en théologie - 15 personnes.

Les facultés:

• Théologique
• Missionnaire
• Pédagogique
• Arts de l'Église
• Chant d'église
• Philologique
• Historique
• L'éducation supplémentaire
• Sciences sociales
• Informatique et mathématiques appliquées

Il existe des départements : temps plein, temps partiel (soir), temps partiel, enseignement à distance (apprentissage en ligne), préparatoire.

Il existe une école chorale à l'université, où la formation est dispensée selon le programme d'enseignement professionnel secondaire.

Dans toutes les facultés, en plus du programme principal, les étudiants suivent un cours supplémentaire sur les Fondements de la théologie, axé sur la formation professionnelle au sein de la faculté ; En plus du diplôme principal, les étudiants reçoivent une attestation de reconversion professionnelle dans le programme théologique.

Le PSTGU a été créé sous la forme organisationnelle et juridique d'un établissement privé. Afin de fournir la formation nécessaire aux étudiants qui souhaitent entrer ultérieurement dans les ordres sacrés, l'Institut théologique a été rouvert au PSTGU, qui a la forme organisationnelle et juridique d'un établissement d'enseignement religieux, semblable aux écoles théologiques. Les futurs protégés étudient ici en parallèle de leurs études au PSTGU et reçoivent un diplôme d'une école théologique sur le modèle de l'Église orthodoxe russe.

La formation professionnelle des étudiants s'effectue dans les spécialités et domaines de l'enseignement professionnel supérieur suivants :

• Théologie, études religieuses, histoire, philologie (Langues étrangères : philologie classique ; langues anciennes de l'Orient chrétien ; langue romane ; anglais. Philologie domestique : langue et littérature russes avec connaissance de la langue slave moderne ; philologie appliquée ; enseignement des disciplines philologiques , langue et littérature russes avec étude approfondie de la langue européenne moderne), études culturelles, tourisme, travail social (travail social auprès de la jeunesse ; travail social dans le système des organisations à but non lucratif et développement du mouvement bénévole ; technologies de l'information en travail social), Éducation pédagogique (enseignement primaire; éducation préscolaire; culture religieuse, éthique, activités culturelles, éducatives et bénévoles à l'école), Peinture (Restauration de la détrempe. Iconographie. Art monumental), Histoire de l'art, Arts décoratifs et appliqués et artisanat populaire (Couture d'église), Direction d'une chorale académique, Direction artistique d'une chorale académique, Sociologie, Economie, Support mathématique et administration des systèmes d'information.

• Théologie, y compris la pleine utilisation des technologies à distance, études religieuses, histoire, philologie, éducation pédagogique, histoire de l'art, économie.

Activités de recherche

Le vecteur clé du développement des activités de recherche au PSTGU est la relation entre les processus scientifiques et pédagogiques. En résolvant les problèmes de développement et de conduite de la recherche fondamentale et appliquée, des développements scientifiques comme base pour la création de nouvelles connaissances et la maîtrise de nouvelles technologies, les scientifiques universitaires développent les fondements théoriques et méthodologiques pour la formation et le développement de l'enseignement supérieur.

Les principales orientations des activités de recherche du PSTGU sont la recherche dans le domaine : de la théologie ; philosophie; études religieuses; théorie, histoire de l'éducation et pédagogie ; histoire et culture des peuples de Russie ; études culturelles; philologie, sociologie des religions dans le système éducatif universitaire.

Le travail scientifique à l'université est effectué non seulement dans 40 départements, mais également dans 9 centres, départements et laboratoires scientifiques établis.

Centre de recherche pour l'histoire de la théologie et de l'enseignement théologique est l'une des divisions scientifiques de la Faculté de Théologie du PSTGU. Le centre a été créé en 2010 sur la base d'une équipe de scientifiques travaillant à la faculté et qui ont étudié l'histoire de la tradition théologique et de l'éducation spirituelle russes.

Actuellement, le Centre scientifique développe deux directions : l'histoire de la théologie russe du XVIIIe au début du XXe siècle. et l'histoire de l'enseignement spirituel supérieur en Russie de la même période. Plusieurs projets sont mis en œuvre dans chaque direction. Dans la première direction, la place centrale est occupée par des projets visant à étudier la vie et l'héritage de Saint-Pierre. Philaret (Drozdov) et l'héritage patristique de l'époque synodale en général. Dans la deuxième direction, l'attention se concentre principalement sur la formation de la tradition théologique scientifique et pédagogique russe, l'adaptation des modèles éducatifs européens et les caractéristiques de l'école théologique russe en tant que phénomène.

Dans le cadre du Centre scientifique, il y a un séminaire hebdomadaire auquel participent non seulement les membres du centre, mais également des spécialistes invités.

Responsable du centre - Docteur en Histoire, Docteur en Sciences Historiques N.Yu. Soukhova.

Département de recherche sur l'histoire contemporaine de l'Église orthodoxe russe

Le département a été créé en 1992 conformément à la bénédiction patriarcale « pour concentrer dans l'Institut le travail sur l'étude de l'histoire de l'Église orthodoxe russe du XXe siècle ». La première tâche consistait à rassembler des matériaux, des analyses impartiales et à reconstruire une image fidèle de la vie de l’Église russe au XXe siècle. Le point de départ du travail était un riche héritage - les archives du remarquable historien de l'Église et ascète M.E. Gubonina (+1971).

La première publication des documents les plus importants des archives dans le livre « Actes de Sa Sainteté le Patriarche Tikhon et documents ultérieurs sur la succession de l'autorité suprême de l'Église 1917-1943 ». a jeté les bases de la série en plusieurs volumes « Documents sur l'histoire contemporaine de l'Église orthodoxe russe ». Au cours des années suivantes, les propres archives de l’université ont été créées et les archives d’État précédemment fermées ont été soigneusement étudiées. Un travail acharné a donné des résultats abondants : de nombreuses monographies, de nombreux articles scientifiques, des rapports, de nombreux travaux d'organisation de recherches à grande échelle, ainsi que l'étude des dossiers d'enquête des personnes enterrées sur le site de Butovo, identifiant de nombreux noms de ceux qui souffert pour leur foi et un flot de documents récemment découverts. Le travail du département a été très apprécié par la Hiérarchie et les représentants du Synode des évêques de l’Église orthodoxe russe hors de Russie et a grandement contribué à la restauration de l’unité canonique de l’Église orthodoxe russe.

En tant que membre de la Commission synodale pour la canonisation des saints, le recteur du PSTGU, l'archiprêtre Vladimir Vorobyov, qui dirige le Département d'histoire contemporaine de l'Église orthodoxe russe, a pris une part active à la préparation de la glorification du Concile des Nouveaux Martyrs russes. et confesseurs au Conseil jubilaire des évêques en 2000. Les matériaux collectés dans les archives universitaires ont été utilisés pour créer l'icône du Conseil des nouveaux martyrs et confesseurs, peinte au PSTGU pour l'acte de canonisation.

Séminaire de recherche « Sociologie des religions »(http://socrel.pstgu.ru) est un projet scientifique en cours à la Faculté théologique du PSTGU depuis 2007 sous la direction du vice-recteur de l'Institut théologique du PSTGU, l'archiprêtre Nikolai Emelyanov.

En 2015, un laboratoire de recherche « Sociologie des religions » a été créé au sein de la structure du PSTGU, dont les collaborateurs constituent le noyau de l'équipe du séminaire. L'équipe du séminaire est composée de sociologues, de théologiens, de philosophes, d'érudits religieux et de mathématiciens - diplômés de l'École supérieure d'économie et de sciences sociales de Moscou, de l'Université d'État de Moscou, de l'École supérieure d'économie et du PSTGU. Le directeur scientifique du laboratoire est candidat en sciences sociales, professeur agrégé du Département de philosophie de la religion et des aspects religieux de la culture de la Faculté de théologie du PSTGU Ivan Zabaev.

L'équipe « Sociologie de la religion » considère que sa mission est de promouvoir le développement d'une recherche universitaire impartiale sur la religion, de mener des recherches sociologiques nécessaires à la prise de décisions sur des questions importantes dans la vie de l'Église orthodoxe russe et de la société laïque, et de promouvoir le développement de l'auto-détermination. compréhension de l'Église orthodoxe russe.

Dans le cadre de l'IL « Sociologie des religions », des recherches sociologiques fondamentales et appliquées sur les questions religieuses sont menées. L'un des principaux domaines de travail est l'étude des effets de la religiosité dans les sociétés où les mécanismes de transmission intergénérationnelle de la religion ont été détruits ; On tente d’évaluer les spécificités et la dynamique de la diffusion de la religion dans la société, la nature de son influence sur le comportement des gens dans diverses sphères de la vie. Les résultats de la recherche sont présentés sous forme de publications dans des revues scientifiques, et sont également présentés aux praticiens lors de tables rondes, d'ateliers et d'écoles d'été. Les rapports analytiques sont publiés sur le site Web du projet.

Les projets de recherche sont mis en œuvre avec le soutien du Fonds de développement du PSTGU, de fondations russes et internationales, notamment la Fondation russe pour la recherche fondamentale, la Fondation russe pour la science humanitaire, l'ISEPI et la Fondation suisse pour la science.

Actuellement, 10 projets sont mis en œuvre en parallèle. De 2008 à 2016, environ 150 ouvrages scientifiques ont été publiés (dont des articles, des revues, des monographies et des chapitres de collections). En 2016, les collaborateurs des laboratoires ont participé à 44 événements scientifiques et pratiques, dont 14 organisés dans des universités étrangères.

Le laboratoire est en collaboration constante avec des universités et des centres de recherche aux États-Unis et en Europe, notamment l'Université catholique du Sacré-Cœur de Milan, l'Université de Bologne et l'Université de Padoue (Italie), l'Université de Berne (Suisse), la Université de Vienne (Autriche), Abo Academy (Finlande) et autres. Depuis 2015, le laboratoire mène des recherches annuelles en collaboration avec le Département synodal de la charité ecclésiale et du service social.

Centre scientifique de psychologie des religions du Département de philosophie des religions et des aspects religieux de la culture

Le centre a été créé en 2014 et est actuellement le seul centre scientifique sur la psychologie de la religion en Russie.

L'objectif du centre est de mettre à jour la psychologie de la religion en tant que discipline d'études religieuses dans l'espace scientifique national.

Les principales orientations du travail du centre sont : la mise à jour et l'adaptation des principales orientations de la psychologie mondiale de la religion dans le contexte russe ; étudier l'histoire mondiale et nationale de la psychologie de la religion dans leurs relations ; mener des recherches empiriques dans le domaine de la psychologie de la religion.

En 2014-2016 Le projet du centre « Psychologie occidentale moderne de la religion : adaptation dans le contexte russe » a reçu une subvention de la Fondation scientifique russe n° 14-18-03771 (projet terminé).

En 2016-2017 projet du centre « Psychologie de la religion en Russie : XIX - début. XXIe siècle », a reçu le soutien de la Fondation humanitaire russe sous le numéro 16-03-00799.

Au cours des travaux du centre, ses collaborateurs ont publié plus de 40 articles scientifiques, un recueil d'articles et une monographie collective.

Bulletin du PSTGU

«Bulletin de l'Université humanitaire orthodoxe Saint-Tikhon» (http://périodique.pstgu.ru) est une publication scientifique destinée à publier les principaux résultats de la recherche de thèse pour le diplôme universitaire de docteur et de candidat en sciences, les résultats d'autres recherches dans les domaines scientifiques en cours de développement au PSTGU. Le « Bulletin du PSTGU » publie également des documents scientifiques originaux qui intéressent la science socio-humanitaire et ont une signification théorique et pratique.

Le prédécesseur du « Bulletin du PSTGU » de 1997 à 2003 était la « Collection théologique », qui publiait des documents sur la théologie, la philologie biblique, la philosophie religieuse et l'histoire de l'Église. En 2003, avec la bénédiction de Sa Sainteté le Patriarche Alexis, est apparu le « Bulletin du PSTGU », qui comprenait les sections « Théologie », « Philologie », « Histoire » et « Pédagogie ». Depuis 2005, « Vestnik » a commencé à paraître dans deux séries : « Théologie. Philosophie" (I) (depuis 2016 - "Bulletin du PSTGU. Série I : Théologie. Philosophie. Études religieuses") et "Histoire. Histoire de l'Église orthodoxe russe" (II), et depuis 2006 - en quatre : les séries "Philologie" (III) et "Pédagogie" ont été ajoutées. Psychologie" (IV). Depuis 2007 est publiée la cinquième série « L’art musical » (V), qui en 2010 a changé son nom en « Questions sur l’histoire et la théorie de l’art chrétien ».

En 2010, le « Bulletin du PSTGU » a été inscrit sur la liste de la Commission supérieure d'attestation.

Conférence théologique internationale annuelle du PSTGU

La conférence a lieu chaque année (depuis 1992) et couvre un large éventail de problèmes liés à la théologie, y compris les sciences humaines connexes : philosophie ; études religieuses; théorie, histoire de l'éducation et pédagogie ; histoire et culture des peuples de Russie ; études culturelles; philologie, sociologie des religions dans le système éducatif universitaire.

La conférence se compose de deux sessions : l'automne, qui est consacrée au jour du souvenir de Saint-Pierre. Tikhon le 9 octobre et l'hiver, fin janvier - début février.

Pendant toute la durée de son existence, des représentants d'écoles théologiques nationales et étrangères, des facultés théologiques d'universités laïques, des scientifiques de Biélorussie, de Moldavie, du Kazakhstan, de Géorgie, d'Ukraine, d'Angleterre, de Belgique, de Bulgarie, d'Allemagne, de Grèce, d'Israël, Italie, Chypre, Pays-Bas, USA, Roumanie, France, etc. En 2016-2017. La vingt-septième Conférence théologique du PSTGU a déjà eu lieu. Le cercle des participants à la conférence est en constante expansion, ce qui contribue à la réalisation de l'objectif principal - l'unité de la science ecclésiale et laïque dans le domaine de la connaissance chrétienne. A chaque session de la conférence, plus de 20 sections et tables rondes sont organisées et jusqu'à 250 rapports sont présentés.

Sur la base des résultats de la conférence, la collection annuelle « Matériaux de la conférence théologique annuelle » est publiée.

Les études de troisième cycle au PSTGU sont ouvertes depuis 2004. Il existe 8 programmes de formation professionnelle de base accrédités pour la formation du personnel scientifique et pédagogique dans les domaines scientifiques : théologie, philosophie des religions et études religieuses, philologie classique, philologie byzantine et grecque moderne, histoire de la Russie, pédagogie générale, histoire de la pédagogie et de l'éducation, langue russe. , Littérature russe, Art musical . La plupart des programmes sont mis en œuvre à temps plein et à temps partiel. Des places économiques sont disponibles dans les domaines de la théologie et des études religieuses.

Travail pédagogique et pédagogique

L'idée d'organiser un enseignement théologique ouvert pour les laïcs dans l'Église orthodoxe russe, qui a été activement discutée avant la révolution (de telles structures éducatives ont été créées à Moscou, Saint-Pétersbourg, Kazan à la veille de la révolution ou immédiatement après). , a été mis en œuvre avec le plus de succès par les émigrés russes à Paris (Institut théologique Saint-Serge), puis à New York (Académie théologique Saint-Vladimir). Ces établissements d’enseignement ont joué un rôle important dans le développement de la vie de l’Église orthodoxe en Occident. Parmi les diplômés de l'Institut théologique Sergius de Paris, plus de cinquante sont devenus évêques de diverses Églises orthodoxes ; de nombreux prêtres et laïcs ayant reçu une formation théologique à l'Institut russe ont travaillé à l'établissement de l'orthodoxie dans le monde entier.

La tâche de l'Institut théologique orthodoxe Saint-Tikhon, créé lorsque l'Église orthodoxe russe a obtenu sa liberté après une longue période de persécution, était de former le personnel qualifié nécessaire au travail de l'Église dans tous les domaines de la vie ecclésiale et publique. En outre, l'Église devait profiter de la nouvelle liberté et offrir une éducation théologique et humanitaire orthodoxe à tous ceux qui cherchaient à revenir à la culture orthodoxe, à la foi orthodoxe, aux racines spirituelles du peuple russe.

Le travail éducatif du PSTGU était basé sur le principe habituel de l'éducation fondamentale de base des universités classiques, combinée à une étude sérieuse des langues étrangères, de la philosophie et de l'histoire nationale. À mesure que le niveau professionnel augmente, la charge hautement spécialisée augmente. Au cours des dernières années, les étudiants suivent des cours, puis choisissent un sujet pour leur thèse et un superviseur. La quatrième année se termine par la soutenance d'une thèse. En cas de réussite du programme d'études et de soutenance, un diplôme de licence est délivré. Ceux qui souhaitent approfondir leurs connaissances et acquérir un niveau professionnel supérieur s'inscrivent dans un programme de master. Le master se termine également par la soutenance d'un mémoire de master. Pour y parvenir, les futurs masters doivent souvent effectuer un stage à l'étranger, maîtriser une langue étrangère et travailler activement dans des archives et des bibliothèques étrangères. Le niveau suivant est celui des études de troisième cycle et de la préparation de la thèse du candidat. À tous les niveaux, les étudiants écoutent des cours magistraux, travaillent dans des séminaires, passent des tests et des examens et participent à toute charge supplémentaire de la faculté générale ou de l'université.

Dès la première année, les étudiants travaillent dans des chantiers d'été ; les années suivantes, des voyages missionnaires et divers stages sont organisés (selon la spécialité). Dès la première année, tous les étudiants participent à la vie liturgique, généralement organisée par département. Dans les facultés, des cercles scientifiques étudiants sont organisés, des spectacles festifs, des concerts, des rencontres avec des hiérarques célèbres, des théologiens érudits, etc.

L'université mène un certain nombre de programmes scientifiques et éducatifs conjoints avec des établissements d'enseignement, des organisations et des fondations scientifiques nationaux et étrangers, des programmes d'échange internationaux d'étudiants et d'enseignants sont mis en œuvre et des conférences internationales sont organisées.

Des contacts constants sont maintenus avec des centres éducatifs étrangers : Institut théologique orthodoxe Saint-Serge (Paris, France), Académie théologique Saint-Vladimir (États-Unis), facultés de théologie des universités de Belgrade (Serbie), Bucarest (Roumanie), Sofia (Bulgarie) , Institut d'études orthodoxes (Cambridge, Royaume-Uni), Académie théologique chrétienne (Varsovie, Pologne), Institut de recherche chrétienne orientale (Nimègue, Pays-Bas), Faculté de théologie de l'Université. Humboldt (Berlin, Allemagne), Université de Fribourg (Suisse).

Chaque année, environ 150 citoyens des pays de la CEI, proches et lointains, étudient au PSTGU. Pour les stages d'une durée supérieure à 1 semestre, l'université accueille en moyenne 11 étudiants étrangers chaque année. À leur tour, plus de 10 étudiants du PSTGU effectuent chaque année des stages dans des universités étrangères.

Université humanitaire orthodoxe Saint-Tikhon est un établissement d'enseignement non public d'enseignement professionnel supérieur, mettant en œuvre des programmes éducatifs de formation professionnelle supérieure et postuniversitaire, préuniversitaire et professionnelle complémentaire, menant des recherches scientifiques fondamentales et appliquées dans un large éventail de sciences, de domaines éducatifs et de spécialités.

L'université a été fondée par l'Église orthodoxe russe (Patriarcat de Moscou) en la personne de Sa Sainteté le patriarche Alexis II de Moscou et de toute la Russie et par le Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe en 1992 sous le nom d'Institut théologique orthodoxe Saint-Tikhon.

L'enseignement à temps plein est gratuit (dès l'obtention de votre premier enseignement supérieur)

L'Université accepte les citoyens pour étudier à temps plein sur la base de contrats sans payer de frais de scolarité, sous des formes à temps plein et à temps partiel sur la base de contrats avec prise en charge des frais de formation par les personnes morales et (ou) personnes physiques.

Le PSTGU est devenu la première université laïque de l'histoire de la Russie, où un laïc peut recevoir une formation théologique supérieure complète. Selon Sa Sainteté le patriarche Cyrille, « l’Université Saint-Tikhon ouvre la possibilité aux personnes, quels que soient leur statut social et leur sexe, de recevoir une formation théologique et de devenir utiles à l’Église ».

La base de l'enseignement dans toutes les facultés est le principe de l'enseignement universitaire fondamental de base, basé sur une étude approfondie de l'histoire, de la philosophie et des langues étrangères de la Russie. (17 langues étrangères modernes et anciennes sont enseignées au PSTGU).

Une maîtrise

Après avoir complété un baccalauréat de quatre ans, l'étudiant a la possibilité de poursuivre ses études pour obtenir un master. Le programme de master s'articule autour de 9 domaines :

• Théologie,
• Études religieuses,
• Histoire,
• Philologie,
• Formation des enseignants,
• Économie,
• histoire de l'art,
• Arts décoratifs et appliqués et artisanat populaire,
• Conduite.

Second degré

Le PSTGU offre la possibilité de recevoir une formation théologique aux personnes ayant déjà une formation supérieure laïque. Parmi nos diplômés se trouve le ministre de la Justice de la Fédération de Russie A.V. Konovalov; Directeur du Département des relations interethniques du ministère du Développement régional de la Fédération de Russie A.V. Jouravski ; Membre correspondant de l'Académie des sciences de Russie, docteur en sciences biologiques, académicien de l'Académie des sciences naturelles de Russie, directeur de l'Institut-Jardin botanique polaire-alpin de l'Académie des sciences de Russie V.K. Jirov et autres.

Domaines de formation :

L'Université compte 10 facultés :

Faculté de théologie– directions (licence) « Philologie », « Philosophie », directions (licence et master) « Théologie » et « Études des religions ».

Faculté missionnaire– directions (licence) « Études religieuses », « Études culturelles », « Tourisme », « Travail social ».

Faculté d'éducation– direction (licence et master) « Enseignement pédagogique (enseignement primaire) ».

Faculté de Philologie- direction (licence et master) « Philologie » (philologie nationale et étrangère).

Département d'histoire– direction (licence et master) « Histoire ».

Faculté des Arts de l'Église– spécialité « Peinture » (départements de restauration, peinture d'icônes, art monumental) ; orientations (licence et maîtrise) « Histoire de l'art », « Arts décoratifs et appliqués et métiers populaires.

Faculté de chant religieux– spécialité « Direction artistique d’orchestre d’opéra et symphonique et de chœur académique », direction (licence) « Direction d’orchestre » ;

Département de l'enseignement professionnel secondaire- École chorale - spécialité « Direction de chœur ».

Sciences sociales– direction (licence et master) « Economie », « Sociologie ».

Faculté d'informatique et de mathématiques appliquées - direction (licence) "Support mathématique et administration des systèmes d'information".

Faculté de formation continue– des programmes de reconversion professionnelle, des programmes de perfectionnement, des cours à distance de courte durée sur la théologie et les fondamentaux de la théologie et de la culture orthodoxes.

Département de Formation Pré-Universitaire assure la formation des candidats dans tous les domaines de l'Université.

Les étudiants de toutes les facultés reçoivent une formation théologique de base. La liste des disciplines théologiques et leur contenu correspondent aux programmes adoptés dans les établissements d'enseignement théologique supérieur de l'Église orthodoxe russe.

Des études de troisième cycle et un Conseil académique de thèse ont été ouverts pour la défense des thèses théologiques et historiques de l'Église pour les diplômes de candidat, maître, docteur en théologie, docteur en histoire de l'Église.

Les cours et séminaires ont lieu dans les bâtiments de l'Université aux adresses suivantes : st. Novokouznetskaïa, 23 B ; St. Ilovaïskaïa, 9 ans ; 1ère voie Novokuznetsky, 4 ; St. Bakhrushina, 8, etc. L'université compte 6 ateliers de peinture d'icônes, 2 ateliers de mosaïque et de fresques, 3 ateliers de couture d'église, 1 atelier de restauration d'icônes.

Activité internationale

Le PSTGU mène une vaste coopération internationale. La géographie des contacts internationaux de l'université comprend les pays d'Europe de l'Est, de l'Ouest et du Nord, l'Asie, le Moyen-Orient, l'Amérique du Nord et l'Australie. L'université a un certain nombre de programmes scientifiques et éducatifs communs avec des universités étrangères telles que l'Institut théologique orthodoxe Saint-Serge (Paris, France), l'Académie théologique Saint-Vladimir (États-Unis), l'Université. Humboldt (Berlin, Allemagne), Université de Fribourg (Suisse), Université catholique de Milan (Italie), Université catholique de Paris (France), Institut d'études chrétiennes orientales (Nijmengen, Hollande), Université patriarcale. André le Premier Appelé (Géorgie).

Les étudiants du PSTGU les plus performants suivent une formation complémentaire, des stages et des stages dans des centres éducatifs étrangers. Les professeurs d'université se déplacent pour donner des conférences et mener des travaux académiques et scientifiques dans des établissements d'enseignement et scientifiques étrangers. Des experts étrangers donnent des conférences à nos étudiants.

vie étudiante

En 2010, la consécration du campus étudiant a eu lieu au 9 rue Ilovaiskaya (station de métro Maryino, Bratislavskaya). Il comprend un dortoir, un bâtiment académique, un réfectoire, une bibliothèque et une chapelle.

Pendant leur temps libre après les cours, nos étudiants mènent une vie étudiante active. Dès la première année, chacun participe à la vie liturgique, organisée par les facultés. Les facultés accueillent des spectacles festifs, des concerts, des rencontres avec des hiérarques célèbres, des théologiens érudits, etc. L'équipe de futsal de l'université participe avec succès à diverses compétitions.

Nous vous attendons à l'Université humanitaire orthodoxe Saint-Tikhon !

Institut Social - une forme historiquement établie d'organisation des activités communes des personnes, basée sur un ensemble de normes et de statuts, régulant leur interaction et satisfaisant les besoins humains fondamentaux.

Conformément aux besoins fondamentaux de la société (reproduction de l'espèce, sécurité et ordre, moyens de subsistance, acquisition de connaissances, socialisation, besoins spirituels) Il existe cinq institutions principales de la société :

1. institution familiale

2. état

3. production

4. institutions spirituelles (religion, science, moralité)

5. éducation.

Des instituts sont nécessaires pour :

l'unification de grandes masses de personnes engagées dans un certain type d'activité ;

consolider des types et des formes d'interaction spécifiques ;

régulation normative de ces types d'activités, standardisation du comportement de ses participants ;

formation d'un système d'institutions dotées de ressources matérielles pour cette activité ;

socialisation de la personnalité

1.10. La notion de culture. Formes et variétés de culture. La sphère spirituelle de la vie sociale

La sphère spirituelle de la vie sociale - une sphère couvrant diverses formes et niveaux de conscience sociale, se manifestant par une production spirituelle pour satisfaire les besoins spirituels et créer des valeurs spirituelles.

La vie de la société dans le domaine spirituel se compose des éléments suivants : (éléments de la vie spirituelle)

1. moralité - un ensemble de règles de comportement dérivées des idées des gens sur la justice et l'injustice, le bien et le mal.

2. religion - un système de croyances au surnaturel, d'actions rituelles, de traditions, d'institutions religieuses.

3. art - activité créatrice de personnes visant à transmettre la réalité objective à travers des expériences subjectives à l'aide d'images artistiques.

4. la science - un système de connaissances étayées, exprimées sous une forme abstraite-logique, sous la forme d'une théorie.

5. droite - un système de normes formelles, généralement contraignantes, établies ou sanctionnées par l'État, garanties par sa force coercitive.

6. idéologie - un ensemble d'idées qui expliquent la réalité socio-politique et façonnent les attitudes à son égard, utilisées par l'élite politique pour influencer la conscience de masse à ses propres fins.

7. philosophie - une discipline qui étudie les problèmes les plus généraux de la structure du monde environnant, de la société et de l'homme.

Le processus de vie spirituelle lui-même a la structure suivante (structure de la vie spirituelle) :

1. Besoins spirituels. Les besoins spirituels sont les besoins de création et de développement de biens spirituels.

Particularités :

1) les besoins spirituels ne sont pas donnés biologiquement, mais se manifestent et se développent dans le processus de socialisation ;

2) les besoins spirituels ne s'épuisent pas à mesure qu'ils sont satisfaits, mais augmentent et deviennent plus complexes ;

3) les besoins spirituels servent d'indicateur de développement personnel : plus une personne a des besoins spirituels et plus ils sont complexes, plus sa personnalité est développée

2. Production spirituelle. La production spirituelle est la production de conscience sociale dont le résultat est :

1) idées, théories, images et autres valeurs spirituelles ;

2) les liens sociaux spirituels des individus ;

3) la personnalité de la personne.

3. Valeurs spirituelles (blata). Les valeurs spirituelles sont des avantages qui se manifestent uniquement à travers la conscience des personnes et visent à satisfaire les besoins spirituels.

Particularités :

1) les biens spirituels sont relatifs, ils dépendent de la culture et de l'époque 2) les biens spirituels sont inépuisables, ils ne diminuent pas à mesure qu'ils sont consommés, mais au contraire se développent.

Culture:

le mot vient d'un verbe latin signifiant « cultiver la terre » ;

au sens large, il s'agit d'un ensemble de formes et de résultats de l'activité humaine, inscrits dans la pratique sociale ;

au sens étroit, il s'agit de branches d'activité créatrice liées à l'art.

Formes de culture : matérielle et spirituelle.

Culture matérielle - un ensemble d'objets culturels existant dans la réalité sensorielle-objective, destinés à satisfaire des besoins matériels.

Culture spirituelle - un ensemble d'objets culturels qui existent à travers la conscience des personnes, destinés à satisfaire des besoins spirituels.

Variétés de culture.

Le concept d'institution sociale dans la sphère spirituelle

La sphère spirituelle de la vie en société comprend :

• production spirituelle (création d'idées et de valeurs spirituelles) ;
• reproduction spirituelle;
• distribution d'idées et de valeurs spirituelles;
• consommation d’idées et de valeurs spirituelles.

La production spirituelle constitue le « noyau » de toute institution sociale spirituelle :

• Institut des sciences ;
• Institut des religions ;
• Institut de Culture et d'Art, etc.

Note 1

La production spirituelle d'un point de vue sociologique est considérée comme l'activité spirituelle institutionnalisée de certains groupes de personnes (artistes, scientifiques, chefs d'Église, etc.).

Fonctions de production spirituelle :

1. Fonction d'intégration sociale. Inclusion d'individus et de groupes de personnes dans le système de connexions et de relations spirituelles et sociales.
2. Production de nouvelles idées, connaissances, technologies de créativité spirituelle. Créer des conditions optimales pour l'activité créative.
3. Production de l'opinion publique. Examine les moyens de façonner activement l'opinion publique dans la direction nécessaire à certaines structures.

La production spirituelle est étroitement liée aux formes institutionnelles, puisque ce n'est qu'en elles que l'activité spirituelle acquiert un caractère normatif exprimé et organisé.

Sous certaines conditions, l’institutionnalisation de l’activité spirituelle est un moyen de contrôle social ou d’isolement de l’impact de la libre production spirituelle.

Institut des sciences

Définition 1

La sociologie des sciences considère la science comme une institution sociale, étudie les mécanismes de son inclusion dans le système d'interaction des structures sociales, sa place dans la société, les activités des communautés scientifiques et leur intégration dans divers types et formes de production matérielle et spirituelle.

Pour le fonctionnement complet et normal d'un institut scientifique, les principes obligatoires suivants sont nécessaires (R. Merton) :

1. Universalisme - la vérité et l'objectivisme de la connaissance ne dépendent pas de la méthode pour l'obtenir.
2. Universalité ou communautarisme : les connaissances scientifiques doivent être accessibles au public.
3. Altruisme - vous ne pouvez pas utiliser les connaissances scientifiques à des fins personnelles.
4. Scepticisme organisé - une évaluation critique des résultats des travaux scientifiques par la communauté scientifique est nécessaire.

Aspects de l'étude des sciences en tant qu'institution sociale :

• aspect intra-institutionnel : les formes et les sphères de l'activité scientifique, les institutions et organisations pour le fonctionnement des communautés et équipes scientifiques, le cadre réglementaire de l'activité scientifique, les approches sociales du travail des scientifiques (y compris les préférences et orientations de valeurs, les types de comportement social ) sont considérés;
• aspect institutionnel externe : considère la place de l'institut des sciences dans la société, son interaction avec d'autres institutions sociales.

La considération de la science comme institution sociale présente ses caractéristiques :

• rôles sociaux;
• Fonctions sociales;
• controle social.

Fonctions de l'Institut des Sciences :

• production et génération de connaissances scientifiques;
• fonction créative et pratique;
• interaction avec les institutions de production et de gestion;
• communicatif;
• culturel et idéologique.

Institut de Religion

Niveaux d'études de l'Institut de Religion :

1. Valeur normative. C'est un ensemble de croyances, de prescriptions, de symboles concernant des objets et phénomènes sacrés.
2. Comportemental – culte, comportement des croyants.

Tâches de la sociologie des religions :

1. Étudiez la religion en tant qu'institution sociale, sa place dans la société.
2. Explorez la religion de manière impartiale et objective.
3. Lorsque l’on considère la relation entre l’institution religieuse et d’autres institutions spirituelles, nous devons abandonner leur opposition.
4. Analyser le comportement social d'autres communautés sociales incluses dans la sphère d'activité de l'Institut de religion.

Fonctions de l'Institut de Religion :

• intégratif, favorise l'unité de grands groupes de personnes autour de certains symboles religieux, rituels, valeurs, etc. ;
• normative, la religion a son propre système de standards et de normes de comportement, les alignant sur celles existant dans la société ;
• communicatif.

Université humanitaire orthodoxe Saint-Tikhon(abrégé PSTGU, nom et prénom - Établissement d'enseignement non public d'enseignement professionnel supérieur « Université humanitaire orthodoxe Saint-Tikhon ») - Établissement d'enseignement supérieur russe à Moscou. Fondé en 1992 sous le nom d'Institut théologique orthodoxe Saint-Tikhon (PSTI). En 2004, elle a reçu le plus haut statut d'accréditation de type « université ». Depuis, il porte son nom moderne. Après l'achèvement d'une restauration multiforme en 2015, ses locaux abritaient le bâtiment principal du PSTGU.

L'université est le premier établissement d'enseignement supérieur de l'histoire de la Russie à dispenser un enseignement théologique aux laïcs (auparavant, les disciplines théologiques de l'enseignement supérieur n'étaient étudiées que dans les écoles théologiques destinées à former le clergé). Les étudiants de toutes les facultés reçoivent une formation théologique et humanitaire de base.

Il est accrédité par l'État dans cinq domaines d'enseignement - théologie, études religieuses, pédagogie, philologie et histoire, ainsi que dans les spécialités - études historiques et archivistiques, histoire de l'art, méthodes d'enseignement primaire, pédagogie sociale, direction d'orchestre, peinture, etc.

Les étudiants étudient dans dix facultés : théologique, missionnaire, historique, philologique, pédagogique, arts religieux, chant religieux, faculté des sciences sociales, faculté d'informatique et de mathématiques appliquées, faculté de formation complémentaire. Il existe un département à temps plein (dans toutes les facultés, à l'exception de la faculté de formation complémentaire), un département du soir (dans les facultés de théologie, missionnaire, pédagogie, chant religieux, département théorique de la faculté des arts de l'église, faculté de formation complémentaire ), département de correspondance (dans les facultés de théologie, missionnaire, pédagogique, sciences sociales, formation complémentaire).

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✪ Journée portes ouvertes de l'Université humanitaire orthodoxe Saint-Tikhon

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✪ Université Saint-Tikhon : Un peu sur nos affaires

Les sous-titres

Histoire

Cours de théologie et de catéchèse

L'idée de créer une université orthodoxe, où, contrairement aux séminaires et académies théologiques, tout le monde pourrait étudier, et pas seulement ceux qui se préparent à être ordonnés, est née dans les années 1980 parmi les étudiants et les enfants spirituels de l'archiprêtre Vsevolod Shpiller (d . 1984) et le Hiéromoine Paul (Troitsky). À la fin des années 1980, dès l’arrivée d’une relative liberté, ils organisèrent plusieurs amphithéâtres ayant des objectifs spirituels, éducatifs et missionnaires. Comme l'a rappelé l'archiprêtre Vladimir Vorbiev, « au début, nous nous réunissions dans les cinémas. Dès l'annonce publiée, les cinémas étaient pleins à craquer. Les gens écoutaient les conférences avec impatience, posaient des questions : c'était une communication vivante et intense. Après un certain temps, on nous a proposé d'enseigner un cours d'un an. Nous avons convenu de louer une magnifique salle au CDKZh, sur la place Komsomolskaya, et pendant une année entière, chaque semaine, nous y avons donné des conférences. Plusieurs autres prêtres ont été attirés, dont le Père Gleb Kaleda, qui cachait encore son sacerdoce et est venu simplement comme professeur, docteur en sciences. Les représentations continuèrent à attirer de nombreuses personnes : tout Moscou en prit conscience. L'entrée était gratuite. Nous avons passé deux ans comme ça. Au printemps, à la fin des cours, on a commencé à nous demander d'ouvrir des cours - les gens voulaient avoir au moins une petite formation théologique.»

À l'automne 1990, les travaux ont commencé sur la création de cours de théologie et de catéchèse. Le groupe d'initiative comprenait les prêtres Vladimir Vorobyov, Gleb Kaleda, Sergius Romanov et Arkady Chatov. Le plus souvent, ils se réunissaient dans la maison paroissiale de l'archiprêtre Dimitri Smirnov, à côté de l'église délabrée Saint-Mitrofan de Voronej, qui venait d'être transférée à l'église. L'objectif principal des cours était de combiner la liberté académique du processus éducatif et l'obéissance canonique au clergé. Lorsque la Charte des cours fut finalement approuvée, le patriarche Alexis II en bénit l'ouverture.

Le premier conseil académique des cours comprenait les archiprêtres Valentin Asmus, Vladimir Vorobyov, Gleb Kaleda, Nikolai Sokolov, Sergiy Romanov, Alexander Saltykov, Dimitry Smirnov, Arkady Shatov, les professeurs Nikolai Emelyanov et Andrey Efimov. Le professeur archiprêtre Gleb Kaleda a été élu recteur des cours, grâce auquel des locaux ont été attribués pour les cours à l'École technique supérieure de Moscou. Bauman. Le premier cours du cours a eu lieu le 6 février 1991.

Au printemps 1991, l'archiprêtre Gleb Kaleda, à l'occasion de sa nomination à la tête du secteur du nouveau Département synodal d'éducation religieuse et de catéchèse, a demandé à être démis de ses fonctions de recteur. du Conseil pédagogique des cours de théologie et de catéchèse, un nouveau recteur a été élu au scrutin secret - l'archiprêtre Vladimir Vorobyov.

Les cours comptaient initialement 6 professeurs, une secrétaire et 300 étudiants ; Il s'agissait pour la plupart des enfants spirituels des pères organisateurs, mais il y avait aussi des étudiants venus dans le cadre d'une annonce. Chaque groupe était composé d'environ 50 étudiants ; en réalité, jusqu'à 40 personnes étaient présentes aux cours. Il n’y avait pas de manuels scolaires, nous devions utiliser des notes de cours. À la fin de l'année universitaire, la moitié des étudiants restaient dans les cours. À l'automne 1991, la deuxième promotion a été annoncée.

Institut théologique orthodoxe Saint-Tikhon

Du 25 au 27 mai 1992, l'Institut théologique a tenu la première conférence intitulée « Lectures à la mémoire de l'archiprêtre. Vsevolod Shpiller», à laquelle le protopresbytre John Meyendorff a pris une part active. Le patriarche Alexis II est venu à l'une des réunions des Lectures. Il a parlé de sa communication avec l'archiprêtre Vsevolod et a donné sa bénédiction à l'Institut théologique.

À l’automne de la même année, à la demande du Conseil académique, l’Institut théologique reçut le nom du patriarche Tikhon, c’est pourquoi l’université reçut le nom d’« Institut théologique orthodoxe Saint-Tikhon ». Le jour de l'assemblée de l'institut était le jour de l'élection de saint Tikhon au trône patriarcal - le 5/18 novembre. A cette époque, deux facultés avaient été formées : théologique et missionnaire.

Le 8 décembre 1992, l'acte solennel de l'Institut a eu lieu dans le bâtiment principal de l'Université d'État de Moscou, dirigée par le patriarche Alexis II. L'acte s'est déroulé en présence du maire de Moscou Yu. M. Luzhkov, du président de l'Académie russe des sciences Yu. S. Osipov et d'autres invités d'honneur. Au cours de la présentation, le Conseil d'administration de l'Institut a été formé, dirigé par Sa Sainteté le Patriarche Alexis II, et un accord de coopération dans le développement du PSTBI a été signé entre le Patriarcat de Moscou et l'Université d'État de Moscou.

Le 7 mai 1993, l'Institut théologique orthodoxe Saint-Tikhon a obtenu une licence pour mener des activités éducatives dans le domaine de l'enseignement professionnel supérieur.

En août 1993, un département de correspondance a été ouvert, où plus de 1 000 étudiants de divers diocèses de l'Église orthodoxe russe ont commencé leurs études.

En octobre 1993, la Fraternité Spassky a reçu un petit bâtiment à côté de l'église Nikolo-Kuznetsky, qui abritait l'administration de l'Institut et des salles de classe. L'Institut a bénéficié du soutien de l'Université d'État de Moscou, du 1er hôpital municipal et de l'église hospitalière du tsarévitch Dimitri, des ateliers d'art de l'église Saint-Nicolas de Klenniki, du service de correspondance a organisé des séances d'examen dans les locaux de l'église de la Vie. -Donner Trinity sur Gryazekh.

Selon le recteur, l'archiprêtre Vladimir Vorobyov : « Au fil du temps, le flux d'adultes entrant dans le département du soir de la faculté de théologie a diminué, mais les diplômés des écoles ont commencé à affluer vers nous. Tous n’y sont pas allés avec l’intention de devenir prêtres, mais nombreux étaient ceux qui souhaitaient recevoir une éducation orthodoxe en sciences humaines.<…>À l’époque soviétique, les sciences humaines tout entières ont été privées de leurs racines religieuses et culturelles et « transplantées » sur un sol athée, ce qui, bien sûr, les a paralysées. » Dans le cadre de cela, une faculté pédagogique a été créée, dotée de départements d'histoire et de philologie.

Le 8 juin 1994, le patriarche Alexis II a consacré l'église de la Trinité vivifiante de la rue Pyatnitskaya, rattachée à l'église Nikolo-Kuznetsky, qui est devenue le temple de base de l'Institut.

En juillet 1997, le patriarche Alexis II a approuvé un conseil académique spécialisé au PSTBI pour la défense des thèses de doctorat et de doctorat en sciences théologiques et en histoire de l'Église. Le conseil comprenait des représentants des écoles théologiques de Moscou et de Saint-Pétersbourg, des académiciens de l'Académie russe des sciences et de l'Académie russe de l'éducation, des professeurs et des enseignants de l'Université d'État de Moscou et de l'Institut théologique.

Le 20 juillet 1998, après avoir obtenu sa certification, le PSTBI a reçu l'accréditation de l'État dans les domaines des études religieuses et de la pédagogie. En 1999, l'accréditation a été obtenue dans la direction pédagogique de théologie et dans les spécialités d'histoire, de philologie, d'histoire de l'art et d'études religieuses. Fin 2000, les spécialités suivantes ont été accréditées : direction de chœur, peinture, arts décoratifs et appliqués et artisanat populaire, après quoi toutes les facultés ont pu décerner des diplômes d'État aux diplômés.

En 2002, l'Institut a subi une recertification et une accréditation dans 13 domaines et spécialités pédagogiques, dont 3 nouvelles spécialités. Dans le cadre de l'accréditation suivante, avec la bénédiction du Patriarche Alexis, la forme organisationnelle et juridique de l'Institut a été modifiée : initialement enregistré en tant qu'association religieuse, l'Institut a été transformé en un établissement d'enseignement non public d'enseignement professionnel supérieur tout en conservant son affiliation à l'Église orthodoxe russe.

En 2003, la Faculté de formation continue a été ouverte avec quatre départements. Les études de troisième cycle étaient autorisées dans sept domaines scientifiques. Les premiers enseignants ont reçu une formation spéciale et ont commencé à développer des cours d'enseignement à distance. Début 2004, les premières inscriptions d'étudiants pour de nouveaux programmes à distance ont eu lieu.

Université humanitaire orthodoxe Saint-Tikhon

Le 21 mai 2004, par décision du Conseil d'accréditation basée sur les résultats d'une évaluation globale des activités de l'Université en 2004, l'Institution nationale d'enseignement de l'enseignement professionnel supérieur et par arrêté du ministère de l'Éducation de Russie du 25 mai la même année, le statut d'accréditation d'État a été établi en tant qu'établissement d'enseignement supérieur de type « universitaire ». C'était la première fois dans la Nouvelle Russie que le statut d'État le plus élevé était accordé à un établissement d'enseignement de l'Église orthodoxe russe. À cet égard, le 7 octobre 2004, par décision du Saint-Synode, le nom a été adopté : « Université humanitaire orthodoxe Saint-Tikhon ».

En 2004, le problème des salles de classe a été largement résolu. Le conseil d'administration de l'université a accordé à l'université l'utilisation temporaire d'un bâtiment situé dans le quartier résidentiel d'Ochakovo, où se trouvent les facultés missionnaire, philologique, historique, pédagogique et la faculté d'enseignement complémentaire, ainsi que le département de correspondance, bibliothèque et services administratifs. En outre, le recteur de l'église du Grand Martyr Georges à Poklonnaya Gora, l'archiprêtre Sergius Suzdaltsev, a doté l'université de locaux pour la Faculté des arts de l'Église, dans lesquels d'importantes rénovations ont été effectuées. La même année, la remise des diplômes de maîtrise en théologie a eu lieu pour la première fois.

Au fil du temps, en raison des restrictions imposées par la loi sur l'éducation aux établissements d'enseignement non publics, que constitue le PSTGU depuis 2002, il est devenu nécessaire de déplacer la formation du clergé vers un établissement d'enseignement distinct, sans la séparer essentiellement du processus éducatif et la vie de la faculté théologique du PSTGU. En 2005, le Département de théologie a été créé en tant qu'« organisation religieuse orthodoxe - institution d'enseignement religieux professionnel », qui a été rebaptisée Institut théologique orthodoxe Saint-Tikhon en 2008.

Le 29 juillet 2005, par décision du gouvernement russe, le bâtiment de la Maison diocésaine de Moscou à Likhov Lane a été transféré à la paroisse de l'église Saint-Nicolas de Myre à Kuznetsy, recherchée par l'institut depuis 1992.

Début 2007, PSTGU s'est vu attribuer un immeuble de cinq étages à l'adresse : st. Ilovaiskaya, n° 9. Des travaux de réparation y furent effectués et le 28 octobre de la même année, le recteur du PSTGU, l'archiprêtre Vladimir Vorobyov, concélébré par les prêtres de l'église Nikolo-Kuznetsk, consacra le dortoir universitaire, qui abritait environ 300 étudiants de différentes régions de Russie.

Le 9 avril 2007, le PSTGU a reçu une licence pour mener des activités éducatives dans la spécialité et la direction de « Sociologie ». Dans le même temps, le département sociologique du PSTGU a commencé ses travaux, qui sont devenus le premier précédent de ce type dans l'histoire des établissements d'enseignement de l'Église orthodoxe russe. En 2009, la Faculté de sociologie et la Faculté d'économie et de droit ont fusionné pour former la Faculté des sciences sociales.

À l'automne 2007, la Faculté d'informatique et de mathématiques appliquées a été ouverte au PSTGU avec un programme de formation qui comprenait : une formation mathématique fondamentale correspondant à la partie de base du cours dans les départements de mathématiques universitaires ; une formation spécialisée, comprenant une large gamme de cours liés à l'informatique et à la programmation et à l'acquisition de compétences pratiques ; formation théologique de base. Après l'ouverture de ce département, le PSTGU a cessé d'être un établissement d'enseignement purement humanitaire.

Le 28 mai 2010, par arrêté du Service fédéral de surveillance de l'éducation et des sciences de l'Université humanitaire orthodoxe Saint-Tikhon, un conseil de thèse a été ouvert pour la soutenance des thèses de doctorat et de maîtrise dans la spécialité 07.00.02 - Histoire de la Russie ( sciences historiques) et spécialité 09.00.14 - Philosophie des religions et études religieuses (sciences philosophiques).

Le 2 septembre 2010, l'archevêque Evgueni de Vereisky (Reshetnikov) a consacré le nouveau bâtiment académique de l'Université humanitaire orthodoxe Saint-Tikhon et la chapelle en l'honneur de Saint-Tikhon, patriarche de Moscou et de toute la Russie. Le service s'est déroulé en présence de l'évêque Kirill (Pokrovsky) de Pavlovo-Posad et de Vladimir Zotov, préfet du district administratif sud-est de Moscou. Six facultés ont déménagé dans le nouveau bâtiment : missionnaire, philologique, historique, pédagogique, sciences sociales et formation complémentaire. Le nouveau bâtiment abrite également un réfectoire, une bibliothèque, un service du personnel étudiant et d'autres départements.

En 2012, la mise en œuvre à l'échelle de l'université des technologies d'enseignement à distance a commencé, pour laquelle, aux fins de la coordination centralisée et du soutien technique du projet, le département d'enseignement à distance PSTGU a été créé, au service du « système d'enseignement à distance PSTGU » (eLearning Serveur). . Initialement, l'enseignement à distance n'était pleinement mis en œuvre que dans les programmes de formation complémentaires de la Faculté de formation continue, mais il était prévu d'impliquer toutes les facultés de l'université.

En 2015, l'université a reçu environ 112 millions de roubles du ministère de l'Éducation et des Sciences de la Fédération de Russie. [ la signification du fait ? ] .

État actuel

L'université compte 10 facultés :

• Faculté de théologie
• Faculté d'éducation
• Faculté de Philologie
• Département d'histoire
• Faculté de chant religieux
• Faculté des Arts de l'Église
• Faculté des sciences sociales
• Faculté d'informatique et de mathématiques appliquées
• Faculté de formation continue

En plus de dix facultés, l'université dispose d'une école supérieure et d'un centre d'éducation spirituelle du personnel militaire.

Des conférences et des séminaires ont lieu à l'Université d'État de Moscou et dans les bâtiments universitaires de la ruelle Likhov, de la rue Novokuznetskaya (sur le territoire de l'église Nikolo-Kuznetsky), de l'église de la Trinité de la rue Pyatnitskaya, de la rue Ilovaiskaya et de la colline Poklonnaya. L'université compte 6 ateliers de peinture d'icônes, 2 ateliers de mosaïque et de fresque, 3 ateliers de couture d'église, 1 atelier de restauration d'icônes. Chaque année, l'université participe à de nombreuses conférences scientifiques.

Les facultés

Faculté missionnaire

L'une des facultés clés du PSTGU. Il a été créé en 1992 (avec les cours théologiques), lorsque les cours missionnaires et catéchétiques ont été transformés en Institut théologique orthodoxe Saint-Tikhon. Prépare les missionnaires, les scientifiques, les conférenciers, les professeurs de disciplines théologiques et les professeurs de droit de l'Église orthodoxe russe.

Départements

• Département de missiologie (Docteur en sciences physiques et mathématiques, professeur Andrey Borisovich Efimov)
• Département d'études religieuses (Docteur en sciences physiques et mathématiques, professeur Yuri Trofimovich Lisitsa)
• Département d'études culturelles (Docteur en philosophie, professeur Dobrokhotov, Alexander Lvovich)
• Département du tourisme (Ph.D., professeur Alexey Ivanovich Tkalich)
• Département de travail social (PhD, professeure agrégée Tatyana Valerievna Zaltsman)

Département d'histoire

Article principal : Faculté d'histoire du PSTGU

La Faculté d'histoire du PSTGU existe depuis 1994, date à laquelle elle a été créée à partir du Département d'histoire russe, créé dans le cadre de la Faculté d'histoire et de philologie du PSTBI en 1994. En 2000, la Faculté d'histoire a été créée sur la base du Département d'histoire russe.

La Faculté d'histoire forme des spécialistes de l'histoire russe et des études historiques et archivistiques, des professeurs d'histoire russe et d'histoire générale pour les écoles secondaires (licence, master). Il existe des licences et des accréditations d'État. La durée des études à temps plein (jour) est de 4 à 6 ans et celle des cours à temps partiel (soir) est de 5 ans.

Départements

• Le Département d'histoire russe et d'archives propose une formation dans le domaine et la spécialité de l'histoire russe, fournit à l'université un ensemble de disciplines académiques générales sur l'histoire de la Russie de l'Antiquité à la fin du 20e siècle, des études de sources et de l'historiographie, méthodes d'enseignement de l'histoire et d'autres disciplines spéciales. Le département est dirigé par Dmitry Tsygankov.
• Département d'histoire générale - propose un ensemble de disciplines académiques sur l'histoire du monde antique, l'histoire du Moyen Âge, l'histoire moderne et contemporaine de l'Europe occidentale et de l'Amérique, l'archéologie biblique, l'histoire des pays d'Asie et d'Afrique, l'histoire de les Slaves du sud et de l'ouest, etc. Le département est dirigé par Degas ( Dmitry) Vitalievich Deopik.

Faculté d'informatique et de mathématiques appliquées

La faculté dispense une formation dans la spécialité « Support mathématique et administration des systèmes d'information » avec le diplôme de « mathématicien-programmeur ». La faculté dispose d'un département de mathématiques, d'un département d'informatique et d'un laboratoire de recherche sur les systèmes de recherche d'informations. Forme d'enseignement à temps plein . Le fondateur et premier doyen était Emelyanov Nikolai Evgenievich. La première promotion d'étudiants a eu lieu en 2008.

Les étudiants acquièrent des compétences pratiques en travaillant avec les principaux systèmes d'exploitation modernes, langages de programmation, SGBD et maîtriseront parfaitement certains d'entre eux en fonction de la spécialisation choisie.

PSTGU a accumulé de nombreuses années d'expérience dans les développements appliqués dans le domaine des technologies de l'information liés à la maintenance de la célèbre base de données « Ceux qui ont souffert pour le Christ » et de la base de données « Iconographie de l'art de l'Église ».

Bulletin du PSTGU

Le « Bulletin de l'Université humanitaire orthodoxe Saint-Tikhon » est destiné à la publication « des principaux résultats de la recherche de thèse pour le diplôme de docteur et de candidat en sciences, des résultats d'autres recherches dans les domaines scientifiques en cours de développement au PSTGU, ainsi que pour la publication de documents scientifiques originaux présentant un intérêt pour les sciences socio-humanitaires et ayant une signification théorique et pratique.

Depuis 2010, le « Bulletin du PSTGU » figure dans la liste des principales revues scientifiques à comité de lecture et publications de la Commission supérieure d'attestation.

Maison d'édition PSTGU

Fondée en 1992. Les activités d'édition du PSTGU s'exercent dans divers domaines - la publication de livres de théologiens, philosophes et écrivains religieux célèbres écrits aux XIXe et XXe siècles, et la publication d'ouvrages scientifiques par des professeurs d'université, la publication de manuels pour les étudiants en théologie les établissements d'enseignement, la publication de littérature publique missionnaire sur la foi et la vie orthodoxes. Les travaux d'édition sur l'histoire tragique de l'Église orthodoxe russe du XXe siècle occupent une place importante dans la vie de l'université.

Branches

En plus des campus à Moscou, des « points d'enseignement à distance » ou succursales ont été créés afin que les résidents de différentes villes de Russie et de la CEI puissent étudier par correspondance sans venir à Moscou. Des séances de tests et d'examens ont été réalisées sur place par des enseignants invités du PSTGU. Il y avait au total 18 succursales de ce type, mais le ministère de l'Éducation a ensuite exigé leur fermeture. Comme l'a noté l'archiprêtre Vladimir Vorobyov : « Grâce à ces branches, il était possible, à l'époque où il n'y avait pas de personnel orthodoxe loin des capitales, de former localement le personnel enseignant et administratif. Parmi les diplômés de nos branches se trouvent non seulement des prêtres, mais aussi de nombreux employés de divers départements diocésains, des professeurs de séminaires et d'écoles théologiques locales, ainsi que des départements de théologie des universités d'État. Ainsi, les branches ont radicalement contribué à résoudre les problèmes de personnel les plus urgents de l’époque. »

Au lieu de succursales, l'enseignement sur Internet a été ouvert à la Faculté de formation continue.