3 mars (19 février, OS) 1861 - Alexandre II a signé le Manifeste « Sur l'octroi le plus miséricordieux aux serfs des droits des habitants ruraux libres » et le Règlement sur les paysans sortant du servage, composé de 17 actes législatifs. Sur la base de ces documents, les paysans bénéficiaient de la liberté personnelle et du droit de disposer de leurs biens.

Le manifeste était programmé pour coïncider avec le sixième anniversaire de l'accession de l'empereur au trône (1855).

Même sous le règne de Nicolas Ier, une grande quantité de matériel préparatoire fut rassemblée pour mener à bien la réforme paysanne. Servage Sous le règne de Nicolas Ier, elle resta inébranlable, mais une expérience significative fut accumulée dans la résolution du problème paysan, sur laquelle son fils Alexandre II, qui monta sur le trône en 1855, put plus tard s'appuyer.

Au début de 1857, un comité secret fut créé pour préparer la réforme paysanne. Le gouvernement décide alors de faire connaître ses intentions au public et le Comité secret est rebaptisé Comité principal. La noblesse de toutes les régions dut créer des comités provinciaux pour développer la réforme paysanne. Au début de 1859, des commissions éditoriales furent créées pour traiter les projets de réforme des comités nobles. En septembre 1860, le projet de réforme élaboré fut discuté par des députés envoyés par des comités nobles, puis transféré aux plus hautes instances gouvernementales.

À la mi-février 1861, le Règlement sur la libération des paysans fut examiné et approuvé par le Conseil d'État. Le 3 mars (19 février, style ancien) 1861, Alexandre II signa le manifeste « Sur l'octroi le plus miséricordieux aux serfs des droits des habitants ruraux libres ». Les derniers mots du Manifeste historique étaient : « Signez-vous du signe de la croix, peuple orthodoxe, et invoquez avec nous la bénédiction de Dieu sur votre travail gratuit, garantie du bien-être de votre foyer et du bien du public. » Le manifeste a été annoncé dans les deux capitales lors d'une grande fête religieuse - le dimanche du pardon, dans d'autres villes - au semaine la plus proche.

Selon le Manifeste, les paysans ont obtenu des droits civils - liberté de se marier, de conclure des contrats de manière indépendante et de mener des procès, d'acquérir des biens immobiliers en leur propre nom, etc.

La terre pouvait être achetée à la fois par la communauté et par les paysans individuels. La terre attribuée à la communauté était à usage collectif, donc, avec le passage à une autre classe ou à une autre communauté, le paysan perdait le droit à la « terre laïque » de son ancienne communauté.

L’enthousiasme avec lequel la publication du Manifeste a été accueillie a vite fait place à la déception. Les anciens serfs attendaient une liberté totale et n'étaient pas satisfaits de l'état transitoire des « temporairement obligés ». Croyant que le véritable sens de la réforme leur était caché, les paysans se sont rebellés et ont exigé la libération avec la terre. Les troupes ont été utilisées pour réprimer les soulèvements les plus importants, accompagnés de prise du pouvoir, comme dans les villages de Bezdna (province de Kazan) et de Kandeevka (province de Penza). Au total, plus de deux mille représentations ont été enregistrées. Cependant, dès l’été 1861, les troubles commencèrent à s’atténuer.

Initialement, la période de séjour dans un état temporaire n'était pas fixée, de sorte que les paysans ont retardé la transition vers la rédemption. En 1881, il restait environ 15 % de ces paysans. Ensuite, une loi a été adoptée sur le passage obligatoire au rachat dans un délai de deux ans. Pendant cette période, des opérations de rachat devaient être conclues, sinon le droit aux terrains serait perdu. En 1883, la catégorie des paysans temporairement obligés disparaît. Certains d’entre eux ont exécuté des opérations de rachat, d’autres ont perdu leurs terres.

La réforme paysanne de 1861 a eu un impact considérable signification historique. Cela a ouvert de nouvelles perspectives à la Russie, créant une opportunité pour un développement généralisé des relations de marché. L’abolition du servage a ouvert la voie à d’autres transformations majeures visant à créer une société civile en Russie.

Pour cette réforme, Alexandre II commença à être appelé Tsar le Libérateur.

Le matériel a été préparé sur la base d'informations provenant de sources ouvertes

« Voici la Saint-Georges pour toi, grand-mère », disons-nous lorsque nos attentes ne se réalisent pas. Le proverbe est directement lié à l'émergence du servage : jusqu'au XVIe siècle, un paysan pouvait quitter le domaine du propriétaire foncier dans la semaine précédant la Saint-Georges - le 26 novembre - et la semaine qui suit. Cependant, tout a été changé par le tsar Fiodor Ioannovich, qui, sur l'insistance de son beau-frère, a interdit le transfert des paysans d'un propriétaire foncier à un autre, même le 26 novembre, lors de la compilation des livres de scribe.

Cependant, le document sur la restriction des libertés paysannes, signé par le tsar, n'a pas encore été retrouvé - et c'est pourquoi certains historiens (notamment) considèrent cette histoire comme fictive.

À propos, le même Fiodor Ioannovich (également connu sous le nom de Théodore le Bienheureux) a publié en 1597 un décret selon lequel le délai de recherche des paysans fugitifs était de cinq ans. Si pendant cette période le propriétaire foncier ne retrouvait pas le fugitif, alors ce dernier était attribué au nouveau propriétaire.

Paysans en cadeau

En 1649, le Code du Conseil fut publié, selon lequel une durée illimitée était annoncée pour la recherche des paysans fugitifs. De plus, même les paysans sans dettes ne pouvaient pas changer de lieu de résidence. Le Code a été adopté sous le tsar Alexeï Mikhaïlovitch Tichaish, sous lequel le célèbre réforme de l'église, ce qui a ensuite conduit à une scission.

Selon Vasily Klyuchevsky, le principal inconvénient du code était que les devoirs du paysan envers le propriétaire foncier n'étaient pas précisés. En conséquence, à l'avenir, les propriétaires ont activement abusé de leur pouvoir et ont formulé trop de réclamations contre les serfs.

Il est intéressant de noter que, selon le document, « il n’est pas ordonné aux baptisés d’être vendus à qui que ce soit ». Cependant, cette interdiction a été violée avec succès à l’époque de Pierre le Grand.

Le souverain encourageait par tous les moyens le commerce des serfs, sans attacher d'importance au fait que les propriétaires fonciers séparaient des familles entières. Pierre le Grand lui-même aimait offrir des cadeaux à son entourage sous la forme d'« âmes de serfs ». Par exemple, l'empereur a donné environ 100 000 paysans « des deux sexes » à son prince préféré. Par la suite, le prince hébergera d'ailleurs sur ses terres des paysans fugitifs et des vieux croyants, en leur facturant des frais d'hébergement. Pierre le Grand a enduré pendant longtemps les abus de Menchikov, mais en 1724 la patience du souverain s'est épuisée et le prince a perdu un certain nombre de privilèges.

Et après la mort de l'empereur, Menchikov a élevé son épouse Catherine I au trône et a lui-même commencé à diriger le pays.

Le servage s'est considérablement renforcé dans la seconde moitié du XVIIIe siècle : c'est alors que des décrets ont été adoptés sur la possibilité pour les propriétaires fonciers d'emprisonner les gens de cour et les paysans, de les exiler en Sibérie pour s'y installer et les travaux forcés. Les propriétaires terriens eux-mêmes ne pouvaient être punis que s'ils «battaient les paysans à mort».

Mariée mignonne le premier soir

L’un des héros de la populaire série télévisée « Pauvre Nastya » est l’égoïste et lubrique Karl Modestovich Schuller, le gérant du domaine du baron.

En fait, les gérants qui bénéficiaient d'un pouvoir illimité sur les serfs se révélaient souvent plus cruels que les propriétaires fonciers eux-mêmes.

Dans l'un de ses livres, le candidat sciences historiques Boris Kerjentsev cite la lettre suivante d'une noble à son frère : « Mon frère le plus précieux et le plus vénéré de toute mon âme et de tout mon cœur !.. Beaucoup de nos propriétaires terriens sont des libertins très sérieux : en plus de leurs épouses légales, ils ont des concubines serfs, ils organisent de sales bagarres, ils fouettent souvent leurs paysans, mais ils ne sont pas en colère contre eux à ce point, ils ne corrompent pas leurs femmes et leurs enfants jusqu'à une telle saleté... Tous vos paysans sont complètement ruinés, épuisés, complètement torturés et estropiés. par nul autre que votre manager, l'Allemand Karl, surnommé « Karla » chez nous, qui est une bête féroce, un bourreau...

Cet animal impur a corrompu toutes les filles de vos villages et exige chaque jolie mariée pour la première nuit.

Si la fille elle-même, sa mère ou son époux n'aime pas cela et osent le supplier de ne pas la toucher, alors tous, selon la routine, sont punis avec un fouet et la jeune mariée est mise au cou. pendant une semaine, voire deux, comme gêne, je dormirai avec la fronde. La fronde se verrouille et Karl cache la clé dans sa poche. Le paysan, le jeune mari, qui a résisté à ce que Karla agresse la jeune fille qui venait de l'épouser, a une chaîne de chien enroulée autour de son cou et fixée au portail de la maison, la même maison dans laquelle nous, mon demi-frère et demi-frère, je suis né avec toi… »

Les agriculteurs deviennent libres

Paul Ier fut le premier à avancer vers l'abolition du servage. L'empereur signa le Manifeste sur la corvée de trois jours - un document qui limitait légalement le recours au travail paysan en faveur de la cour, de l'État et des propriétaires fonciers à trois jours par semaine.

De plus, le manifeste interdisait de forcer les paysans à travailler le dimanche.

L'œuvre de Paul Ier fut poursuivie par Alexandre Ier, qui publia un décret sur les cultivateurs libres. Selon le document, les propriétaires fonciers ont reçu le droit de libérer les serfs individuellement et dans les villages moyennant la délivrance d'un terrain. Mais pour leur liberté, les paysans payaient une rançon ou accomplissaient des devoirs. Les serfs libérés étaient appelés « cultivateurs libres ».

Sous le règne de l'empereur, 47 153 paysans sont devenus « cultivateurs libres », soit 0,5 % de la population paysanne totale.

En 1825, Nicolas Ier monta sur le trône, « affectueusement » connu du peuple sous le nom de Nikolai Palkin. L'empereur essaya par tous les moyens d'abolir le servage, mais à chaque fois il se heurta au mécontentement des propriétaires terriens. Le chef des gendarmes, Alexandre Benkendorf, a écrit au souverain sur la nécessité d'émanciper les paysans : « Dans toute la Russie, seul le peuple victorieux, les paysans russes, sont en état d'esclavage ; tout le reste : Finlandais, Tatars, Estoniens, Lettons, Mordoviens, Tchouvaches, etc. - gratuit."

Le désir de Nicolas Ier sera exaucé par son fils, qui, en signe de gratitude, sera appelé le Libérateur.

Cependant, l'épithète « Libérateur » apparaîtra à la fois en relation avec l'abolition du servage et en relation avec la victoire en Guerre russo-turque et la libération de la Bulgarie qui en a résulté.

Alexandre II

"Et maintenant, nous espérons avec espoir que les serfs, avec le nouvel avenir qui s'ouvre à eux, comprendront et accepteront avec gratitude l'important don fait par la noble noblesse pour améliorer leur vie", indique le manifeste.

« Ils comprendront que, ayant reçu pour eux-mêmes une base de propriété plus solide et une plus grande liberté pour disposer de leur ménage, ils deviennent obligés envers la société et envers eux-mêmes de compléter les bienfaits de la nouvelle loi par des efforts fidèles, bien intentionnés et diligents. l'usage des droits qui leur sont accordés. La loi la plus bénéfique ne peut rendre les gens prospères s’ils ne prennent pas la peine d’assurer leur propre bien-être sous la protection de la loi. »

Essayons de comprendre qui a aboli le servage. Vous souvenez-vous qui a le premier aboli le servage en Russie et dans le monde ? Notre pays a-t-il suivi les tendances européennes en la matière, et le retard est-il si important ?

Abolition du servage en Russie

Le servage en Russie a été aboli en 1861 par le tsar Alexandre II avec un manifeste du 19 février. Pour cela, Alexandre II a reçu le surnom de « libérateur ». Le servage a été aboli en raison de son inefficacité économique, des échecs Guerre de Crimée, ainsi que des troubles paysans croissants. De nombreux historiens estiment que cette réforme est formelle et n’éradique pas l’institution socio-économique de l’esclavage. Il existe un point de vue selon lequel l'abolition du servage en 1861 n'a servi qu'à étape préparatoireà l'abolition réelle du servage, qui a duré des décennies. Les paysans eux-mêmes pensaient que les nobles déformaient la volonté de l'empereur dans le « Manifeste sur l'abolition du servage » et le « Règlement sur les paysans sortant du servage ». Apparemment, l'empereur leur a donné une réelle liberté, mais les nobles l'ont changée.

Abolition du servage en Europe

Souvent, dans le contexte du thème de la primauté de l'abolition du servage, ils parlent de la Grande-Bretagne. En Angleterre, au XVe siècle, cela ne se produisait pas formellement, mais dans la réalité. La raison en était l'épidémie de peste au milieu du 14ème siècle, qui a détruit la moitié de la population européenne, ce qui a fait qu'il y avait peu de travailleurs et qu'un marché du travail est apparu. Corvée - le travail pour le propriétaire a pratiquement disparu. Il en va de même pour la France et l’Allemagne de l’Ouest. L'interdiction de la traite négrière fut introduite en Angleterre en mars 1807 et étendit cette loi à ses colonies en 1833.

Formellement, l'abolition du servage a eu lieu en août 1789 en France par l'adoption d'une loi révolutionnaire Assemblée constituante Décret « sur l'abolition des droits et privilèges féodaux ». Les conditions pour échapper à la dépendance n'étaient pas acceptables pour les paysans, c'est pourquoi une vague de protestations paysannes a déferlé sur la France.

DANS histoire russe L’une des pages les plus tristes est la section sur le « servage », qui assimile la majeure partie de la population de l’empire à une classe inférieure. La réforme paysanne de 1861 a libéré les personnes dépendantes de la servitude, ce qui est devenu le moteur de la reconstruction de l'État tout entier en un pouvoir libre et démocratique.

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Concepts de base

Avant de parler du processus d’abolition, nous devons comprendre brièvement la définition de ce terme et comprendre quel rôle il a joué dans l’histoire de l’État russe. Dans cet article, vous obtiendrez des réponses aux questions : qui a aboli le servage et quand le servage a-t-il été aboli.

Le servage est une norme juridique qui interdit à la population dépendante, c'est-à-dire les paysans, de quitter certaines parcelles de terre auxquelles elles étaient affectées.

Il ne sera pas possible d'aborder brièvement ce sujet, car de nombreux historiens assimilent cette forme de dépendance à l'esclavage, bien qu'il existe de nombreuses différences entre eux.

Pas un seul paysan et sa famille n'ont pu quitter un certain terrain sans la permission de l'aristocrate propriétaire du terrain. Si un esclave était attaché directement à son propriétaire, alors un serf était attaché à la terre, et puisque le propriétaire avait le droit de gérer le lotissement, les paysans aussi.

Les personnes qui avaient fui ont été inscrites sur la liste des personnes recherchées et les autorités compétentes ont dû les rapatrier. Dans la plupart des cas, certains des fugitifs ont été tués de manière démonstrative, à titre d'exemple pour les autres.

Important! Des formes similaires de dépendance étaient également courantes au cours du Nouvel Âge en Angleterre, dans le Commonwealth polono-lituanien, en Espagne, en Hongrie et dans d’autres pays.

Raisons de l'abolition du servage

La majorité de la population masculine et valide se concentrait dans les villages, où ils travaillaient pour les propriétaires fonciers. La totalité de la récolte récoltée par les serfs était vendue à l'étranger et rapportait d'énormes profits aux propriétaires terriens. L'économie du pays ne s'est pas développée, c'est pourquoi l'Empire russe était à un stade de développement bien en retard par rapport aux pays d'Europe occidentale.

Les historiens conviennent que les raisons et conditions suivantes étaient dominantes, car elles démontraient de la manière la plus aiguë les problèmes Empire russe:

1. Cette forme de dépendance a entravé le développement du système capitaliste – de ce fait, le niveau de l’économie de l’empire était à un niveau très bas.
2. L'industrie ne traversait pas ses meilleurs moments - en raison du manque de travailleurs dans les villes, le plein fonctionnement des usines, des mines et des usines était impossible.
3. Quand Agriculture Dans les pays d'Europe occidentale, il s'est développé selon le principe de l'introduction de nouveaux types d'équipements, d'engrais et de méthodes de culture de la terre, tandis que dans l'Empire russe, il s'est développé selon le principe extensif - en raison de l'augmentation de la superficie de la terre. cultures.
4. Les paysans ne participaient pas à la vie économique et politique de l'empire, mais ils constituaient la majorité de la population totale du pays.
5. Depuis dans Europe de l'Ouest ce type de dépendance était considéré comme une sorte d'esclavage, l'autorité de l'empire souffrait grandement parmi les monarques du monde occidental.
6. La paysannerie n'était pas satisfaite de cet état de choses et des soulèvements et des émeutes se produisaient donc constamment dans le pays. La dépendance à l'égard du propriétaire terrien a également encouragé les gens à devenir cosaques.
7. La couche progressiste de l'intelligentsia a constamment fait pression sur le tsar et a insisté sur de profonds changements dans le pays.

Préparatifs pour l'abolition du servage

La soi-disant réforme paysanne a été préparée bien avant sa mise en œuvre. Aussi dans début XIX siècle, les premières conditions préalables à l'abolition du servage ont été posées.

Les préparatifs pour l'abolition du servage commencèrent sous le règne, mais ils ne dépassèrent pas les projets. Sous l'empereur Alexandre II, en 1857, des commissions éditoriales furent créées, qui développèrent un projet de libération de la dépendance.

L'organisme était confronté à une tâche difficile : la réforme paysanne devait être menée selon un principe tel que les changements ne provoqueraient pas une vague de mécontentement parmi les propriétaires fonciers.

La commission a créé plusieurs projets de réforme, examinant diverses options. De nombreuses révoltes paysannes poussent ses membres vers des changements plus radicaux.

Réforme de 1861 et son contenu

Le manifeste sur l'abolition du servage fut signé par le tsar Alexandre II le 3 mars 1861. Ce document contenait 17 points qui examinaient les principaux points de la transition des paysans d'une classe de société dépendante à une classe de société relativement libre.

Il est important de souligner les principales dispositions du manifeste sur la libération du peuple du servage :

• les paysans n'étaient plus une classe dépendante de la société ;
• les gens pouvaient désormais posséder des biens immobiliers et d’autres types de biens ;
• pour devenir libres, les paysans devaient d'abord acheter la terre aux propriétaires fonciers, en contractant un emprunt important ;
• des redevances devaient également être payées pour l'utilisation des terres ;
• la création de communautés rurales avec un chef élu était autorisée ;
• La taille des parcelles pouvant être rachetées était clairement réglementée par l'État.

La réforme de 1861 visant à abolir le servage fait suite à l'abolition du servage dans les terres soumises à l'Empire autrichien. Le territoire de l’Ukraine occidentale appartenait au monarque autrichien. L'élimination du servage dans l'Ouest a eu lieu en 1849. Ce processus n’a fait qu’accélérer ce processus à l’Est. Ils avaient presque les mêmes raisons pour l'abolition du servage que dans l'Empire russe.

Abolition du servage en Russie en 1861 (brièvement)

Le manifeste fut publié dans tout le pays du 7 mars à la mi-avril de la même année. Parce que les paysans n'étaient pas seulement libérés, mais contraints d'acheter leur liberté, ils ont protesté.

Le gouvernement, à son tour, a pris toutes les mesures de sécurité, redéployant ses troupes vers les points les plus chauds.

L'information sur une telle voie de libération n'a fait qu'irriter la paysannerie. L'abolition du servage en Russie en 1861 a entraîné une augmentation du nombre de soulèvements par rapport à l'année précédente.

Les protestations et les émeutes ont presque triplé en ampleur et en nombre. Le gouvernement a été contraint de les soumettre par la force, causant la mort de milliers de personnes.

Deux ans après la publication du manifeste, 6/10 des paysans du pays ont signé les lettres consultatives « sur la libération ». L’achat de terres pour la plupart des gens a duré plus d’une décennie. À la fin des années 1880, environ un tiers d’entre eux n’avaient toujours pas remboursé leurs dettes.

L'abolition du servage en Russie en 1861 a été considérée par de nombreux représentants de la classe des propriétaires fonciers comme la fin de l'État russe. Ils pensaient que les paysans dirigeraient désormais le pays et disaient qu'il était nécessaire de choisir un nouveau roi parmi la foule, critiquant ainsi les actions d'Alexandre II.

Résultats de la réforme

La réforme paysanne de 1861 a conduit aux transformations suivantes dans l'Empire russe :

• les paysans devenaient désormais une unité libre de la société, mais devaient racheter la parcelle pour une somme très importante ;
• il fallait garantir aux propriétaires terriens qu'ils donneraient au paysan une petite parcelle ou vendraient la terre, en même temps qu'ils seraient privés de travail et de revenus ;
• des « communautés rurales » ont été créées, qui contrôlaient davantage la vie du paysan : toutes les questions concernant l'obtention d'un passeport ou le déménagement vers un autre endroit étaient à nouveau tranchées par le conseil communautaire ;
• les conditions d'obtention de la liberté ont provoqué un mécontentement, ce qui a conduit à une augmentation du nombre et de l'ampleur des soulèvements.

Et bien que la libération des paysans du servage ait été plus bénéfique aux propriétaires terriens qu'à la classe dépendante, elle a constitué une étape progressive dans le développement de l'Empire russe. C’est à partir du moment où le servage fut aboli que s’amorça la transition d’une société agraire à une société industrielle.

Attention! La transition vers la liberté en Russie s'est déroulée de manière assez pacifique, alors qu'en raison de l'abolition de l'esclavage dans le pays, Guerre civile, qui est devenu le conflit le plus sanglant de l'histoire du pays.

La réforme de 1861 n'a pas complètement résolu problèmes réels société. Les pauvres restaient loin de gouverner l’État et n’étaient qu’un instrument du tsarisme.

Ce sont les problèmes non résolus de la réforme paysanne qui ont rapidement émergé au début du siècle suivant.

En 1905, une autre révolution éclata dans le pays, qui fut brutalement réprimée. Douze ans plus tard, elle a explosé avec une vigueur renouvelée, entraînant des changements spectaculaires dans la société.

Le servage a maintenu pendant de nombreuses années l'Empire russe au niveau de développement social agraire, alors qu'en Occident, il était depuis longtemps devenu industriel. Le retard économique et les troubles paysans ont conduit à l'abolition du servage et à l'émancipation de la couche dépendante de la population. Telles étaient les raisons de l'abolition du servage.

L'année 1861 est devenue un tournant dans le développement de l'Empire russe, puisque c'est alors qu'un grand pas a été franchi, qui a ensuite permis au pays de se débarrasser des vestiges qui entravaient son développement.

Conditions préalables à la réforme paysanne de 1861

Abolition du servage, aperçu historique

Conclusion

Au printemps 1861, le grand Tout-Puissant Alexandre II signe un manifeste sur la libération des paysans. Les conditions d'obtention de la liberté étaient acceptées de manière très négative par la classe inférieure. Et pourtant, vingt ans plus tard, la majeure partie de la population autrefois dépendante est devenue libre et possédait son propre terrain, sa maison et ses autres biens.

Les idées fausses stéréotypées sur le servage sont de deux types. Certains sont enclins à l'identifier au type d'esclavage le plus cruel, d'autres, au contraire, le vantent comme un soin presque paternel des propriétaires terriens envers leurs paysans.

L'esclavage est une idylle patriarcale

Le servage différait de l'esclavage ancien, tout d'abord, en ce que la loi reconnaissait le paysan serf comme une personne et non comme une chose. La capacité juridique du paysan serf était sévèrement limitée. Cependant, la loi punissait le propriétaire foncier pour le meurtre de son paysan, et l'ancien propriétaire d'esclaves n'était responsable envers personne de la vie de son esclave. Il y a eu des exceptions à la règle, mais il n’existe aucun pays ni aucune époque où la loi a toujours été respectée. De plus, le mariage d’un paysan serf était sanctifié par l’Église, ce qui signifie qu’il était également légalement reconnu, contrairement aux « mariages » entre esclaves.

Bien entendu, il n’y avait pas de relations harmonieuses. Les serfs n'étaient pas satisfaits de leur situation, comme en témoignent les puissants soulèvements nationaux menés par Bolotnikov, Razin, Pougatchev et des milliers de petites émeutes à différentes époques. Il est vrai, cependant, que les serfs accordaient bien plus d’importance au soutien de la terre qu’à la liberté personnelle.

Il existe de nombreux cas connus lors de l'abolition du servage, où les paysans n'ont pas voulu accepter le « testament » qu'ils ont reçu aux termes du rachat d'un terrain qu'ils avaient toujours utilisé auparavant, sans penser que cette terre, par la loi, était la propriété du propriétaire foncier. « Faisons comme avant », disaient les paysans au maître, « nous sommes à vous et la terre est à nous ». Il ne s’agit pas ici de dire que les paysans aimaient le servage, mais plutôt de choisir le moindre de deux maux.

Et il y avait toutes sortes de propriétaires fonciers. Il y avait aussi des propriétaires de serfs cruels et des serfs attentionnés. En même temps, ils ont également une conception différente des soins. Ainsi, le propriétaire terrien progressiste Nikolai Novikov a essayé d'apprendre à lire et à écrire aux enfants des paysans et d'installer les paysans dans des immeubles en pierre à plusieurs appartements. "Le maître est fou, il est fou", les paysans se contentèrent de secouer la tête, se soumettant involontairement aux caprices gênants du propriétaire.

Le servage a toujours existé en Russie

En fait, le servage n'a commencé à s'établir en Russie qu'à la fin du XVe siècle et a traversé plusieurs étapes au cours desquelles le contenu même de cette institution a considérablement changé.

Le Code de loi de 1497 interdisait aux paysans de quitter leur village pour un nouvel endroit sans payer leurs dettes envers le propriétaire de la terre. De plus, il ne partait que deux semaines par an pour le paiement et les soins (du 19 novembre au 2 décembre ; « Jour de la Saint-Georges »). À la fin du XVIe siècle, le gouvernement a commencé de temps à autre à interdire les sorties, même le jour de la Saint-Georges au cours d'une année donnée. Code de la cathédrale 1649 interdit enfin aux paysans de changer de lieu de résidence sans autorisation. Cependant, cela concernait non seulement les paysans propriétaires terriens, mais aussi tous les autres, ainsi que les artisans des citadins.

Au XVIIIe siècle, un ordre légalement non légalisé est progressivement entré en vigueur, selon lequel le serf était non seulement « fort de la terre », mais appartenait également personnellement au propriétaire. Cette conception était facilitée par le fait que le propriétaire foncier payait des impôts à l'État pour les paysans, en fonction du nombre d'« âmes » masculines. L’achat et la vente des « âmes » serfs se développent indépendamment de la terre, et parfois même en disloquant les familles. À la fin du XVIIIe siècle, les propriétaires terriens bénéficiaient du plus haut degré de pouvoir judiciaire et policier sur leurs paysans, acquérant le droit de les envoyer sans rendre compte aux travaux forcés et d'en faire des soldats.

Presque immédiatement, une politique d'assouplissement du servage a commencé. L'empereur Paul Ier, en 1797, limita légalement la corvée à trois jours par semaine. Dans les années 1840, Nicolas Ier a systématiquement interdit la vente de paysans séparément des terres et la vente de serviteurs, et a également établi une procédure de rachat des paysans lors de la confiscation des biens d'un propriétaire foncier pour dettes.

Le servage, comme en Russie, existait en Europe occidentale

Cela n'est vrai que dans certains cas. Le servage russe peut être comparé au servage français, mais il a finalement disparu au milieu du XIVe siècle. En Angleterre, il n’existait aucun analogue du servage. Dans les États d'Allemagne et d'Autriche, la dépendance féodale des paysans a été abolie à la fin du XVIIIe et dans la première moitié du XIXe siècle. Mais même là, les propriétaires fonciers n’ont jamais pu vendre et acheter des paysans.

L'idée fausse selon laquelle des analogues du servage russe ont persisté en Europe occidentale jusqu'à l'époque de la Grande Révolution française et des guerres napoléoniennes repose sur une idée fausse selon laquelle toute dépendance féodale n'est pas du servage. Cette dernière forme constitue la forme extrême et la plus grave de cette dépendance. C'était typique, outre la Russie, seulement en Pologne et en Hongrie.

Tous les paysans russes étaient des serfs

Ce n'est pas du tout comme ça. Même lorsque, sous le règne de Catherine II, il y avait un don massif de terres domaniales peuplées aux nobles, les paysans appartenant à des particuliers ne représentaient qu'environ la moitié de la population rurale de l'Empire russe (des statistiques plus précises à ce sujet sont assez contradictoires). ). À la fin du XVIIIe siècle, la proportion de paysans propriétaires terriens en Russie a atteint son apogée, après quoi elle a commencé à décliner.

L'autre moitié des paysans russes était assise terres domaniales. Les paysans appartenant à l'État jouissaient d'une plus grande liberté et étaient responsables du paiement eux-mêmes des impôts. À la fin de son règne, Catherine II souhaite même consolider les droits de cette classe dans une charte spéciale, semblable à celle qu'elle avait auparavant accordée aux nobles et aux citadins.

Les serfs mouraient de faim

Aussi étrange que cela puisse paraître à beaucoup, c'est précisément avant l'abolition du servage en 1861 que se trouvait la Russie rurale des XVIIIe et XIXe siècles. Je n'ai jamais connu une famine aussi massive provoquée par de mauvaises récoltes et d'autres catastrophes naturelles qu'à la fin du XIXe siècle, lorsque les paysans sont devenus libres. Le désastre des premières années du XVIIe siècle, qui a conduit au Temps des Troubles, a longtemps fait partie des légendes.

Bien entendu, des mauvaises récoltes et des famines survenaient parfois à l’apogée du servage. Néanmoins, la Russie à cette époque n’a rien vécu de semblable à ce qui s’est passé en 1891-1892. Et la première famine de masse provoquée par de mauvaises récoltes s'est produite déjà en 1873, à peine 12 ans après l'abolition du servage.

Le lien entre ces deux phénomènes est direct. Certes, la famine s'est intensifiée non pas tant à cause de l'abolition du servage lui-même, mais à cause des conditions de cette abolition. Les indemnités de rachat qui tombaient sur l'ancien village forteresse obligeaient les paysans à vendre l'essentiel de la récolte, ne laissant rien en réserve. Dans le même temps, les années de riche récolte n'apportaient aucun bénéfice aux paysans, puisque c'était durant ces années que le prix du pain baissait. Et pour gagner des indemnités de rachat, les paysans devaient à chaque fois nettoyer leurs granges.

Bien entendu, le fait que les propriétaires terriens ne dépendaient pas directement du bien-être des paysans et n'étaient pas incités à les soutenir dans les années difficiles jouait désormais un certain rôle.