Au cours de son histoire, le village de Fili a « erré » à plusieurs reprises dans différentes régions. Son ancien nom est probablement un hydronyme. Cela vient du nom de la rivière Khvilki - dans le langage courant Filki, qui signifie zone humide et marécageuse. L'histoire du village de Fili a commencé au XVIe siècle, lorsque le grand-duc Vasily III a accordé ces terres comme patrimoine au boyard F.M. Mstislavski. Pendant plus d'un siècle, Fili resta la propriété de la famille Mstislavsky. Le dernier propriétaire, Fiodor Ivanovitch Mstislavsky, qui était l'arrière-petit-fils de Vasily III, s'est avéré être un homme politique de longue date, ayant survécu sous Boris Godunov et Vasily Shuisky, puis a dirigé les célèbres Sept Boyards - un gouvernement de sept nobles. boyards au Temps des Troubles, puis devint un proche collaborateur du premier Romanov.

Sous lui, une église de maison en bois est apparue à Fili en l'honneur de l'intercession de la Très Sainte Théotokos, fondée en mémoire de la victoire sur le prince polonais Vladislav, appelé au trône de Russie au « temps souverain ». Le 1er octobre 1618, jour de l'Intercession, les troupes de l'Hetman Sagaidachny prirent pour la dernière fois d'assaut les murs de Moscou et furent vaincues et repoussées de la capitale russe. Dans cette victoire, ils virent le patronage visible de la reine de la Russie céleste et des Romanov. Puis plusieurs nouvelles églises de l'Intercession sont apparues à Moscou, notamment à Fili. Plus tard, cette église s'est avérée être liée à la fois à la Kutuzovskaya Izba et à la chapelle de l'archange Michel.

Après la mort de Fiodor Mstislavsky, sans enfant, et de sa sœur Irina, religieuse du monastère de l'Ascension du Kremlin, Fili fut emmené au trésor et le tsar Alexei Mikhaïlovitch les présenta à son beau-père Ilya Danilovich Miloslavsky. Après la mort de l'impératrice Maria Ilyinichna, la propriété revint brièvement à son neveu, le célèbre Ivan Mikhaïlovitch Miloslavski - l'un des instigateurs de la rébellion Streltsy de 1682, initiée contre les Narychkine, parents de la seconde épouse de feu Alexei Mikhaïlovitch. Ensuite, deux frères de la reine douairière ont été tués et le troisième, Lev Kirillovich, qui n'avait alors que 14 ans, s'est caché dans la moitié des femmes du palais, presque dans un placard. Selon la légende, une icône du Sauveur non fait de main était accrochée au-dessus de la porte de ce placard, et le jeune, priant pour le salut, fit un vœu : s'il restait en vie, il construirait un temple en l'honneur de cette image.

En juin 1689, Pierre Ier lui donna Fili et il commença immédiatement à réaliser son vœu. Bientôt, une église étonnante et de renommée mondiale dans le style baroque de Narychkine est apparue ici : son autel inférieur est resté en l'honneur de l'Intercession et l'autel supérieur a été consacré en l'honneur du Sauveur non fait de main. Et en 1704, les paysans du domaine luxueux ont été réinstallés sur la route de Mozhaisk, dans la région de Dorogomilov, à un kilomètre et demi de leur emplacement précédent - loin des demeures où le tsar se rendait souvent. Le nom Fili est resté derrière le village et le domaine de Naryshkin a commencé à s'appeler le village de Pokrovsky. Les paysans réinstallés n'avaient pas leur propre église paroissiale et restaient affectés à l'église inférieure de l'Intercession, tandis que l'église supérieure Spassky restait la maison des messieurs. L'église a rendu le vieux Fili célèbre, mais le village a été glorifié par des événements complètement différents.

Le nouveau village de Fili s'est avéré être près de la colline Poklonnaya, qui depuis l'Antiquité était vénérée comme un lieu saint : ici les voyageurs s'inclinaient devant Moscou pour demander pardon ou avant une réunion. Bien qu'il existe une autre opinion : les souverains, les ambassadeurs étrangers et les invités importants ont été accueillis par un arc sur cette montagne.

De là, il n'y avait pas loin des collines des Moineaux, où se trouve encore aujourd'hui (près de la plate-forme d'observation) une petite église de la Trinité, dans laquelle Kutuzov a prié avant de se rendre au conseil militaire de Fili. Selon la légende, les collines des Moineaux sont associées à la famille Kutuzov depuis l'Antiquité. A proximité se trouvait le village métropolitain puis patriarcal de Golenishchevo, également avec l'église de la Trinité (dans le quartier de la rue Mosfilmovskaya moderne). C'est là, comme le dit la légende, que l'ancêtre du commandant, le boyard Vasily Kutuz (le nom de famille vient d'un surnom ; un oreiller s'appelait kutuz) reçut une guérison miraculeuse de saint Jonas, métropolite de Moscou. Comme on le sait, il devint le premier métropolite de Moscou, installé à Moscou par un concile d'évêques russes, et non comme patriarche à Constantinople, à la place du métropolite Isidore, destitué par le concile, qui signa l'Union de Florence. Pendant longtemps, le boyard n'a pas reconnu la légitimité du pouvoir du métropolite, installé de manière « non canonique ». Mais un jour, les dents du boyard ont commencé à lui faire mal. Rien ne pouvait soulager cette douleur atroce. Le jour de la fête, saint Jonas accomplissait des services divins dans l'église de la Trinité. A la fin de la liturgie, il appela lui-même le boyard souffrant, le bénit, lui donna une prosphore et le frappa soudain avec force sur la joue. Le boyard cria de douleur, mais... sentit que ses dents ne lui faisaient plus mal. À partir de ce jour, il commença à vénérer particulièrement le saint. Depuis lors, les personnes souffrant de maux de dents se tournent souvent vers saint Jonas pour prier. Dans l'église de la Trinité, il y avait une image de saint Jonas avec ses actes, où parmi les caractéristiques de la vie, ils ont vu un miracle concernant le boyard Kutuz. Selon la légende, c’est après cette guérison miraculeuse que les descendants du boyard ont commencé à être appelés les Koutouzov-Golenishchev.

C'était une glorieuse famille militaire de Russie. Leur fondateur, « l'honnête homme Gabriel », est parti, comme le dit la légende, de la Prusse à Novgorod pour servir le grand Alexandre Nevski. Ivan Ivanovitch Golenishchev-Koutuzov, l'arrière-grand-père du célèbre héros de 1812, était adjudant du comte Boris Petrovitch Cheremetev, général de Pierre. Et son père, Illarion Matveevich, ingénieur militaire, a développé le célèbre canal Catherine à Saint-Pétersbourg pour la protection contre les inondations, pour lequel il a reçu une tabatière en or avec des diamants des mains de Catherine II. Mikhaïl Illarionovitch Koutouzov a combattu sous le commandement de Roumiantsev et Souvorov, a été blessé deux fois - à Alouchta et à Ochakov - jusqu'à la tête et au même endroit : la balle est entrée sous la tempe gauche et est ressortie par l'œil droit, qui est pourquoi M.I. Koutouzov a perdu la vue. Le médecin qui l'a examiné après la deuxième blessure a déclaré que, probablement, "la Providence réserve cet homme pour quelque chose de grand, car il est resté en vie après deux blessures, dont chacune a été mortelle". Catherine II a ordonné de s'occuper de Koutouzov, prédisant qu'il serait un grand général. Lorsque Koutouzov fut nommé commandant en chef en août 1812, on lui demanda : « Espérez-vous vraiment vaincre Napoléon ? "Je ne m'attends pas à gagner, je vais essayer de tromper", a répondu Kutuzov.

Le village de Fili se trouvait sur le chemin de l'armée russe en retraite. Ici, elle s'est arrêtée et a pris des positions de combat dans la région allant de Poklonnaya Gora aux montagnes Vorobyovy, en attendant une bataille générale près de Moscou. C’est pourquoi l’appartement principal du maréchal était situé à Fili. Le village de Fili comptait moins d’une douzaine de cases. Pour Kutuzov, ils ont choisi le plus spacieux, qui appartenait au paysan Andrei Frolov, avec trois fenêtres donnant sur la rue et un grand porche. Dans l'après-midi du 1er septembre, Kutuzov lui-même a examiné les positions de l'armée russe depuis la colline de Poklonnaya et a constaté qu'en cas de bataille, l'armée pourrait être encerclée, car les conditions étaient extrêmement défavorables - c'était là que le champ Le maréchal décide de quitter Moscou pour sauver l'armée. Avec lui, les généraux ont également révisé le dispositif et sont arrivés à la même conclusion. Les historiens ont noté qu'en fait le conseil militaire a tenu sa première réunion sur la colline Poklonnaïa. Kutuzov se distinguait par son caractère rigide et son intolérance aux discussions à un moment aussi crucial, mais la décision sur d'autres actions aurait dû être prise au conseil militaire. Selon la légende, Koutouzov s'est rendu à Fili avec les mots : « Ma tête est-elle bonne ou mauvaise, mais il n'y a personne d'autre sur qui compter. Il convoque un conseil de guerre pour 17 heures. A ce moment-là, les généraux M.B. s'étaient rassemblés dans la chambre haute de la cabane. Barclay de Tolly, N.N. Raevsky, A.I. Osterman-Tolstoï, K.F. Tol, D.S. Dokhtourov, F.P. Uva-rov, P.P. Konovnitsyne, A.P. Ermolov et L.L. Bennigsen.

La question principale devait être tranchée au conseil : accepter une nouvelle bataille dans des conditions aussi dangereuses, au risque de perdre l'armée, ou battre en retraite sans combat, en quittant Moscou, mais en préservant l'armée ? Les avis étaient partagés : certains, comme Dokhturov et Ermolov, préconisaient une bataille près des murs de Moscou, afin de ne pas livrer la capitale sainte à l'ennemi et de ne pas semer la panique dans le peuple russe. D’autres, comme Barclay de Tolly et le héros de Borodine, le général N.N. Raevsky considérait que la chose la plus importante était la préservation de l'armée pour les batailles ultérieures et l'expulsion de l'ennemi. Le conseil dura trois heures. Après le débat, Koutouzov a pris sa propre décision, assumant l'entière responsabilité : « Avec la perte de Moscou, la Russie n'est pas perdue, mais avec la perte de l'armée, la Russie est perdue. Je t'ordonne de battre en retraite. » Dans le journal des opérations militaires du 1er septembre 1812, il était écrit : « Cette journée restera à jamais inoubliable pour la Russie ».

Koutouzov prédit que Moscou serait un piège pour Napoléon, une éponge qui aspirerait son armée. Puis, dans une lettre, il encourage sa fille Anna, la convainquant qu'il est plein d'espoir, et lui demande de ne pas être surprise par la retraite - "c'est pour nous renforcer le plus possible". Mais il n'y a pas eu de moment plus difficile pour Kutuzov dans toute sa biographie militaire. Il passa la nuit du 2 septembre sans dormir ; ses adjudants l'entendirent pleurer. Dans la matinée, l'armée commença à battre en retraite et la capitulation de Moscou fut accueillie avec horreur. Puis, à l'avant-poste de Moscou, Koutouzov a déclaré au peuple qu'il pouvait se porter garant de la mort de Napoléon à Moscou. L'histoire ultérieure a prouvé la justesse de son plan : après avoir préservé l'armée, Koutouzov a non seulement pu libérer Moscou, mais aussi expulser l'ennemi de Russie et même le poursuivre en Europe. Napoléon traitait le maréchal de vieux renard. Koutouzov l'a en effet trompé en exécutant la fameuse manœuvre de Tarutino, puis en forçant l'armée française démoralisée à battre en retraite le long de la route de Smolensk, brûlée par les Français, jusqu'à la Bérézina.

Pour avoir sauvé la patrie, Kutuzov a reçu de grands honneurs : il est devenu le premier chevalier à part entière de Saint-Georges de l'histoire de la Russie. Et les adieux au défunt maréchal n’étaient que le premier jalon de sa vénération posthume. Comme on le sait, il mourut d'un accident vasculaire cérébral le matin du 16 au 28 avril 1813 dans la ville silésienne de Bunzlau (Boleslawiec), où se trouvait son prochain quartier général. Peu de temps avant sa mort, Alexandre Ier lui rendit visite et lui demanda pardon. Pendant plusieurs jours, la mort du commandant a été cachée à l'armée, afin de ne pas la plonger dans le découragement.

Koutouzov aurait dû reposer en Russie. Pour ramener le corps à la maison, il fallait l'embaumer - c'est pourquoi est née la légende selon laquelle le cœur du maréchal aurait été enterré en Europe sur le lieu de son décès. En fait, il fut amené à Saint-Pétersbourg dans un vase en argent et enterré dans la même tombe que le corps. Le cortège funèbre a atteint la capitale à la fin du mois de mai et, lorsqu'il a franchi la frontière de la province de Saint-Pétersbourg, un aigle s'est soudainement envolé au-dessus du cercueil, surgissant de nulle part. Toute la ville est sortie à la rencontre de Koutouzov.

Le commandant fut enterré, selon sa dernière volonté et avec le consentement de l'empereur, dans la cathédrale de Kazan, où en août 1812 il pria à genoux devant l'icône de Kazan de la Mère de Dieu avant de partir pour l'armée active. Le jour de l'enterrement, le 13 juin, s'est avéré nuageux, mais lorsque le cercueil a été amené à la cathédrale de Kazan, les rayons du soleil ont éclairé la tombe. Surtout, tout le monde a été touché par la célèbre parole de l'archimandrite Philaret, futur métropolite de Moscou, prononcée sur le cercueil de Koutouzov. Après avoir parlé du défunt commandant comme d'un homme qui n'a jamais vécu pour lui-même, mais toujours pour la Patrie et la Providence, et qui est mort en chrétien, le saint a terminé ses paroles ainsi : « Russes ! Vous souhaitez tous unanimement que l'esprit donné à Smolensky ne cesse de parcourir nos régiments et de reposer sur nos dirigeants. Il n’y a pas de meilleur éloge pour ceux qui sont partis, il n’y a pas de meilleure instruction pour les fils restants de la Patrie. Amen".

Cabane Koutouzovskaïa

Moscou, reconnaissante, n'a pas oublié Koutouzov. Des monuments commémoratifs consacrés à la guerre patriotique y ont été érigés et, bien entendu, une place y a été réservée pour perpétuer la mémoire du commandant. Ainsi, sur la façade sud de la cathédrale d'action de grâce du Christ-Sauveur se trouve un haut-relief « Apparition de l'archange Michel à Josué ». Il rappelle la célèbre bataille victorieuse de l'ancienne ville de Jéricho, témoignant de l'aide divine aux fidèles, et est allégoriquement lié à la guerre patriotique : l'archange Michel n'était pas seulement le chef des forces célestes qui aidaient les guerriers russes, mais aussi le gardien céleste du commandant en chef M.I. Koutouzova.

Le nom de Koutouzov est également imprimé dans la salle Saint-Georges du Grand Palais du Kremlin, construite sur le site de l'ancien, profané par Napoléon. La salle Saint-Georges - la plus grande du palais - fut le premier mémorial à la gloire des héros de 1812 : sur les plaques de marbre murales, comme dans la cathédrale du Christ-Sauveur, sont gravés les noms des chevaliers de Saint-Georges.

En 1814, pour la cérémonie des vainqueurs, un arc de triomphe en bois fut érigé à la Zastava de Tverskaïa. Nicolas Ier ordonna d'en ériger une en pierre à sa place, à l'image des anciens arcs romains : la pose cérémonielle de la pierre avec la participation de Saint-Philaret eut lieu le 17 août 1829. Il a été érigé non seulement « en signe du souvenir du triomphe des soldats russes » lors de la prise de Paris, mais aussi en « signe de la reprise de la Moscou historique, incendiée par Napoléon ». À l'époque soviétique, après de longues épreuves, l'Arc de Triomphe a été déplacé sur la colline de Poklonnaya, qui s'est avérée être un endroit plus approprié. Après tout, c'est là qu'à l'époque pré-révolutionnaire a été formé le principal mémorial de Koutouzov, dont le centre était la chapelle de l'archange Michel, et à proximité se trouvaient le musée du commandant, la cabane de Koutouzov et le cimetière Dorogomilovskoye, où 300 des soldats de Borodine morts des suites de leurs blessures furent enterrés : en 1849, aux frais du conseiller de la manufacture Prokhorov, un obélisque commémoratif fut construit sur leur tombe. L'église commémorative locale était l'église de l'Intercession de Fili, consacrée après restauration par saint Philarète. Chaque année, le 31 août, une veillée funéraire y était organisée pour les soldats russes morts sur les champs de bataille de la guerre patriotique, et le 1er septembre, jour du conseil militaire à Fili, une liturgie et un service commémoratif avaient lieu, au cours desquels Alexandre Ier, maréchal M.I. Kutuzov et leurs associés. Ensuite, depuis l'église de l'Intercession, une procession religieuse s'est dirigée vers la cabane Koutouzov.

Jusqu'au milieu du XIXe siècle, la cabane n'était pas un musée. Il appartenait encore au paysan Frolov, puis passa à son fils Ivan (ou à un autre paysan), mais les propriétaires essayèrent de préserver la situation dans la chambre haute telle qu'elle était lors du conseil militaire historique, et prirent soin des choses de cette époque : des icônes, une table en bois, un encrier, le banc sur lequel était assis Koutouzov. Les jours de commémoration des héros de la guerre patriotique, des foules de pèlerins affluaient ici, mais à d'autres moments, nombreux étaient ceux qui voulaient examiner la relique historique.

En 1850, le propriétaire de Filey E.D. Naryshkin a déménagé dans le village de Fili - plus proche du domaine familial, car le village peu peuplé et isolé ne générait pas de revenus, mais il a été persuadé de laisser la hutte Kutuzov à sa place d'origine. Il accepta et ordonna qu'il soit réparé, entouré d'un rempart en terre, et que des portraits de membres du conseil militaire et des cartes soient accrochés dans la chambre haute - c'est-à-dire qu'il créa quelque chose comme un musée. Il a également nommé un gardien - un soldat à la retraite qui vivait dans l'une des pièces de la cabane et servait de guide touristique. En mai 1856, Léon Tolstoï s'y rendit.

De plus, les versions des historiens divergent sérieusement. Selon certains, en 1864, E.D. Narychkine a vendu une partie de ses terres près de Poklonnaya Gora, ainsi que la cabane, à Kozma Terentyevich Soldatenkov. Selon d'autres données plus fiables, Narychkine aurait fait don de la cabane à la ville en 1867. Le gardien a été licencié et aucun nouveau n'a été nommé. Nous avons décidé quoi faire du monument. La cabane fut fermée pendant un certain temps et, dans le même 1867, elle fut cambriolée par la fenêtre. Comme l'a rapporté l'huissier de l'unité Khamovnichesky, presque tout en a été retiré. Et le 7 juin 1868, la cabane « sans propriétaire » a brûlé - seules l'icône de l'archange Michel et le banc de Koutouzov ont été retirés (les voleurs qui ont cambriolé le musée il y a un an ne les ont pas pris). Ces reliques ont été remises à la Douma municipale de Moscou pour être stockées. Et c'est après l'incendie, selon les troisièmes historiens, que Narychkine a souhaité faire don des restes de la cabane ainsi que du terrain à la ville, ou que la Douma elle-même a exprimé le désir d'acheter ce mémorial. Cependant, accepter le monument en cadeau s'est avéré difficile et afin d'éviter les formalités administratives, les ruines calcinées de la cabane ont été achetées à Narychkine pour une somme symbolique de 200 roubles, qu'il a immédiatement fait don pour la construction. du monument à Koutouzov.

Le sort de Kutuzov Izba a inquiété les Moscovites et la Douma a nommé une commission chargée de déterminer son sort futur. Il était impossible de perdre un tel monument, d'autant plus qu'après la sortie de l'épopée "Guerre et Paix", la renommée de Fili a encore augmenté. La Douma a décidé d'immortaliser ce lieu. C'est alors qu'apparut la première pensée concernant la chapelle. Ils proposèrent de recréer la cabane dans son aspect d'origine et de construire une chapelle à côté avec les fonds de la ville ou collectés par souscription, et à proximité de construire un hospice militaire pour plusieurs soldats handicapés qui s'occuperaient de la chapelle et serviraient de guides. Chaque année, le jour du conseil militaire, un service commémoratif devait être célébré dans la chapelle, puis des festivités publiques auraient lieu à Fili.

D'autres membres de la Douma ont jugé opportun de construire uniquement une chapelle sur le site de la cabane et deux autres sur le pont commémoratif Borodino sur la rivière Moscou, construit en 1847 en l'honneur du 35e anniversaire de la victoire, et d'attribuer ces chapelles au Monastère Spaso-Borodinsky, construit sur le champ de Borodino, à l'endroit où est mort le général Tuchkov. L'idée la plus simple a également été discutée à la Douma : ériger un obélisque en granit sur le site de la cabane.

Tout se résumait à une question de financement. C'est pourquoi la commission de la Douma a rejeté l'idée d'un « remake », estimant que la meilleure façon d'honorer la mémoire de la Guerre patriotique était de consacrer cet argent à l'entretien des hôpitaux et des écoles. Le monastère éloigné n'avait ni les moyens ni la possibilité d'entretenir des chapelles. La Douma a accepté la troisième proposition comme la moins chère : ériger un monument sur le site de la cabane incendiée. Les architectes ont présenté une douzaine de projets, assez coûteux d'ailleurs, comme un obélisque géant orné de bustes de généraux du conseil militaire, ou encore un autel avec un feu de joie et les armoiries de Moscou, « offerts en holocauste ». Heureusement, tout cela n’a rien donné. La Douma n'a jamais trouvé de fonds pour le mémorial de Koutouzov, bien que toutes les idées discutées aient été mises en œuvre par la suite. Entre-temps, le lieu commémoratif était envahi par l'herbe.

Et puis, en 1883, des officiers du Grenadier Regiment sont venus à la rescousse, après avoir visité Fili pour un entraînement d'été sur le terrain. Constatant l'état déplorable du « sanctuaire de chaque cœur russe », ils proposèrent une solution temporaire mais raisonnable : ils déplacèrent l'ancienne borne milliaire de l'époque de Catherine de la route de Smolensk, qui avait vu à la fois le conseil militaire de Fili et la retraite des Russes. armée. Il a été érigé sur le site de Kutuzov Izba, des panneaux avec des inscriptions explicatives y ont été placés, entourés d'une clôture et présentés à la Douma. Les autorités de la ville se sont réjouies, mais le problème de Kutuzov Izba demeure.

Trois ans plus tard, la Douma reçut une demande de la Société des porte-étendards de la cathédrale du Christ-Sauveur visant à recréer la cabane commémorative sur le site de celle qui a brûlé grâce aux fonds collectés par souscription : leur préoccupation pour les sanctuaires de guerre de Moscou était tout à fait compréhensible. Cette fois, la Douma ne s’y est pas opposée.

Le 21 juin 1887, une liturgie fut célébrée dans l'église de l'Intercession de Fili, puis la procession se dirigea vers le lieu de pose, où un service de prière fut servi avec la bénédiction de l'eau. En un mois et demi, la cabane en rondins était prête : l'architecte N. Strukov l'a réalisée sur la base du dessin précédent, probablement à partir d'un croquis d'A. Savrasov, rédigé avant l'incendie. L'ouverture a été programmée pour coïncider avec le 75e anniversaire de la Guerre patriotique. Le jour de la célébration, le 3 août, l'évêque Misail de Dmitrov, vicaire du diocèse de Moscou, a servi une liturgie dans l'église de l'Intercession, après quoi la procession s'est rendue au mémorial et l'évêque a consacré la cabane de Koutouzov. Il a ouvert ses portes en tant que musée. La façade était ornée d'une inscription mémorable : « La cabane du conseil militaire qui était le 1er septembre 1812 ». La cabane elle-même se composait de deux pièces séparées par un vestibule, comme c'était le cas sous les Frolov. Les soldats à la retraite du régiment d'infanterie de Pskov nommé d'après M.I. se sont installés dans la moitié. Kutuzov, qui servait de gardes et de gardiens. La chambre commémorative était décorée de portraits d'empereurs russes, de héros de 1812 et d'un buste du maréchal réalisé d'après son masque mortuaire, et l'endroit où était assis Koutouzov était marqué d'une inscription spéciale.

L'archimandrite du monastère Danilov a envoyé à la cabane une ancienne icône de saint Siméon le Stylite - le jour de sa mémoire, un conseil militaire a eu lieu. L'archimandrite du monastère Sretensky a présenté l'icône Vladimir de la Mère de Dieu - en mémoire de la bataille de Borodino, qui a eu lieu lors de la fête de l'image miraculeuse. L'abbesse du couvent de Novodievitchi a présenté l'icône de Smolensk de la Mère de Dieu - cette image a été utilisée pour bénir l'armée russe avant la bataille de Borodino.

Depuis des temps immémoriaux, la Russie orthodoxe a développé une tradition consistant à ériger des églises pour rappeler aux descendants les étapes glorieuses de l'histoire. Ils ont été construits en gratitude envers Dieu pour son aide constante et pour l'édification de la jeunesse, qui n'a pas encore créé cette histoire. La tradition est toujours vivante aujourd'hui. Son prolongement était l'église Saint-Georges le Victorieux sur la colline Poklonnaya, qui a immortalisé la mémoire de tous ceux qui ne sont pas revenus de la guerre.

Tout au long de l'histoire séculaire de l'orthodoxie russe, ce saint a patronné les guerriers et les agriculteurs russes, c'est-à-dire ceux sans qui la vie du peuple est impossible. En son honneur, de nombreuses églises furent construites et consacrées dans toute la vaste Russie. Dès la fin du XIVe siècle, il devient un livre de prières pour notre capitale devant le Trône de Dieu.

De nos jours, les armoiries de la Russie et les armoiries de Moscou sont décorées de l'image de Saint-Georges. Sur eux, il est représenté sous son apparence traditionnelle : un cavalier tuant un serpent avec une lance. Bien avant l'apparition de l'église Saint-Georges le Victorieux sur la colline de Poklonnaya, les trônes de plusieurs églises de Moscou ont été consacrés en l'honneur de Saint-Georges le Victorieux sur ordre du Patriarcat de Moscou. Tous ceux qui veulent s'incliner devant ce défenseur de la terre russe s'y rassemblent.

Construction du temple

Conformément au plan de préparation de la célébration du cinquantième anniversaire de la Victoire, il a été décidé d'ériger un temple - un monument qui est une décoration de la colline Poklonnaya. Il est difficile d'imaginer un meilleur endroit pour mettre en œuvre ce projet. Un an avant les célébrations prévues, la pose cérémonielle du bâtiment a eu lieu.

L'église Saint-Georges le Victorieux sur la colline Poklonnaya a été construite à un rythme inhabituellement rapide et consacrée exactement un an plus tard. L'auteur du projet était le célèbre architecte A. Polyansky de l'époque soviétique. Combien de personnes se souviennent de lui pour son œuvre la plus célèbre ? le bâtiment du musée de la Seconde Guerre mondiale. C'est dommage, mais après avoir créé un projet merveilleux, l'auteur n'a jamais vu sa mise en œuvre. L'architecte est décédé en 1993. Le temple est devenu son monument posthume.

Auteurs de la décoration du temple

L'église Saint-Georges le Victorieux sur la colline Poklonnaya est une solution architecturale très originale. En même temps, sans se nuire, ils incarnaient des éléments classiques et des caractéristiques du modernisme. Une tendance similaire est perceptible dans l'apparence de nombreuses églises modernes, dont la construction a commencé ces dernières années, mais dans ce cas, elle a reçu l'incarnation la plus frappante. Sans aucun doute, son développement ultérieur encouragera la création de nouveaux projets intéressants.

Des bas-reliefs en bronze, dont l'auteur était Z. Tsereteli, ont été installés sur les murs du temple. Ils donnent à l’apparence générale du temple expressivité et spiritualité. Sur la façade ouest du beffroi se trouve un panneau en mosaïque « Deesis ». Il a également été publié par le célèbre maître Evgeny Klyucharyov. Ces images, tout comme l'ensemble du bâtiment, portent l'empreinte de la fusion des mouvements artistiques modernes avec les canons traditionnels et séculaires de l'art chrétien.

Les visiteurs du temple seront également impressionnés par sa décoration intérieure, dont l'élément principal est l'iconostase à trois niveaux créée à l'association de production Sofrino, composée de quarante-huit icônes de différentes tailles. Tous ont été écrits par l'isographe moscovite Alexander Chashkin. La peinture intérieure, achevée huit ans plus tard, comprend, outre les thèmes traditionnels d'une église orthodoxe, des images de nouveaux martyrs russes qui ont souffert pendant les années de répression.

Église Saint-Georges le Victorieux sur la colline Poklonnaya : horaires des offices et adresse

Sans aucun doute, la capitale a acquis un autre attrait marquant. Mais le temple de la colline Poklonnaya n'est pas seulement célèbre pour sa belle décoration. Les reliques de Saint Georges le Victorieux constituent son précieux sanctuaire. Depuis qu'ils sont devenus la propriété du temple, le flux de pèlerins ne s'est pas tari. Avant de venir à Moscou, ils ont passé beaucoup de temps à Jérusalem et il existe de nombreux documents témoignant de leur œuvre miraculeuse. Actuellement, ils sont librement accessibles à tous ceux qui souhaitent prier devant eux.

Depuis maintenant deux décennies, l'église Saint-Georges le Victorieux sur la colline Poklonnaya ouvre chaque matin ses portes à ses paroissiens. Le calendrier des offices qui y sont accomplis informe les visiteurs du temple qu'ils commencent à 9 heures du matin par la lecture des horaires, suivis de la liturgie à 10 heures. Les services du soir durent généralement de 17h00 à 19h00, après quoi le temple ferme. Nous informons tous ceux qui envisagent de le visiter pour la première fois : Moscou, Poklonnaya Gora, l'église Saint-Georges le Victorieux. Tous les Moscovites vous le feront remarquer.

L'église du grand martyr Georges le Victorieux est située sur le territoire de l'immense complexe commémoratif du Parc de la Victoire sur la colline Poklonnaïa, dédié à la Grande Guerre patriotique de 1941 à 1945. La pose de la première pierre du futur temple a été réalisée par le patriarche Alexis II, aujourd'hui décédé, le 9 mai 1994. La construction a été réalisée aux frais de la ville de 1994 à 1995.

L'ouverture du temple a été programmée pour coïncider avec le 50e anniversaire de la Victoire dans la Seconde Guerre mondiale : le 6 mai 1995, le patriarche Alexis II a célébré la cérémonie de consécration. Le temple lui-même a été construit dans le style russe, avec l’ajout d’éléments modernistes. L'architecte du projet était Anatoly Trofimovich Polyansky, mais la construction du temple a été achevée après sa mort, avec quelques modifications. L'iconostase a été réalisée par le célèbre peintre d'icônes Alexandre Chashkine et, un peu plus tard, le temple a été entièrement peint.

Une caractéristique distinctive de l'architecture du temple est la présence de bas-reliefs en bronze avec des éléments en mosaïque, dont les auteurs sont le célèbre artiste monumental Z. Tsereteli et le mosaïste E. N. Klyucharev. Le sanctuaire principal du temple est une particule des reliques du grand martyr Georges le Victorieux, offertes par le patriarche de Jérusalem Diodore, transférées au temple par Yu.M. Loujkov. (Maire de Moscou de 1992 à 2010) en 1998.

« Le temple-chapelle de l'archange Michel près de l'Izba Kutuzovskaya à Fili, au Musée commémoratif de la guerre patriotique de 1812, est attaché à l'église Saint-Georges le Victorieux. Le temple consacré en l'honneur de l'archange Michel, le patron céleste du commandant militaire Mikhaïl Ilarionovitch Koutouzov. C’est un lieu où chaque année, selon la tradition établie depuis l’ouverture du temple, des militaires, des cadets et des étudiants des écoles militaires viennent prêter serment et accomplir des prières de remerciement.

L'église Saint-Georges sur la colline Poklonnaya est située à côté du musée de la Grande Guerre patriotique.

Colline Poklonnaïa à Moscou

Poklonnaya Gora est un lieu historique où se sont déroulés de nombreux événements liés à l'histoire de la Russie. Les ambassadeurs du Khan de Crimée Mengli-Girey sont venus ici et les troupes polonaises se sont arrêtées à l'approche de la ville. Napoléon y attendait en 1812 qu'on lui apporte les clés de Moscou. A proximité se trouve la Kutuzov Izba, dans laquelle s'est tenue une réunion de généraux avant la bataille de Borodino.

Auparavant, la capitale était beaucoup plus petite et la montagne plus haute, offrant une belle vue sur la ville.

Au 20ème siècle, le Parc de la Victoire a été fondé sur la colline Poklonnaya. Pour le 50e anniversaire, un mémorial dédié à la Victoire dans la Grande Guerre Patriotique a été construit. Une stèle de 142 mètres de haut est installée devant elle et l'espace est agrémenté de fontaines. Il y en a exactement autant qu’il y a de jours de guerre.

Sanctuaires de Poklonnaya Gora

En 1992, le célèbre architecte A. Polyansky a créé un projet pour l'église Saint-Georges sur la colline Poklonnaya, qui a été construite avec quelques modifications et consacrée en 1995 par le patriarche Alexis II.

L'apparence du temple présente des formes traditionnelles de l'architecture russe ancienne, qui rappellent les anciennes églises de Novgorod. Naturellement, des matériaux et des technologies de construction modernes ont été utilisés lors de la construction. L'église est très lumineuse à l'intérieur grâce aux parois vitrées.

L'église Saint-Georges sur la colline Poklonnaya possède une magnifique iconostase et des icônes en mosaïque. Les célèbres sculpteurs Z. Andzhaparidze et I. Tsereteli ont participé à la réalisation de bas-reliefs en bronze sur les façades.

En 1997, les reliques de Saint-Georges, situées dans le temple de la colline Poklonnaya, ont été données depuis Jérusalem.

À Fili, à côté de la Kutuzovskaya Izba, elle a été fondée en 1910, fermée en 1930 et en 1994 elle a été restituée à l'Église orthodoxe russe, restaurée et reconsacrée en 2000.

Saint Georges le Victorieux et l'archange Michel - patrons célestes des guerriers

À la mémoire des chrétiens orthodoxes qui ont perdu leur vie sur les champs de bataille, l'église Saint-Georges a été érigée sur la colline Poklonnaya.

Georges le Victorieux était lui-même un militaire talentueux. Il est né en Cappadoce dans une famille croyante ; son père a été tué lors de la persécution des chrétiens. Entré au service, avec ses exploits et son courage, Georges attira bientôt l'attention de l'empereur Dioclétien, qui le promut et le nomma gouverneur, ce qui était un rang très élevé à l'époque.

Cependant, le fait que le Hiéromartyr Georges professait la foi chrétienne a rendu son patron furieux lorsqu'il l'a découvert. L'empereur appréciait hautement ses mérites militaires et promit au saint pardon s'il renonçait à sa foi. Il l'a soumis à de terribles tortures pendant plusieurs jours, puis lui a coupé la tête.

L'intrépidité de Georges, sa fidélité à la foi, la façon dont il a courageusement enduré les souffrances pour le Christ ont fait de lui l'un des saints bien-aimés et vénérés. Il est considéré comme le saint patron des guerriers dans de nombreux pays orthodoxes.

L'archange Michel, qui dirige l'armée angélique, est également un fervent protecteur de ceux qui luttent pour la vérité et la justice.

Mémoire priante de ceux qui ont donné leur vie pour la victoire

Il n'y a pas que des églises orthodoxes sur la colline Poklonnaya.

Une partie du complexe en l'honneur de la victoire de la Grande Guerre patriotique est une synagogue commémorative dédiée à la mémoire des victimes de l'Holocauste. Il a été inauguré en 1998 en présence du président russe.

En 1997, la construction d'une mosquée commémorative en l'honneur des soldats tombés au combat de confession musulmane a été achevée.

Le jour de l'unité nationale, le 4 novembre 2014, un temple bouddhiste a été fondé, sur lequel il sera un symbole de la mémoire bénie des soldats bouddhistes qui ont donné leur vie pendant la Seconde Guerre mondiale, des habitants de Kalmoukie, de Bouriatie et d'autres peuples de Russie qui suivez cette religion.

Quand l'église Saint-Georges est-elle ouverte ?

Les services religieux dans les églises de la colline Poklonnaïa ont lieu comme prévu. La liturgie est célébrée quotidiennement.

Des baptêmes et des mariages ont souvent lieu ici, et c'est devenu une tradition pour les jeunes mariés de visiter l'église Saint-Georges sur la colline Poklonnaya le jour de leur mariage.

Les jours fériés, il y a beaucoup de monde ici : les pèlerins viennent ici pour admirer les reliques du saint martyr Georges, les militaires viennent après avoir prêté serment de prier lors d'un service de prière pour le service futur et les anciens combattants. L'école du dimanche est ouverte. Une fois par an, pendant la semaine de Pâques, tous les chants de la liturgie sont chantés par les enfants.

La colline Poklonnaïa est un lieu unique où chacun peut rendre hommage à la mémoire des soldats tombés au combat et prier pour l'avenir radieux pour lequel ils se sont battus.

L'autel est un lieu saint où une antimension avec l'image du Suaire et une particule des reliques du saint saint est placée sur le trône. La Divine Liturgie est célébrée à l'antimension. Pendant ce temps, le prêtre s'exclame : « Chanter le chant de la victoire, pleurer, pleurer et parler. » Ici, un sacrifice sans effusion de sang est fait pour tout le monde et pour tout. L’autel est donc le lieu de la Victoire.

« La Divine Liturgie, célébrée à l'Autel de la Victoire, est le summum et le point central de tout le christianisme, elle est la complétude et l'achèvement de tous les autres services, et si quelqu'un a atteint ce summum et a vécu selon lui, cela signifie qu'il a atteint le le summum de la vie de l'Église », a écrit l'éminent théologien et hiérarque du XXe siècle, le métropolite Veniamin Fedchenkov dans le livre « Le système du culte orthodoxe ».

Lorsqu'un complexe commémoratif a été érigé sur la colline Poklonnaya pour le 50e anniversaire de la Victoire, il y a eu beaucoup de controverses et de spéculations à son sujet. J'ai été surpris par le projet inhabituel de Zurab Tsereteli - une statue d'une déesse païenne volant dans les airs, et la proximité des temples de différentes confessions était alarmante.

Et quoi? Le temps a tout remis à sa place. L'église du Saint Grand Martyr et du Victorieux Georges se dressait au-dessus de Moscou comme une garde, comme un guerrier casqué, comme une bougie inextinguible de la mémoire nationale. Les anciens combattants viennent ici - cependant, leur flux diminue d'année en année pour des raisons naturelles. Des vieillards courbés avec des rangées de médailles tintantes sur les revers de vestes usées, des femmes, sur les visages tristes desquels est figée l'empreinte indélébile de ce qu'elles ont vu, se signent maladroitement, prient en remuant silencieusement leurs lèvres. En souvenir des amis tombés au combat. Ils prient Dieu pour la santé des survivants. Le temple est devenu si nécessaire qu'il est étrange de s'en souvenir : autrefois il n'existait pas !

Comment le Sanctuaire de la Victoire a-t-il été construit ?

Le recteur de l'église de la colline Poklonnaïa est l'archiprêtre Sergius Suzdaltsev. Le berger aux cheveux gris, à la voix forte et à la posture majestueuse, est prêtre depuis quarante-huit ans. Nous avons rencontré le prêtre dans son autre église, la Life-Giving Trinity sur Sparrow Hills. La petite église chaleureuse n'a jamais fermé. Auparavant, il y avait ici un bâtiment en bois, qui a été détruit par un incendie en 1811. Une église en pierre de la Trinité a été construite sur les cendres, qui existe encore aujourd'hui. C'est ici, lors de l'invasion napoléonienne, que Koutouzov et Bagration priaient. Il est providentiel que le père Serge soit destiné à diriger le temple militaire de la colline Poklonnaya, qui a surgi comme une pousse d'un arbre mature. Le monde spirituel a ses propres lois.

«Père, parle-nous de toi», je demande au père Serge. - D'où venez-vous? Quel est le contexte de votre service dans l’Église de la Victoire ?

— Je suis né dans la région de Voronej, dans un village près de Borisoglebsk. Mes parents ne sont pas des membres du clergé, de simples laïcs, mais des croyants sincères. Dès l'adolescence, je suis tombé amoureux de l'Église. Nous devons nous rappeler à quelle heure nous étions ! L'église de notre village a été ouverte, comme tout le monde, pendant la guerre. Mais en 1967, lorsque Khrouchtchev a persécuté l’Église, celle-ci a été de nouveau fermée. Mais dans mon enfance, c’était loin d’être le cas. J'ai servi à l'autel du père Vasily. Prêtre merveilleux, il a été emprisonné pendant 15 ans au total. Pour avoir visité le temple, j’ai été ridiculisé à l’école et traité de « connard ». J'ai obtenu mon diplôme en 1951. Un professeur d'école et ancien prêtre, le père Jacob Lissitzky, m'a donné une référence pour l'admission au Séminaire théologique. J'ai beaucoup étudié, j'ai dû rattraper beaucoup de choses : j'étais issu d'une famille nombreuse, j'ai étudié pendant la guerre, dans une école rurale. Il passait tout son temps au séminaire, allant souvent à l'église pour prier devant les reliques du révérend. Alors qu'il étudiait en 4e année, il a été enrôlé dans l'armée. Ils m'ont envoyé en Abkhazie, au Nouvel Athos. Pour sa formation politique et militaire impeccable, il a reçu un diplôme de distinction. Il termine son service militaire avec le grade de caporal. Puis il revint sous l'aile de saint Serge. Il est diplômé du séminaire, puis de l'Académie théologique...
Pendant six ans, le futur pasteur a été sous-diacre sous Sa Sainteté le Patriarche Alexis Ier. En 1957, il s'est marié et a été ordonné diacre. Il a servi comme diacre à Novo-Devichye, dans l'église de l'Assomption, auprès des évêques : Son Éminence le métropolite Juvenaly de Krutitsky et Kolomna, feu le métropolite Nikolai (Kutepov). En 1961, il termine ses études à l'Académie et est ordonné prêtre en 1965. Le père Serge doit servir dans des églises moscovites aussi célèbres que Saint-Nicolas à Khamovniki, Saint-Nicolas à Kuznetsy, dont le célèbre archiprêtre Vsevolod Shpiller était recteur.

Le jeune prêtre a fait preuve de capacités administratives. Et l’Église l’a placé dans une obéissance responsable, qu’il a exécutée avec diligence. Pendant 13 ans, le Père Serge fut secrétaire du Comité des Pensions du Patriarcat, puis du célèbre KHOZU. Il a supervisé l'achèvement de la construction de l'implantation de l'église à Sofrino : « J'étais chargé d'achever les travaux de mise en service et de déplacer tous les ouvriers de Moscou », se souvient-il. En 1982, il est nommé recteur de l'église de la Trinité de Vorobyovka. De plus, depuis les années 80. Le père Serge a dû voyager à plusieurs reprises à l'étranger. J'ai dû visiter l'Allemagne, la France, la Norvège, la Grèce, Israël, la Hongrie et l'Australie. Environ trois ans, de 1985 à 1987. il fut recteur de la cathédrale « représentative » Saint-Nicolas de New York, qui fut rénovée sous sa direction. Au retour, une nouvelle obédience : amener l'église moscovite de Martin le Confesseur à Taganka dans un état liturgique. Et ce fut chose faite.

Deux ans plus tard, le gouvernement de Moscou a publié un décret sur la construction d'un monument au 50e anniversaire de la Victoire. Avec la bénédiction de Sa Sainteté le Patriarche Alexis, sur la colline Poklonnaya - l'endroit d'où Napoléon regardait la capitale, d'où il fut ensuite contraint de fuir, abandonnant son armée malchanceuse - un temple fut fondé au nom du Grand Martyr et Victorieux. George. En 1993, le père Serge a été nommé recteur par intérim et consultant en décoration intérieure et extérieure.

Le temple a été construit très rapidement, « en plein essor » - en seulement un an et demi. Le 6 mai 1995, fête patronale du Jour de la Victoire, elle a été consacrée par Sa Sainteté le Patriarche.
Moi, employé d'un journal orthodoxe, j'ai eu la chance, il y a dix ans, d'assister à un service solennel le 9 mai. Je me souviens comment le Primat de l'Église, après le service, s'arrêtait sur le seuil, appuyé sur son bâton, plissant les yeux vers le soleil qui brillait. Deux participants à la guerre se sont approchés de Sa Sainteté, timides face à cet environnement inhabituel. Des ordres et des médailles brillaient sur leurs vêtements. L'un a embrassé la main droite du patriarche, l'autre, moins expérimenté dans les subtilités de l'étiquette de l'église, a simplement tendu la main. Les paumes du combattant et du Primat se rencontrèrent dans une forte poigne masculine. Les vétérans debout au loin, enhardis, affluèrent en masse vers le temple. Ensuite, c’était encore d’une blancheur éblouissante à l’intérieur. Il n'a été peint que huit ans plus tard...

L’Église a le concept d’« obéissance ». Je n'aurais jamais imaginé que je serais nommé ici. Mais quand ils l’ont installé, que puis-je dire ? Seulement « Bénis, Vladyka », dit l'abbé.

Nous nous trouvons au milieu de l'église Saint-Georges. Le Père Serge me remet un album luxueusement publié, sur la couverture duquel est écrit « Autels de la Victoire ». Cet album a été publié à l'occasion du 60e anniversaire de la Victoire et du 10e anniversaire du temple. Sur ses pages se trouvent des moments inoubliables et passionnants de l'histoire du sanctuaire de la colline Poklonnaya. Et - je n'ai jamais vu ça, nulle part ! - des listes exactes et nominatives d'employés de dizaines d'organisations qui ont participé à la construction et à la décoration du temple. Pas un seul peintre, fraiseur ou conducteur de camion-grue n’est oublié. Le temple a été érigé par des centaines de travailleurs aimants - et combien de fois dans notre pays nous nous limitons à une plaque de laiton avec le nom de l'entreprise, un ordre au patron "pour diligence", et oublions tout le monde. Voici quelque chose à apprendre !

Je tourne les pages de l'album. Sur la photo - l'auteur du projet, l'architecte A. Polyansky, le créateur de l'iconostase A. Chashkin, le directeur de la construction, l'ancien ministre du gouvernement de Moscou A. Matrosov, les directeurs d'organismes entrepreneurs et bien d'autres. En marge de l'album se trouvent des dizaines de remerciements aux bâtisseurs de la part d'anciens combattants, d'invalides de guerre, de leurs veuves, de jeunes vétérans de Souvorov et d'invités venus de l'étranger proche et lointain. Plus de photos : invités du temple - Ses Béatitudes Patriarche d'Alexandrie et de toute l'Afrique Parthénios, Archevêque d'Athènes et de toute la Grèce Christodoulos, chefs d'État étrangers, hommes politiques, athlètes, jeunes étudiants et cadets de Souvorov, diplômés de l'Institut de droit du ministère de Affaires intérieures, personnalités éminentes de la Patrie. Le temple est devenu un centre spirituel d’attraction pour des personnes de différents revenus et de différentes classes.
Je demande au Père Serge de me présenter le concept de peindre le temple.

«Cela reflète les dogmes orthodoxes», explique le père Serge. –En hauteur, dans le dôme, est représenté le Seigneur Tout-Puissant, entouré d'archanges et d'anges, en dessous se trouvent douze grandes fêtes. Encore plus bas, dans les coins, se trouvent quatre évangélistes, témoignant du chemin terrestre du Seigneur.

Et maintenant la « composante » liturgique. L'autel contient des images des créateurs de la Divine Liturgie : Basile le Grand, Jean Chrysostome. Communion des Apôtres. Notre église est militaire et il devrait y avoir des icônes des défenseurs de la patrie : voici le saint et noble prince Démétrius Donskoï, saint Hermogène - le grand patriote de l'Église et de la Russie, saint Serge de Radonezh, le grand-duc Alexandre Nevski. Tout le monde est notre protecteur et notre leader de prière. Vient ensuite l'image de saint Théodore Ouchakov, qui, en tant que commandant naval, menait une vie monastique. De l’autre côté se trouve le saint Vénérable Élie de Mourom, un héros qui a mis fin à ses jours comme moine ascétique. Cela reflète le service patriotique de l’Église. Ici, la peinture du temple comprenait également l'intrigue des Nouveaux Martyrs - à votre gauche se trouve une fresque représentant la famille royale.
Le temple, poursuit le Père Serge, a été construit pour que l'on puisse prier pour tous ceux qui sont tombés pendant la Grande Guerre et pour ceux qui ont survécu, exprimant leur gratitude à Dieu pour notre Victoire. C'est l'idée qui a été mise en place. Les trois bas-reliefs que vous voyez sur les murs sont l'œuvre de Zurab Konstantinovich Tsereteli. L'icône « Smolensk » nous a été offerte par mon ami, l'archiprêtre partisan de première ligne Piotr Raina. Le patriarche Diodore a présenté une particule des saintes reliques du grand martyr Georges au maire de Moscou Youri Loujkov lors de son séjour à Jérusalem. Youri Mikhaïlovitch nous a apporté cette relique. Et Sa Sainteté le Patriarche a donné sa bénédiction pour aménager le dais. Ici, nous avons placé une icône en cadeau des invités de Bulgarie et un cercueil avec des reliques.

"Maintenant, regarde ici", le prêtre ouvre les portes royales. Puis il sort et me conduit par la main jusqu'à la semelle. Je me tiens à la place où le prêtre se tient avec le calice pendant la sainte communion et je me tourne vers l'autel. En hauteur se trouve le retable du Christ ressuscité. L'espace de l'autel est pénétré par les rayons du soleil, et un flux intangible, puissant, élastique, s'y précipite. Comme le vent solaire.

Devant moi se trouve l'Autel de la Victoire.

Il n'y a rien à ajouter. C'est pour la vie.

Marina VASILIEVA