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Légendes des diapositives :

Que croient les Juifs ? Fêtes juives

Les Juifs croient en un seul Dieu – Yahweh ou Jéhovah. Dieu, le Créateur et le Souverain du monde, est incorporel et ne peut être vu. Les images de Dieu sont donc strictement interdites dans le judaïsme. « Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude ; Ne te laisse pas avoir d'autres dieux devant Moi. »

La Halakha est un ensemble de commandements religieux juifs et de normes de comportement. Détermine qui est juif et qui ne l'est pas, comment se comporter dans la vie de famille quotidienne. La législation halakhique repose sur cinq sources inégales, du point de vue du judaïsme : la loi écrite ; des institutions basées sur la tradition ; Droit oral ; les décisions du sofrim ; coutume. Pendant de nombreux siècles, la Halakha est restée le principal facteur assurant la préservation de l'intégrité interne d'un peuple dispersé à travers le monde, jusqu'à ce que les fondements de la croyance primordiale en son choix soient ébranlés sous les assauts du matérialisme et de l'athéisme croissants, d'une part, et de nouveaux idéaux et aspirations universels, d’autre part.

Le canon juif se compose du Tanakh, la partie de l'Ancien Testament de la Bible écrite et compilée avant l'avènement du christianisme, et du Talmud. Le Talmud (de l'hébreu la-meid - enseignement) est une collection en plusieurs volumes de littérature religieuse juive qui s'est développée sur plusieurs siècles - à partir du 4ème siècle. avant JC e. au 4ème siècle n. Pendant des siècles, le contenu original du Talmud a été transmis oralement de génération en génération, contrairement à l'Ancien Testament, qui était appelé loi écrite, le Talmud était appelé loi orale.

La base de la créativité talmudique était le Tanakh, en particulier sa première partie - le Pentateuque, ou Torah. En adaptant la Bible aux circonstances historiques, les Talmudistes ont élaboré de nombreuses règles, réglementations et interdictions destinées à renforcer l’isolement national et religieux des masses juives.

Pendant des centaines d'années, les Juifs vivant dans un pays ou un autre se sont unis en communautés dirigées par un rabbin - une personne qui connaissait bien les textes du Tanakh et du Talmud et était capable de les interpréter. Le lieu de rencontre des membres de la communauté juive est la synagogue. C’est n’importe quelle pièce décente, une bonne pièce où se trouve un rouleau de la Torah. Une synagogue ordinaire n’est pas un temple, c’est une maison de prière, une maison de réunion. La communauté a toujours essayé de rendre ce bâtiment beau, confortable et convenablement décoré. Dans la synagogue, les membres de la communauté étudient ensemble les Saintes Écritures. Chaque synagogue possède une niche ou cabinet spécial où sont conservées les Saintes Écritures ; elle est située près du mur qui fait face à Jérusalem. Chaque synagogue dispose d'un endroit pour collecter les dons, car le commandement de la miséricorde et de l'aide à ceux qui en ont besoin est l'un des plus importants du judaïsme.

Le Shabbat (samedi) est le septième jour de la semaine, lorsque Dieu, après avoir créé le monde, « s'est reposé de tout travail ». Ce jour-là, il est strictement interdit aux Juifs de travailler. Vous ne pouvez pas allumer de feu ni utiliser d’électricité (allumer les lumières). Vous ne pouvez pas écrire, voyager d'une zone peuplée à une autre, transporter des objets, ôter la vie à un être vivant, monter à cheval ou en voiture, arroser des plantes ou effectuer des travaux agricoles. Vous ne pouvez même pas toucher à l’argent ou discuter affaires. Le samedi est une fête familiale que les Juifs consacrent à des prières et des rituels spéciaux. Les lois et règlements du sabbat commencent à s'appliquer au coucher du soleil et se terminent avec l'apparition des trois premières étoiles dans le ciel le soir du lendemain.

Roch Hachana est le Nouvel An juif. Célébré pendant deux jours en septembre-octobre. C'est le Jour du Jugement pour tous les habitants de l'Univers. Ce jour-là, il est déterminé ce qui arrivera à une personne au cours de l'année à venir. Pendant le repas de fête, il est d'usage de tremper du pain dans du miel, et aussi de manger des pommes avec du miel. C'est le symbole que l'année à venir sera douce, c'est-à-dire réussi. Pendant les offices de fête, on sonne généralement dans une corne de bélier - le shofar. Le son du shofar signifie un appel à la repentance pour tous les Juifs. A partir de ce jour commencent dix « jours terribles » de repentance.

Yom Kippour – Jour du Jugement. Ce jour-là, tous les Juifs observent un jeûne strict et passent tout leur temps en prière. Pendant Yom Kippour, il y a cinq interdictions. Vous ne pouvez pas : manger ou boire, vous laver le visage, mettre quoi que ce soit sur votre peau, porter des chaussures en cuir ou faire l'amour.

Pessa'h (Pâques) - célébrée en mémoire de la sortie des Juifs d'Egypte. Selon la légende, ce jour-là, dans le temple de Jérusalem, le rituel consistant à offrir à Dieu la première gerbe de la récolte printanière était célébré. Pendant la fête, il est interdit aux Juifs de manger des aliments ayant subi une quelconque fermentation : kéfir, crème sure, tartes et pain à base de pâte levée. Par conséquent, les Juifs préparent du pain sans levain spécial - le pain azyme.

Chavouot (Pentecôte) a lieu le cinquantième jour après la Pâque. Ce jour-là, les Juifs célèbrent le fait que Dieu ait donné les dix commandements à Moïse sur le mont Sinaï. Lors de la fête de Chavouot, il est de coutume de lire le livre de Ruth à la synagogue. Il existe également une coutume de rester éveillé toute la nuit de la fête, se préparant par des enseignements et des prières pour le don de la Torah. Le travail est également interdit ce jour-là.

Autres fêtes : Souccot est la fête de la récolte. Goshana Rabbah est un grand salut. Ce jour-là, toutes les prières commençant par le mot « Sauvez ! » sont lues. Tu-Bi Av - la fin de la peste qui a détruit les habitants d'Égypte. Hanoukka est la consécration et la purification d'un temple capturé par les Grecs. Ce jour-là, une lampe spéciale de Hanouka avec huit coupes est allumée. Pourim est célébré en souvenir du salut des Juifs des Perses. C’est la fête la plus joyeuse, « un jour de fête et de joie ».

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Le judaïsme traduit de l'hébreu est Yahudut ou les habitants de l'ancienne Judée - aujourd'hui Israël. C'est la religion nationale des Juifs. Un trait caractéristique du judaïsme, qui le distingue des religions des autres peuples, est le monothéisme - la croyance en un Dieu unique. Sur la base du judaïsme, deux autres religions mondiales sont nées : le christianisme et l'islam.

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Représentations des Anciens

• Les idées des anciens Juifs sur le Dieu Unique se sont développées sur une longue période historique (XIXe - IIe siècles avant JC). Cette période était appelée « biblique » et comprenait l’ère des patriarches (ancêtres) du peuple juif.
• Comme le raconte la légende, le tout premier Juif fut le patriarche Abraham, qui entra dans une union sacrée avec Dieu - une « alliance » ou brit. Abraham a promis que lui et ses descendants resteraient fidèles à Dieu et, comme preuve, accompliraient ses commandements - des normes de comportement qui distinguent une personne qui honore le vrai Dieu.

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• Selon les historiens, les Juifs appelaient ce Dieu unique du nom de Yahweh.
• Sous ce nom, Dieu se révèle à l'homme. La signification de ce nom est associée au verbe « Être ».
• Le nom Yahweh est traduit par le témoignage de Dieu sur lui-même. « Je suis », c'est-à-dire existant.
• Les théologiens croient que le judaïsme était déjà pratiqué par les premiers peuples : Adam et Ève. Par conséquent, l’époque de la création du monde et de l’homme était en même temps celle de l’émergence du judaïsme.

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Torah

La base du judaïsme est la Torah. C'est le livre saint des Juifs. Il est connu dans le christianisme comme étant les cinq premiers livres de Moïse.

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Synagogue

• Les Juifs se rassemblent pour prier dans des lieux appelés SYNAGOGUES. Cette pièce ne peut pas être appelée un temple, car ils n’avaient qu’un seul temple, mais celui-ci a été détruit. Tout ce qui restait de lui était le Mur des Lamentations à Jérusalem.
• Les communautés religieuses juives sont dirigées par des RABBINS, experts en traditions religieuses. Ils résolvent également les différends entre croyants.

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Symboles du judaïsme

• Les symboles du judaïsme sont l’étoile de David à six branches et la menorah à sept branches. Dans les grandes villes, par exemple à Moscou, il existe plusieurs synagogues.
• La principale fête juive est Hanoukka. Elle est célébrée pendant 8 jours. Tous ces jours, des prières sont lues dans la synagogue et chez eux, les croyants allument un chandelier spécial à huit branches - Hanukkiah.
• Cette fête est particulièrement appréciée des enfants, car ils reçoivent des cadeaux des adultes.

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L'origine de l'homme Selon les idées du judaïsme, Adam et Ève reflètent pleinement les relations humaines, représentant l'image de la race humaine tout entière. Leur histoire peut servir de prototype à toute l’histoire de l’humanité. Dans les enseignements de la Kabbale, la création d'Adam a été précédée par la création de son prototype spirituel « Adam Kadmon » ou l'homme originel. Adam est une personne qui inclut toutes les autres personnes. Les représentants qui adhèrent à la direction mystique du judaïsme croient que l'âme de tous les autres peuples non seulement tire son origine d'Adam et d'Ève, mais continue également d'en dépendre. De nombreux représentants du judaïsme orthodoxe nient complètement la théorie de l’évolution et insistent sur la nécessité d’une lecture littérale de la Torah. Dans le même temps, des représentants du judaïsme orthodoxe, tels que les modernistes religieux et les sionistes religieux, considèrent qu'il est possible d'interpréter certaines parties de la Torah de manière allégorique et permettent une acceptation partielle de la théorie de l'évolution sous une forme ou une autre.

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Culture du judaïsme Le judaïsme en tant que religion monothéiste, en tant que tradition culturelle développée dotée d'un potentiel intellectuel mythopoétique et philosophique, a joué un certain rôle dans l'histoire de la culture, en particulier dans l'histoire des cultures orientales. Ce rôle est particulièrement visible dans le fait que grâce au christianisme et, en particulier, à l’islam, les principes religieux et culturels du monothéisme ont commencé à se répandre largement en Orient. Les pays et les peuples de l'Est, et en particulier du Moyen-Orient, qui sont étroitement liés au judaïsme par des racines communes et une affinité culturelle et génétique, ainsi que par l'idée du monothéisme, ont également adopté la tradition mythopoétique des textes bibliques avec leurs héros légendaires. et les prophètes, les patriarches et les rois. Cet héritage religieux et culturel du judaïsme a pénétré chez les peuples musulmans d'Orient principalement à travers l'Islam, à travers les sourates du Coran, même si de nombreux musulmans fervents ne sont même pas conscients de la source originelle de la sagesse des commandements et des injonctions, du véritable prototypes des sages et prophètes du Coran.

Les fêtes juives sont divisées en deux catégories principales : les fêtes établies dans le Pentateuque et les fêtes ajoutées dans les périodes ultérieures. Premier groupe : samedi (qui n'est pas un jour férié au sens littéral), trois jours de pèlerinage - Pessa'h, Shabouot, Souccot ; Nouvel An juif et jour du jugement dernier, ainsi que les jours de la nouvelle lune. Deuxième groupe : Pourim, Hanoucca, Ava le quinzième, etc.

SHABBATH (samedi) Jour de repos dont le début est célébré par l'allumage de bougies, une bénédiction spéciale et un repas de fête après le lever des trois premières étoiles chaque vendredi soir. Le Chabbat, tout travail (y compris allumer un feu), la circulation des véhicules et autres troubles de la paix sont interdits. Le samedi est généralement consacré à la prière et à la lecture de la Torah.

JOUR DU JUGEMENT (jour des expiations) Le nom du jour principal du calendrier liturgique juif, le jour du jeûne, du repentir et de l'absolution.

SHABUOT (Pentecôte) Célébré le 50ème jour après le deuxième jour de Pâque. Dans l’Antiquité, il était associé à l’agriculture et reflétait les joies et la jubilation des agriculteurs récoltant les fruits de leur travail. Dans la diaspora, Shabouot a perdu son objectif de fête des récoltes et les Juifs l'ont associé à la Pâque. Shabuot est une fête en mémoire du don de la Torah sur le mont Sinaï au prophète Moïse sept jours après l'exode.

PASSACH (Pâques) Fête de printemps commémorant l'exode des Juifs d'Égypte, commençant le 15 Nisan et durant sept jours en Eretz Israël et huit jours dans les pays de la diaspora. Les premier et septième jours sont des jours fériés au sens plein, non ouvrés, comme le samedi ; les autres jours, le travail est autorisé.

I U D A I Z M

JUDAISME La religion la plus ancienne en un Dieu unique, la foi d'un seul peuple - les Juifs.

Abraham était un descendant de Noé. Il était très riche, possédait de grands troupeaux de moutons, de vaches, de chameaux, beaucoup d'or et d'argent. Il a conclu un accord sacré avec Dieu – une ALLIANCE. Un jour, Dieu lui dit : « Mon bien-aimé Abraham, quitte le pays dans lequel tu vis actuellement. Je te ferai entrer dans un grand et beau pays que je donnerai à tes enfants. Vos descendants formeront une grande nation. Et de ce peuple naîtra le Sauveur promis à Adam et Ève, par qui toutes les nations terrestres seront bénies. » Ce pays s’appelait Canaan. Plus tard, on a commencé à l’appeler la Terre Promise.

Abraham et sa femme Sarah ont vécu jusqu'à un âge avancé sans avoir d'enfants. Abraham y pensait constamment et était très triste. Par une chaude après-midi, trois étrangers sont apparus dans une chênaie près de la maison d’Abraham : leurs pieds étaient couverts de poussière, douloureux à cause de la chaleur et de la fatigue. Abraham les reçut avec hospitalité. Il s'est avéré que sous la forme de vagabonds, il y avait des anges qui, pour leur gentillesse, ont annoncé à Abraham que sa femme donnerait bientôt naissance à un fils. Le fils s'appelait Isaac.

Un jour, Dieu décida de tester Abraham et lui dit : « Prends Isaac, ton fils unique, que tu aimes tant, et va au pays de Morija, vers la montagne que je te montrerai. Là, tu devras me sacrifier Isaac. Abraham pensa : « Dieu veut cela et je dois faire la volonté de Dieu.

Lorsqu'ils gravirent la montagne, Abraham construisit un autel, y mit du bois, puis attacha les mains et les pieds d'Isaac et le posa sur le bois. Le garçon obéissant lui permettait de faire tout ce que son père voulait. Alors Abraham prit un couteau bien aiguisé dans ses mains et le leva pour poignarder Isaac, mais alors une voix se fit entendre : « Abraham ! Ne pose pas la main sur ton fils, car je sais maintenant que tu crains Dieu. En échange, un bélier apparu miraculeusement à proximité a été sacrifié. En raison de sa fidélité, Dieu a promis à Abraham que ses descendants se multiplieraient « comme les étoiles du ciel et comme le sable au bord de la mer ».

Jacob, fils d'Isaac, avait 12 fils, dont étaient issus douze tribus ou tribus juives. Le fils le plus aimé était l'un des plus jeunes - Joseph. Joseph était un garçon modeste et simple d'esprit qui n'a jamais trompé personne. Il ne pouvait pas tromper son père et lui disait toujours ce que faisaient ses frères aînés. Les frères se mirent de plus en plus en colère contre le garçon et le vendirent un jour comme esclave à des commerçants voyageant à dos de chameau en Égypte. Là, il est allé en prison.

Mais Dieu a donné à Joseph le merveilleux don de l’interprétation des rêves. Une fois en prison, il interpréta les rêves du majordome et du boulanger qui étaient assis à ses côtés, pour lesquels ils lui promirent de l'aider à se libérer. Un jour, Pharaon eut un rêve étrange : sept vaches maigres mangeaient sept vaches grasses, et sept épis maigres en détruisaient sept pleins de grains. Personne n’a pu démêler ce rêve et alors l’échanson s’est souvenu de Joseph. Joseph expliqua que l’Égypte, après sept années de récolte, serait confrontée à sept années de mauvaises récoltes et de famine. Il conseilla au Pharaon de stocker des céréales pour survivre aux années de famine. Pharaon fit de Joseph son principal conseiller.

La famine n’a pas seulement frappé l’Égypte, mais aussi le pays de Canaan. Ayant appris qu’on pouvait se procurer du pain en Égypte, Jacob y envoya ses fils. Joseph reconnut les frères, mais ne le montra pas. Les frères ont reçu des sacs de pain dans lesquels, à leur arrivée à la maison, ils ont également trouvé de l'argent. Les frères se rendirent en Égypte pour la deuxième fois.

Joseph n’en pouvait plus et reconnut qu’il était leur frère vendu comme esclave. Les frères se sont précipités dans les bras l'un de l'autre, ont demandé pardon et ont pleuré de joie. À la demande de Pharaon, Joseph, son père et ses frères, avec leurs femmes et leurs enfants, reçurent les meilleures terres d'Égypte.

Ainsi tous les Juifs de Canaan émigrèrent en Égypte.

Joseph mourut et un nouveau pharaon prit le pouvoir en Égypte. Lui, craignant que les Juifs ne rejoignent les ennemis de l'Égypte, les transforma en esclaves. Les Juifs travaillaient du matin au soir sur les chantiers de construction et dans les champs, mais leur nombre augmentait de plus en plus et Pharaon ordonna alors de tuer tous les bébés mâles. Une femme juive, pour sauver son fils, a tressé un panier de brindilles, y a mis le garçon et l'a caché dans les roseaux des rives du Nil. Après un certain temps, la princesse arriva au rivage avec ses servantes et trouva un beau bébé. Elle eut pitié de lui et l'emmena au palais, où il grandit avec les enfants royaux. Elle l'a nommé Moïse.

Quand Moïse grandit, il vit un jour le surveillant se moquer des Juifs et le tua. Puis il a creusé un trou dans le sable et l'a enterré. Mais Pharaon l’a découvert et a voulu ôter la vie à Moïse. Moïse s'enfuit dans un autre pays. Un jour, Moïse gardait des moutons près d’une montagne sur laquelle poussaient des buissons. Soudain, Moïse vit qu'un buisson était en feu, mais en même temps toutes ses feuilles étaient intactes et il entendit la voix : « Je suis le Dieu de vos pères. Je vois à quel point c'est dur pour les Israéliens en Egypte, j'entends leurs cris et j'ai décidé de les sauver. Moïse, va en Égypte et fais sortir mon peuple, les enfants d'Israël, d'Égypte et amène-les au pays de Canaan, où coulent le miel et le lait.

Moïse est venu en Égypte, mais Pharaon a refusé de laisser partir les Juifs. Alors Dieu envoya dix terribles désastres aux Égyptiens, connus sous le nom de plaies d’Égypte :

• Au début, l’eau de la rivière se transformait en sang et les Égyptiens pouvaient la boire ;
• Les grenouilles et les crapauds ont rampé hors de toutes les fissures, ont rampé dans les maisons, dans des pots remplis de nourriture.
• toute la poussière des routes s'est transformée en petits moucherons mordants
• Des taons et de grosses mouches sont apparus
• La peste a frappé le bétail
• Des furoncles sont apparus sur les personnes et les animaux, ce qui était très douloureux
• Une tempête de grêle a commencé
• Invasion de criquets voraces qui ont détruit toutes les cultures
• Les ténèbres tombèrent sur l’Égypte et personne ne pouvait se voir.

La dixième - l'exécution la plus terrible - fut la mort des fils aînés de toutes les familles égyptiennes. Avant cela, Dieu avait ordonné aux Juifs de prendre un repas rituel en préparant de l'agneau rôti. Son sang aurait dû être oint sur les montants et les linteaux des portes afin que l'ange de la mort puisse passer au-dessus des maisons juives. Selon la légende, c'est à partir de ce moment-là que la fête juive PASSAH a commencé. Ce n’est qu’après cela que Pharaon ordonna la libération des Juifs.

Les Juifs quittèrent l'Egypte. Cependant, le pharaon les lança à leur poursuite et faillit les rattraper au bord de la mer. Alors Moïse leva son bâton et les eaux de la mer se séparèrent. Les Juifs se déplaçaient le long du fond marin, comme sur un chemin sec, vers l'autre côté. Pharaon et son armée voulaient également traverser le fond marin, mais lorsqu'il atteignit le milieu de la mer, les eaux des deux côtés se rejoignirent à nouveau et Pharaon avec son armée et ses chevaux moururent dans ses profondeurs.

MAIS les épreuves des Juifs ne se sont pas arrêtées là. Ils traversèrent le désert, où il n’y avait ni eau ni nourriture. Les Juifs commencèrent à grogner : « Ce serait mieux si nous restions en Égypte, où nous avions de l'eau et de la viande. Et puis Dieu leur envoya de la nourriture : chaque matin, les Juifs se réveillèrent et virent que la terre était couverte de grains blancs au goût sucré. Les Israéliens l'appelaient la manne du ciel, ils la récoltaient, en cuisinaient de la nourriture et du pain.

Alors qu’il errait dans le désert, Dieu appela Moïse au mont Sinaï, où il resta quarante jours. Là, il reçut de Dieu deux tablettes de pierre avec les dix commandements, appelées tablettes.

COMMANDEMENTS DU SEIGNEUR :

• Je suis l'Éternel, votre Dieu, afin que vous n'ayez pas d'autres dieux que moi.
• Ne faites pas de vous une idole. Ne priez pas les statues et ne leur faites pas de sacrifices
• Ne prenez pas le nom de Dieu en vain
• Travaille six jours et consacre le septième à ton Seigneur.
• Honore ton père et ta mère et ce sera bien pour toi
• Ne tue pas
• Ne commettez pas d'adultère
• Ne vole pas
• Ne donnez pas et ne recevez pas de faux témoignage ou de témoignage contre votre prochain.
• Tu ne convoiteras ni la femme de ton prochain, ni son bétail, ni sa maison, ni rien de ce qui appartient à ton prochain.

Les Juifs ont erré dans le désert pendant 40 ans avant d'arriver en Canaan. De nombreuses années passèrent et ils y créèrent un puissant royaume d’Israël avec pour capitale la ville de Jérusalem.

Sous le règne du roi Salomon, un temple fut construit à Jérusalem, où les tablettes données par Dieu à Moïse étaient conservées dans un cercueil spécial - l'Arche. Après la mort de Salomon, Jérusalem fut prise, le temple de Jérusalem détruit et de nombreux Juifs furent emmenés à Babylone. Bientôt, Babylone fut capturée par les Perses. Les Juifs sont retournés à Jérusalem, ont restauré le temple, mais il a également été détruit par les prochains conquérants - les anciens Romains. Les tablettes disparurent avec l'Arche. Les amateurs d'artefacts tentent toujours de les retrouver. Cet événement s'est produit en 70. AD, quand le christianisme existait déjà. La plupart des Juifs ont quitté leur patrie pour s'installer dans différents pays.

Ces événements marquèrent le début de la vie des Juifs loin les uns des autres et de la terre de leurs ancêtres – l’ancienne Canaan. Seul le judaïsme les a aidés à préserver leurs anciennes traditions et à se sentir comme un seul peuple.

Les Juifs croient en un seul Dieu – Yahweh ou Jéhovah. Dieu, le Créateur et le Souverain du monde, est incorporel et ne peut être vu. Les images de Dieu sont donc strictement interdites dans le judaïsme.

« Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude ; que tu n'aies pas d'autres dieux devant moi»

Les Juifs appellent les Saintes Écritures le Tanakh. Ils croient qu’en lui Dieu lui-même leur a révélé la vérité. Sa première partie s'appelle le Pentateuque, ou Torah. Les Juifs appellent les Saintes Écritures le Tanakh. Ils croient qu’en lui Dieu lui-même leur a révélé la vérité. Sa première partie s'appelle le Pentateuque, ou Torah.

Pendant des centaines d'années, les Juifs vivant dans un pays ou un autre se sont unis en communautés, dirigées par un rabbin - un homme qui connaissait bien les Saintes Écritures - le Tanakh.

Le lieu de rencontre des membres de la communauté juive est la synagogue.

La principale tradition des Juifs est d'observer le sabbat (Shabbat). Le Shabbat (samedi) est le septième jour de la semaine, lorsque Dieu, après avoir créé le monde, « s'est reposé de tout travail ». Ce jour-là, il est strictement interdit aux Juifs de travailler. Le samedi est une fête familiale que les Juifs consacrent à des prières et des rituels spéciaux.

Roch Hachana est le Nouvel An juif. Célébré pendant deux jours en septembre-octobre. C'est le Jour du Jugement pour tous les habitants de l'Univers. Ce jour-là, il est déterminé ce qui arrivera à une personne au cours de l'année à venir. Pendant le repas de fête, il est d'usage de tremper du pain dans du miel, et aussi de manger des pommes avec du miel. C'est le symbole que l'année à venir sera douce, c'est-à-dire réussi. Pendant les offices de vacances, on sonne généralement dans une corne de bélier - shofar Le son du shofar signifie un appel à la repentance pour tous les Juifs. A partir de ce jour commencent dix « jours terribles » de repentance.

Yom Kippour – Jour du Jugement. Ce jour-là, tous les Juifs observent un jeûne strict et passent tout leur temps en prière. Pendant Yom Kippour, il y a cinq interdictions. C'est interdit:

manger et boire,

laver,

couvrir la peau avec quelque chose

portez des chaussures en cuir.

Pessa'h (Pâques) - célébrée en mémoire de la sortie des Juifs d'Egypte. Pendant la fête, il est interdit aux Juifs de manger des aliments ayant subi une quelconque fermentation : kéfir, crème sure, tartes et pain à base de pâte levée. Par conséquent, les Juifs préparent du pain sans levain spécial - le pain azyme. Pessa'h (Pâques) - célébrée en mémoire de la sortie des Juifs d'Egypte. Pendant la fête, il est interdit aux Juifs de manger des aliments ayant subi une quelconque fermentation : kéfir, crème sure, tartes et pain à base de pâte levée. Par conséquent, les Juifs préparent du pain sans levain spécial - le pain azyme.

Chavouot (Pentecôte) a lieu le cinquantième jour après la Pâque. Ce jour-là, les Juifs célèbrent le fait que Dieu ait donné les dix commandements à Moïse sur le mont Sinaï. Lors de la fête de Chavouot, il est de coutume de lire le livre de Ruth à la synagogue. Il existe également une coutume de rester éveillé toute la nuit de la fête, se préparant par des enseignements et des prières pour le don de la Torah. Le travail est également interdit ce jour-là.

1. Tablettes de pierre sur lesquelles étaient écrits les commandements de Dieu au peuple juif.

2. Chandelier à sept branches.

3. Comment les Juifs appellent-ils leurs saintes écritures ?

4. L'homme qui explique les Écritures

5. Jour férié principal

5. La fête principale des Juifs.

Qu’est-ce que les Juifs observent chaque semaine ?