Les peuples slaves, installés dans les Balkans, ont complètement modifié la composition ethnique de la population de cette péninsule. Au même moment, des tribus nomades d'Avars et de Bulgares s'installèrent au sud du Danube. En 626, les Avars assiègent la capitale de l'empire, Constantinople, mais sont vaincus. En 680, les Bulgares et les Slaves créèrent le Premier Royaume Bulgare (680-1018) sur le territoire de l'Empire byzantin (entre le Danube et la chaîne des Balkans).
Dans les Balkans, à cette époque, il y avait un fort mouvement migratoire, des colonies de Serbes (le long du cours moyen du Danube) et de Croates (en Dalmatie) furent fondées. Les Slaves se sont installés en Thrace, en Macédoine, ont pénétré en Grèce et se sont même installés en Asie Mineure.
Royaume bulgare (les Bulgares s'assimilèrent aux Slaves et adoptèrent la langue slave) aux VIIIe-IXe siècles. devient un redoutable adversaire de Byzance. Les escouades slaves remportent victoire après victoire. En 813, les troupes bulgares menaçaient déjà Constantinople, obligeant les Byzantins à signer un traité de paix.
Les conflits militaires sont progressivement remplacés par des relations de bon voisinage. En 865, les Bulgares adoptèrent le christianisme de style byzantin. Le prince bulgare Boris a reçu le nom de Mikhaïl lors de son baptême. Le christianisme est devenu la religion officielle du royaume bulgare, ce qui a permis à cette puissance slave de communiquer sur un pied d'égalité avec les autres pays chrétiens et d'enrichir sa culture unique.
Règne du tsar bulgare Siméon(893-927) fut l'apogée du premier royaume bulgare. Sous lui, le premier ensemble de règles et de lois slaves fut compilé et la littérature ancienne non slave prospéra. Parmi les éclaireurs du royaume bulgare, le plus célèbre Kliment Ohridski(slovène), élève de Cyrille et Méthode. Il créa Ohrid (Ohrid est l'une des capitales du royaume bulgare) école littéraire, qui a joué un rôle important dans le développement de la littérature slave ancienne. En 1018, la Bulgarie fut vaincue par Byzance et devint partie intégrante de l’Empire byzantin.
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Slaves et Byzance
La création des États slaves doit être attribuée au premier quart du VIIe siècle, lorsque l'un des premiers États slaves fut formé en Moravie. L'histoire de lui n'est conservée que dans les sources latines. Samo a jeté les bases de l'empire morave. Il est apparu vers 622, lorsque les Slaves tchèques furent brutalement pressés par les Avars. Samo a réussi à organiser les Slaves. Au cours de la lutte pour la libération de la Moravie, ils se débarrassèrent des Avars et, en 627, selon le chroniqueur Fredegard, Samo devint roi et régna environ 35 ans. De ses 12 épouses, il eut 22 fils et 15 filles. Après avoir libéré les Slaves de leurs oppresseurs, il combattit avec succès les Francs, qui commencèrent à chercher une alliance avec lui.
Il est difficile de déterminer les frontières de l'État de Samo sur la base des rares informations dont dispose l'histoire, mais son noyau était la Moravie et sa capitale était Visegrad. Depuis 641, les nouvelles de Samo ont cessé et son état lui-même s'est ensuite désintégré. Mais il est extrêmement significatif qu'une initiative ait été prise : l'élément slave a pu faire valoir ses droits, malgré la cruelle pression de l'Avar Kaganate.
La légende de Kuver, ou Kuvrat, associée au mouvement contre l'Avar Kaganate est typique. Dans la biographie de Kuvrat, on peut retracer l'interaction étroite entre Byzance et les Slaves. Kuvrat a été élevé à la cour de Constantinople et baptisé. La valeur personnelle était combinée en lui avec une vision large et une éducation. Grâce à son talent militaire et à sa ruse, il s'empara de la partie orientale du territoire de la Bulgarie et de la Macédoine modernes, puis, dans un traité conclu avec Byzance, stipula qu'il resterait sur les terres occupées. De plus, l'une des clauses de l'accord lui permettait de percevoir un tribut auprès des Dregovichi. C’est ainsi qu’est née une puissance puissante dans les régions de l’est de la Bulgarie. Kuvrat mourut sous le règne de Constant II (641-668). Il a été remplacé par Asparukh, qui après lui a assumé la domination sur l'unification (proto)bulgaro-slave. Dans un effort pour se protéger d'une attaque de l'Avar Khaganate, qui occupait la zone située entre le Danube et Tissa, Asparukh créa un camp fortifié à l'embouchure du Danube, appelé Asparukh's Corner. Les Avars étaient déjà considérablement limités par Kuver de Macédoine et l'État de Samo. Dans le but de pénétrer de plus en plus profondément dans les régions de la péninsule balkanique, la (proto)association bulgaro-slave a également déplacé sa capitale. Suivant l'angle d'Asparuhov, près de Shumla, dans la région d'Aboba, fut fondée la première capitale des Bulgares. De là, depuis Aboba (Pliska), ils étendirent leurs raids soit jusqu'aux murs de Constantinople, en passant par la Thrace, soit se précipitèrent vers Thessalonique.
Les fouilles effectuées à Aboba indiquent l'existence d'un palais avec une salle du trône et des pièces d'habitation, un temple païen, qui fut ensuite transformé en église chrétienne. Ces édifices monumentaux remontent au VIIIe siècle, ils sont apparus plus tard que les immeubles d'habitation en bois constitués de petites pièces. La capitale des khans bulgares était entourée d'un mur avec des tours de guet rondes et carrées. La porte orientale menant à la ville est décorée d'images d'un cavalier avec une lance, d'un guerrier coiffé d'une haute coiffe et d'un cerf aux bois ramifiés. Des bois d’orignal, des crânes de sanglier et d’élan ont été découverts dans les maisons. Des inscriptions en grec en l'honneur des héros et des hommes d'État du khanat bulgare ont été découvertes, préservant leurs titres et leurs noms, ainsi que les noms des villes tombées sous la domination des Bulgares. A partir de fragments de certaines inscriptions, on peut juger des accords entre les Bulgares et Byzance. Des parties d'articles de luxe, des bijoux, des bagues, des bracelets et des colliers ont également été préservés. Les pièces d'or et de cuivre, les sceaux de plomb témoignent des relations commerciales étendues du khanat.
Les fouilles de la première capitale bulgare donnent une idée du lien étroit avec Byzance dans lequel se sont développées la culture et l'écriture de la Bulgarie. La deuxième capitale des Bulgares fut fondée vers 821 au pied des montagnes des Balkans. La Grande Preslava est connue des chroniques russes. Dans la seconde moitié du VIIe siècle. Byzance fut contrainte de rendre hommage aux Bulgares. Une tentative de refus des conditions de paiement a conduit à une attaque des Bulgares. L'empereur fut contraint de faire appel à la cavalerie d'Asie, où la cavalerie arménienne et arabe était particulièrement célèbre. On peut affirmer avec certitude que l'introduction de la cavalerie dans les troupes byzantines, qui a remplacé l'infanterie lourdement armée - la force principale des armées grecque et romaine - s'est produite sous l'influence des troupes de cavalerie iraniennes et des peuples nomades à la frontière européenne.
En 688, dans les klisurs (gorges) des Balkans, les Bulgares furent repoussés par les troupes byzantines, puis ils traversèrent la Macédoine jusqu'à Thessalonique, vers les zones occupées par les Slaves. Byzance profita de ce moment et déménagea grand groupe colons - Slaves - en Asie Mineure, dans la région d'Opsik. En fait, une telle colonisation a commencé plus tôt, puisque dès 650 il existe des informations sur une colonie slave en Bithynie, qui fournissait des guerriers à l'empire. En 710, le Khan bulgare Tervel avec 3 000 Bulgares et Slaves soutint l'empereur byzantin et conclut une alliance avec les Slaves d'Asie Mineure. Dans les années suivantes, le trône byzantin s'appuya sur les troupes bulgares, qui conservèrent le pouvoir sous Justinien II. Khan Tervel a reçu pour cela titre élevé, ce qui ne l'empêcha pas cependant d'attaquer la Thrace mal défendue, d'atteindre en 712 les portes dorées de Constantinople et de revenir sereinement avec un énorme butin. Prisonniers des 715-716 et 743-759 Les traités entre les Bulgares et Byzance établissaient les frontières entre les deux puissances et contenaient des clauses sur l'échange des transfuges. Les commerçants, s'ils disposaient d'une lettre scellée, avaient le droit de traverser librement la frontière. Il est intéressant de noter l'importation en Bulgarie de soie fine et de vêtements formels, ainsi que de cuir saffiano rouge et bien habillé.
Tout au long du VIIIe siècle. Les Bulgares continuent d'attaquer Byzance. Parallèlement à cela, au 8ème siècle. De nouveaux moments apparaissent également : la visite des khans bulgares à Constantinople ne s'est pas passée sans laisser de trace. Vers le milieu du IXe siècle. La Bulgarie passa sous les règnes de Krum et d'Omortag, ses khans les plus importants et les plus actifs. De l'époque de ce dernier, une fière inscription en grec a été conservée, dans laquelle il imite les titres des souverains byzantins.
Au milieu du IXe siècle. À Byzance, une figure politique majeure a émergé, un homme d'une grande intelligence, d'une vision large et d'une énergie indestructible - Photius. Laïc, du 20 au 25 décembre 857, il gravit tous les échelons de la hiérarchie cléricale pour devenir patriarche de Constantinople et exercer des tâches purement politiques. Son esprit d'homme d'État appréciait l'importance des changements survenus dans composition ethnique l'empire et ses voisins. Il a appliqué avec succès les anciennes techniques de Byzance d'une manière nouvelle : les méthodes d'inclusion pacifique dans l'empire. A cette époque, on prend de plus en plus conscience de la nécessité d'une mission politique parmi les peuples des Balkans, pour la réussite de laquelle les personnalités byzantines abandonnent langue grecque, ce qui leur a donné d'énormes avantages sur l'Occident latin.
Les exécutants d'une tâche culturelle d'importance historique mondiale étaient Cyrille et Méthode. Après 860, les frères furent envoyés par Photius « chez les Khazars », dans les steppes du sud de la Russie habitées par les Slaves. Kirill avait probablement déjà certaines de ses traductions en langue slave. Ici, ils ont converti la « tribu Fulian » au christianisme. Après le premier succès, un travail tout aussi important que le premier attendait les frères, car Rostislav, prince de Moravie, envoya des ambassadeurs auprès de l'empereur Michel pour lui demander un soutien culturel et politique. Une charte du pape Nicolas V datée de 864 indique que les revendications des princes allemands coïncidaient parfaitement avec les intérêts de Rome.
Cyrille et Méthode arrivèrent à Velehrad, la capitale de la Moravie, en 863 « et, après avoir rassemblé des disciples, j'enseignai l'autorité ». Cela n'a été possible que grâce au fait que, connaissant la langue slave, ils ont apporté une lettre qu'ils avaient rédigée et une traduction de quelques livres sacrés, qui ont contribué au renforcement de l'indépendance culturelle des Slaves, avec leur propre langue et littérature. Les activités éducatives des frères se heurtèrent à l'opposition du clergé latin. En 867, le pape, soucieux du succès des prédicateurs slaves, les convoque à Rome. En chemin, ils se sont arrêtés en Pannonie, où, à la demande du prince slave Kocel, ils ont appris à lire et à écrire à 50 jeunes et ont laissé des copies de leurs traductions. En 868, les éclaireurs slaves furent solennellement reçus à Rome par le pape Adrien II, et leurs bon travail- Traduction slave des écritures - a reçu une reconnaissance ici.
Une conséquence incontestable de la traduction des livres en langue slave et de l'invention Alphabet slave Il faut considérer l'introduction de l'État bulgare dans le christianisme oriental.
Rus' ET BYZANTIUM
Comme les autres peuples slaves, la Russie entre en collision avec le monde grec dans la guerre et dans les relations pacifiques. Vers le premier quart du IXe siècle. comprend des informations sur l'attaque de la Rus' sur la côte de Crimée, de Korsun à Kertch, qui appartenait à Byzance. Dans le deuxième quart du même siècle, avant 842 en tout cas, les Rus' attaquèrent la côte d'Asie Mineure de la mer Noire. Les régions allant de la Propontide à Sinop furent pillées et dévastées. Mais l'événement le plus remarquable fut l'attaque russe sur Constantinople le 18 juin 860, lorsque 200 navires commencèrent à menacer la capitale byzantine depuis la mer. À quel point les Slaves étaient conscients des affaires de leurs voisins, comme en témoigne le fait qu'ils ont utilisé l'époque où le tsar Michel se déplaçait à la tête de ses troupes pour défendre les régions côtières de l'Asie Mineure. Il revint précipitamment de la route, négocia la paix, à la suite de laquelle un accord fut conclu. Du 18 au 25 juin, la « Rus », qui fait peur à la capitale mondiale, ravage ses environs immédiats et se retire sans défaite.
Sous l'empereur Théophile, en 839, des ambassadeurs de la Russie se trouvaient dans la capitale, comme le rapportent les annales de Vertinsky. Il existe des preuves de traités conclus en 860, 866-867. Cette dernière a abouti à l’adoption du christianisme par la Russie des mains de Byzance. Le message du patriarche Photius suggère que Constantinople était parfaitement consciente de l'état de cet État originaire d'Europe de l'Est.
À propos du commerce développé de la Russie dans la première moitié du IXe siècle. Connue grâce aux rapports du géographe arabe Ibn Khordadbeh, sa superficie était la mer Noire. Mais la capitale de Byzance rayonnait des « sorts magiques » qui obligeaient la Russie à rechercher des relations étroites avec elle. C'est là que se dirigeaient les désirs des Slaves du Dniepr, mais il n'était pas si facile d'avoir la possibilité de commercer librement dans la capitale. Le « bouclier aux portes de Constantinople » d’Olegov était le symbole des campagnes russes véritablement victorieuses. Les victoires célébrées dans les chants populaires russes et scandinaves ont précédé le traité d'Oleg avec Byzance en 911. Il ne fait aucune mention du christianisme ou des liens cléricaux, mais dit en passant que les accords antérieurs ont été témoins « pendant de nombreuses années de la frontière entre les chrétiens et la Russie ». ex amour" Mais il contient de nombreux détails intéressants. Ainsi, les ambassadeurs de Rus' étaient acceptés dans la capitale s'ils avaient avec eux les sceaux d'or du prince russe, les marchands - invités - devaient présenter des sceaux d'argent et, enfin, les soldats ordinaires venus dans le but d'être acceptés pour l'armée. le service à Byzance a été admis. Les sceaux avaient une signification officielle, rendant les dirigeants de la Rus' responsables des actes de ses indigènes, d'autant plus que le prince était obligé de leur interdire de « faire de sales tours dans les villages de notre pays », c'est-à-dire dans les villages et régions byzantins. . Les ambassadeurs et tous les invités devaient vivre à la périphérie de Constantinople, près du monastère Saint-Pierre. Mammouth, et la première place est revenue au peuple de Kiev, la deuxième - au peuple de Tchernigov, la troisième - au peuple de Pereyaslavl, et puis d'autres. Les ambassadeurs recevaient leur allocation, et les invités recevaient un « mois » en nature : pain, vin, viande, poisson et fruits, et pas seulement ceux qui venaient vendre, mais aussi acheter dans la capitale. Cela montre l’importance que le gouvernement byzantin attachait aux exportations. Un fonctionnaire spécial a été chargé de conserver les registres des invités et du « mois », qui n'était émis que pour six mois au maximum. Les préoccupations exprimées par les invités russes n’appellent pas de commentaires particuliers. Ils n’étaient autorisés à entrer sur les marchés que par groupes de 50 personnes, sans armes, accompagnés du « policier » de la ville. Au départ, les invités recevaient des provisions et du matériel de bateau pour le voyage, ce dernier étant probablement dû à l'usure du long voyage « des Varègues aux Grecs ».
Une nouvelle campagne avec une armée de 40 000 hommes contre Byzance fut lancée en 941 sous le prince Igor, tandis que la flotte byzantine était distraite par les Arabes. Mais il n’était pas possible de prendre Constantinople. Les Russes ont ravagé la côte du Bosphore à Byzance, se déplaçant le long de la côte de l'Asie Mineure, mais ici ils ont été rattrapés par les troupes byzantines. Après une défaite brutale, Igor traversa la mer d'Azov, craignant une embuscade des Pecheneg sur le Dniepr. Ce n'est qu'en 944 que le traité de paix avec Byzance fut renouvelé, mais beaucoup moins rentable. Certains points de cet accord sont d'un grand intérêt : l'empereur byzantin reçut le droit de convoquer temps de guerre Les « guerriers » russes et, de son côté, ont promis de fournir au prince russe une force militaire, apparemment pour protéger les régions byzantines de Crimée, « autant que nécessaire ». La protection de la Crimée fut confiée à la Russie kiévienne, car Byzance elle-même n'avait pas assez de force pour cela. Les régions de Chersonèse devaient être protégées des Bulgares noirs, et le prince russe prit sur lui l'obligation de ne pas les laisser «faire de sales tours» dans le pays de Korsun. Comment expliquer cela nouvel article dans le traité russo-byzantin ? Est-ce parce que la Rus' a réussi à s'implanter solidement près de Chersonèse ? L'empereur Constantin Porphyrogénite, contemporain d'Igor et de la princesse Olga, dans son essai « Sur l'administration de l'Empire », s'attarde en détail sur la structure politique et les relations commerciales de la Russie. Byzance était parfaitement informée de toutes les affaires russes. La veuve d'Igor, la princesse Olga, s'est rendue à Constantinople à deux reprises. Mais les négociations avec l'empereur ne la satisfaisèrent pas beaucoup, puisqu'il voyait son soutien dans les Pechenegs et ne cherchait pas à encourager le renforcement de la Rus'.
Les événements ont eu lieu sous le règne du prince Sviatoslav d'une grande importance. L'empereur Nikifor Phokas, voulant amener la Bulgarie à l'obéissance, mais distrait par les Arabes vers sa frontière asiatique, se tourna vers le prince de Kiev pour obtenir de l'aide. Avec une armée de 60 000 hommes, Sviatoslav envahit la Bulgarie en 968 et remporta un succès militaire. Il retourna temporairement à Kiev, puis retourna en Bulgarie. Mais son désir d'unir le Grand Preslava à la Principauté de Kiev sous son règne effraya Constantinople. Jean Tzimiskes obtint en 971 le soutien des Bulgares et commença un blocus brutal de Dorostol, qui dura trois mois. Il a habilement profité de l'erreur de Sviatoslav, qui n'a pas laissé de gardes dans les cols. Après de vaines tentatives de percée, Sviatoslav entame des négociations avec Tzimiskes, promettant de maintenir l'accord précédent et de fournir un soutien militaire à l'empire si nécessaire.
Lors de graves soulèvements militaires et de troubles à Byzance entre 986 et 989. une assistance militaire lui a été fournie prince de Kyiv Vladimir, qui s'empara également de la ville de Chersonèse. Constantinople ne le reçut que « pour la veine de la reine », en guise de rançon pour la sœur royale, mariée à Vladimir. À son tour, Vladimir est devenu chrétien.
Peu de temps après, les liens entre Byzance et la Russie se sont quelque peu affaiblis. Les deux camps sont distraits par des tâches plus urgentes : la lutte « contre la steppe » en Russie, la lutte contre les Arabes et l'Occident à Byzance.
La Russie est devenue un État fort et indépendant, doté de ses propres traditions et culture. Les relations avec Byzance, la Scandinavie et la Bulgarie en ont fait dès les premiers pas une puissance ayant des liens avec le monde.
LA CULTURE BYZANTINE ET SON IMPORTANCE POUR LES SLAVES
Le rôle exceptionnel joué par Byzance dans la culture générale du Moyen Âge est unanimement reconnu par les écrivains médiévaux latins et grecs, les historiens syriens et arméniens, les géographes arabes et persans. Les annales compilées par les mandarins de « l’Empire céleste » sont conscientes de la grande puissance de l’Extrême-Occident pour eux. Haut niveau la culture matérielle et les relations commerciales étendues étaient les raisons les plus importantes de sa puissance.
Alexandrie en Égypte, Antioche en Syrie, Édesse sur l'Euphrate, Mayferkat et Dvin en Arménie, de nombreuses villes d'Asie Mineure, Chersonèse en Taurica, Thessalonique sur la péninsule balkanique étaient des places fortes des régions, situées au carrefour des routes commerciales et stratégiques. Mais tous les chemins menaient à la deuxième Rome – Constantinople, la capitale mondiale. Constantinople, centre politique, administratif, commercial et culturel de l'empire, était un immense marché. Les marchandises affluaient ici en provenance des marchés mondiaux les plus éloignés. La soie grège était importée de Chine et d'Asie centrale, et passait des mains des marchands sogdiens aux Perses et aux Syriens, qui la livraient aux villes côtières, et de là à la capitale. Les bateaux russes et scandinaves livraient de la cire, des fourrures et du miel. D'Iran et d'Arabie, des raisins secs, des abricots, des amandes, des dattes, du vin, des tissus syriens et sarrasins, des tapis et des vêtements de confection de grande renommée étaient livrés à dos de chameau au port de la côte syrienne. De là, de grands et petits navires transportaient des marchandises vers le Bosphore. Les céréales venaient d’Égypte, et le sable doré et l’ivoire des profondeurs de l’Afrique. La capitale dévorait avec avidité d'énormes quantités de poisson frais et salé, importé de toute la région de la Méditerranée et de la mer Noire. C'était la nourriture de la population la plus pauvre des villes. Le bétail était amené à Nicomédie depuis l'Asie Mineure. Des troupeaux de chevaux paissaient en Thrace, d'où ils étaient conduits vers la périphérie de la capitale. L'huile d'olive provenait d'Asie Mineure, de Hellas et du Péloponnèse.
Byzance était également le centre de l'éducation médiévale. La culture, de langue grecque, la liait à la tradition hellénique, avec des exemples inégalés de l'épopée homérique, de la prose de Thucydide et de Xénophon, des dialogues philosophiques de Platon, des comédies d'Aristophane et des tragédies d'Eschyle, Sophocle et Euripide. L'Académie athénienne, où fleurissait la « philosophie païenne », existait jusqu'au milieu du VIe siècle. Écoles supérieuresà Alexandrie, Antioche et Constantinople, outre un cycle de matières cléricales, ils disposaient de facultés de médecine et de droit. Un certain nombre de textes législatifs accordaient aux enseignants et aux médecins des salaires provenant du trésor public et une exemption de toutes fonctions afin de leur fournir « la liberté nécessaire pour se livrer à l'araignée ». Université de Constantinople du Ve siècle. comptait 31 professeurs qui enseignaient aux étudiants la littérature, l'art oratoire, la philosophie et les sciences juridiques. Pour cela, les professeurs ont reçu le soutien de l'État.
Cela a permis de préserver l'éducation à Byzance, ce qui a contribué à son tour au développement ultérieur du droit et de la législation, à la préservation des connaissances médicales et agricoles, comme en témoignent les traités pertinents. La chronique byzantine et la tradition historiographique à travers Procope et Théophylacte Simokatta se rattachent aux modèles grecs antiques ; à travers la chronographie de Théophane, et surtout de Jean Malala, elle puise une nouvelle force dans la langue populaire vivante.
La culture matérielle de Byzance et les fruits de son éducation sont devenus la propriété d'autres peuples. De Byzance, les Slaves reçurent l'alphabet et les premières traductions du grec dans le leur. langue maternelle. Les chroniques slaves et russes font remonter leurs origines, leur chronologie et leur tradition à la chronographie byzantine, en particulier à celle de George Amartol, traduite très tôt en Bulgarie. C'est aussi vrai pour les autres travaux littéraires(poèmes, hagiographies) qui ont été traduits et perçus pour donner ensuite naissance à de nouveaux échantillons originaux. Mais Byzance, avec sa civilisation, portait également en elle le poison de la trahison, de l'humiliation et de la violence.
Avec l'adoption du christianisme, avec l'émergence écriture slave et s'épanouissant sur la base de cette culture remarquable, les peuples slaves devinrent rapidement l'un des peuples culturellement avancés du monde médiéval. L'assimilation des modèles byzantins ne s'est pas produite mécaniquement, mais a été un processus créatif, prenant des formes organiques nouvelles et uniques. héritage spirituel Byzance a continué à vivre dans la culture de la Russie moscovite.
Dans les années 80, un nouvel État est né sur la péninsule balkanique, située entre le Danube et la chaîne de montagnes des Balkans. VIIe siècle Sur étapes initiales Lors de la formation de l'État bulgare, deux peuples ont participé à ce processus : les Proto-bulgares (le peuple du groupe turc) et les Slaves. Un processus complexe s’est déroulé dans une zone auparavant habitée par une autre population. Jusqu'à la fin du 1er millénaire avant JC. Les Thraces y vivaient, laissant aux nouveaux arrivants de riches traditions d'agriculture, d'élevage, de commerce et de culture originale. L’histoire thrace regorge de nombreux événements qui ont influencé l’histoire bulgare. Ainsi, les régions thraces aux VIIIe-VIIe siècles. AVANT JC. ont été couverts par la colonisation grecque. Les Grecs fondèrent un certain nombre de villes le long de la mer Noire, dont beaucoup devinrent bulgares au fil des siècles. Parmi eux figurent Apollonia (Sozopol), Odessos (Varna), Mesemvria (Nessebar), etc. Au IIe siècle avant JC. Les Romains sont apparus sur les terres mentionnées ci-dessus et ont soumis les Thraces. Les terres du Danube formaient la province romaine de Mésie, la province de Macédoine est née au sud-ouest des Balkans et la Thrace - plus proche de la crête balkanique. Malgré le fait qu'au cours des premiers siècles de notre ère, la culture principalement romaine s'est établie dans les Balkans, et la population grecque est restée sur la côte de la mer Noire avec ses propres traditions.
Les Slaves, apparus dans les Balkans au Ve siècle après JC, entrèrent ainsi dans la sphère d'influence d'une culture supérieure, ce qui eut sans aucun doute un impact énorme sur leur développement. Les Slaves ont changé leurs habitats habituels, emportés par ce qu'on appelle. La grande migration des peuples. Aux V-VII siècles. Les colonies slaves se trouvent aux frontières, puis sur les terres de l'Empire byzantin. Les Slaves ont commencé leur connaissance de Byzance par des raids sur son territoire, privant l'empire de la paix.
Les Slaves de Byzance étaient particulièrement ennuyeux sous le règne de l'empereur Justinien (527-565). Les plus grands historiens byzantins des Ve-VIIe siècles. Ils considéraient qu'il était de leur devoir de caractériser les invités non invités de manière très impartiale. Les critiques négatives sur les Slaves sont sans aucun doute exagérées, mais il n'y a aucune raison de ne pas leur faire confiance, car les appréciations de différents auteurs, témoins de ces événements lointains, coïncident souvent. L'historien byzantin Procope de Césarée a parlé de l'une des attaques slaves contre l'empire (548) comme suit : « A cette époque, l'armée des Slaves, traversant le fleuve Istrien (Danube), provoqua de terribles troubles dans toute l'Illyrie, jusqu'à Epidaure, tuant et réduisant en esclavage tous ceux qu'il rencontrait, et pillant les marchandises. "En 550", poursuit le même auteur, "les Slaves prirent la ville de Topir, près de la mer Égée, après un long siège, et ils tuèrent tous les hommes, au nombre de 15 000". On peut multiplier les références à ce type de preuves provenant principalement d’auteurs byzantins, mais les caractéristiques des « atrocités barbares » sont généralement les mêmes. De plus, les Byzantins ne sont pas restés endettés et se sont cruellement vengés des Slaves en pleine conformité avec les coutumes de l'époque.
Cependant milieu du VIe siècle apporté des changements importants. Après les raids, les Slaves ont commencé à s'installer sur les terres de l'Empire byzantin qu'ils aimaient. À la fin du VIe siècle, la péninsule balkanique était peuplée de colonies slaves et le territoire situé entre la chaîne des Balkans et le Danube était également colonisé. C'était sur ce territoire dans les années 80. Au VIIe siècle, l'État bulgare commença à se former. Les Slaves ont apporté leur culture aux terres peuplées, qui sont devenues la couche supérieure des cultures qui y existaient déjà.
Les nouveaux colons ont créé des entités militaro-territoriales dans les Balkans - Slavinia. L'une de ces Slavinias, appelée « Sept clans slaves »était destiné à jouer un rôle important dans la formation de l’État de la future Bulgarie.
Les Slaves installés dans les Balkans se sont retrouvés dans des conditions naturelles et climatiques variées. L’État bulgare s’est formé à l’est et au centre des Balkans. Le territoire était traversé ou encadré par des chaînes de montagnes - les chaînes des Balkans, du Rilo-Rhodopian, du Staro Planinsky et du Pirinsky. Il y avait une plaine fertile du Danube. Le territoire vers la mer Noire et la mer Égée était traversé par les rivières Maritsa et Iskar. La mer Noire constituait la frontière naturelle de la Bulgarie à l'Est. Le climat était relativement doux, à dominante méditerranéenne. S'étant retrouvés dans un nouvel environnement naturel, les Slaves ont continué à développer leur activité agricole habituelle. Ils étaient également impliqués dans l'élevage du bétail.
Les sources qui décrivent avec éloquence les succès militaires des Slaves sont avares en rapportant d'autres informations. Et pourtant le portrait collectif des Slaves a été dressé par des auteurs byzantins. "Les Slaves et les Antès", témoigne Procope de Césarée, "ne sont pas gouvernés par un seul homme, mais depuis l'Antiquité ils vivent en démocratie et c'est pourquoi on discute entre eux du succès et du malheur." D'après la revue du commandant byzantin, Con. VI - début 7ème siècles À Maurice, « par amour de la liberté, ils n’acceptent jamais de servir ou d’obéir, et surtout pas dans leur propre pays. Ils sont nombreux et robustes, supportant facilement la chaleur et le froid, la pluie, la nudité du corps et le manque de nourriture. Ils sont doux et hospitaliers avec les invités, ils ont beaucoup de bétail et de nourriture différents, en particulier du mil et du bétail. Leurs femmes sont chastes au-delà de toute nature humaine.
Slaves et proto-bulgares
La péninsule balkanique, en particulier sa partie nord-est, a été très densément colonisée par les Slaves lorsque de nouveaux arrivants sont apparus sur ce même territoire. Cette fois c'était une tribu turque Proto-bulgares. L'un des syndicats proto-bulgares s'est installé à années 70 VIIe siècle dans la zone comprise entre les fleuves Danube, Dniestr et Prut, dans la zone désignée dans les sources par le terme "Ongles". Les proto-bulgares guerriers réussirent à soumettre les tribus slaves vivant le long du Danube. Et au début années 80 Ils ont également conquis l'union slave des « Sept Clans ». L'envie de s'installer rapidement et de s'installer sur de nouvelles terres unit à la fois les vainqueurs et les vaincus. Les Slaves et les Proto-Bulgares étaient également unis par le danger qui émanait constamment de Byzance.
Contraints par la volonté du destin de vivre sur un seul petit territoire, les deux peuples étaient extrêmement différents. Différents groupes ethniques avaient leur propre culture, leurs habitudes et leurs préférences. Par conséquent, le processus de création d’une seule nation slave-bulgare a duré des siècles. La vie, la religion, la manière de cultiver, tout était différent au début. P. Les Roto-Bulgares étaient soudés entre eux par des liens tribaux stables, le khan despotique dirigeait une société fortement militarisée. AVEC Les Laviens étaient plus démocratiques. À cet égard, il suffit de rappeler les critiques d'auteurs byzantins sur les Slaves. Les deux groupes ethniques étaient païens mais ils adoraient divers dieux, chacun son truc. Ils parlaient différentes langues, je l'utilise comme langage de communication et écriture grecque. Et enfin, les Slaves étaient majoritairement Les agriculteurs, et les proto-bulgares éleveurs. Les différences ont été surmontées d'environ au milieu du 10ème siècle, lorsque deux nationalités, des systèmes économiques différents formaient une seule synthèse économique, et que l'ethnonyme turc « Bulgares » a commencé à être appelé une seule nation slave.
Au début du VIe siècle, alors que l'héritier de Rome - Byzance - ne s'était pas encore remis de l'assaut orageux des tribus « barbares », et que les plus insatiables d'entre elles - les restes des hordes hunniques - s'étaient déjà quelque peu calmées , la possibilité de longues campagnes au sud-ouest jusqu'aux possessions balkaniques de Byzance et, évidemment, au sud-est, dans la région d'Azov. L'avancée des Slaves (connus sous deux noms - "Sclavins" et "Antes") vers les rives du Danube et vers les Balkans a été mieux étudiée. Écrivains byzantins du VIe siècle. les Sklavins se voient attribuer la section ouest - du haut Danube au Dniestr, et l'Antam - la section orientale - du Dniestr approximativement jusqu'à la mer d'Azov. Dans leurs campagnes contre Byzance, les Sklavins ont attaqué principalement la frontière illyrienne de l'empire, et les Antes ont attaqué la frontière thrace plus orientale (le cours inférieur du Danube et des Balkans).
Les contemporains ont souligné que les Sklavins et les Antes proviennent de la même racine, des « Vends », et se ressemblent : « Ils(Wendes) , issus de la même tribu, portent désormais trois noms : c'est-à-dire Wends, Antes et Sklavins"- écrit l'historien gothique Jordanes. En comparant les Antes et les Sklavins, il note que les Fourmis sont les plus courageuses des deux tribus. L'unité des Sklavins et des Antes est également notée par un autre écrivain du VIe siècle. - Procope de Césarée. L'empereur Maurice de Byzance (582-602), au nom duquel est associé un manuel stratégique spécial sur les méthodes de guerre avec les Slaves, réunit également ces deux ailes des escouades slaves attaquant l'empire : « Les tribus des Slaves et des Antes se ressemblent dans leur mode de vie, dans leur morale, dans leur amour de la liberté ; ils ne peuvent en aucun cas être amenés à l'esclavage ou à la sujétion dans leur propre pays» .
Tous ces auteurs ont écrit à une époque où les colons slaves se rapprochaient très près des frontières de Byzance et occupaient toute la rive gauche du Danube sur des centaines de kilomètres. Colonies des Slaves et des Antes ( Slaves de l'Est) représenté par le début du VIe siècle. comme un immense camp s'étendant sur toute la frontière nord de Byzance. Seul le profond Danube séparait les deux mondes différents- le monde de Byzance esclavagiste et le monde des colons slaves venus ici chercher le bonheur et de nouvelles terres. Depuis leurs forteresses frontalières, les Byzantins observaient la vie et le quotidien de leurs nouveaux voisins de l'autre côté du Danube.
« Tribus slaves et Anto en..., - a écrit l'empereur Maurice, - Ils sont nombreux, robustes et tolèrent facilement la chaleur, le froid, la pluie, la nudité et le manque de nourriture. Ils traitent avec bienveillance les étrangers qui viennent à eux et, leur montrant des signes d'affection, lorsqu'ils se déplacent d'un endroit à un autre, ils les protègent si nécessaire, de sorte que s'il s'avère que, à cause de la négligence de celui qui reçoit un étranger , ce dernier a souffert(n'importe lequel) les dégâts qu'il a subis avant que la guerre ne commence(contre le coupable) , considérant comme un devoir d'honneur de venger l'étranger. Ils ne maintiennent pas les captifs en esclavage, comme les autres tribus, pour une durée illimitée, mais, en limitant(époque de l'esclavage) à une certaine heure, proposez-leur un choix : veulent-ils rentrer chez eux contre une certaine rançon, ou y rester ?(Où se trouvent-ils) en position de libre et d'amis ?
Ils possèdent une grande variété de bétail et les fruits de la terre en tas, notamment le mil et le blé.
La modestie de leurs femmes dépasse toute la nature humaine, de sorte que la plupart d'entre elles considèrent la mort de leur mari comme leur mort et s'étranglent volontairement, sans compter le fait d'être veuve à vie.
Ils s'installent dans les forêts, à proximité de rivières infranchissables, de marécages et de lacs, et organisent de nombreuses sorties chez eux en raison des dangers qui se présentent naturellement à eux. Ils enterrent les choses dont ils ont besoin dans des endroits secrets, ne possèdent ouvertement rien d'inutile et mènent une vie errante.
Ils aiment combattre leurs ennemis dans des endroits couverts de forêts denses, dans des gorges, sur des falaises ; l'utiliser à leur avantage(embuscade) , attaques soudaines, astuces jour et nuit, inventer beaucoup(divers) façons. Ils sont également expérimentés dans la traversée de rivières, surpassant tout le monde à cet égard.» .
« Ces tribus, les Slaves et les Antes, ne sont pas gouvernées par une seule personne, mais vivent sous la domination humaine depuis l'Antiquité.(démocratie) , et c'est pourquoi ils considèrent le bonheur et le malheur dans la vie comme une affaire courante. Et à tous autres égards, ces deux tribus barbares ont la même vie et les mêmes lois. Ils croient qu'un seul dieu, le créateur de la foudre, est le souverain de tout, et ils lui sacrifient des taureaux et accomplissent d'autres rites sacrés... Ils honorent les rivières, les nymphes et toutes sortes d'autres divinités, font des sacrifices à tous. d'eux et avec l'aide de ces sacrifices, produisez et voyance. Ils vivent dans des cabanes misérables, très éloignées les unes des autres, et changent souvent de lieu de résidence. Lorsqu'ils entrent dans la bataille, la plupart d'entre eux attaquent les ennemis avec des boucliers et des javelots à la main, mais ils ne mettent jamais d'obus. Tous deux parlent le même langage, ce qui est assez barbare. Et en apparence, ils ne sont pas différents les uns des autres. Ils sont très grands et d'une grande force» .
Ces témoignages des plus précieux nous dressent de manière très vivante le tableau d’un camp hétéroclite et multitribal de migrants slaves au VIe siècle. Les escouades slaves sont venues d'ici différentes fins de vastes terres, tantôt des rives du Laba et de l'Odra, tantôt des Carpates, tantôt des forêts du Dniepr. Les gens des différentes tribus qui occupaient la rive gauche du Danube se déplaçaient évidemment vraiment d'un endroit à l'autre, vivaient dans des habitations temporaires et ne reconnaissaient aucune autorité.
« Puisqu'il n'y a pas d'unanimité entre eux, ils ne se rassemblent pas, et s'ils se rassemblent, alors ce qu'ils décident est immédiatement violé par les autres, puisqu'ils sont tous hostiles les uns aux autres... S'il y a parmi eux beaucoup de dirigeants(prince) et il n'y a pas d'accord entre eux, il n'est pas stupide d'en rallier certains à vos côtés par des discours ou des cadeaux, notamment ceux qui se trouvent près de nos frontières, mais d'en attaquer d'autres, pour que tout le monde ne soit pas convaincu(à nous) inimitié ou ne serait pas sous le règne d'un seul leader", a écrit Maurice.
Les Byzantins veillaient avec vigilance à ce que les escouades violentes des Slaves du Danube ne soient pas dirigées par un seul prince ; ils ne se sont même pas arrêtés devant le meurtre insidieux de ces nobles Fourmis qui étaient respectées par " d'innombrables tribus de fourmis" Ainsi, au quartier général de l'Avar Khan, évidemment non à l'insu de l'empire, l'ambassadeur d'Anta Mezamir a été tué. Princes fourmis au VIe siècle. souvent mentionné dans le service byzantin, soit dans les Balkans, soit sur la mer Noire, soit en Italie. Inviter des princes slaves individuels à servir, construire de nombreuses forteresses sur le Danube et entraîner spécialement leurs garnisons aux « méthodes de guerre avec les Slaves » - tout cela est une manifestation du souci des Byzantins pour la sécurité de leurs frontières nord, tout cela vise à contenir l’assaut croissant des Slaves.
Et tout s'est avéré vain : après 533, lorsque les Slaves ont réussi à gagner sur le Danube et à capturer un commandant byzantin, Khilbudiy, " rivière(Danube) la région romaine est devenue à jamais accessible aux barbares pour la traverser à leur demande(Byzance) complètement ouvert à leur invasion". À partir du règne de l'empereur Justinien (527-565), les troupes slaves marchèrent à travers Byzance du nord au sud, du Danube à l'ancienne Sparte ; La flotte slave a navigué sur les mers qui baignaient la Grèce et a même atteint l'île lointaine de Crète dans la mer Méditerranée. Même Constantinople, la capitale de Byzance, fut attaquée.
Le résultat des campagnes slaves contre Byzance fut, en premier lieu, l'installation d'un grand nombre de Slaves sur les terres transdanubiennes, qui posa plus tard les bases du royaume bulgare, de la principauté serbe et d'autres États slaves de la péninsule balkanique. Deuxièmement, un résultat important de ces campagnes fut l'enrichissement de ces princes slaves qui ne restèrent pas dans le territoire conquis avec des troupeaux, des armes et des esclaves, mais revinrent avec un butin sur les terres slaves. Ce n'est pas pour rien que parmi les collections de nos musées se trouvent de nombreux trésors d'objets en or et en argent des Ve-VIe siècles. Travail byzantin, retrouvé principalement dans la zone forêt-steppe slave.
Différentes régions slaves orientales (« Antiennes ») ont participé aux guerres avec Byzance de différentes manières : des flux de colonisation ont été envoyés vers le Danube depuis les régions sous-développées de la Polésie du Dniepr (ce qui a affecté les caractéristiques des écrivains byzantins) et les campagnes spectaculaires de milliers de personnes ont participé à la guerre contre Byzance. Les princes individuels, se terminant par un retour triomphal dans leurs terres tribales, ont évidemment été effectués par des escouades des terres slaves les plus avancées comme la région de Kiev ou toute la région du Dniepr moyen, où ont été trouvés le plus grand nombre de trophées pris à Byzance.
COMMENTAIRES
SKLAVIN(latin Sclavini, Sclaveni, Sclavi ; grec Sklabinoi) - un nom commun pour tous les Slaves, connu à la fois parmi les auteurs occidentaux du début du Moyen Âge et du début de l'Empire byzantin. Plus tard, il est passé à l'un des groupes de tribus slaves.
L'origine de cet ethnonyme reste controversée. Certains chercheurs pensent que « sklavins » est un mot modifié pour « slovène » dans l’environnement byzantin.
En con. V - début VIe siècles L'historien gothique Jordan a appelé les Sklavins et Antes les Venets. " En direct de la ville de Novistun(ville sur la rivière Sava) et un lac appelé Murcien(apparemment, cela signifie le lac Balaton) , à Danastra, et au nord - à Viskla ; au lieu de villes, ils ont des marécages et des forêts". L'historien byzantin Procope de Césarée définit les terres des Sklavins comme situées " de l'autre côté du Danube, près de sa rive", c'est-à-dire principalement sur le territoire de l'ancienne province romaine de Pannonie, que Le Conte des années passées relie à la demeure ancestrale des Slaves.
En fait, le mot « Slaves » sous diverses formes est devenu connu au 6ème siècle, lorsque les Sklavins, ainsi que les tribus des Fourmis, ont commencé à menacer Byzance.
FOURMIS(grec Antai, Antes) - une association de tribus slaves ou une union tribale connexe. Aux III-VII siècles. habitait la forêt-steppe entre le Dniepr et le Dniestr et à l'est du Dniepr.
Généralement, les chercheurs voient dans le nom « Anty » une désignation turque ou indo-iranienne désignant une union de tribus d’origine slave.
Les fourmis sont mentionnées dans les œuvres des écrivains byzantins et gothiques Procope de Césarée, de Jordanie et d'autres. Selon ces auteurs, les fourmis utilisaient une langue commune avec d'autres tribus slaves, elles avaient les mêmes coutumes et croyances. Vraisemblablement, les fourmis et les Sklavins antérieurs portaient le même nom.
Les Antes combattirent contre Byzance, les Goths et les Avars et, avec les Sklavins et les Huns, ils ravageèrent les régions situées entre l'Adriatique et la mer Noire. Les chefs des Fourmis - « archontes » - équipèrent des ambassades auprès des Avars, reçurent des ambassadeurs des empereurs byzantins, notamment de Justinien (546). En 550-562 les possessions des Antes furent dévastées par les Avars. Du 7ème siècle Les fourmis ne sont pas mentionnées dans les sources écrites.
Selon l'archéologue V.V. Sedov, 5 unions tribales des Antes ont jeté les bases des tribus slaves - Croates, Serbes, Ulichs, Tiverts et Polyans. Les archéologues classent les Fourmis parmi les tribus de la culture Penkovo , dont les principales occupations étaient les cultures arables, l'élevage sédentaire, l'artisanat et le commerce. La plupart des établissements de cette culture sont de type slave : petites semi-pirogues. Lors de l'enterrement, la crémation a été utilisée. Mais certaines découvertes jettent le doute sur la nature slave des Antes. Deux grands centres artisanaux de la culture Penkovo ont également été ouverts - Pastorskoe Settlement et Kantserka. La vie des artisans de ces colonies était différente de celle des Slaves.
"À cette époque, il y avait des obras, ils se sont battus contre le roi Héraclius et l'ont presque capturé." Chronique de Radzivilov. Miniature
Après trois batailles, les Kagan s'enfuirent à Tisa, Maître Priscus envoya 4 000 cavaliers après les Avars. Au-delà de la Tisza, ils détruisirent le campement des Gépides et des « autres barbares », tuant 30 000 personnes ; il faut dire que ce chiffre est remis en question par de nombreux chercheurs. Théophylacte Simocatta, lorsqu'il écrit sur les « autres barbares », les sépare des Avars et des Slaves.
Après une autre bataille perdue, les Kagan tentèrent de se venger : les Slaves combattirent aux côtés des Avars dans une armée séparée. La victoire était du côté des Romains : trois mille Avars, huit mille Slaves et six mille autres barbares furent capturés. Théophane le Byzantin a des chiffres légèrement différents : il a une précision importante, indiquant que les Gépides (3200) et d'autres barbares, très probablement les Huns, ont également été capturés. Tous étaient dans la même formation que les Avars, et l'armée slave combattait séparément.
Les prisonniers ont été envoyés jusqu'à la ville de Tomis (Constanta moderne, Roumanie) sur la côte de la mer Noire, à 900 km de là, mais l'empereur a ordonné qu'ils soient renvoyés au kagan sans rançon.
Comme nous le voyons, et comme l'a écrit Fredegest, même l'armée Avar était en grande partie composée de Slaves. Ils participent activement à la guerre aux côtés des Avars, en tant que sujets et affluents.
Durant la même période, les locaux lutte entre les Romains et les Slaves en Dalmatie.
Où sont passées les antes ?
Dans le même temps, les Antes, qui menaient une lutte constante contre les Avars avec plus ou moins de succès, devenant périodiquement leurs affluents, restaient indépendants. Peut-être que les tribus de fourmis les plus proches des Avars sont devenues des affluents. De plus, le succès de la campagne de Priscus pourrait être dû au fait que les Antes, qui étaient de temps en temps alliés des Romains, furent à nouveau attirés du côté de l'empire et restèrent neutres.En 602, les Avars, dirigés par Apsikh (Αψιχ), se lancent à nouveau en campagne contre Byzance. Mais Apsikh, effrayé par l'armée des Romains à la Porte de Fer (le lieu de rencontre des Carpates et de Stara Planina à la frontière de la Serbie et de la Roumanie, en contrebas de la ville d'Orsov en Roumanie), changea la direction de la campagne et déplaça 500 personnes. km d'ici jusqu'aux Antes en tant qu'alliés de Byzance. Cette distance ne doit pas surprendre ; les Avars étaient constamment nomades, chaque année ils faisaient des campagnes : de Byzance jusqu'au territoire des Francs.
Outre les questions politiques, les Avars considéraient les terres des Antes comme plus riches que les terres byzantines, car moins sujettes aux invasions. (Ivanova O.V., Litavrin G.G.). L’union tribale Antes a reçu un coup dur :
« Pendant ce temps, le Kagan, ayant reçu des nouvelles des raids des Romains, envoya ici Apsychus (Αψιχ) avec une armée et ordonna l'extermination de la tribu Antes, alliée des Romains. Dans de telles circonstances, les Avars se sont retirés en grand nombre et se sont précipités, comme des transfuges, du côté de l’empire.
Théophane le Byzantin, s’appuyant sur des preuves antérieures, a écrit :
« Après cela, certains barbares passèrent du côté des Romains. »
Ici, il est difficile d'être d'accord avec la conclusion selon laquelle les Avars n'ont pas pu vaincre les Antes.
Premièrement, il ne ressort pas du texte pourquoi certains des Avars sont passés aux Romains, ni qui ils étaient : des Avars ou des Bulgares, et s'ils sont passés par les difficultés de combattre les Antes ou pour une autre raison n'est pas clair.
Deuxièmement, cela contredit la « doctrine » de la guerre dans les steppes, à laquelle l'union nomade Avar adhérait strictement. Ce que l'on voit à plusieurs reprises dans les guerres de nomades : les Turcs poursuivent longtemps les Avars, les Tatars parcourent l'autre bout du monde à la poursuite des affluents Kipchaks. Et cela a été judicieusement souligné par l’auteur du Stratigikon :
"... mais ils continuent jusqu'à parvenir à la destruction complète de l'ennemi, en utilisant tous les moyens pour y parvenir."
Quelle est la tactique, quelle est la stratégie.
Peut-être que la campagne contre les Antes n’aurait pas pu être un acte ponctuel.
Troisièmement, après cette période, les Antes ont pratiquement disparu des pages des sources historiques. L’utilisation du terme « Antsky » dans le titre de l’empereur Héraclius Ier (610-641) témoigne non pas d’un reflet de réalités politiques, mais d’un vœu pieux traditionnel de la tradition romaine tardive et byzantine.
Quatrièmement, évidemment, l'union des Fourmis s'est effondrée : les principales tribus qui en faisaient partie se sont déplacées vers de nouveaux habitats.
Une partie des Fourmis est restée en place, très probablement, en dehors de la zone d'intérêt des Avars, dans la zone située entre les fleuves Dniestr et Dniepr ; par la suite, des unions tribales de Tiverts et d'Ulitches se seraient formées ici, avec lesquelles les premiers Rurikovichs seraient formés. lutte. D’autres unions tribales quittent la région nord du Danube, dans des directions diamétralement différentes, comme cela s’est produit avec les Serbes et les Croates. Constantin Porphyrogénète a écrit au Xe siècle à propos des légendaires Serbes :
"Mais lorsque deux frères reçurent de leur père le pouvoir sur la Serbie, l'un d'eux, prenant la moitié du peuple, demanda refuge à Héraclius, Basileus des Romains."
Les événements liés aux tribus serbes et croates sont très similaires à la situation des Dulebs.
C'était une union tribale slovène formée en Volyn au 6ème siècle. Les futures tribus des Drevlyans et des Polyans appartenaient à l'union Duleb.
Certains chercheurs l'associent à la tribu Walinan du géographe arabe Masudi :
"Dans les temps anciens, toutes les autres tribus slaves étaient subordonnées à cette tribu, car le pouvoir (suprême) était avec lui (le prince Majak - V.E.) et les autres rois lui obéissaient."
Ce n'était peut-être pas entièrement une union politique qui s'est développée dans la première moitié du VIe siècle, et Majak (nom personnel ou fonction) était le grand prêtre de l'union sectaire (Alekseev S.V.).
Dans la seconde moitié du VIe siècle. Les Avars ont vaincu cette union. "Ces obras ont combattu contre les Slaves", lit-on dans le PVL, "et ont opprimé les Dulebs, également Slaves".
Certains Duleb se sont rendus dans les Balkans, d'autres en Europe centrale (République tchèque) et le reste est tombé sous le joug des Avar. Peut-être qu'ils ont été déplacés par les Avars vers d'autres terres, mais les sources restent silencieuses à ce sujet. Probablement, l'histoire de la « torture » des épouses Duleb concerne spécifiquement ces Duleb, puisqu'une partie de cette tribu se trouvait à proximité immédiate du centre de l'État d'Avar (Presnyakov A.E.).
La même situation a contraint les Croates et les Serbes, qui faisaient partie de l'union tribale Anta, à commencer la réinstallation. On sait que Croates et Serbes sont apparus aux frontières de Byzance au début du VIIe siècle, où étaient déjà présentes des tribus slovènes. Et des tribus plus petites des Antes, par exemple du nord, se déplacent vers la Thrace et la Grèce, les Sorbes (Serbes) - vers l'ouest, l'autre partie des Croates - vers le nord et l'ouest. Ce nouveau mouvement des Slaves a coïncidé avec des changements majeurs à Byzance et avec une période d'affaiblissement du pouvoir du Khaganate. Plus d’informations à ce sujet dans le prochain article.
Pourquoi les Slaves n'avaient-ils pas d'État ?
Nous n'avons aucune donnée sur les événements socio-politiques qui ont eu lieu dans le cadre de l'union tribale Anta ; il s'agissait très probablement d'une « confédération » amorphe de tribus apparentées, avec la prédominance périodique d'une tribu ou d'une union de tribus apparentées. La différence entre les Slaves et les Antes n'était qu'une chose : ces derniers avaient déjà formé cette union au début du VIe siècle, les premiers non, les tribus slovènes furent donc conquises beaucoup plus rapidement par les nomades Avars.De quel type de système de contrôle disposaient les fourmis ? Si au IVe siècle. Eux, avec le chef, étaient gouvernés par des anciens, d'où probablement l'institution des anciens ou « anciens de la ville », zhupans, semblables aux sénateurs tribaux. Rome antique, a été conservé pendant cette période. Le pouvoir suprême, s'il était permanent, était représenté par un chef, non pas de type militaire, mais de type théologique, comme dans le cas de Majak.
Le niveau le plus bas de transition vers un État est le moment de l'émergence d'une « chefferie ». On peut dire cela au VIe siècle. La société slave, en particulier la société Fourmi, qui ne dépendait pas directement des Avars, était sur le point de passer à une « chefferie ».
On connaît un certain nombre de chefs militaires (proto-slaves *kъnжзь, *voldyka), comme les Antes Mezamer ou Mezhimir, Idarizia, Kelagast, Dobretu, ou encore les Slovènes Davrit, Ardagast et Musokiy et Perogast.
Kiy, Shchek, Khoryv et leur sœur Lybid. Chronique de Radzivilov. Miniature
Mais la manière dont ces princes agissaient nous est racontée par la légende conservée dans la partie non datée du PVL sur Kiy, Shchek et Horeb, les « chefs fondateurs » ou simplement les chefs de clans, la tribu Polyan, les Slaves, et non la Fourmi. groupe.
La gestion reposait sur le principe : chacun régnait dans sa propre famille, comme l'écrivait Procope de Césarée, ils n'étaient pas gouvernés par une seule personne. Kiy, peut-être impliqué dans des activités militaires, se rendit à Constantinople avec son clan, ou plutôt avec la partie masculine de celui-ci, constituant la milice du clan, et en chemin il songea à fonder une sorte de ville sur le Danube. Ces événements ont eu lieu au 6ème siècle. (B.A. Rybakov).
Ainsi, les Fourmis et les Slaves n'avaient pas de direction unifiée au niveau inter-tribal, et la gestion s'effectuait au niveau du clan et de la tribu. Les chefs étaient des chefs militaires (temporaires ou permanents) chargés de mener des raids, mais pas de diriger la société, qui pouvaient former des alliances avec les mêmes dirigeants afin d'accroître leur force.
L'organe principal était la réunion de tous les peuples libres - le veche.
A cette structure s'opposait une organisation nomade soudée par la discipline la plus sévère, ce qui dans ces conditions était presque impossible à gérer pour la société tribale slave sans aide extérieure.
Et cela concerne la victoire des Avars sur le syndicat Anta.
Mais cette situation a donné une impulsion à la « délocalisation » : souvent, dans le cadre d'une structure clanique établie, il est impossible de « surmonter » la tradition, et la réinstallation a ouvert de nouvelles opportunités qui ont contribué à la formation de l'institution de la « chefferie ». », sans lequel la transition vers l'état primitif était impossible (Shinakov E.A., Erokhin A.S., Fedosov A.V.).
Frontière du Danube et Slaves, début du VIIe siècle
La même année 602, l'empereur Maurice ordonna à son frère Pierre et à toute l'armée occidentale de transporter les Slaves au-delà du Danube vers les terres des Slaves en hiver, afin qu'ils puissent y vivre grâce au vol. Dans le « Stratigikon » de Maurice, que certains chercheurs identifient à l'empereur, c'est précisément la tactique des combats en hiver, lorsque les guerriers slaves et la population n'ont nulle part où se cacher, lorsque les traces des persécutés sont visibles dans la neige, et est considéré comme le plus réussi :« Il est nécessaire de mener davantage d’attaques contre eux en heure d'hiver, quand ils ne peuvent pas facilement se cacher à cause de la nudité des arbres, et que la neige trahit les traces de ceux qui s'enfuient, et que leurs ménages sont dans la pauvreté, étant presque nus, et, enfin, les rivières deviennent facilement praticables à cause du gel.
Mais l'armée, longtemps insatisfaite de la cupidité du basileus, décida que rester parmi les barbares en hiver était une entreprise extrêmement dangereuse et difficile, et en conséquence ils se rebellèrent.
Après l'avènement d'un nouvel empereur soldat, l'hécatontarque-centurion Phocas, l'Iran sassanide a utilisé le coup d'État et l'exécution de l'empereur et du père nommé du Shahinshah de Maurice comme prétexte pour la guerre. L’armée qui a mené le soulèvement a été envoyée sur le front perse ; les Balkans se sont retrouvés sans couverture militaire opérationnelle. Les Avars ont signé la paix, mais ont continué à envoyer les Slaves sous leur contrôle lors de raids.
Au même moment, les Lombards, alliés aux Avars, envoyèrent chez ces derniers des constructeurs navals italiens :
"À cette époque également, Agilulf envoya des ouvriers à Kagan, roi des Avars, pour construire des navires, avec l'aide desquels Kagan conquit plus tard une certaine île de Thrace."
Ce sont peut-être les Slaves qui ont adopté les compétences de la construction navale. Dans les années 20 du 7ème siècle. ils dévastent les îles de la mer Égée et atteignent les villes côtières d'Asie Mineure. En 623, selon la Chronique mixte syrienne, les Slaves attaquèrent l'île de Crète. Bien qu'ils puissent le faire sur leurs bateaux - des monoskils. Nous n'avons aucune autre donnée sur l'utilisation des navires par les Avars.
En 601, les Avars, en alliance avec les Lombards, attaquèrent la Dalmatie, emmenant la population captive en Pannonie. Après la signature de la paix éternelle entre les Avars et les Lombards, une armée auxiliaire des Slaves fut envoyée pour aider le roi Agilulf en Italie, qui participa au siège et à la prise de Crémone en 605, et peut-être de plusieurs autres forteresses, dont la ville. de Mantoue.
Il est difficile de dire si les Slaves installés dans les Alpes orientales dépendaient encore des Avars, mais en 611 ou 612 ils attaquèrent les Bavarois (Tyrol, la ville de San Candido ou Innichen (Italie)) et pillèrent leurs terres, et la même année, comme l’écrit Paul le Diacre, « ils dévastèrent terriblement l’Istrie et tuèrent les soldats qui la défendaient ». En 612, les Avars et les Slaves s'emparent du centre de la province, la ville de Solon. Les archéologues notent des traces d'incendies dans les villes de la région moderne de Poric et Pula en Croatie.
Au même moment, sous la pression des autorités avares, les Slaves commencèrent une migration massive à travers le Danube. En plus de toutes sortes de devoirs, le tribut rendu aux Avars s'élevait à la moitié de la récolte et à tous les revenus. L’absence de l’armée romaine y a contribué. D'abord, des détachements tribaux armés sont arrivés, nettoyant le territoire des troupes romaines, puis toute la tribu a été réinstallée. Le processus a été rapide. De nombreux territoires ont été simplement négligés, car ils étaient constamment soumis à des raids ; dans d'autres endroits, les Slaves ont établi leur pouvoir et se sont installés à côté de la population romanisée ou grecque.
En général, étant donné que l'empereur Héraclius a identifié le front oriental comme le principal et qu'il en était sans doute ainsi, moins d'attention a été accordée aux autres territoires. Cela a conduit au fait qu'Héraclius lui-même a failli être capturé par les Avars alors qu'il tentait de négocier la paix avec eux.
Premier siège de Constantinople
Et au printemps 626, les troupes sassanides se sont approchées de Constantinople ; elles ont peut-être eu un accord avec l'Avar Khan, ou peut-être ont-elles simplement agi de manière synchrone et auraient dû se soutenir mutuellement. Cependant, comme Constantinople était située sur la partie européenne du détroit, seuls les kagans pouvaient le prendre d'assaut.Théophane le Confesseur écrit que les Perses ont conclu une alliance avec les Avars, séparément avec les Bulgares, séparément avec les Gépides, séparément avec les Slaves, le poète George Pisida a également écrit à leur sujet en tant qu'alliés et non subordonnés aux Avars dans cette guerre :
« Et d'ailleurs, les nuages thraciens nous ont apporté des tempêtes de guerre : d'un côté, Charybde, qui nourrit les Scythes, faisant semblant de se taire, se tenait sur la route comme un voleur, de l'autre côté, s'enfuyant soudainement loups-slaves a amené la bataille navale sur terre.
Très probablement, les affluents slaves sont également venus avec l'armée de Kagan, qui a participé à l'assaut depuis l'eau avec d'autres Avars subordonnés, les Bulgares. Au sud, au Golden Gate, il y avait peut-être une armée de Slaves alliés.
Le 29 juillet 626, le khan retire ses troupes pour démontrer sa force : l'armée est composée d'Avars, de Bulgares, de Gépides, mais la masse principale est constituée de Slaves. Le Kagan commença à préparer des troupes pour l'assaut, exigeant en même temps que les habitants de Constantinople se ravitaillent en nourriture, et divers plats lui furent envoyés. Les Avars, menés par le khan, se positionnaient face aux murs de la ville, entre la porte Charisienne (porte Polyandre) et la porte Saint-Romain, les Slaves - au sud, jusqu'à la côte de la Propontide (mer de Marmara ) : « et d’innombrables hordes furent chargées sur des pirogues en provenance d’Istra » et, au nord, dans la région de la Corne d’Or. Les Avars placèrent des engins de siège recouverts de peaux brutes et douze tours d'assaut aussi hautes que les murs de la ville. Les bombardements ont commencé depuis la ville, puis une sortie a été effectuée depuis le Golden Gate, ici les Slaves ont été vaincus.
Reconstruction du Golden Gate. Riz. Pierre Denis. Éd. Balbuzard
Au même moment, les Slaves ont lancé la rivière Varviss (Khajitanessa moderne), qui se jetait dans la Corne d'Or, un arbre unique. Un escadron de Romains entra dans la Corne d'Or, située près des Blachernes, qui n'était pas encore protégée par un mur.
Avant l'assaut, le khan convoqua des représentants de Byzance, il s'assit lui-même sur le trône, trois ambassadeurs perses en soie étaient assis à côté de lui, et devant eux se tenait un représentant des Romains, qui écoutait le discours arrogant du kagan, qui exigeait la reddition immédiate de la capitale :
« Vous ne pouvez pas vous transformer en poisson pour être sauvé dans la mer, ni en oiseau pour voler dans le ciel. »
Il ne discuta pas de la rançon proposée et, ayant libéré les ambassadeurs sans rien, les Romains interceptèrent la nuit les ambassadeurs sassanides : ils jetèrent la tête de l'un dans le camp perse sur la côte malaisienne, et envoyèrent le second, avec les mains coupées et chef du troisième ambassadeur ligoté, auprès des Avars.
Le dimanche 3 août, des bateaux slaves se faufilèrent, à la faveur de l'obscurité, vers les Perses pour transporter de là leurs troupes jusqu'à Constantinople.
Du lundi au mercredi, un assaut continu a commencé, à la fois depuis la terre et depuis la baie de la Corne d'Or, où se trouvaient les Slaves et les Bulgares sur des bateaux, comme l'a écrit Gregory Pisida. Les assiégeants sont morts en un nombre énorme.
Un assaut général était prévu pour le 7 août, au cours duquel il était prévu de frapper la ville depuis la Corne d'Or.
Vue de la baie de la Corne d'Or du côté de Vlaherna, à gauche se trouve l'endroit d'où se déplaçaient les Slaves du même arbre. Istanbul. Turquie. Photo de l'auteur
Les bateaux abritaient des soldats équipés, ou oplites dans la terminologie romaine (δπλίτα), comme le disait le prêtre de Sainte-Sophie Théodore Sincellus dans un sermon prononcé un an après ces événements :
«Ayant amené là-bas le nombre d'oplites barbares (lourdement armés) à un nombre énorme, il ordonna [à la flotte] de déposer leurs rames.»
Les hommes lourdement armés n'étaient pas tous en armure, puisque oplit, tout d'abord, n'était pas psi ; il pouvait être soit avec ou sans équipement de protection, mais toujours avec un grand bouclier, une lance et une épée. Parmi les soldats sur les bateaux, il y avait principalement des Slaves, des Bulgares et d'autres barbares, mais il y avait aussi des Slaves parmi eux.
Il est inexact de dire que seuls les Avars étaient lourdement armés et que les Slaves n'étaient que des rameurs, puisque le Kagan a ordonné de tuer tous ceux qui ont échappé à la défaite sur l'eau, ce qui n'est guère possible par rapport aux autres membres de la tribu.
Au signal de la tour Pteron du temple des Blachernes, les Slaves étaient censés naviguer le long de la rivière Varviss et entrer dans la Corne d'Or, attaquant la ville depuis le côté nord le moins protégé, où les Vénitiens réussirent en 1204, fournissant ainsi les forces principales. avec un assaut principal sur les murs de la ville. Mais Patrick Vaughn (ou Vonos), ayant appris cela, envoya des trirèmes et des diremes à cet endroit et alluma un feu de signalisation trompeur sur le portique de l'église Saint-Nicolas. Les Slaves, voyant le signal, entrèrent dans la baie de la Corne d'Or, où une tempête commença probablement, provoquée par l'intercession, comme le croyaient les Byzantins, de la Mère de Dieu elle-même. Les mono-arbres se sont renversés, malgré le fait que certains d'entre eux étaient reliés les uns aux autres, les navires des Romains sont tombés sur eux : les battements sur l'eau ont commencé. Les Slaves en détresse se précipitèrent vers le lieu de rassemblement des Blachernes et tombèrent ici sous les épées des Arméniens Vonos. Ceux qui atteignirent la rive orientale de la Corne d'Or furent tués devant le kagan enragé par ses guerriers ; seuls ceux qui savaient nager jusqu'à la rive nord de la Corne d'Or, en face de la ville, furent sauvés.
La Chronique de Pâques exprime deux versions du retrait des assiégeants. Selon l'un, le Kagan a brûlé toutes les armes et est reparti sur le chemin du retour, selon l'autre, les Slaves sont partis les premiers et le Kagan a été contraint de les poursuivre. Qui étaient ces Slaves n'est pas tout à fait clair : affluents ou alliés ? Peut-être que la solidarité intertribale a joué un rôle ici, mais plus probablement si nous parlons d'alliés slaves qui ne voulaient pas se mettre en danger après l'échec de la Corne d'Or.
En l'honneur de cet événement, un akathiste a commencé à être interprété - un hymne en l'honneur de la Très Sainte Théotokos des Blachernes le vendredi de la sixième semaine du Grand Carême ; cette coutume est passée en Russie.
Monastère de la Bienheureuse Vierge Marie dans la région de Fatih-Vlaherna. Modeste et imperceptible. Istanbul. Turquie. Photo de l'auteur
Cette campagne fut la dernière poussée d'activité de l'Avar Kaganate, à partir de laquelle commença le déclin de « l'empire nomade ».
À suivre…
Sources et littérature :
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Georges Pisida. Hérakléiade, ou la fin de la chute de Khosroès, roi de Perse. Traduction de S. A. Ivanov // Recueil des nouvelles écrites les plus anciennes sur les Slaves. T.II. M., 1995.
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"Chronographie" de Feofan // Chichurov I.S. Ouvrages historiques byzantins : « Chronographie » de Théophane, « Bréviaire » de Nicéphore. Des textes. Traduction. Un commentaire. M., 1980.
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