Égal aux Apôtres CYRILL (†869) et MEFODIUS (†885), professeurs slovènes
Kirill(dans le monde Constantin, surnommé le Philosophe, 827-869, Rome) et Méthode(dans le monde Michael ; 815-885, Velegrad, Moravie) - frères de la ville grecque de Thessalonique (Thessalonique) en Macédoine, créateurs Alphabet slave, créateurs de la langue slave de l'Église et prédicateurs du christianisme.
Origine
Cyrille et Méthode venaient de la ville byzantine de Thessalonique (Thessalonique, slave "Thessalonique"). Leur père, nommé Leo, occupait un poste militaire élevé auprès du gouverneur de Thessalonique. Il y avait sept fils dans la famille, Mikhail (Methodius) étant l'aîné et Konstantin (Kirill) le plus jeune d'entre eux.
Thessalonique, où sont nés les frères, était une ville bilingue. En plus de la langue grecque, ils prononçaient le dialecte slave de Thessalonique, qui était parlé par les tribus entourant Thessalonique : Draguvites, Sagudites, Vayunits, Smolyans et qui, selon les recherches des linguistes modernes, constituait la base de la langue de traduction de Cyrille. et Méthode, et avec eux toute la langue slave de l'Église.
Avant de devenir moine, Méthode a fait une bonne carrière militaro-administrative, aboutissant au poste de stratège (commandant en chef de l'armée) Slavinia, une province byzantine située en Macédoine.
Konstantin était un homme très instruit pour son époque. Avant même le voyage en Moravie (région historique de la République tchèque) il compila l'alphabet slave et commença à traduire l'Évangile en langue slave.
Monachisme
Constantin a étudié la philosophie, la dialectique, la géométrie, l'arithmétique, la rhétorique, l'astronomie et de nombreuses langues auprès des meilleurs professeurs de Constantinople. A la fin de ses études, refusant de contracter un mariage très avantageux avec la filleule du logothète (chef de la chancellerie du Gospodar et gardien sceau d'état) , Constantin accepte le rang de prêtre et entre au service de Chartophylax (littéralement « gardien de bibliothèque » ; en réalité, cela équivalait au titre moderne d'académicien)à Sainte-Sophie de Constantinople. Mais, négligeant les avantages de sa position, il se retira dans l'un des monastères de la côte de la mer Noire. Pendant quelque temps, il vécut dans la solitude. Ensuite, il a été renvoyé presque de force à Constantinople et chargé d'enseigner la philosophie dans la même université de Manaurian, où il avait lui-même récemment étudié (depuis lors, le surnom lui est resté Constantin le philosophe). Lors de l'un des débats théologiques, Cyrille a remporté une brillante victoire sur le chef très expérimenté des iconoclastes, l'ancien patriarche Annius, ce qui lui a valu une grande renommée à Constantinople.
Vers 850, l'empereur Michel III et le patriarche Photius envoyèrent Constantin en Bulgarie, où il convertit de nombreux Bulgares au christianisme sur la rivière Bregalnitsa.
L'année suivante, Cyrille et Georges, métropolite de Nicomédie, se rendirent à la cour de l'émir de Milice pour l'initier aux bases du christianisme.
En 856, le logothète Théoktiste, patron de Constantin, fut tué. Constantin, accompagné de ses disciples Clément, Naum et Angélaire, se rendit au monastère dont son frère Méthode était abbé. Dans ce monastère, un groupe de personnes partageant les mêmes idées s'est formé autour de Constantin et Méthode et l'idée de créer un alphabet slave est née.
Mission Khazar
En 860, Constantin fut envoyé à des fins missionnaires à la cour du Khazar Khagan. Selon le Life, l'ambassade a été envoyée en réponse à une demande du Kagan, qui promettait, s'il était convaincu, de se convertir au christianisme.
Khazar Khaganat (Khazarie) - un État médiéval créé par le peuple turc nomade - les Khazars. Il contrôlait le territoire de la Ciscaucasie, la région de la Basse et de la Moyenne Volga, le nord-ouest actuel du Kazakhstan, la région d'Azov, partie orientale Crimée, ainsi que les steppes et steppes forestières d'Europe de l'Est jusqu'au Dniepr. Le centre de l'État était initialement situé dans la partie côtière du Daghestan moderne, puis déplacé vers le cours inférieur de la Volga. Une partie de l’élite dirigeante s’est convertie au judaïsme. Une partie des unions tribales slaves orientales était politiquement dépendante des Khazars. La chute du Kaganate est associée aux campagnes militaires de l'ancien État russe.
Khazar Khaganat
Pendant son séjour à Korsun, Konstantin, en préparation aux polémiques, a étudié la langue hébraïque, l'écriture samaritaine et avec elles une sorte d'écriture et de langue « russes ». (on pense qu'il y a une faute de frappe dans la vie et au lieu des lettres « russes », il faut lire « Sursky », c'est-à-dire syrien - araméen ; en tout cas, ce n'est pas la vieille langue russe, qui à l'époque était non distingué du slave commun). La dispute de Constantin avec un imam musulman et un rabbin juif, qui a eu lieu en présence du Kagan, s'est soldée par la victoire de Constantin, mais le Kagan n'a pas changé de foi.
Mission bulgare
La sœur du khan bulgare Boris était retenue en otage à Constantinople. Elle a été baptisée du nom de Théodora et a été élevée dans l'esprit de la Sainte Foi. Vers 860, elle retourna en Bulgarie et commença à persuader son frère d'accepter le christianisme. Boris a été baptisé sous le nom de Michel, en l'honneur du fils de l'impératrice byzantine Théodora, l'empereur Michel III, sous le règne duquel les Bulgares se sont convertis au christianisme. Constantin et Méthode étaient dans ce pays et, par leur prédication, ils contribuèrent grandement à l'établissement du christianisme. De la Bulgarie, la foi chrétienne s'est étendue à la Serbie voisine.
En 863, avec l'aide de son frère saint Méthode et des disciples Gorazd, Clément, Sava, Naum et Angelar, Constantin compila l'alphabet slave et traduisit du grec vers le slave les principaux livres liturgiques : l'Évangile, le Psautier et certains offices. Certains chroniqueurs rapportent que les premiers mots écrits en langue slave étaient les mots de l'apôtre évangéliste Jean : « Au commencement était la Parole, et la Parole était pour Dieu, et Dieu était la Parole ».
Mission morave
En 862, les ambassadeurs du prince morave Rostislav vinrent à Constantinople avec la demande suivante : "Notre peuple déclare la foi chrétienne, mais nous n'avons pas d'enseignants qui pourraient nous expliquer la foi dans notre langue maternelle. Envoyez-nous de tels professeurs. L'empereur byzantin Michel III et le patriarche furent ravis et, appelant les frères de Thessalonique, les invitèrent à se rendre chez les Moraves.
Grande Moravie - est considéré comme le premier État slave, qui existait en 822-907 sur le Danube moyen. La capitale de l'État était la ville de Velegrad. La première écriture slave a été créée ici et la langue slave de l'Église est née. À l'époque de la plus grande puissance, elle comprenait les territoires de la Hongrie moderne, de la Slovaquie, de la République tchèque, ainsi que de la Petite-Pologne, d'une partie de l'Ukraine et de la région historique de Silésie. Fait maintenant partie de la République tchèque.
Constantin et Méthode sont restés en Moravie pendant plus de trois ans et ont continué à traduire les livres paroissiaux du grec vers le slave. Les frères ont appris aux Slaves à lire, à écrire et à célébrer le culte en langue slave. Cela a suscité la colère des évêques allemands, qui ont célébré des services divins dans les églises moraves. Latin, et ils se révoltèrent contre les saints frères et déposèrent une plainte à Rome. Parmi certains théologiens de l'Église occidentale, s'est développé un point de vue selon lequel la louange à Dieu ne peut être donnée que dans les trois langues dans lesquelles l'inscription sur la Croix du Seigneur a été faite : l'hébreu, le grec et le latin. Par conséquent, Constantin et Méthode, qui prêchaient le christianisme en Moravie, furent perçus comme hérétiques et convoqués au tribunal pour résoudre cette question à Rome devant le pape Nicolas Ier.
Emportant avec eux les reliques de saint Clément, pape de Rome, trouvées par Constantin lors de son voyage à Chersonèse, les frères partirent pour Rome. Sur le chemin de Rome, ils visitèrent un autre pays slave - Pannonie (territoire de la Hongrie occidentale moderne, de l'Autriche orientale et certaines parties de la Slovénie et de la Serbie), où se trouvait la Principauté de Blaten. Ici, à Blatnograd, au nom du prince Kotsel, les frères ont enseigné aux Slaves les livres et le culte en langue slave.
Lorsqu'ils arrivèrent à Rome, Nicolas Ier n'était plus en vie ; son successeur Adrien II, ayant appris qu'ils emportaient avec eux les reliques de saint. Clément, les rencontra solennellement hors de la ville. Après cela, le pape Adrien II approuva le culte en langue slave et ordonna que les livres traduits par les frères soient placés dans les églises romaines. À la demande d'Hadrien II, Formosus (évêque de Porto) et Gauderic (évêque de Velletri) ordonnèrent comme prêtres trois frères qui voyageaient avec Constantin et Méthode, et ce dernier fut ordonné à l'épiscopat.
dernières années de la vie
A Rome, Constantin tomba gravement malade, début février 869 il tomba finalement malade, accepta le schéma et nouveau nom monastique Kirill . 50 jours après acceptation du schéma, Le 14 février 869, Cyrille, l'égal des apôtres, décède à l'âge de 42 ans. . Il fut enterré à Rome dans l'église Saint-Clément.
La chapelle (autel latéral) de la basilique Saint-Clément est dédiée à la mémoire des saints. Cyrille et Méthode, frères égaux aux apôtres
Avant sa mort, il dit à Méthode : « Toi et moi sommes comme deux bœufs ; L’un est tombé d’un lourd fardeau, l’autre doit continuer son chemin.. Le pape l'ordonna au rang d'archevêque de Moravie et de Pannonie. Méthode et ses disciples, ordonnés prêtres, retournèrent en Pannonie, puis en Moravie.
A cette époque, la situation en Moravie avait radicalement changé. Après que Rostislav fut vaincu par Louis le Germanique et mourut dans une prison bavaroise en 870, son neveu Sviatopolk devint le prince morave, qui se soumit aux Allemands. influence politique. Les activités de Méthode et de ses disciples se sont déroulées dans des conditions très difficiles. Le clergé latino-allemand a empêché par tous les moyens la propagation de la langue slave comme langue de l'Église. Ils ont même réussi à emprisonner Méthode pendant 3 ans dans l'un des monastères souabes - Reichenau. Ayant appris cela, le pape Jean VIII le libéra en 874 et le rétablit dans ses droits d'archevêque. Sortant de captivité, Méthode poursuivit sa prédication évangélique parmi les Slaves et son culte en langue slave (malgré l'interdiction), baptisa le prince tchèque Borivoj et son épouse Lyudmila, ainsi que l'un des princes polonais.
En 879, les évêques allemands organisèrent un nouveau procès contre Méthode. Cependant, Méthode s'est brillamment justifié à Rome et a même reçu une bulle papale autorisant le culte en langue slave.
En 881, Méthode, à l'invitation de l'empereur Basile Ier de Macédoine, vint à Constantinople. Il y passa 3 ans, après quoi lui et ses étudiants retournèrent en Moravie.
Méthode de Moravie
DANS dernières années Au cours de sa vie, saint Méthode, avec l'aide de deux prêtres disciples, traduisit tout l'Ancien Testament (à l'exception des Macchabées) et les livres patristiques en langue slave.
En 885, Méthode tomba gravement malade. Avant sa mort, il nomma son élève Gorazd comme son successeur. 6/19 avril 885 , le dimanche des Rameaux, il a demandé à être conduit à l'église, où il a lu un sermon le même jour décédé(vers 60 ans). Les funérailles de Méthode ont eu lieu en trois langues : le slave, le grec et le latin. Il a été enterré dans l'église cathédrale de Velehrad, la capitale de la Moravie.
Après la mort
Après la mort de Méthode, ses adversaires réussirent à obtenir une interdiction écriture slave en Moravie. De nombreux étudiants ont été exécutés, certains ont déménagé en Bulgarie et en Croatie.
En Bulgarie puis en Croatie, en Serbie et Ancien État russe L'alphabet slave créé par les frères s'est répandu. Dans certaines régions de Croatie, jusqu'au milieu du XXe siècle, la liturgie de rite latin était servie en langue slave. Puisque les livres liturgiques étaient écrits en alphabet glagolitique, ce rituel était appelé Glagolitique.
Le pape Adrien II a écrit au prince Rostislav à Prague que si quelqu'un commençait à traiter avec mépris les livres écrits en langue slave, qu'il soit excommunié et traduit devant le tribunal de l'Église, car ces personnes sont des « loups ». Et le pape Jean VIII écrivit en 880 au prince Sviatopolk, ordonnant que les sermons soient prononcés en slave.
Patrimoine
Cyrille et Méthode ont développé un alphabet spécial pour écrire des textes en langue slave - Glagolitique .
Glagolitique- l'un des premiers alphabets slaves. On suppose que c'est l'alphabet glagolitique qui a été créé par l'éclaireur bulgare St. Konstantin (Kirill) Philosophe pour l'enregistrement de textes religieux en vieux slave de l'Église. En slave de la vieille église, on l'appelle « Kirillovitsa ». Un certain nombre de faits indiquent que l'alphabet glagolitique a été créé avant l'alphabet cyrillique, lui-même créé sur la base de l'alphabet glagolitique et de l'alphabet grec. L'Église catholique romaine, dans sa lutte contre les services en langue slave parmi les Croates, a appelé l'alphabet glagolitique « écritures gothiques ».
Il existe généralement deux types d'alphabet glagolitique : le plus ancien, « rond », également connu sous le nom de bulgare, et le plus récent, « angulaire », croate (appelé ainsi parce que jusqu'au milieu du XXe siècle, il était utilisé par les catholiques croates pour accomplir des offices selon au rite glagolitique). L'alphabet de ce dernier fut progressivement réduit de 41 à 30 caractères.
DANS Rus antique L'alphabet glagolitique n'était pratiquement pas utilisé ; il n'y a que des inclusions isolées de lettres glagolitiques dans les textes écrits en cyrillique. L'alphabet glagolitique était l'alphabet utilisé principalement pour transmettre les textes religieux ; les anciens monuments russes survivants de l'écriture quotidienne avant le baptême de la Russie utilisaient l'alphabet cyrillique. L'alphabet glagolitique est également utilisé comme écriture cryptographique.
cyrillique- Alphabet slave de la vieille église (ancien alphabet bulgare) : le même que l'alphabet cyrillique (ou cyrillique) : l'un des deux alphabets anciens (avec le glagolitique) pour la langue slave de la vieille église.
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L'alphabet cyrillique remonte à l'écriture légale grecque, avec l'ajout de lettres pour transmettre des sons absents dans grec. Depuis sa création, l'alphabet cyrillique s'est adapté aux changements linguistiques et, grâce à de nombreuses réformes dans chaque langue, il a acquis ses propres différences. Différentes versions de l'alphabet cyrillique sont utilisées en Europe de l'Est et en Asie centrale et du Nord. En tant que lettre officielle, elle a été adoptée pour la première fois dans le premier royaume bulgare.
En slave d'église, on l'appelle "Clémentovitsa", en l'honneur de Kliment Ohridski.
Les alphabets cyrilliques incluent les alphabets des langues slaves suivantes :
- Langue biélorusse (alphabet biélorusse)
- Langue bulgare (alphabet bulgare)
- Langue macédonienne (alphabet macédonien)
- Langue/dialecte Rusyn (alphabet Rusyn)
- Langue russe (alphabet russe)
- Langue serbe (Vukovica)
- langue ukrainienne(alphabet ukrainien)
- Langue monténégrine (alphabet monténégrin)
Actuellement, parmi les historiens, le point de vue de V. A. Istrin prévaut, mais n'est généralement pas reconnu, selon lequel l'alphabet cyrillique a été créé sur la base de l'alphabet grec par le disciple des saints frères Clément d'Ohrid (qui est aussi mentionné dans sa Vie). En utilisant l'alphabet créé, les frères ont traduit du grec les Saintes Écritures et un certain nombre de livres liturgiques. Il est à noter que même si les formes des lettres cyrilliques ont été développées par Clément, il s'est appuyé sur le travail d'isolation des sons de la langue slave réalisé par Cyrille et Méthode, et c'est ce travail qui constitue l'essentiel de tout travail de création d'un nouvelle langue écrite. Note des scientifiques modernes haut niveau cet ouvrage, qui a donné des désignations à presque tous les sons slaves scientifiquement distingués, auxquels nous devons apparemment les capacités linguistiques exceptionnelles de Konstantin-Kirill, notées dans les sources.
On prétend parfois que l’écriture slave existait avant Cyrille et Méthode. Cependant, c'était une langue non slave. Il convient cependant de rappeler qu'à l'époque de Cyrille et Méthode et bien plus tard, les Slaves se comprenaient facilement et croyaient parler une seule langue slave, ce qui est également d'accord avec certains linguistes modernes qui croient que l'unité de la La langue proto-slave peut être parlée jusqu'au XIIe siècle. Le métropolite Macaire (Boulgakov) souligne également que Constantin était le créateur des lettres slaves et qu'il n'y avait pas de lettres slaves avant lui.
Révérence
Les égaux aux apôtres Cyrille et Méthode ont été canonisés dans les temps anciens. Dans l'Église orthodoxe russe, la mémoire des éclaireurs égaux aux apôtres des Slaves est honorée depuis le XIe siècle. Les services rendus aux saints les plus anciens qui ont survécu jusqu'à nos jours remontent au XIIIe siècle.
En 1863, l’Église russe a institué une célébration solennelle à la mémoire des saints grands prêtres, égaux aux apôtres Cyrille et Méthode.
La fête en l'honneur de Cyrille et Méthode est un jour férié en Russie (depuis 1991), en Bulgarie, en République tchèque, en Slovaquie et en République de Macédoine. En Russie, en Bulgarie et en République de Macédoine, la fête est célébrée Le 24 mai; en Russie et en Bulgarie, on l'appelle la Journée de la culture et de la littérature slaves, en Macédoine - la Journée des saints Cyrille et Méthode. En République tchèque et en Slovaquie, la fête est célébrée le 5 juillet.
Tropaire, ton 4
En tant qu'apôtre de l'uniformité et des pays slovènes, professeur Cyrille et Méthode de Dieu-sagesse, priez le Seigneur de tous, établissez toutes les langues slovènes dans l'orthodoxie et l'unanimité, pacifiez le monde et sauvez nos âmes.
Kondakion, ton 3
Nous honorons le duo sacré de nos éclaireurs qui, en traduisant les Écritures divines, ont déversé pour nous la source de la connaissance de Dieu, d'où, encore aujourd'hui, nous tirons sans cesse de la joie sur vous, Cyrille et Méthode, qui vous tenez devant le Trône du Très-Haut et priez chaleureusement pour nos âmes.
Grandeur
Nous vous magnifions, saints Cyrille et Méthode, qui avez éclairé tout le pays slovène par vos enseignements et les avez amenés au Christ.
KIRILLE(avant d'accepter le monachisme au début de 869 - Constantin) (c. 827-14.02.869) et MEFODIUS(c. 815-06.04.885) - éducateurs, créateurs de l'alphabet slave, qui ont traduit les Livres Saints en langue slave, prédicateurs du christianisme, créateurs de l'Église slave indépendante de l'épiscopat allemand, saints orthodoxes.
Les frères venaient d'une noble famille grecque qui vivait à Thessalonique. Méthode était l'aîné de sept frères, Constantin le plus jeune. Ayant un grade militaire, Méthode était le dirigeant d'un de ses subordonnés. empire Byzantin Principautés slaves et étudièrent la langue slave. Après y être resté environ 10 ans, Méthode est devenu moine dans l'un des monastères du mont Olympe en Asie Mineure. Constantin a étudié avec le futur empereur byzantin Michel auprès des meilleurs professeurs de Constantinople, dont le futur patriarche Photius. Pour son intelligence et ses connaissances exceptionnelles, il a reçu le surnom de philosophe. À la fin de ses études, il accepte le rang de prêtre et est nommé gardien de la bibliothèque patriarcale de l'église Sainte-Sophie de Constantinople. Il devient ensuite professeur de philosophie à l'Ecole Supérieure de Constantinople. En 851, Constantin fut inclus dans l'ambassade byzantine dans les pays arabes. Après cela, Constantin se retira chez son frère Méthode dans un monastère sur le mont Olympe.
En 860, l'empereur et patriarche envoya Constantin et Méthode en mission en Khazarie pour convaincre le kagan de se convertir au christianisme. Sur le chemin de la Khazarie, lors d'un court séjour à Korsun (Crimée), ils trouvèrent les reliques de Saint-Pierre. Clément, pape de Rome. Constantin y trouva l'Évangile et le Psautier, écrits en « lettres russes ». À son retour, Constantin resta à Constantinople et Méthode reçut l'abbesse au monastère de Polychron.
En 862, à la demande du prince morave Rostislav et sur ordre de l'empereur Michel, Constantin entreprit des travaux de traduction des textes des Saintes Écritures en slave. En 863, avec l'aide de son frère Méthode et de ses disciples Gorazd, Clément, Savva, Naum et Angelyar, il compila l'alphabet slave - l'alphabet cyrillique et traduisit les livres de « service » en langue slave : l'Évangile, l'Apôtre, le Psautier. La même année, les frères Constantin et Méthode se rendent en Moravie pour prêcher le christianisme. Pour avoir prêché les Saintes Écritures en langue slave, et non en hébreu, en grec ou en latin, ils furent accusés par les évêques allemands d'hérésie trilingue et convoqués à Rome. Le pape Adrien a approuvé le culte en langue slave et a ordonné que les livres traduits soient placés dans les églises romaines. À Rome, Constantin tomba malade, prononça ses vœux monastiques sous le nom de Cyrille et mourut 50 jours plus tard. Il a été enterré dans l'église Saint-Clément.
Après la mort de Cyrille, Méthode, ordonné archevêque de Moravie et de Pannonie, fut envoyé en Pannonie. Là, avec ses étudiants, il a continué à diffuser le christianisme, l'écriture et les livres en langue slave. Les évêques allemands qui prêchaient dans ces terres obtinrent l'arrestation, le procès, l'exil et l'emprisonnement de Méthode. Sur ordre du pape Jean VIII, il fut libéré et rétabli dans ses droits d'archevêque. Méthode a baptisé le prince tchèque Borivoj et son épouse Lyudmila. Pour avoir rejeté les enseignements de l'Église romaine sur la procession du Saint-Esprit du Père et du Fils, Méthode fut convoquée à Rome, où il réussit à défendre ses vues. Méthode passa les dernières années de sa vie dans la capitale de la Moravie, Velehrad. Avec l'aide de deux étudiants, il traduisit en slave l'Ancien Testament (à l'exception des Macchabées), le Nomocanon (Règles des Saints Pères) et les livres patristiques (Paterik), et écrivit également la Vie de Constantin (Cyrille) le philosophe. . Méthode a été enterrée dans l'église cathédrale de Velegrad.
Cyrille et Méthode ont jeté les bases d'une direction particulière du christianisme - la tradition Cyrille et Méthode, qui combine les caractéristiques de divers enseignements chrétiens.
Les frères étaient appelés « enseignants slovènes ». Jour du Souvenir des Saints Cyrille et Méthode : 24 (11) mai. Le même jour, de nombreux pays slaves célèbrent la fête de la littérature et de la culture slaves.
L'alphabet a été créé par Cyrille et Méthode (Fig. 1), frères scientifiques de ce qui est aujourd'hui la Thessalonique grecque, au nord de l'Empire byzantin. Dans la langue russe ancienne, Thessalonique s'appelait Thessalonique.Important! Kirill portait à l'origine le nom de Konstantin. Il reçut son nom connu aujourd'hui à la toute fin de sa vie, lorsqu'il fut tonsuré moine.Le père des scientifiques Cyrille et Méthode était issu d'une famille noble. Méthode occupa le poste gouvernemental élevé de stratège, mais devint plus tard moine. Konstantin a suivi le chemin spirituel dès le début. Il maîtrisait tous les arts anciens, parlait plusieurs langues étrangères. Le slave était sa langue maternelle.
Conditions préalables à la création de l'écriture slave
Aux IX-X siècles. il y avait un grand État slave de Grande Moravie (Fig. 2). À son apogée, la Moravie comprenait les territoires de la République tchèque moderne, de la Slovaquie, de la Hongrie, du sud de la Pologne, de l’ouest de l’Ukraine et de l’est de l’Allemagne. Le principal ennemi de la Moravie était le royaume franc oriental. Il y avait une menace de division du pays entre les Francs et les Bulgares. Le grand prince morave Rostislav a envoyé des envoyés auprès du pape Nicolas Ier pour réduire l'influence de son principal ennemi à l'ouest et se débarrasser de la menace de division de l'État. Le prince demanda qu'on lui donne des professeurs pour former des prêtres moraves à la place des prêtres bavarois qu'il avait expulsés du pays. Cependant, le pape Nicolas a refusé de répondre à sa demande. N'ayant reçu aucun soutien de Rome, Rostislav envoya une ambassade à Constantinople. L'empereur Michel n'a pas refusé son aide et les savants Constantin et Méthode se sont rendus en Moravie avec leurs étudiants.
Mission morave de Constantin et Méthode
Constantin, son frère Méthode et ses étudiants créèrent un nouvel alphabet et commencèrent à traduire des livres liturgiques en langue slave. Tout d'abord, ces livres ont été traduits, sans lesquels aucun service religieux n'était complet :- Gospel(Fig. 3) - l'histoire de la naissance, de la vie, de la mort sur la croix et de la résurrection du Christ ;
- Apôtre- un livre racontant les actes et les enseignements des saints apôtres ;
- Psautier- recueil d'hymnes religieux ;
- Octoéchos- livre liturgique.
Important! Les activités des scientifiques de Thessalonique déplaisirent au pape. À cette époque, on croyait que les services religieux devaient être célébrés uniquement en grec, en hébreu ou en latin. Les langues restantes n'étaient pas destinées aux services religieux. Constantin et Méthode furent reconnus comme hérétiques et convoqués auprès du pape.
Difficultés dans la formation de l'écriture slave
En 868, lorsque les frères arrivèrent à Rome, Adrien II était pape. Constantin et Méthode tentent de gagner du soutien dans la lutte contre les évêques allemands et présentent les reliques de saint Clément au pape. Adrien II a donné la permission de célébrer le service dans sa langue slave natale. Bientôt, Constantin tomba malade. Il prit les ordres monastiques et commença à s'appeler Cyril. Peu avant sa mort, il demanda à son frère de ne pas retourner au monastère, mais de poursuivre l'œuvre qu'ils avaient commencée ensemble. Des changements ont eu lieu en Grande Moravie. Le prince Rostislav mourut dans une prison allemande et son neveu Sviatopolk ne put résister à l'influence des Francs orientaux.Les évêques allemands ont fait de leur mieux pour empêcher que les services religieux se déroulent en langue slave.
Cyrillique et glagolitique
La question de l'ancienneté de l'origine de l'alphabet glagolitique et cyrillique reste ouverte à ce jour. On suppose que Constantin a créé l'alphabet glagolitique et que l'alphabet cyrillique est sa version améliorée, créée plus tard par Constantin. La théorie dans laquelle Constantin a créé l'alphabet glagolitique a le plus d'adhérents. L'alphabet cyrillique aurait été créé par Kliment Ohridski, un élève de Constantin.Important! La création de l’écriture nécessitait une étude détaillée de la composition phonétique de la langue. Konstantin a réussi à identifier tous les sons significatifs de la langue slave et à attribuer à chacun une désignation de lettre unique.La traduction des livres paroissiaux et de l'Évangile nécessitait une approche particulière de la langue du peuple morave. La langue grecque contenait incomparablement plus de termes religieux que la langue des Slaves ; de nombreux mots n'avaient pas d'analogues dans la langue traduite. Le grand mérite de Constantin et de ses associés est qu'il a pu créer la vieille langue slave - la première langue littéraire des Slaves. Cette langue est basée sur les dialectes des peuples du sud. Le vieux slave est également connu sous le nom de vieux slave d'église. Son développement ne s'est pas arrêté et le vieux slave d'église a été transformé en slave d'église.
Important! Langue slave de l'Église reste aujourd'hui la langue de culte dans de nombreux pays : en Serbie, en Ukraine, en Russie, en Ukraine, en Pologne, au Monténégro.
Glagolitique
L'alphabet glagolitique (Fig. 4) était principalement utilisé par les Slaves du sud et de l'ouest. Il diffère des alphabets latin et grec par sa complexité particulière, qui a fait l'objet de vives critiques de la part des contemporains.Les noms des lettres de l'alphabet glagolitique coïncident avec ceux du cyrillique, bien qu'ils aient des styles différents. Le style ancien (arrondi) des lettres glagolitiques rappelle l'écriture ecclésiastique géorgienne Khutsuri, vraisemblablement créée sur la base de l'alphabet arménien. Konstantin connaissait certains alphabets orientaux, cette coïncidence est donc compréhensible. La dernière forme de lettre (angulaire) était utilisée jusqu'à récemment en Croatie.Important! Aujourd'hui, l'alphabet glagolitique n'est utilisé que dans certaines églises de Croatie.
cyrillique
L'alphabet cyrillique a entièrement emprunté les styles de lettres de l'alphabet grec (24 lettres). 19 lettres y ont été ajoutées, qui indiquent des sons purement slaves de la langue. Ksi, psi, fita et izhitsa sont placés à la fin de l'alphabet (Fig. 5). Chaque lettre de l'alphabet cyrillique possède son propre nom. La première lettre est « az », la deuxième est « buki », la troisième est « vedi ». Si vous lisez les noms des lettres sous forme de texte, vous pouvez déchiffrer ce qui suit : "Je conduis les hêtres, le verbe est bon - je connais les lettres, le mot est bon." L'alphabet simple s'est répandu après un certain temps, y compris en Russie. Le cyrillique est devenu l'alphabet de la langue russe ancienne.
Important! Le cyrillique est utilisé dans plusieurs pays slaves et amis : Ukraine, Biélorussie, Serbie, Mongolie, Kazakhstan et autres. Les petites nations de Russie utilisent également l'alphabet slave.
Résultats
À la demande du prince Rostislav, Constantin et Méthode créèrent l'alphabet slave en 963. L'écriture était nécessaire pour renforcer le statut d'État de l'Église en Moravie. Kirill et ses élèves ont compilé deux alphabets : le glagolitique et le cyrillique. La plupart des chercheurs sont enclins à croire que l’alphabet glagolitique a été créé plus tôt.Important! La Grande Moravie est le premier État où l'écriture slave a commencé à être utilisée. Les tentatives de création d'une Église morave indépendante ont créé les conditions préalables au renforcement influence culturelle Slaves en Europe de l'Est.L'émergence d'un nouvel alphabet a conduit à la formation d'une nouvelle langue littéraire - le vieux slave d'église. Par la suite, il a eu une influence considérable sur la formation des langues serbe, biélorusse, croate, russe, ukrainienne et autres. L'alphabet cyrillique s'est répandu sur le continent eurasien. Aujourd'hui, le glagolitique n'est utilisé que dans certaines églises de Croatie. Pour consolider le matériel, regardez la vidéo, à partir de laquelle vous en apprendrez d'autres Faits intéressants sur la création du premier alphabet slave.
Cyrille et Méthode sont les premiers enseignants slaves, grands prédicateurs du christianisme, canonisés non seulement par les orthodoxes, mais aussi par l'Église catholique.
La vie et l'œuvre de Cyrille (Constantine) et Méthode sont reproduites de manière suffisamment détaillée sur la base de diverses sources documentaires et chroniques.
Cyrille (826-869) reçut ce nom lorsqu'il fut tonsuré dans le schéma 50 jours avant sa mort à Rome ; il vécut toute sa vie sous le nom de Constantin (Constantin le Philosophe). Méthode (814-885) - le nom monastique du saint, son nom profane est inconnu, vraisemblablement son nom était Michel.
Cyril et Methodius sont frères et sœurs. Ils sont nés dans la ville de Thessalonique (Thessalonique) en Macédoine (aujourd'hui territoire de la Grèce). Depuis leur enfance, ils maîtrisent la vieille langue slave de l'Église - le vieux bulgare. D'après les mots de l'empereur Michel III, « Thessaloniciens », tout le monde parle purement slave.
Les deux frères menaient une vie principalement spirituelle, s'efforçant d'incarner leurs croyances et leurs idées, n'attachant aucune importance aux joies sensuelles, à la richesse, à la carrière ou à la renommée. Les frères n'ont jamais eu de femme ni d'enfants, ils ont erré toute leur vie, sans jamais se créer de foyer ni d'abri permanent, et sont même morts dans un pays étranger.
Les deux frères ont traversé leur vie en la changeant activement en fonction de leurs points de vue et de leurs croyances. Mais seules les traces de leurs actes restaient les changements fructueux qu'ils avaient apportés à vie populaire, et de vagues histoires de vies, de traditions et de légendes.
Les frères sont nés dans la famille de Léon le Drungaria, un commandant militaire byzantin de rang intermédiaire de la ville de Thessalonique. Il y avait sept fils dans la famille, avec Méthode l'aîné et Cyrille le plus jeune.
Selon une version, ils seraient issus d'une pieuse famille slave qui vivait dans la ville byzantine de Thessalonique. D'après un grand nombre de sources historiques, principalement la « Courte vie de Clément d'Ohrid », on sait que Cyrille et Méthode étaient Bulgares. Étant donné qu'au IXe siècle le premier royaume bulgare était un État multinational, il n'est pas tout à fait possible de déterminer avec précision s'ils étaient slaves ou proto-bulgares ou même s'ils avaient d'autres racines. Le royaume bulgare se composait principalement d'anciens Bulgares (Turcs) et de Slaves, qui formaient déjà une nouvelle ethnie - les Bulgares slaves, qui conservaient l'ancien nom de l'ethnie, mais étaient déjà un peuple slave-turc. Selon une autre version, Cyrille et Méthode étaient d'origine grecque. Il existe une théorie alternative sur l'origine ethnique de Cyrille et Méthode, selon laquelle ils n'étaient pas des Slaves, mais des Bulgares (proto-bulgares). Cette théorie fait également référence aux hypothèses des historiens selon lesquelles les frères ont créé ce qu'on appelle. Glagolitique - un alphabet plus semblable au bulgare ancien qu'au slave.
On sait peu de choses sur les premières années de la vie de Méthode. Il n’y avait probablement rien d’exceptionnel dans la vie de Méthode jusqu’à ce qu’elle croise la vie de son jeune frère. Méthode entra tôt dans le service militaire et fut bientôt nommé gouverneur de l'une des régions slaves-bulgares soumises à Byzance. Méthode a passé environ dix ans à ce poste. Puis il quitta le service militaro-administratif, qui lui était étranger, et se retira dans un monastère. Dans les années 860, ayant renoncé au rang d'archevêque, il devient abbé du monastère de Polychron sur la rive asiatique de la mer de Marmara, près de la ville de Cyzique. Constantin a également déménagé ici, dans un refuge tranquille sur le mont Olympe, pendant plusieurs années, entre ses voyages chez les Sarrasins et les Khazars. Le frère aîné, Méthode, a parcouru la vie sur un chemin droit et clair. Ce n'est que deux fois qu'il en changea l'orientation : la première fois en allant dans un monastère, et la deuxième fois en revenant sous l'influence de son jeune frère au travail actif et à la lutte.
Kirill était le plus jeune des frères, dès l'enfance il découvrit des choses extraordinaires capacité mentale, mais il n'était pas en bonne santé. L'aîné, Mikhail, même dans les jeux d'enfance, défendait le plus jeune, faible avec une tête disproportionnée, avec des bras petits et courts. Il continuera à protéger son jeune frère jusqu'à sa mort - tant en Moravie qu'au Concile de Venise et devant le trône papal. Et puis il poursuivra son travail fraternel dans la sagesse écrite. Et, se tenant la main, ils entreront dans l’histoire de la culture mondiale.
Kirill a fait ses études à Constantinople à l'école Magnavra, la meilleure établissement d'enseignement Byzance. Le secrétaire d’État Teoktist s’est lui-même occupé de l’éducation de Cyril. Avant d'atteindre l'âge de 15 ans, Cyrille avait déjà lu les œuvres du père le plus profond de l'Église, Grégoire le Théologien. Le garçon capable a été emmené à la cour de l'empereur Michel III, en tant que camarade d'études de son fils. Sous la direction des meilleurs mentors - dont Photius, le futur célèbre patriarche de Constantinople - Cyrille étudia la littérature ancienne, la rhétorique, la grammaire, la dialectique, l'astronomie, la musique et d'autres « arts helléniques ». L'amitié entre Cyril et Photius a largement prédéterminé le sort futur de Cyril. En 850, Cyrille devient professeur à l'école de Magnavra. Après avoir abandonné un mariage fructueux et une brillante carrière, Kirill accepta le sacerdoce et, après être entré secrètement dans un monastère, il commença à enseigner la philosophie (d'où le surnom de Konstantin - « Philosophe »). La proximité avec Photius a affecté la lutte de Cyrille avec les iconoclastes. Il remporte une brillante victoire sur le chef expérimenté et ardent des iconoclastes, ce qui confère sans aucun doute à Constantin une grande renommée. La sagesse et la force de foi du très jeune Constantin étaient si grandes qu'il réussit à vaincre le chef des hérétiques iconoclastes, Annius, dans un débat. Après cette victoire, Constantin fut envoyé par l'empereur pour débattre de la Sainte Trinité avec les Sarrasins (musulmans) et gagna également. De retour, saint Constantin se retira auprès de son frère saint Méthode sur l'Olympe, passant du temps dans une prière incessante et lisant les œuvres des saints pères.
La « Vie » du saint témoigne qu'il connaissait l'hébreu, le slave, le grec, le latin et Langues arabes. Refusant un mariage profitable ainsi qu'une carrière administrative offerte par l'empereur, Kirill devint bibliothécaire patriarcal à Sainte-Sophie. Bientôt, il se retira secrètement dans un monastère pendant six mois et, à son retour, il enseigna la philosophie (externe - hellénique et interne - chrétienne) à l'école de la cour - le plus haut établissement d'enseignement de Byzance. Puis il reçut le surnom de « Philosophe », qui lui resta pour toujours. Ce n'est pas pour rien que Constantin est surnommé le Philosophe. De temps en temps, il s'échappait de Byzance bruyante quelque part dans la solitude. J'ai lu et réfléchi longtemps. Et puis, ayant accumulé une autre réserve d'énergie et de pensées, il la gaspilla généreusement en voyages, en disputes, en disputes, en sciences et créativité littéraire. L'éducation de Cyril était très appréciée dans les plus hautes sphères de Constantinople et il était souvent impliqué dans diverses missions diplomatiques.
Cyrille et Méthode ont eu de nombreux étudiants qui sont devenus leurs véritables disciples. Parmi eux, je voudrais particulièrement citer Gorazd Ohridski et Saint Naum.
Gorazd Ohridski - disciple de Méthode, premier archevêque slave - était archevêque de Mikulčica, la capitale de la Grande Moravie. Vénéré par l'Église orthodoxe parmi les saints, commémoré le 27 juillet (selon le calendrier julien) dans la Cathédrale des Illuminateurs bulgares. En 885-886, sous le prince Svatopluk Ier, une crise éclata dans l'Église morave ; l'archevêque Gorazd entra en conflit avec le clergé latin, dirigé par Wichtig, évêque de Nitrava, contre lequel saint. Méthode a imposé un anathème. Wichtig, avec l'approbation du pape, expulsa Gorazd du diocèse et 200 prêtres avec lui, et il prit lui-même sa place comme archevêque. Au même moment, Clément d’Ohrid s’enfuit en Bulgarie. Ils emportèrent avec eux les œuvres créées en Moravie et s'installèrent en Bulgarie. Ceux qui n'obéissaient pas - selon le témoignage de la Vie de saint Clément d'Ohrid - étaient vendus comme esclaves à des marchands juifs, dont ils étaient rachetés par les ambassadeurs de l'empereur Basile Ier à Venise et transportés en Bulgarie. En Bulgarie, les étudiants ont créé des écoles littéraires de renommée mondiale à Pliska, Ohrid et Preslavl, d'où leurs œuvres ont commencé à voyager dans toute la Russie.
Naum est un saint bulgare, particulièrement vénéré dans la Macédoine et la Bulgarie modernes. Saint Naum, avec Cyrille et Méthode, ainsi qu'avec son ascète Clément d'Ohrid, est l'un des fondateurs de la littérature religieuse bulgare. L'Église orthodoxe bulgare compte Saint Naum parmi les Sept. En 886-893 il a vécu à Preslav et est devenu l'organisateur d'un événement local école littéraire. Il crée ensuite une école à Ohrid. En 905, il fonda un monastère sur les rives du lac d'Ohrid, qui porte aujourd'hui son nom. Ses reliques y sont également conservées.
Le mont Saint-Naum sur l'île de Smolensk (Livingston) porte également son nom.
En 858, Constantin, à l'initiative de Photius, devient chef de la mission auprès des Khazars. Au cours de la mission, Constantin reconstitue ses connaissances de la langue hébraïque, qui était utilisée par l'élite instruite des Khazars après avoir adopté le judaïsme. En chemin, lors d'une escale à Chersonèse (Korsun), Constantin découvrit les restes de Clément, pape de Rome (Ier-IIe siècles), décédé, comme on le pensait alors, ici en exil, et en emporta une partie à Byzance. Le voyage au cœur de la Khazarie fut rempli de disputes théologiques avec les mahométans et les juifs. Constantin a ensuite décrit tout le déroulement de la dispute en grec pour faire rapport au patriarche ; Plus tard, ce rapport, selon la légende, aurait été traduit par Méthode en langue slave, mais, malheureusement, cet ouvrage ne nous est pas parvenu. À la fin de 862, le prince de Grande Moravie (l'État des Slaves occidentaux) Rostislav se tourna vers l'empereur byzantin Michel pour lui demander d'envoyer des prédicateurs en Moravie qui pourraient propager le christianisme en langue slave (les sermons de ces régions étaient lus en Latin, inconnu et incompréhensible pour le peuple). L'empereur appela saint Constantin et lui dit : « Tu dois y aller, car personne ne le fera mieux que toi. » Saint Constantin, par le jeûne et la prière, commença un nouvel exploit. Constantin se rend en Bulgarie, convertit de nombreux Bulgares au christianisme ; selon certains scientifiques, c'est au cours de ce voyage qu'il commencera ses travaux sur la création de l'alphabet slave. Constantin et Méthode sont arrivés en Grande Moravie en parlant le dialecte slave du sud de Soluni (aujourd'hui Thessalonique), c'est-à-dire le centre de cette partie de la Macédoine, qui appartenait depuis des temps immémoriaux et jusqu'à nos jours à la Grèce du Nord. En Moravie, les frères enseignaient l'alphabétisation et participaient à des activités de traduction, et pas seulement de réécriture de livres, par des gens qui parlaient sans aucun doute des dialectes slaves du nord-ouest. Ceci est directement démontré par les divergences lexicales, de formation des mots, phonétiques et autres divergences linguistiques dans les livres slaves les plus anciens qui nous sont parvenus (dans l'Évangile, l'Apôtre, le Psautier, le Menaion des Xe-XIe siècles). Une preuve indirecte est la pratique ultérieure du grand-duc Vladimir Ier Sviatoslavich, décrite dans la Vieille Chronique russe, lorsqu'il a introduit le christianisme en Russie comme religion d'État en 988. Ce sont les enfants de ses « enfants délibérés » (c'est-à-dire les enfants de ses courtisans et de l'élite féodale) que Vladimir attirait pour une « formation littéraire », le faisant parfois même de force, puisque la Chronique rapporte que leurs mères pleuraient sur eux alors s'ils étaient morts.
Après avoir terminé la traduction, les saints frères furent reçus avec un grand honneur en Moravie et commencèrent à enseigner les services divins en langue slave. Cela a suscité la colère des évêques allemands, qui célébraient des services divins en latin dans les églises moraves, et ils se sont rebellés contre les saints frères, arguant que les services divins ne pouvaient être célébrés que dans l'une des trois langues suivantes : hébreu, grec ou latin. Saint Constantin leur répondit : « Vous ne reconnaissez en elles que trois langues dignes de glorifier Dieu. Mais David crie : Chantez au Seigneur, toute la terre, louez le Seigneur, toutes les nations, que chaque souffle loue le Seigneur ! Et dans le Saint Évangile il est dit : Allez apprendre toutes les langues... » Les évêques allemands furent déshonorés, mais encore plus aigris et déposèrent une plainte à Rome. Les saints frères furent appelés à Rome pour résoudre ce problème.
Pour pouvoir prêcher le christianisme en langue slave, il fallait traduire les Saintes Écritures en langue slave ; cependant, à cette époque, il n’existait pas d’alphabet capable de transmettre le langage slave.
Constantin a commencé à créer l'alphabet slave. Avec l'aide de son frère saint Méthode et des disciples Gorazd, Clément, Savva, Naum et Angelar, il compila l'alphabet slave et traduisit en slave les livres sans lesquels le service divin ne pouvait s'accomplir : l'Évangile, l'Apôtre, le Psautier. et services sélectionnés. Tous ces événements remontent à 863.
L'année 863 est considérée comme l'année de naissance de l'alphabet slave
En 863, l'alphabet slave a été créé (l'alphabet slave existait en deux versions : l'alphabet glagolitique - du verbe - « parole » et l'alphabet cyrillique ; jusqu'à présent, les scientifiques n'ont pas de consensus sur laquelle de ces deux options a été créée par Cyrille). Avec l'aide de Méthode, un certain nombre de livres liturgiques furent traduits du grec vers le slave. Les Slaves ont eu la possibilité de lire et d'écrire dans leur propre langue. Les Slaves ont non seulement acquis leur propre alphabet slave, mais aussi la première langue littéraire slave est née, dont de nombreux mots vivent encore en bulgare, russe, ukrainien et dans d'autres langues slaves.
Cyrille et Méthode furent les fondateurs de la langue littéraire et écrite des Slaves - la vieille langue slave de l'Église, qui à son tour fut une sorte de catalyseur pour la création de la langue littéraire russe ancienne, du vieux bulgare et langues littéraires autres Peuples slaves.
Le frère cadet écrivait, le frère aîné traduisait ses œuvres. Le plus jeune a créé l'alphabet slave, l'écriture et la création de livres slaves ; le plus âgé a pratiquement développé ce que le plus jeune a créé. Le plus jeune était un scientifique talentueux, un philosophe, un dialecticien brillant et un philologue subtil ; l'aîné est un organisateur compétent et un activiste pratique.
Constantin, dans le calme de son refuge, était probablement occupé à achever les travaux liés à ses projets pas nouveaux de conversion des Slaves païens. Il composa un alphabet spécial pour la langue slave, appelé alphabet glagolitique, et commença à traduire les Saintes Écritures en vieux bulgare. Les frères décidèrent de retourner dans leur pays et, afin de consolider leur activité en Moravie, d'emmener avec eux certains étudiants, les Moraves, pour suivre une formation hiérarchique. Sur le chemin de Venise, qui passait par la Bulgarie, les frères séjournèrent plusieurs mois dans la principauté pannonienne de Kotsela, où, malgré sa dépendance ecclésiastique et politique, ils firent la même chose qu'en Moravie. À son arrivée à Venise, Constantin eut un violent affrontement avec le clergé local. Ici, à Venise, de manière inattendue pour le clergé local, ils reçoivent un aimable message du pape Nicolas avec une invitation à Rome. Ayant reçu l'invitation papale, les frères ont continué leur voyage avec une confiance presque totale dans le succès. Cela a été encore facilité par la mort subite de Nicolas et l'accession au trône papal d'Adrien II.
Rome a solennellement accueilli les frères et le sanctuaire qu'ils ont apporté, faisant partie de la dépouille du pape Clément. Adrien II approuva non seulement la traduction slave des Saintes Écritures, mais aussi le culte slave, consacrant les livres slaves apportés par les frères, permettant aux Slaves d'accomplir des services dans un certain nombre d'églises romaines et ordonnant Méthode et ses trois disciples prêtres. . Les prélats influents de Rome réagirent également favorablement aux frères et à leur cause.
Bien entendu, tous ces succès n’ont pas été faciles pour les frères. Dialecticien habile et diplomate expérimenté, Constantin a habilement utilisé à cette fin la lutte de Rome avec Byzance, les hésitations du prince bulgare Boris entre les Églises orientales et occidentales, la haine du pape Nicolas pour Photius et le désir d'Adrien de renforcer son autorité fragile en acquérant la dépouille de Clément. Dans le même temps, Byzance et Photius étaient encore beaucoup plus proches de Constantin que Rome et les papes. Mais pendant les trois années et demie de sa vie et de sa lutte en Moravie, le principal et unique objectif de Constantin était de renforcer l'écriture slave, la création de livres et la culture slaves qu'il avait créées.
Pendant près de deux ans, entourés de flatteries et d'éloges sucrés, combinés aux intrigues cachées d'opposants temporairement silencieux au culte slave, Constantin et Méthode ont vécu à Rome. L’une des raisons de leur long retard était la santé de plus en plus détériorée de Constantin.
Malgré la faiblesse et la maladie, Constantin fait deux nouveaux travaux littéraires: « La découverte des reliques de saint Clément » et un hymne poétique en l'honneur de ce même Clément.
Le long et difficile voyage vers Rome, la lutte intense avec les ennemis irréconciliables de l’écriture slave, minèrent la santé déjà fragile de Constantin. Début février 869, il se couche, prend le schéma et le nouveau nom monastique Cyrille, et meurt le 14 février. S'adressant à Dieu, saint Cyrille ordonna à son frère saint Méthode de poursuivre leur cause commune : l'illumination des peuples slaves avec la lumière de la vraie foi.
Avant sa mort, Kirill a dit à son frère : « Toi et moi, comme deux bœufs, avons parcouru le même sillon. Je suis épuisé, mais ne pense pas à abandonner le travail d’enseignement et à me retirer à nouveau dans ta montagne. Méthode a survécu à son frère de 16 ans. Endurant épreuves et reproches, il poursuivit son grand travail : traduire des livres saints en slave, prêcher la foi orthodoxe et baptiser le peuple slave. Saint Méthode a supplié le pape de permettre que le corps de son frère soit emmené pour être enterré dans son pays natal, mais le pape a ordonné que les reliques de saint Cyrille soient placées dans l'église de Saint Clément, où des miracles ont commencé à s'accomplir.
Après la mort de saint Cyrille, le pape, à la demande du prince slave Kocel, envoya saint Méthode en Pannonie, l'ordonnant au rang d'archevêque de Moravie et de Pannonie, sur l'ancien trône de saint apôtre Andronikos. Après la mort de Cyrille (869), Méthode poursuivit ses activités éducatives parmi les Slaves de Pannonie, où les livres slaves incluaient également des éléments de dialectes locaux. Par la suite, la langue littéraire slave de la vieille église a été développée par les étudiants des frères de Thessalonique dans la région du lac d'Ohrid, alors en Bulgarie proprement dite.
Avec la mort d'un frère talentueux, pour Méthode modeste, mais altruiste et honnête, commence un chemin de croix douloureux et véritable, semé d'obstacles, de dangers et d'échecs apparemment insurmontables. Mais le solitaire Méthode obstinément, en rien inférieur à ses ennemis, suit ce chemin jusqu'au bout.
Certes, au seuil de cette voie, Méthode obtient relativement facilement de nouveaux grands succès. Mais ce succès suscite une tempête de colère et de résistance encore plus grande dans le camp des ennemis de l’écriture et de la culture slaves.
Au milieu de 869, Adrien II, à la demande des princes slaves, envoya Méthode à Rostislav, son neveu Sviatopolk et Kocel, et à la fin de 869, lorsque Méthode revint à Rome, il l'éleva au rang d'archevêque de Pannonie, permettant le culte en langue slave. Inspiré par ce nouveau succès, Methodius revient à Kotsel. Avec l'aide constante du prince, il entreprit, avec ses élèves, un travail vaste et vigoureux visant à diffuser le culte, l'écriture et les livres slaves dans la Principauté de Blaten et dans la Moravie voisine.
En 870, Méthode fut condamné à la prison, accusé de violation des droits hiérarchiques en Pannonie.
Il resta en prison, dans les conditions les plus difficiles, jusqu'en 873, lorsque le nouveau pape Jean VIII obligea l'épiscopat bavarois à libérer Méthode et à le renvoyer en Moravie. Méthode est interdite du culte slave.
Il poursuit le travail de la structure ecclésiale de Moravie. Contrairement à l'interdiction du pape, Méthode continue de pratiquer son culte en langue slave en Moravie. Cette fois, Méthode a également impliqué d'autres peuples slaves voisins de la Moravie dans le cercle de ses activités.
Tout cela a incité le clergé allemand à prendre de nouvelles mesures contre Méthode. Les prêtres allemands retournent Sviatopolk contre Méthode. Sviatopolk rédige une dénonciation à Rome contre son archevêque, l'accusant d'hérésie, de violation des canons de l'Église catholique et de désobéissance au pape. Méthode parvient non seulement à se justifier, mais même à rallier le pape Jean à ses côtés. Le pape Jean autorise Méthode à adorer en langue slave, mais nomme Viching, l’un des plus ardents opposants de Méthode, comme son évêque. Viching commença à répandre des rumeurs sur la condamnation de Méthode par le pape, mais fut dénoncé.
Extrêmement fatigué et épuisé par toutes ces intrigues sans fin, faux et dénonciations, sentant que sa santé s'affaiblissait constamment, Méthode partit se reposer à Byzance. Méthode a passé près de trois ans dans son pays natal. Au milieu de l'année 884, il retourne en Moravie. De retour en Moravie, Méthode en 883. a commencé à traduire en slave texte intégral livres canoniques de l'Écriture Sainte (à l'exception des Macchabées). Ayant terminé son dur labeur, Méthode s'affaiblit encore plus. Au cours des dernières années de sa vie, les activités de Méthode en Moravie se déroulèrent dans des conditions très difficiles. Le clergé latino-allemand a empêché par tous les moyens la propagation de la langue slave comme langue de l'Église. Dans les dernières années de sa vie, saint Méthode, avec l'aide de deux prêtres disciples, traduisit tout l'Ancien Testament en slave, à l'exception des livres maccabéens, ainsi que du Nomocanon (Règles des Saints Pères) et des livres patristiques. (Patéricon).
Anticipant l'approche de sa mort, saint Méthode désigna l'un de ses disciples, Gorazd, comme un digne successeur. Le saint prédit le jour de sa mort et mourut le 6 avril 885 à l'âge d'environ 60 ans. Le service funéraire du saint a été célébré en trois langues : le slave, le grec et le latin. Il a été enterré dans l'église cathédrale de Velehrad.
Avec la mort de Méthode, son œuvre en Moravie frôla la destruction. Avec l'arrivée de Viching en Moravie commença la persécution des disciples de Constantin et Méthode et la destruction de leur église slave. Jusqu'à 200 disciples du clergé de Méthode furent expulsés de Moravie. Le peuple morave ne leur apporta aucun soutien. Ainsi, la cause de Constantin et Méthode est morte non seulement en Moravie, mais aussi parmi les Slaves occidentaux en général. Mais elle connut davantage de vie et d'épanouissement chez les Slaves du sud, en partie chez les Croates, davantage chez les Serbes, surtout chez les Bulgares et, par l'intermédiaire des Bulgares, chez les Russes. Slaves de l'Est qui ont uni leurs destinées à Byzance. Cela s'est produit grâce aux disciples de Cyrille et Méthode, expulsés de Moravie.
De la période d'activité de Constantin, de son frère Méthode et de leurs plus proches disciples, aucun monument écrit ne nous est parvenu, à l'exception des inscriptions découvertes relativement récemment sur les ruines de l'église du roi Siméon à Preslav (Bulgarie). Il s'est avéré que ces inscriptions anciennes n'étaient pas faites avec une, mais avec deux variétés graphiques de l'écriture slave de la vieille église. L'un d'eux reçut le nom conventionnel « cyrillique » (du prénom Cyrille, adopté par Constantin lors de sa tonsure moine) ; l'autre a reçu le nom de « glagolitique » (du vieux « verbe » slave qui signifie « mot »).
Dans leur composition alphabétique, les alphabets cyrillique et glagolitique étaient presque identiques. Cyrillique, d'après les manuscrits du XIe siècle qui nous sont parvenus. avait 43 lettres et l'alphabet glagolitique avait 40 lettres. Sur les 40 lettres glagolitiques, 39 servaient à transmettre presque les mêmes sons que les lettres de l'alphabet cyrillique. Comme les lettres de l'alphabet grec, les lettres glagolitiques et cyrilliques avaient, outre le son, également une signification numérique, c'est-à-dire étaient utilisés pour désigner non seulement les sons de la parole, mais aussi les nombres. Dans le même temps, neuf lettres servaient à désigner des unités, neuf - pour des dizaines et neuf - pour des centaines. En glagolitique, en outre, une des lettres dénotait mille ; en cyrillique, un signe spécial était utilisé pour désigner des milliers. Afin d'indiquer qu'une lettre représente un chiffre et non un son, la lettre était généralement soulignée des deux côtés par des points et une ligne horizontale spéciale était placée au-dessus d'elle.
Dans l'alphabet cyrillique, en règle générale, seules les lettres empruntées à l'alphabet grec avaient des valeurs numériques : chacune des 24 lettres se voyait attribuer la même valeur numérique que cette lettre avait dans le système numérique grec. Les seules exceptions étaient les chiffres « 6 », « 90 » et « 900 ».
Contrairement à l'alphabet cyrillique, dans l'alphabet glagolitique, les 28 premières lettres consécutives recevaient une valeur numérique, que ces lettres correspondent au grec ou servent à transmettre des sons particuliers du discours slave. Par conséquent, la valeur numérique de la plupart des lettres glagolitiques était différente de celle des lettres grecques et cyrilliques.
Les noms des lettres de l’alphabet cyrillique et glagolitique étaient exactement les mêmes ; Cependant, l’heure d’origine de ces noms n’est pas claire. L'ordre des lettres dans les alphabets cyrillique et glagolitique était presque le même. Cet ordre est établi Premièrement, basé sur la signification numérique des lettres de l'alphabet cyrillique et glagolitique, deuxièmement, basé sur les acrostiches des XIIe-XIIIe siècles qui nous sont parvenus, troisièmement, basé sur l'ordre des lettres de l'alphabet grec.
Le cyrillique et le glagolitique étaient très différents dans la forme de leurs lettres. Dans l’alphabet cyrillique, la forme des lettres était géométriquement simple, claire et facile à écrire. Sur les 43 lettres de l'alphabet cyrillique, 24 ont été empruntées à la charte byzantine, et les 19 autres ont été construites plus ou moins indépendamment, mais dans le respect du style uniforme de l'alphabet cyrillique. La forme des lettres glagolitiques, au contraire, était extrêmement complexe et complexe, avec de nombreuses boucles, boucles, etc. Mais les lettres glagolitiques étaient graphiquement plus originales que celles de Kirillov et ressemblaient beaucoup moins aux lettres grecques.
L'alphabet cyrillique est une refonte très habile, complexe et créative de l'alphabet grec (byzantin). À la suite d'un examen attentif de la composition phonétique de la langue slave de la vieille église, l'alphabet cyrillique possédait toutes les lettres nécessaires à la transmission correcte de cette langue. L'alphabet cyrillique était également adapté à la transmission précise de la langue russe aux IXe et Xe siècles. La langue russe était déjà quelque peu différente phonétiquement du vieux slave d'église. La correspondance de l'alphabet cyrillique avec la langue russe est confirmée par le fait que pendant plus de mille ans il n'a fallu introduire que deux nouvelles lettres dans cet alphabet ; Les combinaisons de plusieurs lettres et les symboles en exposant ne sont pas nécessaires et ne sont presque jamais utilisés dans l'écriture russe. C’est précisément ce qui détermine l’originalité de l’alphabet cyrillique.
Ainsi, malgré le fait que de nombreuses lettres de l'alphabet cyrillique coïncident dans leur forme avec les lettres grecques, l'alphabet cyrillique (ainsi que l'alphabet glagolitique) devrait être reconnu comme l'un des systèmes de lettres et de sons les plus indépendants, les plus créatifs et les plus innovants.
La présence de deux variétés graphiques d'écriture slave suscite encore de vives controverses parmi les scientifiques. Après tout, selon le témoignage unanime de toutes les chroniques et sources documentaires, Constantin a développé un alphabet slave. Lequel de ces alphabets a été créé par Constantin ? Où et quand est apparu le deuxième alphabet ? Ces questions sont étroitement liées à d’autres, peut-être même plus importantes. Les Slaves n'avaient-ils pas une sorte de langue écrite avant l'introduction de l'alphabet développé par Constantin ? Et si cela existait, qu'est-ce que c'était ?
Un certain nombre de travaux de scientifiques russes et bulgares ont été consacrés à la preuve de l'existence de l'écriture à l'époque pré-cyrillique chez les Slaves, en particulier chez les Slaves de l'Est et du Sud. À la suite de ces travaux, ainsi qu'à propos de la découverte des monuments les plus anciens de l'écriture slave, la question de l'existence de l'écriture chez les Slaves ne peut guère susciter de doutes. Ceci est attesté par de nombreuses sources littéraires anciennes : slaves, d'Europe occidentale, arabes. Ceci est confirmé par les instructions contenues dans les traités des Slaves de l'Est et du Sud avec Byzance, certaines données archéologiques, ainsi que des considérations linguistiques, historiques et socialistes générales.
Il existe moins de matériaux disponibles pour résoudre la question de savoir ce qu'était l'ancienne lettre slave et comment elle est née. Apparemment, l'écriture slave pré-cyrillique ne pouvait être que de trois types. Ainsi, à la lumière de l'évolution des schémas généraux de développement de l'écriture, il semble presque certain que bien avant la formation des liens entre les Slaves et Byzance, ils possédaient diverses variétés locales de l'écriture pictographique primitive originale, telles que les « traits et des coupes » mentionné par Brave. L'émergence de l'écriture slave du type « diables et coupures » doit probablement être attribuée à la première moitié du Ier millénaire après JC. e. Certes, la lettre slave la plus ancienne ne pouvait être qu'une lettre très primitive, qui comprenait un petit assortiment instable et différent de signes figuratifs simples et conventionnels parmi différentes tribus. Cette écriture ne pouvait en aucun cas se transformer en un système logographique développé et ordonné.
L'utilisation de l'écriture slave originale était également limitée. Il s'agissait apparemment des signes de comptage les plus simples sous forme de tirets et d'encoches, de signes familiaux et personnels, de signes de propriété, de signes de divination, peut-être de schémas d'itinéraire primitifs, de signes de calendrier qui servaient à dater le début de divers travaux agricoles, de signes païens. vacances, etc. P. Outre des considérations sociologiques et linguistiques, l'existence d'une telle écriture chez les Slaves est confirmée par de assez nombreuses sources littéraires des IXe-Xe siècles. et des découvertes archéologiques. Originaire de la première moitié du 1er millénaire après JC, cette lettre a probablement été conservée par les Slaves même après que Cyrille ait créé un alphabet slave ordonné.
Le deuxième type, encore plus incontestable, d'écriture préchrétienne des Slaves de l'Est et du Sud était une lettre que l'on peut appeler conditionnellement la lettre « Proto-Cyrille ». Une lettre du type « diables et coupures », adaptée pour indiquer les dates du calendrier, pour la divination, le comptage, etc., ne convenait pas pour enregistrer les accords militaires et commerciaux, les textes liturgiques, les chroniques historiques et autres documents complexes. Et le besoin de tels registres aurait dû apparaître chez les Slaves en même temps que la naissance du premier États slaves. À toutes ces fins, les Slaves, avant même d'adopter le christianisme et avant l'introduction de l'alphabet créé par Cyrille, utilisaient sans aucun doute le grec à l'est et au sud, et les lettres grecques et latines à l'ouest.
L'écriture grecque, utilisée par les Slaves pendant deux ou trois siècles avant leur adoption officielle du christianisme, a dû progressivement s'adapter à la transmission de la phonétique unique de la langue slave et, notamment, se reconstituer de nouvelles lettres. Cela était nécessaire pour l'enregistrement précis des noms slaves dans les églises, dans les listes militaires, pour l'enregistrement des noms slaves. noms géographiques et ainsi de suite. Les Slaves ont parcouru un long chemin vers l'adaptation de l'écriture grecque pour transmettre plus précisément leur discours. Pour ce faire, des ligatures étaient constituées à partir des lettres grecques correspondantes, les lettres grecques étaient complétées par des lettres empruntées à d'autres alphabets, notamment à l'hébreu, qui était connu des Slaves à travers les Khazars. C'est ainsi que s'est probablement formée la lettre slave « Proto-Cyrille ». L'hypothèse d'une formation aussi progressive de la lettre slave « proto-Cyrille » est également confirmée par le fait que l'alphabet cyrillique dans sa version ultérieure qui nous est parvenue était si bien adapté à la transmission précise du discours slave que cela pourrait ne peut être atteint que grâce à son long développement. Ce sont deux variétés incontestables d’écriture slave préchrétienne.
La troisième, bien que non incontestable, mais seulement une variété possible, peut être qualifiée d'écriture « proto-glagolique ».
Le processus de formation de la lettre proto-glagolique supposée pourrait se produire de deux manières. Premièrement, ce processus aurait pu se dérouler sous l’influence complexe de l’écriture grecque, juive-khazare, et peut-être aussi géorgienne, arménienne et même runique turque. Sous l'influence de ces systèmes d'écriture, les « lignes et coupures » slaves ont progressivement pu acquérir également une signification lettre-son, tout en conservant partiellement leur forme originale. Deuxièmement, et certaines lettres grecques pourraient avoir été graphiquement modifiées par les Slaves par rapport aux formes habituelles de « lignes et coupures ». Comme l'alphabet cyrillique, la formation de l'écriture proto-glagolique aurait également pu commencer chez les Slaves au plus tôt au VIIIe siècle. Puisque cette lettre a été formée sur la base primitive des anciens « traits et coupes » slaves, vers le milieu du IXe siècle. elle était censée rester encore moins précise et ordonnée que la lettre Proto-Cyrille. Contrairement à l'alphabet proto-cyrillique, dont la formation s'est produite sur presque tout le territoire slave, qui était sous l'influence de la culture byzantine, la lettre proto-glagolitique, si elle existait, s'est apparemment formée pour la première fois parmi les Slaves orientaux. Dans des conditions de développement insuffisant dans la seconde moitié du 1er millénaire après JC. En raison des liens politiques et culturels entre les tribus slaves, la formation de chacun des trois types supposés d'écriture slave préchrétienne se serait produite de différentes manières dans différentes tribus. On peut donc supposer la coexistence chez les Slaves non seulement de ces trois types d'écriture, mais aussi de leurs variétés locales. Dans l’histoire de l’écriture, les cas d’une telle coexistence ont été très fréquents.
Actuellement, les systèmes d'écriture de tous les peuples de Russie sont construits sur la base du cyrillique. Des systèmes d'écriture construits sur les mêmes bases sont également utilisés en Bulgarie, en partie en Yougoslavie et en Mongolie. Une écriture basée sur le cyrillique est désormais utilisée par des peuples qui parlent plus de 60 langues. Les groupes de systèmes d'écriture latins et cyrilliques semblent avoir la plus grande vitalité. Ceci est confirmé par le fait que de plus en plus de nouveaux peuples se tournent progressivement vers la base d'écriture latine et cyrillique.
Ainsi, les fondations posées par Constantin et Méthode il y a plus de 1100 ans continuent d'être continuellement améliorées et développées avec succès jusqu'à nos jours. À l'heure actuelle, la plupart des chercheurs pensent que Cyrille et Méthode ont créé l'alphabet glagolitique et que l'alphabet cyrillique a été créé sur la base de l'alphabet grec par leurs étudiants.
Du tournant des X-XI siècles. Kiev, Novgorod et les centres d'autres anciennes principautés russes sont devenus les plus grands centres d'écriture slave. Les plus anciens livres manuscrits en langue slave qui nous sont parvenus, avec la date de leur écriture, ont été créés en Russie. Il s'agit de l'Évangile d'Ostromir de 1056-1057, de l'Izbornik de Sviatoslav de 1073, de l'Izbornik de 1076, de l'Évangile de l'Archange de 1092, des Menaions de Novgorod datés des années 90. Le fonds le plus important et le plus précieux de livres manuscrits anciens remontant au patrimoine écrit de Cyrille et Méthode, comme ceux cités, se trouve dans les anciens dépôts de notre pays.
La foi inébranlable des deux peuples dans le Christ et dans leur mission ascétique en faveur des peuples slaves a été le moteur de la pénétration, finalement, de l'écriture dans la Russie antique. L'intellect exceptionnel de l'un et le courage stoïque de l'autre - les qualités de deux personnes qui ont vécu très longtemps avant nous, se sont révélés être le fait que nous les écrivons maintenant par lettres et construisons notre image du monde selon leur grammaire et règles.
Il est impossible de surestimer l'introduction de l'écriture dans la société slave. C'est la plus grande contribution byzantine à la culture des peuples slaves. Et il a été créé par les saints Cyrille et Méthode. Ce n'est qu'avec l'établissement de l'écriture que cela commence histoire vraie les gens, l'histoire de leur culture, l'histoire du développement de leur vision du monde, leurs connaissances scientifiques, leur littérature et leur art.
Cyrille et Méthode ne se sont jamais retrouvés, au cours des collisions et des errances de leur vie, sur les terres de la Rus antique. Ils ont vécu plus de cent ans avant d’être officiellement baptisés ici et leurs lettres ont été acceptées. Il semblerait que Cyrille et Méthode appartiennent à l'histoire d'autres nations. Mais ce sont eux qui ont radicalement changé l’existence du peuple russe. Ils lui ont donné l'alphabet cyrillique, qui est devenu le sang et la chair de sa culture. Et c'est le plus grand cadeau d'un homme ascétique aux gens.
En plus de l'invention de l'alphabet slave, au cours des 40 mois de leur séjour en Moravie, Constantin et Méthode ont réussi à résoudre deux problèmes : certains livres liturgiques ont été traduits en langue slave de l'Église (langue littéraire slave ancienne) et des personnes ont été formées pour servir en utilisant ces livres. Cependant, cela ne suffisait pas à répandre le culte slave. Ni Constantin ni Méthode n'étaient évêques et ne pouvaient ordonner leurs disciples prêtres. Cyrille était moine, Méthode était un simple prêtre et l'évêque local était un opposant au culte slave. Pour officialiser leurs activités, les frères et plusieurs de leurs étudiants se rendirent à Rome. A Venise, Constantin entre en débat avec les opposants au culte en langues nationales. Dans la littérature spirituelle latine, l’idée était répandue selon laquelle le culte ne pouvait être accompli qu’en latin, en grec et en hébreu. Le séjour des frères à Rome fut triomphal. Constantin et Méthode apportèrent avec eux les reliques de Saint-Pierre. Clément, pape de Rome, qui, selon la légende, était un disciple de l'apôtre Pierre. Les reliques de Clément furent un don précieux et les traductions slaves de Constantin furent bénies.
Les disciples de Cyrille et Méthode furent ordonnés prêtres, tandis que le Pape envoya un message aux souverains moraves dans lequel il autorisait officiellement que les services religieux soient célébrés en langue slave : « Après réflexion, nous avons décidé d'envoyer dans vos pays notre fils Méthode, ordonné par nous, avec ses disciples, un homme parfait de raison et de vraie foi, afin qu'il vous éclaire, comme vous l'avez vous-même demandé, en vous expliquant dans votre langue la Sainte Écriture, tout le rite liturgique et la Sainte Messe, c'est-à-dire les offices , y compris le baptême, comme le philosophe Constantin commença à le faire avec la grâce de Dieu et par les prières de saint Clément."
Après la mort des frères, leurs activités furent poursuivies par leurs étudiants, expulsés de Moravie en 886, dans les pays slaves du Sud. (En Occident, l'alphabet slave et l'alphabétisation slave n'ont pas survécu ; les Slaves occidentaux - Polonais, Tchèques... - utilisent encore l'alphabet latin). L'alphabétisation slave s'est solidement implantée en Bulgarie, d'où elle s'est répandue dans les pays des Slaves du sud et de l'est (IXe siècle). L'écriture est arrivée en Russie au Xe siècle (988 - le baptême de la Russie). La création de l'alphabet slave était et est toujours d'une grande importance pour le développement de l'écriture slave, des peuples slaves et de la culture slave.
Les mérites de Cyrille et Méthode dans l'histoire de la culture sont énormes. Kirill a développé le premier alphabet slave ordonné et a ainsi marqué le début du développement généralisé de l'écriture slave. Cyrille et Méthode ont traduit de nombreux livres du grec, ce qui a marqué le début de la formation de la langue littéraire slave de la vieille église et de la création de livres slaves. Pendant de nombreuses années, Cyrille et Méthode ont mené un grand travail éducatif auprès des Slaves occidentaux et méridionaux et ont grandement contribué à la diffusion de l'alphabétisation parmi ces peuples. Il existe des informations selon lesquelles Kirill a également créé des œuvres originales. Pendant de nombreuses années, Cyrille et Méthode ont mené un grand travail éducatif auprès des Slaves occidentaux et méridionaux et ont grandement contribué à la diffusion de l'alphabétisation parmi ces peuples. Tout au long de leurs activités en Moravie et en Panionie, Cyrille et Méthode menèrent également une lutte constante et désintéressée contre les tentatives du clergé catholique allemand d'interdire l'alphabet et les livres slaves.
Cyrille et Méthode furent les fondateurs de la première langue littéraire et écrite des Slaves - la vieille langue slave de l'Église, qui à son tour fut une sorte de catalyseur pour la création de la langue littéraire russe ancienne, du vieux bulgare et des langues littéraires de d'autres peuples slaves. La langue slave de la vieille église a pu remplir ce rôle principalement parce qu'elle n'était pas initialement quelque chose de rigide et de stagnant : elle était elle-même formée de plusieurs langues ou dialectes slaves.
Enfin, lorsqu'on évalue les activités éducatives des frères de Thessalonique, il faut garder à l'esprit qu'ils n'étaient pas des missionnaires au sens généralement accepté du terme : ils n'ont pas participé à la christianisation de la population en tant que telle (bien qu'ils y aient contribué ), car la Moravie au moment de leur arrivée était déjà un État chrétien.
« Prenez soin de notre langue, de notre belle langue russe, de ce trésor, de cette propriété que nous ont transmis nos prédécesseurs !.. Traitez cette arme puissante avec respect ; entre des mains habiles, il est capable de faire des miracles.
ET À PROPOS. Tourgueniev
L'écriture et la culture slaves sont parmi les plus anciennes d'Europe. Les Slaves doivent l'apparition de l'écriture aux saints apôtres Cyrille et Méthode. L’histoire a placé leurs noms parmi les plus grands fils de l’humanité. C'est à eux que les Slaves doivent l'apparition de l'écriture.
En 863, sur ordre de l'empereur Michel, les frères reçurent l'ordre de se rendre en Moravie slave pour étudier résidents locaux culte en slave.
Cyrille et Méthode.Kyrill et Méthode auf einer russe Ikone des 18./19. Jh.
Méthode (environ 815 ou 820 - 885) et Cyrille (environ 826 ou 827 - 869) sont nés et ont grandi en Macédoine. Le père des frères, selon la légende, était bulgare et leur mère grecque. Peut-être que cela explique dans une certaine mesure l'intérêt et ce dévouement ascétique pour la cause des Lumières slaves, si caractéristiques des deux frères.
Méthode était le premier service militaire, mais se retira ensuite dans un monastère.
Constantin (Cyrille dans le monachisme) a découvert des dons mentaux extraordinaires dès l'enfance. Déjà à l'école, il obtint des succès considérables, notamment dans l'étude de la théologie. Les capacités de Constantin se firent connaître dans la capitale de l'empire et l'empereur Michel III l'invita à devenir le compagnon de son fils. Étudiant à la cour de l'empereur, sous la direction d'enseignants et de mentors expérimentés, il maîtrise rapidement toutes les sciences, ainsi que de nombreuses langues.
A Byzance, Constantin avait à sa disposition non seulement les meilleurs professeurs de l'empire, mais aussi les trésors littéraires de la bibliothèque patriarcale. Il décide de devenir bibliothécaire patriarcal. Puis il enseigna au même Constantinople école supérieure, dont il fut lui-même diplômé et où il reçut le nom respectueux de Philosophe, qui lui resta dans l'histoire. Il a participé activement à diverses disputes religieuses avec les musulmans, les juifs et les Perses. Ses compétences oratoires se sont renforcées. Dans une dispute, il a vaincu le patriarche pour défendre les icônes. En Syrie, il défend le christianisme, l'idée du Dieu unique. Les frères ont effectué un voyage missionnaire chez les Khazars, ont visité Chersonèse, où Cyrille a trouvé « l'Évangile » et le « Psautier » en écriture russe.
Avant de commencer son travail missionnaire, Kirill a développé et rationalisé l'alphabet slave. Il se composait de 43 lettres. La plupart des lettres sont tirées de l’alphabet grec, c’est pourquoi elles leur ressemblent. Pour désigner uniquement les sons caractéristiques langue slave, 19 personnages ont été inventés. Cependant, il présentait un défaut important : il contenait six lettres grecques, superflues lors de la transmission de la langue slave.
Josef Mathhauser.Konstantin a Metoděj přišli na Velehrad
En Moravie, Cyrille et Méthode commencèrent un travail actif. Les frères et leurs élèves ouvrirent des écoles dans lesquelles ils commencèrent à enseigner l'écriture slave aux jeunes. Grâce aux efforts des frères de Moravie, la traduction écrite de tout le cycle annuel du culte, ainsi que des livres nécessaires, a été achevée. À cette époque également, plusieurs temples ont été construits dans lesquels les services étaient célébrés en langue slave.
Les Slaves dans leur patrie d'origine : entre le fouet touranien et l'épée des Goths.1912.Galerie hlavního města PrahyLien vers le modèle du musée
Le secret du succès de la mission de Cyrille et Méthode était que le service avait lieu le autochtones langue. Cyrille et Méthode ont traduit des textes de nombreux livres grecs, jetant ainsi les bases de la formation du livre slave de la vieille église. Le travail éducatif des Slaves a contribué à la diffusion de l'alphabétisation parmi ces peuples. Les frères ont surmonté un chemin de lutte difficile. Toute la vie de Kirill a été remplie de voyages fréquents et difficiles. La privation et le travail acharné ont affecté sa santé. La santé de Kirill s'est détériorée. Il est décédé avant d'avoir 42 ans.
Méthode continue ses activités. Et maintenant, non seulement en Moravie, mais aussi en République tchèque voisine et la Pologne. Méthode, épuisé par la lutte continue avec les seigneurs féodaux et les ecclésiastiques allemands en 885, meurt.
Les frères ont laissé derrière eux plus de deux cents étudiants, qui ont contribué à la diffusion de l'alphabet cyrillique dans les Balkans, à travers le Danube et à atteindre les frontières de la Russie antique. Cyrille et Méthode ont été canonisés par l'Église. L'Église assimilait leur travail à un exploit apostolique. Le jour de leur canonisation, le 24 mai, a été proclamé Journée de la littérature et de la culture slaves dans nos calendriers actuels. C'est l'un des les vacances les plus importantes des peuples slaves fraternels, dans lesquels le passé et le présent, la spiritualité et la culture se conjuguent organiquement.
La mémoire de Cyrille et Méthode est immortalisée dans des monuments aux quatre coins du pays slave. L'alphabet slave concerne 10 % de la population mondiale. Elle a écrit « Le Conte des années passées », « Le Conte de la campagne d'Igor » et d'autres ouvrages Russie kiévienne. Les noms de Cyrille et Méthode sont gravés à jamais dans l'histoire des peuples slaves.
