L'ancien panthéon slave est très complexe dans sa structure et nombreux dans sa composition. La plupart des dieux étaient identifiés à diverses forces de la nature, bien qu'il y ait des exceptions, dont l'exemple le plus frappant est Rod, le dieu créateur. En raison de la similitude des fonctions et des propriétés de certains dieux, il est difficile de déterminer avec certitude quels noms ne sont que des variations des noms du même dieu et lesquels appartiennent à des dieux différents.

L'ensemble du panthéon peut être divisé en deux grands cercles : les dieux aînés qui régnaient sur les trois mondes au stade primordial, et le deuxième cercle - les jeunes dieux qui ont pris les rênes du pouvoir dans le nouveau stade. Dans le même temps, certains dieux anciens sont présents dans la nouvelle étape, tandis que d'autres disparaissent (plus précisément, il n'y a aucune description de leurs activités ou de leur interférence dans quoi que ce soit, mais le souvenir de leur existence demeure).

Dans le panthéon slave, il n'y avait pas de hiérarchie de pouvoir claire, qui a été remplacée par une hiérarchie de clan, où les fils étaient subordonnés à leur père, mais les frères étaient égaux les uns aux autres. Les Slaves n'avaient pas de dieux mauvais et de bons dieux clairement définis. Certaines divinités donnaient la vie, d'autres la prenaient, mais toutes étaient vénérées de la même manière, car les Slaves croyaient que l'existence de l'une sans l'autre était impossible. Dans le même temps, les dieux qui étaient bons dans leurs fonctions pouvaient punir et causer du mal, tandis que les méchants, au contraire, pouvaient aider et sauver les gens. Ainsi, les dieux des anciens Slaves ressemblaient beaucoup aux humains non seulement en apparence, mais aussi en caractère, puisqu'ils portaient simultanément en eux à la fois le bien et le mal.

Extérieurement, les dieux ressemblaient à des personnes et la plupart d'entre eux pouvaient se transformer en animaux, sous la forme desquels ils apparaissaient généralement aux gens. Les dieux se distinguaient des êtres ordinaires par leurs super pouvoirs, qui permettaient aux divinités de changer le monde qui les entourait. Chacun des dieux avait un pouvoir sur une des parties de ce monde. Les effets sur les autres parties non soumises aux divinités étaient limités et temporaires.

La divinité masculine suprême la plus ancienne parmi les Slaves était Rod. Déjà dans les enseignements chrétiens contre le paganisme aux XIIe-XIIIe siècles. ils écrivent sur Rod comme un dieu adoré par tous les peuples.
Rod était le dieu du ciel, des orages et de la fertilité. On disait de lui qu'il chevauchait un nuage, jetait de la pluie sur le sol, et de là naissaient des enfants. Il était le souverain de la terre et de tous les êtres vivants, et était un dieu créateur païen.
Dans les langues slaves, la racine « bâton » signifie parenté, naissance, eau (source), profit (récolte), des concepts tels que peuple et patrie, en outre, elle signifie la couleur rouge et l'éclair, en particulier la foudre en boule, appelée « rhodia ». . Cette variété de mots apparentés prouve sans aucun doute la grandeur du dieu païen.
Rod est un dieu créateur, avec ses fils Belbog et Chernobog, il a créé ce monde. Seul, Rod créa Prav, Yav et Nav dans la mer du chaos, et avec ses fils il créa la terre.

Le soleil est alors sorti de son visage. La lune brillante sort de Sa poitrine. Les étoiles fréquentes viennent de Ses yeux. Les aurores claires viennent de Ses sourcils. Nuits sombres - oui, de la part de ses pensées. Vents violents - du souffle...

"Le livre de Kolyada"

Les Slaves n’avaient aucune idée de l’apparence de Rod, puisqu’il n’apparaissait jamais directement devant les gens.

Les temples en l'honneur de la divinité étaient construits sur des collines ou simplement sur de vastes étendues de terrain. Son idole était de forme phallique ou simplement en forme de pilier peint en rouge. Parfois, le rôle d'idole était joué par un arbre ordinaire poussant sur une colline, surtout s'il était assez ancien. En général, les Slaves croyaient que Rod était présent dans tout et pouvait donc être vénéré n'importe où. Il n'y a eu aucun sacrifice en l'honneur de Rod. Au lieu de cela, des vacances et des fêtes sont organisées directement à proximité de l'idole.

Les compagnes de la Famille étaient Rozhanitsy - divinités féminines de la fertilité dans la mythologie slave, patronne de la famille, de la famille et du foyer.

Fils de Rod, dieu de la lumière, de la bonté et de la justice. Dans la mythologie slave, il est le créateur du monde aux côtés de Rod et Chernobog. Extérieurement, Belbog apparaissait comme un vieil homme aux cheveux gris habillé comme un sorcier.
Belobog dans la mythologie de nos ancêtres n'a jamais agi comme un personnage individuel indépendant. Tout comme tout objet dans le monde de la réalité a une ombre, Belobog a son antipode intégral - Tchernobog. Une analogie similaire peut être trouvée dans la philosophie chinoise ancienne (yin et yang), dans l’Ynglisme des Islandais (rune Yuj) et dans de nombreux autres systèmes culturels et religieux. Belobog devient ainsi l'incarnation d'idéaux humains brillants : la bonté, l'honneur et la justice.

Un sanctuaire en l'honneur de Belbog fut construit sur les collines, l'idole étant tournée vers l'est, vers le lever du soleil. Cependant, Belbog était vénéré non seulement dans le sanctuaire de la divinité, mais aussi lors des fêtes, portant toujours un toast en son honneur.

L'un des plus grands dieux du monde antique, fils de Rod, frère de Svarog. Son acte principal était que Veles mettait en mouvement le monde créé par Rod et Svarog. Veles - "dieu du bétail" - maître de la nature, maître de Navi, puissant sorcier et loup-garou, interprète des lois, professeur d'art, patron des voyageurs et des marchands, dieu de la chance. Il est vrai que certaines sources le désignent comme le dieu de la mort...

À l'heure actuelle, parmi divers mouvements païens et rodnoviens, un texte assez populaire est le livre de Veles, devenu connu du grand public dans les années 1950 du siècle dernier grâce au chercheur et écrivain Yuri Mirolyubov. Le livre de Veles est en réalité constitué de 35 tablettes de bouleau, parsemées de symboles, que les linguistes (notamment A. Kur et S. Lesnoy) appellent l'écriture slave pré-cyrillique. Il est curieux que le texte original ne ressemble vraiment ni à l'alphabet cyrillique ni au glagolitique, mais les caractéristiques de la runitsa slave y sont présentées indirectement.

Malgré la grande diffusion et la vénération massive de ce dieu, Veles a toujours été séparé des autres dieux ; ses idoles n'ont jamais été placées dans des temples communs (lieux sacrés dans lesquels étaient installées les images des principaux dieux de ce territoire).

Deux animaux sont associés à l'image de Veles : un taureau et un ours ; dans les temples dédiés à la divinité, les sages gardaient souvent un ours, qui jouait un rôle clé dans les rituels.

Dazhdbog

Dieu du Soleil, donneur de chaleur et de lumière, dieu de la fertilité et force vivifiante. Le symbole de Dazhdbog était à l'origine considéré comme le disque solaire. Sa couleur est dorée, parlant de la noblesse de ce dieu et de sa force inébranlable. En général, nos ancêtres avaient trois divinités solaires principales : Khors, Yarila et Dazhdbog. Mais Khors était le soleil d'hiver, Yarilo était le soleil de printemps et Dazhdbog était le soleil d'été. Bien sûr, c'était Dazhdbog qui méritait un respect particulier, car pour les anciens Slaves, un peuple d'agriculteurs, beaucoup dépendait de la position estivale du soleil dans le firmament. Dans le même temps, Dazhdbog ne s'est jamais distingué par un caractère dur, et si une sécheresse attaquait soudainement, nos ancêtres n'ont jamais blâmé ce dieu.

Les temples de Dazhdbog étaient situés sur les collines. L'idole était en bois et placée face à l'est ou au sud-est. Des plumes de canards, de cygnes et d'oies, ainsi que du miel, des noix et des pommes étaient offerts en cadeau à la divinité.

Devana est la déesse de la chasse, épouse du dieu de la forêt Sviatobor et fille de Perun. Les Slaves représentaient la déesse sous la forme d'une belle jeune fille vêtue d'un élégant manteau de fourrure de martre bordé d'écureuil. La belle portait une peau d'ours sur son manteau de fourrure et la tête de l'animal lui servait de chapeau. La fille de Perun portait avec elle un excellent arc et des flèches, un couteau bien aiguisé et une lance, du genre de celles utilisées pour tuer un ours.

La belle déesse ne chassait pas seulement les animaux de la forêt : elle leur apprit elle-même à éviter les dangers et à supporter les hivers rigoureux.

Dewana était avant tout vénérée par les chasseurs et les trappeurs ; ils priaient la déesse de lui accorder bonne chance dans la chasse et, en signe de gratitude, ils amenaient une partie de leurs proies dans son sanctuaire. On croyait que c'était elle qui aidait à trouver les chemins secrets des animaux dans la forêt dense, à éviter les affrontements avec les loups et les ours et, si la rencontre avait lieu, à aider la personne à sortir victorieuse.

Partager et Nedolya

Share est une bonne déesse, l’assistante de Mokosh, tissant un destin heureux.
Il apparaît sous l'apparence d'un doux jeune homme ou d'une jeune fille rousse aux boucles dorées et au sourire joyeux. Il ne peut pas rester immobile, il parcourt le monde - il n'y a pas de barrières : marais, rivière, forêt, montagnes - le destin vaincra instantanément.

N'aime pas les paresseux, les imprudents, les ivrognes et toutes sortes de mauvaises personnes. Bien qu'au début, il se lie d'amitié avec tout le monde, il comprendra ensuite et quittera la mauvaise personne.

NEDOLYA (Besoin, Besoin) - la déesse, l'assistante de Mokosh, tisse un destin malheureux.
Dolya et Nedolya ne sont pas seulement des personnifications de concepts abstraits qui n'ont pas d'existence objective, mais au contraire, ce sont des personnes vivantes identiques aux jeunes filles du destin.
Ils agissent selon leurs propres calculs, quelles que soient la volonté et les intentions d'une personne : une personne heureuse ne travaille pas du tout et vit dans le contentement, car la Part travaille pour elle. Au contraire, les activités de Nedolya visent constamment à nuire aux gens. Pendant qu'elle est éveillée, les malheurs se succèdent et ce n'est qu'alors que cela devient plus facile pour le malheureux lorsque Nedolya s'endort : « Si Likho dort, ne le réveille pas.

Dogoda (Météo) - le dieu du beau temps et d'une brise douce et agréable. Jeune, roux, blond, portant une couronne de bleuet avec des ailes de papillon bleues dorées sur les bords, vêtu de vêtements bleuâtres argentés, tenant une épine à la main et souriant aux fleurs.

Kolyada est le bébé soleil, dans la mythologie slave l'incarnation du cycle du Nouvel An, ainsi qu'un personnage de vacances similaire à Avsen.

« Autrefois, Kolyada n'était pas perçue comme une maman. Kolyada était une divinité et l’une des plus influentes. Ils ont appelé des chants de Noël et ont appelé. Les jours précédant le Nouvel An étaient consacrés à Kolyada et des jeux étaient organisés en son honneur, qui ont ensuite eu lieu à Noël. La dernière interdiction patriarcale du culte de Kolyada date du 24 décembre 1684. On pense que Kolyada était reconnue par les Slaves comme la divinité du plaisir, c'est pourquoi il était invoqué et invoqué par de joyeuses bandes de jeunes lors des festivités du Nouvel An » (A. Strizhev. « Calendrier populaire »).

Fils du Tout-Puissant et de la déesse Maya, il était le frère du tout premier créateur du monde, Rod, bien qu'il soit beaucoup plus jeune que lui. Il a riposté sur les gens, s'est battu sur les rives de l'océan Arctique avec Tchernobog et l'a vaincu.

Kupala (Kupaila) est la divinité féconde de l'été, l'hypostase estivale du dieu Soleil.

"Kupalo, si je me souviens bien, était le dieu de l'abondance, comme l'Hellenique Cérès, à qui le fou remerciait le Shah pour l'abondance à cette époque, alors que la récolte était sur le point d'arriver."

Sa fête est dédiée au solstice d'été, le jour le plus long de l'année. La nuit précédant ce jour était également sacrée - la Nuit avant Kupalo. Les festins, les réjouissances et les baignades massives dans les étangs se sont poursuivis toute la nuit.

Ils lui sacrifièrent avant de ramasser du pain, le 23 juin, à la Saint-Pierre. Agrippine, communément surnommée le maillot de bain. Les jeunes se décoraient de couronnes, allumaient un feu, dansaient autour et chantaient Kupala. Les jeux se sont poursuivis toute la nuit. À certains endroits, le 23 juin, ils ont chauffé des bains publics, y ont posé de l'herbe pour un bain public (renoncule), puis ont nagé dans la rivière.
À la Nativité même de Jean-Baptiste, tressant des couronnes, ils les accrochaient sur les toits des maisons et sur les granges pour chasser les mauvais esprits de la maison.

LADA (Freya, Preya, Siv ou Zif) - la déesse de la jeunesse et du printemps, de la beauté et de la fertilité, une mère généreuse, patronne de l'amour et des mariages.
Dans les chansons folkloriques, « lado » signifie toujours un ami, un amant, un marié, un mari bien-aimé.

La tenue de Freya brille de l'éclat éblouissant des rayons du soleil, sa beauté est charmante et les gouttes de rosée du matin s'appellent ses larmes ; d'autre part, elle agit comme une héroïne guerrière, se précipitant à travers les cieux dans les tempêtes et les orages et chassant les nuages ​​de pluie. De plus, c'est une déesse, dans la suite de laquelle les ombres des défunts se dirigent vers l'au-delà. Le tissu nuageux est précisément le voile sur lequel l'âme, après la mort d'une personne, monte vers le royaume des bienheureux.

Selon des poèmes populaires, les anges, apparaissant pour une âme juste, la prennent sur un linceul et la portent au ciel. Le culte de Freya-Siwa explique le respect superstitieux que les roturiers russes ont pour le vendredi, jour dédié à cette déesse. Quiconque crée une entreprise le vendredi reculera, comme le dit le proverbe.
Chez les anciens Slaves, le bouleau, qui personnifiait la déesse Lada, était considéré comme un arbre sacré.

Glace - les Slaves priaient cette divinité pour réussir dans les batailles; il était vénéré comme le dirigeant des actions militaires et des effusions de sang. Cette divinité féroce était représentée comme un terrible guerrier, armé d'une armure slave, ou tout-arme. Une épée à la hanche, une lance et un bouclier à la main.

Il avait ses propres temples. Lorsqu'ils se préparaient à partir en campagne contre leurs ennemis, les Slaves le priaient, lui demandant de l'aide et promettant d'abondants sacrifices s'ils réussissaient dans les opérations militaires.

Lel est le dieu de la passion amoureuse dans la mythologie des anciens Slaves, le fils de la déesse de la beauté et de l'amour Lada. Le mot « chérir » nous rappelle encore Lela, ce dieu joyeux et frivole de la passion, c'est-à-dire du mort-vivant, de l'amour. Il est le fils de la déesse de la beauté et de l'amour Lada, et la beauté donne naturellement naissance à la passion. Ce sentiment s'est particulièrement manifesté au printemps et la nuit de Kupala.

Lel était représenté comme un bébé ailé aux cheveux dorés, comme sa mère : après tout, l'amour est libre et insaisissable. Lel a jeté des étincelles de ses mains : après tout, la passion est un amour ardent et brûlant ! Dans la mythologie slave, Lel est le même dieu que l'Eros grec ou Cupidon romain. Seuls les anciens dieux frappaient le cœur des gens avec des flèches, et Lel les enflammait de sa flamme féroce.

La cigogne (héron) était considérée comme son oiseau sacré. Un autre nom pour cet oiseau dans certaines langues slaves est leleka. En relation avec Lelem, les grues et les alouettes étaient vénérées - symboles du printemps.

L'une des principales déesses des Slaves orientaux, l'épouse du tonnerre Perun.
Son nom est composé de deux parties : « ma » – mère et « kosh » – sac à main, panier, hangar. Makosh est la mère des koshes remplis, la mère d'une bonne récolte.
Ce n’est pas une déesse de la fertilité, mais une déesse des résultats de l’année économique, une déesse de la récolte et une dispensatrice de bénédictions. La récolte est déterminée par le sort, le destin, chaque année, c'est pourquoi elle était également vénérée comme la déesse du destin. Un attribut obligatoire pour la représenter est une corne d'abondance.

Cette déesse reliait le concept abstrait du destin au concept concret d'abondance, patronnait la maison, tondait les moutons, filait et punissait les imprudents. Le concept spécifique de « fileuse » était associé au concept métaphorique : « filature du destin ».

Makosh favorisait le mariage et le bonheur familial. Elle était représentée comme une femme avec une grosse tête et de longs bras, filant la nuit dans une hutte : les superstitions interdisent de quitter le câble, « sinon Makosha le filerait ».

Morena (Marana, Morana, Mara, Maruha, Marmara) - la déesse de la mort, de l'hiver et de la nuit.

Mara est la déesse de la mort, fille de Lada. Extérieurement, Mara ressemble à une grande et belle fille aux cheveux noirs et aux vêtements rouges. Mara ne peut être qualifiée ni de déesse mauvaise ni de bonne. D’une part, cela donne la mort, mais en même temps cela donne aussi la vie.

L’un des passe-temps favoris de Mara est le travail à l’aiguille : elle adore filer et tisser. En même temps, comme le grec Moira, il utilise les fils du destin des êtres vivants pour les travaux d'aiguille, les conduisant à des tournants de la vie et, finalement, coupant le fil de l'existence.

Mara envoie ses messagers partout dans le monde, qui apparaissent aux gens sous l'apparence d'une femme aux longs cheveux noirs ou sous l'apparence de doubles de personnes destinées à être averties et prédisent une mort imminente.

Aucun lieu de culte permanent n'était érigé dans la partie de Mara ; des honneurs pouvaient lui être rendus n'importe où. Pour ce faire, une image de la déesse, sculptée dans du bois ou en paille, a été installée au sol et l'espace a été entouré de pierres. Directement devant l'idole, une plus grande planche de pierre ou de bois était installée, qui servait d'autel. Après la cérémonie, tout cela a été démonté et l'image de Marie a été brûlée ou jetée dans la rivière.

Mara était vénérée le 15 février et des fleurs, de la paille et divers fruits étaient offerts en cadeau à la déesse de la mort. Parfois, au cours des années de graves épidémies, des animaux étaient sacrifiés et saignés directement à l'autel.

Accueillant le printemps par une fête solennelle, les Slaves accomplissaient un rituel consistant à expulser la Mort ou l'Hiver et jetaient une effigie de Morana dans l'eau. En tant que représentante de l'hiver, Morana est vaincue par le printemps Perun, qui la frappe avec son marteau de forgeron et la jette dans un donjon souterrain pour tout l'été.

Conformément à l'identification de la Mort aux esprits du tonnerre, les croyances anciennes obligeaient ces derniers à accomplir leur triste devoir. Mais comme le tonnerre et ses compagnons étaient aussi les organisateurs du royaume céleste, le concept de la Mort devint double, et la fantaisie la représentait soit comme une créature maléfique, entraînant les âmes dans le monde souterrain, soit comme un messager de la divinité suprême, accompagnant le âmes des héros décédés à son palais céleste.
Les maladies étaient considérées par nos ancêtres comme des compagnes et des assistantes de la Mort.

Le Dieu du Tonnerre, une divinité victorieuse et punitive, dont l'apparence suscite la peur et la crainte. Perun, dans la mythologie slave, le plus célèbre des frères Svarozhich. C'est le dieu des nuages ​​d'orage, du tonnerre et des éclairs.

Il est présenté comme majestueux, grand, avec des cheveux noirs et une longue barbe dorée. Assis sur un char enflammé, il traverse le ciel, armé d'un arc et de flèches, et tue les méchants.

Selon Nestor, l'idole en bois de Perun, placée à Kiev, avait une moustache dorée sur sa tête argentée. Au fil du temps, Perun est devenu le patron du prince et de son escouade.

Les temples en l'honneur de Perun étaient toujours construits sur des collines et le point le plus élevé de la région était choisi. Les idoles étaient principalement faites de chêne - cet arbre puissant était un symbole de Perun. Parfois, il y avait des lieux de culte de Perun, disposés autour d'un chêne poussant sur une colline ; on croyait que c'était ainsi que Perun lui-même désignait le meilleur endroit. Dans de tels endroits, aucune idole supplémentaire n'était placée et le chêne, situé sur une colline, était vénéré comme une idole.

Radegast

Radegast (Redigost, Radigast) est un dieu de la foudre, un tueur et un mangeur de nuages, et en même temps un invité lumineux qui apparaît au retour du printemps. Le feu terrestre était reconnu comme le fils du Ciel, apporté en cadeau aux mortels par un éclair rapide, et donc l'idée d'un invité divin honoré, un étranger du ciel à la terre, y était également liée.

Les villageois russes l'ont honoré du nom d'invité. En même temps, il reçut le caractère de dieu gardien pour tout étranger (invité) qui venait dans la maison de quelqu'un d'autre et se rendait sous la protection des pénates locaux (c'est-à-dire du foyer), le dieu patron des marchands venus de pays lointains et commerce en général.
Le Slave Radigost était représenté avec une tête de buffle sur la poitrine.

Svarog est le dieu créateur de la terre et du ciel. Svarog est la source du feu et son dirigeant. Il ne crée pas avec des mots, ni avec de la magie, contrairement à Veles, mais avec ses mains, il crée le monde matériel. Il a donné aux gens le Soleil-Ra et le feu. Svarog a jeté une charrue et un joug du ciel vers le sol pour cultiver la terre ; une hache de combat pour protéger cette terre des ennemis et un bol pour y préparer une boisson sacrée.

Comme Rod, Svarog est un dieu créateur, il a continué la formation de ce monde, changeant son état d'origine, s'améliorant et s'agrandissant. Cependant, le passe-temps favori de Svarog est la forge.

Les temples en l'honneur de Svarog ont été construits sur des collines envahies par les arbres ou les arbustes. Le centre de la colline a été entièrement dégagé et un feu a été allumé à cet endroit ; aucune idole supplémentaire n'a été installée dans le temple.

Sviatobor

Svyatobor est le dieu de la forêt. Extérieurement, il ressemble à un héros âgé, représentant un vieil homme de forte carrure, avec une barbe épaisse et vêtu de peaux d'animaux.

Sviatobor garde farouchement les forêts et punit sans pitié ceux qui leur font du mal ; dans certains cas, la punition peut même être la mort ou l'emprisonnement éternel dans la forêt sous l'apparence d'un animal ou d'un arbre.

Svyatobor est marié à la déesse de la chasse Devan.

Les temples n'ont pas été construits en l'honneur de Svyatobor, leur rôle était joué par des bosquets, des forêts et des forêts reconnues comme sacrées et dans lesquelles ni la déforestation ni la chasse n'étaient pratiquées.

L'un des Svarozhichs était le dieu du feu - Semargl, qui est parfois considéré à tort comme un chien céleste, le gardien des graines à semer. Ceci (stocker les graines) était constamment effectué par une divinité beaucoup plus petite - Pereplut.

Les livres anciens des Slaves racontent comment est né Semargl. Svarog a frappé la pierre d'Alatyr avec un marteau magique, en a émis des étincelles divines qui ont éclaté et le dieu ardent Semargl est devenu visible dans leurs flammes. Il était assis sur un cheval à crinière dorée et argentée. Une épaisse fumée est devenue sa bannière. Là où passait Semargl, il restait une piste brûlée. Telle était sa force, mais le plus souvent, il avait l’air calme et paisible.

Semargl, Dieu du feu et de la Lune, des sacrifices par le feu, de la maison et du foyer, stocke les graines et les récoltes. Peut se transformer en chien ailé sacré.
Le nom du Dieu du Feu n'est pas connu avec certitude ; très probablement, son nom est si sacré. Bien sûr, ce Dieu ne vit pas quelque part au septième ciel, mais directement parmi les hommes ! Ils essaient moins souvent de prononcer son nom à voix haute, le remplaçant par des allégories. Les Slaves associent l'émergence de l'homme au Feu. Selon certaines légendes, les dieux ont créé un homme et une femme à partir de deux bâtons entre lesquels s'est allumé un feu - la toute première flamme de l'amour. Semargl ne permet pas au mal d'entrer dans le monde. La nuit, il monte la garde avec une épée de feu et Semargl ne quitte son poste qu'un jour par an, répondant à l'appel de la Baigneuse, qui l'appelle à aimer les jeux le jour de l'équinoxe d'automne. Et le jour du solstice d'été, 9 mois plus tard, des enfants naissent à Semargl et Kupalnitsa - Kostroma et Kupalo.

Dans la mythologie slave orientale, le dieu du vent. Il peut invoquer et apprivoiser une tempête et se transformer en son assistant, l'oiseau mythique Stratim. En général, le vent était généralement représenté sous la forme d'un vieil homme aux cheveux gris vivant au bout du monde, dans une forêt dense ou sur une île au milieu de l'océan.
Les temples de Stribog ont été construits au bord des rivières ou des mers ; on les trouve particulièrement souvent à l'embouchure des rivières. Les temples en son honneur n'étaient en aucun cas isolés des environs et n'étaient désignés que par une idole en bois, installée face au nord. Une grosse pierre était également placée devant l’idole, qui servait d’autel.

Dans la mythologie slave ancienne, il s'agit de l'unité des trois principales essences-hypostases des dieux : Svarog (création), Perun (loi de règle) et Sviatovit (lumière).

Selon différentes traditions mythologiques, le Triglav comprenait différents dieux. À Novgorod du IXe siècle, le Grand Triglav se composait de Svarog, Perun et Sventovit, et plus tôt (avant que les Slaves occidentaux ne s'installent sur les terres de Novgorod) - de Svarog, Perun et Veles. A Kiev, apparemment, de Perun, Dazhbog et Stribog.

Les Petits Triglavs étaient composés de dieux inférieurs sur l'échelle hiérarchique.

Le cheval (Korsha, Kore, Korsh) est l'ancienne divinité russe du soleil et du disque solaire. Il est surtout connu parmi les Slaves du sud-est, où le soleil règne tout simplement sur le reste du monde. Cheval, dans la mythologie slave, dieu du Soleil, gardien du luminaire, fils de Rod, frère de Veles. Tous les dieux n'étaient pas communs aux Slaves et aux Rus. Par exemple, avant l’arrivée des Russes sur les rives du Dniepr, les chevaux n’étaient pas connus ici. Seul le prince Vladimir a installé son image à côté de Perun. Mais il était connu parmi d'autres peuples aryens : parmi les Iraniens, les Perses, les Zoroastriens, où ils adoraient le dieu du soleil levant - Khorset. Ce mot avait également un sens plus large - «éclat», «éclat», ainsi que «gloire», «grandeur», parfois «dignité royale» et même «khvarna» - marquage spécial des dieux, choix.

Les temples en l'honneur de Khors étaient construits sur de petites collines au milieu de prairies ou de petits bosquets. L’idole était en bois et installée sur le versant oriental de la colline. Et comme offrande, une tarte spéciale « horoshul » ou « kurnik » était utilisée, qui s'effondrait autour de l'idole. Mais dans une plus large mesure, les danses (danses en ronde) et les chants étaient utilisés pour honorer le Cheval.

Tchernobog

Dieu du froid, de la destruction, de la mort, du mal ; le dieu de la folie et l'incarnation de tout ce qui est mauvais et noir. On pense que Tchernobog est le prototype du Kashchei immortel des contes de fées. Kashchei est un personnage culte de la mythologie slave, dont l'image folklorique est extrêmement éloignée de l'originale. Kashchei Chernobogvich était le plus jeune fils de Tchernobog, le grand Serpent des Ténèbres. Ses frères aînés - Goryn et Viy - craignaient et respectaient Kashchei pour sa grande sagesse et sa haine tout aussi grande envers les ennemis de son père - les dieux iriens. Kashchei possédait le royaume le plus profond et le plus sombre de Navi - le royaume de Koshcheev.

Chernobog est le souverain de Navi, le dieu du temps, le fils de Rod. Dans la mythologie slave, il est le créateur du monde aux côtés de Rod et Belbog. Extérieurement, il apparaissait sous deux formes : dans la première, il ressemblait à un vieil homme voûté et mince avec une longue barbe, une moustache argentée et un bâton tordu dans les mains ; dans la seconde, il était représenté comme un homme d'âge moyen, de constitution mince, vêtu de vêtements noirs, mais, encore une fois, avec une moustache argentée.

Chernobog est armé d'une épée qu'il manie magistralement. Bien qu'il soit capable d'apparaître instantanément à tout moment dans Navi, il préfère se déplacer à califourchon sur un étalon fougueux.

Après la création du monde, Tchernobog a reçu sous sa protection Nav, le monde des morts, dans lequel il est à la fois souverain et prisonnier, puisque, malgré toutes ses forces, il ne parvient pas à en quitter les frontières. La divinité ne libère pas de Navi les âmes des personnes qui s'y sont retrouvées pour leurs péchés, mais la sphère de son influence ne se limite pas au seul Navi. Tchernobog a réussi à contourner les restrictions qui lui ont été imposées et a créé Koshchei, qui est l'incarnation du souverain de Navi dans la réalité, alors que le pouvoir de Dieu dans un autre monde est nettement inférieur au monde réel, mais lui a quand même permis de répandre son influence sur la réalité, et ce n'est que dans Rule que Chernobog n'apparaît jamais.

Les temples en l'honneur de Tchernobog étaient faits de pierres sombres, l'idole en bois était entièrement recouverte de fer, à l'exception de la tête, sur laquelle seule la moustache était garnie de métal.

Yarilo est le dieu du printemps et du soleil. Extérieurement, Yarilo ressemble à un jeune homme aux cheveux roux, vêtu de vêtements blancs avec une couronne de fleurs sur la tête. Ce dieu se déplace à travers le monde sur un cheval blanc.

Des temples en l'honneur de Yarila ont été construits au sommet de collines couvertes d'arbres. Les sommets des collines furent débarrassés de la végétation et une idole fut érigée à cet endroit, devant laquelle était placée une grosse pierre blanche, que l'on pouvait parfois situer au pied de la colline. Contrairement à la plupart des autres dieux, il n’y avait aucun sacrifice en l’honneur du dieu du printemps. Habituellement, la divinité était vénérée par des chants et des danses au temple. Dans le même temps, l'un des participants à l'action était certainement déguisé en Yarila, après quoi il est devenu le centre de toute la célébration. Parfois, des figurines spéciales à l'image de personnes étaient fabriquées, elles étaient amenées au temple, puis brisées contre une pierre blanche installée là-bas ; on pense que cela apporte la bénédiction de Yarila, dont la récolte sera plus importante et l'énergie sexuelle sera être plus élevé.

Un peu sur l'ordre mondial des Slaves

Le centre du monde pour les anciens Slaves était l'Arbre du Monde (Arbre du Monde, Arbre du Monde). C'est l'axe central de l'univers entier, y compris la Terre, et relie le monde des hommes au monde des dieux et aux enfers. En conséquence, la couronne de l'arbre atteint le monde des dieux dans le ciel - Iriy ou Svarga, les racines de l'arbre vont sous terre et relient le monde des dieux et le monde des hommes au monde souterrain ou au monde des morts, gouverné par Chernobog, Madder et d’autres dieux « sombres ». Quelque part dans les hauteurs, derrière les nuages ​​(abîmes célestes ; au-dessus du septième ciel), la couronne d'un arbre étalé forme une île, et voici Iriy (paradis slave), où vivent non seulement les dieux et les ancêtres des hommes, mais aussi les ancêtres de tous les oiseaux et animaux. Ainsi, l'Arbre du Monde était fondamental dans la vision du monde des Slaves, sa composante principale. En même temps, c'est aussi un escalier, une route le long de laquelle on peut accéder à n'importe lequel des mondes. Dans le folklore slave, l'Arbre du Monde est appelé différemment. Il peut s'agir de chêne, de sycomore, de saule, de tilleul, de viorne, de cerisier, de pommier ou de pin.

Dans les idées des anciens Slaves, l'Arbre du Monde est situé sur l'île Buyan sur la pierre d'Alatyr, qui est également le centre de l'univers (le centre de la Terre). À en juger par certaines légendes, les dieux de la lumière vivent sur ses branches et les dieux sombres vivent dans ses racines. L'image de cet arbre nous est parvenue, à la fois sous forme de contes de fées divers, légendes, épopées, complots, chants, énigmes, et sous forme de broderies rituelles sur vêtements, motifs, décorations en céramique, peinture de plats, coffres. , etc. Voici un exemple de la façon dont l'Arbre du Monde est décrit dans l'un des contes populaires slaves qui existaient en Russie et raconte l'extraction d'un cheval par un héros-héros : « ... il y a un pilier de cuivre, et un cheval y est attaché, il y a des étoiles claires sur les côtés, une lune brille sur la queue, un soleil rouge sur mon front..." Ce cheval est un symbole mythologique de l'univers entier.

Les scientifiques estiment qu’il y avait plus de cinq mille dieux dans l’Egypte ancienne. Le grand nombre de divinités s’explique par le fait que chaque ville de ce pays adorait « leurs » dieux. Différents dieux des villes voisines pourraient faire double emploi avec des fonctions. En plus des dieux, il y avait des monstres, des esprits et des créatures magiques. Il convient de noter que de nombreux dieux de l’Égypte ancienne n’ont pas été entièrement étudiés à ce jour.

Parlons des dieux « principaux », les plus célèbres qui étaient vénérés par les habitants de ce pays.

Ra. Dieu du soleil. Le Dieu Suprême, comme d'ailleurs dans d'autres cultes païens, où la divinité personnifiant le soleil est la principale. Il était représenté comme un homme avec une tête de faucon sur laquelle était monté un disque solaire. Fils du chaos primitif Nuna. Ra était le souverain du monde entier et les pharaons étaient son incarnation terrestre. Pendant la journée, Sun-Ra traversait le ciel sur la barge Mandzhet, illuminant la terre, et la nuit, montant à bord de la barge Mesektet, il illumina le royaume souterrain des morts. À Thèbes, il était comparé à Amon (Amon-Ra), à Éléphantine - à Khnoum (Khnuma-Ra). La comparaison la plus courante était avec Horus - Ra-Gorakhti.

Roi des morts et juge des âmes. Fils du dieu de la terre Geb et de la déesse du ciel Nut. En tant que dirigeant de l'Égypte, il a enseigné aux gens l'agriculture, le jardinage et la vinification. Il a été tué par son frère envieux Seth, flatté par sa femme, la reine Isis (également leur sœur) et par le trône royal. Selon la mythologie, il serait devenu la première momie. Le dieu le plus aimé des gens ordinaires de l’Égypte ancienne. Il était représenté sous la forme d'un emmaillotage aux mains libres, dans lequel il tient les symboles du pouvoir royal : heket et nehekha (sceptre et fléau).

Dieu du ciel et du soleil. Fils et Isis. Il fut miraculeusement, avec l'aide de la magie, conçu par Isis à partir d'Osiris déjà mort. Le vainqueur du meurtrier de son père et aussi de son propre oncle, Seth. Après une longue lutte avec Seth détesté, il hérita du royaume terrestre de son père, qui commença à diriger le royaume des morts. Patron des pharaons. Toute l’Égypte adorait Horus – son culte était très populaire à tous les niveaux de la société. De plus, chaque région avait son « propre » Horus - les noms et les jours fériés qui lui étaient attribués différaient considérablement. Il était représenté comme un homme à tête de faucon.

L'épouse d'Osiris et en même temps sa sœur. Mère Horus. C'est elle qui retrouva, après de longues recherches, le corps d'Osiris, tué par Seth. Après avoir reconstitué le corps démembré par le méchant, Isis a créé la première momie et a même réussi, à l'aide de sorts, à tomber enceinte d'elle. Elle protégeait les enfants, les opprimés, les pécheurs, les artisans et les morts. Le culte d’Isis était très populaire dans toute l’Égypte ancienne. Elle était représentée avec une coiffe en forme de trône royal.

Initialement, il était le souverain du royaume des morts, mais avec le renforcement du culte d'Osiris (père d'Anubis), il lui transféra ce poste, devenant ainsi un guide dans le royaume des morts. De plus, il était juge dans le royaume des morts, pesant le cœur du défunt sur la Balance de la Vérité, sur le deuxième bol de laquelle il plaçait la plume de la déesse Maat, symbolisant la vérité. C'est à lui qu'on attribue l'invention de la coutume d'embaumer les morts - il a participé à la création de la première Egypte - la momie de son père Osiris. Il fréquentait les cimetières et les nécropoles. Représenté avec une tête de chacal. Il était également représenté comme un chacal ou un chien sauvage Sab.

Déesse de la justice, de la vérité, de l'équité et de l'harmonie. Étant la fille du créateur du monde, Dieu Ra, lors de la création du monde, elle a créé l'harmonie à partir du chaos. Elle contrôlait les étoiles, les couchers et levers de soleil, ainsi que les saisons. Loi symbolisée et ordre divin. Elle était l'un des juges de l'au-delà. Elle était représentée avec une plume d'autruche sur la tête. Ce n’est pas une plume ordinaire, c’est la plume de la vérité. Lors du procès dans l'au-delà, la plume de Maat était placée sur une balance et le cœur du défunt (le seul organe interne qui restait dans la momie) sur l'autre. Si le cœur l'emportait, alors le défunt menait une vie de péché et il était dévoré par le monstre de l'au-delà, Amat.

Dieu de la guerre, de la mort, de la rage et du chaos. Le frère d'Osiris, qui l'a tué, convoitant le trône et l'épouse du pharaon. Au départ, il était un dieu très positif et populaire et défendait et aidait même le dieu Râ, mais plus proche du 7ème siècle avant JC. (sous la XXVIe dynastie) est devenu l'incarnation du mal universel, proche dans ses habitudes du diable. Il commença à incarner la sauvagerie, la colère, la férocité et l’envie. Le plus souvent, il était représenté avec une tête d'âne, bien qu'il existe des images de lui avec une tête de crocodile et d'autres animaux. Associé au pouvoir sexuel masculin.

Dieu de la sagesse et de la connaissance et, par conséquent, le patron des scientifiques, des bibliothèques et de toutes les sciences, y compris la magie. De plus, il patronnait les fonctionnaires, étant le garant de l'ordre de l'État. L'un des premiers dieux de l'Égypte ancienne. On attribue à Thot l'invention de l'écriture, l'invention d'une année composée de 365 jours et la division du temps en mois et en années ("Seigneur du Temps" est l'un des nombreux titres de Thot). Il était représenté avec une tête d'ibis, tenant un bâton et un ankh (croix copte).

Déesse du ciel, qui contrôlait le cycle du jour et de la nuit. Petite-fille du dieu Ra. Mère d'Osiris, Isis et Seth. Patronne des morts. Elle était principalement représentée comme une femme allongée, courbée en forme de ciel, reposant ses mains et ses pieds sur le sol. Dans le même temps, son corps est décoré soit d'étoiles (représentant la nuit), soit de soleils (représentant le jour). Il existe des images de Nut sous la forme d'une femme avec une cruche sur la tête ou d'une vache céleste.

Déesse de la guerre et du soleil brûlant. Fille du dieu Ra. Rempli la fonction de l'œil redoutable de Ra sur terre. Elle pouvait à la fois infliger des maladies et guérir n'importe laquelle d'entre elles. En tant que guérisseuse, elle fréquentait les médecins. Elle avait un caractère très sévère et colérique. Gardé les pharaons. Représenté avec une tête de lionne.

2017-02-25

La religion des anciens Égyptiens constitue une direction unique dans l’histoire du monde. Son originalité résidait dans la présence de diverses divinités que le peuple vénérait. De plus, dans chaque région du pays, les divinités pouvaient être différentes, mais il y avait aussi celles dont le culte dépassait les frontières de la localité. Ce sont ceux qui sont actuellement les mieux étudiés.

Les sources d'information sont les Textes des Pyramides et les Livres des Morts. Très souvent, les pharaons étaient exaltés sur un piédestal divin. Dans cet article, nous parlerons de l'un des dieux les plus célèbres de l'Égypte ancienne - Ra.

1. Dieu solaire égyptien Ra

Ra est le dieu solaire dans la mythologie égyptienne antique. Elle était représentée différemment selon les endroits. Des informations sont parvenues jusqu'à nos jours selon lesquelles il était le plus souvent représenté sous la forme d'un faucon, d'un homme à tête de faucon ou d'un énorme chat. Ra était vénéré comme le roi des dieux. Très souvent, il était représenté sous les traits d'un pharaon.

Selon la mythologie, Ra était le père de Wajit, un cobra ingénieux qui protégeait le pharaon des puissants rayons brûlants. On pense que le dieu Ra navigue le jour sur le Nil céleste dans la barque Mandzhet et illumine la terre. Et le soir, il est transféré sur la barge Mesektet et navigue le long du Nil souterrain. Ici, il bat quotidiennement le puissant serpent Apep et retourne au ciel à l'aube. Arrêtons-nous plus en détail sur ce mythe, selon les légendes. A minuit exactement, a lieu la bataille entre le dieu Ra et le serpent, dont la longueur est mesurée à 450 coudées. Pour empêcher le mouvement ultérieur de Ra, Apep absorbe toute l'eau du Nil souterrain. Cependant, le dieu le transperce avec des lances et des épées et il doit restituer toute l'eau.

Les anciens Égyptiens croyaient que chaque divinité devait avoir sa propre demeure. La ville d'Héliopolis est devenue la demeure du dieu soleil. Les Juifs appelaient cette zone Beth Shemesh. Un grand temple du dieu Râ et la maison d'Atoum y furent construits. Pendant longtemps, ces lieux ont attiré les pèlerins et les voyageurs.

1.1. Yeux de Dieu Ra

Une signification mystique particulière était attachée aux yeux de Dieu. Leur image était visible partout : sur les navires, les tombeaux, les amulettes, les bateaux, les vêtements. À première vue, il semble que ses yeux mènent une vie séparée du corps.

Les anciens Égyptiens croyaient que l’œil droit du dieu Râ, qui était le plus souvent représenté comme le serpent Uraeus, pouvait vaincre n’importe quelle armée ennemie. L’œil gauche était crédité de propriétés miraculeuses dans le traitement de maladies graves. Cela peut être jugé à partir des textes et des mythes qui ont survécu jusqu'à nos jours. Très souvent, les yeux de Râ étaient présentés comme un objet - un talisman ou un guerrier héroïque accomplissant des exploits.

De nombreux mythes égyptiens étaient associés à ces images. Selon une légende, le dieu Ra a créé un univers très différent de celui actuel. Il l'a peuplé de personnes et de dieux créés. Cependant, elle n’était pas éternelle, comme la vie des dieux. Au fil du temps, la vieillesse est arrivée à Ra. Ayant appris cela, les gens commencèrent à comploter contre Dieu. Angry Ra a décidé de se venger cruellement d'eux. Il jeta son regard sous la forme de sa fille sur la déesse Sekhmet, qui mena de brutales représailles contre les rebelles.

Selon d'autres sources, le dieu Ra aurait donné son œil droit à la déesse du plaisir Basti. C'est elle qui devait le protéger du puissant serpent Apep. Il existe également une légende selon laquelle l'œil divin à l'image de la déesse inégalée Tefnout a été offensé par Ra. Il s'enfonça dans le désert, où il erra longtemps à travers les dunes. Ra a pris cette séparation très durement.

1.2. D’où vient le nom Râ ?

Le nom du dieu égyptien était considéré comme mystérieux et possédait un énorme potentiel magique, grâce auquel l'univers entier pouvait être contrôlé. La traduction de Ra a été interprétée comme « soleil ». Les pharaons égyptiens étaient vénérés comme les fils du dieu Ra. Par conséquent, la particule Ra était très souvent utilisée dans leurs noms.

Il existe une légende intéressante associée au nom Ra. La déesse Isis décida de découvrir son nom secret afin de l'utiliser dans ses sortilèges. Pour ce faire, elle a créé un serpent qui a mordu Ra en quittant son palais. Le dieu soleil ressentit une douleur brûlante qui ne disparut pas. Rassemblant un conseil des dieux, Ra demanda à Isis de l'aider à se débarrasser de la douleur. Cependant, ses sorts ne fonctionnent qu'avec un nom secret. Par conséquent, Ra a dû lui donner un nom. L'effet du venin du serpent a été neutralisé. Isis a promis de garder le secret et de le divulguer à d'autres dieux.

1.3. Histoire du culte

Le culte du dieu Râ a commencé à prendre forme lors de l’unification de l’État égyptien. Il supplanta rapidement le culte archaïque d'Atoum. Sous le règne des pharaons de la IVe dynastie, le culte de Râ fut proclamé religion d’État. Certains représentants de ce clan portaient des noms avec le mot « Ra » : Djedefra, Menkaure, Khafre. Sous le règne de la Ve dynastie des pharaons, le culte de Râ ne fait que s'exalter. Les pharaons de cette dynastie étaient considérés comme les fils du dieu Râ.

1.4. Comment Ra a-t-il créé le monde ?

Au début, il n’y avait qu’un océan sans fin. C'était la demeure du dieu Nun, qui a créé le dieu soleil. Dieu Ra s'appelait : « Khepri le matin, Ra l'après-midi et Atoum au coucher du soleil. » Ainsi, une triade solaire se forme. Selon la légende, Ra devint le père des dieux et leur roi. C'est lui qui créa le dieu du vent Shu et son épouse Tefnout, la déesse à tête de lion. Ce couple brillait dans le ciel dans la constellation des Gémeaux. Puis il créa le dieu de la terre - Geb et la déesse céleste Nut. Selon la mythologie, ils étaient les parents du dieu Osiris et de la déesse Isis.

Le dieu soleil lut les prières de la création et ordonna au vent Shu de soulever les cieux et la terre. Ainsi s'est formé le firmament sur lequel sont apparues les étoiles. Ra prononça à haute voix des paroles d'où naquirent les êtres vivants sur terre et sur l'eau. C'est alors que de son œil est née l'humanité. Initialement, Ra prit forme humaine et commença à vivre sur terre. Plus tard, il s’est complètement installé au paradis.

1.5. Symboles du dieu égyptien Ra

Le dieu solaire possède de nombreux symboles. La principale est la pyramide. De plus, il peut être de différentes tailles : du très petit, porté comme une amulette, au grand. Un symbole courant est un obélisque avec un sommet pyramidal avec un disque solaire. Il convient de noter qu'il existe de nombreux obélisques de ce type en Égypte. Dans certaines régions, les cryptes en brique crue constituaient un signe divin. À première vue, elles ressemblaient à des pyramides tronquées. A l'intérieur des temples dédiés au thème de Râ, l'obélisque ben-ben était conservé. Un peu plus tard, les anciens Égyptiens commencèrent à vénérer le disque solaire.

En plus des symboles inanimés, il y en avait aussi des animés. Très souvent, Ra était animé de l'oiseau phénix. Selon la légende, chaque jour, il se brûlait le soir et le matin, il renaissait de ses cendres. Cet oiseau occupait une place particulière chez les Égyptiens. Ils les élevaient spécialement dans des bosquets sacrés et les embaumaient après leur mort.

2. Amon - le deuxième dieu solaire

Le Grand Râ n’était pas le seul dieu solaire de l’Égypte ancienne. Amon l'a remplacé. Ses animaux sacrés symbolisaient la sagesse. Ceux-ci comprenaient un bélier et une oie. Très souvent, il était représenté comme un homme à tête de bélier tenant de la térébenthine à la main. Le dieu égyptien Amon n’était initialement vénéré que dans les environs de la ville de Thèbes. Avec son ascension au-dessus des autres villes d'Égypte, l'influence du dieu s'est étendue à d'autres territoires.

Aux XVIe et XIVe siècles avant JC, il fusionna avec le dieu Ra. Pendant cette période, un nouveau dieu apparaît : Amon Ra. La première mention en a été enregistrée dans le livre des pyramides. Ce dieu devient le chef de tout le panthéon. Il est vénéré et vénéré comme une divinité qui apporte la victoire. Les Égyptiens croyaient que c'était lui qui avait aidé le pharaon Ahmose 1 à expulser les Hyksos du pays.

Les anciens vivaient en relation étroite avec la nature. Il n’est pas surprenant que le Soleil, donneur de vie, soit l’objet central de leur culte. Dans les cultes de différentes parties du monde, les dieux solaires étaient profondément vénérés et exaltés. Ils furent apaisés par des offrandes, des fêtes furent organisées en leur honneur et on leur demanda protection.

Dieu Ra - protecteur des forces des ténèbres

Dans les mythes égyptiens, le dieu solaire Ra est le père et le souverain du monde. Pendant la journée, naviguant le long du Nil céleste, Ra envoie soigneusement sa chaleur à la terre. Et quand la nuit vient, il se rend dans l'au-delà, où il combat les ténèbres envahissantes, illuminant le monde souterrain. Toute la nuit, Ra combat les forces des ténèbres. Dans le royaume souterrain, il rencontre son principal ennemi, le serpent Apophis, qui tente d'avaler le Soleil pour que le monde plonge dans les ténèbres éternelles. Au matin, Ra tue Apophis, et avec cela vient l'aube.

Dieu Ra navigue sur son bateau le long de l'océan supercéleste de la déesse Nout

création du monde

Selon les mythes, le dieu Amon-Ra, comme on l'appelait aussi au Nouvel Empire, a toujours existé. Bien avant la création du monde, il vivait dans l’espace de l’océan Nonne, que les anciens Égyptiens comparaient à un œuf. Le dieu solaire a marqué sa sortie au-delà de Nun par un acte de création.

Selon le mythe, le dieu Amon-Rê est sorti des abysses de Noun et a créé la lumière par sa seule volonté. Puis il créa de lui-même le vent et l'humidité, et d'eux naquirent la terre et le ciel. C'est ainsi que les quatre éléments apparaissaient dans les images de deux couples divins : Shu et Tefnut, Hebe et Nut. On croyait que le dieu Amon-Ra et ses descendants étaient les premiers pharaons d'Égypte.

Le Dieu de la Terre Geb (ci-dessous) et la Déesse du Ciel Nut (ci-dessus). Papyrus.

Image symbolique de Râ

Le dieu solaire Ra était représenté avec une tête de faucon couronnée d'un disque rouge. Dans une main, il tient un ankh – une croix égyptienne symbolisant la vie éternelle et la renaissance ; dans l'autre - un sceptre - un symbole du pouvoir divin. Toujours dans la mythologie égyptienne, Ra prend parfois la forme d'un phénix renaissant de ses cendres. Comme un oiseau de feu, le soir, Ra disparaît à l'ouest, pour renaître à l'est le matin.

Le disque solaire au-dessus de la tête du dieu Râ est son œil ardent du châtiment. L'Œil de Râ le protège de nombreux ennemis et soumet les rebelles à sa volonté. L'Œil de Râ est aussi la personnification du côté destructeur du feu et un rappel de la double nature des choses. Le pouvoir créateur de la lumière peut se transformer en rayons de chaleur torrides. Et ce qui était auparavant source de vie deviendra cause de mort.

Un jour, alors que le dieu Râ était déjà très vieux, les gens cessèrent de lui obéir. Et en colère contre le peuple, il tourna son œil ensoleillé vers la féroce lionne Sekhmet. Au nom de la vengeance, Sekhmet a commencé à détruire furieusement tout sur son passage, battant et tuant les gens. Voyant cela, Râ fut horrifié et décida d'arrêter Sekhmet par tromperie en lui donnant de la bière colorée de la couleur du sang.

Bas-relief représentant Isis (à droite) et Sekhmet (à gauche)

Le Dieu Soleil Ra apparaît dans les mythes anciens sous la forme de ses différentes formes. Ra lui-même est le Soleil diurne. Le Soleil du soir s'appelait Atoum, ce qui correspond également au nom du dieu plus archaïque Atoum, qui était populaire autrefois en Égypte. Le Soleil du Matin s'appelait Khepri, ce qui signifie « scarabée » – un ancien symbole de renaissance. Et dans la bataille avec le serpent Apophis, le dieu Ra se bat sous la forme d'un chat rouge ardent.

Dieu Ra sous la forme d'un chat bat le serpent Apophis (à droite). Papyrus Ani

Le départ du dieu Râ du monde des humains

Selon les mythes de l'Egypte ancienne, bouleversé par la désobéissance des hommes, le dieu solaire Ra a décidé de quitter le monde terrestre. Ayant appris cela, les gens se repentirent et vinrent voir Râ partir. Ils lui donnèrent parole de combattre ses ennemis et d'honorer sa mémoire. Après cela, Ra grimpa sur le dos de la vache céleste pour continuer à gouverner le monde à partir de là. Et le pouvoir terrestre passa entre les mains de ses enfants.

Dans l’Egypte ancienne, il existait un très grand nombre de dieux. Chaque ville avait son propre panthéon ou Ennéade– 9 divinités principales que les gens adoraient. Cependant, pour la première fois, une telle ennéade est apparue dans la ville d'Héliopolis (Héliopolis). Il est connu depuis l’époque du Premier Empire, c’est-à-dire depuis les origines de la civilisation égyptienne.

Les prêtres qui vivaient dans cette ville étaient considérés comme les plus influents et les plus puissants. Ce sont eux qui ont nommé les neuf premières divinités. Par conséquent, on pense que les principaux dieux de l'Égypte ancienne sont originaires d'Héliopolis et que le panthéon lui-même a commencé à être appelé Héliopolis ou super ennéade. Vous trouverez ci-dessous une liste des divinités suprêmes et une brève description de celles-ci.

Dieu Ra

C'est la divinité égyptienne antique suprême. Il personnifiait le soleil. Après la création du monde, Ra commença à régner sur lui, et ce fut la période la plus fertile pour les hommes. La puissance de Dieu réside dans son nom mystérieux. D'autres célestes voulaient connaître ce nom afin d'acquérir le même pouvoir, mais le dieu soleil ne l'a dit à personne.

Beaucoup de temps a passé et Ra a vieilli. Il perdit sa vigilance et révéla son mystérieux nom à son arrière-petite-fille Isis. Après cela, une période de chaos s'ensuivit et les gens cessèrent d'obéir à la divinité suprême. Alors le dieu soleil décida de quitter la terre et d’aller au ciel.

Mais il n’a pas oublié les gens et a continué à prendre soin d’eux. Chaque matin, il montait à bord d'un bateau appelé Atet et le disque solaire brillait au-dessus de sa tête. Dans ce bateau, Ra a navigué à travers le ciel et a illuminé la terre de l'aube à midi. Puis, entre midi et le crépuscule, il a été transféré sur un autre bateau appelé Sektet et s'est rendu aux enfers pour éclairer les épreuves de l'au-delà.

Dans ce lieu lugubre, le dieu soleil rencontrait chaque nuit l'énorme serpent Apep, qui personnifiait le mal et les ténèbres. Une bataille commença entre Râ et le serpent, et le dieu solaire était toujours le vainqueur. Mais la nuit suivante, le mal et les ténèbres renaissaient à nouveau, et la bataille se répétait à nouveau.

Les anciens Égyptiens représentaient le dieu Râ avec un corps d'homme et une tête de faucon couronnée d'un disque solaire. Sur celui-ci reposait la déesse Wajit sous la forme d'un cobra. Elle était considérée comme la patronne de la Basse-Égypte et de ses pharaons. Ce dieu avait d'autres noms dans certains centres religieux. A Thèbes, il s'appelait Amon-Ra, en Éléphantine Khnoum-Ra. Mais cela n'a pas changé l'essence principale de la divinité solaire, qui avait le statut de dieu principal de l'Egypte ancienne.

Dieu Shu

Cette divinité personnifiait l'espace aérien éclairé par le soleil. Shu était le fils de Ra, et lorsqu'il monta au ciel, il commença à régner à sa place. Il régnait sur le ciel, la terre, les montagnes, les vents, les mers. Après des milliers d’années, Shu monta également au ciel. En termes de statut, il était considéré comme le deuxième après Ra.

Sur certaines images, il était représenté comme un homme à tête de lion. Il était assis sur un trône porté par des lions. Mais il existe bien d'autres images du dieu de l'air sous la forme d'une personne ordinaire avec une plume sur la tête. Il symbolisait la déesse de la vérité Maat.

Déesse Tefnout

Cette divinité appartenait également aux principaux dieux de l’Egypte ancienne. Tefnout est la déesse de la chaleur et de l'humidité. Elle était la fille du dieu Ra et l’épouse du frère de Shu. Le mari et la femme étaient jumeaux. Mais avant même le mariage, le dieu Ra envoya sa fille en Nubie, après s'être disputé avec elle, et une sécheresse survint en Égypte. Puis le dieu soleil lui rendit sa fille et elle épousa Shu.

Le retour de Tefnout et son mariage sont devenus un symbole de l'épanouissement de la nature. Le plus souvent, la déesse était représentée comme un homme avec une tête de lionne et un disque de feu au-dessus de sa tête. Le disque indiquait son lien avec son père Ra, puisque la fille était considérée comme son œil de feu. Lorsque le dieu soleil est apparu tôt le matin à l'horizon, un œil de feu brillait sur son front et brûlait tous les ennemis et méchants.

Dieu Geb

Geb est le dieu de la terre, fils de Shu et de Tefnout. Il épousa sa sœur Nout – la déesse du ciel – et ce couple eut des enfants : Osiris, Isis, Seth, Nephthys. Il est à noter que Geb se disputait constamment avec Nut, qui mangeait ses enfants - les corps célestes - avant l'aube, mais leur donnait à nouveau naissance à la veille du crépuscule.

Ces querelles ont fatigué le père de Shu et il a séparé les époux. Il a soulevé les pois chiches haut dans le ciel et a laissé Hebe par terre. Il régna après son père, puis transféra son pouvoir à son fils Osiris. Il était le plus souvent représenté comme un homme vert assis sur un trône avec une couronne royale sur la tête.

Déesse Noix

Nut est la déesse du ciel, fille de Shu et de Tefnout, sœur et épouse de Geb. Elle était la mère d'Osiris, Isis, Seth et Nephthys. Le matin, la déesse du ciel avalait les étoiles et, en fin de soirée, elle leur donnait naissance, symbolisant ainsi le changement de jour et de nuit. Elle avait un lien inextricable avec le monde des morts.

Elle a élevé les morts dans le ciel et a gardé les tombes des morts. Elle était représentée comme une femme au corps courbé. Il s'étendait à l'horizon et touchait le sol du bout de ses doigts et de ses orteils. Souvent, sous le corps courbé de Nout, Geb était représenté allongé sur le sol.

Il faut dire que les principaux dieux de l’Egypte ancienne auraient beaucoup perdu sans Osiris. Il était l'arrière-arrière-petit-fils du dieu Ra et dirigeait la terre après son père Geb. Durant son règne, il enseigna aux gens beaucoup de choses utiles. Il épousa sa propre sœur Isis, et Seth et Nephthys étaient son frère et sa sœur. Mais Seth, qui vivait dans le désert du sud de l'Égypte, commença à envier son frère à succès, le tua et usurpa le pouvoir royal pour lui-même.

Seth non seulement tua, mais démembra le corps d'Osiris en 14 morceaux et les dispersa dans toutes les terres d'Égypte. Mais la fidèle épouse Isis a trouvé toutes les pièces, les a assemblées et a appelé un guide du royaume souterrain d'Anubis. Il fit une momie à partir du corps d'Osiris, qui devint la première en Egypte. Après cela, Isis s'est transformée en cerf-volant femelle, s'est étendue sur le corps de son mari et de son frère et est tombée enceinte de lui. Ainsi naquit Horus, qui devint le dernier des dieux à gouverner la terre. Après lui, le pouvoir passa aux pharaons.

Horus a vaincu Seth, l'a renvoyé dans le désert et a ressuscité son père avec l'aide de son œil gauche. Après cela, il resta à régner sur terre et Osiris commença à régner dans l'au-delà. Le dieu était représenté comme un homme vêtu d’une robe blanche et au visage vert. Il tenait dans ses mains un fléau et un sceptre, et sa tête était couronnée.

Isis (Isis) était extrêmement populaire dans l'Égypte ancienne, considérée comme la déesse de la fertilité, symbolisant la maternité et la féminité. Elle était l'épouse d'Osiris et la mère d'Horus. Les Égyptiens croyaient que le Nil était en crue lorsqu'Isis pleurait, pleurant Osiris, qui l'avait quittée et était allée régner sur le royaume des morts.

L'importance de cette déesse s'est considérablement accrue au cours de l'Empire du Milieu, lorsque les textes funéraires ont commencé à être utilisés non seulement par les pharaons et les membres de leurs familles, mais aussi par tous les autres habitants de l'Égypte. Isis était représenté comme un homme avec un trône sur la tête, qui personnifiait le pouvoir des pharaons.

Seth (Seth) est le plus jeune fils de Geb et Nut, frère d'Osiris, Isis et Nephthys. Il épousa cette dernière. Il est né le troisième jour du Nouvel An, sautant du côté de sa mère. Les anciens Égyptiens considéraient ce jour comme malchanceux, c'est pourquoi jusqu'à la fin de la journée, ils ne faisaient rien. Seth était considéré comme le dieu de la guerre, du chaos et des tempêtes de sable. Il personnifiait le mal, ce qui le rendait semblable à Satan. Après avoir tué Osiris, il régna sur terre pendant une courte période jusqu'à ce qu'il soit renversé par Horus. Après cela, il s'est retrouvé dans le désert du sud de l'Égypte, d'où il a envoyé des tempêtes de sable vers des terres fertiles.

Seth était représenté comme un homme avec une tête d'yctérope ou d'âne. Il avait de longues oreilles et, dans de nombreuses représentations, une crinière rouge. Parfois, ce dieu avait les yeux rouges. Cette couleur symbolisait le sable du désert et la mort. Le cochon était considéré comme l'animal sacré du dieu des tempêtes de sable. Par conséquent, les porcs étaient classés comme animaux impurs.

Le plus jeune des enfants de Geb et Nut, nommé Nephthys, appartenait également aux principaux dieux de l'Egypte ancienne. Elle est née le dernier jour de l'année. Les anciens Égyptiens considéraient cette déesse comme un complément à Isis. Elle était considérée comme la déesse de la création, qui imprègne le monde entier. Nephthys régnait sur tout ce qui était éphémère et qui ne pouvait être vu, touché ou senti. Elle avait un lien avec le monde des morts et la nuit, elle accompagnait Ra dans son voyage à travers le monde souterrain.

Elle était considérée comme l'épouse de Seth, mais n'avait pas les traits négatifs prononcés caractéristiques de son mari. Cette déesse était représentée sous une forme féminine. Sa tête était couronnée d'un hiéroglyphe indiquant le nom de la déesse. Sur les sarcophages, elle était représentée comme une femme ailée, symbolisant la protectrice des morts.