Il est assez difficile de parler de manière fiable et brève de l'origine des Slaves, car il n'y a pas de confirmation écrite. D'où viennent-ils? La toute première mention selon la chronique vient après le déluge, lorsque les fils de Japhet prirent l'ouest et le nord. C'est d'eux, les fils de Japhet, qu'est né le peuple slave, ou un autre nom - Noriki.

Donc, les Slaves.

Il existe plusieurs versions sur la façon dont le mot Slaves est apparu. Peut-être d'origine indo-européenne langue ancienne, dans lequel ils dénotaient la rumeur et la renommée, des gens glorieux. Ou des gens faciles à comprendre, parlant notre langue. Fondamentalement, il existe une version dans laquelle les peuples slaves sont désignés comme Slovènes ou Sklavens (Venets orientaux), parmi de nombreux peuples de Scandinavie, de tels noms ont été conservés dans la langue à ce jour. Le nom de Slaves russes est apparu au XIIe siècle.

La patrie, où est-elle ?

On pense que c'est à partir de l'Europe centrale et orientale que l'origine et l'installation ultérieure des peuples slaves ont commencé aux 6-7 siècles après JC. Vallées de la Vistule, de l'Oder, de l'Elbe et du Danube. Heureusement, de nombreuses fouilles d'objets du quotidien le confirment.

Règlement.

En règle générale, la colonisation s'est produite dans toutes les directions, mais elle était plus visible vers la Baltique et la mer Noire. Les alliances militaires et tribales historiques pouvaient aider les gens et assurer leur sécurité et leur survie. L'adéquation du lieu à la vie attirait les gens, de bons pâturages pour le bétail et des prairies pour les semailles. Durant la même période, à la suite de mouvements et de brassages de tribus, apparaissent des mouvements religieux, remplaçant le paganisme. A l'ouest - les Vagrs, les Drevans. Au nord se trouvent les Poméraniens, les Sledzhans et les Bohémiens. Au nord-ouest - polonais, silésien, lusace. Est et sud-est - Buzhans, Volyniens. Les noms ont été donnés en fonction du lieu de résidence.

Fortifications slaves.

Les fortifications étaient généralement construites sur les rives élevées des rivières, entourées de hauts remparts en terre, de fossés profonds remplis d'eau et de palissades en rondins. C'était une protection contre les animaux sauvages, qui étaient alors nombreux, contre les voisins militants avec différentes fins léger, et simplement des voleurs. Les logements - des abris - étaient médiocres, humides et sombres. Au centre des colonies se trouvait une place. Tout le monde se réunissait généralement sur les places pour les assemblées générales ou les tribunaux. De là, ils escortaient les commerçants et les guerriers sur leur chemin.

Culture.

La base de la culture slave s'appelle Prague. Des cimetières de cette époque ont été découverts, contenant des sépultures de personnes incinérées, des bijoux pour femmes - des bagues de temple, des céramiques moulées, des poêles à frire et des bols. Les dieux et les idoles avaient des noms clairs. Perun était un guerrier, Veles était le protecteur du bétail, Mokosh était chargé du tissage, Stribog gardait le ciel, Dazhdbog était le soleil. La langue commune était le proto-slave, puis le slave et le vieux slave de l'Église. L'écriture initiale était sous la forme de l'alphabet glagolitique, plus tard sous la forme de l'alphabet cyrillique et latin. Le système de comptage et les calendriers ont été développés. Ils sont associés aux rituels et activités de cette époque - solaire et lunaire, mariage, semis, chasse. Lorsque le christianisme est arrivé chez les Slaves, du VIe au Xe siècle, des calendriers avec des jeûnes et des mangeurs de viande sont apparus. Les Slaves de l'Est et du Sud-Est sont devenus chrétiens selon le rite byzantin, et ceux de l'Ouest et du Sud-Ouest selon le rite romain. Colonies balkaniques des Slaves, occupées Empire ottoman, converti à l'Islam. A notre époque, des rituels du passé païen ont été préservés, comme Maslenitsa, Ivan Kupala, Krasnaya Gorka. Et beaucoup de superstitions sur les brownies et les fantômes.

Cours de base.

La chasse et la cueillette de baies et de champignons ne pouvaient pas nourrir les grandes tribus. Les outils agricoles trouvés en fer indiquent que les anciens Slaves sédentaires étaient engagés dans l'agriculture, l'élevage et l'artisanat. Et les surplus de nourriture étaient échangés ou vendus aux tribus voisines. Ainsi sont nées des routes commerciales menant à toutes les directions du monde et avec elles la colonisation des Slaves s'est poursuivie.

Slaves modernes.

Si au cours des siècles passés tous les groupes étaient unis par un mode de vie tribal commun, les similitudes ne s'observent désormais que dans la langue. Il n’y a pas de race commune, pas de religion commune, pas de culture commune.

Origine des Slaves

Ethnogenèse des Slaves- le processus de formation de l'ancienne communauté ethnique slave, qui a conduit à la séparation des Slaves du conglomérat de tribus indo-européennes. Actuellement, il n'existe pas de version généralement acceptée de la formation du groupe ethnique slave.

Les Slaves en tant que peuple établi ont été enregistrés pour la première fois dans des sources écrites byzantines datant du milieu du VIe siècle. Rétrospectivement, ces sources mentionnent des tribus slaves au IVe siècle. Les informations antérieures font référence à des peuples qui pourraient participer à l'ethnogenèse des Slaves, mais le degré de cette participation varie selon les différentes reconstructions historiques. Les premières preuves écrites des auteurs byzantins du VIe siècle concernent un peuple déjà établi, divisé en Sklavins et Antes. Les mentions des Wends en tant qu'ancêtres des Slaves (ou d'une tribu slave distincte) sont rétrospectives. Les témoignages d'auteurs de l'époque romaine (I-II siècles) sur les Wends ne nous permettent pas de les relier à une culture archéologique authentiquement slave.

Les archéologues identifient comme étant crédiblement slaves un certain nombre de cultures archéologiques remontant au Ve siècle. Dans la science académique, il n'existe pas de point de vue unique sur l'origine ethnique des locuteurs des cultures antérieures et leur continuité par rapport aux cultures slaves ultérieures. Les linguistes n'ont pas non plus de consensus sur l'époque d'apparition d'une langue qui pourrait être considérée comme slave ou proto-slave. Les versions scientifiques existantes suggèrent la séparation de la langue proto-slave du proto-indo-européen (ou d'une famille linguistique de niveau inférieur) dans une large gamme à partir du IIe millénaire avant JC. e. jusqu'au tournant des époques voire aux premiers siècles après JC. e.

L'origine, l'histoire de la formation et l'habitat des anciens Slaves sont étudiés selon des méthodes et à l'intersection de diverses sciences : linguistique, histoire, archéologie, paléoanthropologie, génétique.

Données linguistiques

Indo-européens

En Europe centrale, à l'âge du bronze, il existait une communauté ethnolinguistique de tribus indo-européennes. L'attribution de certains groupes de langues à cette communauté est controversée. Le scientifique allemand G. Krahe est arrivé à la conclusion que si l'Anatolie, l'Indo-Iranien, l'Arménien et l'Arménien langues grecques s'étaient déjà séparées et développées en tant qu'indépendantes, les langues italique, celtique, germanique, illyrienne, slave et baltique n'existaient que sous la forme de dialectes d'un même langue indo-européenne. Les anciens Européens, qui vivaient en Europe centrale au nord des Alpes, ont développé une terminologie commune dans le domaine de l'agriculture, relations sociales et la religion. Le célèbre linguiste russe, l'académicien O. N. Trubatchev, s'appuyant sur une analyse du vocabulaire slave de la poterie, de la forge et d'autres métiers, est arrivé à la conclusion que les locuteurs des premiers dialectes slaves (ou leurs ancêtres) à l'époque où la terminologie correspondante était utilisée formés étaient en contact étroit avec les futurs Allemands et Italiques, c'est-à-dire les Indo-Européens d'Europe centrale. Approximativement, la séparation des langues germaniques des langues baltique et proto-slave s'est produite au plus tard au 7ème siècle. avant JC e. (selon les estimations d'un certain nombre de linguistes - beaucoup plus tôt), mais dans la linguistique elle-même, il n'existe pratiquement pas de méthodes précises de référence chronologique aux processus historiques.

Vocabulaire slave primitif et habitats des proto-slaves

Des tentatives ont été faites pour établir la maison ancestrale slave en analysant le vocabulaire slave ancien. Selon F.P. Filin, les Slaves en tant que peuple se sont développés dans une ceinture forestière avec une abondance de lacs et de marécages, loin de la mer, des montagnes et des steppes :

« L'abondance dans le lexique de la langue slave commune de noms désignant des variétés de lacs, de marécages et de forêts parle d'elle-même. La présence dans la langue slave commune de divers noms d'animaux et d'oiseaux vivant dans les forêts et les marécages, d'arbres et de plantes de la zone forêt-steppe tempérée, de poissons typiques des réservoirs de cette zone, et en même temps l'absence de noms slaves communs pour les caractéristiques spécifiques des montagnes, des steppes et de la mer - tout cela donne des matériaux sans ambiguïté pour une conclusion définitive sur la maison ancestrale des Slaves... La maison ancestrale des Slaves, au moins au cours des derniers siècles de leur histoire en tant qu'unité unique unité historique, était située à l'écart des mers, des montagnes et des steppes, dans une ceinture forestière de la zone tempérée, riche en lacs et marécages... »

Le botaniste polonais Yu. Rostafinsky a tenté de localiser plus précisément la maison ancestrale des Slaves en 1908 : « Les Slaves ont transféré le nom commun indo-européen if en saule et saule et ne connaissaient pas le mélèze, le sapin et le hêtre.» Hêtre- emprunt à la langue germanique. À l'époque moderne, la limite orientale de la répartition du hêtre se situe approximativement sur la ligne Kaliningrad-Odessa. Cependant, l'étude du pollen dans les découvertes archéologiques indique une gamme plus large de hêtres dans les temps anciens. À l'âge du bronze (correspondant à l'Holocène moyen en botanique), le hêtre poussait sur presque tout le territoire de l'Europe de l'Est (à l'exception du nord), à l'âge du fer (Holocène supérieur), lorsque, selon la plupart des historiens, l'ethnie slave Un groupe s'est formé, des restes de hêtre ont été trouvés dans la majeure partie de la Russie, dans la région de la mer Noire, dans le Caucase, en Crimée et dans les Carpates. Ainsi, le lieu probable de l'ethnogenèse des Slaves pourrait être la Biélorussie et les parties nord et centrale de l'Ukraine. Dans le nord-ouest de la Russie (terres de Novgorod), le hêtre a été découvert au Moyen Âge. Les forêts de hêtres sont actuellement répandues en Europe occidentale et septentrionale, dans les Balkans, dans les Carpates et en Pologne. En Russie, le hêtre se trouve dans la région de Kaliningrad et dans le nord du Caucase. Le sapin ne pousse pas dans son habitat naturel sur le territoire allant des Carpates et de la frontière orientale de la Pologne jusqu'à la Volga, ce qui permet également de localiser la patrie des Slaves quelque part en Ukraine et en Biélorussie, si les hypothèses des linguistes sur la botanique le vocabulaire des anciens Slaves est correct.

Toutes les langues slaves (et baltes) ont le mot Tilleul pour désigner le même arbre, ce qui suggère que l'aire de répartition du tilleul chevauche la patrie des tribus slaves, mais en raison de la vaste aire de répartition de cette plante, la localisation est floue dans la majeure partie de l'Europe.

Langues baltes et anciennes langues slaves

Carte des cultures archéologiques baltes et slaves des IIIe-IVe siècles.

Il convient de noter que les régions de Biélorussie et du nord de l’Ukraine appartiennent à la zone de toponymie baltique répandue. Une étude spéciale menée par les philologues russes, les académiciens V.N. Toporov et O.N. Trubachev, a montré que dans la région du Haut Dniepr, les hydronymes baltes sont souvent formalisés avec des suffixes slaves. Cela signifie que les Slaves y sont apparus plus tard que les Baltes. Cette contradiction disparaît si l'on accepte le point de vue de certains linguistes concernant la séparation de la langue slave de la langue balte commune.

Du point de vue des linguistes, en termes de structure grammaticale et d'autres indicateurs, l'ancien langue slaveétait la plus proche des langues baltes. En particulier, de nombreux mots introuvables dans d'autres langues indo-européennes sont courants, notamment : roka(main), golva(tête), lipa(Tilleul), gvezda(étoile), balte(marais), etc. (les plus proches comptent jusqu'à 1 600 mots). Le nom lui-même baltique sont dérivés de la racine indo-européenne *balt- (eaux stagnantes), qui a une correspondance en russe marais. La diffusion plus large de la langue ultérieure (slave par rapport au baltique) est considérée par les linguistes comme un processus naturel. V.N. Toporov pensait que les langues baltes sont les plus proches de la langue indo-européenne originale, tandis que toutes les autres langues indo-européennes se sont éloignées de leur état d'origine au cours du processus de développement. Selon lui, la langue proto-slave était un dialecte périphérique sud proto-baltique, devenu proto-slave vers le Ve siècle. avant JC e. puis s'est développé indépendamment dans la vieille langue slave.

Données archéologiques

L'étude de l'ethnogenèse des Slaves à l'aide de l'archéologie se heurte au problème suivant : la science moderne est incapable de retracer jusqu'au début de notre ère le changement et la continuité des cultures archéologiques, dont les porteurs pourraient être attribués avec certitude aux Slaves. ou leurs ancêtres. Certains archéologues acceptent comme slaves certaines cultures archéologiques du tournant de notre ère, reconnaissant a priori l'autochtonie des Slaves sur un territoire donné, même si celui-ci était habité à l'époque correspondante par d'autres peuples selon des preuves historiques synchrones.

Cultures archéologiques slaves des V-VI siècles.

Carte des cultures archéologiques baltes et slaves des Ve-VIe siècles.

L'apparition des cultures archéologiques, reconnues par la plupart des archéologues comme slaves, ne remonte qu'au VIe siècle, correspondant aux cultures similaires suivantes, séparées géographiquement :

• Culture archéologique de Prague-Korczak: la chaîne s'étend en une bande allant du haut Elbe au moyen Dniepr, touchant le Danube au sud et capturant le cours supérieur de la Vistule. La zone de la première culture du Ve siècle est limitée au sud du bassin de Pripyat et aux cours supérieurs du Dniestr, du sud du Bug et du Prut (Ukraine occidentale).

Correspond aux habitats des Sklavins des auteurs byzantins. Éléments caractéristiques : 1) plats - pots fabriqués à la main sans décorations, parfois des casseroles en terre cuite ; 2) habitations - demi-pirogues carrées d'une superficie allant jusqu'à 20 m² avec poêles ou foyers dans le coin, ou maisons en rondins avec un poêle au centre 3) enterrements - incinération des cadavres, enterrement des restes de crémation dans des fosses ou des urnes , le passage au VIe siècle des cimetières au sol au rite funéraire sur tumulus ; 4) manque de mobilier funéraire, seules des choses aléatoires sont trouvées ; les broches et les armes manquent.

• Culture archéologique de Penkovskaya: s'étend du Dniestr moyen au Seversky Donets (affluent occidental du Don), capturant la rive droite et la rive gauche de la partie médiane du Dniepr (territoire de l'Ukraine).

Correspond aux habitats probables des antes des auteurs byzantins. Il se distingue par les soi-disant trésors de fourmis, dans lesquels se trouvent des figurines en bronze moulées de personnes et d'animaux, colorées avec des émaux dans des évidements spéciaux. Les figurines sont de style alanien, bien que la technique de l'émail champlevé soit probablement venue des États baltes (premières découvertes) à travers l'art romain provincial de l'Occident européen. Selon une autre version, cette technique s'est développée localement dans le cadre du précédent Culture de Kyiv. La culture Penkovskaya diffère de la culture Prague-Korchak, outre la forme caractéristique des pots, par la relative richesse de la culture matérielle et l'influence notable des nomades de la région de la mer Noire. Les archéologues M.I. Artamonov et I.P. Rusanova ont reconnu les agriculteurs bulgares comme les principaux vecteurs de la culture, du moins à ses débuts.

• Culture archéologique de Kolochin: habitat dans le bassin de Desna et le cours supérieur du Dniepr (région de Gomel en Biélorussie et région de Briansk en Russie). Elle jouxte les cultures de Prague et de Penkovo ​​​​au sud. Zone de mélange des tribus baltes et slaves. Malgré sa proximité avec la culture Penkovo ​​​​​​, V.V. Sedov l'a classée comme baltique en raison de la saturation de la zone en hydronymes baltes, mais d'autres archéologues ne reconnaissent pas cette caractéristique comme déterminante ethniquement pour la culture archéologique.

Aux II-III siècles. Les tribus slaves de la culture Przeworsk de la région de la Vistule-Oder migrent vers les zones de forêt-steppe situées entre les fleuves Dniestr et Dniepr, habitées par des tribus sarmates et scythes tardives appartenant au groupe linguistique iranien. Dans le même temps, les tribus germaniques des Gépides et des Goths se sont déplacées vers le sud-est, à la suite de quoi une culture multiethnique de Tchernyakhov avec une prédominance de Slaves a émergé du bas Danube jusqu'à la rive gauche de la steppe forestière du Dniepr. Au cours du processus de slavisation des Scythes-Sarmates locaux dans la région du Dniepr, un nouveau groupe ethnique s'est formé, connu dans les sources byzantines sous le nom de Fourmis.

Au sein du type anthropologique slave, sont classés des sous-types associés à la participation de tribus d'origines diverses à l'ethnogenèse des Slaves. La plupart classification générale indique la participation à la formation de l'ethnie slave de deux branches de la race caucasienne : méridionale (type mésocrânien au visage relativement large, descendants : Tchèques, Slovaques, Ukrainiens) et nord (type dolichocrane au visage relativement large, descendants : Biélorusses et Russes ). Au nord, la participation à l'ethnogenèse des tribus finlandaises a été enregistrée (principalement par l'assimilation des Finno-ougriens lors de l'expansion des Slaves vers l'est), ce qui a donné un certain mélange mongoloïde aux individus slaves orientaux ; au sud, il y avait un substrat scythe, noté dans les données craniométriques de la tribu Polyan. Cependant, ce ne sont pas les Polyans, mais les Drevlyans qui ont déterminé le type anthropologique des futurs Ukrainiens.

Histoire génétique

L'histoire génétique d'un individu et de groupes ethniques entiers se reflète dans la diversité du chromosome Y du sexe masculin, à savoir sa partie non recombinante. Les groupes du chromosome Y (désignation obsolète : HG - de l'haplogroupe anglais) portent des informations sur un ancêtre commun, mais à la suite de mutations, ils sont modifiés, grâce à quoi les étapes de développement peuvent être retracées par les haplogroupes, ou, en d'autres termes. , par l'accumulation d'une mutation particulière dans un chromosome de l'humanité. Le génotype d’une personne, tout comme sa structure anthropologique, ne coïncide pas avec son identification ethnique, mais reflète plutôt des processus migratoires. Grands groupes population à la fin du Paléolithique, ce qui nous permet de faire des hypothèses probables sur l'ethnogenèse des peuples dans leur propre stade précoceéducation.

Preuve écrite

Les tribus slaves apparaissent pour la première fois dans les sources écrites byzantines du VIe siècle sous les noms de Sklavini et Antes. Rétrospectivement, dans ces sources, les Antes sont mentionnées pour décrire les événements du IVe siècle. Vraisemblablement, les Slaves (ou ancêtres des Slaves) comprennent les Wends, qui, sans définir leurs caractéristiques ethniques, ont été rapportés par les auteurs de la période romaine tardive (-IIe siècles). Des tribus antérieures signalées par les contemporains dans la zone supposée de formation de l'ethnie slave (région du moyen et du haut Dniepr, sud de la Biélorussie) auraient pu contribuer à l'ethnogenèse des Slaves, mais l'étendue de cette contribution reste inconnue en raison du manque de des informations à la fois sur l'appartenance ethnique des tribus mentionnées dans les sources et sur les limites exactes de l'habitat de ces tribus et des proto-slaves eux-mêmes.

Les archéologues trouvent une correspondance géographique et temporelle avec les neurones dans la culture archéologique de Milograd des VIIe-IIIe siècles. avant JC e., dont l'aire de répartition s'étend jusqu'à Volyn et au bassin de la rivière Pripyat (nord-ouest de l'Ukraine et sud de la Biélorussie). Sur la question de l'appartenance ethnique des Milogradiens (Neuros d'Hérodote), les avis des scientifiques étaient partagés : V.V. Sedov les a classés comme Baltes, B.A. Rybakov les considérait comme des Proto-Slaves. Il existe également des versions sur la participation des agriculteurs scythes à l'ethnogenèse des Slaves, basées sur l'hypothèse que leur nom n'est pas ethnique (appartenant à des tribus de langue iranienne), mais généralisant (appartenant à des barbares).

Alors que les expéditions des légions romaines ont révélé l'Allemagne du Rhin à l'Elbe et les terres barbares du Danube moyen aux Carpates au monde civilisé, Strabon, pour décrire l'Europe de l'Est au nord de la région de la mer Noire, utilise les légendes recueillies par Hérodote. Strabon, qui a interprété de manière critique les informations disponibles, a déclaré directement qu'il y avait une tache blanche sur la carte de l'Europe à l'est de l'Elbe, entre la Baltique et la chaîne des Carpates occidentales. Cependant, il a rapporté d'importantes informations ethnographiques liées à l'apparition des bastarns dans les régions occidentales de l'Ukraine.

Quels que soient ethniquement les porteurs de la culture Zarubintsy, leur influence peut être retracée dans les premiers monuments de la culture de Kiev (au début classée comme Zarubintsy tardif), anciennement slave selon la plupart des archéologues. Selon l'hypothèse de l'archéologue M. B. Chtchoukine, ce sont les Bastarns, s'assimilant à la population locale, qui pourraient jouer un rôle notable dans l'ethnogenèse des Slaves, permettant à ces derniers de se démarquer de la communauté dite balto-slave :

« Une partie des [Bastarns] est probablement restée en place et, avec des représentants d'autres groupes « post-Zarubinets », ont alors pu participer au processus complexe d'ethnogenèse slave, introduisant dans la formation de la langue « slave commune » certains « centum" qui séparent les Slaves de leurs ancêtres baltes ou balto-slaves."

« Je ne sais vraiment pas si les Pevkins, les Wends et les Fennes doivent être classés comme Allemands ou Sarmates […] Les Wends ont adopté beaucoup de leurs coutumes, car pour le vol, ils parcourent les forêts et les montagnes qui existent entre les Pevkins. [Bastarns] et les Fennes. Cependant, ils peuvent plutôt être classés comme Allemands, car ils se construisent des maisons, portent des boucliers et se déplacent à pied et avec une grande vitesse ; tout cela les sépare des Sarmates, qui passent toute leur vie en charrette et à cheval.

Certains historiens émettent des hypothèses hypothétiques selon lesquelles Ptolémée aurait peut-être mentionné les tribus de Sarmatie et les Slaves sous des termes déformés. stavan(au sud des navires) et sulons(sur la rive droite de la Vistule moyenne). L'hypothèse est justifiée par la consonance des mots et des habitats qui se croisent.

Slaves et Huns. 5ème siècle

L. A. Gindin et F. V. Shelov-Kovedyaev considèrent l'étymologie slave du mot comme la plus justifiée Strava, soulignant sa signification en tchèque « fête funéraire païenne » et en polonais « fête funéraire, veillée », tout en autorisant la possibilité d'une étymologie gothique et hunnique. Les historiens allemands tentent de dériver le mot Strava du gothique sûtrava, signifiant un tas de bois et éventuellement un bûcher funéraire.

Fabriquer des bateaux selon la méthode du creusement n'est pas une méthode propre aux Slaves. Terme monoxyle trouvé chez Platon, Aristote, Xénophon, Strabon. Strabon souligne que le gougeage était une méthode de fabrication de bateaux dans les temps anciens.

Tribus slaves du VIe siècle

Notant la parenté étroite des Sklavins et des Antes, les auteurs byzantins n'ont fourni aucun signe de leur division ethnique, à l'exception de différents habitats :

« Ces deux tribus barbares ont la même vie et les mêmes lois [...] Elles ont toutes les deux la même langue, ce qui est assez barbare. Et en apparence, ils ne diffèrent pas les uns des autres […] Et autrefois, même le nom des Sklavens et des Fourmis était le même. Dans les temps anciens, ces deux tribus étaient appelées spores [grec. dispersés], je pense parce qu’ils vivaient, occupant le pays « sporadiquement », « dispersés », dans des villages séparés.
« Partant du lieu de naissance de la Vistule [Vistule], une tribu peuplée de Vénètes s'est installée sur de vastes espaces. Bien que leurs noms changent désormais selon les clans et les localités, ils sont encore majoritairement appelés Sclaveni et Antes.

Le Strategikon, dont la paternité est attribuée à l'empereur Maurice (582-602), contient des informations sur les habitats des Slaves, cohérentes avec les idées des archéologues sur les premières cultures archéologiques slaves :

« Ils s'installent dans les forêts ou à proximité des rivières, des marécages et des lacs - généralement dans des endroits difficiles d'accès […] Leurs rivières se jettent dans le Danube […] Les possessions des Slaves et des Antes sont situées le long des rivières et se touchent, afin qu'il n'y ait pas de frontière nette entre eux. Du fait qu'ils sont couverts de forêts, ou de marécages, ou de lieux envahis par les roseaux, il arrive souvent que ceux qui entreprennent des expéditions contre eux soient immédiatement contraints de s'arrêter à la frontière de leurs possessions, car tout l'espace devant eux est infranchissable et couvert de forêts denses.

La guerre entre les Goths et les Antes a eu lieu quelque part dans la région nord de la mer Noire à la fin du IVe siècle, si l'on se réfère à la mort de Germanarich en 376. La question des Fourmis dans la région de la mer Noire est compliquée par le point de vue de certains historiens, qui voyaient dans ces Fourmis les Alains du Caucase ou les ancêtres des Circassiens. Cependant, Procope étend l'habitat des fourmis à des endroits au nord de la mer d'Azov, bien que sans référence géographique exacte :

« Les peuples qui vivent ici [au nord de la mer d'Azov] dans les temps anciens étaient appelés Cimmériens, mais maintenant ils s'appellent Utigurs. Plus loin, au nord d’eux, d’innombrables tribus de fourmis occupent les terres.

Procope a rapporté le premier raid connu de fourmis sur la Thrace byzantine en 527 (la première année du règne de l'empereur Justinien Ier).

Dans l'ancienne épopée allemande « Widside » (dont le contenu remonte au Ve siècle), la liste des tribus de l'Europe du Nord mentionne les Winedum, mais il n'y a pas d'autres noms de peuples slaves. Les Allemands connaissaient les Slaves sous l'ethnonyme Vente, même s'il ne peut être exclu que le nom d'une des tribus baltes limitrophes des Allemands ait été transféré par celles-ci à l'ethnie slave à l'époque de la Grande Migration (comme cela s'est produit à Byzance avec les Rus et l'ethnonyme Scythes).

Sources écrites sur l'origine des Slaves

Le monde civilisé a découvert les Slaves, qui avaient été coupés par les nomades guerriers de l'Europe de l'Est lorsqu'ils atteignaient les frontières de l'Empire byzantin. Les Byzantins, qui ont constamment combattu les vagues d'invasions barbares, n'ont peut-être pas immédiatement identifié les Slaves comme un groupe ethnique distinct et n'ont pas rapporté de légendes sur leur apparition. L'historien de la première moitié du VIIe siècle Théophylacte Simocatta appelait les Slaves getae (« c'est ainsi qu'on appelait ces barbares autrefois"), mélangeant apparemment la tribu thrace des Gètes avec les Slaves qui occupaient leurs terres sur le bas Danube.

La vieille chronique russe du début du XIIe siècle « Le conte des années passées » trouve la patrie des Slaves sur le Danube, où ils ont été enregistrés pour la première fois par des sources écrites byzantines :

« Bien plus tard [après le pandémonium biblique de Babylone], les Slaves se sont installés le long du Danube, là où aujourd'hui les terres sont hongroises et bulgares. De ces Slaves, les Slaves se sont répandus dans tout le pays et étaient appelés par leurs noms depuis les endroits où ils siégeaient. Ainsi, certains, venus, s'assirent sur la rivière au nom de Morava et s'appelaient Moraves, tandis que d'autres s'appelaient Tchèques. Et voici les mêmes Slaves : Croates blancs, Serbes et Horutans. Lorsque les Volochs attaquèrent les Slaves du Danube, s'installèrent parmi eux et les opprimèrent, ces Slaves vinrent s'asseoir sur la Vistule et furent appelés Polonais, et de ces Polonais venaient les Polonais, d'autres Polonais - Luticiens, d'autres - Mazovshans, d'autres - Poméraniens. . De même, ces Slaves sont venus s'installer le long du Dniepr et étaient appelés Polyans, et d'autres - Drevlyans, parce qu'ils étaient assis dans les forêts, et d'autres étaient assis entre Pripyat et Dvina et étaient appelés Dregovichs, d'autres étaient assis le long de la Dvina et étaient appelés Polochans, après la rivière qui se jette dans la Dvina, appelée Polota, d'où le peuple Polotsk tire son nom. Les mêmes Slaves qui se sont installés près du lac Ilmen étaient appelés par leur propre nom - Slaves.

La chronique polonaise « Greater Poland Chronicle » suit ce modèle de manière indépendante, faisant état de la Pannonie (la province romaine adjacente au Danube moyen) comme patrie des Slaves. Avant le développement de l'archéologie et de la linguistique, les historiens considéraient les terres du Danube comme le lieu d'origine du groupe ethnique slave, mais ils reconnaissent désormais le caractère légendaire de cette version.

Revue et synthèse des données

Dans le passé (ère soviétique), deux versions principales de l'ethnogenèse des Slaves étaient répandues : 1) la version dite polonaise, qui place la maison ancestrale des Slaves dans la zone située entre la Vistule et l'Oder ; 2) autochtone, influencé par les vues théoriques de l'académicien soviétique Marr. Les deux reconstructions reconnaissaient a priori la nature slave des premières cultures archéologiques dans les territoires habités en début du moyen âge Slaves, et une partie de l'antiquité originale de la langue slave, qui s'est développée indépendamment du proto-indo-européen. L'accumulation de données en archéologie et l'abandon de la motivation patriotique dans la recherche ont conduit au développement de nouvelles versions basées sur l'identification d'un noyau relativement localisé de la formation du groupe ethnique slave et de sa propagation par les migrations vers les terres voisines. La science académique n'a pas développé un seul point de vue sur le lieu et le moment exacts de l'ethnogenèse des Slaves.

La recherche génétique confirme également la patrie ancestrale des Slaves en Ukraine.

Comment s'est produite l'expansion des premiers Slaves de la région de l'ethnogenèse, les directions de migration et d'installation en Europe centrale peuvent être retracées à travers le développement chronologique des cultures archéologiques. Habituellement, le début de l'expansion est associé à l'avancée des Huns vers l'ouest et à la réinstallation des peuples germaniques vers le sud, liés entre autres au changement climatique au Ve siècle et aux conditions agricoles. activité économique. Au début du VIe siècle, les Slaves atteignirent le Danube, où leur histoire est décrite dans des sources écrites du VIe siècle.

La contribution d'autres tribus à l'ethnogenèse des Slaves

Les Scythes-Sarmates ont eu une certaine influence sur la formation des Slaves en raison de leur longue proximité géographique, mais leur influence, selon l'archéologie, l'anthropologie, la génétique et la linguistique, se limitait principalement aux emprunts de vocabulaire et à l'utilisation des chevaux dans la maison. Selon les données génétiques, les ancêtres communs lointains de certains peuples nomades, collectivement appelés Sarmates, et les Slaves au sein de la communauté indo-européenne, mais au cours des temps historiques, ces peuples ont évolué indépendamment les uns des autres.

La contribution des Allemands à l'ethnogenèse des Slaves, selon l'anthropologie, l'archéologie et la génétique, est insignifiante. Au tournant de l'époque, la région d'ethnogenèse des Slaves (Sarmatie) était séparée des lieux de résidence des Germains par une certaine zone de « peur mutuelle », selon Tacite. L'existence d'une zone inhabitée entre les Germains et les Proto-Slaves d'Europe de l'Est est confirmée par l'absence de sites archéologiques notables du Bug occidental au Néman aux premiers siècles de notre ère. e. La présence de mots similaires dans les deux langues s'explique par une origine commune de la communauté indo-européenne de l'âge du bronze et des contacts étroits au IVe siècle après le début de la migration des Goths de la Vistule vers le sud et l'est. .

Remarques

1. Extrait du rapport de V.V. Sedov « Ethnogenèse des premiers Slaves » (2002)
2. Trubatchev O. N. Terminologie artisanale dans les langues slaves. M., 1966.
3. FP Filin (1962). Extrait du rapport de M. B. Chtchoukine « La naissance des Slaves »
4. Rostafinski (1908). Extrait du rapport de M. B. Chtchoukine « La naissance des Slaves »
5. Turubanova S. A., Scénario écologique de l'histoire de la formation de la couverture vivante en Russie européenne, mémoire pour le concours diplôme scientifique Doctorat, 2002 :
6. Toporov V. N., Trubachev O. N. Analyse linguistique des hydronymes de la région du Haut Dniepr. M., 1962.

Les peuples slaves occupent plus d’espace sur terre que dans l’histoire. L'historien italien Mavro Orbini, dans son livre « Le royaume slave », publié en 1601, écrivait : « La famille slave est plus ancienne que les pyramides et si nombreuse qu'elle a peuplé la moitié du monde».

L'histoire écrite des Slaves avant JC ne dit rien. Les traces d'anciennes civilisations dans le nord de la Russie sont une question scientifique qui n'a pas été résolue par les historiens. Le pays est une utopie, décrite par le philosophe et scientifique grec Platon. Hyperborée - vraisemblablement la patrie ancestrale arctique de notre civilisation.

Hyperborée, également connue sous le nom de Daaria ou Arctida, est l'ancien nom du Nord. À en juger par les chroniques, légendes, mythes et traditions qui existaient parmi différentes nations Dans l'Antiquité, Hyperborée était située au nord de la Russie actuelle. Il est fort possible qu'elle ait également touché le Groenland, la Scandinavie ou, comme le montrent les cartes médiévales, qu'elle se soit généralement répandue sur les îles alentour. pôle Nord. Cette terre était habitée par des personnes génétiquement liées à nous. L'existence réelle du continent est attestée par une carte copiée par le plus grand cartographe du XVIe siècle, G. Mercator, dans l'une des pyramides égyptiennes de Gizeh.

Carte de Gerhard Mercator, publiée par son fils Rudolf en 1535. Au centre de la carte se trouve la légendaire Arctida. De tels documents cartographiques avant le déluge ne pouvaient être obtenus qu'en utilisant des avions, des technologies très développées et la présence d'un puissant appareil mathématique nécessaire pour créer des projections spécifiques.

Dans les calendriers des Égyptiens, des Assyriens et des Mayas, la catastrophe qui détruisit Hyperborée remonte à 11542 avant JC. e. Le changement climatique et Inondation mondiale Il y a 112 000 ans, ils ont forcé nos ancêtres à quitter leur patrie ancestrale Daaria et à migrer à travers le seul isthme de l'actuel océan Arctique (montagnes de l'Oural).

« ... le monde entier a basculé et les étoiles sont tombées du ciel. Cela s'est produit parce qu'une immense planète est tombée sur Terre... à ce moment-là, « le cœur du Lion a atteint la première minute de la tête du Cancer ». La grande civilisation arctique a été détruite par une catastrophe planétaire.

À la suite d’un impact d’astéroïde il y a 13 659 ans, la Terre a fait un « bond dans le temps ». Ce saut a affecté non seulement l'horloge astrologique, qui a commencé à indiquer une heure différente, mais également l'horloge énergétique planétaire, qui donne le rythme vital à toute vie sur Terre.

La demeure ancestrale des peuples de la race blanche des clans n'a pas complètement sombré.

Depuis le vaste territoire du nord du plateau eurasien, qui était autrefois une terre ferme, seuls le Spitzberg, la Terre François-Joseph et le Svalbard sont aujourd'hui visibles au-dessus de l'eau. Nouvelle terre, Severnaya Zemlya et les îles de Nouvelle-Sibérie.

Les astronomes et astrophysiciens qui étudient les problèmes de sécurité des astéroïdes affirment que tous les cent ans, la Terre entre en collision avec des corps cosmiques mesurant moins de cent mètres. Plus d'une centaine de mètres - tous les 5 000 ans. Les impacts d'astéroïdes d'un kilomètre de diamètre sont possibles une fois tous les 300 000 ans. Une fois tous les millions d'années, des collisions avec des corps d'un diamètre supérieur à cinq kilomètres ne peuvent être exclues.

Des documents historiques anciens préservés et des recherches montrent qu'au cours des 16 000 dernières années, de gros astéroïdes, dont les dimensions dépassaient des dizaines de kilomètres de diamètre, ont frappé la Terre à deux reprises : il y a 13 659 ans et 2 500 ans avant.

Si les textes scientifiques manquent, si les monuments matériels sont cachés sous la glace arctique ou ne sont pas reconnus, la reconstruction linguistique vient à la rescousse. Les tribus, en s'installant, se sont transformées en peuples et des marques sont restées sur leurs ensembles de chromosomes. De telles marques sont restées sur les mots aryens et peuvent être reconnues dans n'importe quelle langue d'Europe occidentale. Les mutations des mots coïncident avec les mutations des chromosomes ! Daaria ou Arctida, appelée Hyperborée par les Grecs, est la demeure ancestrale de tous les peuples aryens et représentants du type racial des Blancs en Europe et en Asie.

Deux branches des peuples aryens sont évidentes. Environ 10 mille ans avant JC. l'un s'est répandu vers l'est et l'autre s'est déplacé du territoire de la plaine russe vers l'Europe. La généalogie de l'ADN montre que ces deux branches ont germé à partir d'une racine depuis des milliers d'années, de dix à vingt mille ans avant JC, elle est beaucoup plus ancienne que celle sur laquelle écrivent les scientifiques d'aujourd'hui, suggérant que les Aryens se sont propagés depuis le sud. Il y a effectivement eu un mouvement aryen dans le sud, mais c’était bien plus tard. Au début, il y a eu une migration de personnes du nord vers le sud et vers le centre du continent, où sont apparus les futurs Européens, c'est-à-dire les représentants de la race blanche. Même avant de se déplacer vers le sud, ces tribus vivaient ensemble dans les territoires adjacents au sud de l'Oural.

Le fait que sur le territoire de la Russie en les temps anciens les prédécesseurs des Aryens vivaient et il y avait une civilisation développée, confirme l'une des plus anciennes villes découvertes dans l'Oural en 1987, une ville observatoire qui existait déjà au début du IIe millénaire avant JC. euh... Nommé d'après le village voisin d'Arkaim. Arkaïm (XVIII-XVI siècles avant JC) est un contemporain de l'Empire du Milieu égyptien, de la culture crétoise-mycénienne et de Babylone. Les calculs montrent qu'Arkaim est plus ancien que les pyramides égyptiennes, son âge est d'au moins cinq mille ans, comme Stonehenge.

Sur la base du type de sépultures à Arkaim, on peut affirmer que des proto-aryens vivaient dans la ville. Nos ancêtres, qui vivaient sur le sol russe, possédaient déjà il y a 18 000 ans le calendrier lunaire-solaire le plus précis, des observatoires solaires-stellaires d'une précision étonnante, d'anciennes villes-temples ; ils ont donné à l’humanité des outils parfaits et ont commencé l’élevage.

Aujourd'hui, on distingue les Aryens

1. par langue - groupes indo-iraniens, dardiques et nouristanais
2. Chromosome Y - porteurs de certaines sous-clades R1a en Eurasie
3. 3) anthropologiquement - les Proto-Indo-Iraniens (Aryens) étaient porteurs de l'ancien type eurasien cro-magnoïde, qui n'est pas représenté dans la population moderne.

La recherche des « Aryens » modernes se heurte à un certain nombre de difficultés similaires - il est impossible de réduire ces 3 points à un seul sens.

En Russie, la recherche d'Hyperborée suscite depuis longtemps un intérêt, à commencer par Catherine II et ses envoyés au nord. Avec l'aide de Lomonossov, elle organise deux expéditions. Le 4 mai 1764, l'Impératrice signe un décret secret.

La Tchéka et Dzerjinski se sont également montrés personnellement intéressés par la recherche d'Hyperborée. Tout le monde était intéressé par le secret de l’Arme Absolue, dont la puissance est similaire à celle des armes nucléaires. Expédition du 20e siècle

sous la direction d'Alexandre Barchenko, elle le cherchait. Même l'expédition hitlérienne, composée de membres de l'organisation Ahnenerbe, a visité les territoires du nord de la Russie.

Le docteur en philosophie Valery Demin, défendant le concept de foyer ancestral polaire de l'humanité, donne des arguments variés en faveur de la théorie selon laquelle dans le Nord, dans un passé lointain, existait une civilisation hyperboréenne très développée : les racines de la culture slave remontent à à cela.

Les Slaves, comme tous les peuples modernes, sont nés de processus ethniques complexes et sont un mélange de groupes ethniques hétérogènes antérieurs. L'histoire des Slaves est inextricablement liée à l'histoire de l'émergence et de l'implantation des tribus indo-européennes. Il y a quatre mille ans, la communauté indo-européenne unique commençait à se désintégrer. La formation des tribus slaves s'est produite en train de les séparer des nombreuses tribus de la grande famille indo-européenne. En Europe centrale et orientale, il existe un groupe linguistique qui, comme le montrent les données génétiques, comprenait les ancêtres des Allemands, des Baltes et des Slaves. Ils occupèrent un vaste territoire : de la Vistule au Dniepr, certaines tribus atteignirent même la Volga, chassant les peuples finno-ougriens. Au IIe millénaire avant JC. Le groupe linguistique germano-balto-slave a également connu des processus de fragmentation : les tribus germaniques se sont dirigées vers l'ouest, au-delà de l'Elbe, tandis que les Baltes et les Slaves sont restés en Europe de l'Est.

Du milieu du IIe millénaire avant JC. sur grands espaces des Alpes au Dniepr, le slave ou le langage compréhensible pour les Slaves prédomine. Mais d'autres tribus continuent de résider sur ce territoire, certaines quittant ces territoires, d'autres apparaissant de zones non contiguës. Plusieurs vagues venues du sud, puis l'invasion celtique, encourageèrent les Slaves et les tribus apparentées à se déplacer vers le nord et le nord-est. Apparemment, cela s'accompagnait souvent d'un certain déclin du niveau de culture et d'un développement entravé. Ainsi, les Baltoslaves et les tribus slaves isolées se sont retrouvés exclus de la communauté culturelle et historique, formée à cette époque sur la base de la synthèse de la civilisation méditerranéenne et des cultures de tribus barbares étrangères.

Dans la science moderne, les opinions les plus largement reconnues sont celles selon lesquelles la communauté ethnique slave s'est développée à l'origine dans une zone située soit entre l'Oder (Odra) et la Vistule (théorie Oder-Vistule), soit entre l'Oder et le Moyen Dniepr (Oder -Théorie du Dniepr). L'ethnogenèse des Slaves s'est développée par étapes : les Proto-Slaves, les Proto-Slaves et la communauté ethnolinguistique des premiers Slaves, qui se sont ensuite divisées en plusieurs groupes :

• Roman - de là descendront les Français, les Italiens, les Espagnols, les Roumains, les Moldaves ;
• Germanique - Allemands, Anglais, Suédois, Danois, Norvégiens ; Iranien - Tadjiks, Afghans, Ossètes ;
• Baltique - Lettons, Lituaniens ;
• Grec - Grecs ;
• Slave - Russes, Ukrainiens, Biélorusses.

L'hypothèse de l'existence de la patrie ancestrale des Slaves, des Baltes, des Celtes et des Allemands est assez controversée. Les matériaux craniologiques ne contredisent pas l'hypothèse selon laquelle la maison ancestrale des proto-slaves était située entre la Vistule et le Danube, la Dvina occidentale et le Dniestr. Nestor considérait les plaines du Danube comme la demeure ancestrale des Slaves. L'anthropologie pourrait apporter beaucoup à l'étude de l'ethnogenèse. Au cours du 1er millénaire avant JC et du 1er millénaire après JC, les Slaves brûlaient leurs morts, les chercheurs ne disposent donc pas d'un tel matériel. Et la recherche génétique et autre est une question d’avenir. Prises séparément, diverses informations sur les Slaves de période ancienne- et des données historiques, et des données archéologiques, et des données toponymiques, et des données contacts linguistiques- ne peut pas fournir de bases fiables pour déterminer la patrie ancestrale des Slaves.

Ethnogenèse hypothétique des proto-peuples vers 1000 avant JC. e. (Les proto-slaves sont surlignés en jaune)

Les processus ethnogénétiques se sont accompagnés de migrations, de différenciation et d'intégration des peuples, de phénomènes d'assimilation auxquels ont participé divers groupes ethniques, tant slaves que non slaves. Des zones de contact émergent et se modifient. La colonisation ultérieure des Slaves, particulièrement intensive au milieu du 1er millénaire après JC, s'est produite dans trois directions principales : vers le sud (vers Péninsule des Balkans), à l'ouest (dans la région du Danube moyen et entre l'Oder et l'Elbe) et au nord-est le long de la plaine d'Europe de l'Est. Sources écrites n'a pas aidé les scientifiques à déterminer les limites de la répartition des Slaves. Les archéologues sont venus à la rescousse. Mais lors de l'étude d'éventuelles cultures archéologiques, il était impossible de distinguer exactement la culture slave. Les cultures se chevauchaient, ce qui parlait de leur existence parallèle, de leur mouvement constant, de leurs guerres et de leur coopération, de leur mélange.

La communauté linguistique indo-européenne s'est développée au sein d'une population dont les groupes individuels étaient en communication directe les uns avec les autres. Une telle communication n’était possible que dans une zone relativement limitée et compacte. Il y avait des zones assez vastes au sein desquelles des langues apparentées se développaient. Dans de nombreuses régions vivaient des tribus multilingues, et cette situation pouvait aussi persister pendant des siècles. Leurs langues se rapprochaient, mais la formation d'une langue relativement commune ne pouvait avoir lieu que dans des conditions étatiques. Les migrations tribales semblaient être une cause naturelle de la désintégration de la communauté. Ainsi, les « parents » autrefois les plus proches - les Allemands - sont devenus des Allemands pour les Slaves, littéralement « muets », « parlant une langue incompréhensible ». La vague migratoire a chassé tel ou tel peuple, évincé, détruit, assimilé d'autres peuples. Quant aux ancêtres des Slaves modernes et aux ancêtres des peuples baltes modernes (Lituaniens et Lettons), ils ont formé une seule nation pendant mille cinq cents ans. Au cours de cette période, les composantes du nord-est (principalement baltes) ont augmenté dans la composition slave, ce qui a introduit des changements dans l'apparence anthropologique et dans certains éléments de la culture.

Écrivain byzantin du VIe siècle. Procope de Césarée a décrit les Slaves comme un peuple de très grande taille et d'une force énorme, à la peau et aux cheveux blancs. En entrant dans la bataille, ils se sont dirigés vers les ennemis avec des boucliers et des fléchettes à la main, mais ils n'ont jamais mis d'obus. Les Slaves utilisaient des arcs en bois et de petites flèches trempées dans un poison spécial. N'ayant aucun chef à leur tête et étant hostiles les uns aux autres, ils ne reconnaissaient pas le système militaire, étaient incapables de combattre dans une bataille appropriée et ne se montraient jamais dans des lieux ouverts et plats. S'il arrivait qu'ils osaient se battre, alors ils avançaient tous lentement ensemble en criant, et si l'ennemi ne pouvait pas résister à leurs cris et à leurs assauts, alors ils avançaient activement ; sinon, ils s'enfuyaient, pas pressés de mesurer leur force avec l'ennemi au corps à corps. Utilisant les forêts comme couverture, ils se précipitèrent vers eux, car ce n'est que parmi les gorges qu'ils savaient bien se battre. Souvent, les Slaves abandonnaient le butin capturé, prétendument sous l'influence de la confusion, et s'enfuyaient dans les forêts, puis, lorsque les ennemis tentaient de s'en emparer, ils frappaient de manière inattendue. Certains d'entre eux ne portaient ni chemises ni manteaux, mais seulement des pantalons, relevés par une large ceinture sur les hanches, et sous cette forme ils allaient combattre l'ennemi. Ils préféraient combattre l'ennemi dans des endroits couverts de forêts denses, dans des gorges, sur des falaises ; Ils attaquèrent soudainement jour et nuit, profitant des embuscades et des ruses, inventant de nombreuses façons ingénieuses de surprendre l'ennemi. Ils traversèrent facilement les rivières, endurant courageusement leur séjour dans l'eau.

Les Slaves ne gardaient pas les captifs en esclavage pour une durée illimitée, comme les autres tribus, mais après un certain temps, ils leur offraient le choix : rentrer chez eux contre rançon ou rester là où ils étaient, dans la position de personnes libres et d'amis.

La famille des langues indo-européennes est l’une des plus grandes. La langue des Slaves a conservé les formes archaïques de la langue indo-européenne autrefois commune et a commencé à prendre forme au milieu du 1er millénaire. À cette époque, un groupe de tribus s’était déjà formé. Les traits dialectaux slaves proprement dits, qui les distinguaient suffisamment des Baltes, formèrent la formation linguistique communément appelée proto-slave. L'installation des Slaves dans les vastes étendues de l'Europe, leur interaction et leur métissage (ascendance mixte) avec d'autres groupes ethniques ont perturbé les processus panslaves et jeté les bases de la formation de langues et de groupes ethniques slaves individuels. Les langues slaves se répartissent en plusieurs dialectes.

Le mot « Slaves » n’existait pas dans ces temps anciens. Il y avait des gens, mais ils portaient des noms différents. L'un des noms, les Wends, vient du celtique vindos, qui signifie « blanc ». Ce mot est encore conservé dans la langue estonienne. Ptolémée et Jordan croient que les Wends sont le nom collectif le plus ancien de tous les Slaves qui vivaient à cette époque. entre l'Elbe et le Don. Les premières nouvelles des Slaves sous le nom de Wends remontent aux Ier et IIIe siècles après J.-C. et appartiennent aux écrivains romains et grecs - Pline l'Ancien, Publius Cornelius Tacitus et Ptolémée Claude. Selon ces auteurs, les Wends vivaient le long de la côte baltique, entre le golfe de Stetin, où se trouve l'Odra, et le golfe de Danzing, dans lequel se jette la Vistule ; le long de la Vistule depuis ses sources dans les Carpates jusqu'à la côte de la mer Baltique. Leurs voisins étaient les Allemands d'Ingevon, qui leur ont peut-être donné un tel nom. Des auteurs latins tels que Pline l'Ancien et Tacite Ils sont également identifiés comme une communauté ethnique particulière sous le nom de « Vends ». Un demi-siècle plus tard, Tacite, notant le les différences ethniques entre les mondes germanique, slave et sarmate attribuaient aux Wends un vaste territoire entre la côte baltique et la région des Carpates.

Les Wends habitaient déjà l'Europe au 3ème millénaire avant JC.

Vénéda avecVdes siècles ont occupé une partie du territoire de l’Allemagne moderne entre l’Elbe et l’Oder. DANSVIIsiècle, les Wendes envahissent la Thuringe et la Bavière, où ils battent les Francs. Les raids contre l'Allemagne se sont poursuivis jusqu'àXsiècle, lorsque l'empereur Henri Ier lança une offensive contre les Wendes, faisant de leur acceptation du christianisme l'une des conditions de la conclusion de la paix. Les Vendas conquis se rebellèrent souvent, mais à chaque fois ils furent vaincus, après quoi de plus en plus de leurs terres passèrent aux vainqueurs. La campagne contre les Wendes en 1147 s'accompagna de la destruction massive de la population slave, et désormais les Wendes n'opposèrent plus de résistance obstinée aux conquérants allemands. Les colons allemands sont arrivés sur les terres autrefois slaves et les nouvelles villes fondées ont commencé à jouer un rôle important dans le développement économique de l'Allemagne du Nord. À partir d'environ 1500, l'aire de répartition de la langue slave fut réduite presque exclusivement aux margraviats lusaces - supérieur et inférieur, inclus plus tard respectivement dans la Saxe et la Prusse, et dans les territoires adjacents. Ici, dans la région des villes de Cottbus et Bautzen, vivent les descendants modernes des Wends, dont il y a env. 60 000 (pour la plupart catholiques). Dans la littérature russe, ils sont généralement appelés Lusaces (le nom d'une des tribus qui faisaient partie du groupe vendien) ou Serbes de Lusace, bien qu'ils s'appellent eux-mêmes Serbja ou Serbski Lud, et leur moderne nom allemand– Sorben (anciennement également Wenden). Depuis 1991, la Fondation pour les Affaires Lusaces est chargée de préserver la langue et la culture de ce peuple en Allemagne.

Au IVe siècle, les anciens Slaves se sont finalement isolés et sont apparus sur la scène historique en tant que groupe ethnique distinct. Et sous deux noms. C'est « slovène » et le deuxième nom est « Anty ». Au VIe siècle. L'historien Jordan, qui a écrit en latin dans son ouvrage « Sur l'origine et les actes des Gètes », fournit des informations fiables sur les Slaves : « Partant du lieu de naissance de la Vistule, une grande tribu de Vénitiens s'est installée sur de vastes espaces. leurs noms changent maintenant selon les différents clans et localités, néanmoins, ils sont principalement appelés Sclaveni et Antes. Les Sklavens vivent de la ville de Novietuna et du lac appelé Mursian jusqu'à Danastra, et au nord jusqu'à Viskla ; au lieu de villes, ils ont des marécages et Les Antes, la plus forte des deux (tribus), s'étendaient de Danaster à Danapra, là où la mer Pontique forme un coude. " Ces groupes parlaient la même langue. Au début du VIIe siècle, le nom " Antes " a cessé d'être utilisé. Apparemment, parce que lors des mouvements migratoires, une certaine union tribale, qui était appelée Dans les monuments littéraires anciens (romains et byzantins), le nom des Slaves ressemble à « Sklavins », dans les sources arabes comme « Sakaliba », parfois l'auto- le nom de l'un des groupes scythes « Skoloty » est similaire à celui des Slaves.

Les Slaves sont finalement devenus un peuple indépendant au plus tôt au IVe siècle après JC. lorsque la « Grande Migration des Peuples » a « déchiré » la communauté balto-slave. Sous leur nom « Slaves » apparaissent dans les chroniques du VIe siècle. Du 6ème siècle des informations sur les Slaves apparaissent dans de nombreuses sources, ce qui témoigne sans aucun doute de leur force importante à cette époque, de l'entrée des Slaves dans l'arène historique de l'Europe de l'Est et du Sud-Est, de leurs affrontements et alliances avec les Byzantins, les Allemands et autres peuples habitant à cette époque l’Europe orientale et centrale. À cette époque, ils occupaient de vastes territoires et leur langue conservait les formes archaïques de la langue indo-européenne autrefois commune. La science linguistique a déterminé les limites de l'origine des Slaves dès le XVIIIe siècle avant JC. jusqu'au 6ème siècle ANNONCE Les premières nouvelles sur le monde tribal slave apparaissent à la veille de la Grande Migration des Peuples.

Les Slaves constituent le groupe ethnique le plus important d’Europe, mais que savons-nous réellement d’eux ? Les historiens se disputent encore sur leur origine, l’endroit où se trouvait leur patrie et l’origine de leur surnom « Slaves ».

Origine des Slaves

Il existe de nombreuses hypothèses sur l'origine des Slaves. Certains les attribuent aux Scythes et Sarmates venus d'Asie centrale, d'autres aux Aryens et aux Germains, d'autres encore les identifient aux Celtes. Toutes les hypothèses sur l'origine des Slaves peuvent être divisées en deux catégories principales, directement opposées l'une à l'autre. L'une d'elles, la célèbre « normande », a été proposée au XVIIIe siècle par les scientifiques allemands Bayer, Miller et Schlozer, bien que de telles idées soient apparues pour la première fois sous le règne d'Ivan le Terrible.

L’essentiel était le suivant : les Slaves sont un peuple indo-européen qui faisait autrefois partie de la communauté « germano-slave », mais s’est séparé des Allemands lors de la Grande Migration. Se trouvant à la périphérie de l'Europe et coupés de la continuité de la civilisation romaine, ils étaient très en retard dans leur développement, à tel point qu'ils ne purent créer leur propre État et invitèrent les Varègues, c'est-à-dire les Vikings, à les gouverner.

Cette théorie s'appuie sur la tradition historiographique du Conte des années passées et phrase célèbre: « Notre terre est grande et riche, mais il n'y a pas d'harmonie en elle. Viens régner et régner sur nous. » Une interprétation aussi catégorique, fondée sur un contexte idéologique évident, ne pouvait que susciter des critiques. Aujourd'hui, l'archéologie confirme la présence de liens interculturels forts entre Scandinaves et Slaves, mais elle ne suggère guère que les premiers aient joué un rôle décisif dans la formation ancien état russe. Mais les controverses sur l'origine « normande » des Slaves et Russie kiévienne ne vous atténuez pas jusqu'à ce jour.

La deuxième théorie de l'ethnogenèse des Slaves, au contraire, est de nature patriotique. Et, en passant, il est beaucoup plus ancien que le royaume normand - l'un de ses fondateurs était l'historien croate Mavro Orbini, qui a écrit un ouvrage intitulé « Le royaume slave » à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle. Son point de vue était très extraordinaire : parmi les Slaves, il incluait les Vandales, les Bourguignons, les Goths, les Ostrogoths, les Wisigoths, les Gépides, les Gètes, les Alains, les Verls, les Avars, les Daces, les Suédois, les Normands, les Finlandais, les Ukrainiens, les Marcomans, les Quades, les Thraces et Illyriens et bien d’autres : « Ils étaient tous de la même tribu slave, comme nous le verrons plus tard. »

Leur exode de la patrie historique d'Orbini remonte à 1460 avant JC. Où n'ont-ils pas eu le temps de visiter après cela : « Les Slaves se sont battus avec presque toutes les tribus du monde, ont attaqué la Perse, ont gouverné l'Asie et l'Afrique, ont combattu avec les Égyptiens et Alexandre le Grand, ont conquis la Grèce, la Macédoine et l'Illyrie, ont occupé la Moravie. , la République tchèque, la Pologne et les côtes de la mer Baltique "

Il a été repris par de nombreux scribes de la cour qui ont créé la théorie de l'origine des Slaves à partir des anciens Romains et Rurik de l'empereur Octavien Auguste. Au XVIIIe siècle, l'historien russe Tatishchev a publié la « Chronique de Joachim », qui, contrairement au « Conte des années passées », identifiait les Slaves aux anciens Grecs.

Ces deux théories (bien qu’il y ait des échos de vérité dans chacune d’elles) représentent deux extrêmes, caractérisés par une interprétation libre. faits historiques et des informations archéologiques. Ils ont été critiqués par des « géants » de l'histoire russe tels que B. Grekov, B. Rybakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky, arguant qu'un historien devrait, dans ses recherches, s'appuyer non pas sur ses préférences, mais sur des faits. Cependant, la texture historique de « l’ethnogenèse des Slaves » est à ce jour si incomplète qu’elle laisse de nombreuses possibilités de spéculation, sans qu’il soit possible d’y répondre définitivement. question principale: "Au fait, qui sont ces Slaves ?"

Âge du peuple

Le prochain problème urgent pour les historiens est l’âge du groupe ethnique slave. Quand les Slaves ont-ils finalement émergé en tant que peuple unique du « désordre » ethnique paneuropéen ? La première tentative pour répondre à cette question appartient à l'auteur de "Le Conte des années passées" - le moine Nestor. S'appuyant sur la tradition biblique, il commença l'histoire des Slaves avec le pandémonium babylonien, qui divisa l'humanité en 72 nations : « De ces 70 et 2 langues est née la langue slovène… ». Le Mavro Orbini mentionné ci-dessus a généreusement donné aux tribus slaves quelques milliers d'années supplémentaires d'histoire, remontant leur exode de leur patrie historique à 1496 : « À l'époque indiquée, les Goths et les Slaves quittèrent la Scandinavie... puisque les Slaves et les Goths étaient de la même tribu. Ainsi, après avoir soumis la Sarmatie, la tribu slave fut divisée en plusieurs tribus et reçut des noms différents : Wends, Slaves, Fourmis, Verls, Alains, Massétiens... Vandales, Goths, Avars, Roskolans, Russes ou Moscovites, Polonais, Tchèques, Silésiens , Bulgares... Bref, la langue slave s'entend de la mer Caspienne à la Saxe, de la mer Adriatique à la mer de Germanie, et dans toutes ces limites se trouve la tribu slave.

Bien entendu, ces « informations » n’étaient pas suffisantes pour les historiens. L'archéologie, la génétique et la linguistique ont été utilisées pour étudier « l'âge » des Slaves. En conséquence, nous avons réussi à obtenir des résultats modestes, mais néanmoins. Selon la version acceptée, les Slaves appartenaient à la communauté indo-européenne, issue très probablement de la culture archéologique du Dniepr-Donets, dans la zone située entre les fleuves Dniepr et Don, il y a sept mille ans, à l'âge de pierre. Par la suite, l'influence de cette culture s'est étendue sur le territoire de la Vistule à l'Oural, même si personne n'a encore pu la localiser avec précision. De manière générale, lorsque nous parlons de la communauté indo-européenne, nous ne parlons pas d’un seul groupe ethnique ou d’une seule civilisation, mais de l’influence des cultures et des similitudes linguistiques. Environ quatre mille ans avant JC, il s'est divisé en trois groupes conventionnels : les Celtes et les Romains à l'Ouest, les Indo-Iraniens à l'Est et, quelque part au milieu, en Europe centrale et orientale, un autre groupe linguistique a émergé, d'où les Allemands ont émergé. sont apparus plus tard, les Baltes et les Slaves. Parmi celles-ci, vers le 1er millénaire avant JC, la langue slave commence à se démarquer.

Mais les informations issues de la linguistique seule ne suffisent pas : pour déterminer l’unité d’un groupe ethnique, il faut une continuité ininterrompue des cultures archéologiques. Le maillon inférieur de la chaîne archéologique des Slaves est considéré comme ce qu'on appelle la « culture des sépultures podklosh », qui tire son nom de la coutume de recouvrir les restes incinérés d'un grand récipient, en polonais « klesh », c'est-à-dire "à l'envers". Il existait aux V-II siècles avant JC entre la Vistule et le Dniepr. Dans un sens, on peut dire que ses détenteurs étaient les premiers Slaves. C'est à partir de là qu'il est possible d'identifier la continuité des éléments culturels jusqu'aux antiquités slaves du haut Moyen Âge.

Patrie proto-slave

Après tout, où est né le groupe ethnique slave et quel territoire peut-on qualifier d’« originellement slave » ? Les récits des historiens varient. Orbini, citant un certain nombre d'auteurs, affirme que les Slaves sont sortis de Scandinavie : « Presque tous les auteurs, dont la plume bénie a transmis à leurs descendants l'histoire de la tribu slave, affirment et concluent que les Slaves sont sortis de Scandinavie... Les descendants de Japhet, fils de Noé (auquel l'auteur inclut les Slaves) se sont déplacés vers le nord de l'Europe, pénétrant dans le pays aujourd'hui appelé Scandinavie. Là, ils se multiplièrent en nombre incalculable, comme le souligne saint Augustin dans sa « Cité de Dieu », où il écrit que les fils et descendants de Japhet possédaient deux cents patries et occupaient des terres situées au nord du mont Taurus en Cilicie, le long de l'océan du Nord, à moitié de l'Asie et dans toute l'Europe jusqu'à l'océan britannique.

Nestor a appelé territoire antique Slaves - terres le long du cours inférieur du Dniepr et de la Pannonie. La raison de la réinstallation des Slaves du Danube était l'attaque contre eux par les Volokh. "Après de nombreuses reprises, l'essence de la Slovénie s'est installée le long de la Dunaevi, là où se trouvent aujourd'hui les terres d'Ugorsk et de Bolgarsk." D'où l'hypothèse danubo-balkanique de l'origine des Slaves.

La patrie européenne des Slaves avait aussi ses partisans. Ainsi, l'éminent historien tchèque Pavel Safarik pensait que la patrie ancestrale des Slaves devait être recherchée en Europe à proximité des tribus apparentées des Celtes, des Germains, des Baltes et des Thraces. Il croyait que dans les temps anciens, les Slaves occupaient de vastes territoires d'Europe centrale et orientale, d'où ils étaient contraints de quitter les Carpates sous la pression de l'expansion celtique.

Il existait même une version concernant deux patries ancestrales des Slaves, selon laquelle la première patrie ancestrale était le lieu où la langue proto-slave s'est développée (entre le cours inférieur du Néman et la Dvina occidentale) et où le peuple slave lui-même s'est formé. (selon les auteurs de l'hypothèse, cela s'est produit à partir du IIe siècle avant JC) - le bassin de la Vistule. Les Slaves occidentaux et orientaux en étaient déjà partis. Le premier a peuplé la région de l'Elbe, puis les Balkans et le Danube, et le second - les rives du Dniepr et du Dniestr.

L'hypothèse Vistule-Dniepr sur la patrie ancestrale des Slaves, bien qu'elle reste une hypothèse, reste la plus populaire parmi les historiens. Ceci est confirmé conditionnellement par les toponymes locaux, ainsi que par le vocabulaire. Si l'on en croit les « mots », c'est-à-dire le matériel lexical, la maison ancestrale des Slaves était située loin de la mer, dans une zone plate et boisée avec des marécages et des lacs, ainsi qu'à l'intérieur des rivières se jetant dans la mer Baltique, à en juger par les noms slaves communs des poissons - saumon et anguille. D'ailleurs, les zones de la culture funéraire Podklosh que nous connaissons déjà correspondent pleinement à ces caractéristiques géographiques.

"Slaves"

Le mot « Slaves » lui-même est un mystère. Il est devenu fermement utilisé dès le 6ème siècle après JC ; au moins, les historiens byzantins de cette époque mentionnaient souvent les Slaves - des voisins pas toujours amicaux de Byzance. Parmi les Slaves eux-mêmes, ce terme était déjà largement utilisé comme nom propre au Moyen Âge, du moins à en juger par les chroniques, y compris le Conte des années passées.

Cependant, son origine est encore inconnue. La version la plus populaire est qu’il viendrait des mots « parole » ou « gloire », qui remontent à la même racine indo-européenne ḱleu̯ – « entendre ». D'ailleurs, Mavro Orbini a également écrit à ce sujet, bien que dans son « arrangement » caractéristique : « lors de leur résidence en Sarmatie, ils (les Slaves) ont pris le nom de « Slaves », qui signifie « glorieux ».

Il existe une version parmi les linguistes selon laquelle les Slaves doivent leur nom aux noms du paysage. Vraisemblablement, il était basé sur le toponyme « Slovutich » - un autre nom du Dniepr, contenant une racine signifiant « laver », « nettoyer ».

À une certaine époque, la version selon laquelle il y avait un lien entre le nom propre « Slaves » et le mot grec moyen signifiant « esclave » (σκλάβος) a fait beaucoup de bruit. Il était très populaire parmi les scientifiques occidentaux des XVIIIe et XIXe siècles. Il repose sur l'idée que les Slaves, en tant que l'un des peuples les plus nombreux d'Europe, constituaient un pourcentage important de captifs et devenaient souvent des objets de traite négrière. Aujourd'hui, cette hypothèse est reconnue comme erronée, car la base de « σκλάβος » était très probablement un verbe grec signifiant « obtenir un butin de guerre » - « σκυλάο ».

Les questions sur l'origine des Slaves, quand et où le peuple slave est apparu concernent les personnes qui souhaitent connaître leurs racines. La science étudie l'ethnogenèse des tribus slaves, en s'appuyant sur des découvertes archéologiques, linguistiques et autres, mais ne donne pas de réponse claire à de nombreuses questions difficiles. Il existe des points de vue différents, parfois opposés, des scientifiques, mais leur fiabilité est douteuse même parmi les auteurs eux-mêmes en raison de l'insuffisance du matériel source.

Premières informations sur les Slaves

On sait avec certitude d'où proviennent les premières informations sur les Slaves. Les preuves écrites de l'existence de tribus slaves remontent au 1er millénaire avant JC. Ces données méritent la confiance des scientifiques, car elles ont été trouvées dans les sources des civilisations grecque, romaine, byzantine et arabe, qui possédaient déjà leur propre langue écrite. L’apparition des Slaves sur la scène mondiale se produit au Ve siècle après JC. e.

Les peuples modernes habitant l’Europe de l’Est formaient autrefois une seule communauté, communément appelée les Proto-Slaves. Eux, à leur tour, au IIe siècle. avant JC Nous nous sommes séparés d'une communauté indo-européenne encore plus ancienne. Par conséquent, les scientifiques attribuent toutes les langues du groupe slave à cette famille linguistique.

Cependant, malgré toutes les similitudes linguistiques et culturelles, il existe également de grandes différences entre les peuples slaves. Les anthropologues le disent. Alors sommes-nous de la même tribu ?

Où est l'habitat des Slaves ?

Selon les scientifiques, dans les temps anciens, il existait une certaine communauté, un groupe ethnique. Ces gens vivaient dans une petite zone. Mais les experts ne peuvent pas nommer l'adresse de ce lieu ni dire à l'humanité d'où viennent les Slaves dans l'histoire des États européens. Ou plutôt, ils ne parviennent pas à s’entendre sur cette question.

Mais ils sont unis dans le fait que les peuples slaves ont participé à la migration massive de la population qui s'est produite dans le monde plus tard, en V-VII siècles, et fut appelée la Grande Migration. Les Slaves se sont installés dans trois directions : au sud, sur la péninsule balkanique ; à l'ouest, jusqu'aux fleuves Oder et Elbe ; à l'est, le long de la plaine d'Europe de l'Est. Mais d'où ?

Territoire d'Europe centrale

Sur une carte moderne de l’Europe, vous pouvez trouver une région historique appelée Galice. Aujourd’hui, une partie est située en Pologne et l’autre en Ukraine. Le nom de la région a donné aux scientifiques la possibilité de supposer que les Gaulois (Celtes) vivaient ici auparavant. Dans ce cas, la zone de résidence initiale des Slaves pourrait être le nord de la Tchécoslovaquie.

Et pourtant, d’où venaient les Slaves ? La description de leur habitat aux IIIe-IVe siècles reste malheureusement au niveau d'hypothèses et de théories. Il n'y a presque aucune source d'information pour cette époque. L'archéologie est également incapable de faire la lumière sur cette période. Les experts tentent de voir les Slaves dans les transporteurs différentes cultures. Mais il y a beaucoup de controverses à ce sujet, même parmi les professionnels eux-mêmes. Par exemple, la culture de Tchernyakhov pendant longtemps appartenait aux Slaves, et sur cette base de nombreuses conclusions scientifiques ont été tirées. Aujourd’hui, de plus en plus d’experts sont enclins à croire que cette culture a été formée par plusieurs groupes ethniques avec une prédominance d’Iraniens.

Les scientifiques ont tenté de déterminer le lieu de résidence des Slaves en analysant leur vocabulaire. Le plus fiable pourrait être de déterminer d'où venaient les Slaves par les noms des arbres. L'absence des noms hêtre et sapin dans le lexique slave, c'est-à-dire la méconnaissance de ces plantes, indique, selon les scientifiques, les lieux possibles de formation de l'ethnie dans le nord de l'Ukraine ou le sud de la Biélorussie. Encore une fois, il est fait référence au fait que les limites de croissance de ces arbres peuvent avoir changé au fil des siècles.

Grande migration

Les Huns, une tribu guerrière nomade qui se déplaçait dans toute la région Extrême Orient et en Mongolie, ils ont longtemps mené des hostilités avec les Chinois. Après avoir subi une défaite écrasante au IIe siècle avant JC, ils se précipitèrent vers l'ouest. Leur chemin traversait des zones peuplées d’Asie centrale et du Kazakhstan. Ils se sont battus avec les tribus habitant ces lieux, entraînant avec eux sur le chemin de la Mongolie vers la Volga des peuples d'un groupe ethnique différent, principalement les tribus ougriennes et iraniennes. Cette masse s'est rapprochée de l'Europe, qui n'était plus ethniquement homogène.

L'union tribale des Alains, qui vivaient à cette époque sur la Volga, opposa une puissante résistance à l'avancée des forces. Egalement peuple nomade, aguerri au combat, ils stoppèrent le mouvement des Huns, les retardant de deux siècles. Cependant, à la fin du IVe siècle, les Alains furent vaincus et ouvrirent la voie aux Huns vers l'Europe.

Des tribus guerrières sauvages ont traversé la Volga et se sont précipitées vers le Don, vers les habitats des tribus de la culture Tchernyakhov, provoquant l'horreur parmi elles. En chemin, ils ont vaincu le pays des Alains et des Goths, dont certains se sont rendus en Ciscaucasie, et d'autres se sont précipités avec une masse de vainqueurs vers l'ouest.

Résultat de l'invasion des Huns

Par conséquent événement historique il y a eu d'importants mouvements de population, un mélange de groupes ethniques et un déplacement des habitats traditionnels. Avec un tel changement de lignes directrices, les scientifiques ne peuvent pas tenter de formuler de manière fiable et brève l’origine des Slaves.

La migration a surtout touché les zones de steppe et de forêt-steppe. Vraisemblablement, les Slaves se retirant vers l'est ont assimilé pacifiquement les peuples d'autres tribus, y compris les Iraniens locaux. La masse des gens complexes composition ethnique, fuyant les Huns, atteignit le Dniepr moyen au Ve siècle. Les scientifiques soutiennent cette théorie avec l'apparition dans ces lieux d'une colonie appelée Kiev, qui, traduit de l'un des dialectes iraniens, signifie « ville ».

Les Slaves traversèrent ensuite le Dniepr et avancèrent dans le bassin de la rivière Desna, appelé par le nom slave « Droite ». Vous pouvez essayer de retracer où et comment les Slaves sont arrivés à ces endroits grâce aux noms des rivières. Dans le sud, les grands fleuves n'ont pas changé de nom, laissant les anciens noms iraniens. Le Don n'est qu'un fleuve, le Dniepr est un fleuve profond, la Russie est un fleuve brillant, etc. Mais dans le nord-ouest de l'Ukraine et presque dans toute la Biélorussie, les fleuves ont des noms purement slaves : Bérézina, Teterev, Goryn, etc. Sans aucun doute , c'est une preuve de l'habitation des anciens Slaves dans ces lieux. Mais il est très difficile de déterminer d'où viennent les Slaves et d'établir l'itinéraire de leur mouvement. Toutes les hypothèses sont basées sur des éléments très controversés.

Expansion du territoire slave

Les Huns ne s'intéressaient pas à l'origine des Slaves dans ces régions ni à l'endroit où ils se retiraient sous l'assaut des nomades. Ils n'ont pas cherché à détruire les tribus slaves, leurs ennemis étaient les Allemands et les Iraniens. Profitant de la situation actuelle, les Slaves, qui occupaient auparavant un très petit territoire, ont considérablement élargi leur habitat. Au Ve siècle, le mouvement des Slaves vers l'ouest se poursuit, où ils poussent les Allemands de plus en plus loin vers l'Elbe. Dans le même temps, la colonisation des Balkans a eu lieu, où les tribus locales des Illyriens, des Dalmates et des Thraces ont été assimilées assez rapidement et pacifiquement. Nous pouvons parler avec assez de confiance d'un mouvement similaire des Slaves vers l'est. Cela donne une idée de l'origine des Slaves sur les terres russes, en Ukraine et en Biélorussie.

Un siècle plus tard, alors que la population locale composée de Grecs, de Volokhs et d'Albanais reste dans les Balkans, les Slaves jouent de plus en plus le rôle principal dans la vie politique. Désormais, leur mouvement vers Byzance était dirigé à la fois depuis les Balkans et depuis le cours inférieur du Danube.

Il existe une autre opinion d'un certain nombre d'experts qui, lorsqu'on leur demande d'où viennent les Slaves, répondent brièvement : « Sorti de nulle part. Ils ont toujours vécu dans la plaine de l'Europe de l'Est. » Comme d’autres théories, celle-ci s’appuie sur des arguments peu convaincants.

Et pourtant, nous supposerons que les Proto-Slaves autrefois unis ont été divisés aux VIe-VIIIe siècles en trois groupes : les Slaves du sud, de l'ouest et de l'est sous la pression d'une masse migratoire de personnes d'ethnies mixtes. Leurs destins continueront de se toucher et de s'influencer, mais désormais chaque branche aura sa propre histoire.

Principes de colonisation des Slaves à l'est

À partir des VIe-VIIe siècles, il existe davantage de preuves documentaires sur les proto-slaves, et donc des informations plus fiables sur lesquelles travaillent les experts. Depuis lors, la science sait d'où viennent les Slaves orientaux. Eux, quittant les Huns, s'installèrent sur le territoire de l'Europe de l'Est : de Ladoga à la côte de la mer Noire, des Carpates à la région de la Volga. Les historiens dénombrent les habitats de treize tribus sur ce territoire. Ce sont les Viatichi, Radimichi, Polyan, Polotsk, Volyniens, Ilmen Slovènes, Dregovichi, Drevlyans, Ulichs, Tivertsy, Northerners, Krivichi et Dulebs.

L'origine des Slaves de l'Est sur les terres russes peut être vue sur la carte des colonies, mais je voudrais attirer l'attention sur les spécificités du choix des lieux de colonisation. De toute évidence, les principes géographiques et ethniques de colonisation ont eu lieu ici.

Mode de vie des Slaves orientaux. Problèmes de gestion

Aux V-VII siècles, les Slaves vivaient encore dans les conditions d'un système tribal. Tous les membres de la communauté étaient liés par le sang. V. O. Klyuchevsky a écrit que l'union du clan reposait sur deux piliers : le pouvoir de l'ancien du clan et l'indivisibilité des biens du clan. Des problèmes importants ont été résolus assemblée populaire, veche.

Peu à peu, les relations claniques ont commencé à se désintégrer et la famille est devenue la principale unité économique. Des communautés de quartier se constituent. La propriété familiale comprenait une maison, du bétail et du matériel. Et les prairies, l'eau, les forêts et les terres restaient la propriété de la communauté. Une division commença à se produire entre Slaves libres et esclaves, qui devinrent des prisonniers capturés.

Escouades slaves

Avec l’émergence des villes, des escouades armées apparaissent. Il y a eu des cas où ils ont pris le pouvoir dans les colonies qu'ils étaient censés protéger et sont devenus des princes. Il y a eu une fusion avec le pouvoir tribal, ainsi qu'une stratification de l'ancienne société slave, des classes et une élite dirigeante se sont formées. Au fil du temps, le pouvoir est devenu héréditaire.

Occupations slaves

La principale occupation des anciens Slaves était l’agriculture, qui s’est développée au fil du temps. Outils de travail améliorés. Mais le travail agricole n’était pas le seul.

Les habitants de la plaine élevaient du bétail et de la volaille. Une grande attention a été accordée à l'élevage de chevaux. Les chevaux et les bœufs constituaient la principale force de trait.

Les Slaves pratiquaient la chasse. Ils chassaient le wapiti, le cerf et d'autres gibiers. Un commerce d'animaux à fourrure apparaît. Pendant la saison chaude, les Slaves pratiquaient l'apiculture. Le miel, la cire et d'autres produits étaient utilisés pour l'alimentation et étaient en outre valorisés en échange. Peu à peu, une famille individuelle pouvait déjà se débrouiller sans l'aide de la communauté - c'est ainsi qu'est née la propriété privée.

L'artisanat se développe, initialement nécessaire à la conduite des activités économiques. Puis les opportunités des artisans se sont élargies, ils se sont éloignés de plus en plus du travail agricole. Les artisans commencèrent à s'installer dans des endroits où il était plus facile de vendre leur travail. Il s'agissait de colonies situées le long des routes commerciales.

Les relations commerciales avaient grande importance dans le développement de l'ancienne société slave. C'est aux VIIIe-IXe siècles qu'est né le chemin « des Varègues aux Grecs », sur le chemin duquel est né grandes villes. Mais il n'était pas le seul. Les Slaves ont également exploré d'autres routes commerciales.

Religion des Slaves orientaux

Les Slaves orientaux pratiquaient une religion païenne. Ils vénéraient la puissance de la nature, priaient de nombreux dieux, faisaient des sacrifices et érigeaient des idoles.

Les Slaves croyaient aux brownies, aux lutins et aux sirènes. Pour se protéger et protéger leur maison des mauvais esprits, ils fabriquaient des amulettes.

Culture slave

Les fêtes slaves étaient également associées à la nature. Nous avons célébré le passage du soleil à l'été, adieu à l'hiver et bienvenue au printemps. Le respect des traditions et des rituels était considéré comme obligatoire, et certains d'entre eux ont survécu jusqu'à ce jour.

Par exemple, l'image de Snow Maiden, qui vient chez nous pendant les vacances d'hiver. Mais il n'a pas été inventé par des auteurs modernes, mais par nos anciens ancêtres. D'où vient la Snow Maiden dans la culture païenne des Slaves ? Des régions du nord de la Russie, où en hiver on fabriquait des amulettes de glace. La jeune fille fond avec l'arrivée de la chaleur, mais d'autres amulettes apparaissent dans la maison jusqu'à l'hiver suivant.