« Au moins, mettez-vous en gage et célébrez Maslenitsa ! (proverbe russe)

Dans le calendrier de l'Église, ce sont sept jours de préparation au Carême, les plus longs et les plus stricts de l'année. Chacun des 7 jours, les crêpes sont frites et servies avec diverses garnitures. Mais il y a aussi une petite restriction : pendant Maslenitsa, les produits laitiers sont autorisés, mais la viande n'est plus consommée.

Crêpes pour Maslenitsa : un symbole, une légende ou le principal délice de la fête ? Comment faire des crêpes Maslenitsa ? Que sont les pyanets et avec quoi les mange-t-on ? Avec quoi accompagner les délicieuses crêpes moelleuses du Pancake Day ?

En poésie et en prose, notamment. Félicitations amusantes pour Maslenitsa, poèmes amusants sur Maslenitsa pour la belle-mère, pour le gendre.

Marchez, Large Maslenitsa ! Histoire de Maslenitsa

Maslenitsa : emprunts païens

À l'époque païenne Maslenitsa C'était une fête d'adieu à l'hiver et de bienvenue au printemps ; elle coïncidait dans le temps avec la semaine précédant le Carême. Nos ancêtres habillaient Maslenitsa - une effigie de paille avec une crêpe au beurre ou une poêle à frire à la main - avec des vêtements pour femmes. De la crêpe, ronde et beurrée, le nom de la fête et du personnage s'est formé, et avec cet animal en peluche, ils se sont joyeusement promenés en troïka parmi les invités. A la fin de la fête, l'effigie a été brûlée vive. Les funérailles rituelles de Maslenitsa étaient toujours accompagnées de processions de momies, de danses et de divertissements.

On croyait que plus vous cuisiez de crêpes, plus vite le soleil commencerait à réchauffer la terre. Les rituels accomplis pendant Maslenitsa étaient censés contribuer à l'apparition de la chaleur, afin qu'il y ait une riche récolte et la prospérité dans les foyers.

Et nos ancêtres croyaient également qu'avec l'arrivée du printemps, les âmes des morts descendaient du ciel sur la terre, ce qui devrait aider les vivants en tout. Par conséquent, la toute première crêpe cuite doit toujours être placée sur la fenêtre « esprit », afin que les âmes des ancêtres ne soient pas offensées.

Semaine du Fromage «Concorde et Réconciliation»

Maslenitsa dans le calendrier de l'église, cela s'appelle la semaine du fromage. Le nom « fromage » rappelle que la viande est déjà interdite, mais que les produits laitiers, les œufs et le poisson sont autorisés. La Semaine du Fromage est continue, c'est-à-dire sans jeûne le mercredi et le vendredi.

Malgré la symbolique païenne de la crêpe comme symbole du soleil, l'église n'a jamais interdit ce plat. Les chrétiens orthodoxes mangent des crêpes tous les jours de la Semaine du fromage. Demander des crêpes est la meilleure raison de l'année pour améliorer les relations, faire la paix et pardonner à vos agresseurs. Par conséquent, pendant Maslenitsa, il est de coutume de rendre visite aux gens, de soigner les pauvres et de faire un don aux pauvres.

Les célébrations de Maslenitsa ont duré toute la semaine. Il n'y avait aucune autre fête qui se déroulerait de manière aussi sauvage et joyeuse. Après tout, les gens disaient : « Si vous ne vous amusez pas assez à Maslenitsa, vous vivrez dans un amer malheur !

Durant les premiers jours de la semaine de Maslenitsa, les préparatifs des festivités battaient leur plein : les huttes étaient nettoyées, le bois de chauffage était préparé pour les feux de joie de Maslenitsa. Les principales célébrations ont eu lieu les jeudi, vendredi, samedi et dimanche - lors des soi-disant « jours Maslenitsa large" Toutes les festivités et divertissements, selon la tradition, se déroulaient dans la rue.

Mais, malgré le déroulement « plus calme » de la Semaine Sainte, absolument tous les habitants ont participé aux festivités, à l'exception de ceux qui n'ont pas pu se lever du poêle en raison de leur vieillesse ou de leur maladie.

... Vêtus de vêtements de fête et élégants - garçons et filles, couples et enfants, vieilles femmes et vieillards - tout le monde se rendait à la foire en se félicitant tout au long du chemin ; là, à la foire, ils faisaient des achats et s'émerveillaient des scènes et des miracles des stands - petits théâtres mobiles ; on s'est moqué des bouffons, des spectacles de marionnettes et des « ours amusants » - performances du chef avec l'ours.

Tout le monde a trouvé de quoi s'amuser. Chez les colporteurs, vous pourrez vous régaler de petits pains et de pain d'épices, déguster des noix au sucre, du raifort fouetté, du miel, de l'eau et de la levure, ou du thé d'un samovar et, bien sûr, manger des crêpes chaudes. Et les jeunes se sont amusés à skier depuis les montagnes.

... Pour créer les « montagnes » vertigineuses, de véritables flancs de collines ont été remplis d'eau, créant ainsi des pentes glacées. Un tel itinéraire pourrait se transformer en un chemin de glace menant à un lac ou à une rivière. Les toboggans ont été décorés - ils ont accroché des lanternes et installé des arbres de Noël. Le soir, toute la jeunesse locale s'est rassemblée sur la montagne. Ils roulaient sur tout ce qu'ils pouvaient trouver : sur des peaux, des glaçons (à l'époque c'étaient des paniers aplatis), des patins, des nattes, des rouleaux (planches spécialement creusées), des korezhki (auges), et même sur des bancs renversés.

Les enfants montaient à plusieurs à la fois. Pour montrer leurs prouesses, les gars ont dévalé les montagnes les plus escarpées et les plus hautes en un rien de temps, manœuvrant au bord de la chute. Cependant, le plus souvent, les garçons et les filles montaient en traîneau, deux à la fois : après la fin de la descente, la fille devait embrasser le gars. Si elle refusait de le faire, alors le reste des jeunes « gelait » le traîneau, c'est-à-dire qu'ils ne les laissaient pas descendre tous les deux du traîneau jusqu'à ce qu'ils s'embrassent.

La coutume exigeait que les jeunes mariés participent également au patinage. Ils descendirent aux cris des garçons et des filles : « Salez les bouchons de lait au safran ! », ce qui signifiait « embrassez-vous devant tout le monde ». Si une femme mariée dévalait une montagne, on croyait qu'une grande récolte de lin l'attendait.

... Promenades en traîneau qui avaient lieu à l'époque Maslenitsa large, étaient appelées « conventions ». Presque tous les habitants du village montaient des chevaux soigneusement lavés à la crinière peignée, en harnais de fête : le matin - les jeunes, pendant la journée - les jeunes mariés, et les familles, notamment « les chevaux à cheval, les paysans riches et les grands » - le soir. Garçons et filles allaient patiner avec bruit et plaisir, les cloches sonnaient, les toiles attachées aux traîneaux flottaient au vent, des chansons étaient jouées à l'accordéon. Les jeunes mariés étaient censés conduire lentement, tranquillement, s'inclinant dignement devant tous ceux qu'ils rencontraient et s'arrêtant pour accepter leurs vœux et leurs félicitations. Le départ des familles riches était également solennellement officialisé : d'abord, le propriétaire amenait les chevaux attelés à la maison, l'hôtesse disposait soigneusement de beaux oreillers, du feutre ou de la fourrure dans le traîneau, et attachait des châles et des rubans à l'arc. Ensuite, la famille habillée de façon festive est allée se promener : devant - le propriétaire avec son fils, derrière - l'hôtesse avec ses filles. Les personnes âgées regardaient le défilé sortir du porche, les enfants couraient après le traîneau en criant. Nous faisions habituellement des promenades pendant environ six heures, nous arrêtant pour reposer les chevaux et rendre visite à des parents pendant un moment. Les promenades se déroulaient selon des règles établies : les traîneaux se succédaient le long de la rue principale, ou en cercle, sans dépasser la vitesse et sans dépasser les autres.

... Sur les places, en plus des toboggans spécialement aménagés pour l'occasion, en plus des carrousels et des balançoires, des compétitions d'agilité et de force ont eu lieu : quelqu'un a pris d'assaut un poteau lisse, dans l'espoir de remporter un prix lié au sommet. , quelqu'un a rassemblé un gang pour rivaliser de force dans un combat au poing.

... Les équipes de combats à coups de poing étaient constituées sur la base de la communauté territoriale ou sociale des participants. Les habitants des différentes extrémités d'un village ou de deux villages se sont battus, les paysans propriétaires fonciers avec les paysans du « monastère », etc. Les combats à coups de poing n'avaient pas grand-chose à voir avec les combats spontanés : le lieu était choisi à l'avance, les parties se mettaient d'accord sur le nombre de participants et les règles, et les atamans étaient choisis. Au cours du processus de préparation, les « combattants » - hommes et garçons, cuits à la vapeur dans les bains publics, mangeaient plus de pain et de viande, ce qui, selon les croyances populaires, donnait du courage et de la force.

Les batailles de groupe ressemblent à des batailles militaires : le même front, les mêmes formations « cochons », embuscades, etc. Les combats se sont déroulés dans le respect des règles : ne pas se battre « de manière estropiée », ne pas frapper quelqu'un par derrière ou lorsqu'il est allongé, ne pas frapper le « frottis » (lorsque du sang apparaît), etc. Autre particularité intéressante, les participants aux « fronts » opposés appartenaient toujours à la même catégorie d’âge. Il pourrait y avoir jusqu'à trois groupes de ce type : d'abord des adolescents, puis des garçons et enfin des jeunes hommes. Les batailles se sont terminées par la fuite des perdants du « champ de bataille » et par les joyeuses beuveries de tous les participants.

... et maintenant, dans les festivals urbains, nous voyons des hommes désespérés escalader des piliers de glace pour un prix pas si cher ; et maintenant, ils nous offrent des crêpes à Maslenitsa, et maintenant nous demandons pardon à nos proches et amis à...

Chaque jour de la semaine Maslenitsa a son propre nom. et pour chaque jour il y avait certains rituels.

Semaine Maslenitsa - Lundi - « Rencontre Maslenitsa »

On l'appelait "Pure Maslenitsa - une grande noble". Ce jour-là, ils ont emmené Maslenika et Maslenitsa sur un traîneau, puis ils se sont assis solennellement à la place la plus importante et la plus haute, comme les mariés. Qui est Maslenik ? - demandez-vous, et vous serez surpris d'apprendre que le prototype de ce personnage était le dieu du tonnerre des mythes païens. Et le « prototype » de Maslenitsa était la Snow Maiden - une divinité qui donne et prend la vie.

Le beau-père et la belle-mère envoyaient le matin leur belle-fille chez son père et sa mère pour que le soir eux-mêmes puissent venir rendre visite aux marieurs. Ici, autour d'un verre, ils se sont mis d'accord sur la façon de passer la semaine de Maslenitsa, quand rouler dans les rues et qui inviter à rendre visite.

Semaine Maslenitsa - Mardi - "Jouer"

À l'aube Maslenitsa a été emmené sur la place centrale, des danses en rond avaient lieu autour, des jeunes montaient sur des balançoires et depuis les montagnes, des couples mariés respectables allaient se rendre visite. Des groupes de mamans masquées parcouraient les rues, organisant des concerts impromptus où bon leur semblait. Séparément, il convient de mentionner les « invitations » - des personnes par l'intermédiaire desquelles certaines familles ont invité d'autres à leur rendre visite. Lorsqu'ils se rencontraient, les « appelants » recevaient du vin et des crêpes, faisant preuve d'honneur et de respect, leur demandant de s'incliner devant les propriétaires avec les enfants et tous les membres de la famille. Le refus de visiter s'exprimait sous la forme de l'expression : « Nous avons nous-mêmes construit des montagnes et invité des invités ». Un tel refus était généralement interprété comme signifiant qu’« ils voulaient marier leur fille à quelqu’un d’autre ». Ici, comme dans de nombreux divertissements et divertissements russes, les motifs du jumelage sont perceptibles, car, avec une évolution positive des événements, à la fin du Carême, il était possible d'organiser un mariage à Krasnaya Gorka.

Semaine Maslenitsa - Mercredi - "Gourmand"

C’est à peu près ce jour que l’on dit : « Ce n’est pas la vie, c’est Maslenitsa ». Ce jour-là, ils mangeaient autant que l'âme pouvait en supporter, des tentes avec du lait fouetté chaud, des noix grillées et du pain d'épices au miel étaient dressées partout. Des théâtres mobiles ont commencé à fonctionner, des festivals folkloriques et des foires ont eu lieu. Les familles dressaient les tables avec des friandises, parmi lesquelles les crêpes arrivaient en premier.

Les belles-mères invitaient leurs gendres et leurs femmes à des crêpes, et pour le plaisir des gendres, elles appelaient tous leurs proches. Cette coutume était particulièrement observée chez les jeunes personnes récemment mariées. C'est probablement de là que vient l'expression « à ta belle-mère pour des crêpes ». Un grand nombre de proverbes, dictons, chansons, pour la plupart humoristiques, et anecdotes sont consacrés à cette coutume : « Chez la belle-mère, le mortier et le gendre traitent (traitent) ». « Mon gendre arrive, où puis-je trouver de la crème sure ? Maslenitsa était une fête ruineuse pour les familles nombreuses. C'est de là que vient le dicton : « Même si vous mettez tout en gage, célébrez quand même Maslenitsa !

Chaque famille dressait des tables avec des plats délicieux, des crêpes cuites au four et de la bière brassée dans les villages. On croyait qu'à Maslenitsa, et surtout pour les « gourmets », il fallait manger autant que son cœur le désire. Toutes sortes de fromages, de lait, de crème sure et de beurre doivent être servis avec des crêpes. Nous avons mangé pour le futur, pour tout le futur post !

Semaine Maslenitsa - Jeudi - "Jeudi en cours d'exécution"

Un autre nom est « Thursday Turning Point », qui rappelle les conséquences des bagarres, des descentes imprudentes dans les collines et du transport de charrettes incendiées dans les rues et les pentes. Souvent, dans les rues, on pouvait voir comment un farceur était transporté, assis sur un traîneau spécial. L'homme avait une roue en feu - l'un des symboles de la fête, et les gens marchaient derrière le traîneau avec des blagues et des chansons. Un autre symbole de Maslenitsa était un ours - soit un vrai ours, enchaîné, soit une personne habillée en ours. L'un des passe-temps des hommes russes était de combattre cet ours, bien sûr, un vrai.

C'est ici que le divertissement principal a commencé : ils parcouraient les rues en traîneau, chantaient des chansons, organisaient des combats au poing et divers rituels. Par exemple, ils ont attaché un poteau à un énorme traîneau, y ont attaché une roue, et sur la roue ils ont mis un homme - un farceur et un artiste avec du vin et des petits pains, et après ce « train », les gens ont suivi avec des chansons.

Semaine Maslenitsa - Vendredi - "Soirée des belles-mères"

Le jour où la particularité de nombreux rituels russes s'est manifestée le plus clairement : favoriser les rencontres et les mariages des jeunes. Ce jour-là, les jeunes mariés étaient tenus en haute estime : ils se déplaçaient dans des traîneaux élégants et peints et venaient rendre visite à tous ceux qui assistaient à leur mariage.

Ce jour-là, c'était au tour des gendres d'inviter leurs belles-mères à leur rendre visite et à les soigner. La belle-mère devait envoyer tout le nécessaire pour cuire les crêpes, y compris une poêle et une louche, et le beau-père envoyait un sac de sarrasin et de beurre de vache. Ne pas venir voir la belle-mère était considéré comme une insulte, et une telle insulte pouvait être la source d'une inimitié éternelle entre la belle-mère et le gendre.

Semaine Maslenitsa - Samedi - « Rassemblements de belles-sœurs »

C’était considéré comme une journée familiale. Samedi, les belles-filles ont reçu des invités des proches de leur mari. Et si les belles-sœurs du mari n’étaient pas encore mariées, alors, dans ce cas, la belle-fille invitait également ses amis célibataires. La belle-fille nouvellement mariée a offert des cadeaux à ses belles-sœurs.

Semaine Maslenitsa - Dimanche du pardon - « Kisser. En route"

Un autre nom est « Kisser ». Les gens se promenaient dans les cours, embrassaient ceux qu'ils rencontraient et se demandaient pardon. Lorsqu'ils voyaient une connaissance, ils disaient généralement : « Pardonnez-moi, peut-être », et l'autre répondait : « Dieu vous pardonnera ». Le sens du pardon est la purification des péchés avant le Carême.

Les jeunes mariés montaient en traîneau vers leurs proches, offrant des cadeaux à leur beau-père et belle-mère, amis et marieurs en échange de cadeaux de mariage. En ce jour culminant du festival, beaucoup se sont habillés avec des peaux d'animaux, représentant de mauvais esprits. Les villageois utilisaient des bâtons pour les chasser de la périphérie avec une Maslenitsa en paille bourrée, où était mis en scène le passage à tabac des mauvais esprits, et Maslenitsa y était également brûlée sur un feu de joie fait de paille et de vieux objets. Ils jetaient au feu tout ce qui ne serait pas utile pour la nouvelle année, se libérant ainsi des détritus. Les cendres laissées par la « maîtresse de l'hiver » étaient dispersées dans les champs en l'honneur des futures récoltes. Les enfants cuisaient des « échassiers » et des « alouettes » à partir de pâte. Les enfants, avec des « oiseaux » cuits dans leurs mains, grimpaient sur les toits des granges et des maisons, invitant à un printemps précoce et chaud.


Lors du service du dernier jour de Maslenitsa, nous nous souvenons du récit biblique de l'expulsion d'Adam et Ève du paradis après qu'ils aient violé le premier commandement divin : l'obéissance. Le thème du pardon mutuel domine les sermons.

Dans les églises, le rite du pardon est accompli : les prêtres demandent pardon aux paroissiens, et ils se demandent pardon. Il est impossible de ne pas pardonner. Si l’offense est grande, les gens disent : « Dieu pardonnera », et si le cœur est consciencieux, ils ajoutent « pardonne-moi ».

Eh bien, à partir de lundi - cette année le 3 mars - commencera le Grand Carême, interdisant toute abondance dont les tables devraient désormais regorger.

Maslenitsa parmi les peuples d'Europe

Maslenitsa

Maslenitsa- C'est une fête non seulement pour les Slaves, mais aussi pour presque toute l'Europe. La tradition de célébrer l'arrivée du printemps a été préservée dans différentes villes et pays, de la Sibérie à l'Espagne. Dans les pays d'Europe occidentale, Maslenitsa se transforme en douceur en un carnaval national, où les querelles et les disputes cessent pendant la célébration, et où le plaisir débridé, le rire et l'humour règnent partout.

En Écosse, il était de coutume de préparer des « gâteaux de carême » à Maslenitsa. Une poignée de flocons d'avoine était versée dans des paumes en coupe, puis la farine était étroitement pressée dans les paumes et immergée dans de l'eau froide, et la boule obtenue était cuite dans le foyer directement dans les cendres chaudes. Les Écossais considèrent la cuisson des crêpes comme un acte important auquel tous les membres de la famille tentent de participer : l'un graisse la poêle, un autre verse la pâte dessus, le troisième retourne la crêpe...

Dans l'une des villes d'Angleterre, des compétitions féminines de course de crêpes sont organisées depuis de nombreuses années. A 11h45, la « cloche des crêpes » sonne. Chaque femme court avec une poêle chaude et une crêpe. Le règlement du concours stipule que les participants doivent être âgés d'au moins 18 ans ; Chacun doit porter un tablier et un foulard ; Pendant que vous courez, vous devez jeter la crêpe dans la poêle au moins trois fois et l'attraper. La première femme à remettre la crêpe au sonneur devient championne de la course aux crêpes pendant un an et reçoit en récompense... le baiser du sonneur.

Les écoles danoises accueillent aujourd’hui des représentations théâtrales et des concerts. Les écoliers échangent des signes d'amitié et envoient des lettres humoristiques à leurs amis par l'intermédiaire de connaissances sans indiquer d'adresse de retour. Si un garçon reçoit une telle lettre d'une fille et devine son nom, elle lui offrira du chocolat pour Pâques.

Si les personnages principaux de la Maslenitsa russe étaient des jeunes mariés, alors en Europe de l'Est, ils étaient célibataires. Méfiez-vous, célibataires, de Maslenitsa. Surtout si vous vous trouvez en Pologne à cette période. Les fiers Polonais, après avoir bercé votre vigilance avec des crêpes, des beignets, des broussailles et de la vodka, vous tireront certainement les cheveux pour le dessert. Le dernier jour de Maslenitsa, vous pouvez vous rendre dans une taverne où le violoniste « vendra » des filles célibataires.

Et en République tchèque, en ces jours joyeux, des jeunes au visage taché de suie se promènent dans tout le village au son de la musique, emportant derrière eux un bloc de bois décoré - "clatik". Il est accroché au cou de chaque fille ou attaché à un bras ou une jambe. Si vous voulez payer, payez.

En Yougoslavie, vous serez certainement mis dans une auge à porcs et traîné dans le village. Et sur le toit de votre propre maison, vous trouverez la figure d'un grand-père en paille.

Alors célébrons Maslenitsa large et mangez, selon l'ordre de nos ancêtres, à votre faim !

Attendez...

Maslenitsa est l'une des fêtes les plus joyeuses de l'année, largement célébrée dans toute la Russie. Il reflète des traditions séculaires, soigneusement préservées et transmises de génération en génération. Il s'agit d'un rite de vacances d'une semaine avec des danses en rond, des chants, des danses, des jeux, dédié à dire au revoir à l'hiver et à accueillir le printemps.

histoire des vacances

En fait, Maslenitsa est une ancienne fête païenne. On pense que Maslenitsa était à l'origine associée au jour du solstice de printemps, mais avec l'adoption du christianisme, elle a commencé à précéder le Carême et à dépendre de son calendrier.

En Russie, il est de coutume depuis longtemps de célébrer le changement des saisons. L'hiver a toujours été une période difficile pour les gens : froid, faim, noir. C'est pourquoi l'arrivée du printemps a été particulièrement réjouie et il fallait absolument le célébrer. Nos ancêtres disaient qu'il était difficile pour le jeune printemps de surmonter le vieil hiver insidieux. Pour aider le printemps à chasser l'hiver, des festivités amusantes ont été organisées à Maslenitsa. En disant au revoir à l'hiver, les anciens louaient Yarila, le dieu païen du soleil et de la fertilité. Yarilo est apparu aux Russes sous la forme d'un jeune homme qui mourait chaque année et ressuscitait. Yarilo, ressuscité, a donné le soleil aux gens, et la chaleur ensoleillée du printemps est le premier pas vers une récolte abondante. Avant le baptême de Rus', Maslenitsa était célébrée 7 jours avant l'équinoxe de printemps et une semaine après.

Avec l'adoption du christianisme, l'heure de la célébration de Maslenitsa a été décalée et raccourcie d'une semaine entière. L'église n'a pas osé annuler Maslenitsa et interdire les divertissements, malgré toutes les drôles de traditions qui ne correspondaient pas vraiment aux règles religieuses : cette fête était trop importante pour les gens. Mais la semaine Maslenitsa s'inscrit assez harmonieusement dans les traditions chrétiennes. Maslenitsa a commencé à être célébrée à la veille du Carême. La semaine précédant le Carême, vous ne pouvez plus manger de viande, mais les gens n'en ont pas vraiment besoin, car à Maslenitsa, on prépare des crêpes. Ils suffisent amplement pour se sentir rassasiés et ne pas souffrir d'un manque de viande. C'est une excellente occasion pour un chrétien orthodoxe de manger avant le Carême. Mais dans l'interprétation orthodoxe, la semaine Maslenitsa n'est pas tant une semaine de plaisir qu'une semaine de préparation au Carême, au pardon, à la réconciliation, c'est un temps qui doit être consacré à une bonne communication avec la famille, les amis et la charité.

Boris Koustodiev. Maslenitsa. 1916

Maslenitsa : pourquoi ça s'appelle ainsi ?

La version la plus courante est la suivante : à Maslenitsa, les gens essayaient d'apaiser, c'est-à-dire de beurrer le printemps. C’est pourquoi les célébrations étaient appelées « Maslenitsa ».

Selon une autre version, ce nom serait apparu après l'adoption du christianisme. Après tout, on ne peut pas manger de viande, mais on peut manger des produits laitiers. C'est pourquoi les gens préparaient des crêpes et y versaient beaucoup de beurre. C’est de là que viendrait le nom associé aux crêpes au beurre. Cette semaine était également appelée semaine de la viande - en raison du fait qu'il y a abstinence de viande, et semaine du fromage - car on mange beaucoup de fromage cette semaine.

Les gens appelaient également Maslenitsa « honnête », « large », « gourmande » et même « ruineuse ».

Traditions et coutumes

Nos ancêtres vénéraient le soleil comme Dieu, car il donnait vie à tout. Les gens se réjouissaient du soleil, qui commençait à apparaître de plus en plus souvent à l'approche du printemps. Par conséquent, une tradition est née en l'honneur du soleil printanier de cuire des gâteaux plats ronds en forme de soleil. On croyait qu'en mangeant un tel plat, une personne recevrait un morceau de soleil et de chaleur. Au fil du temps, les pains plats ont été remplacés par des crêpes. Rondes, roses, chaudes, les crêpes sont un symbole du soleil, synonyme de renouveau et de fertilité.

Également dans la Russie antique, les crêpes étaient considérées comme un plat funéraire et étaient préparées à la mémoire des proches décédés. Les crêpes sont également devenues un symbole de l'enterrement de l'hiver.

Pour Maslenitsa, les crêpes devaient être cuites et mangées autant que possible. Ils étaient servis avec toutes sortes de garnitures : du poisson, du chou, du miel et, bien sûr, du beurre et de la crème sure. Faire des crêpes est devenu une sorte de rituel pour attirer le soleil, la prospérité, la prospérité, la prospérité. Plus on prépare et mange de crêpes, plus le printemps commencera vite, meilleure sera la récolte.

Sergueï Outkine. Crêpes. 1957

En plus de la cuisson des crêpes, il y avait d'autres rituels de Maslenitsa associés au culte du soleil. Par exemple, diverses actions rituelles étaient réalisées sur la base de la magie du cercle, puisque le soleil est rond. Les jeunes, ainsi que les adultes, attelaient les chevaux, préparaient le traîneau et faisaient plusieurs fois le tour du village en cercle. De plus, ils décoraient la roue en bois avec des rubans brillants et marchaient avec elle dans la rue, en la fixant à un poteau. Lors des festivités générales, il y avait toujours des danses en rond, qui étaient aussi un rituel associé au cercle, c'est-à-dire au soleil. Symbolisait le soleil et le feu : les gars allumaient des roues en bois et les faisaient descendre la colline. Celui qui a su faire rouler sa roue sans une seule chute, bonheur, chance et prospérité l'attendaient cette année.

Les divertissements les plus populaires qui avaient lieu dans les villages pendant Maslenitsa étaient les combats à coups de poing, les promenades en traîneau, grimper sur un poteau pour gagner un prix, manger des crêpes pendant un moment et, bien sûr, les danses en rond, les chants et les danses.

L'ours était un autre participant indispensable aux festivités de Maslenitsa. Les gens ont mis une peau d'ours sur l'un des hommes, après quoi la maman a commencé à danser avec ses compatriotes du village. Plus tard, dans les villes, ils montraient un ours vivant sur la place. L'ours est devenu l'un des symboles de Maslenitsa et du début du printemps, car en hiver, l'ours dort dans une tanière et au printemps, il se réveille. L'ours s'est réveillé, ce qui signifie que le printemps est arrivé.

Et bien sûr, le symbole de la fête est l'effigie de Maslenitsa, faite de paille et vêtue de vêtements clairs. L'effigie personnifiait à la fois la fête de Maslenitsa elle-même et le mauvais hiver. Le dernier jour de Maslenitsa, l'effigie était brûlée sur un feu rituel.

À Maslenitsa, il a toujours été de coutume de manger et de s'amuser autant que possible.

Boris Koustodiev. Maslenitsa. 1919

Nos ancêtres croyaient que ceux qui ne mangeaient pas et ne s'amusaient pas à Maslenitsa vivraient l'année à venir dans la misère et sans joie.

À propos, à l'époque païenne en Russie, le Nouvel An était célébré le jour de l'équinoxe de printemps, c'est-à-dire que Maslenitsa et le Nouvel An étaient célébrés le même jour. L'hiver a été chassé, ce qui signifie qu'une nouvelle année est arrivée. Et selon d’anciennes croyances, on croyait que lorsqu’une personne saluait l’année, c’était ainsi qu’elle se comporterait. Par conséquent, cette fête, ils n'ont pas lésiné sur un festin généreux et un plaisir débridé.

Semaine Maslenitsa

Maslenitsa est célébrée pendant sept jours, du lundi au dimanche. La semaine entière est divisée en deux périodes : Maslenitsa étroite et Maslenitsa large. Maslenitsa étroite - les trois premiers jours : lundi, mardi et mercredi, Maslenitsa large - les quatre derniers jours, du jeudi au dimanche. Au cours des trois premiers jours, les femmes au foyer pouvaient effectuer les tâches ménagères et nettoyer. À partir de jeudi, tous les travaux ont été arrêtés et la Grande Maslenitsa a commencé. Ces jours-là, tout travail ménager ou ménage était interdit. Autorisé uniquement à s'amuser et à faire des crêpes.

Chaque jour de la semaine Maslenitsa a son propre nom et est rempli d'une signification unique.

Ainsi, les jours de la semaine Maslenitsa :

Lundi - "Réunion".

Le premier jour de la semaine de Maslenitsa est appelé « Réunion » - c'est la réunion de Maslenitsa. Ce jour-là, ils commencent à faire des crêpes. La première crêpe était traditionnellement offerte aux pauvres, aux pauvres et aux nécessiteux pour prier pour les âmes des parents décédés, ou la crêpe était laissée sur le pas de la porte en hommage à leurs ancêtres.

Lundi, nous avons traité des problèmes d'organisation liés aux festivités. Ce jour-là, les préparatifs de la fête étaient terminés : les toboggans sur neige, les stands, les balançoires et les stands de commerce étaient en cours d'achèvement.

Le matin, le beau-père et la belle-mère envoyaient la belle-fille chez son père et sa mère pour la journée, et le soir, ils venaient eux-mêmes rendre visite aux marieurs et s'offraient des crêpes, se réjouissant au début de la semaine Maslenitsa.

Et c'est ce jour-là qu'ils fabriquèrent un épouvantail de Maslenitsa à partir de paille et d'autres matériaux improvisés, les habillèrent de vieux vêtements, de chiffons divers, et en même temps se débarrassèrent des vieilles choses. L'effigie a ensuite été empalée et transportée dans un traîneau à travers les rues, puis exposée au public dans la rue principale ou sur la place du village jusqu'à dimanche.

Mardi - "Flirter".

Le mardi est traditionnellement une journée de festivités, de jeux et de divertissement. Ce jour-là, les festivités commençaient le matin, avec des promenades en traîneau, des toboggans sur glace et des manèges. Les bouffons parcouraient les rues, divertissaient les gens et profitaient des généreuses aumônes des femmes au foyer.

Léonid Solomatkine. Maslenitsa. 1878

Ce jour-là, parents et amis étaient invités pour des crêpes.

Le flirt était le jour du matchmaking dans les villages. Les jeunes se regardaient secrètement, les gars cherchaient des épouses, les filles regardaient les gars et se demandaient secrètement lequel d'entre eux serait le premier à envoyer des marieurs. Et les parents ont regardé de près leurs futurs proches et ont commencé à plaisanter sur la célébration à venir.

Tous les rituels de Maslenitsa se résumaient essentiellement au jumelage, afin d'avoir un mariage immédiatement après le Carême.

Mercredi - "Gourmand".

Mercredi, selon la tradition, le gendre est venu chez sa belle-mère pour des crêpes qu'elle lui a préparées spécialement. La belle-mère devait nourrir abondamment son gendre et témoignait de toutes les manières possibles son affection au mari de sa fille. De cette coutume est née l’expression « Le gendre est venu, où puis-je me procurer de la crème sure ? Il pouvait y avoir plusieurs gendres, d'autres invités, des parents, des voisins étaient invités et les tables étaient remplies de friandises. Les gendres ont félicité leurs belles-mères, leur ont chanté des chants de louange et ont joué des scènes amusantes en se déguisant. Les femmes et les filles se réunissaient, montaient en traîneau dans les villages et chantaient également des chansons et des chansons amusantes.

Jeudi - "Festivals".

A partir de ce jour commença la Grande Maslenitsa. Tous les travaux ménagers ont été arrêtés et de véritables festivités ont eu lieu en l'honneur de Maslenitsa. Les gens s'adonnaient à toutes sortes de divertissements, de jeux et d'amusements. Les gens dévalaient des toboggans, des balançoires et des carrousels, s'amusaient à faire de l'équitation et des promenades en traîneau, jouaient aux boules de neige, se régalaient bruyamment, tout cela était accompagné de danses rondes et de chants joyeux.

Ce jour-là, il y avait généralement des combats à coups de poing et des jeux mur à mur, où les jeunes montraient leurs prouesses et leur position debout, s'exhibant devant les filles et les mariées. Les habitants de deux villages, les propriétaires terriens et les paysans du monastère, les habitants d'un grand village vivant aux extrémités opposées pouvaient participer aux batailles et s'affronter. De plus, ils se préparaient très sérieusement à la bataille : ils fumaient dans les bains publics, mangeaient copieusement pour reprendre des forces et se tournaient même vers les sorciers pour leur demander un sort spécial pour la victoire.

L'un des passe-temps traditionnels favoris était la prise d'assaut et la capture d'une forteresse de glace. Les gars ont construit une ville de glace et de neige avec une porte, y ont placé des gardes, puis sont passés à l'attaque : ils ont escaladé les murs et ont forcé la porte. Les assiégés se défendent comme ils peuvent : ils utilisent des boules de neige, des balais et des fouets.

Vassili Sourikov. Prendre la ville enneigée. 1891

Le sens de ces jeux, comme de l'ensemble de Maslenitsa, est la libération de l'énergie négative accumulée pendant l'hiver et la résolution de divers conflits entre les personnes.

Les enfants et les jeunes allaient de maison en maison avec des tambourins, des cors et des balalaïkas, chantant des chants de Noël. Ils ont volontiers reçu des friandises et ont transmis leurs salutations et leurs salutations à leurs parents et à leurs proches.

Dans les villes, les habitants, vêtus de leurs plus beaux atours, participaient aux festivités festives, se rendaient aux représentations théâtrales et aux stands pour assister aux divertissements avec l'ours et les bouffons.

Constantin Makovsky. Fêtes folkloriques pendant Maslenitsa sur la place Admiralteyskaya à Saint-Pétersbourg. 1869

Vendredi - "Soirée des belles-mères".

Ce jour-là, le gendre a invité sa belle-mère chez lui pour des crêpes. La belle-mère est venue nous rendre visite, et même avec ses parents et amis. La fille, épouse du gendre, préparait des crêpes ce jour-là. Le gendre devait démontrer son affection pour sa belle-mère et ses proches. Les réunions de famille renforçaient les relations entre les proches et le plaisir général rappelait l'approche imminente du printemps et de la chaleur tant attendus.

Samedi - "Rassemblements des belles-sœurs".

Ce jour-là, la belle-fille a honoré d'inviter les proches de son mari à la maison pour des crêpes. Si les belles-sœurs, sœurs des maris, n'étaient pas mariées, la belle-fille invitait ses amies célibataires à des réunions communes. Si les sœurs du mari étaient déjà mariées, la belle-fille appelait ses parents mariés. La jeune mariée, selon la coutume, préparait des cadeaux pour ses belles-sœurs et offrait à chacune des cadeaux.

Dimanche - "Adieu à Maslenitsa". Dimanche du pardon.

Le dimanche du pardon termine la semaine de Maslenitsa. Ce jour-là, les proches se demandent pardon pour tous les ennuis et insultes causés au cours de l'année. Après avoir accepté le christianisme, ils allaient toujours à l'église ce jour-là : le recteur demandait pardon aux paroissiens, et les paroissiens se demandaient pardon les uns aux autres et s'inclinaient en demandant pardon. En réponse à une demande de pardon, on prononce traditionnellement l’expression « Dieu pardonnera ». Également le dimanche du pardon, il était de coutume d'aller au cimetière et de se souvenir des proches décédés.

Comme il y a de nombreuses années, le point culminant de toute Maslenitsa est aujourd'hui considéré comme l'incendie d'une effigie le dimanche. Cette action symbolise la fin de l'hiver et l'arrivée du printemps. Ce jour-là, les gens organisaient des foires, des goûters avec des bagels, des petits pains et des crêpes, jouaient à des jeux, dansaient autour de l'effigie de Maslenitsa, chantaient et dansaient, et finalement brûlaient l'effigie, rêvant que tout ce qui s'était passé dans la vie brûlerait avec elle. et les cendres furent dispersées dans les champs.

Semyon Kojine. Maslenitsa. Adieu l'hiver. 2001

Les grands feux de joie étaient également une tradition importante : ils étaient brûlés spécifiquement pour faire fondre la neige restante et inviter rapidement la belle source à venir. Ils jetaient au feu de vieilles choses inutiles, se débarrassant ainsi de tout ce qui interférait avec la vie. Des danses en rond étaient exécutées autour des feux, et l'un des passe-temps favoris consistait à sauter par-dessus un feu flamboyant. Ce jour-là, tous les anciens griefs et conflits ont été oubliés, et ils ont dit : « Celui qui se souvient des anciens, faites attention.

Signes de Maslenitsa.

Il existe de nombreux signes associés à Maslenitsa. On pense que plus vous préparez de crêpes, plus votre famille aura de chance, d'argent et de santé cette année. Si vous lésinez sur la nourriture et préparez quelques crêpes, les finances n’auront pas d’importance.

Si les crêpes s'avéraient mal cuites ou laides, cela signifiait que des temps difficiles, des maladies et des problèmes étaient imminents. Pendant le processus de préparation des crêpes, il fallait être de bonne humeur, penser aux bonnes actions et souhaiter bonté et bonheur à tous ceux qui s'offraient une crêpe. Chaque femme au foyer avait ses propres recettes personnelles de crêpes pour Maslenitsa, et elles ne révélaient pas toujours leurs secrets. En plus des œufs, de la farine et du lait que nous connaissons tous, ils ont ajouté à la pâte des pommes de terre, des pommes, du sarrasin, des noix et du maïs.

Nos ancêtres croyaient également que le temps froid et orageux avant le début de Maslenitsa signifiait une bonne récolte et la prospérité. Et les filles qui voulaient se marier devaient enivrer tous les hommes qu'elles rencontraient - connaissances et étrangers -, car rencontrer un homme ivre à Maslenitsa est aussi de bon augure, promettant un mariage heureux et long.

Les traditions de célébration de Maslenitsa sont profondément enracinées dans notre histoire. Autrefois comme aujourd'hui, cette fête est célébrée à grande échelle, avec une variété d'animations et, bien sûr, des crêpes. De nombreuses traditions de Maslenitsa ont survécu jusqu'à ce jour. Pas étonnant que Maslenitsa soit l'une des fêtes folkloriques les plus amusantes !

Joyeuse Maslenitsa, délicieuses crêpes et prospérité !

Maslenitsa est l'une des fêtes les plus joyeuses et les plus attendues de l'année, dont la célébration dure sept jours. A cette époque, les gens s'amusent, vont visiter, font la fête et mangent des crêpes. Maslenitsa en 2018 débutera le 12 février et se terminera le 18 février.

La semaine des crêpes est une fête nationale dédiée à l'accueil du printemps. Avant d'entrer dans le Carême, les gens disent au revoir à l'hiver, profitent des chaudes journées de printemps et, bien sûr, préparent de délicieuses crêpes.

Maslenitsa : traditions et coutumes

Il y a plusieurs noms pour cette fête :

• la Maslenitsa vide de viande est appelée parce que pendant la célébration, les gens s'abstiennent de manger de la viande ;
• du fromage - parce qu'ils mangent beaucoup de fromage cette semaine ;
• Maslenitsa - parce qu'ils consomment une grande quantité d'huile.

De nombreuses personnes attendent avec impatience le début de Maslenitsa, une tradition de célébration qui remonte profondément à notre histoire. Aujourd'hui comme autrefois, cette fête est célébrée à grande échelle, avec des chants, des danses et des concours.

Les divertissements les plus populaires qui avaient lieu dans les villages étaient :

• bagarres au poing;
• manger des crêpes pendant un moment ;
• faire de la luge;
• grimper sur un poteau pour gagner un prix ;
• jeux avec un ours;
• brûler une effigie;
• nager dans des trous de glace.

Le régal principal, avant et aujourd'hui, sont les crêpes, qui peuvent avoir différentes garnitures. Ils sont cuits quotidiennement en grande quantité.

Nos ancêtres croyaient que ceux qui ne s'amuseraient pas à Maslenitsa vivraient l'année à venir dans la misère et sans joie.

Maslenitsa : que peut-on faire et que ne peut-on pas faire ?

1. Vous ne devriez pas manger de viande à Maslenitsa. Autorisé à manger du poisson et des produits laitiers. Les crêpes devraient être le plat principal sur la table de chaque foyer.
2. À Maslenitsa, vous devez manger souvent et beaucoup. Par conséquent, il est d'usage d'inviter des invités et de ne pas lésiner sur les friandises, ainsi que de se rendre visite.

Maslenitsa : l'histoire de la fête

En fait, Maslenitsa est une fête païenne, qui a été modifiée au fil du temps pour s'adapter au « format » de l'Église orthodoxe. Dans la Russie préchrétienne, la célébration s'appelait « Adieu à l'hiver ».

Nos ancêtres vénéraient le soleil comme un dieu. Et avec l’arrivée des premiers jours du printemps, nous étions heureux que le soleil commence à réchauffer la terre. C’est ainsi qu’est née la tradition de cuire des pains plats ronds, en forme de soleil. On croyait qu'en mangeant un tel plat, une personne recevrait un morceau de soleil et de chaleur. Au fil du temps, les pains plats ont été remplacés par des crêpes.

Maslenitsa : traditions de célébration

Au cours des trois premiers jours de la fête, des préparatifs actifs pour la célébration ont eu lieu :

• ils apportèrent du bois pour le feu ;
• décoré les cabanes;
• bâti des montagnes.

La célébration principale a eu lieu du jeudi au dimanche. Les gens entraient dans la maison pour déguster des crêpes et boire du thé chaud.

Dans certains villages, les jeunes allaient de maison en maison avec des tambourins, des cors et des balalaïkas, chantant des chants de Noël. Les habitants de la ville ont participé aux festivités festives :

• vêtus de leurs plus beaux vêtements;
• est allé à des représentations théâtrales;
• Nous avons visité des stands pour observer les bouffons et nous amuser avec l'ours.

Le divertissement principal consistait en des enfants et des jeunes qui glissaient sur des toboggans de glace, qu'ils essayaient de décorer avec des lanternes et des drapeaux. Utilisé pour l'équitation :

• nattes;
• traîneau;
• patins;
• peaux;
• glaçons;
• auges en bois.

Un autre événement amusant a été la capture de la forteresse de glace. Les gars ont construit une ville enneigée avec des portes, y ont placé des gardes, puis sont passés à l'attaque : ils ont enfoncé les portes et ont escaladé les murs. Les assiégés se défendent comme ils peuvent : ils utilisent des boules de neige, des balais et des fouets.

À Maslenitsa, les garçons et les jeunes hommes ont montré leur agilité dans les combats au poing. Les habitants de deux villages, propriétaires terriens et paysans du monastère, habitants d'un grand village vivant aux extrémités opposées pouvaient participer aux batailles.

Nous nous sommes sérieusement préparés à la bataille :

• cuit à la vapeur dans les bains;
• mangé de bon cœur;
• se tourna vers les sorciers pour leur demander de lancer un sort spécial pour la victoire.

Caractéristiques du rituel consistant à brûler une effigie de l'hiver à Maslenitsa

Il y a de nombreuses années encore, le point culminant de Maslenitsa est aujourd'hui considéré comme l'incendie d'une effigie. Cette action symbolise l'arrivée du printemps et la fin de l'hiver. L'incendie est précédé de jeux, de rondes, de chants et de danses, accompagnés de rafraîchissements.

En guise d'épouvantail à sacrifier, ils ont fabriqué une grande poupée à la fois drôle et effrayante, personnifiant Maslenitsa. Ils fabriquaient une poupée avec des chiffons et de la paille. Après quoi, elle a été habillée avec des vêtements de femme et laissée dans la rue principale du village pendant toute la semaine de Maslenitsa. Et dimanche, ils ont été solennellement transportés hors du village. Là, l'effigie a été brûlée, noyée dans un trou de glace ou déchirée en morceaux, et la paille qui en restait a été dispersée dans le champ.

L'incendie rituel de la poupée avait une signification profonde : détruire le symbole de l'hiver est nécessaire pour ressusciter son pouvoir au printemps.

Maslenitsa : le sens de chaque jour

La fête est célébrée du lundi au dimanche. Pendant la semaine du mardi gras, il est de coutume de passer chaque journée à votre manière, en observant les traditions de nos ancêtres :

1. Lundi appelée « Réunion de Maslenitsa ». Ce jour-là, ils commencent à faire des crêpes. Il est de coutume d’offrir la première crêpe aux pauvres et aux nécessiteux. Lundi, nos ancêtres préparaient un épouvantail, l'habillaient de haillons et l'exposaient dans la rue principale du village. Il était exposé au public jusqu'à dimanche.
2. Mardi surnommé "Zigrysh". Il était dédié à la jeunesse. Ce jour-là, des festivités folkloriques étaient organisées : promenades en traîneau, toboggans sur glace et carrousels.
3. Mercredi- « Gourmand ». Ce jour-là, des invités (amis, parents, voisins) étaient invités dans la maison. Ils ont eu droit à des crêpes, du pain d'épices au miel et des tartes. Le mercredi également, il était d'usage de régaler ses gendres avec des crêpes, d'où l'expression : « Mon gendre est venu, où puis-je me procurer de la crème sure ?" Des courses de chevaux et des combats au poing ont également eu lieu ce jour-là.
4. Jeudi populairement surnommé « Razgulay ». A partir de ce jour commence la Broad Maslenitsa, qui est accompagnée de batailles de boules de neige, de luge, de danses en rond joyeuses et de chants.
5. Vendredi surnommée « la soirée des belles-mères » car ce jour-là les gendres invitaient la belle-mère chez eux et leur offraient de délicieuses crêpes.
6. Samedi- « Rassemblements de belles-sœurs ». Les belles-filles invitaient les sœurs de leur mari chez elles, discutaient avec elles, leur offraient des crêpes et leur offraient des cadeaux.
7. Dimanche- l'apothéose de Maslenitsa. Cette journée s’appelait « Dimanche du pardon ». Dimanche, nous avons dit au revoir à l'hiver, dit au revoir à Maslenitsa et brûlé symboliquement son effigie. Ce jour-là, il est de coutume de demander pardon aux amis et à la famille pour les griefs accumulés au cours de l'année.

Proverbes et dictons pour Maslenitsa

Vidéo : histoire et traditions de la fête de Maslenitsa

Dans le calendrier de l'église, la semaine Maslenitsa comprend sept jours de chants joyeux, de friandises et de jeux en plein air. Et puis - le Carême, le plus long et le plus strict de l'année.

Dans le calendrier de l'église, la semaine Maslenitsa comprend sept jours de préparation au Carême, la plus longue et la plus stricte de l'année. Maslenitsa est appelée semaine du fromage parce que les produits laitiers sont autorisés, et semaine de la viande parce que les gens ne mangent plus de viande.

Il commence par une édification sur le Jugement dernier et se termine par un rappel de l'expulsion d'Adam du paradis et du dimanche du pardon, lorsque tous les chrétiens orthodoxes se demandent pardon.

Depuis les premiers siècles du christianisme, le calendrier de l'église a inclus des fêtes païennes modifiées du cycle des récoltes. Maslenitsa, comme le carnaval (« adieu à la viande » en latin) dans la tradition occidentale, n'est pas la seule fête d'origine païenne.

Si le carnaval occidental est une démonstration publique de costumes et de plaisirs sensuels, alors la Maslenitsa russe est une fête avec des combats à coups de poing et autres audaces. L'Église n'a approuvé ni l'une ni l'autre, mais au fil du temps, le conflit entre l'Église et les coutumes populaires a perdu de son intensité - aujourd'hui, nous sommes plus menacés par la perte des traditions nationales que par les réjouissances de Maslenitsa.

Parmi les 15 églises orthodoxes, Maslenitsa avec ses crêpes et ses villes de neige n'existe qu'en Russie. Naturel pour les Russes, il étonnait invariablement les étrangers, qui ne pouvaient comprendre ni l'ampleur des réjouissances, ni la coutume de se repentir devant le monde entier à la fin de la célébration, ni la cruelle sévérité du jeûne que s'imposaient les bagarreurs d'hier.

Semaine de "Concorde et Réconciliation"

Maslenitsa dans le calendrier de l'église est appelée la semaine du fromage (une semaine de sept jours en slave de l'Église est une semaine et le dimanche est une semaine). Le nom « fromage » rappelle que la viande est déjà interdite, mais que les produits laitiers, les œufs et le poisson sont autorisés. La Semaine du Fromage est continue, c'est-à-dire sans jeûne le mercredi et le vendredi.

Cela commence après la semaine sans viande (quand on ne peut pas manger de viande) et se termine avec le dimanche du pardon, le jeûne (interdiction) des produits laitiers et la préparation du Carême.

Les mariages n'ont plus lieu à Maslenitsa - les fiancés devront attendre la fin des vacances de Pâques. Le samedi précédant Maslenitsa est appelé la Grande Parentalité - ce jour-là, il est de coutume de se souvenir des morts.

Le dimanche de la viande, le service religieux nous rappelle le jugement général final et dernier des vivants et des morts, auquel toutes les âmes existantes apparaîtront dans la chair.

Malgré la symbolique païenne de la crêpe comme symbole du soleil, l’Église n’a jamais interdit cet aliment. Les chrétiens orthodoxes mangent des crêpes tous les jours de la Semaine du fromage. Demander des crêpes est la meilleure raison de l'année pour faire la paix, se racheter et pardonner généreusement aux personnes qui vous ont offensé. À Maslenitsa, il est de coutume de rendre visite aux gens, d'inviter des invités, de soigner les pauvres et de faire un don aux pauvres.

Le dernier dimanche avant le Carême s'appelle le Pardon - cette tradition n'est pas païenne, elle remonte aux premiers siècles du christianisme, lorsque de petites communautés secrètes tentaient d'entretenir des relations fraternelles. Avant la révolution, tous les paroissiens se connaissaient, leur curé et leur évêque. Demander pardon était donc pour eux un geste naturel et non théâtral.

Lors du service du dimanche du pardon, nous nous souvenons du récit biblique de l'expulsion d'Adam et Ève du paradis après qu'ils aient violé le premier commandement divin : l'obéissance. Le thème du pardon mutuel domine les sermons. Le soir, la consommation de lait et d'œufs se termine.

Dans les églises, le rite du pardon est accompli : les prêtres demandent pardon aux paroissiens, et ils se demandent pardon. Il est impossible de ne pas pardonner. Si l’offense est grande, les gens disent : « Dieu pardonnera », et si le cœur est consciencieux, ils ajoutent « pardonne-moi ».

Le lundi pur, qui suit le dimanche du pardon, commence le Grand Carême – sept semaines de prière et de repentance en mémoire des quarante jours de retraite de Jésus dans le désert.

Semaine Maslenitsa

Lundi. "Réunion"

Ce jour-là, ils ont célébré Pure Maslenitsa - une grande noble, a habillé une poupée en peluche, l'a mise sur un poteau et, en chantant, l'a conduite sur un traîneau autour du village. Les gens riches ont commencé la célébration de Maslenitsa en rendant visite à leurs proches. Le matin, le beau-père et la belle-mère envoyaient la belle-fille chez son père et sa mère pour la journée, et le soir, ils venaient eux-mêmes rendre visite aux marieurs. Ici, derrière une vitre ronde, on décidait quand et où passer du temps, qui inviter à visiter, quand parcourir les rues. Le premier jour de Maslenitsa, des montagnes, des balançoires suspendues, des stands pour bouffons et des tables avec des bonbons étaient installés.

Mardi. "Flirt"

À partir de ce jour, des jeux effrénés, joyeux et audacieux, des promenades en traîneau, des fêtes folkloriques et des spectacles ont commencé. Le matin, les filles et les garçons allaient visiter la « pièce de théâtre » le matin - faire du toboggan, manger des crêpes. Dans les maisons riches, ce jour-là, les frères construisaient des toboggans pour leurs sœurs dans les cours des maisons, et les « appelants » allaient de maison en maison - des personnes par l'intermédiaire desquelles les propriétaires de telle ou telle maison invitaient des amis à leur rendre visite. L'« appel » a été accueilli avec honneur, offert des crêpes et du vin, leur demandant de s'incliner devant l'hôte et l'hôtesse avec les enfants et tous les membres de la famille. Le refus a ensuite été annoncé par une expression générale : « Nous avons des montagnes construites juste à côté de nous et des invités ont été invités. » Les voisins ont interprété ces refus à leur manière : « C’est ici que commence la discorde et que leur fille est promise à un autre. » Il faut dire que tous les divertissements et divertissements de Maslenitsa tendaient, en fait, vers le jumelage, afin qu'après le Carême, ils puissent se marier à Krasnaya Gorka.

De plus, dans de grandes cabines en bois, ils ont donné des spectacles dirigés par le grand-père de Petrouchka et Maslenitsa. Des momies masquées parcouraient les rues et de grands groupes montaient sur des troïkas et de simples traîneaux.

Mercredi. "Gourmet"

Chaque famille dressait des tables avec des plats délicieux, des crêpes cuites au four et de la bière brassée dans les villages. Des théâtres et des stands sont apparus partout, vendant du sbiten chaud (une boisson à base d'eau, de miel et d'épices), des noix grillées et du pain d'épices au miel. Ici, vous pourrez boire du thé dans un samovar. Les belles-mères invitaient leurs gendres à des crêpes pour un « régal gastronomique », et pour le plaisir des gendres, elles appelaient tous leurs proches. Il arrivait que ce jour-là des « congrès de filles » étaient organisés dans les villages : des femmes jeunes et vieilles en robes de fête parcouraient les villages et les villages séparément des hommes et chantaient des chansons amusantes. Le soir, ils chantaient des chansons sur une belle-mère attentionnée offrant des crêpes à son gendre. De plus, ils ont joué des farces sur la façon dont la belle-mère préparait des crêpes pour son gendre, comment la belle-mère avait mal à la tête, comment le gendre disait merci à sa belle-mère. loi. On croyait qu'à Maslenitsa, et surtout pour la « délicatesse », il fallait manger autant que son cœur le désirait ou, comme on disait, « combien de fois un chien remue la queue ».

Jeudi. "Courir jeudi"

Jeudi, la fête principale a commencé : ils ont parcouru les rues, chanté des chansons, organisé des combats au poing et divers rituels. Par exemple, ils ont attaché un poteau à un énorme traîneau, y ont attaché une roue, et sur la roue ils ont mis un homme - un farceur et un artiste avec du vin et des petits pains, et après ce « train », les gens ont suivi avec des chansons. De plus, pendant les « réjouissances », ils ont commencé à transporter un épouvantail de Maslenitsa dans les rues et à chanter des chants de Noël.

Vendredi. "Soirée des belles-mères"

Ce jour-là, c’était au tour des gendres d’inviter les mères de leurs épouses à leur rendre visite et à leur offrir des crêpes et des friandises. Il y avait différentes invitations : honorifiques - lorsque la belle-mère et tous ses proches étaient invités à un dîner de fête, ou simples - à dîner. Cependant, avant de partir en visite, la belle-mère devait envoyer le soir tout le nécessaire pour cuire les crêpes, y compris une poêle et une louche, et le beau-père envoyait un sac de sarrasin et de beurre de vache. Le manque de respect du gendre pour cet événement était considéré comme un déshonneur et était la raison d'une inimitié éternelle entre lui et sa belle-mère.

Samedi. "Rassemblements de belles-sœurs"

Samedi, la belle-fille a invité les proches de son mari à lui rendre visite pour les réunions de sa belle-sœur. Si les belles-sœurs (les sœurs du mari) n'étaient pas encore mariées, la belle-fille invitait ses amis célibataires à lui rendre visite. Si les sœurs du mari étaient déjà mariées, la belle-fille invitait des parents mariés. La belle-fille nouvellement mariée a dû offrir des cadeaux à ses belles-sœurs.

Dimanche du pardon. "Le Kisser. En route"

Ce jour-là, nous avons célébré Maslenitsa. L'effigie de paille a été honorée, invitée à revenir l'année prochaine, puis emmenée en périphérie et brûlée vive. Le dernier jour de Maslenitsa, tout le monde s'est demandé pardon, se libérant des péchés avant le Carême. Les jeunes mariés ont rendu visite à leurs proches, ont offert des cadeaux de mariage à leur beau-père et à leur belle-mère, à leurs marieurs et à leurs petits amis. Ils allaient également offrir des cadeaux au parrain et au parrain : on croyait que le cadeau le plus honorable pour le parrain était une serviette, pour le parrain - un pain de savon. Dans les villages, ils brûlaient des feux, mais pas des feux ordinaires - avec des broussailles et des bûches, mais avec de la paille et de vieilles choses. Ils ont jeté au feu tout ce qui ne serait plus nécessaire au cours de la nouvelle année afin de se libérer de tout ce qui était inutile. Dans les villes, les incendies étaient allumés dans un autre but : faire fondre les montagnes glacées.

Souvenirs de Maslenitsa

Pas une seule personne ayant vu de ses propres yeux ce qu'est la Maslenitsa russe ne reste indifférente à cette fête vraiment grandiose. Et cela est démontré par les souvenirs de nombreuses personnes célèbres :

Maslenitsa est en ruines. Un tel soleil qui réchauffait les flaques d'eau. Les granges scintillent de glaçons. Les gars marchent avec de drôles de ballons, les organes bourdonnent. Les ouvriers d'usine s'entassent, montent dans des taxis avec des accordéons. Les garçons jouent à la « crêpe » : mains en arrière, crêpe dans les dents, essayant de s'arracher avec les dents - pour ne pas la laisser tomber, s'amusant à se battre avec leur museau...

Le large four est flamboyant. Deux cuisiniers n'ont pas le temps de cuisiner. Dans des poêles à frire, de la taille d'une assiette, des crêpes « noires » sont cuites et du sarrasin, rosé, est placé en tas, et l'astucieux contremaître Proshin, une boucle d'oreille à l'oreille, les gifle sur la table, comme pour leur donner une calvitie. Cela a l'air juteux - bêtisier ! Tout au long de la série : bévue. .erreur..erreur ! la vapeur sort des crêpes à vis. Il y a un bourdonnement béni : nous sommes satisfaits !

Et au début du XXe siècle, il y avait aussi des cadeaux spéciaux en pain d'épice Maslenitsa. Quelle joie ! Sur un grand pain d'épices rond se trouvent des montagnes de glace en papier doré et des sapins de Noël découpés en papier ; dans les sapins, debout sur des piquets, il y a des ours et des loups sculptés dans de la pâte et peints avec de la suie, et au-dessus des montagnes et des sapins il y a des roses luxuriantes sur des éclats, bleues, jaunes, pourpres - de toutes les couleurs. Et par-dessus tout cette « Maslenitsa », les fines toiles dorées des guimpes tremblent d'éclat.

EST. Chmelev

Maslenitsa. A cette époque, ils préparent des tartes, des petits pains et autres dans du beurre et des œufs, invitent des invités et boivent du miel, de la bière et de la vodka jusqu'à ce qu'ils tombent et deviennent insensibles. En termes de tempérament, les Moscovites s'apparentent peut-être aux Italiens. Maslenitsa me rappelle le carnaval italien, qui se célèbre en même temps et presque de la même manière.

GÉORGIE. Schleissinger

Maslenitsa est probablement née dans le nord - elle est la fille du gel. Un homme l'a vue cachée derrière une congère, et le législateur l'a appelée pour aider un homme dans la période la plus dure et la plus triste de l'année, et elle est apparue avec des joues grasses et roses, avec un œil insidieux, nue... mais avec un sourire. sur ses lèvres, mais avec du rire. Elle a fait oublier l'hiver à un homme, a réchauffé le sang glacé dans ses veines, lui a attrapé les mains et a commencé à danser avec lui jusqu'à ce qu'il s'évanouisse.

Jules Janin

Civilisation russe

Thème "Large Maslenitsa"

Objectif : faire découvrir aux écoliers les coutumes et traditions du peuple russe.

Tâches:

Susciter l'intérêt pour l'étude d'éléments de la culture populaire russe ;

Développement de la dextérité et de l'ingéniosité;

Favoriser le développement du potentiel créatif des étudiants ;

Inculquer aux étudiants une attitude bienveillante envers la préservation des traditions et des coutumes du peuple russe ;

Amélioration de la santé des étudiants

Déroulement de l'événement

Bonjour chers invités, gentils et bienvenus invités ! Aujourd'hui, nous célébrons Maslenitsa, disons au revoir à l'hiver et inaugurons le printemps !

Rusovoloska Bonne Maslenitsa
Se promène toute la semaine de tout son cœur !
Cuit des crêpes, des crêpes, des crumpets,
Rouge comme le soleil. Bon!
La fête est célèbre pour sa joyeuse danse en rond,
Tous les honnêtes gens chantent et rient.
Maslena la belle accueille le printemps.
Au revoir l'hiver, on se voit dans un an

À l’époque païenne, Maslenitsa était associée à la fin de l’hiver et à l’accueil du printemps. Le printemps était perçu comme le début d’une nouvelle vie. De plus, elle était célébrée le jour du solstice de printemps.

Après l'adoption du christianisme, Maslenitsa a commencé à précéder le Carême avant la célébration de Pâques.

Lisez le proverbe : « Au moins, mettez tout en gage de vous-même, mais célébrez Maslenitsa. » À quoi cela était-il lié ? (Diapositive 2)

Et cela était dû au fait qu'en Russie, Maslenitsa était aussi le réveillon du Nouvel An, car l'année commençait en mars. Et nous savons tous que la façon dont vous célébrez la nouvelle année est la manière dont vous la passerez. Personne ne voulait vivre dans l’ennui et dans le besoin toute l’année, c’est pourquoi Maslenitsa était tumultueuse et amusante.

Maslenitsa a de nombreux noms différents. Lesquels connaissez-vous ? (Diapositive 3)

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Maslenitsa était célébrée pendant une semaine entière et chaque jour était célébré d'une manière particulière.

(Diapositive 4)Lundi – réunion . Lundi, nous avons célébré Maslenitsa. Ce jour-là, ils fabriquaient un Winter en peluche avec de la paille, y mettaient des vêtements de vieilles femmes et le conduisaient sur un traîneau autour du village en chantant. Ensuite, l'épouvantail a été placé sur une montagne enneigée, là où commençait la luge. Descendre les montagnes à ski n'est pas seulement amusant, mais un rituel ancien, car on croyait que celui qui dévalait la montagne plusieurs fois obtiendrait un lin plus élevé.

Matin... LUNDI... La "RENCONTRE" approche.
Des traîneaux brillants dévalent les collines.
Du plaisir toute la journée. Le soir arrive...
Après avoir patiné à leur guise, ils mangent toutes les crêpes.

(Diapositive 5) Célébrons Maslenitsa avec une joyeuse danse en rond. (Les élèves dansent en cercle tout en prononçant des phrases)

Chère Maslenitsa arrive,
Notre invité annuel,
Oui, sur des traîneaux peints,
Oui, sur des chevaux noirs,
Maslenitsa vit sept jours,
Restez sept ans.

(Diapositive 6) À partir de lundi, les riches ont commencé à faire des crêpes. Les pauvres n'ont commencé à cuisiner que le jeudi ou le vendredi.

Pourquoi les crêpes étaient-elles le plat principal de Maslenitsa ?

Pour les Slaves, la crêpe était un symbole du soleil qui entrait en leur possession.

(Diapositive 7)Mardi - flirt

« JOUER » sans soucis est une joie pour MARDI.
Tout le monde est sorti se promener et s'ébattre, comme un seul !
Des jeux et du plaisir, et pour eux - une récompense :
Une crêpe de la semaine des crêpes riche et dorée !

(Diapositive 8) Le matin, les jeunes filles ont été invitées à faire de la luge sur les montagnes, à manger des crêpes, des balançoires pour filles ont été aménagées, des promenades à cheval ont été organisées et des villes de neige ont été érigées.

La chose la plus préférée à faire à Maslenitsa est de rouler sur des planches remplies d'eau et gelées par le froid. Les racines ont été remplacées par des traîneaux et des traîneaux. Pour le patinage, une bobine de bûches épaisses et de poteaux a été construite sur une berge escarpée. Une telle bobine avait une « course » (« course ») allant jusqu'à trois cents mètres, de sorte que l'expérience du patinage était à couper le souffle.

Enfants et adultes montaient sur des traîneaux ordinaires, sur des morceaux (un traîneau avec une chaise), sur des chèvres ou des patins, ou des trompettes (un traîneau avec une balustrade et un volant - un patin sur une planche pour pouvoir être contrôlé). Les enfants montaient sur des bateaux à glace (ladeykas) - il s'agit d'une petite planche pointue vers l'avant et creusée comme une auge. Même les enfants montaient sur des gerbes de paille et sur de vieilles peaux de veau, en équipages et en groupes entiers.

Course de relais "Patiner depuis la montagne"

Les gars, maintenant nous descendons la colline. Le premier membre de l'équipe court vers notre « traîneau » (cerceau), le prend et court vers l'équipe. Le deuxième participant monte dans le « traîneau » et ensemble ils dévalent la montagne. Le premier joueur descend du « traîneau » et le second court vers le participant suivant. L'équipe qui renverse tous les gars le plus rapidement gagne.

Relais "Cerceau":

Les gars, nous allons maintenant tester votre dextérité. Sur commande, le premier joueur court vers le cerceau, y grimpe et revient en passant le relais au joueur suivant.

Course de relais "Tug of war".

(Diapositive 9)Le troisième jour de Maslenitsa - « gastronomique » Ce jour-là, les gens se régalaient de crêpes et autres plats de Maslenitsa. Les crêpes étaient cuites dans une variété infinie : blé, orge, avoine, sarrasin, à partir de pâte sans levain et aigre.

On disait : « Une crêpe n’est pas un coin, elle ne vous fendra pas le ventre. »

Les belles-mères invitaient leurs gendres à des crêpes pour des « friandises gastronomiques » et invitaient tous leurs proches à divertir leur gendre bien-aimé.

« Devinez avec quoi est la crêpe » Les participants sont invités à goûter les crêpes et à deviner ce qu'elles contiennent.

(Diapositive 10) Le quatrième jour de Maslenitsa - «Jeudi large» " - " réjouissance, fracture "

Ce jour était le milieu de la fête du beurre : trois jours en retard, trois jours en avance. Ce jour-là, ils marchaient du matin au soir, dansaient, dansaient en rond, chantaient des chansons.

Les jeunes mariés ont été mis dans un traîneau, descendus de la montagne et forcés de s'embrasser devant tout le monde. Si quelqu'un refusait, ils le poussaient dans la neige et le couvraient jusqu'au cou...

Jeudi, la Maslenitsa « étroite » s'est terminée et la « large » a commencé. C'est à partir de ce jour que commença la célébration générale de Maslenitsa.

Tous les habitants des villages et villages ont organisé des danses en rond, des stands, des jeux amusants et des fêtes. Le même jour, des combats à coups de poing ont eu lieu. . Parfois, des mitaines de fourrure spéciales et des chapeaux épais étaient portés au combat afin d'empêcher les adversaires de se blesser dans le feu de l'action.

Autrefois, il y avait trois types de combats à coups de poing :

– combat en tête-à-tête (ou « tête-à-tête ») ;

– “mur à mur » (souvent dans une telle bataille, ils combattaient rue contre rue ou village contre village). Selon le vieil adage, dont le village gagne, la récolte sera plus importante ;

-« couplage - dumping » (chacun choisissait un adversaire en fonction de sa force et ne reculait pas jusqu'à la victoire complète, après quoi il « s'accouplait » dans la bataille avec l'autre).

1. Chansons . Chaque équipe reçoit des chansons et les élèves les interprètent.

J'ai cousu une robe en chou,
Terminé avec du concombre.
Je me suis mis en colère, j'ai mangé la robe,
Qu'est-ce que j'ai fait?

J'ai dansé avec 3 jambes
J'ai perdu mes bottes
J'ai regardé en arrière
Mes bottes sont là.

Je suis monté sur Maslenka,
Trois traîneaux ont été cassés.
Crow a torturé le cheval
Et il a roulé la mignonne !

Le parrain avait une sœur
Elle est passée maître dans l'art de faire des crêpes.

J'en ai fait six tas
Sept ne peuvent pas les manger.

Quatre se sont assis à table
Donne de l'espace à ma chérie.
Nous nous sommes regardés...
Et tout le monde a mangé des crêpes !

Mon ami et moi marchions
Ils ont collé du fromage sur la montagne
Ils ont tout recouvert de crêpes,
Ils ont versé de l'huile dessus !

Le soleil rouge s'est couché
Nous retournons au village.

2 . "Combats de coqs" Deux élèves forment un cercle, une jambe pliée et les mains derrière le dos, et tentent de se pousser hors du cercle.

3. "Traversée" Des morceaux de glace sont dessinés au sol, l'équipe doit marcher dessus. L'équipe dont la traversée est la plus rapide gagne.

(Diapositive 11) Cinquième jour de Maslenitsa - soirée belle-mère - journée des invités

Ils disaient : « Même si les crêpes de la belle-mère sont sucrées, les gendres de la belle-mère leur offrent Maslenaya. »

Lors des soirées des belles-mères, les gendres offrent des crêpes à leur belle-mère. Les invitations peuvent être honorifiques, avec tous les proches pour un déjeuner, ou juste pour un dîner. Autrefois, le gendre était obligé d'inviter personnellement sa belle-mère le soir, puis le matin, il envoyait des invités élégants. Plus il y avait de personnes invitées, plus la belle-mère recevait d'honneurs.

Les filles confectionnaient des crêpes dans un bol sur la tête à midi. Ils se dirigèrent vers le toboggan. Le gars qui était amoureux de la fille était pressé de goûter au clin d'œil, de savoir : ferait-elle une bonne maîtresse ? Après tout, elle se tenait près du poêle ce matin, en train de préparer des crêpes.

Scène:

Tableau. Sur la table se trouvent un samovar, des crêpes, des tasses. La belle-mère et le gendre sont à table.

Belle-mère:

Le gendre est d'accord.

Beau-fils : « Je le ferai »

Professeur:

« Les gars, si le gendre ne trouve pas un mot pour rimer, on aidera la belle-mère !

Le gendre a décidé de lancer une balle,

Il… (a invité) ma belle-mère à lui rendre visite.

J'ai acheté de la farine, j'ai acheté du fromage cottage,

J'ai fait une tarte friable.

Le gendre attend la visite de sa mère,

Mais quelque chose de belle-mère... (ne vient pas).

Il fit longtemps le tour de la table,

Puis un morceau... (coupé).

Puis il tira une chaise et s'assit.

Et toute la tarte en une minute...(mangé),

Quand la belle-mère s'est approchée,

Il n’y avait même pas de miettes... (je ne les trouvais pas).

Professeur:

"Bravo les garçons ! Et maintenant, pour « chouchouter ta belle-mère », tu dois résoudre des énigmes.

Les participants doivent répondre à l’unisson.

Des énigmes :

1. Un œil de feu solitaire erre, partout où il va, il se réchauffe de son regard. (Soleil)

2. Personne ne le voit, mais tout le monde l'entend. Il n'a pas d'ailes mais vole, pas de langue mais parle. (Echo)

3. Le morceau annuel entraîne la feuille tous les jours, une année s'écoulera et la feuille entière tombera. (Calendrier)

4. Plus fort que le soleil, plus faible que le vent, pas de jambes, mais marcher ; pas d'yeux, mais je pleure. (Nuage)

5. Il pleut, je suis là, beaucoup m'attendent ici, des grenouilles et des garçons, des pigeons et des porcelets. Je ressemble à un miroir et un peu à un lac, mais tu ne voulais pas venir me rendre visite. (Flaque)

6. Ils frappent Yermilka aussi fort qu'ils peuvent à l'arrière de la tête, il ne pleure pas, il cache juste sa jambe. (Clou)

7. Zarya - l'éclair, la jeune fille rouge, ouvre le chemin, répand la rosée. Il roule de côté, avec une charrue, une herse et de l'eau de source. (Printemps)

(Diapositive 12)Sixième jour de Maslenitsa - rassemblements de belles-sœurs

Maslenitsa vieillit déjà. Enfin, ses adieux ont été célébrés. La belle-sœur est la sœur du mari. La jeune belle-fille a invité ses proches aux réunions de sa belle-sœur. Si les belles-sœurs étaient encore des filles, alors la belle-fille appelait ses vieilles amies ; si elles étaient mariées, elle invitait des parents mariés et emmenait les invités chez leurs belles-sœurs avec tout le train. La belle-fille nouvellement mariée était obligée d'offrir des cadeaux à ses belles-sœurs. Maslenitsa était pour ainsi dire un prétexte pour se réunir et bavarder sur ceci et cela.

Et nous avons salué le printemps avec des chants (Diapositive 13)

Oh, toi, Maslenitsa, tu es un menteur !

Trompé, trompé,

Elle ne m'a pas laissé faire une promenade !

Va-t'en, Hiver, va te coucher,

Envoyez le printemps !

Au revoir Maslenitsa !

Au revoir Maslenitsa !

Au revoir Maslenitsa !

– Regardez, les gens ! Le printemps arrive chez nous !

Printemps.

– Je suis le Printemps !

Ouvrez les portes !
Mars est arrivé en premier.
J'ai accompagné tous les enfants.
Et avril viendra après lui,
Ouvrez la fenêtre et la porte.
Et quand mai arrive -
Marchez autant que vous le souhaitez !

Professeur:

– Bonjour Printemps Rouge !

Printemps.

– Bonjour à vous aussi, bonnes gens !

Je suis venu à toi avec joie, avec une grande miséricorde !
Au seigle granuleux, au blé doré !
Aux flocons d'avoine moustachus, au cassis !
Avec des fleurs d'azur et de l'herbe à fourmis !

L'hiver apparaît avec le bruit d'une tempête de neige.

Hiver.

– Pourquoi est-ce que tu t'amuses, fais du bruit, t'amuses ici ?

Printemps.

– Tu as travaillé dur. Zimushka-Hiver à votre guise,

Il est temps et honneur de le savoir !

Hiver.

– Oh, c'est comme ça que tu es !
Oui, je suis un hiver blanc-blanc,
Dans les champs, elle a semé et semé de la neige.

Printemps.

– Et je suis le Printemps, rouge, ensoleillé, clair, clair !

Hiver.

– Je vais te laver avec de la neige !
Je vais vous expulser de la porte, je vais vous expulser !

Printemps.

– Et je me couvrirai de neige, je me couvrirai de verdure
Je deviendrai encore plus belle dans notre immensité !

Hiver.

– Eh bien, le printemps est rouge ! Vous êtes passé maître dans l’art d’argumenter et de parler.

Mais je ne céderai pas ma place sans me battre ! (Il lance une boule de neige au printemps)

– Allez les gars, qui aimez l'hiver, venez à moi !

Printemps.

– Ceux qui attendent que le printemps vienne à moi !

Jeu "Boules de neige".

Hiver.

– Oui, tu es fort, Printemps ! Je recule !

Professeur

– Au revoir l'hiver, pardonne-nous
Que nous sommes heureux du printemps maintenant !
Ce printemps nous est plus cher maintenant,
Qu'on ne vous regrette pas !

–Le dernier jour de Maslenitsa est arrivé - dimanche !

(Diapositive 14)Le septième jour de Maslenitsa - Dimanche du pardon - adieu, bisou

Du matin au déjeuner, les parrains se promènent, se rendent visite pour s'offrir des cadeaux. Ce jour-là à Rus', tout le monde, jeunes et vieux, se demandait pardon : « Pardonnez-moi, enlevez-moi le blâme ! ou "Pardonne-moi si quelque chose n'allait pas entre nous", "Pardonne-moi, pécheur, pour le Carême !" Pour leurs fautes, pour leurs contrariétés les uns envers les autres, nos ancêtres à l'âme ouverte demandaient pardon et priaient pour oublier les griefs, établir l'harmonie entre eux et ne pas garder le mal dans leur esprit. Les enfants se sont inclinés aux pieds de leurs parents et ont demandé pardon pour tout le chagrin qu'ils leur ont causé. L'adieu consistait en un baiser et un salut bas.

Après le déjeuner, nous nous sommes réunis à l'église pour les vêpres qui ont ouvert le Grand Carême.

(Diapositive 15) Le soir, ils ont brûlé Maslenitsa. Au début, l'effigie de Maslenitsa a été entourée d'honneur, puis retirée de la périphérie et brûlée.

Ainsi, depuis des temps immémoriaux, de manière joyeuse et carnavalesque, avec imagination, avec des rafraîchissements abondants et du pardon, les gens ont terminé l'hiver, accueilli le printemps, comme s'ils voulaient se promener et s'amuser tout au long du Carême.

Demandons maintenant pardon à celui qui se tient à votre droite, à celui qui se tient à votre gauche.

(Tout le monde se demande pardon).

Professeur:

"Donc le pétrole est fini,

Maslenitsa, c'est fini, c'est fini !

À quoi cela nous a-t-il amené ?

Au pain, aux radis,

Au navet cuit à la vapeur,

À la queue amère,

Jusqu'au Carême."

Qu’est-ce que le Carême ?

Le Grand Carême est le jeûne le plus ancien, le plus important, le plus strict et le plus long parmi les jeûnes établis par l'Église orthodoxe. Il dure 7 semaines du dimanche du pardon jusqu'à Pâques elle-même. Même dans l'Ancien Testament, le Seigneur ordonnait aux gens de donner une dîme (c'est-à-dire un dixième de tout ce qu'ils acquéraient) chaque année afin d'avoir des bénédictions dans toutes leurs actions.

Compte tenu de cela, ainsi qu'en mémoire du jeûne de quarante jours de Jésus-Christ dans le désert, les saints Apôtres, au profit du peuple, ont établi environ un dixième de l'année (environ 36 jours, sans compter les dimanches), c'est-à-dire le temps du Grand Carême (Sainte Pentecôte) à consacrer à Dieu, afin que plus tard vous puissiez avoir une bénédiction dans vos actes.

C'est un temps de prière et de repentance, où chacun doit, après avoir renoncé aux biens, divertissements et divertissements du monde, consacrer du temps à la purification et à l'élévation de l'âme : se rendre compte et demander pardon au Seigneur de ses péchés (par le jeûne et la confession) , afin qu'alors, selon le commandement du Sauveur, ils puissent recevoir dignement la Sainte Communion des Mystères du Christ.

Pendant le jeûne, il est interdit : d'organiser et de participer à des jeux ; chanter, danser, écouter de la musique, rire et généralement une joie folle, regarder des programmes de télévision (sauf ceux à caractère informatif), se marier. Vous ne pouvez pas mentir, maudire ou juger qui que ce soit. Les première et dernière semaines de jeûne sont particulièrement strictes.

Sources

http://www.tvoyrebenok.ru/stihi_maslenica.shtml