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Réponses sages

Un soldat revient du service après avoir servi vingt-cinq ans. Tout le monde lui pose des questions sur le tsar, mais il ne l'a jamais vu en personne. Le soldat se rend au palais pour voir le roi, celui-ci teste le soldat et lui pose diverses énigmes. Le soldat répond si raisonnablement que le roi est satisfait. Le roi l'envoie en prison et dit qu'il lui enverra trente oies, mais que le soldat fasse bien et puisse en retirer une plume. Après cela, le roi convoque trente riches marchands et leur pose les mêmes énigmes qu'au soldat, mais ils ne parviennent pas à les deviner. Le roi les met en prison pour cela. Le soldat enseigne aux marchands les bonnes réponses aux énigmes et facture à chacun mille roubles pour cela. Le tsar pose à nouveau les mêmes questions aux marchands et, lorsque les marchands répondent, les relâche et donne au soldat mille roubles supplémentaires pour son ingéniosité. Le soldat rentre chez lui et vit richement et heureux.

Jeune fille sage

Deux frères voyagent, l'un pauvre, l'autre riche. Le pauvre a une jument et le riche un hongre. Ils s'arrêtent pour la nuit. La nuit, la jument amène un poulain, et celui-ci roule sous la charrette du riche frère. Il se réveille le matin et raconte à son pauvre frère que sa charrette a donné naissance à un poulain la nuit. Le pauvre frère dit que cela ne peut pas arriver, ils commencent à se disputer et à poursuivre en justice. L'affaire revient au roi. Le roi appelle les deux frères et leur pose des énigmes. L'homme riche demande conseil à son parrain et elle lui apprend ce qu'il doit répondre au roi. Et le pauvre frère raconte les énigmes à sa fille de sept ans, et elle lui donne les bonnes réponses.

Le roi écoute les deux frères et n'aime que les réponses du pauvre. Lorsque le roi découvre que la fille de son pauvre frère a résolu ses énigmes, il la teste en lui confiant diverses tâches et est de plus en plus surpris par sa sagesse. Finalement, il l'invite dans son palais, mais pose la condition qu'elle ne vienne à lui ni à pied ni à cheval, ni nue ni habillée, ni avec ni sans cadeau. L'enfant de sept ans enlève tous ses vêtements, enfile un filet, prend une caille dans ses mains, s'assoit à califourchon sur un lièvre et se dirige vers le palais. Le roi la rencontre, et elle lui donne une caille et lui dit que c'est son cadeau, mais le roi n'a pas le temps de prendre l'oiseau et il s'envole. Le roi parle avec la fillette de sept ans et devient à nouveau convaincu de sa sagesse. Il décide de donner le poulain au pauvre homme et emmène avec lui sa fille de sept ans. Quand elle grandit, il l'épouse et elle devient reine.

Ouvrier de Popov

Le curé engage un ouvrier agricole, l'envoie labourer une chienne et lui donne une botte de pain. En même temps, il le punit pour que lui et la chienne soient rassasiés et que le tapis reste intact. Le garçon de ferme travaille toute la journée et quand la faim devient insupportable, il réfléchit à ce qu’il doit faire pour exécuter l’ordre du prêtre. Il enlève la croûte supérieure du tapis, en retire toute la mie, mange à sa faim et nourrit la chienne, et colle la croûte en place. Le prêtre est heureux que l'homme se soit révélé vif d'esprit, lui donne plus que le prix convenu pour son ingéniosité, et le fermier vit heureux avec le prêtre.

Fille du berger

Le roi prend pour épouse la fille d'un berger, une beauté, mais exige d'elle qu'elle ne contredise rien, sinon il l'exécutera. Un fils leur naît, mais le roi dit à sa femme qu’il ne convient pas qu’un fils de paysan prenne possession de tout le royaume après sa mort et que son fils doit donc être tué. La femme se soumet docilement et le roi envoie secrètement l'enfant à sa sœur. Lorsque leur fille naît, le roi fait de même avec la fille. Le prince et la princesse grandissent loin de leur mère et deviennent très beaux.

De nombreuses années passent, et le roi annonce à sa femme qu'il ne veut plus vivre avec elle et la renvoie chez son père. Elle ne reproche aucun mot à son mari et s'occupe du bétail comme avant. Le roi appelle son ex-épouse au palais, lui annonce qu'il va épouser une jeune beauté et lui ordonne de ranger les chambres pour l'arrivée de la mariée. Elle arrive et le roi demande à son ex-épouse si son épouse va bien, et la femme répond humblement que s'il se sent bien, elle aussi. Ensuite, le roi lui rend sa tenue royale et admet que la jeune beauté est sa fille et que le bel homme qui l'accompagne est son fils. Après cela, le roi cesse de tester sa femme et vit avec elle sans aucune ruse.

La fille du marchand calomnié

Un marchand et la femme de son marchand ont un fils et une fille magnifiques. Les parents meurent et le frère dit au revoir à sa sœur bien-aimée et se rend chez service militaire. Ils échangent leurs portraits et promettent de ne jamais s'oublier. Le fils du marchand sert fidèlement le tsar, devient colonel et se lie d'amitié avec le tsarévitch lui-même. Il voit un portrait de sa sœur sur le mur du colonel, tombe amoureux d'elle et rêve de l'épouser. Tous les colonels et généraux sont jaloux de l'amitié entre le fils du marchand et le prince et réfléchissent à la manière de se lier d'amitié avec eux.

Un général envieux se rend dans la ville où vit la sœur du colonel, pose des questions sur elle et apprend qu'elle est une fille au comportement exemplaire et qu'elle quitte rarement la maison, sauf pour aller à l'église. A la veille de la grande fête, le général attend que la jeune fille parte pour la veillée nocturne et rentre chez elle. Profitant du fait que les domestiques le prennent pour le frère de sa maîtresse, il entre dans sa chambre, vole sur sa table un gant et une bague personnalisée et s'en va précipitamment. La fille du marchand revient de l'église et les serviteurs lui disent que son frère est venu, ne l'a pas trouvée et est également allé à l'église. Elle attend son frère, constate que la bague en or a disparu et devine qu'un voleur est entré dans la maison. Et le général vient dans la capitale, calomnie le prince à propos de la sœur du colonel, dit que lui-même n'a pas pu résister et a péché avec elle, et lui montre une bague et un gant, qu'elle lui aurait donnés en souvenir.

Le prince raconte tout au fils du marchand. Il prend des vacances et va chez sa sœur. D'elle, il apprend qu'une bague et un gant ont disparu de sa chambre. Le fils du commerçant se rend compte que tout cela n'est qu'une machination du général et demande à sa sœur de venir dans la capitale alors qu'il y a une grosse arnaque sur la place. La jeune fille arrive et demande au prince un procès contre le général qui a discrédité son nom. Le prince appelle le général, mais celui-ci jure qu'il voit cette fille pour la première fois. La fille du marchand montre au général un gant, une allumette à celui qu'elle est censée avoir donné au général, ainsi qu'une bague en or, et condamne le général pour mensonge. Il avoue tout, est jugé et condamné à la pendaison. Et le prince se rend chez son père, et il lui permet d'épouser la fille du marchand.

Soldat et roi dans la forêt

Un homme a deux fils. L'aîné est choisi comme recrue et il accède au grade de général, puis le plus jeune est recruté comme soldat et il finit dans le régiment même que commande son frère général. Mais le général ne veut pas reconnaître son jeune frère : il a honte d'être un simple soldat, et lui dit directement qu'il ne veut pas le connaître. Lorsque le soldat en parle aux amis du général, celui-ci leur ordonne de lui donner trois cents bâtons. Le soldat s'enfuit du régiment et vit seul dans la forêt sauvage, mangeant des racines et des baies.

Un jour, un roi et sa suite chassent dans cette forêt. Le roi poursuit un cerf et prend du retard sur les autres chasseurs. Il erre dans la forêt et rencontre un soldat en fuite. Le roi dit au soldat qu'il est le serviteur du roi. Ils cherchent un logement pour la nuit et se rendent dans la cabane forestière dans laquelle vit la vieille femme. Elle ne veut pas nourrir les invités non invités, mais le soldat la trouve avec beaucoup de nourriture et de vin et lui reproche sa cupidité. Après avoir mangé et bu, ils se couchent dans le grenier, mais le soldat, au cas où, persuade le roi de monter la garde à tour de rôle. Le roi s'endort deux fois à son poste, et le soldat le réveille, et la troisième fois il le bat et l'envoie se coucher, tandis que lui-même monte la garde.

Des voleurs arrivent à la cabane. Un à un, ils montent au grenier pour tuer les intrus, mais le soldat s'en occupe. Le lendemain matin, le soldat et le roi descendent du grenier et le soldat réclame à la vieille tout l'argent que les voleurs ont pillé.

Le soldat emmène le roi hors de la forêt et lui dit au revoir, et il invite le serviteur au palais royal et promet d'intercéder auprès du souverain en sa faveur. Le roi donne un ordre à tous les avant-postes : s'ils voient tel ou tel soldat, qu'ils le saluent comme ils devraient saluer un général. Le soldat est surpris, vient au palais et reconnaît le roi dans son récent camarade. Il le récompense du grade de général, et rétrograde son frère aîné au rang de soldat pour qu'il n'abandonne pas sa famille et sa tribu.

Tracas

Le marin demande du temps libre du navire au rivage, va à la taverne tous les jours, fait une virée et ne paie qu'en or. L'aubergiste soupçonne que quelque chose ne va pas et en informe l'officier, qui rend compte au général. Le général appelle le marin et lui demande d'expliquer où il a obtenu tant d'or. Il répond qu'il y a beaucoup de cette bonté dans n'importe quelle fosse à ordures et demande à l'aubergiste de lui montrer l'or qu'il a reçu de lui. Au lieu d'or, la boîte contient des dominos. Soudain, des jets d'eau se précipitent à travers les fenêtres et les portes, et le général n'a pas le temps de poser des questions. Le marin propose de sortir par le tuyau jusqu'au toit. Ils s'échappent et constatent que la ville entière est inondée. Une yole passe devant, un marin et un général y montent et le troisième jour ils naviguent vers le trentième royaume.

Pour gagner du pain, ils vont au village et s'engagent comme bergers pendant tout l'été : le marin devient senior, et le général devient berger. À l'automne, ils reçoivent de l'argent et le marin le partage également, mais le général n'est pas satisfait qu'un simple marin l'égale. Ils se disputent, mais ensuite le marin repousse le général pour qu'il se réveille. Le général reprend ses esprits et constate qu'il se trouve dans la même pièce, comme s'il n'en était jamais sorti. Il ne veut plus juger le marin et le laisse partir. L’aubergiste se retrouve donc sans rien.

Sorcier

Un petit homme pauvre et sordide surnommé Zhuchok vole la toile d'une femme, la cache et se vante de pouvoir jeter un sort. Baba vient vers lui pour savoir où se trouve sa toile. Un homme demande une livre de farine et une livre de beurre pour le travail et dit où est cachée la toile. Après cela, après avoir volé l'étalon du maître, il reçoit du maître cent roubles pour la divination, et l'homme devient célèbre. comme un grand guérisseur.

L'alliance du roi disparaît et il fait venir un guérisseur : si l'homme découvre où se trouve l'anneau, il recevra une récompense ; sinon, il perdra la tête. Le guérisseur dispose d'une salle spéciale pour qu'au matin il sache où se trouve l'anneau. Le valet de pied, le cocher et le cuisinier qui ont volé la bague ont peur que le guérisseur les découvre et acceptent d'écouter à tour de rôle à la porte. L'homme a décidé d'attendre les troisièmes coqs et de s'enfuir. Le valet de pied vient écouter, et à ce moment le coq commence à chanter pour la première fois. L'homme dit : il y en a déjà un, il ne reste plus qu'à en attendre deux de plus ! Le valet de pied pense que le guérisseur l'a reconnu. La même chose arrive au cocher et au cuisinier : les coqs chantent, et l'homme compte et dit : il y en a deux ! et maintenant les trois ! Les voleurs supplient le guérisseur de ne pas les trahir et lui donnent la bague. L'homme jette l'anneau sous le plancher et, le lendemain matin, il dit au roi où chercher la perte.

Le roi récompense généreusement le guérisseur et se promène dans le jardin. Voyant le scarabée, il le cache dans sa paume, retourne au palais et demande à l'homme de deviner ce qu'il a dans la main. L’homme se dit : « Eh bien, le roi a un micro ! » Le roi récompense encore plus le guérisseur et le renvoie chez lui.

Personnes aveugles

A Moscou, à l'avant-poste de Kalouga, un homme donne à un mendiant aveugle une pièce de sept roubles sur ses cinquante derniers dollars et lui demande quarante-huit kopecks en monnaie, mais l'aveugle ne semble pas entendre. Le paysan se sent désolé pour son argent et lui, en colère contre l'aveugle, lui enlève lentement une de ses béquilles et le suit quand il part. L'aveugle arrive à sa hutte, ouvre la porte, et l'homme se faufile dans la pièce et s'y cache. L'aveugle s'enferme de l'intérieur, sort un baril d'argent, déverse tout ce qu'il a ramassé dans la journée et sourit en se souvenant du jeune homme qui lui a donné ses cinquante derniers dollars. Et dans le tonneau du mendiant, il y a cinq cents roubles. L'aveugle, n'ayant rien de mieux à faire, fait rouler le canon sur le sol, il heurte le mur et revient vers lui. L'homme lui prend lentement le fût. L'aveugle ne comprend pas où est passé le tonneau, déverrouille la porte et appelle

Panteley, son voisin, qui habite dans la cabane voisine. Il vient.

L'homme voit que Panteley est également aveugle. Panteley gronde son ami pour sa stupidité et dit qu'il n'aurait pas dû jouer avec de l'argent, mais faire comme lui, Panteley, l'a fait : échanger l'argent contre des billets de banque et les coudre dans le vieux bonnet qui est toujours avec lui. Et Panteley a environ cinq cents roubles dedans. L'homme enlève lentement son chapeau, sort et s'enfuit en emportant le fût avec lui. Panteley pense que son voisin a enlevé son chapeau et commence à se battre avec lui. Et pendant que les aveugles se battent, l'homme retourne chez lui et vit heureux pour toujours.

Voleur

L'homme a trois fils. Il emmène l'aîné dans la forêt, le gars voit un bouleau et dit que s'il le brûlait pour faire du charbon, il ouvrirait sa propre forge et commencerait à gagner de l'argent. Le père est content que son fils soit intelligent. Il emmène son deuxième fils dans la forêt. Il voit un chêne et dit que si vous abattiez ce chêne, il commencerait à travailler comme charpentier et gagnerait de l'argent. Le père est également content de son deuxième fils. Et peu importe combien il emmène le jeune Vanka à travers la forêt, il reste silencieux. Ils quittent la forêt, le petit aperçoit une vache et dit à son père que ce serait bien de voler cette vache ! Le père voit qu'il ne servira à rien et le chasse. Et Vanka devient un voleur si intelligent que les citadins se plaignent de lui auprès du roi. Il appelle Vanka et veut le tester : est-il aussi adroit qu'on le dit. Le roi lui ordonne de retirer l'étalon de son écurie : si Vanka parvient à le voler, le roi aura pitié de lui, sinon il l'exécutera.

Le soir même, Vanka fait semblant d'être complètement ivre et se promène dans la cour royale avec un fût de vodka. Les palefreniers l'emmènent dans l'écurie, lui prennent le fût et se saoulent, tandis que Vanka fait semblant de dormir. Lorsque les palefreniers s'endorment, le voleur emporte l'étalon royal. Le roi pardonne à Vanka cette astuce, mais exige que le voleur quitte son royaume, sinon il aura des ennuis !

Cadavre

Une vieille veuve a deux fils intelligents et le troisième est un imbécile. En mourant, la mère demande à ses fils de ne pas priver l'imbécile lors du partage du domaine, mais les frères ne lui donnent rien. Et l'imbécile attrape la morte sur la table, la traîne dans le grenier et crie de là que sa mère a été tuée. Les frères ne veulent pas de scandale et lui donnent cent roubles. Le fou met la morte dans le bois de chauffage et l'emmène sur la route principale. Un gentleman galope vers lui, mais le fou ne quitte délibérément pas la route. Le maître écrase une bûche, la morte en tombe et l'imbécile crie qu'il a tué sa mère. Le maître prend peur et lui donne cent roubles pour le faire taire, mais l'imbécile lui en prend trois cents. Alors le fou emmène lentement la défunte dans la cour du curé, l'entraîne dans la cave, l'assoit sur de la paille, enlève les couvercles des récipients à lait et donne à la morte une cruche et une cuillère. Lui-même se cache derrière une baignoire.

Il descend à la cave du curé et voit : une vieille femme est assise et récupère de la crème sure des grains dans une cruche. Le prêtre attrape un bâton, frappe la vieille femme à la tête, elle tombe, et l'imbécile saute de derrière la baignoire et crie que sa mère a été tuée. Le prêtre accourut, donne cent roubles à l'imbécile et promet d'enterrer le défunt avec son argent, tant que l'imbécile gardera le silence. L'imbécile rentre chez lui avec de l'argent. Les frères lui demandent où il a emmené le défunt et il répond qu'il l'a vendu. Ils deviennent jaloux, ils tuent leurs femmes et les emmènent au marché pour les vendre, puis ils sont capturés et exilés en Sibérie. Le fou devient le maître de la maison et vit sans se soucier.

Ivan le Fou

Un vieil homme et une vieille femme ont trois fils : deux sont intelligents et le troisième est un imbécile. Sa mère l'envoie apporter un pot de raviolis à ses frères aux champs. Il voit son ombre et pense qu'une personne le suit et veut manger les raviolis. L’imbécile lui lance des boulettes, mais il n’est toujours pas en reste. Alors le fou vient ; aux frères les mains vides. Ils battent le fou, vont au village dîner et le laissent paître les moutons. L'insensé voit que les brebis se sont dispersées dans le champ, les rassemble en tas et fait crever les yeux de toutes les brebis. Les frères viennent voir ce que cet imbécile a fait et le battent plus fort que jamais.

Les personnes âgées envoient Ivanouchka en ville pour faire quelques courses pour les vacances. Il achète tout ce qu'ils ont demandé, mais par stupidité, il jette tout du chariot. Les frères l'ont encore battu et font eux-mêmes leurs courses, laissant Ivanushka dans la hutte. Tom n'aime pas la bière qui fermente dans la cuve. Il ne lui dit pas de fermenter, mais la bière n'écoute pas. L'imbécile se met en colère, verse la bière par terre, s'assoit dans l'auge et nage autour de la cabane. Les frères reviennent, cousent l'imbécile dans un sac, le portent jusqu'à la rivière et cherchent un trou dans la glace pour le noyer. Un monsieur passe sur trois chevaux, et l'imbécile crie que lui, Ivanushka, ne veut pas être gouverneur, mais ils le forcent. Le maître accepte de devenir gouverneur à la place du fou et le sort du sac, et Ivanushka y met le maître, coud le sac, monte dans le chariot et s'en va. Les frères viennent, jettent le sac dans le trou et rentrent chez eux, et Ivanouchka se dirige vers eux en troïka.

L'imbécile leur dit que lorsqu'ils l'ont jeté dans le trou, il a attrapé les chevaux sous l'eau, mais il y avait encore un joli cheval là-bas. Les frères demandent à Ivanouchka de les coudre dans un sac et de les jeter dans le trou. Il le fait, puis rentre chez lui pour boire de la bière et se souvenir de ses frères.

Lutonyushka

Leur fils Lutonya vit avec un vieil homme et une vieille femme. Un jour, la vieille femme laisse tomber une bûche et commence à se lamenter, et dit à son mari que s'ils épousaient leur Lutonya et qu'il avait un fils et s'asseyaient à côté d'elle, alors elle, laissant tomber la bûche, le tuerait à mort. Les personnes âgées s'assoient et pleurent amèrement. Lutonya découvre ce qui se passe et quitte la cour pour voir s'il y a quelqu'un au monde plus stupide que ses parents. Au village, les hommes veulent traîner une vache sur le toit de la cabane. Interrogés par Lutoni, ils répondent que beaucoup d'herbe y pousse. Lutonya grimpe sur le toit, enlève plusieurs bottes et les jette à la vache.

Les hommes sont surpris par l'ingéniosité de Lutoni et le supplient de vivre avec eux, mais il refuse. Dans un autre village, il voit des hommes attacher un collier à la porte et utiliser des bâtons pour y introduire un cheval. Lutonya met le collier au cheval et continue. A l'auberge, l'hôtesse met la salamata sur la table, et elle se rend sans cesse à la cave avec une cuillère à crème sure. Lutonya lui explique qu'il est plus facile d'apporter un pot de crème sure de la cave et de le poser sur la table. L'hôtesse remercie Lutonya et le soigne.

Ména

Un homme trouve de la farine d'avoine dans le fumier, demande à sa femme de la piler, de la broyer, de la faire bouillir en gelée et de la verser dans un plat, et il l'apportera au roi : peut-être que le roi le récompensera avec quelque chose ! Un homme vient chez le roi avec un plat de gelée et il lui donne un tétras lyre. L'homme rentre chez lui, rencontre un berger en chemin, échange son tétras contre un cheval et continue son chemin. Puis il échange le cheval contre une vache, la vache contre un mouton, le mouton contre un cochon, le cochon contre une oie, l'oie contre un canard, le canard contre un bâton. Il rentre à la maison et raconte à sa femme quelle récompense il a reçue du roi et contre quoi il l'a échangée. La femme saisit un bâton et frappe son mari.

Ivan le Fou

Un vieil homme et une vieille femme ont deux fils mariés et travailleurs, et le troisième, Ivan le Fou, est célibataire et oisif. Ils envoient Ivan le Fou sur le terrain, il fouette le cheval sur le côté, tue quarante taons d'un seul coup, et il lui semble qu'il a tué quarante héros. Il rentre chez lui et réclame à ses proches un dais, une selle, un cheval et un sabre. Ils se moquent de lui et lui donnent quelque chose qui ne sert à rien, et l'imbécile s'assoit sur une petite pouliche maigre et s'en va. Il écrit un message sur un pilier à Ilya Muromets et Fiodor Lyzhnikov, afin qu'ils viennent à lui, un héros fort et puissant, qui a tué quarante héros d'un seul coup.

Ilya Muromets et Fiodor Lyzhnikov voient le message d'Ivan, le puissant héros, et le rejoignent. Tous les trois arrivent à un certain état et s'arrêtent dans les prairies royales. Ivan le Fou exige que le tsar lui donne sa fille pour épouse. Le tsar en colère ordonne la capture des trois héros, mais Ilya Muromets et Fiodor Lyzhnikov dispersent l'armée du tsar. Le tsar fait venir le héros Dobrynya, qui vit dans son domaine. Ilya Muromets et Fiodor Lyzhnikov voient que Dobrynya lui-même vient vers eux, ils ont peur et s'enfuient, mais Ivan le Fou n'a pas le temps de monter à cheval. Dobrynya est si grand qu'il doit se mettre en quatre pour bien voir Ivan. Sans y réfléchir à deux fois, il saisit un sabre et coupe la tête du héros. Le tsar prend peur et donne sa fille à Ivan.

L'histoire de la méchante épouse

La femme n'obéit pas à son mari et le contredit en tout. Pas la vie, mais le tourment ! Un mari va dans la forêt pour cueillir des baies et voit un gouffre sans fond dans un groseillier. Il rentre à la maison et dit à sa femme de ne pas aller dans la forêt pour cueillir des baies, mais elle y va malgré lui. Le mari l'emmène dans un groseillier et lui dit de ne pas cueillir les baies, mais par dépit, elle les cueille, grimpe au milieu du buisson et tombe dans un trou. Le mari se réjouit et quelques jours plus tard se rend dans la forêt pour rendre visite à sa femme. Il abaisse une longue ficelle dans le trou, la retire, et dessus se trouve un diablotin ! L'homme a peur et veut le jeter dans la fosse, mais il demande à le laisser partir, promet de le récompenser avec gentillesse et dit qu'une méchante épouse est venue vers eux et que tous les démons sont morts d'elle.

L'homme et le petit diable conviennent que l'un tuera et l'autre guérira, et ils viennent à Vologda. Le petit diable tue les femmes et les filles des marchands, et elles tombent malades, et dès que l'homme arrive à la maison où s'est installé le petit diable, le malin s'en va. L'homme est pris pour un médecin et on lui donne beaucoup d'argent. Finalement, le petit diable lui dit que maintenant l'homme est devenu riche et qu'ils sont quittes avec lui. Il avertit l'homme de ne pas se faire soigner la fille du boyard, dans lequel lui, l'impur, entrera bientôt. Mais le boyard, lorsque sa fille tombe malade, persuade l'homme de la guérir.

Un homme vient voir le boyard et ordonne à tous les citadins de se tenir devant la maison et de crier que la méchante épouse est venue. Le petit diable voit l'homme, se met en colère contre lui et menace de le manger, mais il dit qu'il est venu par amitié - pour avertir le petit diable qu'une méchante épouse est venue ici. Le petit lutin a peur, entend tout le monde crier dans la rue et ne sait plus où aller. L'homme lui conseille de retourner dans la fosse, le diable y saute et y reste avec sa méchante épouse. Et le boyard donne sa fille au paysan et lui donne la moitié de ses biens.

La femme qui se dispute

Un homme vit et souffre parce que sa femme est têtue, grincheuse et une argumenteuse invétérée. Lorsque du bétail erre dans la cour de quelqu'un, Dieu vous garde de dire que le bétail appartient à quelqu'un d'autre, vous devez dire qu'il est à lui ! L'homme ne sait pas comment se débarrasser d'une telle femme. Un jour, les oies du maître entrent dans leur cour. La femme demande à son mari à qui ils appartiennent. Il répond : seigneurial. La femme, en colère, tombe par terre et crie : Je meurs ! dis-moi, à qui appartiennent les oies ? Son mari lui répondit encore : seigneurial ! La femme se sent vraiment mal, elle gémit, appelle le curé, mais ne cesse de poser des questions sur les oies. Le prêtre arrive, se confesse et lui donne la communion, la femme demande de lui préparer un cercueil, mais demande à nouveau à son mari à qui appartiennent les oies. Il lui dit à nouveau qu'ils sont seigneuriaux. Le cercueil est emmené à l'église, un service commémoratif est servi, le mari s'approche du cercueil pour lui dire au revoir et la femme lui murmure : à qui appartiennent les oies ? Le mari répond qu'ils sont nobles et ordonne que le cercueil soit porté au cimetière. Ils descendent le cercueil dans la tombe, le mari se penche vers sa femme, et elle murmure à nouveau : à qui appartiennent les oies ? Il lui répond : seigneuriaux ! La tombe est recouverte de terre. C'est ainsi que les oies du seigneur ont quitté la femme !

Épouse prouvatrice

Un vieil homme vit avec une vieille femme, et elle est si bavarde que le vieil homme l'attrape tout le temps à cause de sa langue. Un vieil homme va dans la forêt chercher du bois et trouve un chaudron plein d'or. Il est content d'avoir de la richesse, mais ne sait pas comment la rapporter à la maison : sa femme le dira immédiatement à tout le monde ! Il invente une astuce : il enterre le chaudron dans le sol, se rend en ville, achète un brochet et un lièvre vivant. Il accroche le brochet à un arbre, emmène le lièvre à la rivière et le met dans un filet. À la maison, il parle du trésor à la vieille femme et l'accompagne dans la forêt. En chemin, la vieille femme aperçoit un brochet sur un arbre et le vieil homme l'abat. Puis il accompagne la vieille femme à la rivière et, en sa présence, sort un lièvre du filet de pêche. Ils viennent dans la forêt, déterrent le trésor et rentrent chez eux. En chemin, la vieille femme dit au vieil homme qu'elle entend les vaches rugir, et il lui répond que c'est leur maître qui est déchiré par les démons.

Ils vivent désormais richement, mais la vieille femme est complètement devenue incontrôlable : elle organise des fêtes tous les jours, même si elle s'enfuit de la maison ! Le vieil homme le supporte, mais ensuite il la bat violemment. Elle court vers le maître, lui parle du trésor et lui demande d'envoyer le vieil homme en Sibérie. Le maître se met en colère, vient vers le vieil homme et lui demande de tout avouer. Mais le vieillard lui jure qu’il n’a trouvé aucun trésor sur les terres du maître. La vieille femme montre où le vieil homme cache l'argent, mais le coffre est vide. Puis elle raconte au maître comment ils sont allés dans la forêt pour le trésor, en chemin ils ont pris un brochet d'un arbre, puis ils ont sorti un lièvre d'un filet de pêche, et quand ils sont revenus, ils ont entendu les diables le déchirer, le maître. Le maître voit que la vieille femme est folle et la chasse. Bientôt, elle meurt et le vieil homme épouse la jeune femme et vit heureux pour toujours.

Chêne prophétique

Le bon vieux a une jeune femme, une espiègle. Presque hors de sa catégorie, elle ne le nourrit pas et ne fait rien dans la maison. Il veut lui donner une leçon. Il vient de la forêt et dit qu'il y a là un vieux chêne qui sait tout et prédit l'avenir. La femme se précipite vers le chêne, et le vieil homme arrive devant elle et se cache dans le creux. La femme demande conseil au chêne pour aveugler son vieux mari mal-aimé. Et le vieux du creux lui dit qu'il faut mieux le nourrir, il deviendra aveugle. La femme essaie de nourrir le vieil homme de manière plus douce et après un certain temps, il fait semblant d'être aveugle. La femme se réjouit, invite des invités et ils organisent un immense festin. Il n'y a pas assez de vin et la femme quitte la cabane pour apporter du vin. Le vieil homme voit que les invités sont ivres, il les tue un à un et les fourre de crêpes dans la bouche, comme s'ils s'étouffaient. La femme arrive, voit que tous les amis sont morts et jure désormais d'inviter des invités. Un insensé passe, sa femme lui donne une pièce d'or, et il en retire les morts : il en jette certains dans le trou, d'autres qu'il recouvre de boue.

Cuir cher

Deux frères vivent. Danilo est riche, mais envieux, et le pauvre Gavrila n'a qu'une seule vache. Danilo vient voir son frère et lui dit qu'aujourd'hui les vaches de la ville sont bon marché, six roubles, et elles en donnent vingt-cinq pour une peau. Tavrilo, le croyant, abat la vache, mange la viande et emmène la peau au marché. Mais personne ne lui en donne plus de deux et demi. Finalement, Tavrilo cède la peau à un marchand et lui demande de lui offrir de la vodka. Le commerçant lui donne son mouchoir et lui dit d'aller chez lui, de donner le mouchoir à l'hôtesse et de lui dire d'apporter un verre de vin.

Tavrilo vient voir la femme du marchand et son amant est assis à côté d'elle. La femme du marchand offre du vin à Gavrila, mais il ne part toujours pas et en demande plus. Le marchand revient, sa femme se dépêche de cacher son amant et Tavrilo se cache dans un piège avec lui. Le propriétaire amène des invités avec lui, ils commencent à boire et à chanter des chansons. Gavrila veut aussi chanter, mais l'amant du marchand l'en dissuade et lui donne d'abord cent roubles, puis deux cents autres. La femme du marchand les entend chuchoter dans le piège et apporte à Gavrila cinq cents roubles supplémentaires, histoire de se taire. Tavrilo trouve un oreiller et un tonneau de résine, ordonne à l'amant du marchand de se déshabiller, l'asperge de résine, l'enroule dans des plumes, s'assoit à califourchon sur lui et tombe du piège en poussant un cri. Les invités pensent que ce sont des démons et s'enfuient. La femme du commerçant dit à son mari qu'elle a remarqué depuis longtemps que des esprits maléfiques lui jouent des tours dans leur maison, il la croit et vend la maison pour presque rien. Et Tavrilo rentre chez lui et envoie son fils aîné chercher oncle Danil pour l'aider à compter l'argent. Il se demande où le pauvre frère a obtenu autant d'argent, et Tavrilo dit qu'il a obtenu vingt-cinq roubles pour de la peau de vache, qu'il a acheté d'autres vaches avec cet argent, qu'il les a écorchées, qu'il les a revendues et qu'il a remis l'argent en circulation.

Danilo, gourmand et envieux, abat tout son bétail et emmène les peaux au marché, mais personne ne lui en donne plus de deux et demi. Danilo reste désemparé et vit désormais plus pauvre que son frère, tandis que Tavrilo acquiert une grande richesse.

Comment un mari a sevré sa femme des contes de fées

La femme du concierge aime tellement les contes de fées qu'elle ne laisse rester personne qui ne sait pas les raconter. Et c'est une perte pour son mari, et il pense : comment la sevrer des contes de fées ! Un homme demande à passer la nuit par une nuit froide et promet de raconter des contes de fées toute la nuit, si seulement on le laisse entrer dans la chaleur, mais il n'en connaît même pas un seul. Le mari dit à sa femme que l'homme parlera à une condition : qu'elle ne l'interrompe pas. L'homme commence : une chouette a survolé le jardin, s'est assise sur une bûche, a bu de l'eau... Oui, c'est tout ce qu'il ne cesse de répéter. La femme s’ennuie en écoutant la même chose, elle se met en colère et interrompt l’homme, et c’est tout ce que veut le mari. Il saute du banc et commence à battre sa femme pour avoir interrompu le narrateur et ne lui a pas permis de finir d'écouter l'histoire. Et il lui cause tellement de problèmes qu'à partir de ce moment-là, elle jure de ne plus écouter de contes de fées.

Avare

Le marchand riche mais avare Marco voit comment un pauvre a pitié d'un mendiant et lui donne un sou. Le commerçant a honte, il demande à l'homme d'emprunter un sou et lui dit qu'il n'a pas peu d'argent, mais qu'il veut aussi le donner au mendiant. Il donne un sou à Marco et vient recouvrer la dette, mais le commerçant le renvoie à chaque fois : on dit qu'il n'y a pas de petit argent ! Lorsqu'il revient pour un sou, Marco demande à sa femme de dire à l'homme que son mari est mort, et il se déshabille nu, se couvre d'un drap et s'allonge sous l'icône. Et l’homme invite la femme du marchand à laver le mort, prend de la fonte avec de l’eau chaude et arrosons le marchand. Il endure.

Après avoir lavé Marco, le pauvre le met dans un cercueil et accompagne le défunt à l'église pour lui lire le psautier. La nuit, des voleurs font irruption dans l'église et l'homme se cache derrière l'autel. Les voleurs commencent à se partager le butin, mais ils ne peuvent pas se partager le sabre d'or : chacun veut le prendre pour lui-même. Le pauvre sort de derrière l’autel en courant et crie que celui qui coupera la tête du mort recevra le sabre. Marco se lève d'un bond et les voleurs abandonnent leur butin et s'enfuient effrayés.

Marco et l'homme partagent tout l'argent à parts égales, et lorsque l'homme lui demande quels sont ses sous, Marco lui répond qu'une fois de plus, il n'a pas de petites pièces sur lui. Il ne donne toujours pas un centime.

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L'homme a une grande famille, mais une seule oie est bonne. Quand il n'y a absolument rien à manger, un homme fait rôtir une oie, mais il n'y a rien avec quoi la manger : il n'y a ni pain ni sel. L'homme consulte sa femme et emmène l'oie chez le maître pour qu'il s'incline et lui demande du pain. Il demande à l'homme de diviser l'oie pour qu'il y en ait assez pour tous les membres de la famille. Et le maître a une femme, deux fils et deux filles. L'homme divise l'oie de manière à en obtenir la plus grande partie. Le maître aime l'ingéniosité du paysan, il lui offre du vin et lui donne du pain. Un homme riche et envieux l'apprend et se rend également chez le maître après avoir rôti cinq oies. Le maître lui demande de le partager également entre tous, mais il ne peut pas. Le maître fait venir le pauvre homme pour séparer les oies. Il donne une oie au maître et à la dame, une à leurs fils, une à leurs filles, et prend deux oies pour lui. Le maître félicite l'homme pour son ingéniosité, le récompense avec de l'argent et expulse l'homme riche.

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Un soldat vient à l’appartement de la propriétaire et demande à manger, mais la propriétaire est avare et dit qu’elle n’a rien. Ensuite, le soldat lui dit qu'il fera cuire du porridge avec une hache. Il prend une hache des mains de la femme, la fait cuire, puis demande d'ajouter des céréales et du beurre - la bouillie est prête.

Ils mangent le porridge, et la femme demande au soldat quand ils mangeront la hache, et le soldat répond que la hache n'a pas encore fini de cuire et qu'il la finira quelque part sur la route et prendra son petit-déjeuner. Le soldat cache la hache et repart bien nourri et satisfait.

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Un vieil homme et une vieille femme sont assis sur le poêle, et elle dit que s'ils avaient des enfants, le fils labourerait le champ et semerait du grain, et la fille le nourrirait, et elle, la vieille femme, brasserait de la bière et appelle tous ses proches, mais je n’appellerais pas les proches du vieil homme. L'homme plus âgé exige qu'elle appelle ses proches, mais pas les siens. Ils se disputent et le vieil homme tire la vieille femme par la tresse et la pousse hors du poêle. Alors qu'il va dans la forêt chercher du bois de chauffage, la vieille femme est sur le point de s'enfuir de chez elle. Elle prépare des tartes, les met dans un grand sac et va chez son voisin pour lui dire au revoir.

Le vieil homme découvre que la vieille femme envisage de s'enfuir, sort les tartes du sac et y grimpe lui-même. La vieille femme prend le sac et s'en va. Après avoir marché un peu, elle veut s'arrêter et dit que ce serait bien de s'asseoir sur une souche d'arbre et de manger une tarte, et le vieil homme crie depuis le sac qu'il voit et entend tout. La vieille a peur qu'il la rattrape et repart. Le vieil homme ne laisse jamais la vieille femme se reposer. Lorsqu'elle ne peut plus marcher et dénoue le sac pour se rafraîchir, elle voit qu'un vieil homme est assis dans le sac. Elle lui demande pardon et promet de ne plus le fuir. Le vieil homme lui pardonne et ils rentrent ensemble chez eux.

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Ivan envoie sa femme Arina aux champs récolter du seigle. Et elle récolte juste assez pour avoir un endroit où s'allonger et s'endort. À la maison, elle dit à son mari qu'elle a perdu une place et il pense que toute la bande est terminée. Et cela arrive à chaque fois. Finalement, Ivan se rend au champ chercher des gerbes et constate que le seigle n'est pas entièrement récolté, seuls quelques endroits ont été évincés.

Dans un de ces endroits, Arina se trouve et dort. Ivan pense donner une leçon à sa femme : il prend des ciseaux, lui coupe la tête, lui enduit la tête de mélasse et la saupoudre de peluches, puis rentre chez lui. Arina se réveille, touche sa tête avec sa main et ne comprend pas : soit elle n'est pas Arina, soit la tête n'est pas la sienne. Elle vient à sa cabane et demande sous la fenêtre si Arina est chez elle. Et le mari répond que sa femme est à la maison. Le chien ne reconnaît pas le propriétaire et se précipite sur elle, elle s'enfuit et erre dans le champ toute une journée sans manger. Finalement, Ivan lui pardonne et la ramène chez elle. Depuis, Arina n'est plus paresseuse, ne triche pas et travaille consciencieusement.

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Un homme laboure un champ, trouve une pierre semi-précieuse et l'apporte au roi. Un homme vient au palais et demande au général de l'amener auprès du roi. Pour le service, il exige de l'homme la moitié de ce que le roi le récompensera. L'homme accepte et le général l'amène auprès du roi. Le roi est content de la pierre et donne à l'homme deux mille roubles, mais il ne veut pas d'argent et demande cinquante coups de fouet. Le tsar a pitié de l'homme et ordonne qu'il soit fouetté, mais très légèrement. Mrkik compte les coups et, après en avoir compté vingt-cinq, dit au roi que l'autre moitié revient à celui qui l'a amené ici. Le roi appelle le général, et il reçoit intégralement ce qui lui est dû. Et le tsar donne au paysan trois mille roubles.

Raconté

Contes du quotidien

Ménage les contes de fées sont différents des contes de fées. Ils sont basés sur des événements de la vie quotidienne. Il n'y a pas de miracles ni d'images fantastiques, il y a de vrais héros : mari, femme, soldat, marchand, maître, prêtre, etc. Ce sont des contes sur le mariage des héros et des héroïnes, la correction des épouses obstinées, des ménagères ineptes et paresseuses, des messieurs. et des serviteurs, sur le maître trompé, un riche propriétaire, une dame trompée par un propriétaire rusé, des voleurs intelligents, un soldat rusé et avisé, etc. Ce sont des contes de fées sur des thèmes familiaux et quotidiens. Ils expriment une orientation accusatrice ; l'intérêt personnel du clergé, qui ne suit pas les commandements sacrés, ainsi que l'avidité et l'envie de ses représentants sont condamnés ; cruauté, ignorance, impolitesse des bar-serfs.

Ces contes dépeignent avec sympathie un soldat chevronné qui sait fabriquer des choses et raconter des histoires, cuisine de la soupe à la hache et peut déjouer n'importe qui. Il est capable de tromper le diable, le maître, la vieille stupide. Le serviteur atteint habilement son objectif, malgré l'absurdité des situations. Et cela révèle l’ironie.

Les contes du quotidien sont courts. L'intrigue est généralement centrée sur un épisode, l'action se développe rapidement, il n'y a pas de répétition des épisodes, les événements qu'ils contiennent peuvent être définis comme absurdes, drôles, étranges. Dans ces contes, la comédie est largement développée, déterminée par leur caractère satirique, humoristique et ironique. Ce ne sont pas des films d'horreur, ils sont drôles, pleins d'esprit, tout est axé sur l'action et les traits narratifs qui révèlent les images des personnages. « Ils », écrit Belinsky, « reflètent la vie des gens, leur vie familiale, leur concepts moraux et cet esprit russe rusé, si enclin à l’ironie, si simple dans sa ruse.

Un des contes de tous les jours est un conte de fée"La femme prouveuse".

Il présente toutes les caractéristiques d’un conte de fées de tous les jours. Cela commence par le début : « Il y avait un vieil homme avec une vieille femme. » Le conte raconte des événements ordinaires de la vie des paysans. Son intrigue se développe rapidement. Bel endroit Le conte de fées est consacré aux dialogues (conversation entre une vieille femme et un vieil homme, une vieille femme et un maître). Ses héros sont des personnages du quotidien. Il reflète la vie de famille des paysans : les héros « accrochent » (c'est-à-dire ramassent) des pois dans le champ, installent du matériel de pêche (« hameçons ») et des engins de pêche en forme de filet (« muselière »). . Les héros sont entourés d'objets du quotidien : le vieil homme met un brochet dans un « pesterek » (panier en écorce de bouleau), etc.

En même temps, le conte de fées condamne vices humains: le bavardage de la femme du vieil homme, qui, ayant trouvé le trésor, en a parlé à tout le monde ; la cruauté du maître qui ordonna de fouetter une paysanne à coups de verges.

Le conte contient des éléments insolites : un brochet dans un champ, un lièvre dans l'eau. Mais ils sont liés aux actions réelles du vieil homme, qui a décidé avec humour de faire une blague à la vieille femme, de lui donner une leçon, de la punir pour son bavardage. "Il (le vieil homme - A.F.) a pris un brochet, l'a mis dans la gueule du lièvre, a emmené le poisson dans le champ et l'a mis dans des pois." La vieille femme croyait tout.

Lorsque le maître a commencé à s'enquérir du trésor, le vieil homme a voulu garder le silence et sa vieille femme bavarde a tout raconté au maître. Elle a soutenu que le brochet était dans les pois, que le lièvre avait été frappé au visage et que le diable avait déchiré la peau du maître. Ce n’est pas une coïncidence si le conte de fées s’appelle « L’épouse prouvante ». Et même lorsqu’elle est punie à coups de verges : « ils l’ont étirée, sincèrement, et ont commencé à la soigner ; vous savez, elle dit la même chose sous les verges ». Le maître cracha et chassa le vieil homme et la vieille femme.

Le conte de fées punit et condamne la vieille femme bavarde et têtue et traite le vieil homme avec sympathie, glorifiant l'ingéniosité, l'intelligence et l'ingéniosité. Le conte de fées reflète les éléments du discours populaire.

Contes de fées. Héros des contes de fées russes

DANS conte de fées avant que l'auditeur apparaisse différent, spécial, que dans les contes de fées sur les animaux, monde mystérieux. Il présente des héros fantastiques extraordinaires, le bien et la vérité vainquant les ténèbres, le mal et les mensonges.

"C'est un monde où Ivan Tsarévitch se précipite à travers la forêt sombre sur un loup gris, où souffre Alyonushka trompé, où Vasilisa la Belle apporte le feu brûlant de Baba Yaga, où le héros courageux découvre la mort de Kashchei l'Immortel.". 1

Certains contes de fées sont étroitement liés à des idées mythologiques. Des images telles que le gel, l'eau, le soleil et le vent sont associées aux forces élémentaires de la nature. Les contes de fées russes les plus populaires sont : « Les Trois Royaumes », « L'Anneau magique », « La plume de Finist – le faucon clair », « La princesse grenouille », « Kashchei l'Immortel », « Marya Morevna », « Le roi des mers ». et Vasilisa la Sage", " Sivka-Burka", "Morozko" et d'autres.

Le héros d'un conte de fées est courageux et intrépide. Il surmonte tous les obstacles sur son chemin, remporte des victoires et gagne son bonheur. Et si au début du conte de fées il peut jouer le rôle d'Ivan le Fou, Emelya le Fou, alors à la fin il se transforme certainement en le beau et bien fait Ivan Tsarévitch. A.M. a attiré l’attention sur ce point à un moment donné. Amer:

"Le héros du folklore est un "imbécile", méprisé même par son père et ses frères, qui se révèle toujours plus intelligent qu'eux, toujours vainqueur de toutes les adversités quotidiennes." 2

Un héros positif est toujours aidé par d'autres personnages de contes de fées. Ainsi, dans le conte de fées «Trois Royaumes», le héros est choisi pour venir au monde avec l'aide d'un oiseau merveilleux. Dans d'autres contes de fées, Sivka-Burka et Loup gris, et Elena la Belle. Même des personnages tels que Morozko et Baba Yaga aident les héros pour leur travail acharné et leurs bonnes manières. Tout cela exprime des idées populaires sur la moralité humaine et la moralité.

Toujours à côté des personnages principaux d'un conte de fées merveilleuses aides: Loup Gris, Sivka-Burka, Obedalo, Opivalo, Dubynya et Usynya, etc. Ils disposent de merveilleux moyens : un tapis volant, des bottes de marche, une nappe auto-assemblée, un chapeau invisible. Les images de héros positifs dans les contes de fées, les assistants et les objets merveilleux expriment les rêves des gens.

Les images d'héroïnes féminines de contes de fées dans l'imaginaire populaire sont d'une beauté inhabituelle. On dit d'eux : « Ni pour raconter dans un conte de fées, ni pour décrire avec un stylo. » Ils sont sages, possèdent des pouvoirs de sorcellerie, ont une intelligence et une ingéniosité remarquables (Elena la Belle, Vasilisa la Sage, Marya Morevna).

Les adversaires des héros positifs sont des forces obscures, des monstres terribles (Kashchei l'Immortel, Baba Yaga, Dashing One-Eyed, Serpent Gorynych). Ils sont cruels, perfides et cupides. C’est ainsi que s’exprime l’idée populaire de la violence et du mal. Leur apparition met en valeur l'image d'un héros positif et de son exploit. Les conteurs n’ont épargné aucune dépense en couleur pour souligner la lutte entre les principes de la lumière et des ténèbres. Dans son contenu et dans sa forme, un conte de fées contient des éléments de merveilleux et d'insolite. La composition des contes de fées est différente de la composition des contes de fées sur les animaux. Certains contes de fées commencent par un dicton - une blague humoristique qui n'a aucun rapport avec l'intrigue. Le but du dicton est d'attirer l'attention des auditeurs. Il est suivi d'un début qui commence l'histoire. Il emmène les auditeurs dans un monde de conte de fées, indique l'heure et le lieu de l'action, le décor, personnages. Le conte de fées se termine par une fin. Le récit se développe séquentiellement, l'action est donnée en dynamique. La structure du conte reproduit des situations dramatiquement tendues.

Dans les contes de fées, les épisodes se répètent trois fois (le tsarévitch Ivan combat trois serpents sur le pont Kalinov, trois belles princesses sont sauvées par Ivan dans le monde souterrain). Ils utilisent le traditionnel médias artistiques expressivité : épithètes (bon cheval, cheval courageux, prairie verte, herbe à soie, fleurs azur, mer bleue, forêts denses), comparaisons, métaphores, mots avec suffixes diminutifs. Ces caractéristiques des contes de fées font écho aux épopées et soulignent la vivacité du récit.

Un exemple d'un tel conte de fées est le conte de fées "Deux Ivans - Fils de soldats".

Contes sur les animaux.

L'un des types les plus anciens de contes de fées russes - contes de fées sur les animaux. Le monde animal dans les contes de fées est perçu comme une image allégorique de l’humain. Les animaux personnifient les véritables porteurs des vices humains dans la vie quotidienne (cupidité, bêtise, lâcheté, vantardise, supercherie, cruauté, flatterie, hypocrisie, etc.).

Les contes de fées sur les animaux les plus populaires sont ceux du renard et du loup. Image renardsécurie Elle est dépeinte comme une trompeuse menteuse et rusée : elle trompe un homme en faisant semblant d'être morte (« Le renard vole le poisson du traîneau ») ; trompe le loup ("Le renard et le loup"); trompe le coq ("Le Chat, le Coq et le Renard"); chasse le lièvre de la hutte (« Le renard et le lièvre ») ; échange une oie contre un agneau, un agneau contre un taureau, vole du miel (« L'ours et le renard »). Dans tous les contes de fées, elle est flatteuse, vengeresse, rusée, calculatrice.

Un autre héros que le renard rencontre souvent est loup. Il est stupide, ce qui s'exprime dans l'attitude des gens à son égard, il dévore des chevreaux ("Le loup et la chèvre"), va déchirer un mouton ("Le mouton, le renard et le loup"), engraisse un chien affamé pour le manger, et se retrouve sans queue ("Le Renard et le loup").

Un autre héros de contes de fées sur les animaux est ours. Il incarne la force brute et a du pouvoir sur les autres animaux. Dans les contes de fées, on l’appelle souvent « l’oppresseur de tous ». L'ours est aussi stupide. En persuadant le paysan de récolter la récolte, il se retrouve à chaque fois sans rien (« L'homme et l'ours »).

Lièvre, grenouille, souris, grive apparaissent dans les contes de fées comme les faibles. Ils remplissent un rôle auxiliaire et sont souvent au service des « gros » animaux. Seulement chat Et coq agissez comme des héros positifs. Ils aident les offensés et sont fidèles à l'amitié.

L'allégorie se manifeste dans la caractérisation des personnages : la représentation des habitudes des animaux et des particularités de leur comportement ressemble à la représentation du comportement humain et introduit des principes critiques dans le récit, qui s'expriment dans l'utilisation de diverses techniques satiriques et humoristiques. représentation de la réalité.

L'humour repose sur la reproduction de situations absurdes dans lesquelles se trouvent les personnages (un loup met sa queue dans un trou de glace et croit qu'il va attraper un poisson).

Le langage des contes de fées est figuratif, reproduisant le discours quotidien, certains contes de fées sont entièrement constitués de dialogues ("Le renard et le tétras-lyre", "La graine de haricot"). Chez eux, le dialogue domine le récit. Le texte comprend de petites chansons ("Kolobok", "Goat-dereza").

La composition des contes de fées est simple, basée sur la répétition de situations. L'intrigue des contes de fées se déroule rapidement ("The Bean Seed", "Beasts in the Pit"). Les contes sur les animaux sont hautement artistiques, leurs images sont expressives.

Cela n'implique pas nécessairement une action passionnante avec des transformations magiques, où des héros glorieux battent des monstres mythiques à l'aide d'artefacts étonnants. Beaucoup de ces histoires sont basées sur des événements qui auraient très bien pu se produire dans vrai vie. Ce sont des contes de tous les jours. Ils enseignent la bonté, ridiculisent les vices humains : l'avidité, la stupidité, la cruauté et autres, contenant souvent une base ironique et sociale. Qu'est-ce qu'un conte de fées de tous les jours ? Il s'agit d'une histoire instructive sans miracles surnaturels particuliers, utile pour les enfants et souvent stimulante même pour les adultes.

"Navet"

Il n’est pas nécessaire de chercher très loin pour trouver un exemple d’un tel conte. Ils peuvent servir tout le monde histoire célèbreà propos du navet que mon grand-père plantait dans le jardin. Le vieil homme ne s’attendait pas à ce qu’il devienne trop gros, à tel point qu’il ne pourrait pas le sortir seul de terre. Afin de faire face à cette tâche difficile, le grand-père a appelé à l’aide tous les membres de sa famille. Il s'agissait d'une grand-mère, d'une petite-fille et d'animaux vivant dans la maison. Ainsi, le navet a été arraché. L'idée d'une intrigue simple n'est pas difficile à comprendre. Lorsque tout le monde agira ensemble, amicalement et solidairement, tout s’arrangera définitivement. Même une petite souris a participé à l'action décrite.

Sur dans cet exemple Il est facile de comprendre ce qu’est un conte de fées de tous les jours. Bien entendu, l’histoire mentionnée contient des faits fantastiques. Par exemple, un navet ne peut pas devenir aussi énorme et les animaux ne sont pas assez intelligents pour effectuer un tel travail. Cependant, si l’on met de côté ces détails, la morale de l’histoire s’avère très utile et peut s’avérer utile dans la vraie vie.

Héros des contes de fées russes

La particularité des contes de fées de tous les jours est qu'ils contiennent le plus souvent une satire saine. L'innocence naïve s'avère plus sage que la ruse la plus sophistiquée, et l'ingéniosité et l'ingéniosité repoussent l'arrogance, la vanité, l'arrogance et la cupidité. Ici, les vices sont ridiculisés, quels que soient la personne et le rang. Dans de telles histoires, la stupidité et la paresse des rois tout-puissants et l’avidité des prêtres hypocrites sont impitoyablement fustigées.

Un merveilleux héros des contes de fées russes s'avère souvent être Ivanouchka le Fou. C'est un personnage spécial qui sort toujours victorieux de tous les défis, même les plus incroyables. Vous pouvez comprendre ce qu'est un conte de fées de tous les jours en vous souvenant d'autres contes de fées intéressants et héros brillants créé par l'imagination du peuple russe. C'est un homme rusé qui est capable de tromper tous ses délinquants parmi les riches avides, ainsi qu'un soldat dont l'ingéniosité ravira tout le monde.

"Bouillie d'une hache"

Parmi les exemples de contes de fées quotidiens dans lesquels les personnages mentionnés ci-dessus sont impliqués, citons « La bouillie à la hache ». Il s'agit d'une histoire très courte mais instructive sur la facilité et la joie avec laquelle vous pouvez surmonter les difficultés et les adversités de la vie si vous abordez tout avec humour et si vous avez une approche envers les gens.

Un soldat débrouillard, venu loger une vieille femme avare qui faisait semblant d'être pauvre pour ne rien traiter avec l'invité, décida d'user d'une astuce pour atteindre son objectif. Il s'est porté volontaire pour cuisiner de la nourriture avec une hache. Poussée par la curiosité, la maîtresse de maison, sans s'en apercevoir elle-même, fournit au soldat toute la nourriture nécessaire pour cuisiner et lui permettait d'emporter la hache, qui n'était soi-disant pas encore cuite. Ici, les sympathies de tous les lecteurs et auditeurs sont généralement du côté du militaire ingénieux. Et les intéressés ont l'occasion de bien rire de la vieille femme gourmande. C'est le meilleur des contes de fées de tous les jours.

Travaux littéraires

De grands écrivains ont également travaillé dans les genres des contes de fées. Les œuvres du génie Saltykov-Shchedrin du XIXe siècle en sont un indicateur clair. Imitant l'art populaire, l'auteur a attribué un certain caractère aux personnages. statut social, qui transmettait ses idées politiques aux lecteurs.

La plupart de ses histoires devraient plutôt être classées comme des contes sur les animaux. Ils contiennent des allégories dont le but est de révéler les vices sociaux. Mais cela n'épuise pas la liste des œuvres de cet écrivain, en accord avec les genres contes populaires. Les contes de fées quotidiens créés sur une base sociale, par exemple, rappellent « L’histoire de la façon dont un homme a nourri deux généraux ». Ce récit unique respire un humour subtil et une satire inimitable, et ses personnages sont si fiables qu'ils sont pertinents à toutes les époques.

Blagues

Les anecdotes sont aussi des exemples de contes du quotidien. Bien entendu, tout le monde n’a pas la même attitude face à ce genre de folklore. Mais dans ce genre coloré, l'identité populaire, le concept de moralité et diverses vicissitudes des relations sociales s'expriment clairement. De plus, cette forme de créativité est toujours pertinente et en constante évolution.

Selon la folkloristique moderne, les blagues quotidiennes dans différents domaines ont leur propre traits caractéristiques et des caractéristiques qui présentent un intérêt pour l'étude scientifique. Cela s'applique également aux modèles généraux de formation et de développement de ce genre, qui sont devenus un sujet de recherche et de présentation dans de nombreux travaux et thèses scientifiques. De tout temps, l'anecdote s'est révélée être un excellent moyen pour les gens de répondre à l'arbitraire des autorités, aux phénomènes et aux événements qui contredisent leurs conceptions de justice et d'éthique.

Autres formes du genre

Il n'est pas difficile de comprendre en quoi un conte de fées quotidien diffère d'un conte magique. Bien sûr, les histoires de sorciers et d'aventures fantastiques sont toujours intéressantes et trouvent leurs fans. Mais les histoires vastes et pleines d’esprit qui révèlent toute la profondeur des relations sociales et humaines ne peuvent tout simplement pas être hors de propos. D'autres variétés du genre des contes de fées de tous les jours incluent les énigmes et le ridicule. Le premier d'entre eux est une description allégorique d'un certain objet ou événement et est posé sous la forme d'une question. Et le second est clairement un court ouvrage satirique, qui donne surtout une raison de s'amuser des vices de personnes indignes. Il y a aussi des contes de fées ennuyeux. C'est un genre très intéressant. Dans de telles histoires, un certain ensemble de mots est délibérément répété ; il n’y a pas d’intrigue en tant que telle, car l’action se déroule essentiellement dans un cercle vicieux. Lumineux et exemple célèbre"Le conte du taureau blanc" peut servir d'histoire similaire.

Toutes les œuvres ci-dessus constituent un trésor de folklore, un réservoir de sa sagesse et de son humour pétillant porté à travers les siècles.

Les contes de fées du quotidien expriment une vision différente de l’homme et du monde qui l’entoure. Leur fiction ne repose pas sur des miracles, mais sur la réalité, la vie quotidienne des gens.

Les événements des contes de fées quotidiens se déroulent toujours dans un seul espace – conventionnellement réel, mais ces événements eux-mêmes sont incroyables. Par exemple : la nuit, le roi accompagne un voleur pour braquer une banque ; le prêtre s'assoit sur une citrouille pour en faire éclore un poulain ; la jeune fille reconnaît le voleur dans le marié et l'incrimine. Grâce à l’improbabilité des événements, les contes de tous les jours sont des contes de fées, et pas seulement des histoires de tous les jours. Leur esthétique nécessite un développement d'action inhabituel, inattendu et soudain, qui doit provoquer la surprise chez les auditeurs et, par conséquent, l'empathie ou le rire.

Dans les contes de fées de tous les jours, apparaissent parfois des personnages purement fantastiques, comme le diable, Malheur et Partage. Le sens de ces images est uniquement de révéler le conflit réel qui sous-tend intrigue de conte de fées. Par exemple, un pauvre enferme son Chagrin dans un coffre (sac, tonneau, pot), puis l'enterre - et devient riche. Son riche frère, par envie, libère Grief, mais celui-ci s'attache désormais à lui. Dans un autre conte de fées, le diable ne peut pas se quereller entre un mari et sa femme - une femme fauteuse de troubles ordinaire vient à son aide.

L’intrigue se développe grâce à la collision du héros non pas avec des forces magiques, mais avec des circonstances de vie difficiles. Le héros sort indemne des situations les plus désespérées, car une heureuse coïncidence des événements l'aide. Mais le plus souvent, il s'aide lui-même - avec ingéniosité, ingéniosité, voire ruse. Les contes de fées de tous les jours idéalisent l'activité, l'indépendance, l'intelligence et le courage d'une personne dans sa lutte dans la vie.

La sophistication artistique de la forme narrative n'est pas caractéristique des contes de fées de tous les jours : ils se caractérisent par la brièveté de la présentation, le vocabulaire familier et le dialogue. Les contes de fées de tous les jours n'ont pas tendance à tripler les motifs et n'ont généralement pas d'intrigues aussi développées que les contes de fées. Les contes de fées de ce type ne connaissent pas d'épithètes colorées ni de formules poétiques.

Parmi les formules de composition, elles incluent le début le plus simple, il était une fois, comme signal du début d'un conte de fées. Par origine, il s'agit d'un temps archaïque (passé long) du verbe « vivre », qui a disparu de la langue vivante, mais « pétrifié » dans le début du conte de fées traditionnel. Certains conteurs terminaient les contes de tous les jours par des rimes. Dans ce cas, les fins ont perdu le talent artistique approprié pour compléter les contes de fées, mais elles ont conservé leur gaieté. Par exemple : Le conte n'est pas toute l'histoire, mais il est impossible de l'instruire, mais si j'avais un verre de vin, je le raconterais jusqu'au bout.

Le cadrage artistique des contes de fées quotidiens avec débuts et fins n'est pas obligatoire : beaucoup d'entre eux commencent dès le début et se terminent par la touche finale de l'intrigue elle-même. Par exemple, A.K. Baryshnikova commence le conte ainsi : Popadya n'aimait pas le prêtre, mais aimait le diacre. Et voici comment il termine : Elle a couru chez elle en télésh (c'est-à-dire déshabillée).

Le nombre de contes de fées russes quotidiens est très important : plus de la moitié du répertoire national de contes de fées. Cet immense matériel constitue une sous-espèce indépendante au sein du genre des contes de fées, dans lequel se distinguent deux genres : les contes anecdotiques et les nouvelles. Selon une estimation approximative, dans le folklore russe, il existe 646 intrigues de contes de fées anecdotiques et 137 contes romans. Parmi les nombreux contes anecdotiques, il existe de nombreuses intrigues qui ne sont pas connues des autres peuples. Ils expriment cette « joyeuse ruse de l'esprit », que A. S. Pouchkine considérait comme « trait distinctif notre morale. »

Zueva T.V., Kirdan B.P. Folklore russe - M., 2002

Tous les enfants, et qu'y a-t-il à cacher, les adultes, adorent les contes de fées. Rappelez-vous comment nous écoutions en retenant notre souffle les histoires magiques de nos héros préférés qui nous ont appris la gentillesse, le courage et l'amour ?! Ils nous ont fait croire aux miracles. Et maintenant, nous sommes heureux de raconter à nos enfants des contes de fées que nous avons entendus ou lus une fois. Et ils le diront à leurs enfants – et cette chaîne ne sera jamais interrompue.

De quel genre d’histoires quotidiennes s’agit-il et qui en est le héros ?

Il existe différents contes de fées - magiques, sur les animaux et ceux du quotidien. Cet article se concentrera sur ce dernier. Le lecteur se posera peut-être une question : de quel genre de contes de fées s'agit-il ? Ainsi, les quotidiens sont ceux dans lesquels il n'y a pas de transformations miraculeuses ni de personnages mythiques. Les héros de telles histoires sont des gens ordinaires: un maître rusé, un homme simple, un soldat avisé, un diacre égoïste, un voisin avide et autres. Ces contes décrivent vie courante et la vie des gens ordinaires. L'intrigue de telles histoires est simple. Ils ridiculisent l’avidité et la stupidité, condamnent l’indifférence et la cruauté et louent la gentillesse et l’ingéniosité. En règle générale, il y a beaucoup d'humour dans ces histoires, des tournants inattendus et des moments propices à l'apprentissage. La liste des contes de fées quotidiens inventés par le peuple est très longue. Mais il n’est pas seulement riche en histoires aussi divertissantes. De nombreux écrivains russes ont travaillé dans ce genre : Saltykov-Shchedrin, Belinsky, Pouchkine et d'autres.

Contes du quotidien : liste des plus populaires

• "Fille de sept ans."
• "Le maître forgeron."
• "L'épouse argumentative."
• "Le maître et l'homme."
• "Pot".
• "Le Maître et le Chien".
• "Lièvre".
• "Bon papa."
• "Bouillie d'une hache."
• "Ivan le Fou".
• "Si tu n'aimes pas ça, n'écoute pas."
• "Pardessus de soldat".
• "Fedul et Mélania."
• "Trois petits pains et un bagel."
• "L'eau qui parle."
• "Funérailles d'une chèvre"
• "Ce qui n'arrive pas dans le monde."
• "À propos du besoin."
• "Bon et mauvais."
• "Lutonyushka."

Voici juste une petite liste de contes du quotidien. En fait, il y en a beaucoup plus.

L'intrigue du conte de fées "Porridge from an Axe"

Dans le classement « Liste des contes de fées de tous les jours », la première place peut à juste titre être attribuée à cette histoire. Cela montre non seulement l'ingéniosité d'un soldat courageux, mais ridiculise également l'avidité et l'étroitesse d'esprit d'une femme avare. Le soldat a toujours occupé un rôle honorable. Les guerriers étaient très appréciés en Russie et c'est pourquoi dans de telles histoires, ils sortaient toujours victorieux grâce à leur esprit curieux, leurs mains habiles et leur bon coeur. Dans cette histoire, le lecteur se moque de la cupidité de la vieille femme : elle a beaucoup de nourriture, mais elle a pitié d’un morceau de pain et elle fait semblant d’être pauvre et malheureuse. Le soldat a rapidement compris la tromperie et a décidé de donner une leçon à la femme avare. Il a proposé de cuisiner du porridge avec une hache. La curiosité de la vieille femme l’a emporté et elle a accepté. Le soldat a habilement attiré ses céréales, son sel et son beurre. La vieille stupide n’a jamais compris qu’il était impossible de faire cuire du porridge avec une hache.

Non seulement les enfants aiment les contes de fées de tous les jours, mais les adultes les lisent également avec plaisir, attendant avec impatience le résultat de la façon dont le héros s'acquittera d'une tâche difficile. Et nous nous réjouissons toujours lorsque nous apprenons que le mal a été puni et que la justice a triomphé. Faites une liste de contes de fées quotidiens pour votre enfant et, pendant que vous lisez chacun d'eux, discutez avec lui de l'intrigue, des bonnes et des mauvaises actions des personnages. Démontage diverses situations, il sera plus facile pour l'enfant de faire ensuite la distinction entre le bien et le mal dans la vie. Demandez quelles histoires de tous les jours il connaît et proposez-lui de vous en raconter une.