Dans ce document, nous vous montrerons les icônes les plus célèbres et les plus vénérées de la Mère de Dieu situées sur le Saint Mont Athos.

En 667, le moine pieux, le Vénérable Pierre d'Athos, vit dans un rêve subtil la Mère de Dieu, qui dit : « Le Mont Athos est mon lot, donné par mon Fils et Dieu, pour que ceux qui se retirent du monde et choisissent pour eux-mêmes une vie ascétique selon leurs forces. Mon nom, ceux qui appellent avec foi et amour de l'âme y passeront leur vie sans chagrin et pour leurs actes pieux recevront la vie éternelle.

ICÔNE DE LA MÈRE DE DIEU « ABBESH DU MONT ATHON »

ICÔNE DE LA MÈRE DE DIEU « ABBERGESS DU MONT ATHON » (un autre nom est Belozerka, déformé du grec Burazeri ; actuellement attribué au monastère de Hilandar

Le Saint Mont Athos est appelé l'héritage de la Très Sainte Théotokos, car depuis l'Antiquité il est sous sa protection particulière. Dans certains monastères athonites, il existe une tradition de ne pas avoir le poste d'abbé, puisque la Mère de Dieu elle-même est considérée comme l'abbesse. Cela s'est produit, selon la légende, au Ier siècle, plusieurs années après l'Ascension de notre Seigneur Jésus-Christ. La Mère de Dieu, fuyant la persécution infligée par Hérode en Palestine, s'apprêtait à se rendre en terre d'Iveron selon le sort qui lui revenait. Mais un ange lui apparut et lui dit que le don de l'apostolat lui apparaîtrait sur une autre terre. Le bateau sur lequel la Vierge Marie et les Apôtres se dirigeaient vers l'île de Chypre fut pris dans une tempête et accosta au Mont Athos, habité par des païens. La Très Sainte Vierge descendit à terre et proclama l'enseignement évangélique. Les gens ont accepté la Mère de Dieu et ont écouté ses sermons, puis ont cru et se sont fait baptiser. Par la puissance de sa prédication et de ses nombreux miracles, la Mère de Dieu a converti les habitants locaux au christianisme. Elle y nomma un des hommes apostoliques comme chef et enseignant et dit : « Que ce lieu soit mon lot, qui m'a été donné par mon Fils et mon Dieu ! Puis, après avoir béni le peuple, elle ajouta : « Que la grâce de Dieu vienne en ce lieu et à ceux qui restent ici avec foi et révérence, et à ceux qui gardent les commandements de mon Fils et Dieu. Ils auront en abondance et sans difficulté les bénédictions dont ils ont besoin pour vivre sur terre, et la vie céleste leur sera préparée, et la miséricorde de Mon Fils ne faillira pas jusqu'à la fin des temps. Je serai l’intercesseur de ce lieu et un chaleureux intercesseur devant Dieu. En l'honneur de cela, l'icône de la Mère de Dieu « Abbesse du Saint Mont Athos » a été créée. Elle a été peinte au début du XXe siècle, commandée par le gouverneur grec d'Athos, par l'un des maîtres de l'ancienne cellule de Saint-Pierre. Nicolas le Wonderworker sur le Mont Athos. Dans l'arche de l'icône sont placées des particules de la Croix du Seigneur et les reliques des Saints. Cette icône est très vénérée non seulement sur le Saint Mont Athos, mais aussi au-delà de ses frontières. Les miracles qui se sont produits à l'image de la Mère de Dieu l'ont glorifiée et l'ont rendue très célèbre.

ICÔNE DE LA MÈRE DE DIEU « PASSIONNÉE »

Cette icône bien-aimée de l'ancien Paisius se trouve dans le monastère de Kutlumush.

Cette image de la Vierge Marie était la seule relique qui a survécu au terrible incendie qui a complètement détruit le monastère de Crète. Une légende a survécu selon laquelle au XIIIe siècle, à travers elle, la Mère de Dieu montra sa protection aux moines - elle rendit le monastère invisible, l'enveloppant de brouillard et le sauva ainsi des attaques des pirates. Après cet événement, l'icône a reçu un autre nom - "Fovera Prostasia" ("Terrible Protection").
L'image a été transportée au monastère, où de nombreux miracles se produisent encore, comme en témoignent les pères du monastère et les pèlerins. En voici un : Récemment, il y a eu un incendie dans la forêt du monastère, les moines ont couru vers cet endroit avec l'image à la main, et bientôt de fortes pluies ont arrêté le désastre.
De nombreux miracles ont été accomplis à partir de l’image. Ainsi, par des prières devant cette icône, la Mère de Dieu a montré à plusieurs reprises son attention particulière pour les personnes ayant des problèmes de vision et les a guéries de diverses autres maladies, dont le cancer. Des listes d'elle ont commencé à apparaître dans de nombreux temples en Grèce et, en plus des miracles décrits ci-dessus, le maintien d'une assistance évidente en cas d'incendie a été remarqué. Situé dans la chapelle du même nom, construite en 1733. L'icône représente la Mère de Dieu tenant le Christ dans sa main gauche, un ange tenant une croix, une lance, une lèvre et une canne. Des prophètes sont représentés autour.
C'est l'une des icônes préférées de l'ancien Paisius du monastère de Kutlumush. Il venait souvent dans ce monastère et occupait une stasidie ​​juste en face de cette icône et priait tant qu'il avait assez de force.

ICÔNE MIRACULAIRE DE LA MÈRE DE L'IVERS

Le monastère d'Iversky abrite l'icône de la patronne de la Montagne Sainte, la Très Sainte Théotokos d'Iveron - la Gardienne de but (Portaitissa).

Non loin du monastère d'Iveron au bord de la mer, une source miraculeuse a été conservée jusqu'à nos jours, coulant au moment où la Mère de Dieu posait le pied sur le sol d'Athos ; cet endroit s'appelle la jetée de Klimentova. Et c'est à cet endroit que l'icône Iveron de la Mère de Dieu, désormais connue du monde entier, est apparue miraculeusement, dans une colonne de feu, de l'autre côté de la mer.
Les premières nouvelles à ce sujet remontent au IXe siècle - l'époque de l'iconoclasme, lorsque, sur ordre des autorités hérétiques, les saintes icônes des maisons et des églises étaient détruites et profanées. Une certaine veuve pieuse qui vivait près de Nicée gardait l'image précieuse de la Mère de Dieu. Il s'ouvrit bientôt. Les soldats armés qui sont venus ont voulu emporter l'icône, l'un d'eux a frappé le sanctuaire avec une lance et le sang a coulé du visage du Très Pur. Après avoir prié la Dame avec des larmes, la femme alla à la mer et descendit l'icône dans l'eau ; l'image debout se déplaçait le long des vagues. Ils ont entendu parler de l'icône au visage percé, flottant sur la mer, sur Athos : le fils unique de cette femme a pris le monachisme sur la Montagne Sainte et a travaillé près de l'endroit où a débarqué le navire transportant la Mère de Dieu elle-même à Chypre. Un jour, les habitants du monastère d'Iversky ont vu une colonne de feu très haute sur la mer - elle s'élevait au-dessus de l'image de la Mère de Dieu debout sur l'eau. Les moines voulaient prendre l'icône, mais plus le bateau approchait, plus l'image s'enfonçait dans la mer. Les frères ont commencé à prier dans la cathédrale principale du monastère d'Iversky et ont commencé à demander à la Mère de Dieu de lui permettre de prendre son icône miraculeuse. Seul frère Gabriel, qui vivait au monastère d'Iveron, a pu prendre l'icône. Ayant reçu des instructions de la Mère de Dieu dans un rêve, il traversa l'eau, prit l'icône et la porta jusqu'au rivage. Les moines placèrent le sanctuaire sur l'autel, mais dès le lendemain, l'image n'était pas là. Après de longues recherches, il fut retrouvé sur le mur au-dessus des portes du monastère et transporté à son emplacement d'origine. Cependant, le lendemain matin, l'icône était de nouveau au-dessus de la porte. Cela a été répété jusqu'à ce que l'image soit laissée à cet endroit. On l'appelait le gardien de but, ou le gardien, et au nom du monastère, l'icône reçut le nom d'Iverskaya et après cela, le « gardien de but » n'a jamais quitté les frontières d'Iveron. En réponse aux demandes des laïcs, les moines envoyèrent des listes d'images miraculeuses. L'icône n'est sortie du paraklis que trois fois par an, où elle reste en permanence :
- la veille de la Nativité du Christ, après la neuvième heure, il est solennellement transféré par les frères à la cathédrale et y reste jusqu'au premier lundi après la fête du Concile de Jean-Baptiste ;
- du Samedi Saint au lundi de la semaine de la Saint-Thomas. Le mardi de la Bright Week, une procession solennelle de la Croix a lieu à travers le territoire du monastère ;
- à l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie.
Le service principal de l'icône d'Iveron - aider les souffrants - est magnifiquement exprimé dans les mots du tropaire : "De ta sainte icône, ô Dame Théotokos, la guérison et la guérison sont données en abondance à ceux qui viennent à elle avec foi et amour, alors visite ma faiblesse et aie pitié de mon âme, ô Très Pure, et aie pitié de mon âme .».

ICÔNE DE LA MÈRE DE DIEU « ECONOMISSA » ou "Constructeur de maison"

L'icône de l'économiste, selon la volonté de la Reine du Ciel, est située dans la Grande Laure.

L'histoire de l'icône de la Vierge Marie « Ekonomissa » commence sur le Mont Athos au Xe siècle. Ensuite, une terrible famine s'est produite dans le monastère du Mont Athos, de sorte que tous les moines ont quitté le saint monastère, et l'ancien Athanase, qui a survécu dans le monastère plus longtemps que les autres moines et a humblement enduré ces épreuves, a décidé de suivre les autres en quittant le monastère. . Mais sur la route, il aperçut soudain une femme sous un voile et fut surpris, se disant : où une femme peut-elle venir ici alors qu'il lui est impossible d'entrer ici ? Cependant, la femme elle-même lui demanda : « Où vas-tu, vieil homme ? En réponse, St. Athanase lui posa des questions : « Pourquoi as-tu besoin de savoir où je vais ? Vous voyez que je suis un moine local. Et puis, affligé, il raconta tout ce qui était arrivé à son monastère, ce à quoi la Femme répondit : « Seulement ça ! Et pour un morceau de pain, tu quittes ton monastère ?! Revenir! Je t’aiderai, mais ne quitte pas ta solitude et ne quitte pas ton monastère, qui deviendra célèbre et occupera la première place parmi tous les monastères d’Athos. "Qui es-tu?" » demanda Afanasy, l'aîné étonné. « Je suis Celui au nom duquel vous consacrez votre demeure. «Je suis la Mère de Votre Seigneur», répondit la femme. "Et les démons prennent des formes lumineuses", répondit l'aîné. Comment puis-je te faire confiance?!" « Vous voyez cette pierre, répondit la Mère de Dieu, Frappez-la avec votre bâton, vous saurez alors qui vous parle. Et sachez qu'à partir de maintenant, je resterai pour toujours le constructeur de maisons (Economissa) de votre Lavra. Saint Athanase frappa la pierre et de l'eau en sortit bruyamment. Frappée par ce miracle, l'aînée se retourna pour tomber aux pieds de la Très Sainte Théotokos, mais elle n'était plus là. Athanase retourna alors à son monastère et, à son grand étonnement, constata que les réserves du monastère étaient remplies de tout le nécessaire. Bientôt, de nombreux frères retournèrent au monastère.
Selon la volonté de la Reine du Ciel, depuis cette époque jusqu'à aujourd'hui, il n'y a pas eu d'économiste dans la Grande Laure, mais seulement un sous-économiste, ou assistant de l'économiste. En mémoire de l'apparition miraculeuse de Notre-Dame de St. Athanase a peint une icône de la Très Sainte Théotokos le constructeur de maisons dans la Laure. Sur cette icône, la Mère de Dieu est représentée assise sur un trône avec l'Enfant de Dieu à sa gauche. Sur le côté droit du trône est représenté le révérend Michel de Sinad en position de prière, et à gauche est représenté saint. Athanase tenant dans ses mains la forme de sa Laure, représentant symboliquement le soin particulier, le patronage et les soins apportés au monastère par la Mère de Dieu. Et cette icône unique était aussi appelée : « Economissa ». Et de nombreux miracles se sont produits liés au salut du manque d'argent, à la résolution des problèmes financiers et, dans les temps modernes, à la protection contre la crise financière et à l'aide aux affaires. L'icône Athos de la Mère de Dieu « Ekonomissa » est devenue extrêmement populaire et des exemplaires en sont distribués dans le monde entier.
Sur le lieu de l'apparition de Notre-Dame de St. Athanase, sur la route du monastère Kareysky, une petite église au nom de la Source vivifiante a été érigée en son honneur. Dans cette église se trouve une icône représentant un miracle qui a eu lieu. Il y a aussi une galerie ouverte pour que les fans et les pèlerins puissent se détendre. La source coule encore abondamment, étancheant la soif des étrangers et des pèlerins et apportant la guérison aux croyants.

ICÔNE DE LA MÈRE DE DIEU «TRICHERUSSA»

Dans la tradition russe, cette icône est appelée « à trois mains ». L'icône se trouve dans le monastère de Hilendar sur le mont Athos.

L'histoire des guérisons miraculeuses de cette icône a commencé en 717. L'empereur Léon III l'Isaurien, en montant sur le trône byzantin, entama une période d'iconoclasme - croyant que le culte des images sacrées et le culte des idoles étaient égaux. A la même époque, Saint Jean (Damascène) vivait dans la capitale de la Syrie, Damas, et servait de conseiller du calife. Ayant entendu parler de l’erreur de l’empereur, le moine Jean écrivit trois traités pour défendre la vénération des icônes et les envoya à Byzance. Après avoir lu ces ouvrages, Léon III était furieux, mais l'auteur des messages était hors de portée et l'empereur décida de recourir à la calomnie. Une fausse lettre a été rédigée au nom de Jean, dans laquelle le ministre de Damas aurait proposé à Léon l'Isaurien son aide dans la conquête de la capitale syrienne. Cette lettre et la réponse furent ensuite envoyées au calife de Damas. Le dirigeant en colère a ordonné que le ministre soit immédiatement démis de ses fonctions, que sa main droite soit coupée et suspendue sur la place de la ville en signe d'intimidation. Après un certain temps, saint Jean récupéra sa main coupée et, s'enfermant, se mit à prier devant l'icône de la Mère de Dieu. Le soir, il posa sa main sur le moignon, et le lendemain matin, en se réveillant, Saint Jean palpa sa main et la vit entière et indemne avec une petite cicatrice à l'endroit de la coupure. Le calife fut surpris par le miracle qui se produisit et appela Jean à revenir aux affaires gouvernementales, mais le saint consacra désormais toutes ses forces au service de Dieu seul. Il se retira dans un monastère au nom de Saint Sava le Sanctifié, où il prononça ses vœux monastiques. Ici, le moine Jean a apporté une icône de la Mère de Dieu, qui lui a envoyé la guérison. En souvenir du miracle, il attacha à la partie inférieure de l'icône une image de sa main droite, coulée en argent.
Au XIIIe siècle, l'icône « à trois mains » de la Mère de Dieu fut offerte en cadeau à saint Sava de Serbie, qui la transféra dans son pays natal. Lors de l'invasion turque de la Serbie, afin d'éviter la profanation du sanctuaire, les gardiens de l'icône se rendirent à pied à Athos, seule l'icône de la Mère de Dieu était transportée sur un âne. Ayant facilement atteint le monastère Athos de Hilandar, où le sanctuaire fut reçu avec révérence par les frères, l'image fut placée sur l'autel.
Bientôt, il n'y avait plus d'abbé dans le monastère et les habitants du monastère commencèrent à choisir un nouveau mentor, mais les conflits et les divisions commencèrent. Un matin, en arrivant au service, tout le monde a vu de manière inattendue l'icône « à trois mains » de la Mère de Dieu sur la place de l'abbé. Pensant qu’il s’agissait d’une manifestation de farces humaines, l’image fut portée à l’autel, mais le lendemain elle réapparut à la place de l’abbé. Ayant décidé de vivre ce phénomène extraordinaire, les moines ont scellé la porte et les fenêtres du temple et le matin, après avoir enlevé les sceaux de la porte, ils ont revu l'icône à la place de l'abbé. Cette même nuit, la Mère de Dieu est apparue à un ancien du monastère et lui a dit qu'elle était elle-même heureuse de diriger le monastère. Depuis lors, le monastère de Hilandar n'a plus de poste d'abbé, et les moines, afin de recevoir des bénédictions pour certaines obédiences monastiques, baisent la main de la Très Sainte Théotokos.
L'icône « à trois mains » de la Mère de Dieu est connue pour sa guérison des bras et des jambes endommagés, ainsi que pour la discorde au sein de la famille, les sentiments de tristesse dans la vie et d'autres troubles mentaux.

ICÔNE DE LA MÈRE DE DIEU « ALTERNISH » (« KTITORISSA »)

L'icône de la « patronne » du monastère de Vatopedi est située sur le haut lieu de l'autel de l'église cathédrale du monastère de Vatopedi.

Selon la légende, le fils de l'empereur Théodose le Grand, Arkady, a fait naufrage et, grâce à l'intervention miraculeuse de la Mère de Dieu, a été transporté à terre sous un buisson dans la zone où Vatopedi a été construite plus tard, et c'est là qu'il a découvert cette icône.
Un miracle est lié à cette icône - lorsque des pirates turcs ont attaqué le monastère, le moine a réussi à abaisser l'icône de la Mère de Dieu avec une particule de la croix vivifiante du Seigneur dans le puits sous la plate-forme de l'autel et a laissé un lampe allumée devant les sanctuaires. Lui-même n'a pas eu le temps de s'échapper - il a été capturé et vendu comme esclave en Crète. Après 37 ans, la Crète fut libérée des Turcs et en même temps le moine, qui retourna au monastère, reçut la liberté. Là, il montra l'endroit à l'abbé Nicolas de l'époque et demanda que le puits soit ouvert. Et ils ont découvert que l'icône et le particule de la Croix n'étaient pas endommagés, et que la lampe que le moine avait allumée il y a 37 ans brûlait toujours ! C'est-à-dire qu'un double miracle s'est produit : les reliques sacrées tombées dans l'eau n'ont pas péri, grâce au miracle et aux soins de la Mère de Dieu, et la lampe a brûlé pendant 37 ans sans s'éteindre !
Étant donné que les deux sanctuaires ont été découverts lundi, à partir du moment de leur découverte, ce jour-là dans le monastère de Vatopedi, un service de prière solennel à la Mère de Dieu est célébré dans la cathédrale, et le lendemain, mardi, un service solennel de prière à la Mère de Dieu est célébré la liturgie est servie dans la même cathédrale avec la bénédiction de la koliva et l'offrande d'une partie de la prosphore en l'honneur de la Mère de Dieu. Cette célébration constante dure depuis neuf siècles et constitue la meilleure preuve de la véracité de l'événement, profondément imprimé dans les traditions du monastère de Vatopedi. La solennité particulière de cette célébration ressort clairement du fait que la liturgie du mardi est servie dans l'église cathédrale, alors que, selon les règles établies, sur la Montagne Sainte, elle n'est servie dans les cathédrales que le dimanche et les jours fériés, et en semaine toujours en églises latérales, ou paraklis. L'icône du saint se trouve aujourd'hui sur l'autel de l'église cathédrale, sur un lieu élevé, c'est pourquoi on l'appelle aussi le « Retable », et la Croix reste un retable.

La célébration en l'honneur de l'icône de la Très Sainte Théotokos « Dame de l'autel » a lieu le 3 février (21 janvier).

ICÔNE DE LA MÈRE DE DIEU « DIGNE DE MANGER »

Le sanctuaire est situé dans l'église de l'Assomption du centre administratif du Mont Athos - Kareia.

Au Xe siècle, un ancien vivait en ermite avec son novice près de la capitale du Athos, Kareia. Les moines quittaient rarement leur cellule isolée, nommée en l'honneur de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie. Il arriva qu'un jour l'aîné se rendit à la veillée dominicale nocturne à l'église de Protat de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie ; Son disciple resta pour garder la cellule, ayant reçu l'ordre de l'aîné d'accomplir le service à domicile. À la tombée de la nuit, il entendit frapper à la porte et, l'ouvrant, aperçut un moine inconnu qu'il reçut respectueusement et cordialement. Lorsque l’heure du service qui dura toute la nuit fut arrivée, ils commencèrent tous deux à chanter des prières. Ensuite, le moment est venu de glorifier la Très Sainte Théotokos, tous deux se sont tenus devant son icône et ont commencé à chanter : « Le Chérubin le plus honorable et le Séraphin le plus glorieux... ». A la fin de la prière, l'invité a déclaré : « Nous n'appelons pas ainsi la Mère de Dieu. Nous chantons d'abord : « Il est digne de vraiment te bénir, la Mère de Dieu, la Bienheureuse et la Très Immaculée, et la Mère de notre Dieu » - et après cela nous ajoutons : « Le chérubin le plus honorable... ». » Le jeune moine fut ému jusqu'aux larmes, écoutant chanter une prière qu'il n'avait jamais entendue, et commença à demander à l'invité de l'écrire, afin qu'il apprenne lui aussi à glorifier la Mère de Dieu de la même manière. Mais il n’y avait ni encre ni papier dans la cellule. Ensuite, l'invité a dit : « J'écrirai cette chanson pour votre mémoire sur cette pierre, et vous la mémoriserez, la chanterez vous-même et apprendrez à tous les chrétiens à glorifier la Très Sainte Théotokos de cette manière. Après avoir inscrit ce chant sur la pierre, il le donna au novice et, se faisant appeler Gabriel, devint instantanément invisible.
Le novice a passé toute la nuit en louange devant l'icône de la Mère de Dieu et le matin il a chanté par cœur ce chant divin. L'aîné, revenant de Kareya, le trouva en train de chanter une nouvelle chanson merveilleuse. Le novice lui montra une dalle de pierre et lui raconta tout ce qui s'était passé. L'aîné l'a annoncé au conseil des habitants de la Sainte Montagne, et tout le monde, d'une seule bouche et d'un seul cœur, a glorifié le Seigneur et la Mère de Dieu et a chanté une nouvelle chanson. Depuis lors, l'Église chante le chant de l'Archange « C'est digne de manger » et l'icône, devant laquelle il a été chanté par l'Archange, a été transférée à la cathédrale de Protat lors d'une procession religieuse solennelle. La dalle avec le chant inscrit par l'Archange fut livrée à Constantinople sous le règne de Basile et de Constantin le Porphyrogénète, pendant le patriarcat de Saint-Pierre. Nicolas Chrysoverkh (983-996). La cellule est encore connue sur le Mont Athos sous le nom de « Ça vaut la peine de manger ». Chaque année, le deuxième jour de Pâques, une procession religieuse a lieu sur le Mont Athos avec l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu « Cela vaut la peine de manger ». Cette fête traditionnelle de Sviatogorsk se déroule avec une solennité étonnante et ressemble par son ampleur aux processions religieuses de l'Empire byzantin.
La célébration de l'icône a lieu le 24 juin.

ICÔNE DU SAINT MORGOD (AKATHISTE)

L'icône de la Très Sainte Théotokos (Akathiste) est située dans le monastère de Hilandar

Un akathiste est une sorte d’hymne qui ne peut être interprété qu’en position debout. Le pasteur définit ce concept comme une ode de louange en l'honneur de Jésus. Dans le monde sacré, il existe de nombreuses icônes portant le nom « Akathiste ». Cela est dû aux scènes qui y sont représentées, à savoir le chant akathiste en l'honneur des célestes sacrés et du Très Saint.

Il y a une icône de la Mère de Dieu, représentée sur un trône. On l’appelle aussi « Akathiste ». Certaines de ces icônes portent des textes d'hymnes de louange.

Surtout, il est d'usage d'appeler l'icône Hilendar de la Mère de Dieu « akathiste ». Au début du XIXe siècle, un cas était associé à ce visage. L'un des monastères d'Athos a été ravagé par le feu. Le bâtiment a brûlé, mais l’icône a survécu. De plus, il n’a pas été touché par l’incendie.

Après que les moines ont réalisé qu'un miracle s'était produit, ils ont lu l'akathiste, c'est pourquoi « Khilendarskaya » est appelé « Akathiste ».

La célébration de la Journée de cette icône a généralement lieu fin janvier, le 25.

ICÔNE DE LA MÈRE DE DIEU « GERONTISSA »

Dans la tradition russe, cette icône est appelée « Staritsa » (« Gerontissa »). Le sanctuaire est conservé dans le monastère de Patnokrator.

L'un des plus vénérés du Mont Athos. Sur le versant nord-est de la Montagne Sainte, sur une falaise abrupte près de la mer, se trouve le monastère du Pantokrator, fondé en 1361 par l'empereur grec Alexios Stratopedarchus. Ce monastère abrite des sanctuaires vénérés : des particules de l'arbre vivifiant de la Croix du Seigneur, des parties des reliques de l'apôtre André le Premier Appelé, des saints Jean le Miséricordieux, Jean Chrysostome et Athanase de Constantinople, du Vénérable Ioannikios le Grand , le Hiéromartyr Charalampios, et il y a aussi une valeur rare - l'Évangile de Saint Jean Kushchnik. Mais peut-être que l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu « Gérontissa », qui signifie « Femme aînée » ou « Abbesse », est peut-être la plus vénérée dans le monastère.
L'histoire de l'apparition de ce nom est liée à un miracle. Le pieux abbé de Pantocrator tomba malade et, ayant reçu la révélation de sa mort imminente, demanda à servir la liturgie et à lui donner la communion. Le prêtre hésita jusqu'à ce qu'il entende une voix venant de l'icône (qui se trouvait alors sur l'autel), l'appelant à accomplir immédiatement la volonté de l'abbé. Le hiéromoine effrayé s'empressa d'exécuter l'ordre de la Mère de Dieu : il commença le service et donna la communion au mourant, après quoi il partit paisiblement vers le Seigneur.
Le miracle suivant s'est produit sous le règne des Turcs dans les Balkans : le monastère a été attaqué par des musulmans. Un gentil qui tenta de diviser l'image en éclats afin d'en allumer une pipe fut frappé de cécité. Effrayée, l'icône fut jetée dans un puits non loin du monastère. « Gérontissa » y est restée pendant 80 ans et a été retrouvée intacte par les moines athonites. L'emplacement de l'icône leur a été indiqué par les proches du blasphémateur aveugle, qui s'est repenti avant sa mort.
Un autre miracle étonnant s'est produit au 17ème siècle. Il y avait une telle famine dans le monastère que les frères commencèrent à partir progressivement. L'abbé a exhorté chacun à demander de l'aide à la Mère de Dieu et lui-même a prié avec ferveur. Et la Très Sainte Dame n'a pas déshonoré son espérance ! Un matin, les frères remarquèrent que de l’huile coulait du cellier, où il n’y avait alors que des récipients vides. En entrant à l'intérieur, ils furent étonnés : d'une cruche, dont on dit qu'elle est conservée jusqu'à ce jour, de l'huile coulait continuellement sur le bord. Les moines ont remercié le Très Saint Intercesseur pour son aide rapide et, en souvenir de cet événement, l'icône représentait une cruche débordante d'huile. De nombreux autres miracles ont été accomplis à partir de l’image. Ainsi, par des prières devant cette icône, la Mère de Dieu a montré à plusieurs reprises son attention particulière envers les personnes âgées et les a guéries de diverses maladies, dont le cancer. Ses listes ont commencé à apparaître dans de nombreux temples en Grèce, et il a été noté qu'elle guérissait l'infertilité, aidait pendant l'accouchement et apportait une aide évidente au travail et aux études. C'est pourquoi la vénération de l'icône de la Mère de Dieu « Gérontissa » est désormais très répandue en Grèce.
La célébration de l'icône a lieu le 17 avril.

ICÔNE DE LA MÈRE DE DIEU « RAPIDE À ENTENDRE »

L'icône a été peinte sur le Mont Athos et est conservée au monastère de Dochiar, où sa puissance pleine de grâce a été révélée pour la première fois.
En 1664, le moine réfectoire du monastère de Dohiar, accomplissant son obédience, descendait la nuit de la cuisine aux buanderies, et pour être mieux vu, il tenait dans ses mains une torche allumée. En chemin, il croisa une grande icône de la Vierge Marie, peinte sur le mur extérieur du réfectoire lors des travaux de restauration de la cathédrale en 1563. Là, par habitude et par inattention, il a appuyé un éclat contre le mur à côté de l'icône et a fumé la fumée de l'éclat sur l'image de la Vierge Marie. Et un jour, il entendit une voix lui dire : « Monk, ne me reproche pas une icône ! Le réfecteur a été effrayé par la voix, mais a décidé que cela avait été dit par l'un des frères et n'a pas prêté attention aux paroles. Comme auparavant, il passa devant l'icône avec une torche allumée. Au fil du temps, le moine entendit à nouveau les paroles de l'icône : « Moine, indigne de ce nom ! Depuis combien de temps as-tu négligé et éhonté Mon image ? Et le moine devint instantanément aveugle. Ce n'est qu'à ce moment-là qu'il devint clair de qui provenait réellement la voix inconnue, et le matin, les frères du monastère trouvèrent le réfecteur prosterné et en train de prier devant l'image. Ils vénéraient l'icône et le moine insouciant lui-même priait chaque jour en larmes la Mère de Dieu de pardonner son péché - sans quitter l'icône. Et pour la troisième fois, il entendit la voix de la Mère de Dieu, qui dit : « Moine, j'ai écouté tes prières, désormais tu es pardonné et tu verras. Annonce aux autres pères et frères travaillant dans le monastère qu'ils pourront désormais me prier chaque fois qu'ils en auront besoin. Je les écouterai rapidement ainsi que tous les chrétiens orthodoxes qui accourent vers moi avec révérence, car je suis appelé « Vif à Entendre ». Suite à ces paroles joyeuses, la vue du moine revint.
La rumeur du miracle qui s'est produit devant l'icône s'est rapidement répandue dans tout l'Athos, amenant de nombreux moines à adorer l'image. Les frères du monastère de Dochiar ont construit un temple consacré en l'honneur de l'image de la Mère de Dieu « Vive d'entendre ». Des lampes inextinguibles étaient accrochées devant l'icône et un lieu de culte doré était décoré. Les nombreux miracles que la Mère de Dieu accomplissait à travers son icône le remplissaient d'offrandes. En témoigne le grand nombre de dons sous la forme de petites images argentées de parties du corps guéries, d'enfants nés, de navires en fuite, etc., situées sur des chaînes près de l'icône elle-même, ainsi que dans une vitrine à proximité et dans une grande photographie prise lorsque les images accumulées ont été transférées depuis les icônes du placard. Dans le même temps, un hiéromoine (prosmonaire) particulièrement respectueux a été choisi pour rester constamment près de l'icône et accomplir des prières devant elle. Cette obéissance s'accomplit encore aujourd'hui. De plus, le soir de chaque mardi et jeudi, tous les frères du monastère chantent le canon de la Mère de Dieu (en grec « paraklis ») devant l'icône, le prêtre commémore tous les chrétiens orthodoxes par des litanies et prie pour le paix du monde entier.

ICÔNE DE LA VIERGE « DOUX BAISER »

Sweet Kiss (Glycophylussa), icône miraculeuse de la Bienheureuse Vierge Marie.

On l'appelle ainsi parce que la Mère de Dieu est représentée en train d'embrasser l'enfant Christ ; selon la légende, elle appartient à l'une des 70 icônes peintes par l'évangéliste Luc. Situé dans le monastère Philotheevsky sur le mont Athos.
À l’époque de l’iconoclasme (829-842), la pieuse résidente de Constantinople Victoria, épouse d’un proche de l’empereur, sauvant l’icône de la destruction, au péril de sa vie, l’honorait et la gardait dans sa chambre. Le mari l'a découvert et a exigé qu'elle brûle l'icône, mais Victoria l'a jetée à la mer, avec des paroles d'espoir en la Mère de Dieu. Et l'image arriva sur la Montagne Sainte, dont l'abbé Philothée fut prévenu dans un rêve. A l'endroit où l'icône a été trouvée, lorsqu'elle a été prise, une source d'eau s'est mise à couler. Depuis lors et jusqu'à aujourd'hui, le lundi de Pâques, une procession de croix a lieu depuis le monastère jusqu'au lieu de l'apparition de l'icône. Mais les miracles ne se sont pas arrêtés là - en 1793, le diacre Ioaniky, allumant des bougies devant l'icône, se plaignait souvent que la Mère de Dieu ne se souciait pas du monastère, car les autres monastères d'Athos n'avaient besoin de rien, mais Philothée le faisait. . Et un jour, le diacre était très plongé dans sa prière et ne remarquait rien autour de lui. Soudain, la Mère de Dieu apparut devant lui et lui dit que ses plaintes et plaintes étaient vaines - sans ses soins, le monastère ne pourrait pas exister. Il demande en vain la prospérité : l’argent ne sert à rien au monastère. Le diacre réalisa qu'il s'était trompé et demanda humblement pardon au Très Pur. Puis il raconta aux frères ce qu'il avait vu.
Grâce aux prières devant l'icône de la Mère de Dieu, de nombreux miracles se sont produits à notre époque. L’un d’eux s’est produit pendant les années d’occupation allemande. Une histoire à son sujet est contenue dans le livre de Paisius de Sviatogorsk, « Pères de Sviatogorsk et histoires de Sviatogorsk » : pendant l'occupation allemande, les réserves de blé du monastère de Saint-Philothée s'épuisaient et les pères décidèrent d'arrêter recevoir des visiteurs. Un ancien pieux, le Père Savva, ayant appris tout, a commencé à supplier le conseil du monastère de ne pas faire cela, car cela attristerait le Christ et le monastère perdrait sa bénédiction. Il a donné de nombreux exemples tirés des Saintes Écritures et ils ont fini par l'écouter. Cependant, après un certain temps, il ne restait plus que vingt-cinq okadas de blé dans les réserves du monastère et rien de plus, et les moines commencèrent à réprimander de manière assez sarcastique le Père Savva : « Père Savva, le blé est fini, que va-t-il se passer maintenant ? Mais l'aîné pieux et plein de foi répondit ceci : « Ne perdez pas espoir en Glykofilusa. » Pétrissez les vingt-cinq okadas restantes, faites-en du pain et distribuez-le aux frères et aux laïcs, et Dieu, en tant que Bon Père, prendra soin de nous tous. Lorsqu'ils n'eurent plus leur dernier pain, ils n'eurent même pas le temps d'avoir faim lorsqu'un bateau venant de Kavala s'amarra au quai du monastère et que le capitaine proposa d'échanger le blé qu'il transportait contre du bois de chauffage. Les moines, voyant l'évidente Providence de la Mère de Dieu, qui, comme une Bonne Mère, prenait soin de ses enfants, glorifient Dieu.
De nombreux miracles se sont produits et se produisent à partir de l'icône de la Mère de Dieu « Sweet Kiss ». Il est très célèbre en Grèce ; on en trouve des listes dans presque toutes les églises. Grâce à ses prières, les malades sont guéris, les stériles donnent naissance à des enfants, les chercheurs spirituels trouvent consolation et paix.

ICÔNE DE LA VIERGE " TOUTE REINE "

L'icône miraculeuse « La Toute-Tsarine » (Pantanassa) se trouve dans le catholicon du monastère de Vatopedi.

L'icône miraculeuse « La Toute-Tsarine » est située près de la colonne orientale de l'église cathédrale du monastère de Vatopedi. Il a été écrit au XVIIe siècle et était une bénédiction du célèbre aîné Joseph l'Hésychaste sur le mont Athos pour ses disciples.
L'histoire de l'aîné toujours mémorable à propos de cette icône a été préservée. Au XVIIe siècle, un homme étrange est apparu devant l'icône de la Mère de Dieu « La Tsarine de Tous ». Il resta là à marmonner quelque chose d'inaudible. Et soudain, le visage de la Mère de Dieu brilla comme un éclair, et une force invisible jeta le jeune homme à terre. Ayant repris ses esprits, il alla immédiatement avouer aux pères du monastère qu'il vivait loin de Dieu, qu'il était impliqué dans l'occulte et qu'il vint au monastère pour tester sa force sur les saintes icônes. L'intervention miraculeuse de la Mère de Dieu a inspiré le jeune homme à changer de vie. Il fut guéri de sa maladie mentale et resta ensuite sur le Mont Athos.
C'est ainsi que cette icône montra pour la première fois son pouvoir miraculeux. Plus tard, ils ont commencé à remarquer que cette icône avait également un effet bénéfique sur les patients atteints de diverses tumeurs malignes. Le nom même de l'icône - All-Mistress, All-Mistress - parle de son pouvoir spécial et global. Ayant révélé pour la première fois son pouvoir miraculeux contre les sortilèges - et pourtant la fascination pour les « sciences » occultes s'est répandue comme une tumeur cancéreuse - le « Vsetsaritsa » a la grâce de guérir non seulement les plus terribles des maladies de l'humanité moderne. , mais aussi la dépendance des enfants à l'alcool et aux drogues, confirmée par de nombreux miracles et avant le prototype du Mont Athos et avant les listes d'icônes du monde entier.

ICÔNE DE LA MÈRE DE DIEU « MAMMIFÈRE »

L'icône de la Mère de Dieu « Mammifère » se trouve dans le monastère de Hilendar sur le mont Athos.

Initialement, l'icône était située près de Jérusalem dans la Laure de Saint-Sava le Sanctifié. Saint Sava, mourant (et c'était en 532), laissa une prophétie sur la visite de la Laure par le pèlerin royal Sava de Serbie et ordonna de lui donner le « Mammifère » en guise de bénédiction.
Six siècles s'écoulèrent, le XIVe siècle était en marche. Et maintenant, la prophétie se réalise : Saint Sava, le premier archevêque de Serbie (le fils d'un prince qui refusa d'hériter du trône de son père au nom de la vie monastique) s'est rendu en Palestine. Alors qu'il priait sur le tombeau de Sava le Sanctifié, son patron céleste, le bâton de l'abbé du moine, debout juste là, tomba de manière inattendue au sol, et l'icône de la Très Sainte Théotokos, qui était auparavant immobile, se courba soudainement à plusieurs reprises. Considérant tout cela comme le signe de l'accomplissement d'une ancienne prophétie, les moines donnèrent à Savva le Serbe à la fois le « Mammifère » qui lui avait été légué (avec une autre icône de la Mère de Dieu - « celle à trois mains ») et l'abbé. personnel.
Saint Sava de Serbie a apporté l'image de la Mère de Dieu « Mammifère » au Saint Mont Athos et l'a placée dans l'église de la cellule assignée à Hilandar, qui fut plus tard appelée Typikarnitsa, puisque la charte (type) de Saint Sava y était conservée . En signe de vénération particulière, l'icône miraculeuse a été placée dans l'iconostase non pas du côté gauche des portes royales, mais du côté droit, là où est habituellement placée l'image du Sauveur. L'icône du Seigneur Tout-Puissant était placée sur le côté gauche des portes royales, c'est-à-dire là où devrait se tenir l'icône de la Mère de Dieu.
La signification théologique de la sainte image est très profonde : « La Mère nourrit le Fils, de la même manière qu'elle nourrit nos âmes, de la même manière que Dieu nous nourrit « du pur lait verbal de la Parole de Dieu (1 Pierre 2 : 2), de sorte qu’à mesure que nous grandissons, nous passons du lait à la nourriture solide (Hébreux 5 : 12). De plus, l'icône de la Mère de Dieu « Mammifère » protège les mères et les enfants, et aide également les mères qui allaitent.
La célébration de l'icône a lieu le 31 août.

ICÔNE DE LA MÈRE DE DIEU « HODEGETRIA »

L'icône de la Mère de Dieu « Hodiguitria » est désormais conservée au monastère Xénophon.
En 1730, le sanctuaire (malgré les portes verrouillées du temple et du monastère) disparut soudainement du monastère. Les habitants de Vatopedi pensèrent que l'image miraculeuse avait été volée par l'un des frères et commencèrent à la rechercher. Bientôt, les moines entendirent une rumeur selon laquelle « Hodiguitria » se trouvait dans le monastère de Xénophon, situé à trois heures de marche de Vatopedi.

Une délégation de moines Vatopedi fut envoyée à Xénophon.

Comment l’image miraculeuse s’est-elle retrouvée dans votre monastère ? - ont-ils demandé aux frères Xénophon.

Nous l'avons trouvé dans la cathédrale. Mais nous ne savons pas nous-mêmes comment il est arrivé là.

Après cela, les habitants de Xénophon ont invité les moines Vatopedi à prendre l'icône miraculeuse d'Hodegetria et à la remettre à sa place habituelle.

Et en effet, l'image miraculeuse de la Mère de Dieu a été restituée à Vatopedi, ils l'ont placée dans la cathédrale à sa place d'origine et ont pris toutes les mesures nécessaires pour que ce qui s'est passé ne se reproduise plus.

Cependant, quelque temps plus tard, l'icône de la Très Sainte Théotokos quitta pour la deuxième fois le monastère de Vatopedi et, de manière incompréhensible, réapparut chez Xénophnès. Après cela, ils n'ont pas rendu l'icône. Les moines Vatopedi avaient peur d'insister pour placer « Hodiguitria » dans leur monastère, voyant dans ce qui se passait un miracle et une manifestation de la Divine Providence.
Ayant appris que l'icône avait été retrouvée dans le monastère de Xénophon, les habitants de Vatopedi se sont précipités vers ce monastère et ont prié devant l'icône pendant plusieurs heures. En signe de révérence, ils ont décidé de livrer des bougies et de l'huile pour la lampe au miraculeux. image de « Hodiguitria » dans Xénophon.

À l’époque du soulèvement de libération nationale grecque de 1821, le Mont Athos était occupé par les Turcs. L'un d'eux voulut violer Hodiguitria de Xénophon, mais fut immédiatement puni par la Justice de Dieu pour sa folie et son insolence.

En 1875, un autre événement étonnant s'est produit à Xénophon. Un certain protestant est arrivé au monastère (qui, comme d'autres partisans de cet enseignement, ne vénérait pas les icônes).

Au cours d'une visite du temple, on lui a montré l'image miraculeuse « Xénophon » de la Mère de Dieu et on lui a parlé de nombreux miracles accomplis par les prières dans ce sanctuaire. Après avoir écouté les moines, le protestant « s'est tourné » vers la Mère de Dieu avec sarcasme et moquerie :
- Alors c'est toi, la même fameuse « Hodiguitria » qui fait des miracles ? Pouvez-vous vraiment faire une sorte de miracle pour moi maintenant afin que je croie ?

Il n’eut même pas le temps de finir ses mots quand soudain, comme frappé par la foudre, il tomba au sol. Les moines s'empressèrent de lui venir en aide, mais le protestant ne put bouger. Il est resté paralysé jusqu'à sa mort.

Actuellement, l'image d'Hodiguitria dans Xénophon se trouve dans l'église cathédrale près de la colonne du chœur de gauche, c'est-à-dire au même endroit où elle se trouvait à Vatopedi. Le jour de sa mémoire (2 (15) octobre) est solennellement célébré dans les monastères de Vatopedi et de Xénophon.

ICÔNE DE LA MÈRE DE DIEU DE TVAOPAEDIA « TRAYD » OU « CONSOLE » (« PARAMYTHYA »)

L'image de la Mère de Dieu « Otrada » (« Paramithia ») se trouve dans le monastère de Vatopedi.
Il reçut le nom de Vatopedi du fait qu'en 390, près de l'île d'Imbros, en face de la Montagne Sainte, le jeune prince Arkady, fils de l'empereur Théodose le Grand, tomba à la mer depuis un navire, et par l'intercession miraculeuse de la Mère de Dieu, il a été transporté indemne jusqu'au rivage.
Ici, le lendemain matin, ils l'ont trouvé endormi dans un sommeil profond et calme sous un buisson épais, non loin de la cathédrale de l'Annonciation détruite. De cet événement est né le nom « vatoped » (« buisson de la jeunesse »). L'empereur Théodose, en remerciement pour la délivrance miraculeuse de son fils, érigea un nouveau temple à la place du monastère détruit, où l'autel se trouvait à l'endroit même où le jeune homme sauvé fut retrouvé.
L'histoire de cette image est liée aux événements qui ont eu lieu le 21 janvier 807. Une bande de voleurs qui ont décidé de piller le monastère de Vatopedi, débarquant sur le rivage dans l'obscurité, s'est réfugiée à proximité du monastère, avec l'intention d'attendre l'ouverture des portes du monastère. Pendant que les voleurs attendaient que les portes s'ouvrent, les matines se terminèrent et les frères commencèrent à se disperser dans leurs cellules pour se reposer temporairement. Il ne restait plus qu’un abbé du monastère dans l’église.
Soudain, depuis l’icône de la Mère de Dieu qui se tenait à côté de lui, il entendit une voix de femme l’avertissant du danger qui menaçait le monastère. L'abbé fixa son regard sur l'icône et vit que les visages de la Mère de Dieu et de l'Enfant Dieu avaient changé. L'icône de Vatopedi était semblable à l'Hodiguitria, sur laquelle l'Enfant Dieu est toujours représenté avec une main bénissante. Et maintenant l'abbé voit comment Jésus a levé la main, bloquant la bouche de la Mère de Dieu, avec les mots : « Non, ma Mère, ne leur dis pas cela : qu'ils soient punis pour leurs péchés. Mais la Mère de Dieu, évitant sa main, prononça deux fois les mêmes paroles : « N'ouvrez pas les portes du monastère aujourd'hui, mais escaladez les murs du monastère et dispersez les voleurs.
L'abbé étonné rassembla immédiatement les frères. Tout le monde a été étonné du changement dans le contour de l'icône. Après une prière de remerciement devant la sainte image, les moines inspirés escaladèrent les murs du monastère et repoussèrent avec succès l'attaque des voleurs.
A partir de cette époque, l'icône miraculeuse reçut le nom de « Consolation » ou « Consolation ». Les contours de l'icône sont restés les mêmes que lors de l'avertissement donné à l'abbé : la Mère de Dieu s'est écartée de la main droite tendue de Jésus-Christ.
L'icône était ornée d'une chasuble dorée et placée dans une église construite sur le chœur de la cathédrale. L'icône reste à cet endroit jusqu'à ce jour. En mémoire du miracle, dans l'église de la Mère de Dieu « Otrada », les moines sont tonsurés et une prière d'action de grâce est chantée à la Mère de Dieu devant l'icône miraculeuse.
La célébration de l'icône a lieu le 3 février.

Apparitions miraculeuses de la Bienheureuse Vierge Marie à l'occasion de la fête de l'Intercession dans la cathédrale russe du même nom sur le mont Athos du monastère Saint-Panteleimon

À l'occasion de la fête de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos au monastère russe Saint-Panteleimon sur l'Athos, on se souvient des apparitions miraculeuses de la Mère de Dieu dans la cathédrale de la Sainte Intercession du monastère. Comme vous le savez, cette cathédrale est associée à de nombreux signes et apparitions de la Mère de Dieu, c'est pourquoi elle est souvent appelée l'Église miraculeuse, comme la cathédrale de la Laure de Petchersk de Kiev. Ici, à deux reprises, en 1862 et 1863, la Très Sainte Théotokos a renouvelé le miracle qui s'était produit autrefois aux Blachernes. Selon de nombreux témoignages oculaires survivants, au cours de ces années, la Mère de Dieu, le jour de son intercession, était clairement visible pour de nombreuses personnes priant dans l'église du monastère avec un Omophorion tendu.

Des souvenirs de cela ont été conservés dans les journaux de nombreux frères, ainsi que dans celui de l'aîné Jérôme (Solomentsov) lui-même.

L'apparition miraculeuse de la Mère de Dieu lors de l'intercession de 1862

Ainsi, en 1862, dix jours avant la fête de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos, il fut révélé à un ancien russe de quatre-vingts ans que la Mère de Dieu était sur le point de faire une visite solennelle au monastère russe de Saint-Panteleimon. sur le Mont Athos. Le moine Athanase d'Athos et le grand faiseur de miracles Nicolas lui apparurent et lui interdisèrent de quitter le monastère, annonçant que la Reine du Ciel visiterait bientôt le monastère le jour de la fête du Temple.

En même temps, ils le récompensaient avec une particule de cette substance, plus blanche que la neige, à partir de laquelle était construite la route immatérielle pour la procession de la Dame. Selon les saints, cette partie surpasse tous les trésors du monde et tout ce que seuls les hommes considèrent comme précieux.

Le célèbre ermite Anfim le Bulgare, à la veille de la fête de l'Intercession, étant absent de notre Demeure, se leva le soir pour sa prière habituelle et vit soudain le ciel se dissoudre et la Dame Mère de Dieu venir des hauteurs célestes. avec une foule de saints sur la terre. Cela l'a surpris et étonné. Oubliant ses mérites et sa vieillesse, le P. Anfim a couru pour voir où descendait la Mère de Dieu, et voyant qu'elle s'était tournée vers notre Demeure, il s'est dirigé vers ici et a couru, sans prêter attention aux pierres et autres difficultés. Pendant cette rapide procession, un serpent le mordit au talon ; mais cela n'arrêta pas l'aîné ; malgré la douleur et le sang coulant de la blessure, il courut vers la Demeure elle-même et disparut dans les buissons. Le venin du serpent ne lui a causé aucun mal. De là, toute la nuit, alors que nous faisions une veillée en l'honneur d'une descente similaire de la Mère de Dieu dans les temps anciens dans le Temple des Blachernes, et que le lendemain, l'aîné regardait la Dame et ses actions dans le monastère, dont l’essentiel était, comme il le disait : « Puisse-t-il couvrir les gens !»

Le Père Anfim, hiéroschémamon, vivait dans un arbre creux dans un endroit inconnu, ne portait aucun vêtement et visitait très rarement notre monastère ; et lorsqu'il nous rendait visite, il enfilait un chuval (sac en laine) qu'il épinglait avec un clou. Bien que sa vie ascétique soit peu connue, ce qui est connu mérite une attention respectueuse ; surtout le don de clairvoyance, dont Dieu l'a doté.

Cette nuit même, un de nos frères a ressenti de la tendresse d'âme pendant la veillée. Dès que j’ai pris ma place, j’ai ressenti l’action de la grâce de Dieu et sa douceur inexplicable dans le chant ; Il ne ressentait rien de plus délicieux dans sa vie que de magnifier de toutes les puissances de son âme bénie « le Chérubin le plus honorable et le plus glorieux sans comparaison, les Séraphins ! » (A cette époque, ils chantaient la glorification de la Protection de la Dame de la Mère de Dieu, qui dura ici une heure).

La visite de la grâce fut si abondante que l'esprit et le cœur de ce moine furent enlevés dans les demeures célestes. Il passa le jour de la fête et les trois ou quatre jours suivants sans manger, sans boire, sans dormir ni communiquer avec ses frères, oubliant tout ce qui était terrestre, car son esprit était entièrement au ciel. – Cette condition est inexplicable dans le langage humain.

D'autres ont vu la Reine du Ciel debout sur l'autel derrière le trône de l'autel. Elle était en pleine majesté et gloire - une telle gloire qui ne peut être exprimée que dans les paroles du roi David : « La reine est apparue vêtue de robes, de robes dorées, et elle était parée ! " Il est impossible d'inventer d'autres mots suffisants pour décrire cette vision, même si, en substance, ils ne décrivent toujours pas pour une personne sensuelle toute la grandeur de la Mère de Dieu.

L'un des moines a vu la Dame prier à trois reprises sur l'autel.

Nous ne citerons pas tous les cas survenus le même jour, le 1er octobre. Cependant, il faut dire que sur Athos, la plupart du temps, ils essaient de cacher les actes de grâce qui sont arrivés à quelqu'un, et pour les découvrir, de gros efforts sont nécessaires. Si le frère qui a reçu la vision s'assure que son histoire peut bénéficier à l'auditeur, surtout s'il remarque que l'auditeur est soumis à une grave tentation, alors il racontera la révélation précédente ; mais pas comme à propos de soi-même, mais à propos d'un étranger ; parfois, par amour du Christ, ils le transmettent à leurs amis unanimes, mais de telles explications sont très rares. Il arrive que les Pères spirituels eux-mêmes parlent de phénomènes similaires - soit pour la consolation spirituelle et l'encouragement de ceux qui réussissent (ceux qui luttent bien) ; ou tenté de les confirmer ; ou insouciant, pour stimuler l'activité spirituelle et la prospérité.

Certains frères ont eu connaissance de cette visite quelques jours avant la fête et, par amour mutuel pour le Christ, ont commencé à en informer les autres ; Mais ceux qui ne le savaient pas et ne s’y attendaient pas ont également vu la visite ; bien que tous les faibles et indignes n’aient pas été privés de la visite intérieure pleine de grâce. Ensuite, entendant la visite solennelle de la Mère de Dieu à la Demeure, tous s'exclamèrent à l'unanimité : « Nos cœurs ne brûlaient-ils pas en nous et ne nous parlaient-ils pas de rendre visite à notre Mère Supérieure Céleste lorsque cela se produisait, mais nous ne l’avons pas compris ! ».
1863

Visite à la Mère de Dieu pour l'intercession de 1863

L'histoire du schéma-abbé Parthénius (Zablotsky), enregistrée à partir des paroles du confesseur russe sur le mont Athos du monastère Saint-Panteleimon, le Hiéroschemamonk Jérôme (Solomentsov) :

« Le jour de la fête de l'Intercession en 1863, lors de la veillée, la Mère de Dieu était dans notre cathédrale et pendant tout le temps de sa glorification, elle se tenait à côté de l'icône locale de l'Intercession. La Dame tenait l'Omophorion et écoutait sa glorification et ses prières et, bien sûr, elle-même a prié pour ceux qui la magnifiaient et pour ceux qui la priaient ! L'un des frères l'a vue ouvertement (je dis un, mais, sans aucun doute, d'autres dignes l'ont vue, dont il est difficile de se renseigner, car toutes ces visions et révélations sont cachées par humilité) ; d'autres ont expérimenté sa présence avec une consolation intérieure et gracieuse ; et d'autres, plus faibles en force spirituelle, ont senti l'ombre de la Dame sur eux dans le fait que toute la veillée (12 heures) s'est déroulée facilement et qu'une sorte de joie surnaturelle a rempli leur cœur. Même les fans l'ont ressenti, à l'exception de quelques-uns qui se sont plaints de la durée du service et ont exprimé leur tristesse : « Qu'est-ce que c'est? Tourmentez-vous et tourmentez les autres ; à quoi ça sert? Quel en est l'usage?... ».

Cependant, leur indignation peut paraître justifiée si l’on pense du côté humain, extérieur ou charnel ; Pour quiconque ne recherche pas de bénéfice spirituel, de telles veillées sont en effet difficiles, sombres et insupportablement ennuyeuses ! Seule la grâce de Dieu soutient l’esprit de ceux qui prient pendant une telle période ; sinon la personne devient complètement brisée. Mais qui cherche " un pour le besoin », il sait que cette douloureuse veillée apporte beaucoup de bienfaits aux ascètes ; ni le jeûne ni d'autres exploits épuisants n'apprivoisent les passions autant que la veillée. Même le souverain - le ventre (comme l'appelle saint Jean le Mélèze) devient silencieux après les veillées, tandis que lors d'autres exploits, notamment physiques, il devient plus féroce. Et quel bénéfice ceux qui assistent à la veillée en retirent, demandez-leur eux-mêmes.

Merveilleux sont tes mystères, Mère de Dieu ! Immenses sont vos miséricordes envers tous ! Ne nous quittez pas, Dame, jusqu'à la fin de nos jours avec la compassion de la Mère et ne nous privez pas de Votre intercession, toujours forte, toujours favorable ! La prière de la Mère peut faire beaucoup pour la miséricorde du Seigneur !
(basé sur les matériaux.

Russe sur Athos du monastère Saint-Panteleimon (21 août / 3 septembre 1903) lors de la distribution de l'aumône est un acte de la Providence de la Mère de Dieu concernant son sort en accomplissement des promesses faites par elle, et est dans un chaîne ininterrompue d'événements miraculeux similaires survenus à différents moments de l'histoire d'Athos.

La particularité de tous ces événements miraculeux est que la Très Sainte Théotokos a chaque fois confirmé l'action de sa providence de manière significative - l'apparition d'une nouvelle icône miraculeuse. C'est ce qui s'est passé lors de l'apparition de la Mère de Dieu, sainte. Athanase d'Athos, qui, incapable de résister aux épreuves, envisagea lâchement de quitter Athos. Lui apparaissant, la Très Sainte Abbesse de la Sainte Montagne l'en détourna, lui rappelant qu'elle s'occupe elle-même de tous les besoins du monastère et qu'elle n'est pas seulement abbesse, mais aussi économiste. L'icône de la Grande Laure Ikonomissa nous rappelle ce phénomène. Il est à noter que le Rév. Au début, Athanase n'a pas reconnu la Très Sainte Théotokos, et ce n'est qu'après l'élimination miraculeuse de l'eau de la pierre qu'il a compris qui était aux commandes. Au monastère de Vatopedi, la Mère de Dieu a assumé les fonctions de dochiar (c'est-à-dire de commerçant), comme en témoigne l'icône miraculeuse de Dochiar. En Iveron, la Sainte Vierge a annoncé qu'elle est elle-même la gardienne de son destin, dont le signe visible est l'icône d'Iveron.

Mais la Très Sainte Théotokos se soucie non seulement du bien-être terrestre des habitants de Son Lot, mais surtout des dons spirituels, qui sont également conservés en mémoire dans de nombreuses icônes miraculeuses. Alors maintenant, la Très Sainte Abbesse est apparue pour confirmer sa providence vigilante et remplir l'une de ses promesses - être non seulement une guérisseuse, une nourricière et une enseignante de ses moines, mais aussi un résolveur de divers malentendus et tentations. L'essence du véritable malentendu était que le Protat de la Montagne Sainte interdisait au monastère russe de la Montagne Sainte de distribuer des aumônes sous forme d'avantages aux Kelliots dans le besoin. Le monastère ne pouvait pas remplir cette exigence. L'aumône à tous les pauvres habitants d'Athos de différentes nationalités et, en particulier, le soutien aux ermites russes, étaient les commandements des grands anciens du monastère russe de Svyatogorsk, Jérôme et Macaire. Éteint à la fin du XVIIIe siècle à cause des réformes de Pierre et des guerres russo-turques, et complètement perdu pour le monachisme russe, le Monastère fut restauré et restitué aux habitants russes, qui n'avaient plus de refuge sur l'Athos, par la grâce de Dieu seul, qui obligeait ses moines à l'aumône et au soutien de ceux qui en avaient besoin. Le monastère a accompli ce commandement tous les jours de son existence, tant en période de prospérité qu'en période de besoin.

À l'époque décrite, l'étudiant le plus proche et assistant de l'hégumène Macaire, le schéma-archimandrite Andrei (Verevkin), fidèle adepte des préceptes de ses grands aînés, devint abbé. Surtout le P. Andrei était jaloux de l'aumône. Ayant reçu une lettre de Protat interdisant la distribution d'aumônes aux pauvres Siromakhs et Kelliots, il réunit un Conseil des Anciens du Monastère pour prendre une décision générale. Cependant, les avis au Conseil étaient partagés. La plupart des pères considéraient qu'il était impossible de laisser l'aumône et de violer ainsi la bénédiction des aînés Jérôme et Macaire. Les mécontents, utilisant la lettre de Protat, ont demandé d'arrêter immédiatement ce qu'ils considéraient comme le « gaspillage » du trésor. Après avoir écouté tout le monde, le Père Andreï, s'appuyant sur la volonté de la Mère de Dieu, ordonna pour la dernière fois de distribuer l'aumône, malgré l'interdiction, pour le bien des pauvres Siromakhs, qui ne savaient rien de cette circonstance. .

Lors de la dernière distribution d'aumône, une photographie a été prise sur laquelle apparaissait l'image de la Mère de Dieu en tenue monastique, s'approchant pour l'aumône. La surprise générale et la jubilation ont saisi tout le monde - aussi bien les habitants du monastère que les pauvres Kelliots. Fr. lui-même Après le miracle évident, Andrei considérait la question réglée. Le Conseil a chargé le Hiéroschemamonk Agathodorus de rédiger un rapport au Kinot de la Montagne Sainte sur l'événement miraculeux qui s'était produit, avec une photographie en pièce jointe et une demande de continuer à faire l'aumône, ce qui a été fait. Il n’y a eu aucune réponse de Kinot. L'aumône n'a pas été abolie, mais a continué même dans les moments les plus difficiles pour le monastère, et a été témoin d'un nouveau miracle.

Après le déclenchement de la Première Guerre mondiale et la rupture des liens avec la patrie, les monastères athonites russes (et grecs aussi) tombèrent dans un grand besoin, il y avait surtout une pénurie de nourriture, et les orphelins - pauvres ermites errants - étaient particulièrement pauvre. Le moine Serge (Tokarev) était alors chargé de distribuer des rations gratuites de farine aux pauvres ermites. Ayant bon cœur et voyant la situation difficile des Siromakhs, il ne pouvait refuser la demande d'une poignée supplémentaire de farine. La distribution touchait à sa fin. Dans un travail précipité, le P. Sergius n'a pas prêté attention à la quantité de farine restant dans les coffres alloués aux pauvres. Lorsque le dernier moine ermite reçut sa part, seul le P. Serge regarda où se trouvait la farine, espérant trouver les coffres vides. Mais ils se sont révélés pleins, comme au début de la distribution.

Par son apparition, la Très Sainte Théotokos a soutenu en vertu le monastère russe de Sviatogorsk, a consolé les ermites et a réprimandé silencieusement les anciens de Kinot, a certifié son abbesse suprême et a témoigné de la vigilance de sa providence.

Selon l'actuel higoumène du monastère Athos Saint-Panteleimon, le schéma de l'archimandrite Jérémie, c'est l'aumône et la fidélité aux alliances des anciens qui ont préservé le monastère dans les temps difficiles du 20e siècle, c'est l'aumône qui est devenue l'huile qui a fait ne permettez pas que la lampe russe sur Athos s'éteigne.

Il n'y a pas si longtemps, dans le monastère russe de Saint-Panteleimon sur le Mont Athos, le négatif original de l'image miraculeuse peinte à la lumière de la Bienheureuse Vierge Marie a été découvert - une photographie qui a enregistré l'apparition de la Mère de Dieu en 1903. Le négatif a été trouvé en travaillant avec les anciennes archives photographiques du monastère. Cette découverte, qui a eu lieu plus de 110 ans plus tard, peut sans aucun doute être considérée comme un miracle, compte tenu de toutes les circonstances désastreuses qui ont frappé le monastère russe de Sviatogorsk pendant un siècle. De nombreux négatifs ont été perdus lors des incendies de 1968 ; certains ont fini dans des collections privées. Il n’y avait même aucun espoir de retrouver cette précieuse relique après tant d’années de déclin.

Selon l'abbesse russe du monastère Saint-Panteleimon sur Athos, le schéma-archimandrite Jérémie (Alekhine), « la découverte du négatif - le prototype de l'icône de la Mère de Dieu avec la lumière - est la miséricorde de la Très Sainte Théotokos. , témoignant que l'abbesse d'Athos favorise le monastère et accepte l'exploit réalisable de ses habitants.

Le miracle qui avait eu lieu fut rapporté à tous les frères pour les consoler et les renforcer dans leur exploit. A l'occasion de ce merveilleux événement, des prières de remerciement ont été adressées à la Très Sainte Théotokos dans le monastère russe de Svyatogorsk, et des photographies tirées du négatif acquis de 1903 ont été distribuées à tous les habitants du monastère et aux pèlerins présents.

Icône de la Mère de Dieu peinte de lumière (Icône de lumière)

Histoire

Apparition de l'image peinte en lumière de la Bienheureuse Vierge Marie dans le monastère russe de Saint-Panteleimon sur le Mont Athos

Le 3 septembre 2013 a marqué l'achèvement des 110 ans de l'apparition de Dieu Ma-te-ri dans le Saint Pan-te-le-i-mo-no-vom mo-na-sta-re sur Athos. Célébration en l'honneur du Saint Ordre à l'occasion du 100ème anniversaire de ce miracle.

Le 27 juillet 2013, lors de la cérémonie du Saint Si-no-da au Ki-e-Pe-Cher-skaya Lav-re, il y avait une -she-nie (magazine n°97) à inclure dans le mois- des paroles de l'Église orthodoxe russe la célébration de l'apparition de la Sainte Image du Dieu Très Saint, autrefois dans le Saint Athos russe à-Pan-te-le-i-mo-no-vom mo-na-sty- re en 1903.

Est-à-riya co-by-tiya

21 août/3 septembre 1903, à l'heure de la journée -Les portes du ciel de Styr du Saint-Pan-te-le-i-mo-no-va mo-na-sta-rya le moine Gav-ri-il a pris une photo et, quand il l'a montré, sur une photo en noir et blanc, à sa grande surprise, il a vu l'image Bo-go-ma-te-ri, humblement-mais-chav-shey blah- slo-ven-nyy ukruh-pain.

Mo-na-Styr-khi-khi-vous témoignez que dans la période allant de la fin du 19e au début du 20e siècle, le russe mo-na -salut tout-pas-del-mais une fois-y-y-y-lo-sty- nu-besoin. De temps en temps, depuis les deux ports du sud de la Russie, Odessa et Ta-gan-ro-ga, où se trouvent les demeures athonites de St. then-Pan-te-le-i-mo-no-va mo-na-sty- rya, quand-ho-di-li-à-l'Athos-stan-stan-grand-et-petit-esclave-esclave- que ce soit avec pro-duk-ta-mi pi-ta-niya et life-n-mais -nécessaire-ho-di-we-mi ma-te-ri-a-la-mi. Ils étaient destinés à 3 000 villages du Saint Pan-te-le-i-mo-no-va mo-na-sta-rya et à 4 000 frères russo-païens, sous-vis-in-sya dans divers monastères, moi-à -khah, kel-li-yah et ka-li-vah de la Montagne Sainte.

A la Grande Porte il y avait une foule de pauvres pays mo-na-khov-si-ro-ma-khov et b-go-che-sti-vyh Des données ont été conservées selon lesquelles environ 600 à 800 personnes ont reçu des pions de pain des mains des moines - re-ki. Aux jours programmés, les gens ont commencé à venir aux portes de Mo-na-Styr pour rien, upi-va-yu-schi-e-sya et pas sous n'importe qui-you-schi-e-sya. Le 14 août 1903, une lettre est arrivée à Moscou de Ki-no-ta, dans laquelle vous étiez insatisfait. À son avis, la qualité de « inutile » et de « nuisible » est, à son avis, mignonne. La plus haute sainte administration de la Montagne Sainte selon l'exigence du Saint Pan-te-le-et-mo-but-va-mo-na-sta-rya de-moi-fil une fois-oui-mon-lo-sty -ni et find-ti-more-accept-le-my et Bear-bla- Je ne pense pas pouvoir utiliser n'importe quelle forme. Dans la chanson, en particulier, il était dit : « On-da-va-e-may Evan-gel-ski mi-lo-sty-nya alors seulement serait-à-et-aimerait-sans-Dieu, quand -il-y-a-dans-l'esprit - des gens, dignes-adorables- honteux et en ont besoin. Oui, oui, les gens qui ne sont pas dignes, mais se présentent comme pro-si-te-lei, sont mignons et quelqu'un - ils ne comptent que sur ça, et pour cela ils vivent ici, alors "Oui, il n'y a pas de mal .»

Copie agrandie de la photo avec l'image
La Mère de Dieu est désormais placée aux portes de la Russie
Monastère du saint de Sviatogorsk
Panteleimon

21 août 1903, exactement une semaine après la réception de la lettre Ki-note, mo-na-hi de l'obi-te russe -Avez-vous décidé pour la dernière fois de suivre la tradition et d'offrir la douceur, et alors seulement Je l'ai lu aujourd'hui ? J'ai une lettre de Ki-no-ta. A cette époque, comme d'habitude, au port principal, vous vous rassembliez déjà en prévision de la gentillesse de centaines de besoins. Xia et les pays du peuple. À l'époque de Che-re-kov, Hiero-monah Gav-ri-il a pris une photo sur laquelle est apparue l'image de Bo -go-ma-te-ri, humble-ren-mais on-lu-chav-shay avec d'autres about-si-te-la-mi blah-slo-ven-nu-mi-lo-sty-nu. En regardant la photo inhabituelle, mo-na-hi s'est immédiatement souvenu de l'histoire de l'étranger Se-va-sti-a-na, qui a entendu du port -rey, comme si « un pseudo à la tête vide avait vu une femme plusieurs fois pendant le raz-che-che-re-kov. Certains mouvements, qui ont aussi vu en réalité la Jeune Fille Merveilleuse parmi les misérables moines et pro-si-te-leys Nice, voudriez-vous m'en parler au portail, un jour même de Sa photo-gra -fi-ro-va-niya personne n'a vu.

Bo-go-ro-di-tsa pense invariablement aux sous-visés de ceux qui font partie de son sort terrestre. À la demande de la Reine du Ciel, le monastère a continué à répondre aux besoins de la confrérie pauvre : après les repas fraternels dans la maison, ils organisaient les repas des pauvres et la cave leur donnait de la nourriture de l'entrepôt.

Est-à-riya po-chi-ta-niya

À la fin des années 1980, avec le début de la restauration de l'Oblivion, de nombreuses photographies magnifiques ont été publiées - avec une brève description de l'événement et réparties parmi les pa-lom-niks. Pour la nouvelle génération de Russes qui ont souffert du pro-pa-gan-dy ate-i-sti-che-skaya, fo-to-gra -fia a servi de facteur de confiance dans l'existence de l'esprit du monde, ce qui a été confirmé à plusieurs reprises - si le monastère est pa-lom-ni-ki.

Célébration en l'honneur du Saint Ordre en 2003, depuis la bénédiction d'Igu-me-na ar-hi-mand-ri-ta Jérémie à l'occasion du 100e anniversaire de l'apparition pour le service de Dieu, un miracle de co-être. Au nom de « l'image de Lumière-pi-san », un élan est né au cours de la formation d'un serviteur divin après le va-niya (le mot « sve-to-pi-sa-nie » représente une traduction littérale du mot grec « photo-graphie »). C’est alors qu’une image écrite du phénomène sous forme d’icône a été créée pour l’usage de Dieu. Sur la base des archives écrites de l'été et des traditions orales existantes, il y a eu une recréation du to-ri-che-skaya kan-va so-by-tiya.

Le texte suivant a été approuvé par la commission Si-no-distant bo-go-service.

En 2011, sur le site de l'apparition de Dieu Ma-te-ri, une chapelle commémorative a été organisée, dans laquelle j'ai reçu une source d'eau pour accomplir les saintes prières. Pour-fi-si-ro-va-ny, il n'y a aucun cas de soulagement des maladies physiques et mentales grâce à l'eau potable.

La même année, dans le premier du même Po-Krov-Kor-pu-pu-sa fraternel, un temple-pa-rak-lis fut construit et consacré en l'honneur des icônes Saint-pi-san-noy.

En 2011, l'image de la photographie is-to-ri-che-sur une planche de marbre a été créée sur l'icône Athos du Dieu Ma-te-ri dans le village. Région de Cho-po-vi-ki Zhi-to-mir-skoy.

Une planche de marbre similaire avec une image d'une photo-gra-fi-de-le-serait-établi-le-en 2012 à la paroisse de Fe-o-do-rov-sko-go-bo-ra à Tsar-skoye Se-le.

Les 21 août et 3 septembre 2013 marquent le 110e anniversaire de l'apparition de Bo-go-ma-te-ri.

Le 27 juillet 2013, lors de la cérémonie régulière du Saint Si-no-da au Ki-e-Pe-Cher-sk Lav-re, il y avait -nya-she-she-nie (magazine n°97) pour inclure dans le mois des mots de l'Église orthodoxe russe, célébration du souvenir -mi-à-l'apparition de la Sainte-pi-san-no-ème image du Très Saint Dieu-ro-di-tsy, autrefois en Russie - com sur le Mont Athos St. Pan-te-le-i-mo-no-vom mo-na-sta-re en 1903.

Prières

Tropaire à la Très Sainte Théotokos devant son icône « peinte dans la lumière »

Nous adorons Ta Face Très Pure, ô Bonne, / demandant l'intercession pour nous, Mère de Dieu, / car tu as daigné apparaître parmi les frères, / afin que tu sois délivré de la douleur que tu as rassemblée. C'est pourquoi nous Te crions avec gratitude :/ Tu remplis tous de joie, ô Très Sainte Vierge, // ceux qui se confient à Ta protection.

Traduction: Nous adorons Votre image la plus pure, Bonne Mère de Dieu, demandant protection pour nous, pour vous, de votre propre volonté, avez fait preuve de miséricorde pour apparaître parmi les frères afin de sauver du chagrin ceux que Vous avez rassemblés. C’est pourquoi nous faisons appel à Toi avec gratitude : « Tu remplis de joie tous, Très Sainte Vierge, qui se confient à Ta protection. »

Kondakion à la Très Sainte Théotokos devant son icône « peinte en lumière »

Oh, ineffable et bienveillant de Ton regard,/ Très honnête Chérubin et Très Glorieux sans comparaison Séraphins !/ Ton image révélée par la Lumière et auto-représentée/ la preuve est apparue/ Ton amour et ta miséricorde ineffables, // nous honorons celui-là, en nous embrassant .

Traduction: Oh, ineffable et miséricordieux sont Tes soins, les plus honorables et incomparablement les plus glorieux ! Ton image, révélée par la lumière et auto-écrite, est devenue une preuve de ton ineffable amour et de ta miséricorde ; nous l'honorons en l'embrassant.

Lors d'une réunion du Synode à la Laure de Kiev-Petchersk le 27 juillet, il a été décidé d'inclure dans le mois russe une fête célébrée au monastère Athos Panteleimon depuis 2003 - le souvenir de l'apparition de l'icône de la Mère. de Dieu en 1903. La fête sera célébrée le 3 septembre (21 août), jour de l'Apparition. Comprenons les circonstances du miracle et la vénération de l'image peinte par la lumière

A la veille de la Dormition, le 14 août 1903, une lettre de Kinot fut remise au monastère. Il n'a pas exprimé son mécontentement face aux aumônes « inutiles » et « nocives », selon lui, qui peuvent habituer les orphelins, surtout les plus jeunes et en bonne santé, au parasitisme. La crainte constante des Grecs que la charité n’entraîne une augmentation de l’influence russe sur le Mont Athos a également eu un impact. Kinot exige d'annuler la distribution d'aumônes et de trouver une autre forme de charité. Le message, en particulier, disait : « Les aumônes données dans l'Évangile ne sont agréables et chères à Dieu que lorsqu'elles sont données dans l'esprit - aux personnes dignes de l'aumône et qui en ont besoin. Donné à des personnes qui se présentent indignement comme des demandeurs d'aumône et qui ne comptent que sur cette visite, et pour cette raison ils vivent ici, alors une telle aumône devient une cause de préjudice.

La fête passa, et une semaine plus tard les moines décidèrent de distribuer l'aumône pour la dernière fois, puis d'annoncer aux mendiants que désormais, par décision de Kinot, les distributions cesseraient. Lors de la distribution du pain (chereks), le hiéromoine Gabriel a pris une photo. Quand ils l'ont montré, il s'est avéré qu'une certaine Femme prenait le pain. En regardant cette photographie inhabituelle, les moines se sont immédiatement souvenus de l'histoire du moine Sébastien, qui a appris des porteurs qu'« un ermite a vu une femme à plusieurs reprises en distribuant des chereks ». Certains ascètes, qui ont également vu en réalité la Vierge Merveilleuse parmi les misérables moines et les demandeurs d'aumône, ont voulu en parler au portier, mais le jour même de la photographie, personne ne l'a vue.

À la demande de la Reine du Ciel, le monastère a continué à satisfaire les besoins des frères pauvres : après les repas fraternels au monastère, ils ont organisé des repas pour les pauvres, et le cellérier leur a donné de la nourriture de l'entrepôt.

Où a eu lieu l'apparition de la Mère de Dieu ?

À gauche de la grande porte dans le mur sud du monastère, à laquelle les pèlerins s'approchent depuis la jetée par les escaliers. Aujourd'hui, sur le site de l'apparition de la Mère de Dieu, une dalle de granit a été installée, sur laquelle a été transférée l'image de la photographie. Une chapelle a été construite à proximité en 2011. Il contient une image de la Bienheureuse Vierge Marie avec du pain dans les mains. L'eau est fournie à la chapelle et des services de prière y sont organisés. Des cas de soulagement de maladies physiques et mentales grâce à l'eau potable provenant de cette source ont été enregistrés.

Comment est née la coutume de nourrir les pauvres dans le monastère ?

Le hiéroschemamonk Jérôme (Solomentsov), qui possédait de nombreux dons spirituels de prière, de clergé et... de talents économiques, a lancé la coutume de distribuer l'aumône et la nourriture aux moines pauvres.

Même avant que le monastère ne devienne complètement russe et que le disciple et tonsure du père Jérôme, le schéma-archimandrite Macaire (Sushkin), ne devienne recteur, le père Jérôme devint assistant de l'abbé grec et géra bien le monastère, paya ses dettes et reconstruisit le monastère. . Le philosophe Konstantin Léontiev, qui a visité le Mont Athos et a appelé le Père Jérôme son aîné, a écrit : « C'est un musicien, c'est un peintre d'icônes, c'est un bâtisseur, c'est un bon théologien, c'est un ascète infatigable de l'Église, c'est un confesseur d'une subtilité et d'une expérience rare.

La décision de nourrir les orphelins - des moines errant autour du Mont Athos qui n'appartiennent pas à des monastères ou à des monastères et vivent d'artisanat et d'aumône - est venue au Hiéroschemamonk Jérôme après le crash de deux navires consécutifs transportant de la nourriture et des dons pour le monastère. L'aîné lui-même distribuait l'aumône dans le couloir de sa cellule.

Qui fait l'aumône sur la photo ?

Le père Jérôme et son disciple le père Macaire étaient déjà morts à cette époque. Sur la photo, le père Alypius distribue l'aumône au portique du monastère. Bien avant cela, l'histoire suivante lui est arrivée : il a traité le Siromach grossièrement, l'a avoué au Père Jérôme et a été excommunié de la communion jusqu'à ce qu'il retrouve l'homme offensé, fasse la paix avec lui et lui fasse l'aumône.

Combien de personnes ont reçu l’aumône et combien de moines y avait-il ?

En 1903, environ 700 personnes recevaient l'aumône et 300 autres à Karya. Le monastère a aidé tous les pauvres - non seulement les Russes, mais aussi les Grecs, les Bulgares et les Roumains. En 1903, il y avait 1.446 moines dans le monastère, même si au début de l'activité du Hiéroschemamonk Jérôme il y en avait à peine plus d'une douzaine. En 1903, le Père Siméon travaillait déjà depuis 11 ans sur le Mont Athos ; en 1911, il sera tonsuré dans le schéma sous le nom de Silouan...

Auraient-ils pu confondre quelque chose et confondre l'orphelin qui passe rapidement avec la Mère de Dieu ?

Non, le Père Gabriel a pris la photo au tout début de la distribution de l'aumône, le premier des Siromakhs vient de s'approcher du Père Alypius.

Les photographies sont-elles vénérées ?

Le mot « peint avec la lumière », comme vous pouvez le deviner, n'est qu'une traduction directe du grec « photo- » (lumière) et « -graphie » (écriture). Cependant, l'essentiel dans cette image de la Mère de Dieu est son apparence même, qui est devenue claire lors du développement de la photographie. « Techniquement » la vénération d'une photographie s'apparente à la vénération de l'Image sur le Suaire de Turin. L'image miraculeuse du Sauveur et d'autres icônes miraculeuses. Au même moment, une icône fut peinte sur le Mont Athos, basée sur ce phénomène, et elle est utilisée dans le culte.

La photographie elle-même a été reproduite à plusieurs reprises. À la fin des années 1980, avec le début de la restauration du monastère, la magnifique photographie a été reproduite avec une brève description de l'événement et distribuée aux pèlerins. Des copies sont également réalisées de la tablette de pierre située aux portes du monastère. En 2011, il a été installé en Ukraine - dans le monastère de l'icône Athos de la Mère de Dieu dans le village de Chopoviki, région de Jitomir, et en 2012 - dans la cathédrale Feodorovsky de Tsarskoïe Selo.

Existe-t-il des églises en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu ?

Dans le bâtiment fraternel Pokrovsky du monastère Saint-Panteleimon, un temple paraklis a été consacré en l'honneur de l'icône de la lumière.

Existe-t-il un service spécial pour le phénomène ?

Le service a été compilé au monastère de Panteleimon et approuvé par la Commission liturgique synodale ; l'influence du service à l'image du Sauveur non faite à la main s'y fait sentir. Citons le tropaire et le kontakion :

Tropaire :

Nous nous inclinons devant Votre Visage Très Pur, ô Bon, demandant intercession pour nous, Mère de Dieu, par votre Volonté, vous avez daigné apparaître parmi les frères, afin de les délivrer de la douleur que Vous avez rassemblée. C'est pourquoi nous Te crions avec gratitude : Tu remplis tous de joie, ô Très Pure Vierge, qui se confient à Ta Protection.

Kondakion :
Ton regard indescriptible et miséricordieux vers l'homme, ô Chérubin le plus pur et le plus glorieux sans comparaison séraphins. Et Ton Image révélée et auto-représentée par la Lumière, preuve de l'apparition de Ton amour et de Ta miséricorde ineffables, nous l'honorons de baisers.