Église orthodoxe St. Nicolas au cimetière Preobrazhenskoye. Monastère Saint-Nicolas Edinoverie de Moscou Église Saint-Nicolas au cimetière de la Transfiguration

Coordonnées : 55°47′28,5″ n. w. 37°43′02.1″ E. d. / 55,79125°N. w. 37,71725°E. d.(G) (O) (I)55.79125 , 37.71725

Église de St. Nicolas le Wonderworker (anciennement Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie)- Église orthodoxe du doyenné de la Transfiguration du diocèse de la ville de Moscou.

« L'église en pierre à dôme unique avec un clocher bas au-dessus du porche ouest a été construite à partir de l'ancienne chapelle principale des hommes Bespopovshchina Fedoseevsky, appelée chapelle de la cathédrale. Il a été construit selon le type du palais de Tsaritsyne et s'appelle Uspenskaya. Il a été construit par Kovylin. Le temple contient de nombreuses icônes anciennes de Novgorod, Korsun, Stroganov, Moscou et d'autres lettres, évaluées à des dizaines de milliers de roubles.

"Les autels ont été ajoutés en 1857 aux frais des bienfaiteurs" - puisque les Fedoseevites, qui possédaient à l'origine le temple, n'ont pas de liturgie en raison de l'absence de prêtres et leurs églises n'ont pas besoin d'autels.

« Le temple est froid, construit selon le plan et la façade du palais de Tsaritsyne et consacré en 1857 par le métropolite de Moscou Philaret, qui portait un ancien omophorion, panagia du premier métropolite panrusse Macaire et une mitre antique, avec le personnel de Moscou Saint Alexis.

Commence alors l'ajout à l'ancienne chapelle de l'Assomption d'un autel en pierre pour l'église principale, qui le 2 juin 1857 fut consacrée selon le même rite ancien par le même métropolite Philaret, au nom de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie, dont le nom a également été donné à l'ancienne chapelle Bespopovskaya, transformée en ladite église. Dans l'iconostase de l'église principale de l'Assomption, les icônes sont restées les mêmes que celles de cette chapelle et qui, comme le raconte l'histoire, par le fondateur de l'hospice de la Transfiguration, Ilya Alekseevich Kovylin, ont été remplacées et volées dans l'église Sainte-Anastasie. sur Neglinnaya, près du pont Kuznetsky (démantelé en 1793 g.), construit par la reine Anastasia, épouse du tsar Ivan le Terrible. Pour avoir permis une telle substitution, les prêtres de cette église ont été déchus de leur rang et Kovylin a été traduit devant le tribunal pénal, qui, en raison des infiltrations et des pots-de-vin de Kovylin, a rendu la décision très significative suivante : « Puisque les principaux coupables qui ont permis le vol des images ont été punies par le tribunal spirituel, et le complice de cet enlèvement, Kovylin, a disparu, alors cette affaire sera arrêtée », et elle a été arrêtée. Sur l'autel de cette église de l'Assomption, le long du mur oriental, se trouvent des images anciennes très remarquables venues à l'hospice de la Transfiguration de l'ancienne maison de prière Ozerkovskaya Bespopovskaya Fedoseyevskaya de Moscou, et l'image de l'union de l'Église militante terrestre du Christ avec le L'église céleste triomphante, située à la porte sud, provenait de l'ancienne maison de prière Moninskaya Bespopovskaya. Lors de la consécration de l'église de l'Assomption, beaucoup ont dit que cet événement accomplissait et réalisait les paroles du Christ Sauveur, qui a promis de fonder son Église si forte et invincible que les portes de l'enfer ne la surmonteraient pas, pour la fondation interne de ce temple. était le sanctuaire, autrefois volé à l'église de St. Anastasie. Cela signifie, ajoutons-le, que tout ce qui a été retiré des saintes églises aux mains des schismatiques et de leurs chapelles devra tôt ou tard redevenir l'Église orthodoxe, car le Lieu Saint appartenant à l'Église ne peut pas rester éternellement, selon la parole de la Sainte Écriture, en désolation et en abomination.

Création du monastère Nikolsky Edinoverie

Histoire après 1917

Entrée de l'église St. Saint Nicolas le Wonderworker (côté ouest)

"Ils y ont déménagé au début des années 1930, après avoir quitté leur propre église fermée de Tokmakov Lane." Les Vieux-croyants occupèrent le temple lui-même et le réfectoire revint au Patriarcat. Un mur blanc a été réalisé entre le temple et le réfectoire ; Dans la partie orthodoxe, deux autels ont été consacrés : le principal en l'honneur de Saint-Pierre. Nicolas le Wonderworker du nord (après quoi le temple s'appelle désormais Nikolsky) et un autre trône en l'honneur de la Dormition de la Mère de Dieu du sud. Alexandrovsky mentionne que « le bâtiment a cessé d’être une église orthodoxe ». Mais s’il fut fermé, ce ne fut pas pour longtemps, car l’essentiel de la décoration intérieure fut conservé.

La communauté orthodoxe, à l'usage de laquelle se trouve l'église Saint-Nicolas (ancien réfectoire), n'a jamais cessé d'exister depuis le 3 avril 1854.

Dans la chapelle Saint-Nicolas de l'église orthodoxe actuelle, comme au temps du Métropolite. Philaret, l'iconostase et l'autel sont décorés de merveilleuses images de l'écriture russe ancienne. Ils appartiennent aux pinceaux des peintres d'icônes des écoles de Korsun, Novgorod, Stroganov, Moscou et autres des XVe-XVIIe siècles. L'iconostase contient la plus rare des icônes de la Mère de Dieu - « Akathiste » (XVIe siècle), l'ancienne image de « Sophie de la Sagesse de Dieu » (XVIe ou XVIIe siècle) ; Sa véritable décoration sont les Portes Royales et l'icône de la Cène qui les couronne, qui datent du XVe siècle.

L'atelier de restauration et de peinture d'icônes « Alexandrie » opère sur le territoire du temple.



Un pays
Emplacement
Confession	Orthodoxie
	Moscou
Style architectural	Pseudo-gothique russe
	F.K. Sokolov
Base
Début du chantier
Achèvement du chantier
État	valide

Période de rénovation

Prêtres célèbres

Actuellement

Église de St. Nicolas le Wonderworker (anciennement Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie)- Église orthodoxe du doyenné de la Résurrection du diocèse de la ville de Moscou.

Le temple est situé dans le district de Preobrazhenskoye, district administratif oriental de Moscou, sur le territoire de l'ancien monastère Saint-Nicolas d'Edinoverie. Adresse du temple : st. Preobrazhensky Val, 25.

A l'arrivée de l'église St. Nicolas au cimetière Preobrazhenskoye est également attribué à l'église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie dans l'enceinte Chizhevsky (rue Nikolskaya), où les offices ont lieu les dimanches et jours fériés.

Histoire aux XVIIIe-XIXe siècles

Le temple a été construit à l'origine en 1784-1790 dans le style pseudo-gothique en tant que chapelle cathédrale de l'Assomption de la communauté des Vieux-croyants de la persuasion Fedoseyev. L'architecte de la cathédrale était auparavant censé être V.I. Bajenov, mais selon les recherches les plus récentes et les plus fiables, le projet était F.K. Sokolov.

Au début des années 1850, l’empereur Nicolas Ier commença à combattre les sectaires et les schismatiques. À ce moment-là, la communauté des vieux croyants du cimetière de Preobrazhenskoe tombe en disgrâce et une enquête commence, après quoi les vieux croyants de Preobrazhensk sont accusés de haute trahison car :

En 1812, les vieux croyants de Preobrazhensky ont accueilli avec joie Napoléon et l'ont aidé à organiser l'émission de fausse monnaie russe, sapant ainsi le système financier russe ;

Et aussi dans le bâtiment de l'hospice Preobrazhensky, une caricature de l'empereur russe a été trouvée, où il « était représenté sur un tableau accroché dans la chapelle, avec son visage et sa robe avec des cornes sur la tête, une queue derrière lui et avec un inscription sur son front 666, signifiant l'Antéchrist.

Pour cette raison, certains dirigeants communautaires ont été envoyés en exil depuis Moscou. De nombreux autres vieux croyants ont accepté Edinoverie. Plus de 50 familles de vieux croyants, pour la plupart marchands, ont rejoint Edinoverie, écrivant une lettre de pétition adressée à l'empereur (bien que la plupart des vieux croyants soient restés fidèles à leur foi Fedoseyev).

L'empereur Nikolaï Pavlovitch, zélé pour l'Orthodoxie, souhaitait porter la lumière de l'Orthodoxie dans les lieux de schisme les plus importants, d'où elle s'est répandue dans toute la Russie, en y ouvrant des églises orthodoxes, parmi lesquelles il a désigné pour en ouvrir une dans le département des hommes du Hospice de la Métamorphose. Mais au début de 1854, certains des paroissiens non prêtres les plus importants de l'hospice Preobrazhensky, tels que : les Gouchkov, Nosov, Gusarev, Bavykin, Osipov et d'autres, exprimèrent le désir de rejoindre l'Edinoverie afin de construire une Edinoverie. église de la maison de prière mentionnée dans le département des hommes de cette maison, à laquelle suivait le plus haut commandement impérial, à la satisfaction de leurs désirs. Et le désir de ceux qui se sont tournés vers Edinoverie d'établir ici une église d'Edinoverie était d'autant plus naturel que les rites des services divins d'Edinoverie sont similaires au culte des Vieux-croyants, auquel étaient habitués ceux qui s'y joignaient, et donc leur passage de l'Edinoverie le schisme de l'Église orthodoxe leur est devenu invisible.

En 1854-1857, le temple fut reconstruit selon les plans de l'architecte A. O. Vivien. Dans la partie réfectoire, une chapelle a été créée en l'honneur de Saint Nicolas le Wonderworker.

3 avril 1854 Saint Philarète, métropolite de Moscou, a consacré la chapelle en l'honneur de Saint Nicolas le Wonderworker - ce jour est son anniversaire Église Saint-Nicolas le Wonderworker au cimetière Preobrazhenskoye.

Après l'ajout de l'abside de l'autel à la partie principale du temple, le 2 juin 1857, saint Philaret, métropolite de Moscou, consacra le maître-autel (oriental) en l'honneur de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie.

« Le temple est froid, construit selon le plan et la façade du palais de Tsaritsyne et consacré en 1857 par le métropolite Philaret de Moscou, qui portait un ancien omophorion, la panagia du premier métropolite panrusse Macaire et une mitre antique, avec le personnel de Moscou Saint Alexis.

Commence alors la construction d'un autel en pierre pour l'église principale de l'ancienne chapelle de l'Assomption, qui le 2 juin 1857 fut consacrée selon le même rite ancien par le même métropolite Philaret, au nom de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie, après quoi l'ancienne chapelle Bespopovskaya, transformée en ladite église, porte également son nom. Dans l'iconostase de l'église principale de l'Assomption, les icônes sont restées les mêmes que celles de cette chapelle et qui, comme le raconte l'histoire, par le fondateur de l'hospice de la Transfiguration, Ilya Alekseevich Kovylin, ont été remplacées et volées dans l'église Saint-Pétersbourg. Anastasia sur Neglinnaya, près du pont Kuznetsky (démantelé en 1793), construit par la reine Anastasia, épouse du tsar Ivan le Terrible. Pour avoir permis une telle substitution, les prêtres de cette église ont été déchus de leur rang et Kovylin a été traduit devant le tribunal pénal, qui, en raison des infiltrations et des pots-de-vin de Kovylin, a rendu la décision très significative suivante : « Puisque les principaux coupables qui ont permis le vol des images ont été punies par le tribunal spirituel, et le complice de cet enlèvement, Kovylin, a disparu, alors cette affaire sera arrêtée », et elle a été arrêtée. Sur l'autel de cette église de l'Assomption, le long du mur oriental, se trouvent des images anciennes très remarquables venues à l'hospice de la Transfiguration de l'ancienne maison de prière Ozerkovskaya Bespopovskaya Fedoseyevskaya de Moscou, et l'image de l'union de l'Église militante terrestre du Christ avec le L'église céleste triomphante, située à la porte sud, provenait de l'ancienne maison de prière Moninskaya Bespopovskaya. Lors de la consécration de l'Église de l'Assomption, beaucoup ont dit que cet événement accomplissait et réalisait les paroles du Christ Sauveur, qui avait promis de fonder son Église si forte et si invincible que les portes de l'enfer ne la franchiraient pas.

Création du monastère Nikolsky Edinoverie

En 1866, le temple est devenu la cathédrale du monastère Edinoverie Saint-Nicolas qui y était établi. Des bâtiments du monastère, à l'exception de l'église St. Nicolas a également conservé : l'église de l'Exaltation de la Sainte Croix (début du XIXe siècle, architecte F.K. Sokolov, consacrée en 1854 à partir d'une chapelle des Vieux-croyants), le clocher (1876-1879, architecte M.K. Geppener), les bâtiments cellulaires (1801) .

Histoire après 1917

En 1923, le monastère fut complètement fermé et la plupart des bâtiments furent transformés en maison commune (dortoir) pour l'usine de radio. Dans les années 1930, la plupart des murs du monastère furent démolis. Dans la première moitié des années 1920 (à une époque de troubles et de schismes dans l'Église), les autorités soviétiques ont transféré le temple aux rénovateurs. Mais la communauté d'Edinoverie n'a pas libéré la totalité du temple et est restée présente dans la partie avant (est) - Assomption du temple. Le temple était divisé en deux parties par un mur de briques, de sorte que la partie principale (est) du temple avec le trône de l'Assomption était séparée de la rénovation Saint-Nicolas (ouest) - partie réfectoire.

La communauté de la Rénovation existait dans la partie réfectoire du temple jusqu'au milieu des années 1940 environ. L'un des derniers abbés rénovateurs fut l'évêque Anatoly Filimonov (1880-1942). Ensuite, la partie réfectoire du temple a été restituée à l'Église orthodoxe russe.

Vers 1930, dans la partie séparée du réfectoire de Saint-Nicolas du temple, en plus du trône de Saint-Nicolas (nord) qui existait depuis 1854, un nouveau trône de l'Assomption (sud) fut construit. Une petite iconostase pour laquelle a été apportée d'un certain temple fermé par les autorités communistes. En outre, au sommet de tout le mur oriental du réfectoire, une nouvelle iconostase a été construite et remplie de hautes icônes anciennes provenant de l'iconostase de l'une des cathédrales détruites sur le territoire du Kremlin de Moscou.

À la fin des années 1920, la communauté Edinoverie de la partie Assomption (est) du temple cesse d'exister. Dans le même temps, la communauté moscovite des vieux croyants-bespopovtsy du consentement de Poméranie dans l'église de la Résurrection du Christ et de l'Intercession de la Vierge Marie, dans la ruelle Tokmakov, a été liquidée. Mais après une intense pétition des vieux croyants de cette communauté Tokmakov liquidée, les autorités soviétiques décident de transférer la partie vacante de l'Assomption (est) du temple à l'usage des vieux croyants de la persuasion poméranienne Bespopov, qui l'occupent encore aujourd'hui, bien que l'église de la Résurrection du Christ à Tokmakov Lane ait été restituée à la communauté des vieux croyants de la persuasion poméranienne Bespopov au début des années 1990.

« Dans la chapelle Saint-Nicolas de l'église orthodoxe actuelle, comme au temps du Métropolite. Philaret, l'iconostase et l'autel sont décorés de merveilleuses images de l'écriture russe ancienne. Ils appartiennent aux pinceaux des peintres d'icônes des écoles de Korsun, Novgorod, Stroganov, Moscou et autres des XVe-XVIIe siècles. L'iconostase contient la plus rare des icônes de la Mère de Dieu - « Akathiste » (XVIe siècle), l'ancienne image de « Sophie de la Sagesse de Dieu » (XVIe ou XVIIe siècle) ; Sa véritable décoration sont les Portes Royales et l'icône de la Cène qui les couronne, qui datent du XVe siècle.

L'atelier de restauration et de peinture d'icônes « Alexandrie » opère sur le territoire du temple.

Assomption des Vieux-croyants (est) partie du temple

La maison de prière de l'Assomption des Vieux-croyants, située dans la partie orientale du temple, appartient à la Concorde de Poméranie et constitue son centre à Moscou. En 1990, il y avait une inscription intéressante sur les portes de la partie Vieux Croyants : « Attention. Église du vieux croyant !!! Les personnes ivres, indécentes ou impudiques, portant des chapeaux, ainsi que les femmes sans foulard ou portant des pantalons ne sont pas autorisées à entrer. Les non-croyants ne sont pas autorisés à entrer dans le temple pendant le culte et la prière et sont interdits par les saints pères. L’église patriarcale se trouve au coin à droite. L'entrée de la partie orthodoxe se fait par l'ouest, celle de la partie Vieux-croyants - par le nord. Les deux églises ont conservé un grand nombre d’icônes anciennes. Les vieux croyants de Poméranie n'ont pas non plus de sacerdoce ni de liturgie, c'est pourquoi l'ancien autel (abside) qui existe dans leur partie est utilisé comme sanctuaire baptismal.

Ministère du Père Dimitry Dudko

La traduction du mot « edinoverticheskiy » en anglais pour le nom du monastère Saint-Nicolas signifie littéralement « dissident » ; À cet égard, on peut noter la coïncidence suivante : depuis 1963, l'église Saint-Nicolas est devenue le lieu du ministère largement médiatisé du Père Dimitry Dudko, qui, après le sermon, a répondu aux questions des personnes présentes liées à leurs problèmes spirituels. Ces conversations ont été publiées. Ils attiraient tellement l’attention qu’il était difficile d’accéder au temple, qui ne pouvait accueillir qu’un petit nombre de personnes. Malheureusement, en 1974, le père Dimitri Dudko a été transféré dans une paroisse près de Moscou, dans le village de Kabanovo, district d'Orekhovo-Zuevsky.

Trônes du Temple

Saint Nicolas de Myre (nord),
Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie (sud).

Sanctuaires des temples

Une liste exacte de l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu « Le Signe » du monastère Séraphin-Ponetaevsky ;
Une liste exacte de l'icône miraculeuse Tolga de la Mère de Dieu ;
Icône vénérée de la Mère de Dieu « Joie de tous ceux qui souffrent » ;
Icône vénérée de Kazan de la Mère de Dieu ;
Plusieurs icônes de St. Nicolas de Myre (dont une icône avec des reliques) ;
Icône martyre. Boniface.

Le clergé

Dans le passé

prêtre Vasily Petrovich Orlov (1870-†) - écrivain spirituel, recteur dans les années 1920 ;

Période de rénovation

Mgr Anatoly Filimonov (1880-1942) - recteur jusqu'en 1942 ;

Abbés après le retour du temple de l'Église orthodoxe russe

Archiprêtre Nikolai Nikolaevich Sinkovsky (1888-1955) - recteur jusqu'en 1955 ;
Archiprêtre Vasily Vasilyevich Studenov (1902-1981) - recteur jusqu'en 1973 ;
Archiprêtre Vadim Yakovlevich Grishin (1929-1987) - recteur en 1974-1981 ;

Prêtres célèbres

Archiprêtre Dimitry Dudko (1921-2004) - a servi dans l'église en 1962-1974 ;
Archiprêtre Vladimir Vorobyov (né en 1941) - a servi dans l'église en 1979-1984 ;

Actuellement

Archiprêtre Leonid Kuzminov - recteur depuis 1981 (également recteur par intérim de l'église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie au Metochion Chizhevsky) ;
l'archiprêtre Vladimir Klyuev ;
l'archiprêtre Sergiy Kodintsev ;
Prêtre Mark Blankfelds ;
Prêtre Boris Zykunov.

Église orthodoxe St. Nicolas au cimetière Preobrazhenskoye, ex. Monastère Nikolsky Edinoverie, Doyenné de la Résurrection de Moscou (District Est)

Église de St. Nicolas le Wonderworker au cimetière de la Transfiguration (anciennement église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie)

Le temple a été construit à l'origine en 1784 en tant que chapelle cathédrale de l'Assomption de la communauté des vieux croyants de persuasion Fedoseyev (architecte F.K. Sokolov, certaines sources citent la paternité de V.I. Bajenov). En 1854, la communauté des Vieux-croyants se désintègre et certains de ses paroissiens acceptent la même foi. La chapelle de l'Assomption a été transférée à la nouvelle paroisse Saint-Nicolas Edinoverie. Dans la partie réfectoire, une chapelle a été créée en l'honneur de St. Nicolas le Wonderworker.

Consécration de la chapelle en l'honneur de St. Nicolas le Wonderworker a eu lieu le 16 (3) avril 1854 - ce jour est l'anniversaire de l'église Saint-Nicolas. Nicolas le Wonderworker au cimetière Preobrazhenskoye. Après l'ajout de l'abside de l'autel à la partie principale du temple, le 15 (2) juin 1857, St. Filaret, métropolite de Moscou, a consacré le maître-autel en l'honneur de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie.

En 1866, le temple est devenu la cathédrale du monastère Edinoverie Saint-Nicolas qui y était établi. Ce qui subsiste des bâtiments du monastère sont : l'église de l'Exaltation de la Sainte Croix (début du XIXe siècle, architecte F.K. Sokolov, consacrée en 1854 à partir d'une chapelle des Vieux-croyants), le clocher (1876-1879, architecte A.M. Gornostaev), bâtiments cellulaires (1801).

En 1923, le monastère fut fermé et transformé en siège d'une commune d'usine de radio, et dans les années 1930. ses murs étaient brisés. Dans la première moitié des années 1920, les autorités soviétiques ont transféré le temple aux rénovateurs. Mais la communauté d'Edinoverie n'a pas libéré la totalité du temple et est restée présente dans la partie avant - Assomption du temple. Le temple était divisé en deux parties, de sorte que la partie principale du temple avec le trône de l'Assomption était séparée par un mur de la rénovation - la partie réfectoire. Dans la partie séparée du réfectoire, en plus du bas-côté Nikolski (à gauche) qui existait depuis le milieu du XIXe siècle, un nouveau bas-côté Assomption (à droite) est en cours de construction.

Vers 1930, la communauté Edinoverie dans la partie avant - Assomption du temple cessa pratiquement d'exister. Et en 1930, dans le cadre de la liquidation de la communauté Novopomorsky à Tokmakov Lane, la partie Edinoverie - Assomption du temple a été transférée par les autorités soviétiques aux vieux croyants de la persuasion Bezpopovsky Novopomorsky, qui l'occupent encore aujourd'hui.

Réfectoire - La partie Saint-Nicolas de l'église avec deux chapelles appartient à la paroisse orthodoxe. Des icônes des XVe-XVIIe siècles ont été conservées à l'intérieur.

L'église Saint-Nicolas du cimetière de la Transfiguration (anciennement église de l'Assomption de la Vierge Marie) est une église orthodoxe active. Il est situé dans le district de Preobrazhenskoye du district administratif oriental de Moscou, sur le territoire de l'ancien monastère Saint-Nicolas d'Edinoverie.
Initialement, l'église Saint-Nicolas a été construite en 1784-1790 dans le style pseudo-gothique en tant que chapelle cathédrale de l'Assomption de la communauté des vieux croyants de Fedoseyevsk. L'architecte du bâtiment est inconnu. On pense que le temple a été construit selon les plans de l'architecte V.I. Bajenov ou F.K. Sokolov. La description du temple du XIXe siècle dit : « L'église en pierre à dôme unique avec un clocher bas au-dessus du porche ouest a été construite à partir de l'ancienne chapelle principale des hommes Bespopovshchina Fedoseevsky, appelée chapelle de la cathédrale. Il a été construit selon le type du palais de Tsaritsyne et s'appelle Uspenskaya. Il a été construit par Kovylin. Le temple contient de nombreuses icônes anciennes de Novgorod, Korsun, Stroganov, Moscou et d'autres lettres, évaluées à des dizaines de milliers de roubles.
Au milieu du XIXe siècle, une lutte active contre les vieux croyants schismatiques a commencé en Russie. Une commission spéciale enquêta sur les crimes des schismatiques. La communauté des Vieux-croyants du cimetière Preobrazhenskoe à Moscou est également apparue dans son champ de vision. Les vieux croyants de Preobrazhensky ont été accusés du fait qu'en 1812, les vieux croyants de Preobrazhensky « ont rencontré avec joie Napoléon et l'ont aidé à émettre de la fausse monnaie russe », « dans la construction de l'hospice de Preobrazhensky, une caricature de l'empereur russe avec des cornes sur sa tête et avec l'inscription 666 sur son front a été retrouvée. C'est ce qui a motivé l'expulsion des dirigeants communautaires de Moscou vers l'exil. De nombreux vieux croyants, effrayés par la répression de l'État, ont accepté la foi commune en écrivant une pétition adressée à l'empereur Nicolas Ier, bien que la plupart des vieux croyants aient continué à rester dans la communauté.
En 1854-1857, la chapelle de l'Assomption est reconstruite en temple selon les plans d'A.O. Vivien. En 1854, un trône fut consacré au réfectoire en l'honneur de Saint Nicolas le Wonderworker. Ce jour est considéré comme l'anniversaire de l'église Saint-Nicolas du cimetière Preobrazhenskoye. Des autels ont été ajoutés au temple en 1857 grâce aux fonds des bienfaiteurs. Après l'ajout d'autels en 1857, le maître-autel du temple fut consacré par le métropolite Philaret en l'honneur de la Dormition de la Vierge Marie. La description du temple du XIXe siècle dit : « le temple est froid, construit selon le plan et la façade du palais de Tsaritsyne et consacré en 1857 par le métropolite Philarète de Moscou, qui portait un ancien omophorion, la panagia du premier panrusse. Le métropolite Macaire et une mitre antique, avec le bâton de Saint-Alexis de Moscou.
Au milieu du XIXe siècle, à l'initiative du métropolite Philaret, le monastère Saint-Nicolas d'Edinoverie fut ouvert à Preobrazhenskoye. Depuis 1866, l'église Saint-Nicolas est devenue la cathédrale du monastère Saint-Nicolas. Parmi les bâtiments du monastère, outre l'église Saint-Nicolas, l'église de l'Exaltation de la Sainte Croix (début du XIXe siècle, architecte F.K. Sokolov, consacrée en 1854 dans le temple de leur salle de prière des Vieux-croyants), le clocher, et les bâtiments cellulaires ont survécu jusqu'à ce jour.
Peu après la révolution, en 1923, le monastère fut complètement fermé, une partie des bâtiments fut transformée en dortoir pour l'usine de Radio. Dans les années 1930, les anciens murs du monastère furent détruits. L'église Saint-Nicolas le Wonderworker elle-même est restée active. Elle était divisée à l'intérieur par un mur de briques en deux parties. L'un d'eux appartenait aux vieux croyants Fedoseevites, l'autre au mouvement de rénovation de l'Église orthodoxe. Dans les années 1940, en raison de la fin du mouvement de rénovation, la partie réfectoire du temple fut transférée à l’Église orthodoxe russe. La seconde moitié du temple restait sous la juridiction des Vieux-croyants. Cela continue encore aujourd’hui. La maison de prière de l'Assomption des Vieux Croyants est située dans la partie est du temple, son entrée se fait par le nord. L'entrée de la partie orthodoxe (église Saint-Nicolas) se trouve à l'ouest. Les deux églises ont conservé un grand nombre d'icônes anciennes (une liste exacte de l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu « Le Signe » du monastère des Séraphins-Ponetaevsky, une liste exacte de l'icône miraculeuse Tolga de la Mère de Dieu, la vénérée icône de la Mère de Dieu « Joie de tous ceux qui souffrent », l'icône vénérée de Kazan de la Mère de Dieu, plusieurs icônes de Saint Nicolas le Wonderworker, icône du martyr Boniface).
L'église Saint-Nicolas le Wonderworker est célèbre pour ses prêtres. Ainsi, à l'époque soviétique, des prédicateurs et écrivains spirituels célèbres, les archiprêtres Dimitry Dudko et Vladimir Vorobyov, ont servi ici.

Article de l'encyclopédie "Arbre" : site internet

Ancien cimetière et monastère orthodoxe

Par la suite, Kovylin a reçu la plus haute autorisation pour créer l'hospice Preobrazhensky. Le monastère était entouré d'une clôture en pierre avec des tours aux angles. Voici le bureau Fedoseevka Bespopovskaya - le centre du type Fedoseevsky des vieux croyants - dans lequel des procès et des représailles ont été menés, des pères spirituels ont été élus et confirmés, les envoyant à travers le pays. Au cimetière Preobrazhenskoe, sous la direction de l'architecte Fiodor Kirillovich Sokolov, tout un ensemble de bâtiments a été érigé : une chapelle cathédrale (plus tard temple) en l'honneur de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie (-) ; hospice avec salle de prière (-); chapelle-porte, plus tard église Sainte-Croix (-).

Temples, architecture

L'ensemble survivant de l'ancien monastère comprend l'église cathédrale de l'Assomption (Nikolsky) ; bâtiment fraternel (salle hospitalière, dans la partie orientale du monastère) ; le bâtiment du portail avec l'église Sainte-Croix ; bâtiment de service (deux bâtiments d'un étage au nord-ouest et au sud-ouest du bâtiment de cellule, de conception architecturale similaire à celle de la cellule de l'abbé) ; clocher; fragment du mur ouest (au nord de la porte de l'église de l'Exaltation de la Croix). Deux cellules en pierre d'un étage au nord de l'église de l'Assomption ont été réparées et transformées en guérites d'église au fil des années. Dans le coin est se trouve un autre bâtiment de deux étages (le 1er étage est en pierre, le 2ème étage est en bois). Au sud de l'église de l'Assomption se trouvent trois nouveaux bâtiments à deux étages ressemblant à une grange. Dans le coin nord-ouest se trouve un bâtiment d'un étage (bâtiment n°4). Dans le coin sud-ouest se trouvent un chantier de construction et un service public clôturé.

Église cathédrale de l'Assomption (Nikolsky)

L'église en briques rouge foncé avec des décorations jaunes a été érigée il y a quelques années comme chapelle cathédrale en l'honneur de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie. Au cours de l'année, la chapelle passa aux coreligionnaires orthodoxes comme église paroissiale, il fallait donc un autel pour servir la liturgie et une chapelle fut construite dans le réfectoire au nom de Saint Nicolas le Wonderworker. Ensuite, une abside fut construite pour le maître-autel et l'année même, le trône central de l'Assomption fut consacré. Dans les années 1920, les parties Assomption (principale) et Nikolskaïa (réfectoire) étaient séparées par un mur de briques vierges, en raison de l'utilisation conjointe du temple par deux communautés ; Parallèlement, une nouvelle chapelle de l'Assomption est construite dans la partie Nikolskaïa.

Salles d'hôpital (cellules fraternelles) avec maisons de prière de la Trinité et de Saint-Jean le Théologien

Le bâtiment en brique de deux étages de l'hospice pour hommes avec la salle de prière de la maison des Vieux Croyants a été construit en 1997. Des deux côtés de la maison de prière, il y avait des chambres en pierre et des « retraites » rondes à deux étages avec des passages en pierre.

clocher

Le clocher indépendant en briques rouges a été construit dans le style gothique. Dans les années 1960, le toit du clocher s’était effondré et l’ensemble du bâtiment était gravement noirci. A la fin des années 1970, le clocher est réparé et la croix est dorée. Dans les années 1990, le clocher ne possédait plus de cloches et le passage était fermé par une clôture.