L'Autrichien Viktor Emil Frankl, l'un des penseurs les plus marquants du XXe siècle, est beaucoup moins connu du grand public que ses contemporains - Fromm, Horney, Maslow, etc. Parallèlement, son enseignement (l'enseignement, car il est plus qu'un théorie psychologique) a subi les épreuves les plus sévères et les pratiques les plus cruelles : un camp de concentration.

Frankl, comment un juif est devenu victime de la politique nazie. Il a traversé des camps de la mort aussi célèbres que Dachau et Auschwitz. C'est là qu'il a eu pour la première fois l'occasion de tester l'exactitude de son approche psychologique, qu'il a ensuite appelée logothérapie - (du grec logos - sens, connaissance), - c'est-à-dire que nous parlons de thérapie avec sens.

La logothérapie est généralement classée comme une direction humaniste dans les théories de la personnalité. Cependant, ce n'est pas tout à fait vrai, même s'il ne faut pas prendre d'avance, vous aurez l'occasion d'évaluer de manière indépendante la différence entre les visions logothérapeutiques et humanistes de l'homme.

Dans sa théorie de l'homme, Frankl part de trois principes fondamentaux : 1) le libre arbitre ; 2) La volonté de sens ; 3) Le sens de la vie. Prenons-le dans l'ordre. Qu'entend-on par libre arbitre. On pense qu'une personne est toujours libre et que personne n'a le droit de lui retirer cette liberté.

Bien entendu, nous ne parlons pas d’une liberté totale et absolue de tout. Chaque personne est limitée dans son comportement : par les circonstances sociales et économiques, par le cadre de sa culture, par son psychotype, enfin. Nous parlons avant tout de la liberté d'une attitude consciente face aux circonstances, de la liberté de prendre une position personnelle par rapport même à ce qu'une personne ne peut pas changer ou empêcher.

Par exemple, lorsque des masses de gens étaient parquées dans des camps de concentration par les nazis, les gens eux-mêmes n'avaient bien sûr aucun contrôle sur les circonstances de leur vie : privation, faim, passages à tabac - tout cela était courant. Cependant, les gens étaient libres de ce qu’ils ressentaient face à ces circonstances difficiles. Libérez à la fois positivement et négativement. Ils pouvaient choisir : se laisser guider par des circonstances inhumaines et se transformer en animal abattu, ou, malgré tout, rester humains et préserver leur personnalité.

La deuxième position – la volonté de sens – est associée à un autre trait humain fondamental – la rationalité. Nous avons une pensée et une réflexion abstraites (la capacité de nous regarder de l’extérieur). Et nous différons des animaux en ce sens que nous le savons avec certitude : nous mourrons certainement. La conscience de notre finitude nous oblige à chercher la réponse à la question « Pourquoi et pour quoi est-ce que je vis ?

Cette question n’est en aucun cas oiseuse. Si nous n’avons pas de réponse à cette question, la vie risque de perdre sa valeur à nos yeux. « La vie a de la valeur en elle-même ! » - vous vous opposez. Oui, mais cela se termine par la mort. Pour une personne qui ne sait pas pourquoi vivre, il peut sembler qu’il n’y a tout simplement aucune raison de vivre. Par conséquent, nous recherchons du sens, nous sommes motivés par la recherche de sens, la réalisation du sens dans nos actions. Nous ne supportons pas l'insignifiance. Lorsque nous faisons quelque chose, nous devons savoir pourquoi nous le faisons. Ceci est fondamentalement différent du point de vue d'une personne du point de vue d'autres écoles psychologiques.

Par exemple, le comportement d’un artiste peignant un tableau peut s’expliquer dans le cadre de l’approche dynamique, comme la sublimation de l’éros. Cependant, l'artiste lui-même préfère parler du sens qu'il tente d'exprimer dans sa peinture. La première explication est liée aux raisons du comportement (pourquoi ?), la seconde - au but, au sens (pourquoi ?).

Les partisans de l’approche dynamique parlent de volonté de plaisir. Mais le plaisir, en règle générale, est un sous-produit. On prend plaisir au travail bien fait, à une communication agréable, au sexe, enfin. Cependant, en même temps, le plaisir se manifeste comme la conséquence de la réalisation du sens. Après tout, lorsque nous travaillons, nous ne pensons pas au plaisir, mais au but ultime. Lorsque nous communiquons avec les autres, nous ne pensons pas non plus au plaisir, mais nous concentrons sur le thème de la communication.

Enfin, si, lors d'une relation sexuelle, nous pensons d'abord au plaisir, et non à notre attitude envers notre partenaire, alors cela aboutira très probablement à une névrose sexuelle, n'importe quel sexologue le confirmera. Lorsque le plaisir devient une fin en soi, il devient presque inaccessible. Nous aspirons à des idéaux et sommes prêts à sacrifier nos vies pour eux, et le plaisir vient le plus souvent comme un sous-produit.

Lorsqu’ils parlent de la volonté de puissance et de supériorité comme motif moteur du comportement humain, ils ignorent le fait que le pouvoir est nécessaire comme moyen de réaliser quelque chose de plus grand : un sens. Lorsque le pouvoir devient une fin en soi, la personnalité est pathologiquement déformée : il suffit de rappeler la biographie de n'importe quel tyran. Une personne qui valorise le pouvoir pour le pouvoir est une créature extrêmement malheureuse - elle voit des ennemis, des complots partout et a constamment peur de perdre ce pouvoir, ce qui conduit à des déformations psychogènes de la personnalité.

À suivre…

Logothérapie est une direction de la psychothérapie qui repose sur l'hypothèse que le développement de la personnalité passe par le désir de trouver un sens à la vie. Lorsqu'une personne n'a aucun sens à la vie, lorsqu'elle ne comprend pas pourquoi elle vit, elle développe une frustration existentielle, qui se manifeste par des névroses et des troubles.

La logothérapie est orientée vers l'étude des caractéristiques qui ont un sens pour l'existence et fournit une aide à la compréhension de ces caractéristiques et de leur signification. Ayant réalisé ce sens, une personne récupère, ce qui est le but de la logothérapie.

La direction de la logothérapie a des principes similaires à ceux de la psychologie humaniste, mais elle repose toujours dans une plus large mesure sur les principes de la psychanalyse.

Le créateur du domaine de la psychologie de la logothérapie est Viktor Frankl. En psychothérapie logothérapeutique, le logothérapeute oriente ses efforts pour qu'une personne puisse acquérir le sens de son être et le fait de telle manière que le logothérapeute lui-même n'impose pas ses pensées et ses conseils, mais pousse seulement la personne à retrouver elle-même le sens perdu. . Pour cela, le psychothérapeute utilise la méthode du dialogue socratique.

Le sens perdu de la vie et les valeurs généralisées qui y sont associées peuvent être trouvés par une personne parmi les domaines suivants : l'expérience, la créativité et une attitude consciemment acceptée envers les situations et circonstances qui ne peuvent pas être changées et où le patient ne peut rien faire. tout seul.

Autrement dit, grâce à la logothérapie, une personne apprend à voir plus large, à contourner la situation actuelle et à trouver un sens en dehors d'elle. L’une des sources de sens les plus fondamentales est la foi religieuse ; elle constitue parfois même le seul sens de l’existence humaine.

La logothérapie de Frankl

La méthode de logothérapie de Frankl s'appuie sur les grands principes sur lesquels elle repose : la volonté de sens, le sens de la vie et le libre arbitre.

V. Frankl considère le principe de la « volonté de sens » comme une motivation autosuffisante sans son expression spécifique et la génération d'autres besoins. C’est ce désir qui est le concept central parmi les autres qui constituent les fondements de la logothérapie. Le désir actif de trouver sa place dans la vie est le plus fort de l’être humain.

En outre, les bases de la logothérapie incluent le concept de noodynamique, que V. Frankl a défini comme la principale force motrice de l'esprit humain. Il se crée dans un champ de tension qui naît entre deux pôles, c'est-à-dire entre une personne et un sens. Et c'est la recherche d'un but qui amènera plus rapidement une personne à un état de tension interne que l'atteinte de l'harmonie et de l'équilibre mental. Mais il est important que ce soit précisément cette tension qui soit la condition principale du bien-être humain, comme en témoignent les dispositions de la logothérapie. V. Frankl ne considère pas le sens comme quelque chose qu'une personne imagine et invente, c'est trop simple pour lui.

Si l’on considère l’aspect sémantique, il devient clair que le noyau du sens va dans la sphère spirituelle transcendantale. Sur cette base, Frankl a donné le nom à cette direction non pas « thérapie du sens », ce qui semble évident, mais « logothérapie », c'est-à-dire « thérapie avec l'esprit et la parole ».

Bases de la logothérapie constitue également la notion de supersens, introduite par le fondateur de la méthode. Un tel sursens ne peut être connu par des moyens rationnels ; il est plus large que la connaissance humaine. Elle est accessible à ce qui est transmis du noyau de la personnalité, de ce qui est présent dans l’être d’une personne, à travers un acte existentiel, que Frankl appelle « la foi fondamentale en l’être ». Ce n'est qu'avec la volonté de sens qu'une personne pourra rencontrer le sursens, grâce à quoi elle sera libre et pourra être responsable de ses actes. Ainsi, la volonté de sens est le désir d’une personne de comprendre le sens et de le trouver si cela ne se produit pas.

V. Frankl croyait et a exprimé cela dans sa logothérapie selon laquelle le but de la vie de chaque personne est spécial et change donc en fonction des personnes et de la situation.

La logothérapie insiste sur le fait qu’il y a toujours un sens qu’une personne spécifique pourrait réaliser. Ici, la vie elle-même offre des options à une personne et exige de sa part une action.

Le rôle du sens est joué par les attitudes valeur-sémantiques, qui ont été consolidées à la suite de la généralisation de situations caractéristiques dans le développement évolutif de l'humanité.

Frankl en logothérapie a identifié trois systèmes sémantiques : les valeurs de créativité (créations humaines, ce qui est donné au monde), les valeurs d'expérience (expérience acquise du monde extérieur), les valeurs de relations ( la position concernant le destin).

Viktor Frankl a également prêté attention au concept de conscience en logothérapie ; il a soutenu qu'à travers la conscience, une personne réalise le besoin d'être. Il l’appelle « l’organe de l’être » et le renvoie à des manifestations spécifiques, le considérant comme une partie intégrante de la condition de l’existence humaine.

La conscience est une capacité intuitive à trouver un sens unique, à guider les actions d'une personne, à évaluer ses actions (ce qui est bon ou mauvais) par rapport à la mise en œuvre des significations vers lesquelles une personne oriente ses activités.

Le libre arbitre d'une personne est directement lié à son expérience. Il existe certaines catégories de personnes qui considèrent que leur volonté n'est pas libre - ce sont des patients qui sentent que leur volonté est contrôlée par quelqu'un d'autre, et des philosophes déterministes qui sont convaincus que les gens ressentent leur volonté comme si elle était libre, mais, comme on dit : c’est une auto-illusion. Par conséquent, la différence entre leurs croyances et les pensées de Viktor Frankl est qu'il est nécessaire de répondre à la question de savoir dans quelle mesure l'expérience est vraie.

La logothérapie de Frankl, les principes de base décrits ci-dessus, constituent une direction particulière dans le sens où ils ont une base philosophique puissante et chacun peut trouver son propre sens à la vie.

Avec l'émergence de la direction, la logothérapie a acquis une nouvelle expérience : avant Viktor Frankl, personne n'avait travaillé aussi dur sur une thérapie dans une direction similaire, même s'il y avait beaucoup de jugements philosophiques sur le sens de la vie. Frankl s'est concentré sur des questions sur le rôle du sens en thérapie et en psychopathologie. Grâce à son expérience dans un camp de concentration, il s'est rendu compte que seule la présence de sens aide une personne à survivre dans les conditions les plus insupportables.

V. Frankl, dans la théorie de la logothérapie, s'est éloigné des orientations profondes, comme dans le désir de comprendre des phénomènes et processus mentaux plus «sommets».

Méthodes de logothérapie sont très pratiques dans leur application et se sont révélés efficaces. Il existe trois techniques principales de logothérapie : l'intention paradoxale, la déréflexion et la logoanalyse. Ils sont conçus pour être utilisés avec des patients souffrant d'anxiété, de névroses intimes et de syndrome obsessionnel-compulsif.

L’objectif de la logothérapie est de décrire le processus de création de sens à travers l’analyse phénoménologique afin de comprendre comment les gens acquièrent du sens et un sentiment d’épanouissement.

La logothérapie est utilisée dans divers domaines, qui peuvent être divisés en spécifiques et non spécifiques. Un domaine d'application non spécifique comprend la psychothérapie traitant de divers types de maladies. Le domaine d'application spécifique de la logothérapie comprend les névroses noogènes résultant de la perte du sens de la vie. Dans de tels cas, on utilise la technique du dialogue socratique, dont l'essence est qu'elle est la mieux à même de pousser le patient à réfléchir au sens adéquat de la vie.

L’objectif de la logothérapie est d’élargir la capacité de voir l’ensemble des significations potentielles pouvant être contenues dans n’importe quelle situation.

La logothérapie de Viktor Frankl (« thérapie avec l'esprit et la parole ») est une direction particulière, l'une des composantes de la psychothérapie. Selon lui, le développement humain passe par la recherche du sens à la vie. Lorsqu'il n'y a pas de sens à la vie, une personne ressent de l'insatisfaction et de l'incompréhension et développe des maladies telles que la névrose et d'autres troubles mentaux.

informations générales

Le but de la logothérapie est de décrire le processus de perception des pensées et de l'analyser afin de comprendre comment les gens acquièrent un sens, d'élargir la capacité de voir un sens dans des situations difficiles et de rendre une personne en bonne santé. La motivation est également au cœur de la logothérapie.

Grâce à la logothérapie, une personne acquiert la capacité de penser en dehors de la situation, de trouver une solution à un problème au-delà de l'opinion existante à son sujet. La foi religieuse revêt ici une grande importance, qui est parfois la seule source de tranquillité d'esprit pour une personne.

1928-1938 – création de cercles de discussion pour les jeunes. 1930 – devient docteur en médecine (Université de Vienne). 1936-1942 - en tant que neurologue et psychiatre, il devient chef du service de neurologie de l'hôpital Rothschild de Vienne. De 1942 à 1945, il séjourne à Auschwitz. 1946 – devient l’auteur de l’ouvrage fondateur « Man’s Search for Meaning ». 1947 - dirige l'hôpital neurologique, puis devient professeur agrégé à l'Université de Vienne. 1949 – diplôme de philosophie (Université de Vienne). 1955 - devient professeur.

L'invention de la logothérapie remonte aux années 30 du 20e siècle. En s'appuyant sur les œuvres d'Alfred Adler, Viktor Frankl a créé sa propre approche unique. Cette approche a été scientifiquement prouvée et reconnue comme valable au niveau international.

Le logothérapeute fait tout pour qu'une personne prenne conscience du sens de sa vie. Dans le même temps, le spécialiste ne manipule pas le patient et ne le pousse pas à prendre une décision, mais aide seulement la personne à déterminer elle-même ce dont elle a besoin. Une méthode permettant une telle communication pourrait être le dialogue socratique.

Concepts de base qui aident à redonner du sens à la vie :

• Expérience.
• Création.
• Acceptation consciente des situations en dehors de la zone d'influence.

Dispositions de base

Pour comprendre ce qu'est la logothérapie, il suffit de se tourner vers ses principales dispositions.

Concepts clés:

1. La volonté de sens. Viktor Frankl le considère, même sans autres éléments, comme une motivation suffisante pour un individu. La recherche d’un but conduit à une tension mentale plutôt qu’à un équilibre, mais cette activité est la clé du bien-être. Vivant sans sens ni but dans la vie, une personne éprouve de la frustration, ce qui peut conduire à l'autodestruction. Tout le monde a besoin de motivation.

2. Le sens de la vie. Frankl, selon la logothérapie, le voit exclusivement dans le processus de mouvement, et non dans les inventions et inventions. Chacun a son propre objectif, et il peut être complètement différent, selon les conditions extérieures.

Une personne obtient toujours ce qu'elle peut gérer et la source des tâches est la vie elle-même. La logothérapie croit qu'en avançant vers le sens, une personne responsable et spirituellement développée est capable de s'améliorer et de améliorer le monde qui l'entoure en appliquant ses connaissances sur le sens de la situation et en prenant les mesures appropriées. Dans le même temps, le sens de la vie change constamment, car les situations de la vie ne s'arrêtent pas.

3. Libre arbitre. Le libre arbitre est fondé sur la liberté humaine et la possibilité d'autodétermination. Cela vous permet de vous contrôler, de réduire les symptômes et de revenir à une vie normale. La liberté réside dans l'intégrité spirituelle et la capacité d'organiser la vie autour de soi. Le libre arbitre est une question d’expérience. La question clé pour déterminer l’étendue du libre arbitre est de savoir dans quelle mesure l’expérience est vraie.

Toujours dans ses œuvres, Viktor Frankl affirme qu’il n’existe aucun moyen de supprimer complètement la liberté d’une personne. Le centre de la personnalité est préservé même en cas de maladie mentale grave. La tâche d'un logothérapeute est de trouver le côté sain de la personnalité et d'établir un contact avec lui, de tout faire pour que la personne comprenne ce qu'elle a et de quoi elle est capable.

Dans la société, il existe des normes et des règles de valeur et sémantiques qui se sont développées au cours du processus d'évolution. Ces attitudes peuvent aussi avoir du sens. Ils peuvent être divisés en trois groupes principaux :

• Valeurs de créativité.
• Expérimentez les valeurs.
• Valeurs relationnelles.

Les valeurs de la créativité incluent ce qui est créé pour le monde ; expériences - l'expérience acquise ; la relation est un destin établi qui ne peut être influencé.

Comme le définit Viktor Frankl, les concepts de base de la logothérapie incluent également. Il en parle comme d'un « organe de l'être », le considérant comme la composante principale de la personnalité. La conscience, comme le croit le scientifique, guide une personne dans ses tentatives de trouver un sens.

Méthodes

• . Avec intention, le patient essaie de faire des choses qui lui font peur. Par exemple, un patient souffrant d’attaques de panique cesse de lutter contre les attaques de panique. Le médecin ne travaille pas tant sur les manifestations de la maladie que sur la position du patient par rapport aux névroses et autres troubles.
• Déréflexion. Souvent utilisé pour résoudre des problèmes intimes. Cela distrait le patient des symptômes et de ce qui lui arrive, en transférant l'attention sur le partenaire. Cela réduit les exigences sur les actions effectuées et conduit à la guérison.
• Analyse de logo Créé pour étudier les valeurs et les priorités de la vie du patient.

Ces traitements sont efficaces et aident le patient à retrouver la joie de vivre.

Les techniques de logothérapie sont utilisées dans des domaines spécifiques et non spécifiques. Dans le premier cas, il peut s'agir de névroses noogènes, dans le second, de maladies psychiatriques.

Un logothérapeute, à l'aide d'exercices, aide à voir ce qui empêche une personne d'atteindre ses objectifs. Le patient devient plus attentif, mais en même temps il se fixe des objectifs et va vers eux.

La logothérapie peut être utilisée seule ou être combinée à d’autres types de traitement. Elle peut également faire partie d’une thérapie de groupe ou individuelle et être utilisée, par exemple, en pédagogie. Cette méthode est efficace pour de nombreux types de troubles mentaux, par exemple l'agressivité, la dépression, les névroses. Auteur : Anastasia Dzengelevskaya

Le XXe siècle a été une période d’exploration humaine. En littéralement cent ans, de nombreuses disciplines scientifiques ont émergé et se sont développées, dont le but était de révéler les secrets de l'existence humaine. L'influence affaiblie de l'Église sur l'esprit de la population, associée au progrès technologique, a suscité un grand intérêt pour l'âme humaine et les méthodes de connaissance de soi. Cela a donné une impulsion au développement de la psychologie et de la psychothérapie. L’un de ses domaines s’appelle la logothérapie. Frankl, l'auteur de la technique, a réussi à créer une théorie scientifique unique avec laquelle vous pouvez guérir un large éventail de psychoses de nature différente et mener une auto-analyse efficace. L’article d’aujourd’hui est consacré à cette technique et à ses principes de base.

Viktor Emil Frankl : créateur de la logothérapie

Frankl est une figure assez connue de la psychothérapie. C'était un neurologue, psychiatre et psychologue talentueux. La vie entière de cet homme a été consacrée à la science et, ces dernières années, son esprit a été entièrement occupé par la logothérapie.

Frankl est né au début du XXe siècle à Vienne. Il s'intéresse très tôt à la psychiatrie et se spécialise dans la dépression et le suicide. Avant la Seconde Guerre mondiale, Frankl dirigeait à Vienne un important centre médical de prévention du suicide. Même alors, il a commencé à s'éloigner des visions du monde de Freud et d'Adler, qui l'ont beaucoup influencé au début de sa carrière.

En 1942, toute la famille de Frankl fut envoyée dans un camp de concentration en raison de ses racines juives. Ici, il a passé trois années de sa vie et a perdu presque tous ses proches, à l'exception de sa sœur. Mais c’est durant ces années que la logothérapie est née et testée. Frankl était membre d'une société secrète qui fournissait une assistance psychologique aux prisonniers. Il a travaillé avec l'état de premier choc, les tendances suicidaires, les hystériques et les personnes souffrant d'épilepsie. Cette aide a sauvé de nombreuses vies et a soutenu Frankl lui-même, qui se sentait nécessaire et nécessaire.

Dans les années d'après-guerre, la vie d'un psychiatre était plus que réussie. Il s'est remarié et a fait ce qu'il aimait. En quelques années, la psychothérapie a connu un développement important, et Frankl en était la raison. Il a exposé les concepts de base de la logothérapie dans plusieurs ouvrages scientifiques et les a appliqués avec succès dans la pratique. Le talentueux médecin est décédé il y a vingt ans à l'âge de quatre-vingt-douze ans.

La logothérapie de Frankl : en bref

La technique du psychiatre autrichien est un type de psychothérapie. La théorie de Frankl sur la logothérapie devient plus claire si l’on considère que le mot grec « logos » est utilisé ici pour signifier « signification ». D'autres interprétations de la traduction ne feront que semer la confusion et ne transmettront pas le véritable sens de la méthode.

Le fait est que Frankl considérait la vie humaine comme une recherche sans fin de sens. Il était sûr que le manque de sens conduit les gens au bord de la folie et du suicide, car ils commencent à ressentir un vide psychologique. La logothérapie ne cherche pas à donner au patient des réponses aux questions ni à imposer sa propre vision de la situation. Elle guide simplement une personne et lui permet de déterminer son propre sens, pour lequel cela vaut la peine de vivre et d'avancer.

Bases de la logothérapie

Même avant la guerre, un livre avait été publié sur la nouvelle méthode de psychanalyse, dont l'auteur était Frankl. Les bases de la logothérapie y furent présentées pour la première fois, mais elles produisirent l'effet d'une bombe qui explosa dans la communauté scientifique de Vienne. Le nom de Viktor Frankl est devenu très célèbre et ses œuvres sont très demandées.

Le psychothérapeute croyait que toute sa vie, une personne cherchait son but ou son sens, conçu pour la faire avancer. Dans ces longues recherches, il se compare très souvent aux autres et à leur sens de la vie ; à ces moments-là, une analyse assez complexe est effectuée dans le subconscient, dont le résultat peut être à la fois la dépression et l'euphorie spirituelle d'une nouvelle compréhension de sa signification individuelle.

Frankl imaginait la personnalité comme une sorte de valeur tridimensionnelle. Les principes physiques et mentaux se situent sur le même plan et ne se croisent pas. Perpendiculaire à eux se trouve la composante spirituelle, qui est un ensemble de certains processus qui distinguent fondamentalement les humains des animaux. Toutes ces trois valeurs constituent idéalement une personnalité saine ; elles ne peuvent être séparées les unes des autres sans nuire à l'individu.

Frankl a séparé la verticale spirituelle du religieux, il a clairement isolé ces concepts, reconnaissant précisément dans le spirituel le début de tous les motifs, forces et aspirations qui poussent une personne à réaliser ce qu'elle veut. Le psychothérapeute pensait que sur la verticale spirituelle, une tension particulière surgissait entre ce qu'une personne a déjà réalisé et ce qu'elle veut réaliser dans le futur. Cette tension est la clé d'une personnalité harmonieuse. Dès qu'une personne réalise ce qu'elle veut et que la tension disparaît, un nouvel objectif apparaît immédiatement et le processus se poursuit. L’absence de cette tension sur la verticale spirituelle conduit à des psychoses, à des troubles divers et à un vide dont beaucoup voient dans le suicide l’issue.

Objectifs de la logothérapie

La psychanalyse de Frankl est basée sur la technique de l'auto-immersion. Beaucoup de gens appellent cela l'auto-examen, mais c'est cette approche qui permet de s'immerger complètement dans sa vie et d'analyser toutes les situations. Parfois, la réponse à une question est pratiquement superficielle, mais vous ne pouvez la trouver qu'après avoir parcouru toutes les étapes de l'auto-analyse.

Avec le psychothérapeute, le patient discute de tous les événements importants de sa vie, il analyse les déceptions, les joies et les peines. Chaque événement et chaque émotion amène progressivement à une compréhension du sens de la vie. Après tout, la vie est constituée d’une multitude de moments différents interconnectés qui constituent en fin de compte le chemin sur lequel vous pouvez prendre des décisions importantes.

Si nous considérons l’essence humaine comme une quête de connaissance et de recherche de sens, alors toute névrose et dépression peuvent être guéries grâce à la logothérapie. Après tout, cela donne au patient la possibilité de se retrouver et de trouver un sens à n'importe quelle situation. Frankl a soutenu que différentes situations de la vie ont leur propre signification. De plus, il a écrit dans ses écrits qu'il existe toujours un sens commun qui conduit une personne sur son chemin et constitue son destin. Mais malgré les hauts et les bas, nous ne devons pas oublier les nombreuses significations qui nous permettent de survivre et d’avancer. Les trouver vous permet de surmonter toute difficulté et de revenir à votre chemin principal dans la vie.

Logothérapie de Frankl : principes de base

Frankl a soutenu dans ses œuvres que l’homme est une créature libre. Rien ne peut le limiter, il évolue le long de sa verticale spirituelle et au sein de celle-ci, il est capable de prendre absolument toutes les décisions. Travaillant avec des troubles mentaux de gravité variable, le psychothérapeute estimait qu'une partie ou un fondement demeure toujours au sein de la personnalité, qui ne peut être perturbé. Il reste gratuit même en cas de maladie grave, lorsque l'on donne l'impression que le patient est totalement inadéquat. C’est précisément à cette base que le logothérapeute doit « tendre la main » ; c’est toujours une quantité statique.

À cet égard, Frankl a identifié trois principes principaux de sa théorie scientifique :

Dans toutes les conditions, une personne reste capable de choisir et de prendre des décisions de manière indépendante. De plus, l'individu utilise cette liberté dans des décisions internes déterminées par son éducation, son tempérament et son expérience. Et aussi externes ou sociaux, lorsque certaines conditions sont proposées par la société et la situation.

Cette liberté permet aux patients de surmonter diverses maladies, car l'individu comprend que la santé et la maladie sont également son propre choix. Ce fait donne un nouveau sens à la vie de nombreux patients.

2. La volonté de sens.

La liberté en elle-même n’a aucun sens, mais une fois que l’on comprend qu’elle est donnée dans un but précis, tout se met en place. La réalisation de soi, c’est-à-dire le désir d’atteindre son objectif, est le sens le plus important de la vie d’un individu. Tous les obstacles sur ce chemin qui interfèrent clairement ou inconsciemment avec l'accomplissement des tâches prévues entraînent des problèmes psychologiques de gravité variable.

Le logothérapeute permet au patient de voir et de prendre conscience de ces obstacles afin de les éliminer et de revenir à son chemin originel. De plus, ce travail doit être effectué par le patient lui-même uniquement avec l'aide d'un psychothérapeute.

La logothérapie explique l'existence humaine non seulement par la recherche de sens, mais aussi par un ensemble de certaines transformations résultant de cette activité. Chaque individu doit s'améliorer lui-même et améliorer le monde qui l'entoure, mais cela ne signifie pas du tout un sens commun. Chaque personne a la sienne et peut changer en fonction des circonstances. Cela est dû aux deux premiers principes de la logothérapie.

Les systèmes de signification de Frankl

Au cours de son développement, l’humanité a formé plusieurs systèmes sémantiques sur lesquels se concentre la logothérapie. Frankl a identifié trois attitudes valeur-sémantiques :

Les valeurs de la créativité incluent ce qui crée une personnalité et la donne au monde. Ces créations évoquent toujours beaucoup d’émotions et donnent du sens à certaines catégories d’individus. Le monde environnant donne de la valeur aux expériences ; elles se transforment en expérience et font partie de la personnalité en se fusionnant avec elle. La valeur des relations est la valeur la plus controversée. Après tout, cela s’exprime non seulement dans les relations personnelles, mais aussi dans la position de chacun concernant son destin et sa communication avec le monde extérieur.

Le psychiatre a accordé une attention particulière à la conscience. Les méthodes de logothérapie de Frankl le distinguaient comme un organe mental spécial, qui fait partie intégrante de l'existence de l'individu. La conscience fonctionne comme une sorte de système dont les coordonnées visent à rechercher un sens commun, pourrait-on dire universel. Il guide une personne et coordonne ses actions, quelle que soit l'appréciation des individus et de la société.

Techniques de logothérapie

La logothérapie de Frankl utilise des techniques très efficaces. Le plus souvent, ils sont utilisés pour travailler avec des patients souffrant de diverses névroses et syndromes anxieux. Frankl a prouvé que les phobies et l’anxiété peuvent être traitées efficacement grâce à la logothérapie. Mais chacune des méthodes est très approfondie et n'est efficace qu'avec un travail coordonné entre le médecin et le patient. La logothérapie de Frankl présente les principales techniques dans les trois méthodes suivantes :

Chaque technologie mérite une attention particulière.

Intention paradoxale

Cette méthode a prouvé son efficacité dans la lutte contre les peurs et les névroses. Ils se caractérisent par l’introduction du patient dans un cercle vicieux. Le patient a peur de certaines situations et essaie de les éviter, mais cette activité suscite à son tour de l’anxiété et de nouvelles peurs. En conséquence, la névrose s'intensifie et la maladie commence à progresser et à passer à un nouveau niveau.

L'intention paradoxale plonge une personne dans un problème et lui donne l'opportunité d'affronter ses peurs. Cela brise le cercle vicieux, ce qui soulage le patient de l'anxiété et des symptômes névrotiques. La personne elle-même change son attitude face à la situation et, par conséquent, ses stéréotypes comportementaux.

Déréflexion

Cette technique fonctionne très bien dans les cas où un niveau accru de maîtrise de soi et d'attention ne permet pas au patient d'atteindre ce qu'il veut. Le plus souvent, cela est dû à divers problèmes intimes, tels que l'impuissance masculine et l'anorgasmie féminine, qui n'ont aucune base physique. Grâce à la déréflexion, le patient est distrait de sa propre personne et passe complètement à son partenaire. En conséquence, le problème de la satisfaction des attentes et d’une maîtrise de soi accrue disparaît.

Analyse de logo

A l’aide de la logoanalyse, le psychothérapeute a la possibilité d’étudier l’échelle de valeurs du patient. Il stimule la créativité et vous permet d’analyser rapidement toute votre vie pour en déterminer le sens individuel.

À cet égard, l’individu perd le sentiment d’insignifiance et de vide. En conséquence, les névroses, l’anxiété et la dépression disparaissent.

Conclusion

La logothérapie a déjà trouvé son application dans de nombreux domaines de la psychologie. Il est très efficace pour traiter divers problèmes psychologiques, qui sont résolus à l'aide de la logoanalyse et de la thérapie. Cette direction est tout aussi efficace pour traiter les personnes atteintes de formes graves de psychose, notamment de schizophrénie. Après tout, la logothérapie vous permet de comprendre le sens de votre existence dans absolument n'importe quelle situation et vous aide donc à avancer vers votre objectif.

5.5.2. La théorie de l'analyse existentielle et de la logothérapie de V. Frankl

Viktor Frankl (né en 1905) est un autre personnologue et psychothérapeute exceptionnel de notre époque. Il est entré en psychologie en tant que fondateur de la troisième école de psychothérapie de Vienne. La première école de Vienne fut la psychanalyse 3. Freud, la deuxième école de « psychologie individuelle » fut créée par A. Adler.

V. Frankl - clinicien viennois, exerçait la psychothérapie à la fin des années 30. note que ses clients ne sont souvent pas préoccupés par les problèmes de désirs sexuels refoulés, comme à l'époque de 3. Freud, mais par la perte du sens de la vie, des valeurs de la vie, de la solitude, etc. ses propres problèmes psychologiques et névroses, et au début de la Seconde Guerre mondiale, il terminait le manuscrit de son premier livre, « Guérir l'âme », dans lequel il développait les idées de base d'un nouveau concept de personnalité. En son centre se trouve la doctrine de la tendance innée à rechercher le sens de la vie.

Mais la guerre apporte de terribles épreuves au scientifique : pendant quatre ans, il devient prisonnier des camps de concentration fascistes. L'expérience de la souffrance humaine et de « l'entêtement de l'esprit » qui ont aidé à survivre dans les camps de la mort éclaire d'une manière nouvelle les idées principales de son enseignement.

V. Frankl construit différemment la construction de la psychologie de la personnalité. Dans sa théorie de l'analyse existentielle, plusieurs composantes peuvent être distinguées : sur l'essence spirituelle de l'homme et le libre arbitre ; sens de la vie et valeurs; à propos de la logothérapie. Examinons-les plus en détail.

La doctrine de l’essence spirituelle de l’homme constitue le noyau principal de l’héritage créatif de V. Frankl, autour duquel il construit ses autres concepts théoriques : « L’homme est plus qu’une psyché : l’homme est un esprit ». Chacun nous ressent et réalise le principe spirituel en lui-même. Mais traditionnellement, le phénomène de la spiritualité a été conceptualisé dans la théologie, la philosophie, la littérature et l’art. V. Frankl, à la suite de C. Jung et C. Rogers, introduit le concept de spiritualité dans la structure catégorielle de la psychologie moderne et met en évidence ses manifestations et caractéristiques les plus significatives. Il considère la spiritualité comme un principe spirituel qui, comme une étincelle de Dieu, est ancré dans l'âme de chaque personne et unit tous les hommes. C'est la coprésence de l'être avec tout ce qui est.

Dans le domaine de la spiritualité humaine, l'auteur distingue des couches de spiritualité consciente et subconsciente. La couche de spiritualité subconsciente contient les sources et les racines de tout ce qui est conscient. "L'esprit repose sur l'inconscient." V. Frankl analyse les principales manifestations de l'inconscient spirituel. Il inclut parmi eux, en premier lieu, la conscience ou l'intuition morale. La conscience révèle ce qui n'existe pas encore, mais qui doit seulement exister. C’est une anticipation spirituelle, une anticipation. Dieu est dans l'âme d'une personne, il suggère « ce qui est nécessaire ». "Cependant, il n'y a toujours qu'une seule chose dont nous avons besoin."

De plus, l'inconscient spirituel, selon V. Frankl, se manifeste dans l'intuition cognitive et artistique. « L’inspiration est enracinée dans le domaine de la spiritualité inconsciente. L’artiste crée par inspiration, et donc les sources de sa créativité sont et restent dans l’obscurité, que la conscience n’est pas capable d’éclairer COMPLÈTEMENT.

L’amour est un autre domaine de manifestation de la spiritualité inconsciente d’une personne. V. Frankl note qu'une coprésence ou un événement spirituel complet n'est possible qu'entre des êtres égaux les uns aux autres. Il appelle le don total de soi à l'autre sans réserve, l'amour. C'est la capacité de comprendre une personne dans son essence, son caractère unique et son potentiel. L’amour, avec son regard spirituel, anticipe les perspectives non réalisées de développement personnel et spirituel d’une personne et révèle en elle ce qui ne peut qu’être.

L’intentionnalité, ou ouverture individuelle initiale sur le monde. « L’essence d’une personne inclut sa concentration sur quelque chose ou quelqu’un, une entreprise ou une personne, une idée ou une personnalité ! Et ce n’est que dans la mesure où nous sommes intentionnels que nous sommes existentiels. L’homme n’est pas là pour s’observer ou se réfléchir, il est là pour se représenter, se sacrifier, se donner en connaissant et en aimant.

Le désir de transcendance de soi, ou le dépassement d’une personne, en se concentrant sur la réalisation de ses valeurs, de ses significations et de ses actions ; le désir d’introspection ou d’autorégulation.

La source interne de ces impulsions est le libre arbitre. Les enseignements de V. Frankl sur la spiritualité et le libre arbitre sont interconnectés. La spiritualité, la liberté et la responsabilité sont considérées par lui comme les principaux existentiels de l'existence humaine. La spiritualité d’une personne se réalise à travers sa liberté intérieure. « Nécessité et liberté ne se localisent pas au même niveau : la liberté s'élève, se construit au-dessus de toute nécessité. Les chaînes causées sont toujours et partout fermées et en même temps ouvertes dans une dimension supérieure, ouvertes à une « causalité » supérieure. Seule la Providence divine s'élève au-dessus du libre arbitre.

V. Frankl caractérise la liberté humaine par rapport aux pulsions, à l'hérédité et aux circonstances environnementales. En interaction avec tous ces facteurs, une personne peut développer son attitude, sa position et leur dire « oui » ou « non ». Mais la liberté ne se limite pas à ces trois catégories ; elles sont entendues de manière plus large. C’est la liberté d’assumer la responsabilité de son destin, la liberté de changer, d’être ainsi, de devenir différent. Une personne décide par elle-même, et décider par elle-même est la formation d'elle-même.

La théorie de l’analyse existentielle reconnaît l’homme comme libre, mais seulement sous certaines conditions. Elle est souvent limitée par des circonstances subjectives. En prenant conscience de sa liberté, il fait des choix et assume la responsabilité de leur mise en œuvre. La liberté dénuée de responsabilité dégénère en arbitraire. Une personne est responsable de l'authenticité de son être, de la recherche et de la réalisation du sens de sa vie, de sa vie.

Une autre direction de la théorie de l'analyse existentielle est la doctrine du sens de la vie et des valeurs. En résumant sa vie et ses observations cliniques, l'auteur formule la thèse selon laquelle une personne s'efforce de trouver un sens à la vie et ressent un vide ou une frustration si ce désir reste insatisfait. Cette aspiration spirituelle initiale est inhérente à tout être humain, elle est le principal moteur du développement du comportement et de la personnalité, mais elle n’est pas toujours suffisamment clairement réalisée. Le sens de la vie d'une personne existe toujours, même dans des circonstances particulières, les plus difficiles et les plus désespérées. Si un malade mental a un lien émotionnel étroit avec une personne, sa vie est déjà justifiée. Pour une personne, le sens de son existence n'est pas subjectif, elle ne l'invente pas, mais le trouve dans le monde, dans la réalité objective, mais ce sens est unique et inimitable pour chacun.

V. Frankl parle du sens spécifique de la vie pour une personne donnée dans une situation donnée. À toute période du chemin de vie d'un individu, chaque situation a sa propre signification, différente pour différentes personnes, mais pour une personne, c'est la seule vraie. La conscience, c'est-à-dire l'intuition morale, ainsi que l'intuition - cognitive et artistique - aident à trouver des sens.

V. Frankl introduit le concept de supersens, c'est-à-dire le sens de l'Univers, le sens de l'être, le sens de l'histoire. Cette catégorie est transcendantale à l’existence humaine, nous ne pouvons donc pas la connaître ; nous pouvons seulement supposer qu’elle se réalise à travers l’histoire, les destinées des nations et des individus.

Le sens de la vie peut toujours être trouvé pour chaque personne. Mais trouver votre signification unique dans des circonstances spécifiques ne représente que la moitié de la bataille. Il nous reste encore à le mettre en œuvre. À cette fin, le libre arbitre est donné pour le trouver et le réaliser, même si la liberté est sensiblement limitée par des circonstances objectives. L’homme est responsable de la réalisation du sens unique de sa vie.

V. Frankl considère les significations les plus générales de la vie comme des valeurs de la vie. Il identifie trois groupes : les valeurs créatives, les valeurs expérientielles et les valeurs relationnelles. Cette série reflète trois manières principales de trouver le sens de la vie. Le premier est ce qu'il donne au monde dans ses créations, le second est ce qu'il prend au monde dans ses rencontres et ses expériences ; le troisième est la position qu'il prend par rapport aux autres ou aux situations.

Parmi ces groupes de valeurs, la priorité appartient aux valeurs de créativité, qui se réalisent à travers le travail. Les valeurs de créativité sont associées à l'élan spirituel originel d'une personne vers la transcendance, au désir de se dépasser et de se réaliser dans des actions, des créations et au service des autres. Conformément à cela, la réalisation de soi, selon V. Frankl, n'est pas une fin en soi, mais l'un des résultats de l'activité créatrice. La valeur des expériences est une autre façon de donner un sens à la vie. À cet égard, V. Frankl révèle le potentiel de valeur de l'amour et le potentiel de souffrance, qui agissent comme sources de saturation émotionnelle et spirituelle. En même temps, l’amour et la souffrance ne sont pas des conditions nécessaires à une vie pleine de sens. Un individu qui n’a jamais aimé ni été aimé peut néanmoins organiser sa vie de manière très significative.

Le troisième groupe est celui des valeurs relationnelles, auxquelles V. Frankl attache la plus grande importance. Une personne, écrit-il, ne peut pas toujours changer les circonstances, mais elle a le pouvoir de changer son attitude à leur égard. En toutes circonstances, il est libre de prendre une position significative face aux circonstances, d'augmenter ou de minimiser leur importance pour lui-même.

Une fois que nous ajoutons des valeurs relationnelles à d’autres catégories de valeurs, il devient évident que l’existence humaine ne peut jamais être intrinsèquement dénuée de sens. La vie d'une personne conserve son sens jusqu'à la fin - jusqu'à la dernière minute.

Et enfin, une autre direction dans l'héritage créatif de V. Frankl est la nouvelle méthode de psychothérapie qu'il a proposée - la logothérapie. La logothérapie (du grec ancien « logos » – sens) vise à aider une personne dans sa recherche du sens de la vie. Selon la logothérapie, la lutte pour le sens de la vie est la principale force motrice de l’homme. L'absence de sens donne naissance à un état chez l'homme, que V. Frankl a appelé « frustration existentielle ». Subjectivement, il est vécu comme un sentiment de vide intérieur, d’absurdité de l’existence. Cet état peut s’approfondir et donner lieu à des « névroses pustuleuses » spécifiques (du grec « pus », signifiant esprit, sens). Les névroses ponctuées sont causalement enracinées dans la sphère spirituelle particulière de l’individu, dans laquelle les significations sont localisées. V. Frankl l'appelait la « dimension poétique » de l'homme.

La logothérapie vise à aider une personne à trouver son sens unique dans une situation donnée. Et il doit le faire lui-même. La logothérapie vise à permettre aux clients de voir toute la gamme de significations potentielles que peut contenir une situation donnée. La méthode du dialogue orienté spirituellement est utilisée ici pour pousser le client à découvrir un sens adéquat pour lui-même. V. Frankl a montré que les plus grandes réalisations pratiques de la logothérapie sont associées aux valeurs des relations, les personnes trouvant le sens de leur existence dans des situations qui semblent extrêmement difficiles ou désespérées.

L'auteur décrit des cas où un psychothérapeute aide un client à trouver un sens à la souffrance et à changer son attitude à son égard. « Un médecin âgé m'a consulté un jour au sujet de sa grave dépression. Il ne supportait pas la perte de sa femme, décédée il y a deux ans et qu'il aimait plus que tout au monde. Je lui ai posé la question : « Que se passerait-il, docteur, si vous mouriez le premier et que votre femme survivait ? « Oh », dit-il, « ce serait terrible pour elle, à quel point elle souffrirait. " Il n'a pas dit un mot, m'a juste serré la main et est parti sans un mot. La souffrance cesse en quelque sorte d’être souffrance dès que son sens est découvert, comme celui du sacrifice.

Plus le monde devient progressiste et civilisé, plus les gens deviennent nombreux et malheureux. Étonnamment, les gens tentent de créer une société qui permettra à chacun de vivre pour son propre plaisir, mais en fin de compte, il s'avère que chaque personne vit encore plus pauvre. Frankl propose d'éliminer les psychoses, névroses et autres affections névrotiques à l'aide de la logothérapie, qui présente ses objectifs, ses principes, ses techniques et ses méthodes.

La logothérapie de Frankl est un type de psychothérapie qui propose sa propre méthode unique pour éliminer divers troubles d'un corps humain en bonne santé. Lorsqu'il est traduit du grec, « logos » doit être défini comme « signification » (et non comme « mot »). Ce n’est qu’à ce moment-là que l’on comprend clairement en quoi consiste la thérapie.

Viktor Frankl considère la vie humaine comme une éternelle recherche de sens. Si une personne ne sait pas pourquoi elle vit, quel est le sens de sa vie, alors elle devient folle. Il commence à se perdre dans toutes les dimensions de sa vie, certaines personnes ne le supportent pas et se suicident.

Pour traiter les éventuelles déviations et névroses, le psychiatre a suggéré de mener une conversation avec le client afin qu'il trouve lui-même son propre sens à la vie. Il n’est pas nécessaire de persuader, d’instruire ou d’introduire divers dogmes. Une personne décide elle-même quel est le sens de sa vie, ce qui l'aide à sortir d'un état négatif.

Qu’est-ce que la logothérapie ?

La logothérapie est une direction de la psychothérapie qui implique la guérison en trouvant le sens de la vie et en lui accordant une super importance. Chaque personne a son propre sens dans la vie. Certains appellent cela un but, une mission. Nous parlerons simplement du sens de la vie. Lorsqu'une personne a un sens à la vie, elle ne se sent ni perdue ni vide. Lorsqu'une personne ne sait pas pourquoi elle vit, une frustration existentielle surgit, c'est pourquoi des troubles et des psychoses se développent.

L'objectif du psychothérapeute selon la méthode Frankl est de rechercher avec le client le sens de sa vie et de lui donner un sens. De plus, une personne doit vraiment sentir que c'est important pour elle, sans cela, sa vie sera misérable. Lorsque le sens de la vie est trouvé, la personne se rétablit.

Trouver le sens de la vie s'obtient par la conversation, lorsque ce n'est pas le psychothérapeute qui le trouve, mais le client lui-même. Dans ce cas, le psychothérapeute ne fait qu’orienter la conversation dans la bonne direction. Le client ne doit pas prêter attention aux difficultés et aux problèmes de sa vie afin de rechercher le brillant et le bien, et ne pas s'attarder sur le négatif.

Pour certaines personnes, le sens de la vie se trouve dans la foi religieuse. Cela se produit particulièrement souvent après des événements tragiques, lorsqu'une personne perd un être cher, est privée de grosses sommes d'argent, d'un travail ou d'un logement préféré. Lorsqu’une personne n’a rien de ce qu’elle appréciait auparavant, elle se perd. Et ici, les gens viennent à la rescousse, lui offrant amitié, aide, soutien, voire un toit au-dessus de sa tête s'il commence à croire en ce qu'ils croient.

Cependant, vous pouvez créer votre propre foi. Ici, nous parlerons d'objectifs. Il existe différents objectifs : public, collectif, individuel. Mais parfois, peu importe les objectifs qu'une personne choisit, l'essentiel est qu'ils existent, car grâce à eux, une personne peut remplir certaines de ses fonctions et avoir un sens à la vie.

Il est très important pour une personne d’avoir un but dans la vie, car cela crée une certaine croyance en quelque chose. Lorsqu’une personne croit, il lui est plus facile d’avancer dans la vie que lorsqu’elle n’a aucun objectif. Ceci est similaire au sens de la vie - jusqu'à ce qu'une personne le détermine personnellement, elle ne pourra aller dans aucune direction. Bien que le but et le sens de la vie soient des choses complètement différentes, ils se ressemblent : ils ont leur propre définition, à laquelle une personne croit et s'y dirige.

Un objectif aide une personne à appartenir à quelque chose, à une société, et à se définir elle-même et ses actions. Ayant un objectif, une personne a une direction, un flux dans la vie - et il n'est pas nécessaire de parler ici de la justesse de son choix, le plus important est qu'elle ait au moins un choix qui mènera à quelque chose. A l'aide d'un objectif, une personne circule soit avec d'autres personnes et dans la même direction, si elle choisit des règles et des concepts généralement acceptés, soit elle circule dans sa propre direction et avec un maximum de 2-3 personnes qui partagent sincèrement son point de vue. .

Avoir un objectif et le définir clairement vous aide à atteindre rapidement vos objectifs. Ainsi, il est beaucoup plus facile pour une personne de parvenir à sa croissance personnelle, à son développement personnel, aux fruits de son travail et à d'autres choses qui faisaient partie de ses projets. C’est bien plus efficace que de simplement vouloir ce que tout le monde veut ou de ne pas se fixer d’objectifs du tout. Dans le premier cas, une personne ne fait tout simplement rien, car, en principe, elle n'a pas besoin de ce à quoi elle pense. Dans le second cas, l'individu ne fait rien et ne sait même pas quoi faire, puisqu'il ne s'est pas fixé de vecteur de direction pour savoir où aller.

Une personne ne peut pas vivre sans sens et sans but, car sinon elle resterait simplement assise et ne ferait rien, ce qui conduirait directement à la mort. Définir une aspiration ne repose pas sur le principe « Prendre la bonne décision ». L'essentiel est qu'il y ait un objectif et que son exactitude soit déterminée par la personne elle-même, qui, ayant atteint le point final souhaité de son chemin, comprendra si elle a fait le bon choix ou non.

Ainsi, le sens de la vie est la présence d'un objectif chez une personne, qui l'inspire, provoque une élévation intérieure et de l'énergie. En même temps, la personne se sent heureuse. Le sens de la vie est en réalité inventé par l’homme. Au début, il vit pour survivre, puis il commence à se fixer des objectifs - sur quoi il dépensera son énergie, sa force, son argent, son attention et d'autres ressources, ce qui devrait finalement faire de lui une personne heureuse.

Si ce qu’une personne a accompli n’est pas atteint ou a été manqué, elle a l’impression d’avoir perdu le sens de la vie. Et dans ce cas, vous pouvez demander l'aide d'un psychothérapeute sur le site, un site qui vous proposera :

1. réessayer d'atteindre son objectif (qui est son sens dans la vie) ;
2. trouvez de nouveaux objectifs tout aussi significatifs et inspirants.

Il est important que le but (le sens de la vie) soit très significatif, que la personne en ait besoin et ne pense pas qu'elle puisse y renoncer. C'est comme la dépendance à l'air : si vous abandonnez l'oxygène, vous mourrez.

La logothérapie de Frankl comprend des principes, des méthodes, des objectifs et des techniques basés sur la recherche du sens de la vie, la manifestation de la volonté et le désir de liberté. Le psychiatre considérait la personne libre. Malgré le fait que la société crée son propre cadre, ses croyances, ses traditions, ses règles, une personne continue de rester libre à l'intérieur. Lui seul peut décider comment vivre et vers quoi aller, comment agir et à quels résultats faire face. Cependant, de nombreuses personnes sont perdues parce qu'elles commencent à vivre selon les règles de la société, abandonnant ainsi leur capacité de décider elles-mêmes comment vivre.

La logothérapie de Frankl utilise les principes suivants :

1. Libre arbitre – lorsqu’une personne est libre de choisir et de prendre des décisions de manière indépendante. Si tout cela est soutenu par la force de défendre sa position, malgré le fait que quelqu’un n’aime pas ses décisions, alors la personne devient vraiment en bonne santé.
2. La volonté de sens – la liberté en elle-même n’a pas de sens. Une personne acquiert un sens lorsqu'elle commence à voir un objectif et à s'efforcer de l'atteindre.
3. Sens de la vie.

Les techniques de logothérapie de Frankl sont :

• Déréflexion. Ici, une personne passe du besoin de se contrôler et de répondre aux attentes de quelqu'un d'autre pour se tourner vers son partenaire.
• Analyse du logo. Une échelle de valeurs est établie, abordant toute la vie d’une personne, où elle parle de choses qui sont importantes pour elle. Cela permet à une personne de voir que sa vie a encore un sens et une valeur, qui se situent en dehors du problème qui l'a amenée à devenir malade névrotiquement.
• Intention paradoxale. Une personne a peur d'une certaine situation, alors elle l'évite, ce qui crée de la peur et de l'anxiété, surtout si elle peut se reproduire. Pour éliminer le cercle vicieux, vous devez changer votre attitude face à la situation.

Le but de la logothérapie est d'encourager une personne à s'étudier elle-même, à comprendre et à comprendre qu'elle a de nombreux aspects importants dans la vie. De nombreuses personnes modernes se plaignent de vivre sans signification. Cependant, ils peuvent se tromper, car même le fait qu'ils vivent comme des « chevaux traqués » ou « marchent en rond » inclut également un objectif qu'ils voulaient atteindre, ils sont tout simplement allés dans la mauvaise direction.

Trouver le sens de la vie peut être appelé une introspection, lorsqu'une personne se plonge dans ses propres expériences, parle de sa vie, parle de joies et de déceptions. Tout cela est le but de la logothérapie, car en discutant des événements qui se sont produits avec une personne, on comprend qu'elle était en fait pleine d'événements intéressants et poursuivait un but. C’est juste qu’aujourd’hui, une personne est bouleversée et ne peut pas voir son objectif à cause de l’expérience de sa déception ou de son chagrin.

Chaque situation dans laquelle se trouve une personne a sa propre signification. Même les difficultés et les problèmes ne surviennent pas comme ça. Tout dans la vie humaine est important et précieux. C'est juste que la personne elle-même perçoit négativement certains événements, se permettant d'oublier le sens de sa vie.

En fait, chaque personne a son propre sens à la vie. Une personne peut ne pas en être consciente, mais elle va constamment quelque part, s'efforçant d'atteindre quelque chose, agissant parce qu'elle veut atteindre certains objectifs. Les petits objectifs forment un grand objectif qui détermine le sens de la vie d’une personne. Et tous les problèmes et troubles à cause desquels une personne commence à souffrir et à oublier le sens de sa vie sont simplement perçus négativement. Une personne n'en voit pas le sens, même si en fait, même dans les situations les plus difficiles et les plus complexes, l'individu, à un degré ou à un autre, s'est efforcé d'atteindre son objectif principal.

Conclusion

Il y a un grand objectif : le sens de la vie, qui donne de la valeur à toutes les actions et situations qui arrivent à une personne. Et il y a de petits objectifs qu'une personne se fixe à mesure qu'elle se dirige vers le principal. Une personne ne devrait pas souhaiter atteindre son objectif principal dans la vie en peu de temps, car cela sera probablement impossible. Cependant, vous pouvez vous fixer de nombreux petits objectifs, que vous pourrez atteindre progressivement vers le principal.

La leçon la plus importante que tout le monde doit apprendre est peut-être la suivante : traverser la vie avec un but. Pour chaque jour, fixez-vous un objectif que vous atteindrez tout au long de la journée. Pour chaque semaine et chaque mois, vous devez vous fixer de petits objectifs sur lesquels vous travaillerez afin d'atteindre l'objectif le plus important d'ici un an ou plusieurs années.

Une erreur que font beaucoup de gens est de ne pas avoir d’objectifs. Les gens rêvent, veulent quelque chose, désirent quelque chose. Mais si vous regardez ce à quoi ils consacrent chaque jour de leur vie, vous constaterez qu’ils consacrent moins de temps à atteindre leurs objectifs. Il y a des objectifs, mais personne ne les atteint ni en un mois, ni en un an, ni en plusieurs années.

Une personne qui réussit est celle qui traverse la vie avec un but. Une personne qui réussit est celle qui ne prend que les actions qui correspondent à la réalisation de ses objectifs. Il n'y a rien de superflu dans ce que fait une personne qui réussit. Tout ce qu'il fait vise à atteindre certains objectifs. Il se fixe de grands objectifs, puis les décompose en petits, qu'il atteint en peu de temps.

Marchez avec un but dans la vie. Vous allez quelque part - fixez-vous un objectif que vous souhaitez atteindre là où vous allez. Vous êtes quelque part - fixez-vous un objectif que vous souhaitez atteindre pendant que vous êtes dans tel ou tel endroit. Vous communiquez avec quelqu'un - fixez-vous un objectif que vous souhaitez atteindre à la suite d'une conversation avec votre interlocuteur. Vous faites quelque chose - atteignez votre objectif réel. En d’autres termes, atteignez votre objectif à chaque étape du processus. Ne communiquez pas avec les gens sans but. N'allez nulle part sans but. Ne faites pas les choses sans objectif.

Rappelez-vous les paroles sages : « Jusqu'à ce que vous ayez un objectif, d'autres personnes vous le fixent... Jusqu'à ce que vous ayez une direction dans laquelle vous allez, d'autres personnes la déterminent pour vous... Si vous ne savez pas pourquoi vous allez. en faisant quelque chose, tu peux facilement être manipulé..." Si vous n’atteignez pas vos objectifs, vous devrez alors atteindre les objectifs des autres. En as-tu besoin?

Marchez avec un but dans la vie. Toute petite entreprise, peu importe ce que vous faites, devrait être subordonnée à l’un de vos objectifs. Si vous communiquez avec une personne, fixez-vous d'abord un objectif, ce que vous voulez obtenir d'elle, puis agissez uniquement dans le cadre de cet objectif. Vous ne crierez plus après une personne si vous voulez recevoir son amour. Vous ne le menacerez plus si vous souhaitez coopérer avec lui. Fixez-vous un objectif et agissez en fonction de cet objectif.