Nous ne parlerons pas maintenant des aspects politiques de ce tournant historique dans les destinées de la Russie du Sud et nous ne commencerons pas à deviner à quelle issue ce tournant conduira, s'il deviendra le début d'une grande campagne de libération du peuple russe orthodoxe. contre Kiev ou restera une opération politique purement défensive.

La décision choisie par les dirigeants de la RPD et de la LPR présente à la fois des avantages incontestables : la prétention de libérer tout le territoire de l'Ukraine de la junte de Kiev et, en même temps, le rejet de « l'ukrainisme » en tant qu'idée politique, qui est exprimé dans le changement de nom, et ses inconvénients - le rejet clair et sans ambiguïté de l'identité russe, qui était ancrée dans l'idée de Novorossiya. Cependant, si l’on y regarde de plus près, l’idée de la Petite Rus, telle qu’elle est apparue au XVIIe siècle, sous Bogdan Khmelnitsky, contient également un énorme potentiel unificateur russe. Nous tenterons d'en parler en retraçant l'histoire du terme « Petite Rus' » depuis ses origines au plus profond des offices patriarcaux byzantins jusqu'au moment où, après la Pereyaslav Rada, il est devenu partie intégrante du titre des souverains russes. ..

D'où viennent les termes « Petite Rus », « Petite Russie », « Petite Russie » ? Il existe une explication populaire et souvent discutée, proposée pour la première fois par le célèbre scientifique russe et polémiste passionné du séparatisme ukrainien A.V. Storozhenko (qui écrivait du journalisme sous le pseudonyme d'Andrei Tsarinny) (1857-1926). Storozhenko a déclaré à juste titre que les concepts de « Petite » et de « Grande » Russie sont d'origine littéraire et ont commencé à être utilisés par les Byzantins dans leurs relations avec la Russie, dans la documentation officielle ecclésiale et diplomatique (1).

1. Storozhenko A.V. Petite Russie ou Ukraine ? Rostov-sur-le-Don, 1919 ; Dans la collection « Le séparatisme ukrainien en Russie. L'idéologie de la scission nationale. Moscou, 1998. pp. 280-290

Mais Storozhenko a donné une explication erronée du sens des mots eux-mêmes : le mot « Petit » dans l'esprit des Grecs signifiait soi-disant la zone initiale de peuplement d'un peuple, et le mot « Grand » - la zone de son expansion et de sa colonisation. . « Grande Grèce » était le nom donné aux colonies grecques d'Italie, « Asie Mineure » était le nom donné à la péninsule, soi-disant parce qu'elle était la patrie de tous les peuples d'Asie, Petite Bretagne - la Bretagne était la patrie ancestrale des Celtes qui se sont installés en Grande-Bretagne. La « Petite Pologne » est la zone de colonisation initiale des Polonais près de Cracovie, et la « Grande Pologne » est la zone de répartition ultérieure près de Poznan.

Selon Storozhenko, « après avoir pris conscience de la division de la Rus' qui avait eu lieu, le patriarche et l'empereur ont commencé à appeler la Russie kiévienne, qu'ils connaissaient depuis des temps immémoriaux, la Rus' du Dniepr - Petite et la Rus' de Zalesskaya, qui apparut de nouveau à leur regard mental : la Grande Russie. Dans la Petite Russie, selon l'idée byzantine, se trouvaient les diocèses suivants : Galicien, Vladimir-Volyn, Kholm, Przemysl, Loutsk et Turov (1347).

Cette explication de Storojenko, très douce envers la fierté ukrainienne (elle a même finalement été transformée par la propagande ukrainienne en la formule : « Moscou était une colonie de l’Ukraine »), a été soutenue par l’éminent linguiste ukrainien O.N. Troubatchev, qui a souligné que « ce modèle ne cache ni grande puissance ni chauvinisme, même si on le pense parfois volontiers... Aux yeux d'un lecteur averti, ces noms sont d'assez bons panneaux de signalisation pour les migrations depuis le centre mental de l'Europe » (2).

1. Troubatchev O.N. Ethnogenèse et culture des anciens Slaves. Recherche linguistique. M., « Sciences », 2003 p. 166

En général, vous êtes le centre, nous sommes la périphérie colonisée plus tard. Calmez-vous et arrêtez de sauter partout.

Mais hélas. Cette hypothèse ne résiste pas à une analyse sérieuse des sources. A.V. est entré en polémique avec Storozhenko. Soloviev est un historien slave russe majeur qui vivait à cette époque en Yougoslavie, puis fut contraint par les communistes yougoslaves de quitter ce pays et de s'installer à Genève (3).

1. Soloviev A.V. Grande, Petite et Blanche Rus' // Questions d'histoire. N ° 7 1947 art. 24-38

Il n’y avait pas de concept de « Petite Grèce » par opposition à « Grande Grèce ». Les Celtes n'ont pas migré de la Petite-Bretagne vers la Grande-Bretagne. Ce pays s’appelait alors « Armorique ». Elle n'a reçu le nom de « Bretagne » qu'à la suite de la migration de retour des Celtes, expulsés de Grande-Bretagne par les Anglo-Saxons aux IIIe-IVe siècles. Les Byzantins du temps de Justinien connaissaient la « Grande Arménie » autour d'Ararat et la « Petite Arménie » en Cilicie. De plus, ces termes « Arménie petite et grande » ont pénétré dans le « Conte des années passées ». Lorsque les missionnaires hongrois trouvèrent la prétendue demeure ancestrale des Hongrois à l'est de la Rus' en 1238, ils l'appelèrent « Grande Hongrie ». Le missionnaire papal Wilhelm Rubruk connaît la « Grande Bulgarie » sur la Volga et la « Petite Bulgarie » dans les Balkans. La répartition s'avère être presque à l'opposé de ce que Storozhenko a suggéré : « Grande » est la colonie principale et « Petite » est la colonie la plus récente.

Mais toutes ces considérations ne s’appliquent pas au couple « Grande » et « Petite » Russie. L'origine de ces termes est purement livresque. Ils sont nés de la poussière et de l'encre de la fonction patriarcale de Constantinople et n'ont commencé à circuler que lentement en Russie même. Cette genèse a été étudiée en détail par A.V. Nazarenko est peut-être le plus subtil en matière de techniques de recherche parmi les chercheurs nationaux modernes (4).

1. Nazarenko A.V. « Novorossiya », « Grande Russie » et « toute la Russie » enXIIe siècle : origines ecclésiales de la terminologie ethnopolitique // La Rus antique et les Slaves (Les anciens États d'Europe de l'Est, 2007). M., Fondation russe pour la promotion de l'éducation et de la science, 2009 pp. 246-268

Le mot « Grande Russie » (ή Μεγάλη Ρωσία) apparaît officiellement pour la première fois dans la liste des métropoles sous la juridiction du patriarche de Constantinople dressée à la fin du XIIe siècle sous l'empereur Isaac II Ange. Un peu plus tôt, vers 1143, le canoniste grec Nilus Doxopatra rédigea un traité sur les patriarcats pour le roi normand de Sicile Roger II, où il note : « de la même manière, un métropolite est envoyé en Grande Rus' par le patriarche de Constantinople. » Puisqu'avant cela, les Grecs appelaient simplement cette métropole Ρωσία, l'ajout de la définition « grand » dans les documents canoniques secs doit être expliqué d'une manière ou d'une autre.

UN V. Nazarenko le relie à l'apparition dans les listes de métropoles remontant à la fin du XIe siècle du terme « Nouvelle Russie » (νέας Ρωσίας), située dans la mystérieuse Μαυροκάστρου, c'est-à-dire dans la « Ville Noire », dans lequel il est difficile de ne pas reconnaître Tchernigov. Ainsi, l'origine du terme « Novorossiya » devient claire : il désignait une nouvelle métropole fondée à Tchernigov lors du partage de la terre russe entre les trois fils de Yaroslav le Sage. Izyaslav régnait à Kiev, Sviatoslav à Tchernigov, Vsevolod à Pereyaslavl, et il avait également son propre Éphraïm métropolitain de Pereyaslavl. Lors de l'établissement de la liste, les clercs de Constantinople ont perdu cette métropole, la confondant avec la ville bulgare de Rus, et ils sont arrivés à une « Rus Preslava », mais très probablement au départ, dans la liste, avec l'ancienne métropole de Rus de Kiev , les métropoles de la Rus de Tchernigov et de la Rus de Pereyaslavl étaient côte à côte.

Plus tard, lorsque le contexte fut perdu, mais que la place dans les listes fut préservée, mentionnant la métropole de Tchernigov, le scribe nota mélancoliquement « νέα », « nouvelle » Rus', par opposition à l'ancienne bien connue - simplement Rus' , sans savoir que l’embryon du terme politico-géographique le plus chargé d’émotion du début du XXIe siècle.

Quand, après la mort de Sviatoslav et Izyaslav Yaroslavich en 1078, Vsevolod Yaroslavich, le père de Vladimir Monomakh, devint le seul grand-duc, les métropoles séparées furent abolies, Vsevolod devint le prince de « toute la Russie ». Ce nom « πάσης Ρωσίας » se reflète sur l'un des sceaux trouvés de Vsevolod, bien que sur d'autres (plus d'une douzaine d'entre eux ont survécu) il n'est pas utilisé. Cela a permis à A.V. Nazarenko a émis l'hypothèse que la bulle avec un tel sceau avait été envoyée au prince de Constantinople afin de souligner le dépassement de la division de la Russie et la nécessité de surmonter la division de la métropole.

Le terme « πάσης Ρωσίας » est activement utilisé à Constantinople en relation avec les métropolites et les princes russes précisément à l'époque où ils étaient confrontés au danger de fragmentation de la métropole, auquel les Grecs étaient extrêmement sensibles. Sur les sceaux des métropolites Constantin II (1167-1170) et Nicéphore II (1183-1198) apparaît « toute la Russie » - cela est clairement lié aux revendications d'Andrei Bogolyubsky de retirer la métropole de Vladimir de la subordination à Kiev, qui ont été décisives. rejeté par Constantinople. Depuis lors, les fonctionnaires de Constantinople ont répondu à toute menace contre l'intégrité de la métropole en intensifiant le terme « toute la Russie ».

Et c'est dans ce contexte qu'A.V. Nazarenko relie également l'apparition dans la liste des métropoles de la « Grande Rus' », qui signifiait la même chose que « toute la Rus' », c'est-à-dire l'unité de la métropole russe sous l'autorité du métropolite de Kiev :

"Dans la formule toute la Russieà partir des inscriptions sur les sceaux des métropolitains de Kiev des années 60-90 du XIIe siècle, il est facile de voir un retournement synonyme de synchronique Grande Rus'(exactement comme ça, en minuscules !) du terme officiel des métropoles de Constantinople. Le premier éclaire le sens du second. Il s'avère que la définition de « grand » par rapport à la Rus' du XIIe siècle n'avait pas du tout le sens de l'opposer à d'autres petit ou nouveau Rus', mais a souligné la totalité des terres russes, en termes ecclésiastiques soumises au métropolite de Kiev : super signifiait « entièrement ». Cette clarification soulignait l’unité de la métropole panrusse de Kiev dans une situation où elle venait d’être restaurée ou était soumise à de nouvelles menaces » (5).

1. Juste là. Avec. 257

Ainsi, la « Grande Rus » n'est pas un mystérieux pays lointain avec de nouveaux colons venus de la Petite Rus', mais la Rus' dans son ensemble, toute la Rus'.

Mais il n’y a pas de « Petite Russie » dans les textes grecs. Il y a "Micro Russie". C'est ainsi que furent désignés les diocèses ecclésiastiques que Constantinople dut se séparer de la métropole de Kiev à la demande du prince galicien Youri Lvovitch en 1301. Cela était dû au fait qu'à la fin du XIIIe siècle, le métropolite Cyrille III (1242-1281), originaire de Volyne, qui dans sa jeunesse était un proche allié de Daniel de Galice et son protégé de facto sur le trône métropolitain , a en fait déménagé sa résidence de Kiev à Vladimir, chez Alexandre Nevski . Le métropolite grec Maxime (1283-1305) a suivi son chemin, déplaçant sa résidence de Kiev dévastée à Briansk, puis à Vladimir.

Insatisfait du déplacement du pouvoir de l'Église loin vers le nord, le prince galicien Youri Lvovitch, petit-fils de Daniel de Galice, obtint l'approbation de l'évêque Nifont par le patriarche de Constantinople Athanase de Galice comme métropolite des diocèses subordonnés aux princes galiciens. Puisque les Byzantins considéraient cette métropole comme une filiale de « toute » et de la « grande » Rus', dans la liste des diocèses, on lui donna le nom de métropole de « Galice Petite Rus' » (της Γαλίτζες της Μικράς Ρωσίας) ( 6). .

1. Juste là. Avec. 250

Le fait que la « Micro-Russie » ait été conçue comme une partie séparée de la « Grande Russie » ressort clairement des nombreuses explications grecques pour la mention de la nouvelle métropole, dont l'une se lit comme suit : « Il y avait 19 diocèses en Grande Russie : il y en a maintenant Lorsque le diocèse de Galice fut élevé au rang de métropole par le tsar Andronikos selon les écrits royaux chrisovuls et patriarcaux du patriarche Cyrus Athanase, les diocèses suivants se soumirent à la métropole galicienne : Volodymyr, Przemysl, Loutsk, Turov et Kholm » (7).

1. Soloviev A.V. Grande, Petite et Blanche Rus'... p. 28

Cependant, des aventures malheureuses ont immédiatement commencé à se produire dans cette métropole. En 1305, après que Youri Lvovitch ait envoyé l'abbé et peintre d'icônes Pierre à Constantinople, né à Volyn, pour l'ordonner métropolite de Galice au lieu de Nifont. Cependant, à cette époque, le patriarche reçut la nouvelle de la mort du métropolite de toute la Russie Maxime à Vladimir, et le candidat du grand-duc Mikhaïl de Tver, Gérontius, arriva. Après plusieurs années d'attente, le patriarche Athanase approuva en 1308... le candidat de Volyn comme métropolite de Kiev et de toute la Russie, abolissant ainsi effectivement la métropole galicienne.

"C'est un compromis diplomatique étonnant, qui a mis temporairement fin au séparatisme galicien, mais a en même temps donné au candidat galicien le contrôle de l'ensemble de l'Église russe", note l'archiprêtre. John Meyendorff, montre clairement que du point de vue byzantin, l'unité de la métropole était plus importante que les plaintes de la « Petite Rus' » concernant l'abandon de l'église » (8).

1. Meyendorff, John. Byzance et la Russie moscovite. Essai sur l'histoire de l'Église et des relations culturelles enXIVe siècle.Paris, YMCA-PRESS, 1990 p..117-118

Les princes Galtsky tentèrent de restaurer la métropole micro-russe. Deux fois encore, les « Métropolites de Galice » Gabriel et Théodore apparaissent dans les sources, sous le successeur de Pierre, le Grec Théognoste. Cependant, Théognostus a remporté à chaque fois la bataille matérielle à Constantinople. Comme l'a noté avec mélancolie le compilateur de la prochaine liste des métropolitains, « le métropolite de Galice a reçu cet honneur à plusieurs reprises, mais par le pouvoir du métropolite russe, il a de nouveau été réduit au poste d'évêque » (9).

1. Cité par Meyendorff. Byzance... p. 118

Comme dans le cas du titre byzantin de « Toute la Rus », qui a pénétré dans les titres princiers russes aux XIVe et XVe siècles, le titre de « Petite Rus » est également passé de la terminologie ecclésiale à la terminologie laïque. En 1331, le dernier prince galicien Iouri-Boleslav, dans une lettre au maître de l'Ordre teutonique, se fait appeler : « Georgius Dei gratia natus dux tocius Russie Mynoris » (10).

10. Boleslav Yuri II, prince de toutes les Petites Rus'. Saint-Pétersbourg 1907 p. 5

Au début du XXe siècle, des historiens russes ont même publié un recueil consacré à Youri Boleslav (sur lequel nous sont parvenues des informations extrêmement fragmentaires). Cette collection s'ouvre sur un article du Prof. I. Rezhabek « Yuri II, le dernier prince de toutes les Petites Rus ». Mais il serait plus juste de dire que Yuri n'était pas le dernier, mais son unique prince, puisque ce titre n'a été utilisé ni avant ni après.

En 1340, Yuri-Boleslav fut empoisonné par les boyards et après sa mort, le roi polonais Casimir captura Lvov et Volyn fut reprise par Lyubart-Dmitry Gediminovich, un prince orthodoxe de la famille régnante lituanienne. Il fut le dernier à tenter de restaurer officiellement la « Métropole de la Petite Rus ».

Le point final de l’existence « légale » de la métropole micro-russe a été fixé par l’empereur Jean Cantacuzène, le célèbre chef politique des hésychastes byzantins. Après avoir gagné la guerre civile en 1347, il commença à organiser les affaires de l'Église. Juste à ce moment-là, une lettre lui parvint du grand-duc de Moscou Siméon Ivanovitch (« Fier ») lui demandant de restaurer l'unité de la métropole. Le diplôme était accompagné d'un don important pour la restauration de Sainte-Sophie de Kiev.

Dans son message de réponse, Cantacuzène a appelé Siméon « neveu » (ανεψιοί) et l'a désigné avec le titre de « grand roi de toute la Rus' » (μέγας ρήξ  πάσης Ρωσίας) - il est à noter que là où aux Xe-XIIe siècles le mot « άρχ ouais " - prince , alors Cantacuzène appelle Siméon « ρήξ » ​​- un papier calque du latin « rex », qui est beaucoup plus proche de « roi » (11).

11. Bibliothèque historique russe publiée par la commission archéologique. T.6. Monuments de l'ancien droit canonique russe. Partie 1. (Les monumentsXI-XVe siècles). Saint-Pétersbourg, 1880. Applications. Monuments du droit canonique russeXIII-XVe siècles conservé dans l’original grec (ci-après dénommé « Monuments... Annexe »). N° 5 art. 25-30

Dans le chrisovule impérial qui l'accompagne, la vision byzantine de « Μικρά Ρωσία » est exprimée très clairement :

« Depuis l'époque où le peuple russe, par la grâce du Christ, reçut la connaissance de Dieu. les évêchés les plus saints de la Petite Rus', situés dans la région appelée Volyn : Galicien, Vladimir, Kholmsky, Przemysl, Loutsk et Turov, ainsi que les évêchés les plus saints de la Grande Rus', appartenaient à la métropole de Kiev, actuellement gouvernée par le très révérend métropolite, Hyperthymos et exarque de toute la Russie, Kir Theognostus.

Mais dans la période récente de troubles, favorable à toutes sortes de troubles, ceux qui dirigeaient les affaires de l'État et présidaient indignement l'Église, ne pensant à rien d'autre qu'à l'accomplissement de leurs caprices (grâce à quoi ils ont amené le public et l'Église (les affaires ont semé le désordre, ont semé le désordre et la confusion presque partout et ont causé toutes sortes de tort et de mal aux âmes et aux corps chrétiens) - ils ont également introduit cette nouveauté qu'ils ont arraché les évêques nommés de la Petite Rus' de cette très sainte métropole de Kiev et les ont subordonnés à l'évêque galicien, l'élevant d'évêque à métropolitain, ce qui non seulement s'est fait en violation des coutumes établies depuis les temps anciens dans toute la Russie, mais cela s'est également avéré douloureux et odieux pour tous les chrétiens de là-bas, qui ne tolèrent pas d'être le troupeau de deux métropolitains, veulent que la coutume reste inébranlable et immuable, qui, comme on dit, existait parmi eux depuis l'Antiquité, et s'efforcent par tous les moyens de détruire une telle nouveauté. De même, autrefois, lorsque de telles nouvelles étaient également conçues, elles sont tombées et ont été détruites dès le début - précisément parce que les chrétiens là-bas, comme on dit, ne tolèrent pas l'abolition et la violation de leur coutume. Et maintenant, le très noble grand roi de Russie, le cher neveu de ma majesté royale, Cyrus Siméon, rapporte cette affaire à ma majesté royale et, avec d'autres princes là-bas, demande que par mon royal chrisovul ces évêchés soient à nouveau subordonnés à la métropole la plus sainte de Kiev, comme c'était le cas auparavant.

Trouvant cette demande juste et respectueuse, à la fois en raison de la coutume ecclésiale susmentionnée, originaire et toujours en vigueur, et en raison de l'attention portée à la vie extrêmement vertueuse et pieuse du métropolite nommé de Kiev, le plus honorable [hypertimos] et exarque de toute la Russie ', qui a été privé [de ses droits], notre La majesté royale, par ce chrisovul, scellé d'or, décret, décret et détermine que les évêchés les plus saints situés dans la Petite Rus' : Galicien, Vladimir, Kholmskaya, Przemysl, Loutsk et Les Turov, qui, comme nous l'avons dit, n'étaient pas cédés aux Galiciens au cours de la période de troubles mentionnée, étaient à nouveau subordonnés à la Sainte Métropole de Kiev » (12).

12. Monuments... Annexe. N° 3 art. 13-20

Comme le montre Meyendorff, les Byzantins en général ont mené de manière extrêmement cohérente et persistante une politique en faveur de l'unité de la Russie, qui a été déchirée tant sur le plan ecclésial que politique par les princes russes et lituaniens. D’ailleurs, leurs « favoris » étaient précisément les princes de Moscou.

L'histoire de la « Petite Rus » aurait probablement pris fin avec la décision de Kantakouzine d'abolir la métropole de Galitch, sans la politique active de l'architecte de la grande puissance lituanienne, le prince Olgerd. Tout en restant lui-même païen, il cherchait cependant activement à créer une métropole orthodoxe sur les terres qui lui étaient subordonnées, une métropole « alternative » de Kiev située à Vladimir et à Moscou. N'ayant pas reçu de réponse positive à Constantinople, Olgerd a organisé la consécration de son candidat Théodoret comme patriarche bulgare à Tarnovo, ce qui, bien entendu, était absolument illégal, car le patriarche bulgare n'avait aucune autorité canonique ni sur la Lituanie ni sur la Russie. Grâce à Olgerd, Théodoret s'installe à Kiev et la métropole russe est au bord d'un grave schisme.

Le patriarche Philothée, l'un des plus proches collaborateurs du chef de l'hésychasme, saint. Grégory Palamas a abordé cette question de manière très décisive. Théodoret fut excommunié, le saint russe, le métropolite Alexei (Byakont), qui allait bientôt devenir de facto régent de Moscou pendant la minorité de Dmitri Donskoï, fut nommé au siège de Vladimir, le patriarche envoya une demande stricte à l'archevêque Moïse de Novogorod n'obéir qu'à Alexei. Mais la principale chose que Théophile a fait a été de transférer officiellement le siège du métropolite de Kiev et de toute la Russie de Kiev à Vladimir, faisant tomber sous les pieds du schismatique Théodoret l'argument selon lequel il contrôle Kiev et est donc le métropolite de Kiev. .

« La très sainte métropole russe, ainsi que d'autres villes et villages situés à l'intérieur de ses frontières, possédait également une ville dans la Petite Russie appelée Kiev, dans laquelle se trouvait à l'origine une église cathédrale de la métropole, et les évêques russes y avaient également leur résidence. . Mais comme cette ville a beaucoup souffert des troubles et des troubles du temps présent et de la terrible pression des Alamans voisins et est tombée dans un état extrêmement désastreux, ceux qui président en Russie en tant que hiérarques et n'ayant pas ici le troupeau qui leur convenait , mais par rapport aux temps précédents, très insuffisants, de sorte qu'ils manquaient des moyens de subsistance nécessaires, ils s'installèrent dans le très saint évêché de Vladimir, qui leur était subordonné » (13).

13. Monuments... Annexe. N° 12 Art. 63-70

Il est intéressant de noter que dans ce document, Kiev ne fait plus référence à la Grande Russie, mais à la Petite Rus'. De toute évidence, aux yeux des Grecs, les frontières de la Grande et de la Petite Rus étaient relativement floues et soumises aux circonstances politiques. À cette époque, Kiev était déjà sous la domination des grands-ducs lituaniens et était donc associée à la « Petite Russie ».

Bientôt, les circonstances à Constantinople changèrent et Jean Cantacuzène, et avec lui le patriarche Philothée, quittèrent le pouvoir. Le nouveau patriarche Callistus résolut différemment le différend avec Olgerd. Olgerd a renoncé au schismatique Philaret et a reçu en retour en 1355 le chef canonique de la métropole lituanienne - Roman, qui était un parent à la fois d'Olgerd et des princes de Tver.

Cependant, Roman revendiquait davantage - à Kiev, puisqu'elle était sous la domination d'Olgerd, et même à Tver, en raison du droit de parenté et de l'aversion des princes de Tver pour Moscou. Un conflit prolongé a commencé, alors que chaque partie tentait de prouver ses droits sur Kiev. À un moment donné, une situation même anecdotique s'est produite lorsque le métropolite Romain a exigé des collectes d'église de Tver, en s'appuyant sur ses relations avec la maison princière. Ayant appris cela, Alexey a également demandé de l'argent au même Tver.

En conséquence, le patriarche a fait un compromis : le cyrus romain de Constantinople a accordé le pouvoir à l'Église non seulement sur la Lituanie, mais aussi sur la Petite Russie - la Galice, « de sorte que lui, avec deux évêques lituaniens, Polotsk et Turov, avec l'annexion de Novagorodok, le siège métropolitain aurait également les évêchés de la Petite Rus' », tandis que le cyrus Alexeï « reste, comme il a été ordonné au début, par Kiev et toute la Rus' » (14). Mais Roman n'a même pas daigné accepter la lettre du patriarche et est parti : il s'est emparé du diocèse de Briansk du métropolite Alexei et a effectivement régné à Kiev.

14. Monuments... Annexe. Art. 76

En 1358, le métropolite Alexei décide d'exercer ses droits de primauté sur les domaines d'Olgerd. Et puis, selon la définition conciliaire du patriarche Nil, compilée en 1380 :

« Le prince lituanien adorateur du feu, toujours prêt à lancer une attaque dévastatrice contre n'importe quel pays étranger et à conquérir n'importe quelle ville, mais qui n'a trouvé aucun accès à la Grande Rus', ne voulait pas rester seul, mais a craché le feu sur la métropole. , tentant de lui infliger les insultes les plus graves. Ainsi, un jour, l'ayant saisi par tromperie alors qu'il surveillait la Petite Rus et les chrétiens subordonnés à son pouvoir, il l'arrêta, lui enleva des ustensiles de valeur et l'aurait peut-être tué si, avec l'aide de quelque , il ne s'était pas échappé secrètement et s'était ainsi débarrassé du danger" (15).

15. Monuments... Annexe. Art. 168

Nous avons devant nous une preuve unique que lors d'un voyage dans la Petite Rus' (ici Kiev y tombe à nouveau), le métropolite Alexei a été capturé et capturé. Les chroniques russes sont muettes sur cet événement, et la correspondance antérieure des patriarches et d'Alexei est muette à ce sujet, bien qu'il y ait de nombreuses raisons de mentionner cet incident. Il est donc possible que lorsqu'en 1380 à Constantinople ils ont formalisé la solution pro-moscou au problème de la Petite-Russie, ils aient simplement réécrit la lettre de plainte de Moscou, dans laquelle, au fil des années, ils auraient pu exagérer quelque chose. Nous n'oserons pas dire avec certitude que la captivité du métropolite Alexei a eu lieu. Mais nous n’avons aucune raison de rejeter sans équivoque les preuves de ce document. Par exemple, aucune trace de la présence du métropolite au chevet du grand-duc Ivan Ivanovitch mourant en 1359, là où il aurait été opportun qu'il se présente, n'a survécu.

Si le métropolite Alexei a effectivement été capturé et s'est enfui, alors cette fuite a en fait sauvé la Russie - c'est à ce moment-là que le grand-duc Ivan Ivanovitch est mort à Moscou, le jeune orphelin Dmitry est resté sur la table princière et le grand règne s'est envolé. à Nijni Novgorod. Si le métropolite n'était pas revenu sain et sauf et n'avait pas repris la régence réelle, il est fort probable que la capitale de la Rus' aurait d'abord déménagé à Vilna, et on ne sait pas si la Rus' aurait existé.

« Kir Roman » s'est comporté comme un tyran. Il s'appropria le diocèse de Briansk, qui était sous la juridiction d'Alexei, à Briansk, capturé par la Lituanie, lança une attaque des Lituaniens contre le patrimoine du métropolitain - Aleksine sur l'Oka, et en 1360 il arriva à Tver, qui était pas et ne pouvait pas être sous sa juridiction. Mais « il n’était rien par sa volonté et par sa pensée, et Théodore, évêque de Tver, ne l’a pas vu et ne lui a pas accordé aucun honneur » (16).

16. Cité de. Kartachev A.V. Essais sur l'histoire de l'Église russe. M., "Terra", 1993. T.1. Avec. 318

En 1361, les actions internationales d'Olgerd diminuèrent, mais elles augmentèrent avec le métropolite Alexei, qui devint de facto le régent de la Russie, et fut également favorablement accueilli dans la Horde, où il guérit Khansha Taidulla. Le patriarche Calliste, à la suite d'une plainte de Moscou, a admis que le métropolite de Kiev et de toute la Russie est « Cyr Alexei », et que « Cyr Roman », nommé métropolite de Lituanie, réclame plus que ce à quoi il a droit selon les canons.

« Arrivé à Kiev, il a accompli ici illégalement des liturgies et des ordinations et s'est hardiment appelé le seul métropolite de Kiev et de toute la Rus', ce qui a semé la confusion et la confusion dans le domaine de Sa Grâce, le métropolite de Kiev et de toute la Rus' et a incité le souverain lituanien de se rebeller contre les chrétiens et de leur causer bien des ennuis et des effusions de sang... Les ambassadeurs de Son Éminence le métropolite de Lituanie, désormais venus ici, ont proclamé, comme pour se vanter : « Apparemment, Son Éminence le métropolite Cyrus Roman est fort et peut prendre possession de toute la région de la métropole russe, s'il, étant venu à Kiev, y liturgissait, capturait de nombreux évêchés et rétablissait le souverain lituanien contre Kir Alexey ; Ayant un tel pouvoir de la part du souverain lituanien, il peut tout faire » (17).

17. Monuments... Annexe. N° 13 art. 78

« Voulant protéger le peuple chrétien russe des meurtres, des troubles, des guerres et de la confusion », le patriarche Kallistus a ordonné une enquête sur Roman et a envoyé ses représentants en Lituanie. Cependant, en 1362, Roman mourut et le patriarche, le cœur léger, abolit simplement la métropole lituanienne.

Le patriarche Philothée (Kokkin), qui redevint patriarche et remplaça Calistus, songea même à publier un décret spécial dans lequel, se référant à la décision de Callistus, il serait décrété que « la terre lituanienne ne devrait en aucun cas être déposée ou séparée du pouvoir du métropolite de Kiev ; car cela, une fois autorisé, provoqua beaucoup de confusion et de désordre »(18).

18. Monuments... Annexe. N° 15 Art. 91-98

Mais, pour une raison quelconque, Philothée changea d'avis et le décret déjà inclus dans le livre patriarcal fut rayé. De toute évidence, Philothée voulait laisser la possibilité de restaurer la métropole lituanienne comme dernier recours au cas où Olgerd serait victime de chantage par la persécution des chrétiens ou par la conversion au catholicisme.

Olgerd s'est calmé à ce moment-là et a même permis à Alexei de venir à Briansk et d'y installer un évêque, et a également réagi favorablement au baptême de sa fille en tant que métropolitaine à Tver. Cependant, en 1368, la grande guerre entre Moscou et la Lituanie a commencé, au cours de laquelle la Lituanie a défendu Tver, Olgerd a assiégé le Kremlin à deux reprises et la paix a dû être oubliée. Le patriarche de Constantinople dut choisir son camp - et en juin 1370, Philothée tira une véritable « volée de grêle » en soutien à Moscou (19).

19. Monuments... Annexe. Nos 16, 17, 18, 19, 20, 21.

Dans une lettre adressée au grand-duc Dmitri Ivanovitch, le patriarche Philothée l'appelle « Toute la Russie » et qualifie les Russes de « peuple saint » pour lequel il prie avec encore plus de zèle que pour le reste du troupeau : « Je le fais surtout en relation avec à vous, le saint peuple du Christ qui êtes là.” , sachant quelle crainte de Dieu ils ont, quel amour et quelle foi. Oui, je vous prie et vous aime tous de préférence aux autres » (20).

20. Monuments... Annexe. N° 16 art. 100

Plus caractéristique encore est la lettre de Philothée au métropolite Alexei, dans laquelle, à parler franchement, sonne plus papale que les notes byzantines : « Car vous portez mes propres droits et s'ils se soumettent et montrent de l'honneur et de l'amour à votre sainteté, alors ils m'honoreront. , qui a la terre est le droit de Dieu (τά δίκαια τοΰ ϑεοΰ). Et puisque toi, par la grâce du Christ, tu as été nommé métropolite par moi, tu as mes droits, et quiconque se soumet à ta sainteté se soumet à moi » (21).

21. Monuments... Annexe. N° 17 Art. 108

Il suffit de penser à la structure théologique elle-même, qui a été construite à ce moment-là par le patriarche Philothée : les Russes sont plus que d'autres aimés du patriarche, qui ont les droits de Dieu, un peuple saint pour lequel il prie particulièrement, le métropolite Alexei est le chef de le gouvernement de Moscou, le vicaire du vicaire de Dieu sur terre, ce qui signifie que lui désobéir est une désobéissance à Dieu. Le prince de Moscou et le régent métropolitain sont la représentation plénipotentiaire de Dieu sur la terre russe.

Dans le même esprit, deux autres documents de Philothée ont été conservés : l'exigence pour tous les princes russes d'obéir au métropolite Alexei et « d'accepter ses paroles comme des messages de Dieu » (22). Et un ultimatum encore plus décisif excommuniant de l’Église tous les princes russes qui ne participent pas à la guerre de Moscou contre le païen Olgerd, que le patriarche proclame en fait comme une croisade.

22. Monuments... Annexe. N° 18 Art. 109-114

« Puisque les princes russes les plus nobles ont tous accepté et conclu un accord avec le grand-duc de toute la Russie, Démétrius, s'engageant par des serments terribles et en embrassant la croix honnête et vivifiante, à faire tous ensemble la guerre contre ceux qui sont étrangers à notre foi. , ennemis de la croix, qui ne croient pas en notre Seigneur Jésus-Christ, mais ceux qui adorent le feu d'une manière méchante et impie ; et le Grand-Duc, conformément à son serment et à son accord conclu avec ces [princes], ne valorisant pas sa vie et plaçant avant tout l'amour de Dieu et le devoir de combattre pour Lui et de vaincre ses ennemis, les prépara et les attendit ; et eux, ne craignant pas Dieu et ne craignant pas leurs serments, les transgressèrent ainsi que le baiser de la croix, de sorte que non seulement ils n'accomplirent pas l'accord et la promesse mutuels, mais, au contraire, s'unirent au méchant Olgerd, qui, parlant contre le Grand-Duc, détruisit et ruina de nombreux chrétiens : alors ces princes, en tant que contempteurs et violateurs des commandements de Dieu et de leurs serments et promesses, furent excommuniés [de l'église] par le métropolite de Kiev et de toute la Russie, le frère bien-aimé et co-serviteur de notre mesure dans le Saint-Esprit » (23).

23. Monuments... Annexe. N° 20 Art. 117-120

Le moment fut le plus décisif : la charte fut donnée en juin et en décembre 1370, Olgerd et son allié Mikhaïl Tverskoy se rapprochèrent de Moscou, mais n'y parvinrent pas. Il ne fait aucun doute qu'en fournissant à Moscou toute une série de preuves de soutien, écrites dans les termes les plus énergiques, le patriarche a apporté par tous les moyens possibles un soutien diplomatique significatif dans le conflit avec la Lituanie.

Cependant, ici, la Micro-Russie a repris Filofey. Dans le même 1370, un message arriva de Casimir, « le roi du pays de Lyash et de la Petite Rus' » avec une demande de restaurer la métropole galicienne et d'y installer un certain Antoine. Le message était accompagné d’une menace sans ambiguïté : « Si la miséricorde de Dieu et votre bénédiction ne sont pas sur cette personne, alors ne vous plaignez pas de nous : nous devrons baptiser les Russes dans la foi latine » (24).

24. Monuments... Annexe. N° 22 art. 125-128

Devant cette menace, sans cesse répétée depuis lors contre le peuple russe de la Petite Rus', Philothée fut contraint de céder. En mai 1371, un « acte conciliaire fut tenu au sujet de l'évêque de Cyrus Antoine, venu de la Petite Russie », qui fut installé comme métropolite de Galice et « autorisé à prendre temporairement en charge Kholmskaya, Turovskaya, Przemysl et Vladimirskaya [Volynskaya - E .Kh.] » (25) .

25. Monuments... Annexe. N° 23 art. 129-134

Dans ses explications avec le métropolite Alexei, le patriarche a décidé de rejeter la responsabilité de cette décision sur le côté russe : « Sachez que puisque vous n'avez pas visité ni étudié la Petite-Russie depuis tant d'années, le roi Casimir de Lyash, propriétaire de la Petite-Russie, et d'autres princes envoyés ici, notre mesure, l'évêque..." (26).

26. Monuments... Annexe. N° 25 art. 141-148

Dans la même lettre, Philothée se plaint à Alexei d'une lettre d'Olgerd, reçue en même temps que celle de Casimir. Dans cette lettre, Olgerd énumère en détail la culpabilité de Moscou et du métropolite personnellement dans une politique agressive contre les alliés d'Olgerd, en violant le baiser de la croix (permettez-moi de vous rappeler que Philothée lui-même a doté Alexei de droits, ce qui, en substance, a donné lui donner la possibilité d'imposer des anathèmes et de lever des serments, comme si Dieu lui-même le faisait) (27).

27. Monuments... Annexe. N° 24 art. 135-140

« Et sous nos pères, il n'y avait pas de métropolitains comme ce métropolitain ! - bénit les Moscovites pour l'effusion de sang, et ne vient pas chez nous, ni ne visite Kiev... Donnez-nous un autre métropolitain pour Kiev, Smolensk, Tver, Petite Rus', Novosil, Nijni Novgorod » (28). Ici, Olgerd sépare à nouveau Little Rus de Kiev, mais sa demande est extrêmement ambitieuse, visant à séparer réellement tous les alliés et sympathisants d'Olgerd de Moscou et de ses diocèses métropolitains. Filofei ne pouvait pas accepter une telle chose, même dans son pire cauchemar.

28. Monuments... Annexe. N° 24 art. 138

En conséquence, la politique du patriarche dans le conflit ecclésial russo-lituanien a commencé à faire des sauts périlleux inimaginables. Il envoya le moine Cyprien en Russie comme conciliateur, puis, en décembre 1375, alors que le métropolite Alexei était encore en vie, il fit de Cyprien « métropolite de Kiev, de Russie et de Lituanie », le nommant pour les terres qui étaient sous l'autorité de Algerd.

Certains chercheurs estiment qu'il s'agissait d'un pur conformisme sous la pression d'Olgerd, et, de plus, peu décent de la part de Cyprien par rapport au métropolite Alexei (29). D'autres comme le P. John Meyendorff et G.M. Prokhorov, voir ici la sage politique de Filofei visant à préserver l’unité de la métropole (30).

29. Kartachev. Essais... art. 321-323

30. Meyendorff. Byzance... art. 239-265 ; Prokhorov G.M. Le conte de Mityai. La Russie et Byzance à l'époque de la bataille de Koulikovo. Léningrad, « Science », 1978

Cyprien avait de bonnes relations avec le monachisme russe, en particulier avec St. Serge de Radonezh, mais le prêtre Mikhaïl Mitia, promu par le prince Dmitri Ivanovitch au rôle de métropolite successeur, n'aurait certainement pas été accepté en Lituanie. Malgré le fait que Cyprien est devenu plus tard l'unique métropolite de la Russie et est mort sous ce titre, et que l'Église orthodoxe l'a canonisé, un écrivain exceptionnel, en tant que saint, le fait même d'une installation « parallèle » ne peut avoir aucune justification du point de vue de point de vue des canons de l'église et cette décision, le patriarche était confus.

Au moment de la mort du métropolite Alexei en 1378, le patriarche Philothée avait déjà été exclu du patriarcat et Cyprien avait perdu son soutien. Le favori du grand-duc Dmitri, Mikhaïl Mityai, s'est rendu à Constantinople, mais en chemin, soit il est mort, soit il a été conduit à la tombe par son entourage. Comme il y avait de l'argent pour l'installation et que les chartes du Grand-Duc n'étaient pas encore remplies, les archimandrites accompagnant Mityai décidèrent d'inscrire le nom de l'un d'eux - Pimen, et de le rendre métropolitain. Leurs capacités étaient supérieures à celles de Cyprien et ils obtinrent la reconnaissance de son placement non canonique (il est fort probable, d'après leur témoignage, que la captivité du métropolite Alexei par Olgerd apparaisse dans le texte de la lettre patriarcale).

Dans ce contexte, le concept de « Petite Rus' » apparaît à nouveau - c'est ainsi que Cyprien est appelé « Métropolite de Lituanie et Petite Rus' » dans l'acte de sa déposition, adopté par le patriarche du Nil en 1380. Ayant refusé à Cyprien le titre de métropolite de Kiev et reconnaissant sa nomination comme illégale, le patriarche le laissa cependant « métropolite de Lituanie et de la Petite Russie » (31). Dans le même temps, le patriarche a décrété que Pimen « si le métropolite de la Petite Rus' et de la Lituanie décède avant lui, alors il prendra sous son contrôle la Petite Rus' et la Lituanie... Et après lui, pour toujours, les évêques de Tous les Rus' ne seront nommés qu'à la demande de la Grande Rus'" (32).

31. Monuments... Annexe. N° 30 Art. 165-184

32. Monuments... Annexe. Art. 184

Mais là encore, tout s'est confus. Dmitri Donskoï n'a envoyé aucun Pimen pour le rang métropolitain. Il y envoya Mityai et, bien sûr, après son retour en Russie, Pimen fut immédiatement capturé et exilé dans la lointaine Chukhloma. Le Grand-Duc décide de se réconcilier avec Cyprien et de le rendre métropolitain. Il y a plusieurs points de vue lorsque Cyprien est arrivé à Moscou - si en mai 1380, alors il a béni le prince pour la bataille de Koulikovo, si un an plus tard, alors non. Mais en tout cas, on sait que c'est avec son soutien qu'un grand groupe de princes orthodoxes lituaniens Gediminovich a participé à la bataille de Koulikovo.

D'une manière ou d'une autre, avec l'arrivée de Cyprien à Moscou, la « Petite Rus » a de nouveau disparu de la grande politique ecclésiale. Dans l'acte de la déposition finale de Pimen et de la confirmation de Cyprien comme métropolite de toute la Russie, la « Grande Rus » apparaît à plusieurs reprises, et la « Petite Rus » n'est même pas mentionnée, comme dans les lettres sur les affaires ecclésiales de Galich. datant de la fin du XIVe siècle (33).

33. Monuments... Annexe. N° 33. art. 193-228

Même lorsqu'en 1414 le prince lituanien Vytautas, sans reconnaître le successeur du métropolite Cyprien, le métropolite Photius, installa arbitrairement et sans la bénédiction de Constantinople le Bulgare Grégoire Tsamblak à la tête des chrétiens orthodoxes lituaniens, il fut élevé au rang de « métropolite de Kiev ». et toutes les puissances lituaniennes. Lorsqu'en 1458 le roi polonais Casimir ôta de la subordination à Moscou les diocèses orthodoxes de la Communauté polono-lituanienne et y installa le métropolite uniate Grégoire Bulgare, il reçut le titre de « métropolite de Kiev, de Galicie et de toute la Russie ». Ils ne se souvenaient plus de « Little Rus ».

Résumons donc les résultats intermédiaires avant de continuer. Les terminologies « Grande Russie » et « Petite Russie » ont été entièrement inventées dans le bureau des patriarches de Constantinople et étaient utilisées pour décrire les affaires de l'Église et l'espace d'autorité canonique des métropolites de Russie. Au début, il y avait simplement « Rus », puis, pendant la période de division de la Rus' par les fils de Iaroslav le Sage, le concept de « Novorossiya » - de nouvelles métropoles de Rus' par opposition à Kiev - a émergé. Avec la restauration de l'autocratie, l'espace canonique unique de « toute la Russie » et de la « Grande Russie » est également restauré. Lorsqu'au début du XIVe siècle, face aux prétentions séparatistes des princes galiciens, Constantinople fonda à contrecœur la métropole galicienne, il la désigna comme « Micro-Russie » par opposition à la « Grande Russie », qui restait subordonnée à l'Empire galicien. métropolitains de Kiev, qui étaient à Vladimir, puis à Moscou. Peu à peu, alors qu'un nœud de contradictions commençait à se développer en Europe de l'Est entre la Pologne, la Lituanie et Moscou, qui revendiquaient des terres russes, la portée du terme « Petite Rus » a commencé à faire des progrès inimaginables dans les documents diplomatiques et canoniques, puis à s'étendre. à Kiev, puis se rétrécissant à la seule Galice, jusqu'à ce que, pendant un certain temps, en relation avec la formation d'un équilibre stable entre la Russie-Moscou et le Commonwealth polono-lituanien, ne soit pas oublié, pour ensuite ressusciter à une autre époque et dans un contexte différent. Les vicissitudes historiques du sort du peuple russe dans l'État polono-lituanien ont donné à ce terme des significations toujours nouvelles, lorsque la formule « Petite Rus » est devenue l'étendard de la réunification avec la Grande Russie. Nous en parlerons la prochaine fois.

La fin suit.

La Petite Russie comprend 6 provinces.

« Petite Russie » ou « Petite Rus' » ne contient rien d'offensant ou de honteux pour les habitants du sud de la Russie. La Petite Russie est le berceau du peuple russe ; Ce n’est pas pour rien que Kiev est la « mère des villes russes », c’est à partir de là que « la terre russe a commencé à exister ». Le nom « Petit Russe », si l’on peut parler de préférence, est un peu plus honorable que « Grand Russe », car il signifie littéralement : Petit Russe est le premier Russe, le plus ancien dans sa racine généalogique, dans sa lignée directe. .

Héros de la Petite Russie. Mikhaïl Ivanovitch Dragomirov
Fierté de la Petite Russie. Ivan Fedorovitch Paskevitch
Le serment de l'armée de Zaporozhye au tsar russe en 1660...
Alexandre Souvorov : « Que Dieu ait pitié, nous sommes russes ! »
Fierté de la Petite Russie. Alexandre Andreïevitch Bezborodko
La Petite Russie comprend 6 provinces
Lettre de l'armée zaporozhienne au roi de Pologne Jean Casimir

Petite Russie

La source de l'amour pour la patrie est la foi orthodoxe
Alexeï Myslovsky. Mon souverain

Le nom de notre peuple russe est connu depuis l'Antiquité... « Nous sommes le peuple russe uni ! La Petite Russie est un concept tribal : l’Ukraine ne signifie rien d’autre que la périphérie, les terres périphériques de l’État. Quiconque connaît au moins un peu l'histoire de l'État russe, avec des documents écrits à une époque où l'on n'entendait pas parler de nos séparatistes, où personne n'avait entendu parler d'un quelconque « peuple ukrainien », sait que dans ces anciens États dans les journaux, les expressions suivantes sont souvent utilisées : Riazan Ukraine, Voronezh Ukraine, Koursk Ukraine, Sibérie Ukraine. Dans l'ancienne chanson des explorateurs sibériens, composée à l'époque où Erofey Khabarov conquit l'Amour, il est chanté : « Comme du côté sibérien de l'Ukraine et du côté daurien... » Comme vous le savez, on ne peut pas effacer les mots. d'une chanson, surtout d'une ancienne.

Petite Russie- l'une des plus petites régions de la Russie européenne, mais en termes de population, elle occupe la première place.

Cette région occupe la plaine du Dniepr, fusionnant avec la plaine marécageuse du nord. Polésie, le versant occidental des hautes terres de la Russie centrale et une partie des hautes terres des Carpates avec la crête de pierre. Les contreforts occidentaux de la crête de Donetsk pénètrent dans la partie sud de la province de Kharkov, formant des collines de craie le long des rives du Don. La partie la plus élevée de la Petite Russie est située au sud-ouest de Volyn et à l'ouest des provinces de Podolsk (les points les plus élevés culminent à 460 mètres).

En termes de relief, la majeure partie de la Petite Russie est une plaine. Dans ses parties les plus élevées, notamment le long des berges escarpées des rivières, la plaine est découpée par de nombreux ravins et ravins. A d'autres endroits, la planéité n'est brisée que par des monticules dispersés dans des zones ouvertes sans arbres et de petites dépressions arrondies - des «soucoupes» dans lesquelles l'eau est stockée longtemps au printemps. À l'ouest des provinces de Volyn et de Podolsk, à la frontière avec l'Autriche, se trouvent des collines calcaires aux formes complexes - les « toltras », s'élevant à 30 brasses au-dessus des environs et représentant les restes d'un ancien récif de corail.

Le fleuve principal de la Petite Russie, le Dniepr, traverse la région médiane et la divise en deux parties : la rive droite et la rive gauche. Ce dernier est irrigué par les affluents gauches du Dniepr : la Desna avec la Seim, la Sula, la Psell et la Vorskla, coulant parallèlement les unes aux autres depuis les hautes terres de la Russie centrale ; à l'est coule le Donets. La Petite Russie de la rive droite est irriguée par le Bug et le Dniestr, et au nord dans la province de Volyn - par les affluents du Pripyat (Styr, Goryn) et l'affluent droit du Dniepr, le Teterev. Les rivières de la Petite Russie ont de larges vallées, pour la plupart avec des rives droites abruptes et des rives gauches basses, et un écoulement calme et régulier. Ce n'est que là où elles traversent les roches cristallines de la crête de pierre que les vallées se rétrécissent, les deux rives deviennent abruptes, la pente du lit de la rivière augmente considérablement et, à certains endroits, des rapides s'y forment (sur le Dniestr). Dans la partie sud peu boisée de la Petite Russie, au printemps, en raison de la fonte rapide des neiges, les rivières débordent rapidement d'eau et débordent dans de vastes espaces, mais en été, elles deviennent très peu profondes et, par conséquent, à l'exception du Le Dniepr, le Dniestr et le Bug ne conviennent que pour le rafting. Les rivières de la moitié forestière nord (Desna et affluents du Pripyat) sont plus navigables.

Nature

La Petite Russie se situe plus à l'ouest que la région de Tchernozem et bénéficie donc d'un climat plus doux. L'hiver ici n'est pas rigoureux avec des dégels fréquents, l'été est chaud ; L'automne, en raison de la prédominance des vents d'est à cette époque de l'année, est caractérisé par une sécheresse et un temps clair prolongé. La quantité de précipitations est suffisante et leur répartition (la plus grande quantité dans la première moitié de l'été) est favorable à l'agriculture. En été, il y a parfois de fortes averses accompagnées d'orages ou de grêle. Il existe cependant une différence climatique assez importante entre l'est et l'ouest de la Petite Russie. Alors qu'à l'est de la province de Kharkov la température moyenne en janvier est de -8º, la température moyenne en juillet est de +22º, à l'ouest dans la province de Podolsk la température moyenne en janvier est de -4º et même de -3º, et l'été est relativement modéré ( juillet +19º). Dans la province de Podolsk, le printemps n'arrive pas plus tôt et il fait ici beaucoup plus chaud, ce qui, associé à un automne long et chaud, est très favorable au développement de la végétation.

La majeure partie de la Petite Russie est située dans la zone forêt-steppe et possède un sol de chernozem reposant sur du loess ou directement sur un substrat rocheux. Seules les parties nord des provinces de Volyn et de Tchernigov et le petit coin nord-est de la province de Kiev sont incluses dans la région forestière (Volyn et Chernigov Polesie). Ici, de la déforestation, des forêts assez étendues ont encore survécu, composées non seulement d'arbres à feuilles caduques, mais aussi de conifères ; Il existe de vastes zones couvertes de dépôts morainiques et de sables. Les sols ici sont gazeux-podzoliques, il y a de nombreux lacs et marécages ; En général, le paysage ressemble à la région forestière du nord de la Russie.

Dans le reste de la Petite Russie, il reste peu de forêts. Les forêts de feuillus : chênes, érables, frênes, tilleuls et charmes à l'ouest, poussent principalement le long des berges élevées des rivières, d'où ils grimpent en rubans verts le long des ravins et ravins jusqu'aux bassins versants. Des îlots de forêts de bassin versant particulièrement importants sont dispersés dans la province de Podolsk, où, en raison du climat plus doux, poussent également le hêtre, le tilleul argenté et le lierre. Les petits bosquets sont parfois constitués exclusivement de poiriers et de pommiers sauvages, épargnés par les paysans lors de la déforestation. Un type particulier de végétation ligneuse est représenté par ce qu'on appelle les levadas - des fourrés denses d'aulnes, de saules, de peupliers et de saules, bordant les berges des rivières basses inondées au printemps par des ruisseaux et des lacs morts-vivants dispersés parmi eux. Les bassins versants de la majeure partie de la Petite Russie, en particulier dans le sud des provinces de Kharkov et de Poltava, sont des steppes depuis des temps immémoriaux, mais maintenant la steppe vierge a reculé dans le royaume de la légende et a été remplacée par du seigle et du blé continus. champs et jachères – reposant sur des champs négligés – sur lesquels il pousse des mauvaises herbes et des mauvaises herbes. Les terres cultivées occupent ici environ les 2/3 de la superficie totale et jouent un rôle prédominant dans le paysage.

Les provinces occidentales de la Petite Russie - Volhynie et Podolie - sont habitées par des Slaves depuis des temps immémoriaux, mais la région du Dniepr après la défaite tatare fut presque entièrement dépeuplée et commença à être repeuplée par des immigrants venus de l'Ouest bien plus tard, aux XVe et XVIe siècles, lorsque le danger des raids tatars est devenu moins redoutable. La région du Dniepr était peuplée en partie de migrants libres, qui formaient des artels armés de pêcheurs et de chasseurs, à partir desquels furent ensuite formés les Cosaques du Dniepr ; en partie des paysans qui ont été réinstallés ici par des propriétaires fonciers polonais, s'emparant de terres vides. Les affrontements entre les Cosaques, qui ne voulaient pas renoncer à leurs libertés, et le gouvernement polonais, l'oppression du servage et les persécutions religieuses de la population orthodoxe ont contraint les mécontents à quitter leurs foyers et à fuir plus à l'est, au-delà du Dniepr. Ici, dans le bassin du Donets et du Don, les colons de la Petite Russie ont rencontré les colons de la Grande Russie, que le gouvernement de Moscou a poussé de plus en plus loin dans la steppe. Au XVIIe siècle, la rive gauche de la Petite Russie (les provinces de Tchernigov, Poltava et Kharkov) est annexée, et au XVIIIe siècle, après la division de la Pologne, la rive droite de la Petite Russie (les provinces de Kiev, Volyn , et Podolsk) fut également annexée.

L'écrasante majorité de la population de la région est composée de Petits Russes ; au nord-est, ils sont mélangés aux Grands Russes (provinces de Kharkov et de Tchernigov), au nord-ouest il y a des Biélorusses. De plus, des Polonais, principalement des propriétaires terriens, vivent dans les provinces de Volyn et de Podolsk, et des colons allemands vivent dans la province de Volyn. Enfin, dans toute la région, à l'exception de la province de Kharkov, vivent des Juifs, constituant une part notable de la population de la Petite Russie rive droite (12,5 %), notamment dans les villes où les Juifs représentent souvent plus de la moitié de la population totale. population (Berdiev dans la province de Kiev - 80%, Jitomir - ville provinciale de la province de Volyn. 42%). En termes de densité de population, la Petite Russie occupe la deuxième place dans la région de la Vistule ; les provinces les plus densément peuplées (plus de 100 habitants) sont les provinces de Kiev et de Podolsk ; La province de Volhynie est la moins peuplée, en particulier dans les régions du nord, où la densité de population atteint à peine 30 habitants par kilomètre carré.

Grâce au sol fertile de la Terre Noire et au climat favorable, la principale source de subsistance de la population est l'agriculture ; pas moins? La population ici se nourrit directement ou indirectement de la terre et la superficie des terres arables représente 60 % de la superficie totale du pays.

Plus de la moitié de toutes les terres appartiennent aux paysans, mais en raison de la forte densité de population par habitant, il n'y a en moyenne qu'environ 2 dessiatines, et dans certains endroits même moins de 1 dessiatines. Ainsi, depuis longtemps dans la Petite Russie, les paysans souffrent d'une pénurie de terres et sont contraints soit de louer des terres à un prix élevé aux propriétaires fonciers, soit de travailler sur les domaines des propriétaires fonciers, soit, enfin, de déménager dans d'autres régions d'Europe. Russie, Sibérie et Caucase. Le plus grand pourcentage d'immigrés ces dernières années vient des provinces de Poltava, Tchernigov et Kharkov. Le manque de terres entraîne également un manque de pâturages et d'enclos, oblige à réduire le nombre de têtes de bétail élevées et ne permet pas la transition du tri-champ au multi-champ. La plupart du temps, ils labourent avec une lourde charrue attelée à plusieurs paires de vaches ou de chevaux. Ce n'est que récemment que les semoirs, les vanneurs et les batteuses artel ont commencé à se propager.

Les propriétaires fonciers ont une valeur économique plus élevée, en particulier dans la Petite Russie de la rive droite. À l'exception de Volyn et de la Polésie de Tchernigov, le reste de la Petite Russie dispose d'un excédent de céréales, qui sont en partie exportées vers les provinces du nord ou à l'étranger, en partie transformées en alcool dans les distilleries, très répandues dans toute la région.
Dans la Petite Russie, on cultive principalement du seigle et du blé ; Elles sont suivies par des cultures d'avoine et d'orge. Les betteraves sucrières sont cultivées en très grande quantité, plus que partout ailleurs en Russie. Ses plantations occupent des centaines et des milliers d'acres et assurent d'importants revenus à la population paysanne. La betterave est immédiatement transformée en sucre dans les usines et la production de sucre constitue la branche la plus importante de l'industrie locale. De nombreuses sucreries emploient plusieurs milliers de salariés. La première place dans la production de sucre est occupée par la province de Kiev, suivie par les provinces de Podolsk et de Kharkov.

Les autres branches de l'agriculture de la Petite Russie comprennent le jardinage, la culture du tabac et la culture du melon. Les jardins de la Petite Russie sont très répandus ; les paysans cultivent principalement des prunes et des cerises, tandis que les propriétaires fonciers possèdent une plus grande variété d'arbres fruitiers (pommes, poires) et, dans le sud-ouest, ils cultivent également du raisin, des abricots et des noix. La culture du tabac est principalement entre les mains des paysans et autres petits exploitants. Dans la production de tabac, en particulier de tabac à poils longs de qualité inférieure, la Petite Russie occupe la première place en Russie. La culture du tabac est la plus développée dans les provinces de Tchernigov et Poltava.

L'élevage bovin, en tant que commerce, n'est important que dans quelques endroits, dans la partie boisée de la province de Volhynie, d'où proviennent de grandes quantités de bovins de boucherie, de viande, de saindoux et de carcasses de porc. Dans le sud des terres noires, il y a même une pénurie de bétail et l'élevage de moutons est plus courant ; les paysans élèvent exclusivement des moutons à laine grossière ; la laine est vendue dans les foires de la ville, notamment à Kharkov. Les bovins et les bœufs de la Petite Russie sont utilisés pour les travaux des champs et pour le transport de lourdes charges. L'apiculture est très répandue dans la Petite Russie, et certains apiculteurs possèdent plusieurs centaines, voire plusieurs milliers de ruches.

L'industrie de la Petite Russie est peu développée et étroitement liée à l'agriculture. Outre les sucreries et les distilleries, les moulins à vent et les grands moulins à vapeur (Krementchoug, Poltava), les moulins à huile et les brasseries sont disséminés dans toute la région. L'industrie artisanale est répandue dans la Petite Russie. En premier lieu se trouve l'industrie de la poterie dans les provinces de Tchernigov et Poltava. Dans d'autres endroits, la cordonnerie, la fourrure et le tissage de linge de maison, de simples serviettes et serviettes de table sont courants. Les districts forestiers du nord des provinces de Volyn et de Tchernigov diffèrent considérablement par la nature des activités de leur population de ceux du sud agricole. Ainsi, en Volyn Polésie, la première place est occupée par l'abattage, l'exploitation forestière (nombreuses scieries) et le rafting du bois tant vers les provinces steppiques du sud que vers l'Allemagne.

Même si dans la Petite Russie le manque de terres se fait sentir de manière assez aiguë, néanmoins, grâce au climat plus doux, aux mauvaises récoltes plus rares par rapport à la région des Terres Noires, à l'existence de nombreuses industries annexes dans la région elle-même (culture du tabac, jardinage, travail dans les sucreries, etc.), enfin, en raison de la plus grande inclination des Petits Russes eux-mêmes vers l'agriculture, la population vit ici beaucoup plus prospère que dans la région voisine de Tchernozem. Les villages ici n'ont pas une apparence aussi négligée : il y a un désir notable de propreté et de beauté tant dans l'habitation que dans l'habillement, qui perd de plus en plus ses caractéristiques nationales ; La nourriture des paysans est très variée et nutritive (on consomme beaucoup plus de viande, de saindoux et de poisson). Dans une plus large mesure, diverses fêtes et divertissements locaux ont été préservés, sans perdre leurs caractéristiques quotidiennes (chants de Noël, shchedrovki, vesnyanka).

Colonies et voies de communication

Dans la Petite Russie, comme dans la région de la Terre Noire, il n'y a pas beaucoup de villes, le pourcentage de la population urbaine varie de 10 à 15 % ; mais les villages des terres noires de la Petite Russie, surtout de la rive droite, sont bondés ; Il existe des villages de plusieurs milliers d'habitants. Et ici, les villages se blottissent le plus près possible de l'eau, situés principalement le long des berges hautes et escarpées des rivières, et offrent une vue pittoresque. Dans la Petite Russie, comme dans les provinces de la Grande Russie, il n'y a pas de propriété foncière communale et, par conséquent, à côté des villages et des villages, il existe de nombreuses fermes individuelles.

A l'exception des quartiers boisés du nord, où prédominent les cabanes en rondins, dans le reste de la Petite Russie la population vit dans des cabanes ou cabanes en pisé, dans lesquelles seul le squelette du bâtiment est constitué de rondins ou de piquets, les murs sont tressés en broussailles ou paille et recouvert des deux côtés d'une épaisse couche d'argile et enduit de craie. Un monticule est construit autour de la cabane pour la protéger de l'humidité ; les toits sont recouverts de paille ou moins souvent de roseaux, le sol est généralement en terre battue.

Les cabanes blanches sont noyées dans la verdure des vergers et des peupliers pyramidaux et ne forment pas une rue droite, comme dans les villages grand-russes, mais sont dispersées au hasard, le plus souvent orientées vers le sud. Les cabanes et les dépendances adjacentes sont entourées d'une palissade ou d'une clôture, derrière laquelle ressortent des branches de cerisiers et de pruniers, de hautes mauves, de dahlias et d'autres plantes. Derrière le village, des moulins à vent s'alignent en agitant leurs bras géants, et derrière eux, des carrés de champs cultivés éblouissent jusqu'à l'horizon. En contrebas, sous la falaise de la rive sur laquelle se trouve le village, les eaux de la rivière scintillent, accompagnées de levadas verdoyantes.

Les villes de la Petite Russie, à l'exception des grands centres industriels et commerciaux, en particulier les villes de district comme Mirgorod, ressemblent en apparence à un village. Ils sont également situés sur les hautes berges des rivières, ils sont également constitués de cabanes en terre blanche, entourées de clôtures en torchis et entourées de jardins verdoyants, ils sont également calmes et patriarcaux, mais aussi mal entretenus.

Même les plus grandes villes de province, comme Poltava, ont conservé cette empreinte du patriarcat. Certaines grandes villes, comme la ville provinciale de Kamenets-Podolsk, ne sont toujours pas reliées par chemin de fer. Les villes de la Petite Russie sur la rive droite, notamment celles situées plus près de la frontière autrichienne, sont situées sur des collines et sont très belles. Certains d'entre eux contiennent les vestiges d'anciens châteaux, forteresses et églises.

Tout le contraire de ces villes et villages est représenté par les centres industriels et commerciaux les plus importants de la Petite Russie : Kharkov et surtout Kiev. La population de ces villes croît rapidement et à Kiev (la cinquième ville la plus peuplée de Russie) elle dépasse déjà les 500 000 habitants, et à Kharkov les 250 000 habitants. Grâce à leur émergence et à leur prospérité grâce à leur position sur les voies navigables les plus importantes (Kiev) et les anciennes routes terrestres (Kharkov), ces villes ont commencé à se développer particulièrement rapidement puisqu'elles sont devenues les principaux centres des lignes ferroviaires. Kiev est reliée par chemin de fer à Moscou, Varsovie, Odessa et à l'Autriche-Hongrie (via Volochisk) ; Kharkov avec Moscou, avec Sébastopol, avec les ports de la mer d'Azov et de la Volga. En général, dans la Petite Russie, par rapport aux autres régions de la Russie européenne, le réseau ferroviaire est dense.

Par rapport aux chemins de fer, les voies navigables de communication sont d'une importance secondaire dans la Petite Russie. Le principal fleuve de la région, le Dniepr, est peu profond et, grâce aux rapides qui se trouvent au sud, dans la province d'Ekaterinoslav, il ne se prête pas à une communication directe. Les plus grands quais commerciaux du Dniepr : Kiev, Kremenchug, Kryukov sont situés à l'endroit où le Dniepr est traversé par des lignes ferroviaires. Les principaux produits commerciaux sont le pain et le bois.

Malgré le développement important des communications, il existe encore de nombreuses foires dans la Petite Russie, non seulement rurales, mais aussi urbaines. Les foires les plus importantes se trouvent à Kharkov (4 fois par an), à Kiev et à Berdichev.

De nombreuses villes de la Petite Russie se distinguent par une grande antiquité et contiennent des monuments anciens, des cathédrales et des églises anciennes. Ces villes n'ont pas seulement une importance commerciale et industrielle, mais servent également de centres culturels et éducatifs (à Kiev il y a une université et une école polytechnique ; à Kharkov il y a une université et un institut de technologie). Kiev, en outre, est l'une des plus anciennes villes russes avec de nombreux monuments anciens, principalement d'anciennes cathédrales et églises - la laure de Petchersk de Kiev, la cathédrale Sainte-Sophie, l'église Saint-André le Premier appelé, etc.

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MALOROSSIE (Petite Rus'), partie historique, géographique, naturelle et économique de la Russie ; situé au sud-ouest de la partie européenne de la Russie. La Petite Russie fut occupée à plusieurs reprises par la Pologne et l'Autriche-Hongrie. Le nom « Petite Rus' » apparaît au 14ème siècle. pendant la période de fragmentation de l'État russe, lorsqu'il s'est divisé en Russie du Nord-Est, du Sud-Ouest et de l'Ouest. Le sud-ouest de la Russie a commencé à être appelé Petite Russie, y compris la région Galice-Volyn et la région du Dniepr. Le nom « Ukraine » en relation avec la Petite Russie faisait référence aux territoires frontaliers, à la périphérie du territoire russe. En particulier, c'était le nom de la périphérie du territoire galicien entre les rivières Boug méridional et Seret, ainsi que des terres frontalières de la principauté galicienne-Volyn près du Boug occidental.

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Pommiers en fleurs. Dans la Petite Russie

Les occupants polonais et austro-hongrois ont essayé de ne pas utiliser les noms « Rus » et « Petite Russie » dans la circulation officielle, soulignant l'origine russe du territoire. Au lieu de cela, ils introduisent divers noms artificiels - « Ukraine » (une absurdité géographique, car le nom de la frontière, des territoires périphériques ne pouvait pas s'étendre jusqu'à la région du Dniepr), « Duché de Bucovine », « Galicie et Lodomérie ». Les autorités d'occupation ont fait croire aux Russes (Petits Russes) qu'ils constituaient une nation spéciale : les Ukrainiens. Il était interdit d'utiliser les mots « Petit Russe » et « Rusyn » dans les documents officiels. Depuis 1904, les Rusyns galiciens (Russes) ont commencé à être appelés « Ukrainiens » dans les documents autrichiens. En préparation de la guerre contre la Russie, les services de renseignement austro-hongrois préparent des plans pour en séparer les provinces de la Petite-Russie et créer un « royaume ukrainien » sous le sceptre des Habsbourg. Avec l'arrivée au pouvoir des bolcheviks juifs, le nom historique de « Petite Russie », utilisé pendant des siècles, disparaît des documents officiels, remplacé par le concept d'« Ukraine » artificiellement inventé par les ennemis du peuple russe et les Petits Russes. commencent à être considérés comme un peuple spécial – les « Ukrainiens ».

O. Platonov

La « Petite Rus' » comprend Kiev, la région de Tchernihiv, Volyn, la région de Pereyaslav et d'autres endroits où la Rus' s'est formée. La « Grande Russie » désigne les terres qui ont été transférées à la Russie lors du processus de colonisation des territoires du nord-est et du nord.

La Petite Russie (Petite Rus') est un nom qui s'est répandu grâce aux activités des hiérarques grecs orthodoxes. Après l'esclavage des terres russes par les Mongols-Tatars, seules deux régions sont restées libres du joug des esclavagistes : Vladimir-Souzdal et Galice-Volyn, qui entretenaient activement des relations avec le Patriarcat de Constantinople. Il est ensuite nécessaire de distinguer conceptuellement les Rus des autres.

Les Byzantins utilisaient les désignations géographiques existantes : « grand » et « petit », selon l'ancienneté de l'existence. C'est de là que vient la notation. Les terres russes d'origine ont commencé à être appelées Petite Russie et Grande Russie - territoires colonisés plus tard. Les structures officielles de l'État de Moscou ont cherché à rendre populaire cette version hellénisée des noms.

Dans la tradition du Moyen Âge, le préfixe « petit » désignait le noyau, le lieu « d'où » venait l'État.

Ainsi, en 1347, l'empereur de Byzance Jean Cantacuzène, dans une lettre au prince Olgerd Gedeminovich, déclara que les Russes connaissaient Dieu et étaient sanctifiés par le baptême. Et ils ont une métropole : celle de Kiev pour toute la Russie, Grande et Petite.

Carte de la Petite Russie, comme le système permettant de renommer les quartiers lorsqu'on clique dessus, augmente en taille.

Il faut immédiatement faire une réserve que dans le changement de nom des unités administratives dans l'histoire du sud-ouest de la Russie kiévienne, il y a un saute-mouton (voir le schéma de la transition des régions vers différents États), dont la raison est la grande fragmentation après l'invasion des Mongols-Tatars, qui ont dévasté les terres du sud de la Russie.

Si le mot Petite Russieégalement utilisé pour désigner les terres du sud-ouest, le nom Ukraineà l'époque de l'Empire russe, il n'est pas du tout utilisé officiellement, bien que le nom latinisé apparaisse déjà sur les cartes étrangères Ukraine, car c'est ainsi que les terres du sud de la Russie kiévienne désintégrée sont appelées sur les cartes du Commonwealth polono-lituanien (Pologne), et auparavant du Grand-Duché de Lituanie. Fig.3 Carte anglaise du site Karty.by

1. Little Rus' (papier calque du moyen grec Μικρὰ Ῥωσσία), Petite Russie- une définition ecclésiastique et administrative d'origine byzantine apparue au début du XIVe siècle pour désigner un diocèse de la principauté de Galice-Volyn.

Plus tard, un dérivé de cette définition est la Petite Russie, et moins souvent Petite Russie utilisé à différents moments pour désigner différentes régions :

• a) aux XIVe-XVe siècles - les terres de la principauté Galice-Volyn
• b) à partir du XVIe siècle - toutes les terres slaves orientales (russes) faisant partie du Commonwealth polono-lituanien (plus tard la Rus blanche en fut séparée).

En Russie, du XVIIe au début du XXe siècle, il était utilisé comme nom :

• région historique de l'Empire russe
• Petite province russe - le nom de deux unités administratives-territoriales de l'Empire russe qui existaient à différentes époques au XVIIIe siècle

.

Nom Grande Rus' n'est pas devenu largement utilisé, et le mot « Grand Russe » n'apparaît qu'au XIXe siècle, puisque Moscovie conserve l'héritage direct du statut d'État de la Russie kiévienne, et le groupe ethnique qui forme l'État de Russie, qui, pendant la période de l'Empire moscovite, a adopté le nom de « Moscovites », est restauré par le décret de Catherine à son véritable nom historique - les Russes, en tant que successeurs du corps principal appartenance ethnique russe.

Du XVIIIe au début du XXe siècle, seul le nom était utilisé dans la division administrative de l'Empire russe. Petite province russe(Plus tard Petites provinces russes), reporté dans plusieurs régions du sud-est de la Russie. Cependant, dans le langage courant le mot Petite Russie souvent utilisé de manière informelle pour désigner cette région historique désormais « aux confins » de la Russie. Des noms " Petit Russe" ou " Malorus"Au début, n'avait aucune signification ethnique et raciale - c'était seulement le nom d'un résident du territoire, ainsi que "Ukrainien", et le nom moderne "Ukraine" est un nom propre typique de l'ancienne Russie dans l'ancien russe langue, vivant « à la périphérie » de la Rus'.

Mot polonais latinisé Ukraine et un vieux mot russe Ukraine avait une seule signification. Le nom propre « Ukrainien » n'avait qu'une signification géographique et était caractéristique des Cosaques et d'autres groupes de personnes libres qui s'installaient dans toutes les directions à la périphérie de l'espace russe, puisque leur composition était principalement russe, en partant du centre, qui ils considéraient évidemment Rus'. Mot similaire Ukraineétait également utilisé par la noblesse en langue polonaise - parfois dans un sens péjoratif en tant que «résidents de terres éloignées du centre» - et plus tard, il a été fixé comme le nom des terres du sud de la Russie incluses dans le Commonwealth polono-lituanien.

Cependant, il convient de noter que Pour la première fois, le nom « ukrainien » a été utilisé comme nom ayant une signification ethnique par les Autrichiens. pour désigner les habitants de la Galice afin d'opposer les Galiciens à leur essence ethnique de Russes. Même le nom « Ukraine » a été adopté officiellement pour la première fois en Autriche-Hongrie pour désigner la région de Galice et plusieurs autres terres russes occupées par l’Autriche. En même temps, violent Ukrainisation L'invasion des terres russes par les Autrichiens a provoqué un fort mouvement national des Rusynes et d'autres groupes d'origine russe, qui ont catégoriquement refusé d'être appelés Ukrainiens. Cependant, la majeure partie de la population de Galice a accepté le nom d’« Ukrainiens » et l’idéologie de « l’ukrainisme », sans vraiment comprendre le sens de l'ukrainisation comme une rupture et une confrontation avec sa patrie historique.

En outre, il convient de noter que « l'indépendance » des cosaques de Zaporozhye, qui se sont constitués en tant que classe militaire dans le sud-ouest de la Russie après avoir pris le pouvoir tout au long de la période territoire de la Petite Russie a commencé à alimenter « l'ukrainisme », puisque les Cosaques, tout en reconnaissant verbalement leur appartenance à la Russie, MAIS s'efforçaient constamment de se libérer complètement de l'administration tsariste. Les Cosaques ne pensaient même pas à un État indépendant - mais, se déclarant «défenseurs» des frontières sud de la Russie, ils cherchaient à maintenir leur indépendance personnelle par rapport à tous leurs devoirs et obligations envers Moscou.

De tels sentiments des Cosaques étaient tout à fait cohérents avec l'agitation autrichienne concernant l'émergence d'une nationalité complètement nouvelle, dont l'idée de l'existence, générée par les Autrichiens, a été poursuivie avec zèle par les Polonais, puisque le but de l'ukrainisme est resté constant - faire des « Ukrainiens » des ennemis de la Russie. Au revoir habitants de la Petite Russie se disaient russes - c'était impossible de le faire, car ils se considéraient comme faisant partie du peuple russe, mais ici ils se sont rebaptisés en un nouveau groupe ethnique spécialement inventé pour cela - " Ukrainiens" - a donné une telle opportunité.

Grands Russes, Petits Russes et Biélorusses

Petits Russes

Avant la Révolution d'Octobre dans l'Empire russe, derrière les indigènes population de la Petite Russie le nom a été corrigé Petit Russe, qui avait une signification ethnique principalement en termes culturels.

Fig.8 Dans les vêtements des Petits Russes, l'influence tatare à travers les Cosaques est perceptible runivers.ru

Après la prise de Kiev par les Mongols-Tatars en 1240, toute vie politique dans les terres du sud s'est tout simplement éteinte et le centre de la vie économique s'est déplacé vers le nord. Dans les steppes autour de Kiev, les raids des groupes de nomades sont fréquents, de sorte que la vie au cœur de la Russie kiévienne devient tout simplement dangereuse. Il est évident qu'immédiatement après le raid des Tatars, les habitants ont quitté cette région, craignant d'être capturés et réduits en esclavage, d'autant plus que les Tatars installés à proximité en Crimée formaient leur propre Horde.

La reconstitution ultérieure de la population vient des deux côtés - les nomades et les peuples d'Asie centrale, qui ont accompagné les Tatars dans leur campagne, s'installent désormais parmi les habitants locaux, et plus tard les princes lituaniens et les seigneurs polonais, qui se sont emparés des terres, ont réinstallé ici les paysans du nord. Population de la Petite Russie Il est également reconstitué par des serfs en fuite du royaume de Moscou.

Au sud, sur les terres bordant la Crimée tatare, un groupe de cosaques s'auto-organise, d'abord pour se défendre, et avec une augmentation en nombre et en organisation - déjà en tant qu'État pirate prédateur, lui-même capable de commettre des actes prédateurs. raids sur ses voisins. En fait, personne ne prête attention à l'appartenance ethnique d'un cosaque - tant qu'il sait tenir un sabre.

À partir des Russes indigènes restés après la défaite de Kiev et la reconstitution ethnique hétéroclite, se forme l'apparence des Petits Russes, dans laquelle prédomine le type aux cheveux noirs, bien que les études génétiques montrent leur complète affinité avec les Russes et les Biélorusses.

Le nom de Petite Russie fait généralement référence aux provinces actuelles de Tchernigov et de Poltava, mais au sens historique, le concept de Petite Russie est beaucoup plus large ; De plus, elle englobait la région actuelle du Sud-Ouest (c'est-à-dire les provinces de Kiev, Podolsk et Volyn), s'étendant parfois jusqu'à la Galice, la Bessarabie et la région de Kherson actuelles. Le fleuve Dniepr divisait la Petite Russie en rive droite et rive gauche. Sur ce territoire, pendant la période apanage, existaient les principautés de Tchernigovo-Seversk, Pereyaslavl, Kiev, Volyn, Podolsk et en partie les principautés de Galice et de Turov. L'invasion tatare a dévasté et affaibli le territoire de la Petite Russie ultérieure. La population a tellement diminué que Pogodine a émis l'hypothèse que tout se serait dirigé quelque part vers le nord et qu'une nouvelle population serait apparue à sa place au-delà des Carpates. Mais M. A. Maksimovich dans son article « Sur la désolation imaginaire de l'Ukraine lors de l'invasion de Batyevo et de sa population par des personnes nouvellement arrivées » (« Travaux », tome I), et après lui V. B. Antonovich dans l'article « Kiev, son destin et sa signification du XIVe au XVIe siècle" ("Monographies", I) un certain nombre de faits ont prouvé qu'il n'y a pas eu de désolation complète du territoire de la Petite Russie après l'invasion tatare, que sa population n'est allée nulle part et qu'aucun peuple ne s'est déplacé vers le sud de la Russie », même si une colonisation partielle ne peut être niée. Après l'invasion de Batu, lorsque le pouvoir des princes russes dans le sud s'affaiblissait, la Russie du sud tomba sous la domination de la Lituanie (voir État lituanien-russe), et lorsque la Lituanie, selon l'Union de Lublin en 1569, s'unit finalement à la Pologne. , elle passa sous la domination de la Pologne. Sous les princes lituaniens, les Cosaques sont apparus, avec l'émergence desquels a commencé la vie politique du peuple Petit-Russe.

Russie. Histoire : Petite Russie // Dictionnaire encyclopédique de F. A. Brockhaus et I. A. Efron. - S.-Pb. : Brockhaus-Efron. 1890-1907.

Dans les zones rurales, il était utilisé Petit dialecte russe, et était remarquablement différent dans différentes parties du monde en raison des différents emprunts auprès des peuples voisins. L'élite et l'intelligentsia petite-russe étaient trilingues, comprenant le russe, le polonais et les dialectes locaux - puisque le Commonwealth polono-lituanien lui-même était bilingue - les habitants de la Lituanie parlaient l'ancienne langue russe kiévienne (à partir de laquelle le biélorusse a ensuite évolué), et les Rusyns en Galice autrichienne, ils ont conservé leur vieux dialecte russe. Réunification de la Petite Russie avec la Russie a fait du seul russe la langue d'État ; en raison de la présence d'un grand nombre de Polonais dans l'intelligentsia de la Petite Russie, la langue littéraire était également le polonais, mais le russe était prédominant. De plus, l'intelligentsia ne pouvait même pas imaginer la transition ultérieure d'une langue aussi développée d'une culture puissante que la langue russe au dialecte des petites villes, posé par les ukrainisateurs bolcheviques comme base de la langue ukrainienne. Avant la révolution, les tentatives de création langue indépendante du dialecte du village étaient ridiculisés par les Petits Russes cultivés.

En fait, peu de personnes ont interrogé les habitants sur l’autodétermination ethnique, les données statistiques étaient donc assez générales.

Par exemple, dans les descriptions des peuples de Russie, dont le premier numéro remonte à 1878, une brève description est donnée du nombre et du mode de vie des Petits Russes, comme l'un des quatre peuples désignés dans la publication.

Fig.6 et Fig.7 À la fin du XIXe siècle, le nombre de Petits Russes était d'environ 11 millions

Cosaques

Où classer les Cosaques (Fig. 9 du site runivers.ru) n'était généralement pas très clair - après tout, à proximité se trouvaient les Cosaques du Don, qui étaient certainement « russes », mais les Cosaques ukrainiens se mêlaient à la population locale et parlaient local. dialectes. Aujourd'hui, les descendants des cosaques de Zaporozhye appartiennent déjà à l'ethnie Petite-Russe. Avec la prise du pouvoir dans toute la Petite Russie, les Cosaques sont devenus les Petites Russes.

En fait le mot cosaque n'était pas ethnique - il caractérisait un homme libre et armé, et la vie et les principes de gestion (l'éventail des travaux des femmes cosaques) coïncidaient avec la vie des ruraux locaux non cosaques vivant à proximité. La différence frappante dans les vêtements a clairement été empruntée d'abord aux Tatars, puis aux Turcs, comme vêtements adaptés aux campagnes militaires. Les cosaques de Zaporozhye eux-mêmes se considéraient clairement non seulement comme des « Russes », mais se disaient aussi fièrement en tant que défenseurs des sanctuaires de la Russie et de la foi orthodoxe.

Parmi population de la Petite Russie Les Polonais ne se distinguaient en aucune façon, qui étaient déjà considérés comme un peuple interne, puisque de nombreux propriétaires fonciers conservaient leurs domaines et qu'une partie de la Pologne faisait déjà partie de l'Empire russe. Par conséquent, de nombreux habitants des villes connaissaient également le polonais.

Grands Russes

Nom du Grand Russe s'est produit comme un contraste entre les habitants de Moscovie et les branches historiquement divergentes du peuple russe auparavant uni - les Petits Russes et les Biélorusses. À la fin du XIXe siècle, elle est même devenue à la mode en raison de l'intérêt croissant pour l'autodétermination des nations - mais elle n'a pas été mentionnée par les auteurs russes, mais a été mise en avant dans les publications ukrainiennes.

Il est assez difficile de décrire l'apparence nationale typique d'un Grand Russe (Fig. 8, 9, 10), car il existe un ordre de grandeur plus de caractéristiques locales - et ici il y a beaucoup plus de différences entre les groupes de Russes dans la Grande Russie. qu'avec les habitants de la Petite Russie ou de la Biélorussie. La langue des Grands Russes est comprise par tout le monde dans n'importe quelle partie de la Russie, mais le dialecte des Russes du nord se distingue par l'Okanye, et celui des Russes du Sud par l'Akanye. Le langage littéraire développé aujourd'hui a pratiquement nivelé d'autres différences.

Biélorusses

D'après les chroniques peuples baltes ils ont longtemps résisté à l'adoption du christianisme, restant fidèles à leurs idoles. En fait, pour la Russie kiévienne, ces terres étaient une province lointaine et seule la dévastation des terres du sud rend les principautés du nord du monde russe importantes dans la politique de l'époque. Les princes russes de la Rus lituanienne, en course avec les seigneurs polonais, commencent à s'emparer des terres pratiquement abandonnées autour de Kiev, qui n'ont pas encore été récupérées par le prince galicien-Volyn. Les terres indigènes de la Russie lituanienne sont habitées depuis l'Antiquité par des Slaves mêlés à de nombreuses autres nationalités. La noblesse et la majorité de la population parlent russe et sont inextricablement liées à la Russie de Vladimir-Souzdal. Les princes de la Russie lituanienne restent principalement liés aux princes russes de la famille Rurik, car on sait qu'Ivan le Terrible était le fils d'Elena Glinskaya, l'ancienne nièce du prince de Lituanie. Cependant, le royaume moscovite, même en tant que tributaire de la Horde d'Or, n'a pas rajeuni par rapport à la Rus' lituanienne. Les principes de la structure de l'empire de Gengis Khan permettent à des ulus tels que la Russie de Vladimir-Souzdal de conserver un État indépendant. Tandis que la principauté de Moscou s'élève au sein de cette Rus', centralisant toutes les autres principautés sous elle, les principautés du nord-ouest, qui ont conservé leur indépendance, s'emparent des centres méridionaux de l'ancienne Rus' kiévienne, formant une autre Rus', qui a reçu le nom en histoire Rus' lituanienne. Cette Rus' occidentale, revendiquant l'héritage de Kiev, reçoit le nom officiel de Grand-Duché de Lituanie Mais bientôt, dans un souci de confrontation contre les ordres de la Russie moscovite et de l'Allemagne balte, elle conclut une alliance avec la Pologne, qui possédait une force militaire et une structure étatique presque républicaine composée de noblesse libre. A cette époque, la classe polonaise de la noblesse armée organise un royaume très semblable à la république bandite du Zaporozhye Sich, dans laquelle le roi est élu par le vote de la noblesse. L’entité étatique de l’union s’appelle le Commonwealth polono-lituanien et devient le plus grand État d’Europe. La correspondance d'Ivan avec Kourbski caractérise les relations entre les deux empires voisins, où les vassaux frontaliers font parfois défection vers des empires rivaux.

L'isolement du peuple russe de la Russie blanche sur le territoire du Commonwealth polono-lituanien du reste de la population de la Russie de Moscou leur permet de préserver une version antérieure de la langue russe, presque le vieux russe, semblable à l'Église moderne. un. Il y a une influence de la langue polonaise due aux tentatives de polissabilité, mais plus tard le russe devient la langue littéraire, grâce à laquelle, même aujourd'hui, la langue biélorusse reste davantage une langue familiale. Toutes les œuvres plus ou moins significatives ont été créées en russe ou en polonais.

L’autodétermination nationale des Biélorusses arrive généralement très tard – seulement au XIXe siècle. Après la révolution, les bolcheviks ont tenté de biélorussiser la population sur un ton nationaliste, ce qui se manifeste parfois aujourd'hui dans les relations entre la Biélorussie indépendante et la Russie.

L'habillement national et la vie dans les régions orientales ne diffèrent presque pas de ceux de la Russie, mais dans les régions occidentales, de nombreux détails indiquent une proximité avec la Lituanie et la Pologne. (Fig.10)

Pendant de nombreux siècles, en général, parmi les Russes, les Petits Russes ou les Biélorusses ne se distinguaient pas de leur propre groupe ethnique, tout comme aujourd'hui - ce n'est que par leur nom de famille qu'on peut les distinguer d'une manière ou d'une autre, mais ce n'est même pas un fait.

L’affinité des Russes avec les Ukrainiens et les Biélorusses existe, mais, comme nous le voyons, récemment, l’élite nationaliste ukrainienne a mené des activités schismatiques, opposant de plus en plus les Ukrainiens aux Russes de souche, qui constituent un tiers de la population de ce pays.

Petite Russie-Ukraine

Jusqu’au XXe siècle, la société russe ne soupçonnait même pas l’existence de « l’ukrainianisme », puisque sous le tsar, cette idéologie n’était soutenue que par quelques intellectuels à Kiev et Lvov, pour la plupart d’origine polonaise. À la fin du XIXe siècle, une vague de populisme suscite un intérêt pour les caractéristiques nationales, qui suscite également un intérêt pour la culture des Petits Russes. Les bolcheviks, arrivés au pouvoir en raison de leur ignorance de l’essence anti-russe de « l’ukrainianisme », le déclarent mouvement de libération nationale et, après la révolution, ont permis à des nationalistes ukrainiens non déguisés de jeter les bases de la république socialiste d’Ukraine.

Grâce à leur propre incompréhension, les bolcheviks ont aggravé leur ignorance en choisissant le mot Ukraine pour le nom de la république. Ici, il vous suffit de réfléchir une seconde à la signification de ce mot, car le sens séparatiste de ce mot par rapport à la Russie deviendra clair pour tout le monde, en tant que déclaration d'indépendance de cette partie du peuple russe uni et du pays uni. de la Russie.

L'ignorance de la société russe sous le tsar s'est aggravée à plusieurs reprises - ce qui est devenu la raison de l'épanouissement rapide et de l'expansion territoriale de l'idée anti-russe de « l'ukrainisme » depuis un centre insignifiant de Galice après son annexion à la Petite Russie jusqu'à un vaste territoire, désormais aux mains de l'élite locale ukrainienne, contrainte de suivre une voie schismatique sur les traces de Mazepa, c'est-à-dire littéralement la voie séparatiste indépendante des Cosaques. Idéologie de « l’ukrainisme » l’effondrement de l’URSS a été adopté par l’élite locale, car il lui a permis de couper complètement le cordon ombilical avec la Russie, dont l’élite était le rival le plus dangereux pour les habitants. Le fait que pour cela il faudra forcer le peuple à abandonner tous les sanctuaires qui lient les gens de la Petite Russie avec la Russie – n’a pas beaucoup dérangé l’élite « nationale » ukrainienne.

Nous devons comprendre que la situation - le peuple russe est uni et il existe TROIS États distincts - la Russie, l'Ukraine et la Biélorussie - impose constamment aux élites locales la tâche de justifier l'existence d'un État indépendant séparé de la même ethnie russe, MAIS DIFFÉRENT. - de la Russie comme principe fondamental. Par conséquent, les élites locales sont constamment à la recherche de différences ethniques - plus elles sont nombreuses, mieux c'est, afin de pouvoir opposer le peuple ukrainien (et biélorusse également) au même peuple russe (dont les habitants craignent évidemment qu'ils soient les plus dangereux pour eux). ).

L’émergence de la république nationale d’Ukraine au sein de l’URSS est devenue un acquiescement à la propagation de l’idéologie de « l’ukrainianisme » dans les territoires russes d’origine annexés, résultat du flirt des bolcheviks avec le mouvement de libération nationale. Les communistes ne se rendaient même pas compte qu'ils transféraient des idées sur le mouvement de libération nationale aux habitants de l'une des républiques de leur propre État. Ils croyaient soutenir le nationalisme ukrainien, qui n’a jamais existé, il se cachait derrière ce nom, mais il existait un ancien mouvement séparatiste contre la Russie, généré par les Autrichiens. C'était un exemple de la stupidité de la direction du PCUS sous l'influence de clichés idéologiques. Il ne convenait tout simplement pas aux chefs du parti soviétique de soutenir Séparatisme ukrainien. Personne n'a même posé la question : de qui vient ce nationalisme-séparatisme ? La réponse aurait été évidente il y a longtemps, mais la science soviétique, sous l'influence de l'idéologie, n'a même pas étudié ukrainien, qui a eu pendant des siècles un seul objectif : arracher Petit peuple russe De Russie. Cependant, anti-russe et anti-russe l'essence de l'Ukraine est devenue évidente au moment de l’indépendance de l’Ukraine à la suite de la conspiration Belovezhskaya.

Aujourd'hui encore, le seul travail scientifique complet sur Question ukrainienne il reste une monographie de l'émigré Nikolaï Oulianov, publiée à New York en 1966 sous le titre dans laquelle il a prouvé qu'il n'y a pas de nationalisme ukrainien(c'est absurde - la nationalisation des Russes par les Russes), mais il existe un mouvement hostile, ou plutôt séparatiste, contre tout ce qui est russe et russe. Comme nous le voyons, les fondateurs de l’ukrainisme ont réussi à réaliser leurs projets (maintenant grâce au soutien américain) d’inciter à la haine des « Ukrainiens » contre la Russie.

Les idées fausses et les clichés idéologiques ont rendu les dirigeants de l'URSS idéalistes sur la question nationale et aveugles par rapport à idéologie de « l’ukrainisme ». Aujourd'hui Ukrainisme a montré sa véritable essence - c'est un véritable serpent, né de l'ignorance des bolcheviks quant à la véritable nature de ce mouvement séparatiste contre la Russie.

La Petite Russie comme région historique de l'Empire russe

Le terme Ukraine n’a commencé à être utilisé qu’à la fin du XIXe siècle, mais « après 1917, le contexte historique terme Petite Russie et les mots qui en dérivent ont été pratiquement retirés de l'usage historiographique en RSS d'Ukraine, en RSFSR et en URSS dans le cadre du soutien idéologique à la politique soviétique. " Je pense que nous pouvons continuer avec une citation de Wikipédia :

Après la liquidation de l'hetmanat en 1764, une partie de l'Ukraine de la Rive Gauche fut créée Petite province russe avec son centre administratif dans la ville de Glukhov. En 1775 Petit Russe Et Province de Kyivétaient unis, le centre provincial a été transféré à Kiev. En 1781 Petite province russeétait divisé en trois gouvernorats (provinces) - Tchernigov, Novgorod-Seversk et Kiev. En 1796 Petite province russe a été recréée, Tchernigov a été nommé centre provincial, après quoi, en 1802, elle a été à nouveau divisée en deux provinces : Poltava et Tchernigov. Les noms Petite Russie, Petite Russie, Petites Russes ont été utilisés pour toute la région du sud-ouest tout au long du XIXe et du début du XXe siècle.

Nom Petite Russie jusqu'en 1917, il était utilisé officieusement pour désigner collectivement les provinces de Volyn, Kiev, Podolsk, Poltava et Tchernigov. C’est exactement ainsi que Grigori Skovoroda appelait l’Ukraine de la rive gauche, sa mère et « Petite Russie », et Slobodskaya Ukraine sa chère tante, ce qui montrait l’absence de connotation péjorative dans le terme « Petite Russie ».

Taras Shevchenko, dans son journal personnel rédigé en russe (en 1857-1858), utilise les mots « Petite Russie/Petite Russie » 17 fois et « Ukraine » seulement 4 fois (il n'utilise pas du tout l'adjectif « ukrainien ») ; en même temps, dans des lettres adressées à des Ukrainophiles partageant les mêmes idées, 17 fois « Ukraine » et 5 fois « Petite Russie/Petite Russie », et dans sa poésie, il utilise uniquement le terme « Ukraine ».

Culturel et historique spécificités de la Petite Russie, ainsi que le patriotisme régional des Petites-Russies, étaient tout à fait acceptables aux yeux des partisans du concept d'une grande nation russe, à condition qu'ils n'entrent pas en conflit avec ce concept. De plus, dans la première moitié du XIXe siècle, la spécificité de la Petite Russie a suscité un vif intérêt à Saint-Pétersbourg et à Moscou en tant que version plus colorée et romantique de la russie.

Pendant toute la période pendant laquelle l’Ukraine faisait partie de l’Empire russe terme Petite Russieétait utilisé comme synonyme de l’Ukraine, à la fois dans la vie quotidienne et (surtout) au niveau officiel. Dans le même temps, dès la seconde moitié du XIXe siècle, le nom Ukraine est devenu plus largement utilisé dans la vie quotidienne, privée et publique et a presque complètement remplacé toutes les autres désignations (y compris le terme « Petite Russie »).

L'Ukraine après 1917

Après 1917, le terme historique « Petite Russie » et les mots qui en dérivent ont été pratiquement retirés de l'usage historiographique en RSS d'Ukraine, en RSFSR et en URSS dans le cadre du soutien idéologique à la politique soviétique.

À l’époque soviétique jusque dans les années 1980, le terme « Petite Russie » avait une connotation presque négative.

Dans la littérature historique ukrainienne de la période de la RSS d’Ukraine, le terme « Petite Russie » était également assez rarement utilisé.

Le terme Petite Russie en Ukraine

Tant en Ukraine soviétique qu’indépendante, le terme « Petite Russie » est rarement utilisé dans l’historiographie. Les noms historiques des régions d'Ukraine (région de Poltava, région de Tchernihiv, etc.) sont généralement utilisés comme désignations historiques. Il est toutefois permis d’utiliser le terme « Petite Russie » pour faire référence à d’anciennes unités administratives et territoriales.

Ce dictionnaire Petite Russieécrit spécifiquement pour expliquer les dispositions de la section de la rubrique. La page a une constante : http://site/page/malorossija

Petite Rus'.

Nom PetitRussie a été inventé par des intellectuels orthodoxes parmi les proches du patriarche de Constantinople. Comme ils étaient tous grecs, le nom original était en grec et ressemblait à Mikra Russie (Μικρὰ Ῥωσσία) . Le terme « Rus » se prononçait « Russie » en grec. En latin, le nom de Rus' était "Russie", en mettant l'accent sur la lettre "y". Bien que les Britanniques utilisent l’alphabet latin, ils lisent la Russie comme « Russie ». La distorsion des mots étrangers n’est pas inhabituelle. Par exemple, les gens qui n'ont pas oublié la géographie savent avec certitude que le nom de la rivière qui traverse New York est « Hudson ». Mais c’est une distorsion russe. La rivière s'appelle en fait Hudson, du nom de l'Anglais qui a décrit cette rivière pour la première fois. Une de mes connaissances allemandes ne m'a pas non plus compris immédiatement lorsque j'ai prononcé le nom du chef de l'aviation hitlérienne - Goering. Il s'avère qu'il se prononce en allemand Goering.

Et pourtant, pourquoi le patriarche œcuménique a-t-il dû proposer un nouveau concept géographique : la Petite Rus' ? Le fait est que 250 ans après l’adoption du christianisme par la Russie, la situation en Europe de l’Est a radicalement changé. Une nouvelle force redoutable apparaît, la Horde d'Or. Et l’Église orthodoxe a rapidement trouvé un langage commun avec le sommet de la horde. Les soi-disant Tatars-Mongols étaient des païens. Après avoir conquis de vastes territoires, ces païens adoptèrent les religions des peuples conquis. Là où l'Islam a pris racine, les Tatars-Mongols ont adopté l'Islam. Dans les mêmes régions d’Europe de l’Est où la foi grecque, l’Orthodoxie, était dominante, ils sont devenus chrétiens. Presque toute la noblesse de Moscou avait des racines tatares-mongoles : Apraksins, Derjavins, Ermolovs, Naryshkins, Timiryazevs, Tourguenievs, Karamzins, Kutuzovs, Arakcheevs, etc. Nous pouvons continuer à l’infini.

Les rois de Moscou (Boris Godounov, les Romanov) ne faisaient pas exception non plus et descendaient des généraux de Gengis Khan, voire de Gengis Khan lui-même en lignée directe et masculine, comme Ivan le Terrible. Dans le film « Ivan Vasilyevich change de métier », Ivan le Terrible, interrogé par la police, répond : « Nous sommes les Rurikovich. » Mais ce n'est pas vrai - presque tous les Rurikovich ont été massacrés par les khans de la Horde d'Or. Khan Ouzbek (1283 - 1341) y réussit particulièrement. Pour se convaincre qu'Ivan le Terrible était un Gengisid et non un Rurikovich, il suffit de voir son portrait.

L’homme du portrait ne ressemble clairement pas à un descendant du Viking blond. Mais son apparence correspond pleinement à nos idées sur les conquérants tatares-mongols.

Avant l'invasion de Batu, dans les territoires contrôlés par la Rus', les patriarches de Constantinople ont établi 19 diocèses gouvernés par le métropolite de Kiev. En 1299, le métropolite de Kiev s'installe à Vladimir-sur-Kliazma, laissant derrière lui le titre de « Kiev ». Tous les dirigeants ont bien compris l'importance de l'Église pour gouverner les peuples et ont essayé d'apprivoiser et de « nourrir » les dignitaires de l'Église. Par conséquent, le déménagement du métropolite de Kiev à Vladimir n’a pas plu à beaucoup de monde. Mais tout le monde n’a pas été en mesure de répondre de manière adéquate. Cependant, un de ces monarques a été trouvé. Il s'agissait du roi de Rus (royaume russe) Yuri I. Son grand-père, Danilo Ier, reçut la couronne royale des mains du pape. Yuri a insisté et le patriarche œcuménique a été contraint de créer une métropole distincte pour le royaume de Russie à partir des six diocèses qui faisaient auparavant partie de la métropole de Kiev. Cette métropole nouvellement créée s'appelait la Petite Russie, contrairement à l'ancienne métropole de Kiev, qui comprenait les 19 diocèses et qui, à Constantinople, commençait à s'appeler la Grande Russie ( Μεγάλη Ρωσία - Mégala Rossia).

Little Rus' - Mikra Rossia au moment de sa création en 1302. (Désolé pour les inscriptions japonaises, je n'ai trouvé aucune autre carte).

Le concept d'église de « Petite Rus » n'a pas été établi. À Constantinople, seule Volyn était périodiquement classée comme Micra Russie, mais ce nom s'étendait même à Kiev et Smolensk. Ensuite, le terme Little Rus' disparaît de l'usage pendant 200 ans et refait surface, grâce à de nouvelles circonstances politiques. Dans le Commonwealth polono-lituanien, une lutte a commencé entre les partisans de l'union de l'Église orthodoxe locale avec l'Église catholique et les opposants à une telle union. Les opposants ont tourné leur attention vers Moscou, où la foi orthodoxe était professée au niveau de l'État. Toutes les autres orthodoxies, y compris le patriarche œcuménique, se trouvaient dans des États dotés d'une autre religion dominante. Le métropolite de Kiev, en s'adressant aux Moscovites pour obtenir de l'aide, qui, au mépris du patriarche de Constantinople, avaient leur propre patriarche, il était en quelque sorte gênant de signer de son titre « Métropolite de Kiev, de Galice et de toute la Russie ». Parce qu'à Moscou, le patriarche a commencé à être appelé « Moscou et toute la Russie ». Lorsque vous demandez de l'argent et de l'aide, il vaut mieux ne pas discuter qui est le prêtre principal de « toute la Russie ». C'est pourquoi, dans des lettres adressées au tsar de Moscou, rappelant l'idée de Constantinople, le métropolite de Kiev a commencé à se signer du titre de « métropolite de la Petite Russie ». Mais cette période ne dura pas longtemps, de 1649 à 1667.

Petite Rus', 1649-1667.

Après 1654, les tsars de Moscou, « éclairés » par les métropolitains de Kiev, changèrent leur titre de « Tsar de toute la Russie » en « Tsar de toute la Grande et de la Petite Russie ». Une différence significative par rapport à l'original grec était que les Grecs incluaient la « Russie Micra » dans la « Russie Megala », tandis que les Moscovites comprenaient la Petite et la Grande Russie comme des unités distinctes. Après la guerre d'indépendance de Bogdan Khmelnitski et la division de l'Ukraine entre le Commonwealth polono-lituanien et le royaume de Moscou, le nom de « Petite Russie » a été attribué à trois provinces de la rive gauche de l'Ukraine : Tchernigov, Novgorod-Siversk et Kiev. En 1796, ces provinces furent réunies en une seule province de la Petite-Russie.

Petite Rus' - Petite province russe. 1667 - 1796

A la fin du 19ème siècle - début du 20ème siècle dans l'Empire russe, le nom Petite Russie signifiait déjà un territoire beaucoup plus vaste, regardez la carte.

La Petite Russie dans l'esprit des responsables impériaux à la fin du XIXe et au début du XXe siècle.

Royaume russe.

Le sujet du Royaume de Russie est soigneusement évité par l'historiographie russe, car il viole le paradigme de la science historique russe, à savoir la question centrale : qui a dirigé la Russie après le déclin de Kiev, qui est devenu le successeur de Kiev. Les manuels russes expliquent que la Principauté de Vladimir-Souzdal est devenue le successeur de Kiev. Comme confirmation, un argument est avancé comme le déménagement de la métropole de Kiev à Vladimir-sur-Kliazma en 1299. Bien que l'on sache que la principauté de Vladimir-Souzdal a fait sécession de l'État russe en 1169, lorsque les troupes d'Andrei Bogolyubsky ont pris et pillé Kiev. De nombreuses églises furent détruites et incendiées. Des milliers d'habitants de Kiev ont été volés et tués. Inspiré par la victoire, Andrei Bogolyubsky a tenté de mener un pogrom similaire contre Veliky Novgorod, mais a subi une lourde défaite. Il y avait tellement de prisonniers que la valeur des esclaves diminua fortement et finalement, une coalition de princes russes infligea une défaite écrasante à la milice de Vladimir-Souzdal en 1173. La confrontation armée entre la Russie et la principauté de Vladimir-Souzdal s'est poursuivie jusqu'à ce que les deux adversaires soient vaincus et conquis par les Mongols-Tatars. La principauté de Vladimir-Souzdal en 1238 et la Rus' en 1240.

L'origine du royaume russe devrait remonter à 1204, lorsque le grand-duc de Kiev Roman Mstislavovitch déménagea sa résidence à l'ouest du pays, à Vladimir (aujourd'hui Vladimir-Volynsky). Vladimir, qui connaît une croissance et un développement rapides, était à l'époque la cinquième plus grande ville de Russie après Kiev, Tchernigov, Galich et Novgorod. Kiev, tout en restant la plus grande ville de la Russie, n'a pas pu se remettre du pogrom de Souzdal. Et Vladimir, entouré de puissants murs, a prospéré. Comme toutes les villes russes, Vladimir a beaucoup souffert lors de l’invasion de Batu. Mais contrairement à d'autres principautés, la principauté Galice-Vladimir n'a pas perdu son indépendance et a toujours tenté de combattre les Tatars-Mongols. En 1253, Danilo Romanovich accepta la couronne royale des mains du pape, qui promit d'organiser une croisade contre les Mongols. Danilo Ier est devenu le premier roi d'Europe de l'Est.

La carte montre la Rus' (Rus), limitrophe de la Horde d'Or, de la Hongrie, de la Pologne, de la Mazovie et de la Lituanie. La situation en 1328.

En 1254-1255, le roi Danilo mena une guerre victorieuse contre les hordes de Kuremsa. Mais en 1259, les Mongols envoyèrent les troupes d'élite du Burundai contre le royaume russe, infligeant la défaite à Danila. Le royaume se désintègre après la mort du roi Yuri II en 1349. Le territoire du royaume est devenu partie intégrante du Commonwealth polono-lituanien sous le nom de voïvodie russe.

(À suivre).

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