L'histoire des tonneaux contenant les restes de fœtus humains découverts dans l'Oural met en lumière plusieurs problèmes non résolus, tant éthiques que juridiques. Je n’ai pas vraiment envie de discuter de ce sujet sombre, mais s’il n’est pas abordé, je devrai alors m’occuper de barils abandonnés contenant des restes d’enfants momifiés.

Déchets biologiques classe B

Les autorités chargées de l'enquête n'ont trouvé aucun crime dans le cas des 251 fœtus humains jetés dans un ravin près de Neviansk. Les fœtus ne sont pas des personnes ; leur statut juridique est semblable à celui d’un appendice excisé. La terminologie dans laquelle se déroule le débat public sur l'histoire des barils est presque pire que celle des barils eux-mêmes, remplis de morts : « déchets médicaux », « biomatériau », « déchets biologiques de classe B », ou même simplement « déchets ». ». La classe B correspond aux déchets dangereux, potentiellement infectés et soumis à une incinération obligatoire ; Ce processus est réglementé par SanPiN 2.1.7.728-99 sur les déchets médicaux.

En règle générale, les services hospitaliers concluent des contrats avec organisations spéciales, qui transportent des déchets médicaux pour une « neutralisation thermique » et une « élimination dans une décharge ». En termes simples, elles sont brûlées dans des incinérateurs et les cendres sont acheminées vers une décharge. Ainsi, du point de vue de la loi, seules les règles sanitaires ont été violées près de Nevyansk. "Rossiyskaya Gazeta" conclut ainsi le texte sur la découverte de l'Oural: "Les experts estiment que dans ce cas, il est illégal de parler d'éthique, sauf d'écologie et de pollution de l'environnement."

Cependant, dans notre société, une proportion assez importante de personnes croient que l'éthique est ce dont nous devons parler. Oui, nous sommes tous soumis à la loi. La loi s'appuie sur des concepts scientifiques et considère le fœtus comme une personne à la naissance à un moment donné. La loi s'impose à tous. Mais dès la conception ou dès la naissance, considérer une personne comme une personne n'est pas une question savoir scientifique, mais une conviction personnelle. Les gens convaincus qu’un embryon ou un fœtus sont aussi une personne s’opposent à l’avortement et estiment que jeter des enfants morts prématurément dans une décharge est un blasphème. Et si l’État ne prévoit pas d’enterrement pour ces enfants, alors les parents qui ne veulent pas les jeter comme déchets devraient au moins avoir le droit de les enterrer eux-mêmes. Cependant, les parents ne peuvent le plus souvent pas le faire légalement.

Officiellement, ils ne sont pas considérés comme des enfants

Le 1er janvier 2012, la Russie a adopté les critères de l'Organisation mondiale de la santé. nouveau né Il n'est pas compté à partir de 28, comme auparavant, mais à partir de 22 semaines, avec un poids de 500 grammes (selon l'arrêté du ministère de la Santé et du Développement social n° 1687n). Après cette période, l’enfant, grâce à des soins intensifs, peut survivre en dehors du corps de la mère. Il a droit à un acte de naissance, et s'il est mort-né ou décède, à un acte de décès. Avant cette période et avec moins de poids - pas un enfant, mais un fœtus, pas une naissance, mais une fausse couche. Ces enfants ne sont pas considérés comme des êtres humains, mais comme des « déchets biologiques ».

Leurs parents ont le droit légal de prendre leur corps, mais un certificat de décès est nécessaire pour enterrer le corps. Il est également nécessaire pour bénéficier des prestations : prestations funéraires, prestations de maternité et capital maternité - personne ne délivrera donc d'attestation pour les funérailles du fœtus. En 2009, une mère (dans la définition du tribunal - « M »), qui avait des difficultés à enterrer un enfant né à 23 semaines sans certificat de décès, s'est même adressée à la Cour suprême, exigeant une révision des règles de délivrance de ce document. Cour suprême lui a été refusé (Définition du 19 novembre 2009 n° KAS09-525) : dans ce cas, « un document suffisant pour l'inhumation du défunt » est un extrait du dossier médical. Cette définition est généralement le seul document normatif dans tout le cadre législatif du pays qui mentionne le fondement documentaire de l'enterrement du fœtus.

Dans la pratique, tout se passe à peu près comme ça. Lyubov Kovaleva (nom modifié), assistante sociale, raconte : « En 1983, à Saratov, j'ai donné naissance à un garçon tant attendu à 22 semaines. Il n'a pas survécu. Ils me l'ont donné. Nous l'avons enveloppé dans une couche propre<…>et les a enterrés dans la tombe de parents.

Natalia Volkova, une écrivaine pour enfants, a donné naissance à des jumelles mort-nées en 2004, à 25 semaines. "J'ai tout de suite dit que je voulais enterrer mes enfants, c'est très important pour moi", se souvient-elle. "Mais ensuite, les médecins ont commencé à m'en dissuader : pourquoi, disent-ils, avez-vous besoin d'une tombe pour le reste de votre vie pour pleurer - oubliez-le le plus tôt possible." Comment est-il possible d'oublier ses propres enfants ?! J'ai écrit une déclaration demandant la libération des corps. Ils m'ont immédiatement dit que puisque mes enfants n'étaient pas officiellement considérés comme des enfants, il ne serait pas possible de les enterrer officiellement. La maternité n'a distribué aucun papier, mais on m'a donné le numéro de téléphone de la morgue de l'hôpital Morozov, où les filles ont été emmenées. Nous y avons appelé, discuté avec un employé, il nous a expliqué en détail et très gentiment : quoi apporter avec nous, comment l'enterrer, pour ne pas éveiller les soupçons des employés du cimetière. Ils l’ont enterré dans une boîte qu’il a assemblée de ses propres mains, dans la tombe de son grand-père.
Il semblerait que les normes de l'OMS aient désormais été adoptées, selon lesquelles les enfants de Lyubov, Natalia et le citoyen M. seraient déjà reconnus comme des personnes et enterrés humainement. Hélas, tout n'est pas si simple. L'artiste Elena Moskalenko (nom de famille modifié) a perdu à deux reprises des enfants nés prématurément et les corps ne lui ont pas été remis à chaque fois. La première fois sous les anciennes normes, la deuxième fois sous les nouvelles, au printemps 2012. Le bébé, né à 23 semaines dans une maternité de Moscou, pesait 496 grammes et a refusé d'être sauvé. «Je t'ai supplié d'essayer de le soigner. Puis elle a supplié de lui rendre le corps. Ils m'ont dit : tu n'as pas d'enfant, mais une fausse couche, ce n'est pas une personne, oublie ça. J’aurais probablement dû ramper à leurs pieds pour qu’ils me laissent m’enterrer, mais je n’avais pas assez de force morale. Je ne me le pardonnerai jamais », dit Elena.

Le travail du deuil

Tous les parents ne sont pas prêts et ne souhaitent pas enterrer eux-mêmes leurs enfants. La mère ne commence généralement à ressentir le fœtus comme un être distinct qu'au cinquième mois, lorsqu'elle ressent ses mouvements. Plus la date d'accouchement est tardive, plus il est difficile de perdre un enfant : 12 semaines et 21 semaines, c'est une énorme différence.

Et chacun vit la perte différemment : certains détruisent tout ce qui leur rappelle l'enfant décédé et tentent de l'oublier. Et d’autres doivent être enterrés et pleurés sur la tombe. Les médecins des maternités russes déconseillent généralement d'emmener un enfant aux funérailles. « Nous sommes désormais obligés de montrer à la femme l'enfant mort ; Pour beaucoup, c’est aussi un traumatisme », explique un médecin d’une maternité de Moscou lors d’une conversation privée. « Nous ne recommandons pas d'emmener le corps pour l'enterrer puis de célébrer le troisième jour, le neuvième, le quarantième. C’est un traumatisme inutile. Il n’est pas nécessaire de s’attarder sur le chagrin.

En Russie, on pense que montrer un enfant décédé à sa mère, et surtout remettre le corps pour l'enterrement, constitue une cruauté injustifiée. Certaines mères elles-mêmes ne le souhaitent pas. Larisa Klyueva (nom et prénom modifiés), mère de deux enfants, se souvient du troisième : « Après la fausse couche à 12 semaines, je n'ai pas du tout pensé à cet enfant et je ne voudrais le voir pour rien au monde. Ma seule préoccupation était de savoir si j’aurais plus d’enfants. Les familles tentent de protéger une femme qui a subi un choc contre des douleurs inutiles, c'est pourquoi les corps des enfants sont généralement laissés à l'hôpital, le refus de ramasser le corps est signé sans la mère, et s'ils sont enterrés, également sans elle. Les mères, abasourdies par le choc, n'insistent sur rien. Selon les médecins, très peu d'entre eux acceptent leurs enfants mort-nés, et si nous parlons de sur les fœtus jusqu'à 22 semaines - cela n'arrive presque jamais.

Camilla, une psychologue qui travaille avec la perte, déclare : « Je rencontre souvent une situation où des mères qui n'ont pas traversé la phase des funérailles, qui n'ont pas vu l'enfant, continuent de revenir vers lui dans leurs pensées, pensant qu'il est peut-être en vie. . Si l’enfant n’était pas tenu dans vos bras ou vu, c’était comme s’il n’était pas là et l’œuvre du deuil n’était pas terminée. Mais si nous donnons à l'enfant le droit psychologique d'exister, si nous lui donnons un nom, la mère se sentira peut-être mieux. Une de mes clientes ne pouvait pas oublier sa fausse couche même après cinq ans ; elle a décidé de planter un arbre à la mémoire de l'enfant - et c'est seulement à partir de ce moment que le chagrin a suivi son cours et que le chagrin a commencé à la lâcher.

La plupart des mères qui ont perdu et n'ont pas pleuré leurs enfants décédés trop tôt sont confrontées à une interdiction culturelle tacite du deuil : personne - pas de problème, pourquoi pleurer ? Oubliez ça, vous en donnerez un nouveau. Il n’y a personne avec qui parler de l’enfant disparu : les gens ont peur de lui faire du mal à nouveau, ils ne savent pas quoi dire et la mère se retrouve seule avec le poids de son chagrin. Certains ne peuvent pas le supporter et commencent à inventer des histoires selon lesquelles l’enfant est vivant, mais qu’il a été vendu aux riches ; ils recherchent sa tombe, poursuivent la maternité en justice...

Le fils de Veronica Vereiskaya (nom et prénom modifiés) est décédé après avoir vécu 18 heures. Comme d'habitude, la mère n'a pas pu montrer l'enfant, malgré ses demandes. Elle a presque immédiatement adopté le refusnik, mais a passé de nombreux mois à essayer de découvrir ce qui était arrivé au corps de son fils. Aujourd'hui, après 21 ans de silence, Veronica pleure et raconte comment elle le cherchait : « Ma plus grande peur était qu'ils l'aient rempli de formaldéhyde et qu'ils le montrent aux étudiants. Deux ans plus tard, j'ai trouvé un pathologiste à la morgue où il avait été emmené et j'ai découvert qu'il avait été incinéré et enterré au cimetière du monastère. Mais je n’ai pas de tombe où aller, et je continue de regarder les visages dans les rues et de le chercher.

Adieu en suédois

De nombreux pays autorisent les parents en deuil à considérer leurs enfants comme des enfants jusqu'à 22 semaines. Par exemple, en Suède (généralement connue pour son attitude calme et tolérante à l'égard de la mort), il existe officiellement deux manières de décider du sort posthume du fœtus : elles peuvent être qualifiées d'anonymes et personnelles. La méthode anonyme est la même qu’en Russie : la crémation avec d’autres « matériels biologiques ». Mais il y a aussi une manière personnelle. Dans ce cas, une petite cérémonie a lieu à l'hôpital, généralement avec la participation de l'aumônier de l'hôpital (la plupart des Suédois sont formellement considérés comme protestants). L'enfant reçoit un nom (la cérémonie s'appelle namngivning, nommer), son visage est photographié et une empreinte de pied et de main est réalisée comme souvenir pour les parents. Voir ou ne pas voir le fœtus, donner ou non un nom, si des photographies sont nécessaires ou non, c'est le choix des parents. Habituellement, ils ont besoin de tout cela à partir du quatrième mois de grossesse, lorsque l'enfant acquiert des caractéristiques humaines. Mais il arrive aussi qu'ils demandent à dire au revoir à un fruit de cinq centimètres, qui dans ce cas est conservé et leur est apporté sur une serviette. Une telle cérémonie d'adieu a parfois lieu même après des avortements, notamment ceux pratiqués pour des raisons médicales. Les cliniques emploient des spécialistes appelés « conservateurs » : ils sont là justement pour parler aux parents comme à des êtres humains, les informer sur la possibilité de choix, organiser des cérémonies, établir des contacts avec des prêtres (les musulmans, par exemple, appellent souvent un mollah) ; contactez la maison funéraire. Cependant, nous avons une attitude différente à l’égard de la mort, et l’expérience suédoise est pour les Russes plus un choc qu’une aide.

Alors, à propos de l'éthique

Lorsque vous cherchez comment enterrer un chat décédé, tout est clair : il existe des agences rituelles spéciales ; moyennant paiement, le chat peut être incinéré individuellement et recevoir une urne avec des cendres. Mais quand on cherche comment enterrer un enfant né avant 22 semaines, on ne trouve que des SanPiN pour l'élimination des déchets médicaux. L'État lui-même ne garantit pas un enterrement décent dans ce cas et ne laisse pas le choix à la famille. Il n’existe aucune alternative légale ou claire à l’élimination en milieu hospitalier. Et la société ne peut aider la mère qu’en lui recommandant « oubliez ça ».

Cela rend la tâche plus facile pour tout le monde : faire comme si ces enfants n’existaient pas du tout et n’ont jamais existé. Emporter, cacher, brûler, oublier, ne pas voir de près. Imaginez que dans l'histoire des tonneaux notoires, tout se résume à des questions d'assainissement. Oui, mais seulement en matière d'assainissement mental : d'abord, pour nous, les vivants, il est mentalement insalubre de jeter nos morts à la poubelle, cela se traduit par une gangrène générale de toute la société. Même si les morts s'en moquent probablement.

Tous les problèmes liés à la mort sont très graves et difficiles. Et même les personnes indifférentes peuvent percevoir la mort comme quelque chose de complexe, significatif et incertain.

La question de l’âge du défunt est également compliquée. C’est une chose lorsqu’une personne qui a vécu une vie longue et complexe décède. Beaucoup de gens pensent que de tels décès surviennent naturellement. Et sans doute, la mort des personnes âgées est plus naturelle. Et c’est une tout autre affaire lorsqu’un bébé meurt sans avoir vécu quelques années. Dans ce cas, je suis vraiment désolé pour les morts. Et ils semblent complètement innocents.

Si les parents ont été confrontés à une terrible épreuve sous la forme de la perte d'un enfant, les informations sur la manière d'organiser les funérailles d'un enfant ne seront pas superflues.

À propos, vous avez le choix : faites-le vous-même ou confiez tout le travail.

Dans quel ordre sont organisées les funérailles d'un enfant ?
Tout d'abord, il convient d'informer tous les proches du décès de l'enfant.
Ensuite, vous devez rassembler des documents : un acte médical de décès et un certificat de cachet. Avec ces documents, un papier est délivré pour recevoir les paiements des funérailles.
L'étape suivante consiste à payer les services de la morgue et à transférer tous les objets nécessaires à l'enfant décédé. Si le corps du bébé reste à la maison jusqu'au moment des adieux, il doit alors être lavé et habillé avec des vêtements neufs et propres.
Ensuite, vous devez déterminer le lieu de sépulture (cimetière, columbarium). La question de l'inhumation ou de la crémation doit également être tranchée. Le moins cher est .
Ensuite, vous devez acheter tout l'attirail funéraire : rubans, monuments, plaques, etc. Tous ces articles peuvent être commandés auprès des agences funéraires via Internet.

Pour organiser les funérailles d’un enfant, vous aurez également besoin d’un corbillard pour transporter le cercueil et les accompagnants.

Veuillez noter que les frais de transport sont souvent horaires.
La cérémonie d'adieu d'un enfant décédé peut avoir lieu à domicile, dans une salle de crémation ou dans un cimetière.
Vous pouvez également commander un service funéraire le jour des funérailles. Les funérailles proprement dites ont lieu le troisième jour après le décès.
Après les funérailles, un repas commémoratif est organisé. Le lieu, l'heure et les caractéristiques de la veillée funèbre - tout cela est organisé en tenant compte des capacités et des désirs des proches de l'enfant décédé. Ou, si vous le souhaitez, l'organisation d'une veillée funéraire peut être commandée auprès des agents funéraires.

Sans aucun doute, organiser les funérailles d’un enfant est assez difficile, surtout compte tenu de la douleur de la perte.

Mais! Vous pouvez toujours les contacter, qui peuvent vous aider et vous soutenir.
Quelques conseils importants.
Certains parents sont un peu distraits par des pensées oppressantes lorsqu'ils remplissent et rassemblent les documents nécessaires.
Pour obtenir une aide financière, vous pouvez contacter la Social Security Administration.
Il est préférable d’organiser les funérailles d’un enfant, de choisir les attributs, de lui dire au revoir et de résoudre d’autres problèmes rituels selon le cœur du parent.

Aussi triste que cela puisse être, vie humaine parfois, cela se termine dès qu'il commence, et lorsqu'un tel chagrin s'abat sur une famille, les parents ne savent pas toujours comment organiser les funérailles d'un bébé conformément aux normes juridiques et aux traditions religieuses. Dans cet article, nous tenterons de mettre en lumière cette problématique, tout en souhaitant sincèrement que les informations qu'il contient soient utiles au moins de lecteurs possible.

Une personne mature ou encore un fœtus ?

Tout d'abord, il convient de clarifier ce détail juridique important : selon la législation en vigueur, un enfant né encore est considéré comme un fœtus si le décès survient avant le 197ème jour de son développement intra-utérin.

Cela s'applique pleinement aux bébés prématurés décédés immédiatement après la naissance, si l'âge gestationnel de la mère était inférieur à 28 semaines. Dans les deux cas, tous les soins liés aux funérailles du bébé incombent à l'établissement médical dans l'enceinte duquel l'accident s'est produit.

Quelques exigences légales plus importantes

Quant aux bébés décédés au cours d'une période ultérieure de la grossesse ou nés vivants, mais décédés ensuite à la maternité, leur enterrement suit les mêmes règles que dans le cas de tout autre citoyen russe. La loi prévoit le versement de prestations en espèces aux parents destinées aux funérailles d'un enfant.

Il est conseillé d'enterrer le corps d'un nouveau-né au plus tard deux jours après l'autopsie requise dans de tels cas. La loi prévoit que si la mère, en raison de son état de santé, ne peut pas encore sortir de la maternité ou en raison de stress psychologique n'est pas en mesure de s'occuper des funérailles, alors ce droit est accordé à ses proches. Sans sa participation, ils peuvent récupérer le corps de l’enfant et organiser eux-mêmes tous les événements de deuil. Un acte de décès leur est délivré, qui doit ensuite être présenté à l'état civil pour accomplir toutes les formalités légales ultérieures.

Dans les cas où le malheur frappe les femmes qui n'ont personne pour s'occuper de l'enfant décédé ou qui veulent le faire elles-mêmes, la loi charge l'administration de l'établissement médical d'assurer le stockage du corps jusqu'à la sortie de la mère et ensuite de fournir elle avec le document nécessaire pour recevoir des prestations.

La législation prévoit également un autre scénario dans lequel ni les parents ni les proches d'un enfant décédé dans les premiers jours de sa vie ne veulent s'occuper de son enterrement. Selon les données disponibles, cela arrive et n’est en aucun cas rare. Les funérailles du bébé doivent alors être prises en charge par un établissement médical. Le corps peut être enterré dans une fosse commune ou incinéré. Dans ce cas, l'urne contenant les cendres est conservée pendant un an, et si elle reste non réclamée, elle doit être enterrée dans une fosse commune.

Qu’est-ce qui attend l’âme des bébés au-delà du seuil de la mort ?

L'aspect purement juridique de la question liée à la mort d'enfants a été évoqué ci-dessus, mais de nos jours, alors qu'une partie importante de la société s'est à nouveau tournée vers les traditions religieuses, il est nécessaire d'aborder cet aspect important.

Malheureusement, il est peu probable que les parents en deuil trouvent une consolation dans les Saintes Écritures, sur lesquelles reposent les enseignements de l'Église orthodoxe. Le fait est que les paroles de Jésus-Christ, données dans le chapitre 3 de l'Évangile de Jean, indiquent que le baptême - « naissance de l'eau et de l'Esprit » - est pour l'entrée dans le Royaume des Cieux.

Les bébés morts dans le ventre de leur mère ou dans les premiers jours de leur vie, pour des raisons évidentes, restaient non baptisés et donc privés de la possibilité d'hériter de la vie éternelle. Mais en même temps, leurs âmes, qui ne sont pas encore chargées de péchés, ne peuvent pas être jetées dans la Géhenne ardente.

Par conséquent, selon les enseignements de l’Église orthodoxe, leur destin est d’être dans une sorte d’état intermédiaire jusqu’au Jugement dernier et à la résurrection générale d’entre les morts. En conséquence, les funérailles d'enfants (une photo de cette triste scène est donnée dans l'article) se déroulent sans service funéraire. De plus, il n'est pas d'usage d'organiser un mémorial à leur intention de la même manière qu'on le fait en cas de décès de baptisés.

Décès de la mère et de l'enfant

Malgré le fait qu'au moment de la naissance d'un enfant, ils essaient de protéger autant que possible une femme des circonstances négatives, les statistiques montrent que parfois ce moment le plus important de sa vie se transforme en tragédie. Malheureusement, la mortalité maternelle lors de l'accouchement est aussi répandue que la mortalité infantile, en particulier dans les pays où les soins médicaux sont faibles.

Si un malheur survient, des funérailles communes sont organisées pour la mère et l'enfant. Dans le même temps, la femme baptisée reçoit un service funèbre selon toutes les règles de l'Église et son enfant est enterré sans sépulture. Selon la tradition orthodoxe, un tel enterrement peut faciliter le maintien de son âme dans l'au-delà, où elle attendra le Jugement dernier et la résurrection d'entre les morts.

Enterrement des enfants baptisés

Cependant, il arrive souvent que, pour une raison ou une autre, des enfants meurent après avoir vécu quelque temps après leur naissance et réussi à se faire baptiser. Leur enterrement s'effectue en pleine conformité avec la coutume chrétienne, puisque grâce au sacrement, ils sont devenus membres à part entière de l'Église du Christ. Dans ce cas, l’âme de l’enfant après les funérailles aura besoin de rites funéraires accomplis les troisième, neuvième et quarantième jours.

Les fruits de la fantaisie populaire

Notons au passage qu'au fil des siècles, l'imaginaire populaire a donné naissance à de nombreuses croyances extrêmement ridicules associées à la mort et aux funérailles des nouveau-nés. Certains d'entre eux sont venus monde moderne d'anciennes époques païennes, tandis que d'autres représentent une distorsion des traditions orthodoxes existantes, ou sont simplement une manifestation d'une sombre superstition. Il s'agit par exemple de la croyance de certaines personnes selon laquelle les enfants morts devraient être enterrés la nuit, car sinon l'un des proches pourrait tomber gravement malade.

Un autre exemple d'une telle absurdité peut être considéré comme la croyance profondément antichrétienne selon laquelle le corps d'un bébé non baptisé, placé dans le cercueil d'un adulte décédé, l'aidera à éviter les tourments infernaux et à entrer dans le Royaume de Dieu. De telles absurdités n’ont jamais été prononcées depuis la chaire de l’église et sont fermement condamnées par le clergé.

Enfin, la croyance de certaines personnes selon laquelle les enfants non baptisés qui quittent ce monde se transforment en fleurs, en papillons, en bonnes fées et même en divers mauvais esprits de contes de fées peut être qualifiée de paganisme totalement non dissimulé. En tant que métaphore poétique, cela semble tout à fait acceptable, mais prendre de telles déclarations au sens littéral de nos jours est clairement archaïque.

Tentatives de baptême d'enfants à titre posthume

L’Église orthodoxe condamne sans réserve ce genre de fabrication. Les tentatives visant à baptiser un enfant déjà décédé à l'église ou à la maison, tentant le prêtre avec une généreuse récompense, sont également critiquées. Toutes sortes de méthodes traditionnelles pour aider l’âme d’un enfant non baptisé à franchir les portes du ciel sont également absolument inacceptables. Celles-ci, en plus de diverses conspirations, incluent des manipulations avec des croix sur le corps, pratiquées lors des funérailles de trois enfants ou plus, la divination sur des œufs peints d'une manière spéciale, etc.

Des superstitions présentées comme des signes de funérailles

Comme toute autre personne, il est fort coup psychologique pour ses proches. Cela affaiblit leur capacité à Esprit critique, qui crée des conditions favorables à la perception des différents types de superstitions qu'il combat église orthodoxe.

On peut notamment rappeler des préjugés tels que l'interdiction de laisser le corps du défunt sans surveillance, l'obligation de couvrir tous les miroirs de la maison, la nécessité de cacher les photographies des proches dans la pièce (afin de ne pas les endommager), etc. Et les recommandations semblent complètement absurdes et bouleversent les meubles sur lesquels reposait le cercueil.

A la fin de l'article, je voudrais vous rappeler qu'au fil du temps, la tradition ecclésiale et la législation en vigueur ont établi un tout certaines normes funérailles (des photos de ces rituels de deuil sont données dans l'article), et elles doivent être respectées dans tous les cas.

Les parents ne peuvent que prier pour la paix de leur âme

D’un point de vue humain universel, une femme qui attend et porte un enfant devrait avoir le droit de l’enterrer s’il est mort-né. En même temps, ses funérailles sont impossibles. C'est ainsi que le chef du service de presse du diocèse de Piatigorsk et Circassienne, Evgeniy Bronsky, a commenté au correspondant de l'agence de presse REGNUM la situation avec la découverte d'un enterrement collectif d'enfants mort-nés.

« Les funérailles, comme les autres actes liturgiques, ne sont possibles que pour un baptisé. Après tout, le baptême ne se produit pas mécaniquement. L’enfant a des parents spirituels et devrait être élevé comme chrétien. Dans une situation où il y a des enfants mort-nés, cela est évidemment impossible », a-t-il déclaré.

"Par conséquent, les parents ne peuvent qu'enterrer l'enfant et prier", a ajouté le représentant de l'église.

L'un des militants de Stavropol a proposé d'organiser des funérailles pour les bébés mort-nés pendant 40 jours.

Selon les canons de l'église publiés sur l'un des sites Internet des services funéraires, « il est impossible d'accomplir un service funéraire dans une église pour un bébé mort-né ou un bébé tué dans le ventre de la mère. Pour rassurer l’âme des personnes non baptisées, seuls leurs proches peuvent adresser des prières à Dieu chez eux (en privé).

Dans une discussion à ce sujet sur l'un des forums dédiés à la maternité et à l'enfance, une des femmes écrit : « Jusqu'à l'âge de 7 ans, sainte et pure ! J’ai découvert cela récemment, il faut enterrer, on ne peut pas organiser de funérailles. Mais il y a une prière pour les mort-nés et ceux qui sont morts dans le ventre de leur mère. Vous pouvez et devez être enterré.

Une autre femme conseille de se tourner vers un ecclésiastique pour recevoir la prière : « Contactez votre prêtre, il vous remettra une prière qu'il vous faudra vous lire en tant que mère. Il est possible et même nécessaire d'enterrer - après tout, l'âme d'une personne ne se forme pas à partir des semaines de développement de la grossesse, mais dès la conception même, c'était donc une personne à part entière et elle avait droit à des funérailles décentes. »

Dans le même temps, conformément à l'arrêté du ministère de la Santé de la Fédération de Russie, si un enfant est mort-né avant 22 semaines de grossesse, le bureau d'état civil local ne délivre pas de certificat de décès périnatal, sur la base duquel le registre Le bureau établit un acte de décès et le délivre aux parents de l'enfant.

Dans les trois jours suivant le décès, les parents ont le droit de réclamer le corps et de l'enterrer eux-mêmes. La morgue est tenue de libérer le corps pour l'inhumation dans un délai de deux jours à compter de la demande des parents. La procédure pour enterrer un enfant mort-né après 196 jours de grossesse ne diffère pas des autres enterrements.

Si dans les sept jours aucun des parents ne s'est rendu à la morgue pour récupérer le corps, l'État assume automatiquement l'obligation d'enterrement. Dans ce cas, aucun document n'est établi par les parents. L'hôpital doit conclure une entente avec l'entrepreneur en enterrement.

Rappelons que le ministère de la Santé et la commission d'enquête enquêtent sur les circonstances de l'inhumation collective au cimetière de la Résurrection de la ville de Stavropol de 13 enfants mort-nés en 2014-2015. Les tombes portent les noms de famille des enfants, différentes dates de naissance et une « date de décès » – le 2 octobre 2015.

Selon le chef du ministère régional de la Santé, Viktor Mazharov, le 2 octobre 2015, une entreprise de services funéraires a enterré 13 corps d'enfants mort-nés qui n'ont pas été réclamés par leurs parents. Les corps ont été reçus des services de pathologie des établissements médicaux après autopsies et études histologiques.

Selon le ministre, dans la documentation de l'entreprise funéraire et des institutions médicales, les dates de naissance et de décès des mort-nés coïncident. Cependant, les plaques des cimetières indiquent par erreur la date de l’inhumation au lieu de la date du décès. Une enquête officielle est en cours sur ce fait.

Cet événement a provoqué un tollé général. Les militants publics régionaux et les députés se posaient de nombreuses questions liées à d'éventuelles violations de la loi lors de l'enterrement des enfants mort-nés. Députés fédéraux et sénateurs ont également exigé une enquête sérieuse.

Détails:

Rappelez-vous le classique : « le maître viendra, le maître nous jugera ! »
PalLekseich, sans connaître de repos ni de temps, erre à travers le pays et sauve des enfants, dont chaque minute
dit sur son Twitter. Oh, il ne prend pas soin de lui, de notre âme, oh, il ne s'épargne pas !
mais il aidera tout le monde, jugera tout le monde, caressera tout le monde, n'oubliera personne, prendra des photos avec tout le monde.
Mais derrière tous ces flashs de messages sur Twitter et ce sourire aux dents blanches sur l'écran, un petit détail s'échappe, totalement insignifiant dans le contexte général : qu'a-t-il fait exactement ? où exactement en Russie les enfants ont-ils commencé à bien vivre ?

Ces photos ont été prises par Vera Drobinskaya. A beaucoup d'entre vous aussi une personne célèbre- Bien sûr, elle n'a pas fait autant que PalLekseich, elle vient d'adopter huit enfants handicapés, dont l'un lui a été récemment retiré par ses parents biologiques à cause de son appartement.
En plus de la photo, Vera a écrit une lettre au général. le bureau du procureur
Cher Youri Yakovlevitch !
Visite à un élève d'un internat pour enfants déficients mentaux du Ministère développement social et le travail de la région d'Astrakhan dans le village. Vasily M, d'un rang différent, je n'ai pas pu résister et je me suis arrêté au cimetière rural, où sont également enterrés les enfants morts dans cet orphelinat.
J'ai été choqué par ce que j'ai vu. Beaucoup de petits tubercules, même pas étiquetés. Dans certains endroits, des monuments semblent avoir été érigés par des proches d'enfants décédés, où les inscriptions ont presque été effacées. Un monument attire l'attention : il dit : « De la part de maman, pardonne-moi. » Le nom de l'enfant est Vasily F. Il est décédé, comme il ressort de l'inscription sur le monument, le 6 novembre 2007. Cependant, la principale bénévole de cet enfant de la communauté « Enfants invisibles », Galina S., assure en toute responsabilité que en mars 2008, cet enfant était encore en vie C'est du moins ce que lui disaient ses professeurs. Certaines tombes donnent l’impression d’être « massives ». Je n'ai pas pu trouver où étaient enterrés les enfants que je connaissais personnellement, à savoir : Aliya, décédée en janvier 2003 à l'âge de 14 ans des suites d'un spina bifida, et Vanya P, qui a été diagnostiquée sm vers le bas, maladie coeliaque, est décédé à l'été 2002. L'aspect moral de ce tableau est monstrueux.
Je demande au parquet général de vérifier :
- Pourquoi ces enfants sont-ils morts dans un orphelinat et non dans des hôpitaux ?
- Les soins et l'autopsie nécessaires ont-ils été effectués après le décès de l'enfant ?
- Pourquoi la date officielle du décès de Vasya Fedorov ne coïncide-t-elle pas avec celle connue de son patron ? (Je peux fournir les coordonnées du patron si nécessaire).
- Est-ce que ces enfants enterrés dans ce cimetière sont répertoriés comme morts ?
- Et aussi, qu'est-il arrivé aux biens des enfants décédés, qui, selon la loi, devraient être cédés à l'État par acte authentique ?
Le désordre, l'anonymat et l'anonymat presque complets de l'enterrement des élèves de l'orphelinat Raznochinovsky font soupçonner que cela a été fait délibérément pour cacher les violations des droits des enfants gravement malades et mourants dans cet orphelinat, et aussi, peut-être, pour cacher le détournement de leurs biens.
Je demande également au parquet de vérifier comment les autorités de tutelle et de tutelle contrôlent cette partie du travail dans l’institution de protection de l’enfance et si elles le contrôlent réellement.
Il semble que les autorités de tutelle et de tutelle, subordonnées ainsi que la garderie indiquée au ministère du Développement social et du Travail de la région d'Astrakhan, ignorent complètement les questions de protection des droits des enfants dans cette garderie.
Savez-vous pourquoi les autorités ne touchent pas à ces collines sans nom ? parce que pour eux, la plupart d'entre nous, même de notre vivant, ne sommes que de tels monticules...