Image tirée du film « Le Maître et Marguerite » (2005)

L'œuvre contient deux intrigues, chacune se développant indépendamment. L'action du premier se déroule à Moscou pendant plusieurs jours de mai (jours de pleine lune printanière) dans les années 30. XXe siècle, l'action du second se déroule également en mai, mais dans la ville de Yershalaim (Jérusalem) il y a près de deux mille ans - au tout début nouvelle ère. Le roman est structuré de telle manière que les principaux chapitres scénario sont entrecoupés de chapitres qui composent le deuxième scénario, et ces chapitres insérés sont soit des chapitres du roman du maître, soit un récit de témoin oculaire des événements de Woland.

Par une chaude journée de mai, un certain Woland apparaît à Moscou, se faisant passer pour un spécialiste de la magie noire, mais en réalité il est Satan. Il est accompagné d'une étrange suite : la jolie sorcière-vampire Gella, le type effronté Koroviev, également connu sous le nom de Fagot, le sombre et sinistre Azazello et le joyeux gros homme Behemoth, qui apparaît pour la plupart devant le lecteur sous l'apparence de un chat noir d'une taille incroyable.

Les premiers à rencontrer Woland aux étangs du Patriarche sont le rédacteur en chef d'un épais magazine d'art, Mikhaïl Alexandrovitch Berlioz, et le poète Ivan Bezdomny, qui a écrit un poème antireligieux sur Jésus-Christ. Woland intervient dans leur conversation, affirmant que le Christ a réellement existé. Comme preuve qu'il existe quelque chose qui échappe au contrôle de l'homme, Woland prédit que la tête de Berlioz sera coupée par une jeune fille russe du Komsomol. Devant Ivan choqué, Berlioz tombe aussitôt sous un tramway conduit par une fille du Komsomol, et sa tête est coupée. Ivan tente en vain de poursuivre Woland, puis, après avoir comparu à Massolit (Association littéraire de Moscou), il expose la séquence des événements de manière si confuse qu'il est emmené à la clinique psychiatrique de campagne du professeur Stravinsky, où il rencontre le personnage principal de l'histoire. roman - le maître.

Woland, s'étant présenté à l'appartement n° 50 de l'immeuble 302 bis de la rue Sadovaya, qu'occupait feu Berlioz avec le directeur du Théâtre des Variétés Stepan Likhodeev, et trouvant ce dernier dans un état de grave gueule de bois, lui présenta un contrat signé par lui, Likhodeev, pour la représentation de Woland au théâtre, puis le chasse de l'appartement, et Styopa se retrouve inexplicablement à Yalta.

Nikanor Ivanovitch Bosoy, président de la société de logement du bâtiment n° 302 bis, se présente à l'appartement n° 50 et y trouve Koroviev, qui demande à louer cet appartement à Woland, puisque Berlioz est décédé et que Likhodeev est à Yalta. Nikanor Ivanovitch, après beaucoup de persuasion, accepte et reçoit de Koroviev, en plus du paiement stipulé par le contrat, 400 roubles, qu'il cache dans la ventilation. Le même jour, ils se présentent à Nikanor Ivanovitch avec un mandat d'arrêt pour possession de devises, puisque ces roubles se sont transformés en dollars. Nikanor Ivanovitch, stupéfait, se retrouve dans la même clinique que le professeur Stravinsky.

A cette époque, le directeur financier de Variety Rimsky et l'administrateur Varenukha tentent en vain de retrouver par téléphone Likhodeev disparu et sont perplexes lorsqu'ils reçoivent l'un après l'autre des télégrammes de Yalta lui demandant d'envoyer de l'argent et de confirmer son identité, car il fut abandonné à Yalta par l'hypnotiseur Woland. Décidant qu'il s'agit d'une stupide blague de Likhodeev, Rimsky, après avoir récupéré les télégrammes, envoie Varenukha pour les emmener « là où ils doivent aller », mais Varenukha n'y parvient pas : Azazello et le chat Behemoth, le prenant par les bras, livrent Varenukha à appartement n°50, et du baiser La sorcière nue Gella Varenukha s'évanouit.

Le soir, une représentation avec la participation du grand magicien Woland et de sa suite commence sur la scène du Théâtre des Variétés. D'un coup de pistolet, le basson fait pleuvoir de l'argent dans le théâtre et tout le public attrape les chervonets qui tombent. Puis une « boutique pour dames » s’ouvre sur scène, où toute femme assise dans le public peut s’habiller gratuitement de la tête aux pieds. Une file d'attente se forme immédiatement au magasin, mais à la fin du spectacle les chervonets se transforment en morceaux de papier, et tout ce qui est acheté dans le « magasin pour dames » disparaît sans laisser de trace, obligeant les femmes crédules à se précipiter dans les rues en sous-vêtements.

Après la représentation, Rimsky s'attarde dans son bureau et Varenukha, transformé par le baiser de Gella en vampire, lui apparaît. Voyant qu'il ne projette pas d'ombre, Rimsky est mortellement effrayé et tente de s'enfuir, mais le vampire Gella vient en aide à Varenukha. Avec une main couverte de taches de cadavre, elle essaie d'ouvrir le verrou de la fenêtre et Varenukha monte la garde à la porte. Pendant ce temps, le matin arrive, le premier chant du coq se fait entendre et les vampires disparaissent. Sans perdre une minute, Rimsky aux cheveux gris instantanément se précipite à la gare en taxi et part pour Leningrad en train de messagerie.

Pendant ce temps, Ivan Bezdomny, ayant rencontré le Maître, lui raconte comment il a rencontré un étrange étranger qui a tué Misha Berlioz. Le maître explique à Ivan qu'il a rencontré Satan chez le patriarche et parle de lui à Ivan. Sa bien-aimée Margarita l'appelait un maître. Étant historien de formation, il travaillait dans l'un des musées, lorsqu'il a soudainement gagné une somme énorme - cent mille roubles. Il quitte son emploi au musée, loue deux chambres au sous-sol d'une petite maison dans l'une des ruelles de l'Arbat et commence à écrire un roman sur Ponce Pilate. Le roman était presque terminé lorsqu'il rencontra accidentellement Margarita dans la rue, et l'amour les frappa tous les deux instantanément. Margarita était mariée à un homme digne, vivait avec lui dans un manoir à Arbat, mais ne l'aimait pas. Chaque jour, elle venait chez le maître. La romance touchait à sa fin et ils étaient heureux. Finalement, le roman fut terminé et le maître l'apporta au magazine, mais ils refusèrent de le publier. Néanmoins, un extrait du roman a été publié et bientôt plusieurs articles dévastateurs sur le roman sont apparus dans les journaux, signés par les critiques Ariman, Latounsky et Lavrovich. Et puis le maître sentit qu'il tombait malade. Une nuit, il jeta le roman dans le four, mais Margarita, alarmée, accourut et arracha du feu le dernier paquet de draps. Elle est partie en emportant le manuscrit avec elle afin de dire dignement au revoir à son mari et de retourner auprès de son bien-aimé pour toujours le matin, mais un quart d'heure après son départ, on a frappé à sa fenêtre - racontant son histoire à Ivan , à ce stade, le Maître baisse la voix jusqu'à murmurer - et ainsi après quelques mois, Nuit d'hiver Arrivé chez lui, il a trouvé ses chambres occupées et s'est rendu dans une nouvelle clinique de campagne, où il vit depuis le quatrième mois, sans nom ni prénom, juste un patient de la chambre n°118.

Ce matin, Margarita se réveille avec le sentiment que quelque chose est sur le point de se passer. Essuyant ses larmes, elle trie les feuilles du manuscrit brûlé, regarde la photographie du maître, puis se promène dans le jardin Alexandre. Ici, Azazello s'assoit avec elle et lui dit qu'un certain noble étranger l'invite à lui rendre visite. Margarita accepte l'invitation parce qu'elle espère apprendre au moins quelque chose sur le Maître. Le soir du même jour, Margarita, se déshabillant, se frotte le corps avec la crème qu'Azazello lui a donnée, devient invisible et s'envole par la fenêtre. En passant devant la maison de l'écrivain, Margarita provoque des destructions dans l'appartement du critique Latounsky, qui, selon elle, a tué le maître. Puis Margarita rencontre Azazello et l'emmène à l'appartement n°50, où elle rencontre Woland et le reste de sa suite. Woland demande à Margarita d'être la reine de son bal. En récompense, il promet de réaliser son souhait.

A minuit, commence le bal de la pleine lune du printemps - le grand bal de Satan, auquel sont invités les informateurs, les bourreaux, les agresseurs, les meurtriers - les criminels de tous les temps et de tous les peuples ; les hommes apparaissent en frac, les femmes apparaissent nues. Pendant plusieurs heures, Margarita nue accueille les invités, exposant sa main et son genou pour un baiser. Finalement, le bal est terminé et Woland demande à Margarita ce qu'elle veut comme récompense pour être son hôtesse du bal. Et Margarita demande de lui rendre immédiatement le maître. Le maître apparaît immédiatement en robe d'hôpital et Margarita, après l'avoir consulté, demande à Woland de les ramener dans la petite maison d'Arbat, où ils étaient heureux.

Pendant ce temps, une institution moscovite commence à s'intéresser aux événements étranges qui se déroulent dans la ville, et ils s'alignent tous en un tout logiquement clair : le mystérieux étranger d'Ivan Bezdomny, et une séance de magie noire au spectacle de variétés, et Nikanor. Les dollars d'Ivanovitch et la disparition de Rimsky et Likhodeev. Il devient clair que tout cela est l'œuvre du même gang, dirigé par un mystérieux magicien, et toutes les traces de ce gang mènent à l'appartement n°50.

Passons maintenant à la deuxième intrigue du roman. Dans le palais d'Hérode le Grand, le procureur de Judée Ponce Pilate interroge Yeshua Ha-Nozri arrêté, à qui le Sanhédrin l'a condamné à mort pour avoir insulté l'autorité de César, et cette sentence est envoyée pour approbation à Pilate. En interrogeant l'homme arrêté, Pilate comprend qu'il ne s'agit pas d'un voleur qui a incité le peuple à la désobéissance, mais d'un philosophe errant prêchant le royaume de la vérité et de la justice. Cependant, le procureur romain ne peut pas libérer un homme accusé d'un crime contre César et approuve la condamnation à mort. Puis il se tourne vers le grand prêtre juif Caïphe, qui, en l'honneur de la prochaine fête de Pâque, peut libérer l'un des quatre criminels condamnés à mort ; Pilate demande que ce soit Ga-Nozri. Cependant, Kaifa le refuse et libère le voleur Bar-Rabban. Au sommet du Mont Chauve se trouvent trois croix sur lesquelles les condamnés ont été crucifiés. Après le retour dans la ville de la foule de spectateurs qui accompagnaient la procession jusqu'au lieu d'exécution, seul le disciple de Yeshua, Lévi Matvey, ancien collecteur d'impôts, reste sur le Mont Chauve. Le bourreau poignarde à mort les condamnés épuisés et une soudaine averse s'abat sur la montagne.

Le procureur appelle Afranius, le chef de ses services secrets, et lui ordonne de tuer Judas de Kiriath, qui a reçu de l'argent du Sanhédrin pour avoir permis l'arrestation de Yeshua Ha-Nozri dans sa maison. Bientôt, une jeune femme nommée Nisa aurait accidentellement rencontré Judas dans la ville et lui aurait donné rendez-vous à l'extérieur de la ville, dans le jardin de Gethsémani, où il aurait été attaqué par des assaillants inconnus, poignardé à mort et dépouillé de son portefeuille contenant de l'argent. Après un certain temps, Afranius rapporte à Pilate que Judas a été poignardé à mort et qu'un sac d'argent - trente tétradrachmes - a été jeté dans la maison du grand prêtre.

Lévi Matthieu est amené à Pilate, qui montre au procureur un parchemin avec les sermons de Ha-Nozri enregistrés par lui. « Le vice le plus grave est la lâcheté », lit-on dans le procureur.

Mais revenons à Moscou. Au coucher du soleil, sur la terrasse d'un des immeubles de Moscou, Woland et sa suite disent au revoir à la ville. Soudain apparaît Matvey Levi, qui invite Woland à prendre le maître chez lui et à le récompenser par la paix. "Pourquoi ne le mets-tu pas au monde?" - demande Woland. "Il ne méritait pas la lumière, il méritait la paix", répond Matvey Levi. Après un certain temps, Azazello apparaît dans la maison de Margarita et du maître et apporte une bouteille de vin - un cadeau de Woland. Après avoir bu du vin, le maître et Margarita perdent connaissance ; au même instant, l'émoi commence dans la maison du deuil : le patient de la chambre n° 118 décède ; et à ce moment précis, dans un hôtel particulier de l'Arbat, une jeune femme pâlit soudain, se serrant le cœur, et tombe à terre.

Des chevaux noirs magiques emportent Woland, sa suite, Margarita et le Maître. « Votre roman a été lu, dit Woland au Maître, et je voudrais vous montrer votre héros. Depuis environ deux mille ans, il est assis sur cette plate-forme et voit une route lunaire dans un rêve et veut la parcourir et parler avec un philosophe errant. Vous pouvez désormais terminer le roman avec une seule phrase. "Gratuit! Il t'attend!" - crie le maître, et au-dessus de l'abîme noir s'illumine une immense ville avec un jardin, jusqu'à laquelle s'étend une route lunaire, et le procureur court rapidement le long de cette route.

"Adieu!" - Woland crie ; Margarita et le maître traversent le pont sur le ruisseau, et Margarita dit : "Voici ta demeure éternelle, le soir ceux que tu aimes viendront à toi, et la nuit je m'occuperai de ton sommeil."

Et à Moscou, après que Woland l'ait quittée, l'enquête sur le gang criminel se poursuit depuis longtemps, mais les mesures prises pour le capturer ne donnent aucun résultat. Des psychiatres expérimentés arrivent à la conclusion que les membres du gang étaient des hypnotiseurs d'une puissance sans précédent. Plusieurs années passent, les événements de ces jours de mai commencent à être oubliés, et seul le professeur Ivan Nikolaevich Ponyrev, l'ancien poète Bezdomny, chaque année, dès que la pleine lune des vacances de printemps arrive, apparaît sur les étangs du patriarche et s'assoit sur le même banc où il a rencontré Woland pour la première fois, puis, marchant le long de l'Arbat, il rentre chez lui et voit le même rêve, dans lequel Marguerite, le maître, Yeshua Ha-Nozri, et le cruel cinquième procureur de Judée, le cavalier Ponce Pilate, viennent à lui.

Raconté

Michel Boulgakov

Maître et Marguerite

PARTIE UN

...Alors qui es-tu, finalement ?
- Je fais partie de cette force,
ce qu'il veut toujours
le mal et fait toujours le bien. Goethe. "Fauste"

Chapitre 1

Ne parlez jamais à des inconnus

Un jour du printemps, à une heure de coucher de soleil d'une chaleur sans précédent, deux citoyens sont apparus à Moscou, sur les étangs du Patriarche. Le premier d'entre eux, vêtu d'une paire d'été grise, était petit, bien nourri, chauve, portait son chapeau décent comme une tarte à la main et sur son visage bien rasé se trouvaient des lunettes d'une taille surnaturelle à monture en corne noire. . Le deuxième, un jeune homme aux larges épaules, aux cheveux roux et bouclés, coiffé d'une casquette à carreaux rabattue sur la tête, portait une chemise de cowboy, un pantalon blanc moelleux et des pantoufles noires.

Le premier n'était autre que Mikhaïl Alexandrovitch Berlioz, président du conseil d'administration de l'une des plus grandes associations littéraires de Moscou, en abrégé MASSOLIT, et rédacteur en chef d'un épais magazine d'art, et son jeune compagnon était le poète Ivan Nikolaïevitch Ponyrev, écrivant sous le pseudonyme Bezdomny.

Se retrouvant à l’ombre de tilleuls légèrement verts, les écrivains se sont d’abord précipités vers le stand peint de couleurs vives avec l’inscription « Bière et eau ».

Oui, il faut noter la première étrangeté de cette terrible soirée de mai. Non seulement au stand, mais dans toute l'allée parallèle à la rue Malaya Bronnaya, il n'y avait personne. A cette heure, où, semblait-il, il n'y avait plus de force pour respirer, où le soleil, ayant réchauffé Moscou, tombait dans un brouillard sec quelque part au-delà de la Ceinture des Jardins, personne ne venait sous les tilleuls, personne ne s'asseyait sur le banc, la ruelle était vide.

« Donnez-moi Narzan », demanda Berlioz.

"Narzan est parti", répondit la femme dans la cabine, et pour une raison quelconque, elle fut offensée.

"La bière sera livrée dans la soirée", répondit la femme.

- Qu'est-ce qu'il y a ? demanda Berlioz.

"Abricot, seulement tiède", dit la femme.

- Eh bien, allez, allez, allez !..

L'abricot dégageait une riche mousse jaune et l'air sentait le salon de coiffure. Après avoir bu, les écrivains ont immédiatement commencé à avoir le hoquet, ont payé et se sont assis sur un banc face à l'étang et dos à Bronnaya.

Ici se produit une deuxième chose étrange, qui concerne uniquement Berlioz. Il a soudainement arrêté de hoquet, son cœur a battu la chamade et a coulé un instant quelque part, puis il est revenu, mais avec une aiguille émoussée enfoncée dedans. De plus, Berlioz était saisi d'une peur déraisonnable, mais si forte qu'il voulait fuir immédiatement chez le patriarche sans se retourner. Berlioz regardait tristement autour de lui, ne comprenant pas ce qui l'effrayait. Il pâlit, s'essuya le front avec un mouchoir et pensa : « Qu'est-ce qui ne va pas chez moi ? Cela n'est jamais arrivé... mon cœur bat la chamade... je suis épuisé. Il est peut-être temps de tout jeter en enfer et d’aller à Kislovodsk... »

Et puis l'air étouffant s'est épaissi devant lui, et de cet air un citoyen transparent d'apparence étrange s'est tissé. Sur sa petite tête se trouve une casquette de jockey, une veste à carreaux, courte et aérienne... Le citoyen est grand d'une toise, mais les épaules étroites, incroyablement mince, et son visage, notez-le, est moqueur.

La vie de Berlioz s'est développée de telle manière qu'il n'était pas habitué aux phénomènes inhabituels. Devenant encore plus pâle, il écarquilla les yeux et pensa avec confusion : « Ce n’est pas possible !.. »

Mais cela, hélas, était là, et le long citoyen, à travers lequel on pouvait voir, se balançait devant lui, à gauche et à droite, sans toucher terre.

Ici, l'horreur s'empare tellement de Berlioz qu'il ferme les yeux. Et quand il les ouvrit, il vit que tout était fini, la brume se dissout, celle en damier disparut, et en même temps l'aiguille émoussée sortit de son cœur.

- Putain de merde ! - s'est exclamé le rédacteur, - tu sais, Ivan, j'ai failli avoir un coup de chaleur tout à l'heure ! Il y avait même quelque chose comme une hallucination », essaya-t-il de sourire, mais ses yeux sautaient toujours d'anxiété et ses mains tremblaient.

Cependant, il s'est progressivement calmé, s'est éventé avec un mouchoir et, disant assez gaiement : "Eh bien, monsieur, alors..." - il a commencé à parler, interrompu par la consommation d'abricot.

Ce discours, comme nous l’avons appris plus tard, concernait Jésus-Christ. Le fait est que l'éditeur a ordonné au poète d'écrire un grand poème antireligieux pour le prochain livre du magazine. Ivan Nikolaïevitch a composé ce poème en très peu de temps, mais malheureusement, il n'a pas du tout satisfait l'éditeur. Les sans-abri ont décrit l'essentiel acteur son poème, c'est-à-dire Jésus, dans des couleurs très noires, et pourtant le poème tout entier devait, de l'avis de l'éditeur, être écrit à nouveau. Et maintenant, l’éditeur donnait au poète une sorte de conférence sur Jésus afin de souligner la principale erreur du poète. Il est difficile de dire ce qui a laissé tomber Ivan Nikolaïevitch - que ce soit la puissance graphique de son talent ou une méconnaissance totale du sujet sur lequel il allait écrire - mais Jésus dans son portrait s'est avéré être complètement comme un vivant, bien que pas un personnage attrayant. Berlioz voulait prouver au poète que l'essentiel n'est pas à quoi ressemblait Jésus, s'il était mauvais ou bon, mais que ce Jésus, en tant que personne, n'existait pas du tout dans le monde et que toutes les histoires à son sujet sont les inventions simples, le mythe le plus répandu.

Il convient de noter que l'éditeur était un homme instruit et qu'il a très habilement pointé du doigt dans son discours les historiens anciens, par exemple le célèbre Philon d'Alexandrie, Josèphe brillamment instruit, qui n'a jamais mentionné l'existence de Jésus. Révélant une solide érudition, Mikhaïl Alexandrovitch a informé le poète, entre autres, que la place dans le livre 15, dans le chapitre 44 des célèbres « Annales » de Tacite, qui parle de l'exécution de Jésus, n'est rien de plus qu'un faux encart ultérieur. .

Le poète, pour qui tout ce que rapportait le rédacteur était une nouvelle, écoutait attentivement Mikhaïl Alexandrovitch, fixant sur lui ses yeux verts vifs, et n'avait que le hoquet de temps en temps, maudissant à voix basse l'eau d'abricot.

« Il n'y a pas une seule religion orientale, dit Berlioz, dans laquelle, en règle générale, la vierge immaculée n'a pas produit

Moscou 1984

Le texte est imprimé dans la dernière édition à vie (les manuscrits sont conservés dans le département des manuscrits de la Bibliothèque d'État de l'URSS du nom de V.I. Lénine), ainsi qu'avec des corrections et des ajouts effectués sous la dictée de l'écrivain par son épouse, E.S. Boulgakova.

PARTIE UN

...Alors qui es-tu, finalement ?
- Je fais partie de cette force,
ce qu'il veut toujours
le mal et fait toujours le bien.

Goethe. "Fauste"

Chapitre 1
Ne parlez jamais à des inconnus

Un jour du printemps, à une heure de coucher de soleil d'une chaleur sans précédent, deux citoyens sont apparus à Moscou, sur les étangs du Patriarche. Le premier d'entre eux, vêtu d'une paire d'été grise, était petit, bien nourri, chauve, portait son chapeau décent comme une tarte à la main et sur son visage bien rasé se trouvaient des lunettes d'une taille surnaturelle à monture en corne noire. . Le deuxième, un jeune homme aux larges épaules, aux cheveux roux et bouclés, coiffé d'une casquette à carreaux rabattue sur la tête, portait une chemise de cowboy, un pantalon blanc moelleux et des pantoufles noires.

Le premier n'était autre que Mikhaïl Alexandrovitch Berlioz, président du conseil d'administration de l'une des plus grandes associations littéraires de Moscou, en abrégé MASSOLIT, et rédacteur en chef d'un épais magazine d'art, et son jeune compagnon était le poète Ivan Nikolaïevitch Ponyrev, écrivant sous le pseudonyme Bezdomny.

Se retrouvant à l’ombre de tilleuls légèrement verts, les écrivains se sont d’abord précipités vers le stand peint de couleurs vives avec l’inscription « Bière et eau ».

Oui, il faut noter la première étrangeté de cette terrible soirée de mai. Non seulement au stand, mais dans toute l'allée parallèle à la rue Malaya Bronnaya, il n'y avait personne. A cette heure, où, semblait-il, il n'y avait plus de force pour respirer, où le soleil, ayant réchauffé Moscou, tombait dans un brouillard sec quelque part au-delà de la Ceinture des Jardins, personne ne venait sous les tilleuls, personne ne s'asseyait sur le banc, la ruelle était vide.

« Donnez-moi Narzan », demanda Berlioz.

"Narzan est parti", répondit la femme dans la cabine, et pour une raison quelconque, elle fut offensée.

"La bière sera livrée dans la soirée", répondit la femme.

- Qu'est-ce qu'il y a ? demanda Berlioz.

"Abricot, seulement tiède", dit la femme.

- Eh bien, allez, allez, allez !..

L'abricot dégageait une riche mousse jaune et l'air sentait le salon de coiffure. Après avoir bu, les écrivains ont immédiatement commencé à avoir le hoquet, ont payé et se sont assis sur un banc face à l'étang et dos à Bronnaya.

Ici se produit une deuxième chose étrange, qui concerne uniquement Berlioz. Il a soudainement arrêté de hoquet, son cœur a battu la chamade et a coulé un instant quelque part, puis il est revenu, mais avec une aiguille émoussée enfoncée dedans. De plus, Berlioz était saisi d'une peur déraisonnable, mais si forte qu'il voulait fuir immédiatement chez le patriarche sans se retourner. Berlioz regardait tristement autour de lui, ne comprenant pas ce qui l'effrayait. Il pâlit, s'essuya le front avec un mouchoir et pensa : « Qu'est-ce qui ne va pas chez moi ? Cela n'est jamais arrivé... mon cœur bat la chamade... je suis épuisé. Il est peut-être temps de tout jeter en enfer et d’aller à Kislovodsk... »

Et puis l'air étouffant s'est épaissi devant lui, et de cet air un citoyen transparent d'apparence étrange s'est tissé. Sur sa petite tête se trouve une casquette de jockey, une veste à carreaux, courte et aérienne... Le citoyen est grand d'une toise, mais les épaules étroites, incroyablement mince, et son visage, notez-le, est moqueur.

La vie de Berlioz s'est développée de telle manière qu'il n'était pas habitué aux phénomènes inhabituels. Devenant encore plus pâle, il écarquilla les yeux et pensa avec confusion : « Ce n’est pas possible !.. »

Mais cela, hélas, était là, et le long citoyen, à travers lequel on pouvait voir, se balançait devant lui, à gauche et à droite, sans toucher terre.

Ici, l'horreur s'empare tellement de Berlioz qu'il ferme les yeux. Et quand il les ouvrit, il vit que tout était fini, la brume se dissout, celle en damier disparut, et en même temps l'aiguille émoussée sortit de son cœur.

- Putain de merde ! - s'est exclamé le rédacteur, - tu sais, Ivan, j'ai failli avoir un coup de chaleur tout à l'heure ! Il y avait même quelque chose comme une hallucination », essaya-t-il de sourire, mais ses yeux sautaient toujours d'anxiété et ses mains tremblaient.

Cependant, il s'est progressivement calmé, s'est éventé avec un mouchoir et, disant assez gaiement : "Eh bien, monsieur, alors..." - il a commencé à parler, interrompu par la consommation d'abricot.

Ce discours, comme nous l’avons appris plus tard, concernait Jésus-Christ. Le fait est que l'éditeur a ordonné au poète d'écrire un grand poème antireligieux pour le prochain livre du magazine. Ivan Nikolaïevitch a composé ce poème en très peu de temps, mais malheureusement, il n'a pas du tout satisfait l'éditeur. Bezdomny a décrit le personnage principal de son poème, c'est-à-dire Jésus, dans des couleurs très noires, et néanmoins, de l'avis de l'éditeur, le poème entier devait être réécrit. Et maintenant, l’éditeur donnait au poète une sorte de conférence sur Jésus afin de souligner la principale erreur du poète. Il est difficile de dire ce qui a laissé tomber Ivan Nikolaïevitch - que ce soit la puissance graphique de son talent ou une méconnaissance totale du sujet sur lequel il allait écrire - mais Jésus dans son portrait s'est avéré être complètement comme un vivant, bien que pas un personnage attrayant. Berlioz voulait prouver au poète que l'essentiel n'est pas à quoi ressemblait Jésus, s'il était mauvais ou bon, mais que ce Jésus, en tant que personne, n'existait pas du tout dans le monde et que toutes les histoires à son sujet sont les inventions simples, le mythe le plus répandu.

Il convient de noter que l'éditeur était un homme instruit et qu'il a très habilement pointé du doigt dans son discours les historiens anciens, par exemple le célèbre Philon d'Alexandrie, Josèphe brillamment instruit, qui n'a jamais mentionné l'existence de Jésus. Révélant une solide érudition, Mikhaïl Alexandrovitch a informé le poète, entre autres, que la place dans le livre 15, dans le chapitre 44 des célèbres « Annales » de Tacite, qui parle de l'exécution de Jésus, n'est rien de plus qu'un faux encart ultérieur. .

Il y a 70 ans, le 13 février 1940, Mikhaïl Boulgakov terminait le roman « Le Maître et Marguerite ».

Mikhaïl Boulgakov a écrit son roman « Le Maître et Marguerite » pendant 12 ans au total. L’idée du livre a pris forme progressivement. Boulgakov lui-même a daté le début des travaux sur le roman dans différents manuscrits à 1928 ou 1929.

On sait que l'écrivain a eu l'idée du roman en 1928 et qu'en 1929 Boulgakov a commencé le roman «Le Maître et Marguerite» (qui n'avait pas encore ce titre).

Après la mort de Boulgakov, huit éditions du roman sont restées dans ses archives.

Dans la première édition, le roman « Le Maître et Marguerite » avait des titres variantes : « Le Magicien noir », « Le sabot de l'ingénieur », « Jongleur avec un sabot », « Fils de V », « Tour ».

Le 18 mars 1930, après avoir reçu la nouvelle de l'interdiction de la pièce « La Cabale du Saint », la première édition du roman, jusqu'au chapitre 15, fut détruite par l'auteur lui-même.

La deuxième édition du "Maître et Marguerite", créée jusqu'en 1936, avait le sous-titre "Roman fantastique" et des variantes de titres "Grand Chancelier", "Satan", "Me voici", "Chapeau à plume", "Théologien noir". ", " Il est apparu ", " Le fer à cheval de l'étranger ", " Il est apparu ", " L'Avent ", " Le magicien noir " et " Le sabot du consultant ".

Dans la deuxième édition du roman, Margarita et le Maître figuraient déjà et Woland acquit sa propre suite.

La troisième édition du roman, commencée dans la seconde moitié de 1936 ou 1937, s'intitulait initialement « Le Prince des Ténèbres ». En 1937, revenant une fois de plus au début du roman, l'auteur écrit pour la première fois sur la page de titre le titre « Le Maître et Marguerite », qui devient définitif, fixe les dates 1928-1937 et n'a jamais cessé d'y travailler.

En mai - juin 1938 texte intégral Le roman a été réimprimé pour la première fois, l'édition de l'auteur s'est poursuivie presque jusqu'à la mort de l'écrivain. En 1939, d'importantes modifications furent apportées à la fin du roman et un épilogue fut ajouté. Mais Boulgakov, en phase terminale, a ensuite dicté des modifications au texte à son épouse, Elena Sergueïevna. L'ampleur des insertions et des modifications dans la première partie et au début de la seconde suggère qu'il n'y avait pas moins de travail à faire, mais l'auteur n'a pas eu le temps de le terminer. Boulgakov a arrêté de travailler sur le roman le 13 février 1940, moins de quatre semaines avant sa mort.

La série de films « Le Maître et Marguerite » a tiré un trait sur la grande révolution athée d'Octobre...

Anna Kovalchuk dans le rôle de Margarita. Toujours de la série de films. Photo : kinopoisk.ru

Alexander Galibin et Anna Kovalchuk dans les rôles du Maître et Marguerite. Toujours de la série de films. Photo : kinopoisk.ru

Sergueï Bezrukov dans le rôle de Yeshua Ha-Nozri. Toujours de la série de films. Photo : kinopoisk.ru

À l'époque où la diffusion panrusse de la série télévisée se terminait, j'ai rencontré l'ancienne actrice moscovite Elizaveta Ivanovna Lakshina, qui se souvient bien de Boulgakov ! Elle est en parfaite santé. Joyeux, énergique. Pour notre visite, elle a préparé du strudel pour le thé. Quand la conversation a commencé à propos de Boulgakov, je me suis secrètement figé - wow ! - pour la première fois de ma vie, j'ai rencontré une personne qui se souvient de Boulgakov vivant...

«C'est arrivé en 1926, j'avais vingt ans,- dit l'hôtesse. - Le Théâtre d'art de Moscou a joué "Les Journées des Turbines". Le succès est extraordinaire. C'est pourquoi l'intérêt porté à la personnalité du dramaturge était exceptionnel. Mes copines m'ont chuchoté en toute confiance que l'auteur de la pièce n'est jamais dans les gradins, mais se tient généralement dans le cercle vestimentaire. Je me précipitai vers la mezzanine. Je ne savais pas à quoi ressemblait l’auteur, mais j’ai immédiatement attiré l’attention sur l’étranger qui se tenait contre le mur. Au célèbre Théâtre d'Art de Moscou, panneaux gris. Il portait un magnifique costume bleu clair. Et de toute l’apparence, du visage et des yeux, émanait une étonnante énergie inexplicable. Remarquant mes yeux grands ouverts, l'inconnu ne bougea pas, s'enfonça encore plus en lui-même et fixa plus fermement son regard sur la scène. Plusieurs années plus tard. Boulgakov a commencé à être publié. Et j'ai finalement vu sa photo dans le livre. C'était lui!"

Eh bien, cette énergie inexplicable de Boulgakov attire toujours l’attention de tout le pays. Les jours où la série était diffusée sur super roman et le regard multimillionnaire de la Russie était fixé sur son créateur. L'audience de la série est stupéfiante - ce n'est pas une blague, selon Gallup Media, plus de 50 pour cent des Moscovites ont regardé "Le Maître et Marguerite", et au total, un Russe sur cinq (et un Ukrainien sur deux) a vu le film à travers le monde. pays.

Woland

Le Woland du roman apparaît à Moscou, sur les étangs du Patriarche, « à l'heure d'un coucher de soleil d'une chaleur sans précédent ». Ce détail renvoie immédiatement l’expert à la phrase biblique tirée des prophéties de Malachie : « Car voici, le jour viendra, brûlant comme un four. » Jour du Jugement.

Chaque étape de Woland est marquée par une richesse exceptionnelle de significations cachées. Premièrement, aujourd'hui, au soir du 1er mai 1929, la capitale du prolétariat mondial célèbre la Journée internationale des travailleurs. Mais ni Boulgakov ni Woland ne remarquent ostensiblement cette fête. Satan s'est précipité vers Moscou directement depuis les hauteurs du froid Brocken, où avait eu lieu le grand sabbat la veille, le 30 avril. Toutes ces réalités ont été découvertes depuis longtemps par les experts du roman, mais il n'est pas du tout nécessaire de révéler cette théorie du complot dans une série populaire. À quelques exceptions près.

Le début est la moitié du succès

Avec la curiosité d'un touriste, Woland marche dans une ruelle déserte vers la voix du péché, vers la voix forte de l'éditeur Berlioz, qui inspire au poète que « ce Jésus en tant que personne n'existait pas du tout dans le monde ». Pourquoi Satan a-t-il choisi Étangs du Patriarche? Il existe plusieurs raisons. Tout d’abord, à proximité se trouve la Place Triomphale, le site d’atterrissage de la cavalerie noire du diable. Il n'y a pas si longtemps, l'Arc de Triomphe se dressait ici et les Moscovites y saluaient solennellement les tsars. Mais de nouveaux temps sont arrivés. L'arc a été supprimé. La place a été rebaptisée - elle porte désormais le nom d'un révolutionnaire, un certain Yanyshev. Ainsi, dans le gigantesque Garden Ring (et le cercle au sol est une défense traditionnelle contre les mauvais esprits), une brèche s'est formée. Eh bien, il est temps pour le roi des enfers d’entrer sur le trône maternel.

L’écran de Woland est naturellement différent de celui du roman.

Oleg Basilashvili est l'incarnation du pouvoir, qui n'a pas de barrières sur terre. Et il en avait assez de la toute-puissance. Il y a plus en lui du Grand Bureaucrate du mal que du malicieux Méphistophélès ou de l'imposant prince des ténèbres. Il est un lecteur du destin, un comptable du Châtiment, un prisonnier de ses propres forces, il est dégoûté des manifestations de mensonges et intolérant à la familiarité (ce sont des traits de Boulgakov lui-même). Il semblerait que le panorama de la capitale déchue devrait plaire au cœur du diable, les citadins sont tous glorieusement embourbés dans les péchés, mais voici le piège - dans l'enthousiasme de la lutte contre la drogue religieuse aux côtés du Christ, les imbéciles ont jeté l'existence de mauvais esprits à bord du navire. Il y a des raisons de perdre la tête. Il y avait le Christ, il y avait», crucifie Woland sur un banc entre deux athées.

Il faut rendre hommage au courage d'Alexandre Adabashyan, qui a osé jouer le rôle risqué du chef de MASSOLIT, le camarade Berlioz. Non seulement leur tête sera - pah-pah-pah - coupée par un tramway, mais en plus la tête coupée devra être jouée en public sur un plateau d'or ! Pourtant, le courage d’Adabashyan est connu, c’est un gourmet de provocations, un gastronome d’astuces ! Mais, hélas, c'est cette scène lumineuse qui a provoqué ma première protestation et mon premier ennui. Comment? Oui, parce qu’ils sont mal assis sur le banc.

Regardons le livre et lisons : « Si j'ai bien entendu, avez-vous daigné dire que Jésus n'était pas dans le monde ? - demanda l'étranger en tournant son œil vert gauche vers Berlioz. Etiez-vous d'accord avec votre interlocuteur ? - a demandé l'inconnu en tournant à droite vers Bezdomny”...

Autrement dit, Berlioz est assis à gauche de Woland et le poète à droite.

Dans le film, tout est exactement le contraire. Pensez-vous que c'est une petite chose ? Ne me le dis pas. Pourquoi alors Boulgakov organise-t-il si soigneusement l'emplacement des héros ?

Oui, parce que Satan, entouré de deux pécheurs, répète avec moquerie la scène évangélique de la crucifixion, où à gauche du Christ sur la croix gauche se trouvait un voleur qui blasphémait Jésus. D’où le concept de gauche, l’idée de gauchisme, l’esprit de gauche. Ce sont les gauchistes qui se sont déclarés les premiers gauchistes en signe de défi envers Dieu (« ... et il mettra les brebis à sa droite et les boucs à sa gauche. » Matthieu 25.33), et ainsi de suite. à droite, c'était le pieux voleur sur la croix, qui croyait au Christ et recevait de lui une bénédiction : « ...Aujourd'hui, tu seras avec moi au paradis. »

Autrement dit, le Berlioz de gauche est destiné à la mort et le poète de droite (juste) Ivan Bezdomny se voit promettre le salut.

Bien sûr, tout le monde ne remarquera pas cette erreur, mais, hélas, pour moi personnellement, toute la portée de la série télévisée est coupable d'inattention à la symétrie des réalités de Moscou avec les dessins du Nouveau Testament.

Qui est par exemple cette Annushka, qui a cassé une bouteille d'huile de tournesol sur le plateau tournant devant le tramway ? Qui est le « beau conducteur de tramway » qui a fait rouler le volant d’un tramway sur le cou du malheureux blasphémateur ? C'est la suite moscovite de ce couple de femmes du Nouveau Testament qui ont supplié Hérode de lui donner la tête coupée de Jean-Baptiste - sa femme Hérodiade et sa belle fille Salomé.

Pilate et Yeshoua

Selon des rumeurs qui accompagnaient constamment le tournage de la série, l'acteur Oleg Yankovsky aurait refusé de jouer le Christ ou Woland proposé, invoquant le fait qu '"il est impossible de jouer le diable, comme le Seigneur Dieu".

Eh bien, il y a du vrai dans ces mots : il est impossible de jouer avec l'esprit.

Basilashvili a résolu ce problème : en conséquence, il n'a pas tant joué à Satan - le fardeau du pouvoir absolu. J'ai joué à la fatigue de l'éternité. A joué les devoirs fastidieux du prince des ténèbres par rapport aux ténèbres. Il s'ennuie mortellement, c'est pourquoi sa nourriture est le rire que la suite des bouffons de Woland lui offre, et en plus, la douleur diabolique au genou - le résultat d'une chute du ciel. En un mot, il jouait en statique.

Kirill Lavrov a été placé dans des conditions plus favorables - il a joué la confusion de la statique, les affres de l'accouchement de la conscience : pour la première fois de sa vie, le procureur romain n'était pas d'accord avec sa propre décision. Il y a beaucoup à jouer ici !

Le roman Pilate est le premier évangéliste. Ayant donné l'ordre d'écrire en latin sur une tablette clouée sur la croix les mots « Jésus de Nazareth, roi des Juifs », Pilate fut le premier à confirmer par écrit l'apparition du Messie. Les quatre évangiles canoniques suivants : Matthieu, Marc, Luc et Jean suivent en fait le premier évangile de Pilate.

Screen Pilate est un sceptique qui a longtemps été déçu par l'homme. Il est complètement immergé dans l'incrédulité. Il s'agit d'une statue du cynisme, sculptée dans le marbre de Carrare. Il connaît très bien la valeur de lui-même, de Rome et du grand César, l'empereur Tibère, devenu fou de sensualité... Le sentiment d'injustice du verdict, qui frappa l'âme de Pilate après sa rencontre avec Yeshoua, a transformé la statue du scepticisme en ruines vivantes d’un homme ressuscité. Il gémit alors qu’il se promène pieds nus parmi les décombres acérés.

Dois-je dire quel fardeau incombait à Sergei Bezrukov dans le rôle du Christ ? De plus, les mauvais esprits ont fait une blague en novembre de l'année dernière - avant la série "Le Maître et Marguerite" - une série sur Yesenin avec la participation de l'acteur dans le rôle titre. Et les bleus spectaculaires sur le visage de Yeshua ressemblaient involontairement à des traces de la beuverie d’hier au National.

La principale erreur de Bortko et Bezrukov est d'essayer de jouer un rôle humain.

Basilashvili a évité cette tentation - il n'a pas joué le rôle d'une personnalité, mais la fatigue inhumaine du mal. Lavrov avait le droit légal de jouer un personnage, tout comme les chevaliers des ténèbres de la suite de Woland, qui se déguisaient de manière amusante en personnages, avaient le droit de s'amuser. Bezrukov n'avait pas de tels droits. Le Christ n'est pas un personnage, ni un homme, ni un prophète. Hélas, le mystère de l'Incarnation, le Fils du Père, ne devait être joué ni par un captif, ni par un guérisseur, ni par un juif, ni par un chercheur de vérité, ni par le chef d'une petite secte, ni même par le roman Yeshoua. La condition du rôle du Christ, à mon avis, est le mystère, du moins le silence absolu du héros.

Maître et Moscovites

Dieu de la perfection est dans les détails.

Ainsi, l'orchestration de la série télévisée dépasse parfois les scènes principales, présentées par Bortko avec un certain degré d'asservissement au texte du roman. Il n'a pas osé montrer la convivialité avec laquelle il avait autrefois pris en plaisantant et en jouant " coeur de chien" Le réalisateur est trop respectueux de l'original.

Seuls les plats d'accompagnement du plat principal se sont révélés sans effort.

Et le roi de toutes ces boulettes de viande et pantalons à carreaux était Koroviev, dirigé de main de maître (et pas seulement joué) par Alexander Abdulov. Bravo! Son agitation démoniaque, son arrogance appétissante du front, une cascade de mots, de poses, de gestes - sous la surveillance de yeux pénétrants - ont transformé chaque scène avec sa participation en un casino où ta tête est en jeu, idiot. Faisant avec enthousiasme toutes sortes de sales tours, il exécute son Jugement dernier clownesque.
Pour une raison quelconque, la maison de Sadovaya dans la série ne fait pas peur.

Pendant ce temps, c'est la maison de Sadovaya qui est devenue le héros du roman. Et pas du tout parce que Boulgakov y vivait, non. Ce fut la première expérience à Moscou (et dans le pays !) d’organisation d’un nouveau mode de vie communiste. Maison d'une commune ouvrière modèle. C’est ici que le modèle de vie en communauté a été testé pour la première fois. Les lignes directrices du nouveau mode de vie ont été tracées ici : une cuisine commune, des toilettes pour tout le monde, un débarras dans la salle de bain, des conversations téléphoniques uniquement dans le couloir devant témoins. Boulgakov, qui s'est retrouvé miraculeusement dans cette maison en 1924 sur ordre personnel de Kroupskaïa, a vu de ses propres yeux toutes les conséquences de cette expérience sociale : des baignoires avec de terribles taches noires - des ulcères dus à l'émail brisé, des poêles ventraux chauffés avec du parquet, et d'autres abominations.

Ayant observé les métamorphoses des Moscovites gâtés par le problème du logement, Boulgakov fut finalement convaincu de ses soupçons selon lesquels le projet communiste se terminerait par un échec.

Tout comme le roi est joué par sa suite, le rôle du Maître a été joué principalement par Vladislav Galkin dans le rôle du poète combattant Dieu Ivan Bezdomny et Anna Kovalchuk dans le rôle de Marguerite. Galkin a remarquablement réussi à incarner le personnage soviétique en état de choc après avoir rencontré une réalité différente. Il entre dans le film comme le visage de l'esprit collectif, comme l'esprit de la communauté soviétique, comme un délégué de la poésie. L'acteur a capté le rythme de la vie à cette époque - le rythme de la chansonnette.

Avec le simplet, Margarita a joué le rôle du Maître. Elle, interprétée par Anna Kovalchuk, est si parfaite, elle correspond si parfaitement à cette image qu'il n'y a tout simplement plus rien à dire sur elle. Il combine harmonieusement la triste chasteté et la brillante impudeur de la liberté qui, comme l'écrivait Khlebnikov, « se présente nue ».

Anna Kovalchuk a fait face à la nudité de la chasteté. Et on ne peut que deviner à quel prix cette harmonie de deux principes a été payée : l'humilité et la tentation, l'orgueil et l'arrogance.
Galibin, à mon avis, a eu le destin d'être un ailier dans tous les épisodes de la série. Eh bien, cela demande aussi des compétences. Il n’a jamais éclipsé sa propre image avec la fierté de l’acteur. Et ce principe de complémentarité (le lecteur lui-même joue le rôle du Maître) a été posé à l'origine par Boulgakov.

En vain Bortko s'écria : "Le mysticisme naît seulement lorsqu'il n'y a plus rien à dire." Toutes les tentatives précédentes pour filmer le roman ont également échoué parce que Quelque chose n'était pas d'accord avec le prix fixé. Et c’est arrivé en 2005. Pourquoi? Parce que chacun des participants a secrètement payé son sanglant shekel, et il est peu probable que nous sachions lequel. Boulgakov a donné vie au roman. Galibin a perdu la voix, le directeur général de la chaîne Rossiya, Zlatopolsky, a refusé de faire de la publicité - malgré le fait que le budget du film de dix épisodes s'est avéré deux fois et demie plus élevé que prévu, s'élevant à cinq millions de dollars. Je suis sûr que la série a été entièrement payée.

Extraits de l'article d'Anatoly Korolev « L'Évangile de Michel ».