Nom:

Mandchourie libre

Contenu général du projet:

Projet de formation d'un État indépendant dans le nord-est de la Chine sur le territoire de la Mandchourie avec sa capitale à Changchun

Pays initiateurs:

Séparatistes mandchous avec un éventuel soutien japonais et américain

Drapeau/logo:

Parfois, le drapeau de l'État fantoche pro-japonais du Mandchoukouo, précédemment établi pendant la Seconde Guerre mondiale, est utilisé.

Carte:

Carte du Mandchoukouo

Informations de référence:

À partir de 1925, la Chine commença à contrecarrer l’influence croissante du Japon sur le continent. Pendant guerre civile Dans l'ancien empire Qing, le général Zhang Zuolin s'empara de la Mandchourie intérieure avec l'aide des Japonais, mais fut éliminé en 1928. En 1931, les Japonais envahirent la Mandchourie et invitèrent le dernier empereur Qing, Pu Yi, à restaurer l'État mandchou. Le 1er mars 1932, par décision de l'Assemblée pan-mandchoue, l'État de Mandchourie fut formé, qui fut ensuite reconnu par le Japon. Le nouvel État devint immédiatement le théâtre d'une bataille entre les Japonais et les Chinois. groupes armés, qui s'est poursuivie pendant plusieurs années suivantes.

Pu Yi, initialement nommé chef de l'État - souverain suprême (pris ses fonctions le 9 mars 1932), fut déclaré empereur deux ans plus tard. Le 1er mars 1934, le Mandchoukouo fut déclaré Grand Empire de Mandchourie (Mandchoukouo). Grâce aux investissements japonais et aux riches ressources naturelles, la Mandchourie s'industrialise.

Le Mandchoukouo a été utilisé par le Japon comme tremplin pour une attaque contre la Chine. Au cours de l'été 1939, des conflits territoriaux entre la Mandchourie et la République populaire mongole conduisirent à des affrontements à Khalkhin Gol entre les troupes soviéto-mongoles et japonaises-mandchoues.

Le 8 août 1945, l'URSS, conformément aux décisions de la Conférence de Yalta, déclara la guerre au Japon et attaqua le Mandchoukouo depuis le territoire de la Mongolie extérieure et de l'ancienne Mandchourie extérieure. L'empereur Pu Yi a tenté de percer auprès des Japonais pour ensuite se rendre à l'armée américaine, mais a été arrêté par les troupes soviétiques et remis au gouvernement communiste chinois.

Dans la période 1945-1948, le territoire de la Mandchourie intérieure, grâce à J.V. Staline, est devenu la base de l'Armée populaire de libération de Chine.

Actuellement, les Mandchous séparatistes nourrissent l’espoir d’une indépendance pour la région, mais la perspective réelle est extrêmement mince.

Pertinence du projet:

Peut-être qu’à l’avenir, à mesure que le conflit américano-chinois s’intensifie, le projet d’une Mandchourie souveraine attirera l’attention des autorités japonaises et américaines (extrêmement faible)

Raisons de la mise en œuvre:

La question dynastique, l’autodétermination mandchoue et les États préexistants dans le passé

Mandchoukouo

MANCHUKUO (État Mandchou) en 1932-45 État fantoche, créé par les impérialistes japonais sur le territoire du Nord-Est. Chine - Mandchourie. En août 1945, l’armée soviétique libère le Nord-Est. Chine des occupants japonais, ce qui a mis fin à l'existence du Manzhouguo.

Mandchoukouo

(État Mandchou), un État fantoche créé par les impérialistes japonais sur le territoire du nord-est de la Chine ≈ Mandchourie et qui a existé de mars 1932 à août 1945. Il a été soumis à l'exploitation coloniale et a été utilisé comme tremplin militaire pour une agression contre le reste du pays. territoire de la Chine, de l'URSS et de la République populaire mongole. Territoire de M.-g. ≈ plus de 1 million de km2. La population est d'environ 30 millions de personnes. La capitale est la ville de Changchun, rebaptisée Xinjing (« Nouvelle Capitale »). Dans la nuit du 18 au 19 septembre 1931, le Japon, accusant de manière provocante les Chinois d'avoir détruit le chemin de fer de Mandchourie du Sud qui lui appartenait dans la région de Shenyang (Mukden), envoya des troupes sur le territoire du nord-est de la Chine. Les troupes chinoises, suivant les ordres du gouvernement du Kuomintang, n'ont pas opposé de résistance. En conséquence, le Japon, en quelques mois, presque sans entrave, prit possession de l'ensemble du territoire des trois provinces du nord-est de la Chine (en 1934 également la province de Zhehe) et y créa une administration fantoche, qui proclama la création d'un « indépendant » M.-G. en mars 1932. Souverain suprême (« souverain-régent ») M.-g. est devenu le dernier empereur de la dynastie mandchoue Qing (a gouverné la Chine en 1644≈1911 ; abdication formelle ≈ février 1912) Pu Yi, associé aux services secrets japonais. Le 1er mars 1934, il est proclamé Empereur de M.-G. En tous points M.-g. en fait, les conseillers et fonctionnaires japonais étaient aux commandes, occupant la plupart des postes de responsabilité. La société Sehehoi (« Société de l’harmonie ») qu’ils ont créée a joué un rôle majeur dans l’endoctrinement idéologique de la population, qui promouvait vigoureusement les idées de « la grande mission du Japon en Asie ». Dans M.-G. Un régime militaro-policier a été mis en place. Pendant l'occupation du nord-est de la Chine, les militaristes japonais ont augmenté la taille de l'armée du Guandong située à Moscou de 12 000 à 780 000 personnes (l'armée de l'État fantoche a été portée à 170 000 personnes), ont créé un système de zones fortifiées. à la frontière avec l'URSS, a construit un réseau d'autoroutes et de voies ferrées stratégiques, d'aérodromes et d'autres installations militaires. Du territoire de M.-g. Entre 1933 et 1939, le Japon a organisé à plusieurs reprises des provocations militaires contre l'URSS et la Mongolie, notamment des provocations majeures en 1938 dans la région du lac Khasan et en 1939 dans la région de la rivière Khalkhin Gol. Il a pillé les ressources naturelles du nord-est de la Chine, créé diverses entreprises d'extraction et de transformation de matières premières naturelles, de production de fonte, d'acier et de carburant synthétique pour ses besoins militaires. Un système d'approvisionnement agricole a été mis en place bas prix et le service du travail. Les meilleures terres furent transférées aux colons japonais. L'exploitation brutale et les ordres de la police ont provoqué la résistance de la population locale. Depuis 1932, de nombreux détachements de partisans opéraient, qui en 1935 furent regroupés dans l'Armée anti-japonaise unie du Nord-Est, dirigée par les communistes chinois. Cependant, en 1941, la plupart des détachements partisans furent vaincus par les Japonais. Des détachements de partisans coréens opéraient également dans les zones frontalières avec la Corée. En août 1945, lors de la dernière étape de la Seconde Guerre mondiale (1939≈45), le nord-est de la Chine est libéré des occupants japonais. Armée soviétique, qui mit fin à l'existence de M.-g. ═Réf. : Sapozhnikov B.G., La guerre sino-japonaise et la politique coloniale du Japon en Chine (1937≈194

M., 1970 ; Pu Yi, La première moitié de ma vie, traduction du chinois, M., 1968.

V.P. Ilyushechkin.

Wikipédia

Mandchoukouo

Mandchoukouo, Mandchourie (, État de Mandchourie- un État fantoche formé par l'administration militaire japonaise dans le territoire de Mandchourie occupé par le Japon ; a existé du 1er mars 1932 au 19 août 1945. Elle bordait l'Empire du Japon, la République populaire mongole, l'URSS, Mengjiang et la République de Chine.

Capitale - Xinjing ; Le dernier empereur chinois (de la dynastie Mandchoue Qing) Pu Yi (souverain suprême de 1932 à 1934, empereur de 1934 à 1945) fut installé à la tête de l'État.

En fait, le Mandchoukouo était contrôlé par le Japon et suivait entièrement sa politique. En 1939, les forces armées du Mandchoukouo prirent part aux combats sur la rivière Khalkhin Gol. Pendant la guerre soviéto-japonaise, le Mandchoukouo a cessé d'exister. Le 19 août 1945, l'empereur Pu Yi est capturé à l'aéroport de Fengtian par des parachutistes de l'Armée rouge. En 1949, le territoire du Mandchoukouo fait partie de la République populaire de Chine.

Exemples d'utilisation du mot Mandchoukouo dans la littérature.

Les actions provocatrices de l'armée japonaise se sont accompagnées d'une campagne bruyante dans la presse japonaise et Mandchoukouo dirigé contre la République populaire mongole et l'Union soviétique.

Il y avait un palais de l'empereur fantoche Mandchoukouo, protégé du Japonais Henry Pu Yi.

11. Souverain suprême du Mandchoukouo

Après avoir été vaincu à Shanghai, le Japon a commencé à renforcer son appareil militaro-politique dans les territoires occupés des trois provinces du nord-est de la Chine. En novembre 1931 déjà, le Conseil de la Société des Nations prend connaissance du « kidnapping » par les Japonais de l’ancien empereur chinois détrôné Pu Yi.

Pu Yi dit dans ses mémoires qu'à la veille du 18 septembre 1931, la seule chose à laquelle il pensait était qu'il redeviendrait bientôt empereur. Le 30 septembre 1931, à Tianjin, Pu Yi fut invité à la caserne japonaise, où il reçut une grande enveloppe contenant une lettre de son parent éloigné Xi Xia, qui était le chef d'état-major du commandant en chef adjoint de l'armée du Nord-Est Zhang Zuolin et en même temps le gouverneur de la province du Jilin (Jilin). Xi Xia, profitant de l'absence de son supérieur, rendit Girin aux troupes japonaises sans combat. Dans la lettre, Xi Xia demandait à Pu Yi, « sans perdre de temps, immédiatement » de retourner au « berceau de ses ancêtres » ; avec l’aide des Japonais, écrit-il, « nous obtiendrons d’abord la Mandchourie, puis la Chine centrale ». Xi Xia a rapporté que dès que Pu Yi reviendrait à Shenyang, Jilin annoncerait immédiatement la restauration de la monarchie Qing.

Le jour où ils reçurent la lettre de Xi Xia, les Japonais invitèrent Pu Yi à s'installer dans le Nord-Est.

Dans la nuit du 2 novembre, Pu Yi a reçu la visite du chef des renseignements de Shenyang, le colonel japonais Doihara, l'invitant à se rendre à Shenyang et à devenir le chef du « nouvel » État de Mandchourie.

Lors d'une conversation entre Pu Yi et Doihara, Pu Yi a demandé : « À quoi ressemblera le nouvel État ? Doihara répondit : « J'ai déjà dit que ce serait un État indépendant et souverain, dans lequel l'empereur Xuantong (c'est-à-dire Pu Yi - V.U. .)».

« Ce n'est pas ce que je demande. Je veux savoir si ce sera une république ou une monarchie ?

– Ce problème peut être résolu à l’arrivée à Shenyang.

- Non! – Je me suis résolument opposé. – Si la restauration est effectuée, alors j'irai ; sinon, je resterai ici.

Il sourit et, sans changer de ton, dit :

- Bien sûr, la monarchie. Cela ne fait aucun doute.

« Si c’est une monarchie, alors j’y vais ! » - s'est exclamé Pu Yi.

Alors je demande, Votre Majesté, de partir le plus tôt possible et, par tous les moyens, d'arriver en Mandchourie avant le 16. Après notre arrivée à Shenyang, nous discuterons de tous les plans en détail.

Le 10 novembre 1931, Pu Yi fuit Tianjin en se cachant dans le coffre d'une voiture de course. Le conducteur s'est avéré n'être pas très expérimenté, et lorsque la voiture de course a franchi les portes du Quiet Garden, elle s'est écrasée contre un poteau télégraphique, Pu Yi s'est cogné violemment la tête contre le couvercle du coffre, puis la voiture s'est précipitée, rebondissant sur les nids-de-poule, il était accompagné d'un autre, dans lequel Yoshida était assis. La voiture s'est arrêtée à l'endroit désigné près du restaurant, Yoshida est sorti de sa voiture, s'est approché et a ouvert le coffre de la voiture de sport où était assis Pu Yi, et l'a aidé à sortir de là. Ils entrèrent dans le restaurant, où les attendait déjà un officier japonais, le capitaine Magata. Il a fourni à Pu Yi un pardessus et une casquette militaires japonais, que le fugitif a dû rapidement enfiler.

Puis eux, dans deux voitures - une voiture de sport et une militaire japonaise - se sont précipités le long de la digue de la rivière Baihe directement jusqu'au port. Là, les attendaient un petit bateau à vapeur, tous feux éteints, le Hijiyama Maru, qui appartenait au département des transports du quartier général japonais. En vue du transport de marchandises « spéciales », des sacs de sable ont été empilés sur le pont et des tôles de blindage en acier ont été installées. Il y en avait une douzaine à bord Soldats japonais, à qui était confiée la protection de l'empereur. Caché sur ce bateau à vapeur se trouvait un gros baril d'essence, dont Pu Yi ne savait rien, bien qu'il soit assis à trois mètres de lui. On supposait que si la fuite échouait et que le navire était poursuivi par les troupes chinoises, les soldats japonais mettraient le feu au navire. À minuit, ils atteignirent l'embouchure de la rivière Dagu, où, selon le plan, le navire marchand japonais Awaji Maru était censé y arriver et embarquer l'empereur. Finalement, le matin du 13 novembre, le bateau à vapeur Awaji Maru avec Pu Yi a accosté au port de Yingkou, province du Liaoning. C’est l’histoire de « l’enlèvement » de Pu Yi par les Japonais.

À Yingkou, Pu Yi débarqua et fut accueilli par plusieurs Japonais. Parmi eux se trouvait un certain Amakasu Masahiko. Il était connu au Japon pour le fait qu'après le tremblement de terre au Japon en 1923, lorsque, profitant de la panique parmi la population, le département militaire japonais a tué de nombreuses personnalités progressistes et que les actions des autorités militaires ont été connues du grand public, Les autorités ont été contraintes, sous la pression de l'opinion publique, de faire office de bouc émissaire, pour traduire en justice le capitaine de la gendarmerie japonaise Amakasa Masahiko. Le tribunal militaire l'a alors condamné aux travaux forcés à perpétuité. Cependant, il fut rapidement amnistié et envoyé en France pour « étudier ». Là, il aurait étudié la peinture et la musique. Quelques années plus tard, cet « artiste » est retourné au Japon et il a été immédiatement envoyé travailler dans son « métier » - servir dans le service de renseignement de l'armée du Guandong. Et cet « artiste » poli et myope, portant des lunettes à monture fine, a rencontré Pu Yi au port. L'empereur fut invité à monter à bord d'une voiture en attente qui le conduisit à la gare. Ensuite, le fugitif est monté dans un train pendant environ une heure, puis à nouveau dans une calèche, et finalement il a atteint la zone de villégiature des sources chaudes de Tanganzi. Pu Yi était tranquillement placé dans la meilleure chambre au deuxième étage de l'hôtel de style japonais Duinuige, superbement meublé, propriété de la compagnie ferroviaire japonaise du chemin de fer de Mandchourie du Sud Mantetsu, où séjournaient habituellement seuls les officiers japonais et les employés supérieurs du chemin de fer de Mandchourie du Sud. … et de hauts dignitaires chinois. Temporairement, non seulement il n'était pas autorisé à sortir se promener, mais il lui était même interdit de descendre au premier étage. "A cette époque, je ne savais pas encore que les Japonais étaient très préoccupés par la situation actuelle", se souvient Pu Yi. "Le Japon se trouvait isolé sur la scène internationale et, à l'intérieur du pays, il n'y avait toujours pas de consensus sur la forme de gouvernement. choisir pour la nouvelle colonie. À cet égard, l’armée du Guandong ne pouvait bien sûr pas me permettre de monter immédiatement sur scène. J'avais juste l'impression que les Japonais ne me traitaient plus avec le même respect qu'à Tianjin. Et Kaesishumi n'était plus le même qu'avant. J'ai donc passé une semaine entière à attendre les ennuis. Soudain, Itagaki m'a appelé et m'a invité à Lushun (Port Arthur - V.U.)". Le soir même, Pu Yi a pris le train pour Lushun et était en ville le lendemain matin. Là, il séjourna au deuxième étage du célèbre hôtel Yamato de la ville. À cette époque, l'épouse de Pu Yi, Wan Rong, a également décidé de déménager de Tianjin à Lushun, mais lorsqu'elle a reçu un ordre des Japonais lui interdisant de déménager, elle a décidé que quelque chose était arrivé à Pu Yi et a piqué une énorme crise de colère, après quoi elle a été autorisée à aller chez mon mari. Cependant, elle n'était pas autorisée à vivre à l'hôtel Yamato, et ce n'est que lorsque les dirigeants de l'armée du Guandong ont transféré Pu Yi dans une maison privée un mois plus tard qu'elle et les deux sœurs de l'empereur ont été autorisées à vivre avec lui.

Pu Yi a vécu dans un isolement considérable à Lushun pendant trois mois. Il s'inquiétait du fait que les Japonais n'avaient pas encore déterminé quel type de système le nouvel État aurait : monarchique ou républicain. A cette époque, il tomba dans le mysticisme, se tournant souvent vers le livre chinois « L'art de prévoir l'avenir », rapporté de Tianjin, prédisant l'avenir sur les pièces de monnaie, demandant conseil aux esprits.

Le 9 février 1932, le deuxième jour après l’anniversaire de Pu Yi, un message arrive : le Conseil administratif du Nord-Est décide d’établir une république en Mandchourie.

Le 18 février, l'un des membres de ce conseil, à la demande du Japonais Itagaki, annonce la décision de créer une république, après quoi la « Déclaration d'indépendance de la Mandchourie et de la Mongolie » est publiée. Ça disait:

« Plusieurs mois se sont écoulés en un éclair depuis l'incident survenu dans le Nord-Est. Le peuple a toujours cherché à avoir du pouvoir sur lui-même, comme s'il avait soif d'étancher sa soif. À l'heure actuelle, dans une période de transformations majeures, le désir de renaissance du peuple devient particulièrement sincère. ...Un nouvel organisme gouvernemental a été créé, composé des plus hauts dirigeants de chaque province de la région spéciale des provinces orientales et de la Mongolie, avec le nom de « Comité administratif du Nord-Est ». La création de ce Comité a été annoncée partout. Cela a coupé tout contact avec le gouvernement de Zhang Xueliang et les provinces du Nord-Est ont obtenu une indépendance totale.

Le pouvoir despotique est déjà détruit, l’effusion de sang est terminée. Les gens ont traversé des moments d'épreuves difficiles, où personne n'avait confiance dans la préservation de leur vie. Mais les larmes des souffrances amères vécues ne sont pas encore taries et les restes des forces du pouvoir usurpateur, semblables aux griffes d'une bête prédatrice, n'ont pas encore été complètement éradiqués. L’élimination complète de ces forces est nécessaire pour empêcher toute possibilité de résurrection et de propagation.

Les livres saints disent : « La reine prodigue ses faveurs et le roi protège le peuple. »

La création d'un gouvernement dont l'objectif est la bonne gouvernance et s'efforce d'assurer la paix et la prospérité du peuple renaissant est la première tâche du Comité administratif. La dernière partie du document appelait tous les compatriotes à apporter assistance et assistance au Comité administratif.

Lorsque cette nouvelle parvint à l'empereur, il était hors de lui. "Je détestais Doihara et Itagaki de tout mon cœur", se souvient Pu Yi. "Ce jour-là, comme un fou, j'ai jeté le livre "L'art de prévoir l'avenir" sur le tapis, je me suis précipité dans le salon de l'ancien grand-duc. Su et fumait une cigarette après l'autre. Je me suis souvenu du Jardin tranquille et j'ai soudain pensé que si je ne devenais pas empereur, il vaudrait mieux pour moi simplement vivre la vie tranquille d'une personne qui s'était retirée des affaires. Après avoir vendu une partie des bijoux et des tableaux, je pourrais partir à l’étranger et y vivre pour mon propre plaisir.

Ensuite, Pu Yi a décidé d'exprimer par écrit au commandement de l'armée du Guandong les pensées et les arguments qui lui venaient à l'esprit, prouvant la nécessité de préserver le pouvoir impérial héréditaire. Et si le commandement militaire japonais ne le soutient pas, retournez immédiatement à Tianjin. Ils se résumaient à 12 points (les quatre derniers ont été ajoutés par l’un de ses proches collaborateurs) :

"1. Nous ne pouvons pas renoncer au pouvoir impérial héréditaire par respect pour les principes moraux vieux de cinq mille ans de l’Asie de l’Est.

2. Pour maintenir une moralité élevée, il est tout d'abord nécessaire de réfléchir aux bases des relations entre les personnes, ce qui nécessite un pouvoir impérial héréditaire.

3. Pour gouverner un État, il est nécessaire que le peuple soit plein de foi et de respect, et pour cela, le pouvoir impérial héréditaire est nécessaire.

4. La Chine et le Japon sont des puissances fraternelles et amies. Si nous voulons vivre en paix et atteindre la gloire commune, nous devons respecter les fondements moraux bien établis afin que les peuples de nos pays soient éduqués dans un esprit d’égalité, et pour cela un pouvoir impérial héréditaire est nécessaire.

5. La Chine souffre de son système de gouvernement démocratique depuis plus de 20 ans. À l’exception d’une infime poignée d’égoïstes, la grande majorité du peuple déteste la république et est plein d’amour pour notre dynastie, c’est pourquoi un pouvoir impérial héréditaire est nécessaire.

6. Les Mandchous et les Mongols sont habitués depuis longtemps à préserver leurs coutumes et, pour gagner leur confiance et leur respect, un pouvoir impérial héréditaire est nécessaire.

7. Le système républicain tombe chaque jour dans un déclin plus grand, à cela il faut ajouter le chômage qui augmente chaque jour - tout cela cause une grande inquiétude à l'Empire japonais ; Si la Chine réussit à restaurer le système de gouvernement impérial, cela apportera un grand bénéfice à notre peuple, tant mentalement que physiquement. relations morales, et cela nécessite un pouvoir impérial héréditaire.

8. La Grande Dynastie Qing a existé en Chine pendant plus de 200 ans, avant cela, elle a régné sur la Mandchourie pendant plus de 100 ans ; Afin de préserver les coutumes du peuple, d'apaiser les cœurs des gens, de pacifier notre pays, de préserver l'esprit des habitants de l'Est, de restaurer le pouvoir impérial, de renforcer les traditions impériales de votre pays et de notre pays, le pouvoir impérial héréditaire est nécessaire.

9. Votre pays a prospéré sous le règne de l'empereur Meiji. Ses instructions et décrets adressés au peuple visent à inculquer la moralité et le dévouement parmi le peuple. L'empereur Meiji défendait l'utilisation des réalisations scientifiques de l'Europe et de l'Amérique et prenait Confucius et Mengzi comme modèles et véritables fondements ; il a conservé l'esprit des temps anciens qui régnait en Orient pour éviter l'influence corruptrice des vices européens ; Par conséquent, il a veillé à ce que tous les gens tombent amoureux et commencent à respecter leurs mentors et leurs aînés, qu'ils protègent comme la prunelle de leurs yeux. Tout cela mérite un grand respect. Pour suivre la voie de l’empereur Meiji, un pouvoir impérial héréditaire est nécessaire.

10. Tous les princes mongols héritent des anciens titres. Lorsqu'un système républicain sera introduit, leurs titres devront être abolis, ce qui provoquera des troubles parmi eux, et il n'y aura aucun moyen de les gouverner. Il est donc impossible de se passer du pouvoir impérial héréditaire.

11. Votre État apporte soutien et assistance aux trois provinces du Nord-Est, il veille au bonheur des trente millions d'habitants, ce qui mérite gratitude et respect. Nous souhaitons seulement que votre attention ne s'étende pas seulement à la population des trois provinces du Nord-Est ; Nous souhaitons sincèrement que vous utilisiez les provinces du Nord-Est comme base pour gagner le cœur des peuples de notre pays tout entier et les sauver ainsi des catastrophes et des épreuves. Quant au destin commun, à la prospérité commune de l’Asie de l’Est, les intérêts des quatre-vingt-dix millions d’habitants de votre empire y sont entièrement liés. Nous ne pouvons pas avoir de différences dans les formes de gouvernement. Pour développer les deux pays, un pouvoir impérial héréditaire est nécessaire.

12. Vingt ans se sont écoulés depuis les événements de l'année Xinhai, lorsque j'ai pris ma retraite du pouvoir et commencé à vivre parmi le peuple. Je ne pense pas du tout à l’honneur et au respect personnels ; toutes mes pensées visent à sauver le peuple. Si quelqu'un apparaît qui assumera cette mission et changera notre malheureux sort de manière équitable, j'en exprime, en tant que simple personne, mon plein désir et mon consentement à cela. Si je dois moi-même entreprendre cette mission, il ne sera plus possible de réparer les dégâts causés par vingt ans de régime républicain. Si je ne reçois pas le titre légal d’empereur, je ne pourrai alors pas exercer le droit de disposer des personnes et donc un État indépendant ne sera pas créé. Un titre sans pouvoir réel ne fera que causer beaucoup de difficultés, n'apportera aucune aide au peuple et ne fera qu'augmenter ses souffrances, ce qui est complètement en contradiction avec mes intentions. Ensuite, ma culpabilité deviendra encore pire, ce avec quoi je ne peux en aucun cas être d'accord. Vingt ans pendant lesquels je n'ai pas été au pouvoir ont rompu mes liens avec la société, et si un beau jour je recommence à diriger le pays et le peuple, alors celui que je deviendrai - président ou empereur - je serai complètement et entièrement satisfait. Toutes mes intentions visent uniquement le bien du peuple, le bien du pays, le bien de nos deux puissances, le bien position générale en Asie de l'Est. Il n’y a pas d’intérêts égoïstes et égoïstes là-dedans, c’est pourquoi un pouvoir impérial héréditaire est nécessaire. »

Pu Yi demanda à son proche collaborateur Zhang Xiaoxu de remettre ce document, ainsi que plusieurs bijoux destinés à être offerts à Itagaki, aux Japonais qui organisaient une réunion à Shenyang. Cependant, comme il s'est avéré plus tard, il n'a même pas pris la peine de le faire, car il espérait que les Japonais recevraient un bon poste dans le futur nouvel État. Même lors d'une conversation avec Itagaki, il a assuré à ce dernier qu'il succéderait à l'empereur Pu Yi. L’Empereur est comme une feuille de papier blanc et les militaires japonais peuvent dessiner ce qu’ils veulent sur cette feuille.

Dans l'après-midi du 23 février 1932, Pu Yi rencontra Itagaki. Ce dernier remercia l'empereur pour les cadeaux puis expliqua qu'il était venu sur ordre du commandant de l'armée du Guandong, Honjo, avec un rapport sur la création d'un nouvel État sur le territoire de la Mandchourie. "Le peuple de Mandchourie ne soutient pas le régime dur de Zhang Xueliang", commença Itagaki d'une voix tranquille et calme à propos du projet de création d'un nouvel État, "les droits et privilèges japonais n'ont aucune garantie... L'armée japonaise veut sincèrement aidez les Mandchous à établir un régime vertueux et à créer un paradis. ...Ce nouvel État s'appellera Mandchoukouo. Sa capitale est la ville de Changchun, qui s'appellera désormais Xinjing - la nouvelle capitale. L'État comprendra cinq nationalités principales : les Mandchous, les Mongols, les Hans, les Japonais et les Coréens. Les Japonais, vivant en Mandchourie depuis de nombreuses décennies, mettent à profit leur force et leurs capacités ; Leur situation juridique et politique devrait donc naturellement être la même que celle des autres nationalités. Par exemple, ils peuvent, comme d’autres, servir en tant que fonctionnaires dans le nouvel État. »

Itagaki sortit de sa mallette la Déclaration des peuples mandchou et mongol, ainsi que le drapeau à cinq couleurs du Mandchoukouo et les posa sur la table devant Pu Yi. Pu Yi était très intéressé par la question de la nature du futur État : sera-t-il une monarchie ou une république ? Il a insisté sur la monarchie, mais les Japonais ont déclaré que le conseil administratif avait pris une décision et soutenu la candidature de Pu Yi au poste de chef du nouvel État, c'est-à-dire le dirigeant suprême. « Je suis très reconnaissant pour la grande aide de votre État ; "Nous pouvons nous mettre d'accord sur toutes les autres questions, mais je ne peux pas accepter le régime du souverain suprême", a répondu Pu Yi avec enthousiasme et passion à la proposition d'Itagaki. – J'ai hérité du titre impérial de mes ancêtres ; Si je le révoque, je serai malhonnête et irrespectueux envers eux. « Le soi-disant régime du souverain suprême n’est qu’une période de transition », a-t-il répondu. – Je suis sûr que lorsque le Parlement sera formé, il adoptera certainement une constitution sur la restauration du système impérial. Par conséquent, à l’heure actuelle, un tel « régime » peut être considéré comme une période de transition. Pu Yi répéta trois fois ses douze points sur la nécessité du pouvoir héréditaire, rédigés plus tôt, prouvant qu'il ne pouvait les refuser. Itagaki insista tout seul, leur conversation dura plus de trois heures. Finalement, le Japonais commença calmement à récupérer sa mallette, indiquant clairement que la conversation était terminée et conseillant à son adversaire de bien réfléchir jusqu'à demain. Ce soir-là, Pu Yi donna un banquet à l'hôtel Yamato en l'honneur d'Itagaki. Lors du banquet, qui s'est terminé à 22 heures, il a surveillé de près l'humeur d'Itagaki. Cependant, le visage de ce dernier était complètement impassible, il buvait beaucoup, se joignait joyeusement à chaque toast, ne se souvenant jamais de la dispute survenue quelques heures plus tôt. Le lendemain matin, les Japonais invitèrent les assistants de Pu Yi chez lui et leur demandèrent de dire à leur maître que les exigences du département militaire japonais n'avaient pas changé. Si Pu Yi ne les accepte pas, son comportement sera considéré comme clairement hostile et des mesures seront prises contre lui en tant qu'ennemi.

Avec ces mots, Pu Yi fut terriblement effrayé, ses jambes cédèrent et il tomba sur le canapé, pendant longtemps il ne put prononcer un mot. L’un de ses conseillers, rassurant l’empereur, a déclaré que, comme le dit le proverbe chinois, « sans entrer dans la fosse du tigre, vous n’obtiendrez pas de petit tigre ». Nous devons comprendre la situation actuelle, qu’ils sont désormais aux mains des Japonais, que nous ne devons pas avoir de problèmes et que nous ne devons en aucun cas rompre avec les Japonais maintenant. Vous devez agir de manière flexible et réfléchie en fonction des circonstances, en utilisant mieux le plan de l'ennemi. D'autres autour de Pu Yi ont également insisté sur le fait qu'ils ne devraient pas rompre avec les Japonais, car ils feraient ce qu'on leur disait. Vous devez temporairement vous mettre d'accord avec le département militaire japonais pendant un an, mais si au bout d'un an le pouvoir impérial n'est pas rétabli, vous pouvez refuser le titre de dirigeant. C'est ce qu'ils décidèrent en envoyant un messager à Itagaki. Bientôt, le messager revint et annonça qu'Itagaki était d'accord et que ce soir-là, il organiserait un petit banquet en l'honneur du futur dirigeant. Le soir, Itagaki a invité des prostituées japonaises à un banquet pour ses invités, tout le monde a bu du vin et s'est amusé. Les Japonais ne cachaient pas leur plaisir, buvaient beaucoup, offraient du vin à Pu Yi, souhaitant « une future réalisation réussie de tous ses désirs ».

« Ainsi », écrivit plus tard Pu Yi, alors qu'il vivait en RPC, « à cause de ma veulerie, et aussi parce que je rêvais de restaurer le trône, j'ai ouvertement emprunté cette voie ignoble et basse, je suis devenu le principal traître à ma patrie, un figuier. feuille pour les dirigeants sanglants. Sous le couvert de cette feuille de vigne, à partir du 23 février 1932, le nord-est de notre patrie s'est complètement transformé en colonie et pour trente millions de compatriotes a commencé une vie pleine de désastres et de souffrances.

Le 29 février 1932, la soi-disant Assemblée panmandchoue, sous la direction du quatrième département de l'armée du Guandong à Shenyang, adopta la « Déclaration d'indépendance du nouvel État mongol-mandchou ».

Il disait : « La Mandchourie et la Mongolie commencent une nouvelle vie. Dans les temps anciens, la Mandchourie et la Mongolie ont été annexées et séparées à plusieurs reprises, mais aujourd'hui, le lien naturel a été rétabli.

Ces terres possèdent des ressources naturelles colossales et les peuples qui y vivent se distinguent par leur droiture et leur simplicité de morale.

Au fil des années, la population de la Mandchourie et de la Mongolie a augmenté et, parallèlement, l'économie nationale se développe et se renforce, ainsi que les marchés des matières premières et des fourrures.

En 1911, une révolution éclate en Chine. Dès le premier instant après la formation de la république, l’armée despotique s’est emparée des Trois Provinces de l’Est.

Pendant une vingtaine d'années, les tyrans militaires ont violé criminellement le droit international et national, démontrant au monde entier une cupidité exceptionnelle, un pillage pur et simple de la population et une dépravation dégoûtante.

Tout cela a eu un impact douloureux sur les masses.

En raison de la gestion sauvage de l’État, la région est devenue le théâtre d’une crise économique. Le commerce et l’industrie stagnent.

Les tyrans allaient souvent au-delà de la Grande Muraille et provoquaient ainsi des effusions de sang intestines. En fin de compte, les malheureux dirigeants perdirent toute autorité et suscitèrent la haine de tous les États voisins.

Piétinant criminellement les droits du peuple, ils ont également commencé à persécuter les étrangers. La région entière était remplie de bandes de bandits qui, sans rencontrer de résistance de la part des autorités, pillaient ouvertement la population civile, dévastant villages et villages.

En conséquence, le mécontentement populaire s’est accru, le nombre de personnes affamées a augmenté, mais les autorités ont poursuivi leur politique suicidaire antérieure.

Aujourd'hui, les trente millions d'habitants de Mandchourie et de Mongolie, étouffés sous les vieux tyrans, peuvent enfin respirer librement.

Le nouvel État lui ouvre de grandes portes et une nouvelle vie lumineuse.

Pour le plus grand bonheur de 30 millions de personnes, la main d'une puissance voisine a éliminé les militaires barbares et libéré la région tourmentée des tyrans. L’aube d’une vie nouvelle appelle tous les peuples de Mandchourie et de Mongolie à se réveiller du sommeil et à commencer à construire une nouvelle vie au nom d’un avenir radieux.

Quand nous nous souvenons de ce qui s'est passé à l'intérieur et à la périphérie de la Chine, depuis le moment de la révolution jusqu'au tout début, derniers jours. Nous sommes confrontés à des images de guerres intestines créées par des partis militaires sans principes qui n’ont rien de commun avec les masses au nom desquelles ils parlent.

Ces partis ne se préoccupaient que de leur bien-être partiel, et peuvent-ils vraiment être qualifiés de « nationaux » ? Bien sûr que non, parce que... Le pouvoir d’État aux mains du Kuomintang était une sinécure pour les dictateurs et les oisifs avides d’argent.

L’hégémonie des groupes militaires a amené le pays au point où il était même impossible d’établir des frontières territoriales plus ou moins définies en Chine.

Un pays riche est tombé dans la pauvreté. De plus en plus, l'ère de la vie heureuse sous la dynastie Daqing, ainsi que la dynastie des trois empereurs Taku, ont commencé à ressusciter dans la mémoire des gens.

Tout comme les médecins sont les ennemis de la maladie, nous, le nouveau gouvernement, sommes de fervents ennemis du communisme, auquel tous les anciens groupes militaires conduiraient inévitablement le pays.

Il y a quelques mois, nous avons commencé à organiser des réunions pour créer un état de droit ici. A cet effet, nous avons invité des représentants de Moukden, Girin, Qiqihar, Zhekhe et des khoshuns mongols. Lors de toutes ces réunions, nous sommes parvenus à l’unanimité aux conclusions suivantes :

Partant du fait que la Mandchourie et la Mongolie étaient auparavant des États indépendants, nous avons maintenant décidé de créer un puissant État indépendant, le « Mandchoukouo », à partir de ces deux parties constitutives.

Dans cette déclaration, nous attirons l’attention du public sur les principes les plus importants de notre travail et nous en informons les États étrangers.

Le fondement du futur gouvernement sera exclusivement la justice, fondée sur les normes morales les plus élevées.

Le nouveau gouvernement s’appuiera sur les larges masses populaires et non sur les intérêts égoïstes des dirigeants.

Tous les citoyens du nouvel État auront des droits égaux ; tous les privilèges – personnels, de classe et nationaux – sont abolis.

Outre les habitants indigènes des tribus Han, Mandchoue et Mongole, toutes les autres nationalités, comme les Nippons (comme on appelait alors les Japonais - V.U.), les Coréens, les Russes et les autres jouiront de tous les droits dans notre pays.

Après avoir éradiqué ce sombre passé, le gouvernement réforme les lois, encourage l'autonomie des comtés, développe l'industrie et Agriculture, fournissant une assistance au développement des ressources naturelles.

La réforme de l'appareil policier et la lutte acharnée contre le banditisme et le communisme sont également considérées comme les tâches principales du nouveau gouvernement.

Tous les efforts seront déployés pour développer l'éducation des larges masses.

Les religions bénéficieront d'une protection spéciale dans l'État, dont la moquerie sera considérée comme un crime grave.

Toutes les nationalités appartenant à l'État du Mandchoukouo auront l'occasion, comme le soleil levant, de briller par leur comportement exemplaire et de créer une gloire éternelle pour l'Asie de l'Est.

Il y aura également de la pureté et de la justice dans la politique étrangère ; toutes les dettes des anciennes autorités seront reconnues. Ceux qui souhaitent investir leurs capitaux dans le commerce et l'industrie du nouvel Etat seront les bienvenus chez nous, conformément à notre politique de porte ouverte.

La déclaration ci-dessus constitue une base importante pour la structure du nouvel État. Dès le jour de son règne, toute la responsabilité incombe au nouveau gouvernement.

Nous prenons soin d’une population de 30 millions d’habitants et promettons de remplir notre devoir.

Gouvernement de l'État du Mandchoukouo".

Pu Yi fut nommé dirigeant suprême du nouvel État.

Ensuite, selon le scénario japonais prévu, une courte pièce en deux actes aurait dû être jouée. Comme Pu Yi en fut informé, les délégués de l'assemblée arriveraient à Lushun pour lui demander d'assumer ce poste. Il doit préparer un discours de réponse à ce moment-là. Il devrait y avoir deux de ces discours. Le premier doit contenir un refus, et le second - le consentement qu'il devait donner lorsque les délégués à l'assemblée font une seconde fois leur demande.

Le 1er mars 1932, les 11 délégués attendus arrivèrent à Lushun et rencontrèrent Pu Yi. La représentation commença, qui dura vingt minutes. Les délégués, conformément au scénario écrit et au texte du court discours, ont « persuadé » Pu Yi avec acharnement, mais il a « refusé » par tous les moyens possibles. Le deuxième acte de la représentation a eu lieu le 5 mars, lorsque 29 délégués, selon le scénario écrit, sont arrivés pour faire une deuxième « demande » à Pu Yi. Cette fois, leur mission fut un succès. "Je n'ose pas refuser la grande responsabilité que votre confiance me place", a déclaré Pu Yi. "Après une profonde réflexion, j'ai réalisé que je ne devais pas décevoir les espoirs du peuple... J'essaierai d'exercer toutes mes capacités et je le ferai exercer les fonctions du gouvernement suprême pendant un an. S'il y a trop de défauts, je prendrai ma retraite dans un an. Si, d’ici un an, une constitution est élaborée et qu’une forme de gouvernement est établie conformément à la manière dont je l’imagine, j’y réfléchirai à nouveau, je pèserai mes forces et je déciderai quoi faire ensuite.»

Le 1er mars 1932, le cabinet japonais décida à l'unanimité de créer un nouvel État sur le territoire mandchou occupé - le Mandchoukouo. À la tête de cet État fantoche, les Japonais placent le dernier empereur de la dynastie Qing, Pu Yi. Xinjing (« Nouvelle Capitale ») devient la résidence de Pu Yi et la capitale du nouvel État. ancienne ville Changchun. La division administrative change également : au lieu de trois grandes provinces : Heilongjiang, Jilin, Fengtian, 12 provinces naines ont été formées.

Une semaine plus tard, le 8 mars 1932, Pu Yi et sa femme Wan Rong arrivèrent à Changchun en train. Avant même que le train n’atteigne le quai de la gare, les sons d’une fanfare militaire se sont fait entendre sur le quai. Entouré de sa suite, qui comprenait également les Japonais Amakasu et Kaeisumi, Pu Yi quitta le wagon. « Des détachements de gendarmes japonais et des rangées colorées de greeters étaient visibles partout », se souvient-il plus tard. – Parmi ces derniers, il y avait des gens vêtus de longues robes, de vestes, de costumes européens et de vêtements japonais. Ils avaient des drapeaux à la main. Tout cela m'a beaucoup touché. Finalement, j'ai vu ce dont j'avais rêvé sur la jetée de Yingkou. Xi Xia, désignant le drapeau avec un dragon jaune, visible parmi de nombreux autres drapeaux avec l'image du soleil levant, a déclaré : « Ce sont tous des Mandchous, ils attendent Votre Majesté depuis vingt ans. »

Les larmes me sont venues aux yeux et j’ai réalisé que j’avais quelque chose à espérer.

Le drapeau avec l'image d'un dragon et l'orchestre à la gare de Changchun, la cérémonie de célébration bondée à l'occasion de l'accession de Pu Yi au poste de souverain suprême, les discours de bienvenue - tout cela, comme nous le voyons, a fait une profonde impression. sur Pu Yi.

« Si je travaille avec les Japonais, pensa-t-il, alors peut-être qu'ils me soutiendront et restaureront mon titre impérial. Puisque je suis désormais chef de l’Etat, il me sera plus facile de parler avec les Japonais. Quand aurai-je du capital ? Pu Yi considérait le poste de souverain suprême comme une étape vers la transition vers le « trône impérial ».

Il croyait qu’il devait « franchir cette étape avec succès » et occuper le « trône » en toute sécurité. Quelques jours plus tard, il exprime à ses conseillers chinois les nouvelles idées qui lui viennent à l’esprit, comme « deux promesses de serment et un désir », qu’il doit réaliser et ensuite « mourir en paix ». Premièrement, Pu Yi tentera de corriger tous ses défauts antérieurs, notamment la paresse et la frivolité. Deuxièmement, il est prêt à supporter toutes les épreuves et a juré de ne pas s'arrêter jusqu'à ce qu'il rétablisse les grandes actions de ses ancêtres. Troisièmement, il a demandé au souverain céleste de lui envoyer un fils pour perpétuer la lignée et les actes de la grande dynastie Qing.

Le lendemain, 9 mars, la cérémonie officielle d'inauguration de Pu Yi a eu lieu dans une salle de réception préparée à la hâte, en présence du côté japonais du directeur du chemin de fer de Mandchourie du Sud, Uchida, du commandant de l'armée du Guandong Honjo, du chef d'état-major de l'armée japonaise. l'armée du Guandong Miyake, le conseiller d'État Itagaki et d'autres personnalités importantes, du cercle restreint de Pu Yi chinois, d'anciens dignitaires Qing et quelques princes mongols, d'anciens dirigeants du groupe militariste Fengtian, l'avocat qui a demandé le divorce de Pu Yi à Tianjin. Le souverain suprême du Mandchoukouo portait un costume de cérémonie européen.

Sous le regard des hauts responsables japonais, les « fondateurs de la nation » se sont inclinés trois fois, selon l'étiquette, devant Pu Yi, et celui-ci a répondu par une révérence. Ensuite, les « délégués » au nom du « peuple de Mandchourie » ont remis à Pu Yi le sceau du souverain suprême, enveloppé dans de la soie jaune.

Ensuite, au nom du Souverain Suprême, la Déclaration du Souverain Suprême à l'occasion de la fondation de l'État a été lue avec le contenu suivant :

« L'humanité doit respecter les principes moraux. Reconnaître l'inégalité entre les différents peuples signifie opprimer les autres pour nous exalter, et ainsi violer les principes de la morale jusqu'à ce qu'ils soient complètement piétinés. L'humanité doit respecter les principes de bienveillance et de paix, alors que les hostilités internationales visent à causer du mal à autrui et à en tirer des bénéfices pour elle-même ; ainsi, le principe de bienveillance et de paix est violé jusqu'à être complètement piétiné.

Aujourd’hui, un nouvel État a été créé. La base de cet État est la moralité, la bienveillance et la tranquillité. Nous détruirons les différences entre les peuples et n’autoriserons pas les affrontements internationaux. Que chacun voie dans la pratique la mise en œuvre du principe de justice de Wang Dao, qui conduit au bien-être terrestre.

Par la présente, j’exhorte tous les sujets loyaux à suivre ce chemin avec Nous. »

Après la célébration officielle, une réception d'invités étrangers a eu lieu, au cours de laquelle le directeur du chemin de fer du sud de Moscou, Uchida, a prononcé les salutations et l'un des dignitaires chinois a lu le discours de réponse du souverain suprême. Après cela, tout le monde est sorti dans la cour pour hisser le drapeau de la République du Mandchoukouo et prendre des photos. A la fin, un banquet solennel a été offert.

Environ un mois après ces événements, la résidence du « souverain suprême » a déménagé dans des locaux récemment reconvertis – l'ancien bâtiment de direction de la Société de sel de Girin-Heilongjiang. Pu Yi a donné des noms à certaines pièces et bureaux ; il a appelé son bureau « le bureau du service du peuple ».

Ainsi, un «nouvel» État fut formé en Mandchourie - le Mandchoukouo, dirigé par Pu Yi, entièrement entre les mains des Japonais et de leurs protégés.

Le 28 avril 1932, le « Daily Mandchurian Newspaper » (« Fil-fil mandchou »), qui commença à publier au Xinjing en japonais, écrivait dans un éditorial : « 1 312 000 mètres carrés. km de territoire, s'étendant du nord au sud sur 1 700 km et d'est en ouest sur 1 400 km, représentent le champ d'activité le plus vaste pour les 30 millions de populations mandchoues libérées. Réchauffée par le soleil levant de l'Empire Yamato, elle commence à tourner les pages de l'histoire de son libre développement, et elle n'est plus menacée par l'expansion coloniale de l'Occident, ni par l'agression communiste de l'URSS ou des agents de l'Empire. Komintern de Pékin ou Nanjing.

Le 13 mars 1932, le ministre des Affaires étrangères du Mandchoukouo envoya un télégramme à M.M. Litvinov, dans lequel il annonçait la création de l'État mandchou, déclarait que cet État reconnaissait les obligations internationales de la République de Chine et proposait d'établir « formellement relations diplomatiques." Cependant, une réponse directe à cette offre Moscou ne l'a pas donné. Le 23 mars 1932, un fonctionnaire du consulat général soviétique à Harbin rendit visite au chef du département diplomatique de cette ville pour seulement lui signaler la réception de ce télégramme par le Kremlin. Du point de vue du droit international, l'existence de relations consulaires Selon l'historien sinologue R.A. Mirovitskaya, ces relations ne signifient absolument pas la reconnaissance diplomatique d'une entité étatique particulière. En 1933, le gouvernement japonais et les autorités mandchoues soulevèrent à nouveau la question d'un échange d'ambassadeurs entre le Mandchoukouo et l'URSS avec le gouvernement soviétique ; l'Union soviétique refusa à nouveau. Cela n’a toutefois pas empêché Moscou d’entretenir de facto des relations diplomatiques avec le Mandchoukouo. Ainsi, l'Union soviétique a permis aux autorités mandchoues d'ouvrir cinq consulats, dont à Moscou. Il y avait le même nombre de consulats soviétiques en Mandchourie. Le NKID a expliqué assez logiquement cette démarche par « la nécessité pratique de maintenir des relations réelles avec le pouvoir qui existe actuellement en Mandchourie, où se trouve notre route, où nous avons des dizaines de milliers de citoyens, où nous avons 5 de nos consulats et où , en plus du pouvoir de la Mandchourie, Guo, il n'y a personne d'autre avec qui parler et faire des affaires.

Il est bien connu qu'en Chine, depuis l'Antiquité, parmi les formes de culte les plus répandues, le culte des ancêtres revêtait une importance particulière parmi le peuple, ce qui signifiait la déification et la vénération de l'ancêtre commun du clan ou de la famille aux côtés de l'homme. doubler. En d’autres termes, le culte des ancêtres, qui aurait dû être particulièrement vénéré, est la croyance en l’existence indépendante de l’esprit du défunt.

Les descendants du défunt ont toujours cru que son esprit restait constamment en contact avec eux et influençait leur vie. Et si tel est le cas, il doit être régulièrement aidé, doté de tout ce dont il a besoin : logement, nourriture, vêtements, produits de première nécessité, etc. Tout cela était « remis » aux esprits des ancêtres par le biais de sacrifices.

Observant strictement le rituel complexe consistant à honorer les esprits de leurs ancêtres, les descendants comptaient sur leur aide dans diverses affaires terrestres. Ils demandaient aux morts de prolonger la vie des membres de la famille, d'apporter bonheur et prospérité à toute la famille. Parallèlement, lors de la cérémonie d'adoration des ancêtres, le descendant devait rendre compte une fois par an à ses parents de ce qu'il avait fait et rendre compte de ses projets futurs.

Le 26 juin 1932, Pu Yi accomplit une telle cérémonie, s'inclinant devant les ancêtres et prononçant les mots suivants pendant le sacrifice :

« Il est difficile de regarder les catastrophes vécues par la population depuis 20 ans et d’être impuissant à lui venir en aide. Maintenant que les habitants des trois provinces du Nord-Est me soutiennent et qu'une puissance amie m'aide, la situation dans le camp m'oblige à assumer mes responsabilités et à défendre l'État. Lorsque vous démarrez une entreprise, vous ne pouvez pas savoir à l’avance si elle réussira ou non.

Mais je me souviens des signes des souverains qui ont dû restaurer leur trône dans le passé. Par exemple, le prince Jin Wen-gong a vaincu le prince Qin Mu-gong, l'empereur Han Guang Wu-ti a renversé l'empereur Geng-shi, le fondateur de l'État de Shu a vaincu Liu Biao et Yuan-shao, le fondateur des Ming. La dynastie a vaincu Han Ling'er. Tous, pour accomplir leur grande mission, ont dû recourir à une aide extérieure. Aujourd’hui, couvert de honte, je souhaite assumer une plus grande responsabilité et poursuivre ce grand travail, quelles que soient les difficultés auxquelles il peut être associé. Je veux consacrer toutes mes forces à sauver le peuple sans faute, et j'agirai avec beaucoup de prudence.

Devant les tombes de mes ancêtres, je parle sincèrement de mes désirs et leur demande protection et aide.

En juin 1932, la chambre basse de la Diète japonaise, lors de sa réunion, adopta à l'unanimité une résolution sur la reconnaissance immédiate du Mandchoukouo. Il a également été décidé de créer le poste d'ambassadeur en Mandchourie, dont les tâches incluraient la coordination des activités de toutes les institutions japonaises là-bas, ainsi que le commandement de l'armée du Guandong.

Avant de jure Pour reconnaître le Mandchoukouo à Tokyo le 15 septembre 1932, le gouvernement japonais s'est réuni pour une réunion, pour laquelle un ouvrage de référence spécial « Mandchoukouo » a été préparé et publié par le quartier général de l'armée du Guandong, basé à Xinjin. N'importe quel membre du gouvernement pouvait se renseigner sur les ressources naturelles de la Mandchourie grâce au répertoire. Les réserves de minerai de fer étaient estimées à 5 milliards de tonnes, le charbon - 20 à 30 milliards de tonnes, le bois - 100 milliards de mètres cubes, le schiste bitumineux - plus de 7 milliards de tonnes, il existait d'importantes réserves de minerais de métaux non ferreux et l'agriculture permettait de la récolte annuelle de céréales est d'environ 18 à 20 millions de tonnes. Le Conseil des chemins de fer du sud de Moscou a préparé et publié une annexe au répertoire, qui donnait brève description centres industriels déjà existants à Anshan, Fushun, Mukden. Et les dirigeants japonais espéraient pouvoir bientôt profiter de ces richesses de la Mandchourie. (Le Japon représentait déjà 39 % des exportations mandchoues et 41 % des importations au début des années 30, et à la fin de la décennie - 65 et 85 %, respectivement).

C'est après avoir pris connaissance de ces données que le 15 septembre 1932, le gouvernement japonais reconnut le Mandchoukouo de jure.

Avant même la reconnaissance du Mandchoukouo de jureà Tokyo, le projet initial a été élaboré système gouvernemental, créant une apparence d’indépendance. Formellement, tout le pouvoir dans le pays était concentré entre les mains du dirigeant suprême, puis de « l’empereur » Pu Yi, qui fut déclaré commandant en chef des « forces armées nationales ». Le « Conseil d'État », c'est-à-dire le gouvernement, était composé de ministres nommés par Pu Yi après l'approbation de leur candidature par les Japonais. Zhang Jinghui, qui avait collaboré avec Zhang Zuolin pendant de nombreuses années dans l'intérêt de l'impérialisme japonais, a été nommé président du Conseil d'État. Les chefs de départements et de départements étaient nommés de la même manière.

En réalité, tout le pouvoir appartenait à l'ambassadeur extraordinaire et plénipotentiaire du Japon au Mandchoukouo, qui était également le commandant en chef de l'armée du Guandong. Tous les officiers conseillers japonais de l'armée du Mandchoukouo lui étaient subordonnés et, en tant qu'ambassadeur, tous les Japonais occupant des postes dans l'appareil gouvernemental et les autorités provinciales locales. Un département des « affaires générales » a été créé à l'ambassade du Japon, qui contrôlait les activités de tous les ministres et chefs de département du gouvernement. Le chef de ce département, un Japonais, a convoqué des réunions dites de coordination des vice-ministres, au cours desquelles des projets de lois et de règlements ont été examinés. Ils ont ensuite été formellement approuvés par le « Conseil d’État ».

À la fin de 1932, l'appareil d'État du Mandchoukouo comptait trois mille députés et conseillers japonais spécialement formés et envoyés de Tokyo, qui géraient essentiellement toutes les affaires de « l'État » du Mandchoukouo.

Avant même la reconnaissance officielle du Mandchoukouo, les Japonais préparaient secrètement un futur projet d’accord de coopération.

Au procès de Tokyo en 1946-1947. une transcription secrète de la réunion du Conseil privé de l'Empire japonais en date du 13 septembre 1932 a été déposée sur la table du tribunal comme preuve, contenant le texte de la partie secrète du traité entre le Japon et le Mandchoukouo et citant les déclarations des membres de ce conseil qui était censé approuver ce traité. Le document est assez curieux et cynique.

Ce document stipulait que cet accord « sera strictement confidentiel d’un commun accord entre le Japon et le Mandchoukouo ».

"UN. La Mandchourie confiera à notre pays la défense nationale et le maintien de la paix et de l'ordre et supportera toutes les dépenses y afférentes, a déclaré le premier paragraphe.

B. La Mandchourie accepte que le contrôle des chemins de fer, des ports, des routes fluviales, des lignes aériennes, etc., ainsi que la construction de nouvelles voies de communication, dans la mesure où cela sera réalisé par notre armée impériale dans un but de défense nationale, être entièrement confié au Japon ou à une organisation qu’il désignera », indique le paragraphe deux.

B. Mandchoukouo aidera de toutes les manières possibles concernant les diverses activités nécessaires menées par notre armée impériale, a déclaré le troisième paragraphe. –

D. Les Japonais seront nommés au poste de conseillers d'État du Mandchoukouo parmi des personnes visionnaires et de bonne réputation, et, en outre, les Japonais seront des fonctionnaires des départements du gouvernement central et local. La sélection de ces fonctionnaires se fera sur la recommandation du commandant de l'armée du Guandong et leur révocation se fera avec son consentement. La question de l’augmentation ou de la diminution du nombre de conseillers d’État sera tranchée par des négociations entre les deux parties.»

À en juger par les documents présentés, ce projet de traité a provoqué des réactions mitigées et des différends même parmi certains responsables gouvernementaux de l'Empire japonais.

Ainsi, le conseiller Okada, qui a approuvé le projet de traité, a en même temps déclaré « que la question mandchoue ne peut être résolue simplement par notre reconnaissance du Mandchoukouo », puisque l'accord secret violait le « Pacte des neuf puissances » international, selon lequel le Japon s'était engagé à respecter l'intégrité de l'État chinois et l'indépendance de son peuple.

Okada n'a pas caché à ses collègues les doutes qui l'envahissaient : « Une comparaison des accords secrets de ce projet avec le « Nine Power Pact » montre qu'il existe de nombreux points controversés qui révèlent des contradictions entre ces deux documents. D’ailleurs, est-il même possible de garder ces accords strictement secrets ? C’est probablement possible pour le Japon, mais difficilement possible pour le Mandchoukouo. Je crois qu'il faut reconnaître l'impossibilité de les garder secrets. Si les secrets sont dévoilés, la Chine ne restera pas silencieuse, mais exigera la convocation d'une conférence des puissances signataires du « Pacte des Neuf Puissances »... Et le Japon se trouvera dans une situation très difficile.»

Le ministre des Affaires étrangères Uchida s'est empressé de rassurer le vénérable conseiller. Il a déclaré que le « Pacte des Neuf Puissances » prévoit le respect de l'intégrité territoriale de la Chine, mais ne prévoit pas une situation dans laquelle une partie de la Chine deviendrait indépendante en raison de sa division interne. Il a également évoqué l'aide du « peuple de l'Extrême-Orient munichois » : « L'ambassadeur Debuti a récemment demandé aux principaux dirigeants américains s'ils protesteraient si le Japon reconnaissait le Mandchoukouo. Ils répondirent qu'ils n'avaient pas la moindre intention de protester ni de convoquer une conférence des neuf puissances, puisqu'il n'y avait aucun espoir qu'une telle conférence aboutisse à un accord. " Et puis Uchida a résumé : " Je ne vois aucune objection à ce que la Mandchourie confie au Japon des questions qu'elle ne peut pas résoudre elle-même. " Si les accords secrets entre le Japon et le Mandchoukouo sont révélés, je ne pense pas que notre partie en sera informée. Le Mandchoukouo doit accorder une attention particulière pour garantir que ces accords ne leur soient pas divulgués.

Le ministre fut énergiquement soutenu par le conseiller Ishii : « Maintenant que le Japon a formellement reconnu le Mandchoukouo et conclu une alliance avec ce dernier, le Japon pourra à l'avenir déclarer que l'indépendance du Mandchoukouo est le résultat de la désintégration de la Chine et que l'intégrité territoriale de la République chinoise n'a été violée que par le Mandchoukouo. Cela annulerait l’argument selon lequel le Japon aurait violé le « Pacte des Neuf Puissances ». Maintenant que le Japon a conclu une alliance avec la Mandchourie dans l'intérêt d'une défense nationale unie, je crois qu'il n'y aura aucune objection au stationnement des troupes japonaises en Mandchourie, transformant ainsi la dernière résolution de la Société des Nations en un morceau vide de sens. papier."

Même pour le ministre de la Guerre Araki, célèbre pour son agressivité, le paragraphe « A » du traité ci-dessus semblait excessif.

« La défense nationale du Mandchoukouo est aussi la défense nationale de notre pays », a-t-il déclaré. "Par conséquent, je pense qu'il serait injuste et déraisonnable de forcer la Mandchourie à supporter seule toutes les dépenses nécessaires à la défense nationale."

Mais malgré certains doutes et discussions, lorsque le président du Conseil privé a proposé un vote, la loi a été adoptée à l'unanimité. Après quoi, comme indiqué dans le protocole, « Sa Majesté l'Empereur se retira dans le palais intérieur ».

Mais voici comment Pu Yi lui-même a décrit la préparation de ce document, admettant qu'il était une marionnette entre les mains du commandement japonais.

« Le 18 août 1932, Zheng Xiaoxu est venu à mon bureau, a sorti une pile de documents et a dit : « Voici l'accord que nous avons formalisé avec le commandant Honjo. Je demande à Votre Majesté de vous familiariser. Après avoir examiné l’accord, j’étais furieux.

-Qui vous a donné la permission de signer ceci ?

"Tout cela a été convenu avec Itagaki à Lushun", répondit calmement Zheng Xiaoxu. – Itagaki en a parlé avec Votre Majesté encore plus tôt.

- Je ne m'en souviens pas. Oui, même s'il l'a fait. Tu aurais dû m'en parler avant de signer !

"C'est ce que Honjo m'a dit." Il avait peur que Hu Siyuan et les autres, ne comprenant pas la situation actuelle, ne fassent que compliquer les choses.

– Qui est le patron ici, de toute façon ? Vous ou moi?

- Coupable. Cet accord n'est qu'une mesure temporaire. Si Votre Majesté compte sur l’aide des Japonais, comment pouvez-vous leur refuser des droits qu’ils possèdent déjà ? À l'avenir, il sera possible de signer un autre accord en vertu duquel ces droits ne seront valables que pour une certaine période.

Il avait raison. Les droits que les Japonais réclamaient dans l’accord leur appartenaient depuis longtemps. L'accord comportait 12 points et de nombreuses annexes différentes. Son contenu principal était le suivant : la protection de la sécurité de l'État et de l'ordre public au Mandchoukouo incombe entièrement au Japon ; il contrôlera les chemins de fer, les ports, les voies navigables et aériennes et, si nécessaire, en créera de nouveaux ; Le Mandchoukouo est responsable des ressources matérielles et des équipements nécessaires à l'armée japonaise. Le Japon a le droit de mener des activités d'exploration minière et de construire des mines ; Les Japonais peuvent être nommés à des postes au Mandchoukouo ; Le Japon a le droit de réinstaller les Japonais, etc., au Mandchoukouo. L'accord stipulait qu'à l'avenir, il constituerait la base d'un traité bilatéral formel. ...Comme je comptais sur de l'aide, j'ai dû payer une récompense. ... Il ne restait plus qu'à accepter ce qui s'était déjà passé.»

À la mi-septembre 1932, le nouveau commandant de l'armée du Guandong et premier ambassadeur au Mandchoukouo, Muto Nobuyoshi (ancien colonel général, chef d'état-major adjoint, inspecteur en chef de la formation et conseiller militaire), arriva du Japon à Changchun. guerre mondiale il commanda l'armée japonaise qui occupa la Sibérie ; il mourut en 1933), recevant bientôt le grade de maréchal.

Au nom du gouvernement japonais, il signa le 15 septembre 1932 le protocole nippo-mandchou, basé sur l'accord secret précédemment signé.

Selon l'habitude, Pu Yi rencontrait trois fois par mois le nouveau commandant de l'armée du Guandong et l'ambassadeur du Japon pour discuter de certaines questions.

Le choix de Pu Yi par les Japonais comme dirigeant du Mandchoukouo était dû à ses prétentions à restaurer la monarchie Qing en Chine. Les Japonais espéraient faire de Pu Yi un instrument permettant d'établir la domination japonaise dans toute la Chine. Sans attendre la discussion du rapport de la Commission Lytton à la Société des Nations, le gouvernement japonais s'empressa de « reconnaître » le Mandchoukouo de jure et signa le « Protocole de l'accord nippon-mandchou » avec son gouvernement le 15 septembre 1932 à Xinjing.

La 1ère clause de cet « accord » prévoyait la reconnaissance et le respect des droits et intérêts du Japon et des sujets japonais sur le territoire du Mandchoukouo conformément à tous les traités, accords et divers traités privés sino-japonais antérieurs ; Le 2e paragraphe du protocole stipule que si une menace contre le territoire, la paix, l'ordre ou la coexistence de l'une des « hautes parties contractantes » est reconnue, le Japon et le Mandchoukouo coopéreront conjointement pour maintenir la sécurité nationale la partie lésée. À ces fins Troupes japonaises sera situé sur le territoire du Mandchoukouo.

Les autorités japonaises, faisant négligemment allusion aux responsables chinois locaux sur d'éventuels troubles dans un avenir proche, ont recommandé à ceux qui ont servi le précédent gouvernement mandchou de ne pas quitter leur poste et de continuer à exercer leurs fonctions. Cela faisait partie du plan global : le monde entier, et en particulier la Société des Nations, devait être convaincu que la formation du Mandchoukouo était le résultat d'une « révolution menée par le peuple mandchou lui-même » ; Le Japon n’a qu’un lien indirect avec cela. Mais il y avait une autre partie du plan - selon laquelle, en septembre, le lieutenant-général Honjo avait reçu un ordre de Tokyo "neutre": "Expulser 25 000 familles chinoises et préparer les conditions pour la réinstallation des familles japonaises à leur place". Cette partie du plan a commencé à être mise en œuvre rapidement, même avec un certain excès : si avant l'occupation il y avait environ 250 000 Japonais en Mandchourie (dont 115 000 dans la région du Guandong), alors à la fin de 1932, leur nombre atteignait 390 mille (dont 220 mille en dehors de cette zone).

150 000 soldats et officiers de l'armée du Guandong furent rapidement stationnés sur le territoire de la Mandchourie. À partir de mars 1932, sous les auspices de Tokyo, les « forces armées nationales » du Mandchoukouo commencèrent à se former, qui comptaient à la fin de l'année plus de 75 000 militaires. Ils étaient équipés, grâce aux approvisionnements japonais, avec du matériel ancien qui avait été retiré du service dans l'armée japonaise. Parmi les rangs inférieurs, il y avait aussi de tels expositions de musée, comme les fusils Mauser du modèle 1888, l'infanterie, le génie et la cavalerie étaient armés de fusils et de carabines japonais à cinq coups de petit calibre. Tous les sous-officiers étaient équipés de lunettes anti-poussière et deux sous-officiers par escadron étaient équipés de jumelles. Chaque agent a reçu des lunettes et des jumelles. Le commandant en chef était Pu Yi, qui possédait formellement tout le pouvoir civil. Mais en réalité, tout le pouvoir réel était concentré entre les mains de l'ambassadeur extraordinaire et plénipotentiaire du Japon au Mandchoukouo, qui était également le commandant en chef de l'armée du Guandong. Des conseillers et instructeurs militaires japonais ont été nommés dans toutes les formations militaires du Mandchoukouo, du peloton à la division, qui déterminaient les programmes de formation militaire et d'éducation idéologique et étaient responsables du moral des soldats. Au quartier général des unités militaires, des unités de gendarmerie japonaise comptant un effectif total d'environ 18 000 personnes ont été créées, remplissant des fonctions de contre-espionnage. Quatre mille autres agents des services secrets étaient engagés dans le contre-espionnage. Tous étaient censés « protéger le peuple de Mandchourie des bolcheviks chinois, des membres du Kuomintang et d’autres bandits ». Presque tous les leviers financiers étaient également aux mains des Japonais.

Il convient de noter l’abondance de diverses agences de renseignement et de police au Mandchoukouo, prouvant que ce pays a été créé comme un État policier.

En plus de l'appareil policier, les services de renseignement et de police japonais suivants y existaient :

Les services de renseignement japonais, dont le chef relevait directement de Tokyo.

Gendarmerie japonaise, subordonnée aux autorités militaires japonaises.

Gendarmerie du Mandchoukouo, subordonnée aux autorités militaires du Mandchoukouo.

Police d'État du ministère de l'Intérieur du Mandchoukouo.

Police municipale, contrôlée par les autorités municipales.

Police consulaire japonaise.

Services de police judiciaire, indépendants et non subordonnés à la police municipale.

Agences de renseignement d'État du ministère militaire du Mandchoukouo.

La police ferroviaire est placée sous l'autorité de l'administration ferroviaire.

En outre, à la fin de 1932, l'appareil d'État du Mandchoukouo comptait environ trois mille « conseillers » et « consultants » japonais auprès de l'administration gouvernementale. (En 1935, leur nombre avait déjà atteint 5 000 personnes et en 1945, 100 000 personnes). Non seulement un département ou un bureau, mais aussi un employé ordinaire travaillait sous la supervision d'un voire deux « conseillers » ; ils contrôlaient tout et tout le monde, exigeant la stricte exécution de leurs ordres.

Qui a joué le rôle de conseillers japonais au Mandchoukouo, étant donné le besoin urgent d’un grand nombre de « conseillers » et de « consultants » ?

Comme l'a rapporté l'officier des renseignements italien Amleto Vespa, qui à l'époque travaillait au Mandchoukouo pour les Japonais, le premier contingent de conseillers japonais du gouvernement du Mandchoukouo était composé des personnes les plus aléatoires : des Japonais qui pouvaient à peine s'expliquer en chinois ou en russe. pouvait bien compter sur cette position. D'ailleurs, en 1932, 95 % de tous les Japonais de Mandchourie étaient des gens qui étaient d'une manière ou d'une autre en tension avec la loi : tenanciers de bordels et de repaires de drogue, contrebandiers et aventuriers de tous bords, bref, représentants de divers types d'underground. entreprise . Avant l’occupation, tous ces gens au passé douteux et au présent tout aussi douteux, protégés par leur drapeau blanc avec un cercle rouge au centre et bénéficiant des droits d’extraterritorialité, étaient hors de portée des lois chinoises. Aujourd'hui, la plupart d'entre eux - et beaucoup de façon inattendue pour eux-mêmes - se sont retrouvés à la présidence des chefs d'institutions administratives, sont devenus détenteurs d'un pouvoir presque illimité, punissant ou graciant « selon leur humeur ». Vous ne pouvez pas faire un seul pas sans les payer. Si les Japonais le pouvaient, ils taxeraient probablement tous les non-Japonais pour l’occasion même de respirer l’air mandchou. (C'est généralement une tendance dans la politique d'occupation du Japon : après tout, même après la guerre russo-japonaise de 1904-1905, les Chinois du Guandong, conquis par les Japonais depuis la Russie, mangeaient tous leurs chiens, dont la viande est largement consommée. tant par les Chinois que par les Coréens, car les nouveaux propriétaires aussi l'animal était soumis à une taxe exorbitante).

Dans la construction et le fonctionnement de l’État fantoche du Mandchoukouo, les autorités japonaises de Tokyo ont accordé une place importante au système de récompense en tant qu’outil non seulement d’encouragement, mais aussi de gestion de l’élite politique du « nouvel État indépendant ». Mais dans une moindre mesure, ce système qu’ils ont créé a été utilisé « pour leurs propres besoins ». Des ordres et médailles du Mandchoukouo ont été généreusement décernés aux membres de la famille impériale japonaise et aux représentants de la plus haute aristocratie, à de nombreux fonctionnaires et conseillers japonais travaillant dans le gouvernement de « l'empire », aux officiers et soldats ordinaires de l'armée du Guandong, ainsi qu'aux fonctionnaires. de certaines administrations locales République de Chine, qui a travaillé en étroite collaboration avec le Mandchoukouo. La récompense d'autres citoyens étrangers était assez rare.

Officiellement, le système de récompenses d'État au Mandchoukouo trouve son origine dans la loi préparée par les fonctionnaires japonais sur les ordres de mérite et les médailles, adoptée le 19 avril 1934. Le système de récompenses du nouvel « empire » a été emprunté au Japon et en était pratiquement le « modèle ». copie". Il avait des analogues à la plupart des ordres japonais (y compris les mêmes diplômes, règles d'attribution et de port qu'au Japon). L'apparence des ordres du Mandchoukouo a été développée par le professeur Hata Sekichi, qui a enseigné à l'école technique supérieure de Tokyo. Ils étaient fabriqués à l'Hôtel de la Monnaie d'Osaka (Japon) et portaient généralement la marque de cet atelier sous la forme de la lettre latine « M ». Selon O. Rozanov, l'Ordre était fabriqué d'une manière et d'une technique typiques des artisans japonais. . Sur son revers figurent les mêmes hiéroglyphes que sur les ordres japonais.

Les médailles ont été produites à la Monnaie d'Osaka, ainsi que par certaines entreprises privées. Les barres de récompenses, les rosettes de revers et même les boîtes de récompenses étaient similaires à celles japonaises.

Les officiers et les soldats de l'armée du Guandong portaient des récompenses du Mandchoukouo ainsi que des récompenses japonaises. L'ordre de placement sur le bloc commun était déterminé par l'ordre dans lequel ils étaient reçus par le destinataire.

Ordre Mandchou Piliers de l'État a été créé par l'édit de Pu Yi le 14 septembre 1936. Il comportait huit degrés et correspondait à l'Ordre japonais du Trésor sacré. Le nom de l’ordre est tiré de l’histoire classique chinoise.

Le 1er octobre 1938, les Ordres et médailles sont créés Société de la Croix-Rouge Mandchoukouo. En outre, environ huit médailles ont été introduites au Mandchoukouo.

Après avoir occupé la Mandchourie, le Japon a décidé de renforcer la position militaire de la région en vue d'une future offensive contre l'URSS. La construction et la modernisation du réseau ont commencé voies ferrées et des autoroutes vers des points stratégiques le long de la frontière soviétique. Une ceinture de zones fortifiées a été créée, notamment dans le sens côtier. Dans le même temps, la puissance de l'armée du Guandong augmente considérablement : en dix ans, de deux divisions en 1931, elle passe à 15. Des aérodromes et entrepôts militaires, des casernes pour soldats et des structures défensives apparaissent dans les directions stratégiques. Les marinas et les ports fluviaux se sont développés le long des rives du Songhua et de la rive droite de l'Amour. De grandes usines et arsenaux militaires sont apparus à l'arrière. Le réseau de chemins de fer et d'autoroutes mandchous construits menait des principaux centres jusqu'à la frontière avec Union soviétique bande. La bande profonde qui longe la frontière soviétique était densément peuplée de colons de réserve japonais, prêts à tout moment à revêtir des uniformes militaires et à rejoindre l'armée du Guandong.

En 1936, les Japonais ont provoqué ici plus de 40 incidents frontaliers, qui ont menacé de dégénérer en un grave conflit militaire. Les provocations militaires se sont également intensifiées aux frontières occidentales du Mandchoukouo, avec la République populaire mongole. Ces affrontements frontaliers avaient parfois le caractère de reconnaissances ouvertes en force. Les groupes de reconnaissance japonais étaient souvent capables de pénétrer plus profondément dans le territoire mongol et d'effectuer des travaux de reconnaissance en vue d'une invasion depuis la Mandchourie. Des actions manifestement provocatrices se sont accompagnées d'une intensification de la propagande antisoviétique et anti-mongole à la radio et dans la presse au Japon et notamment au Mandchoukouo.

Le 23 mars 1935, l'« Accord entre l'Union des Républiques socialistes soviétiques et le Mandchoukouo sur la cession des droits du Mandchoukouo à l'Union des Républiques socialistes soviétiques concernant le chemin de fer chinois de l'Est (Chemin de fer de la Mandchourie du Nord) » fut signé à Tokyo. L'accord comprenait 14 articles qui réglementaient en détail la procédure de transfert de la route, le paiement du montant de la rançon et la fourniture des marchandises. L'accord ne disait rien sur la propriété de l'URSS sur le chemin de fer chinois oriental - la formulation générale était utilisée "tous les droits", que l'URSS cède pour un montant de 140 millions de yens au gouvernement du Mandchoukouo.

Rappelons que les négociations sur l'achat du chemin de fer par le Japon débutèrent en juin 1933 et se terminèrent près de deux ans plus tard. Le prix initial demandé par la partie soviétique était de 250 millions de roubles-or (au taux de change de l'époque, cela équivalait à 625 millions de yens), et il a été vendu au CER pour un montant quatre fois inférieur.

Les tensions entre le Japon et l'URSS s'accentuèrent encore après la conclusion du pacte de non-agression sino-soviétique en août 1937. Cette période est marquée par les grandes aventures militaires de Tokyo, menées depuis le territoire du Mandchoukouo, principalement par la guerre non déclarée contre Khalkhin Gol en mai-septembre 1939. Cependant, la rebuffade que subit l'armée japonaise permet de maintenir l'indépendance de le MPR et a contraint les dirigeants japonais à reporter leurs projets d'« expansion » vers le nord » contre l'Union soviétique.

Après la conclusion du « pacte anti-Komintern » agressif par le Japon, l’Italie et l’Allemagne en 1936, les dirigeants militaires japonais ont tenté d’impliquer le Mandchoukouo dans ce pacte. Ainsi, le 13 novembre 1937, le commandant de l'armée du Guandong envoya un télégramme top secret au camarade ministre de la Guerre et chef adjoint de l'état-major japonais. "Je crois", a écrit le commandant de l'armée du Guandong, "que dans les circonstances actuelles, il serait opportun de forcer le Mandchoukouo à adhérer audit pacte... Si vous n'avez pas d'objections particulières, nous aimerions que le Mandchoukouo commence ses activités diplomatiques. dans cette direction."

Cette proposition était notamment motivée par le fait qu'une telle adhésion contribuerait à obtenir une reconnaissance internationale de l'État du Mandchoukouo.

Cependant, si l'armée japonaise tentait d'accélérer ce processus, les diplomates du Pays du Soleil Levant agissaient dans la même direction avec plus de prudence et de lenteur, mais de manière plus cohérente.

Cela peut être démontré de manière éloquente par le deuxième télégramme, daté du 15 mai 1938, du commandant de l'armée du Guandong au ministère de la Guerre japonais. Faisant référence à son premier télégramme mentionné ci-dessus, le commandant déclare : « Maintenant que le traité d'amitié entre le Mandchoukouo et l'Allemagne a été signé et que les relations diplomatiques entre les deux pays ont été établies... il est nécessaire que le Mandchoukouo rejoigne l'Anti-Komintern. Pacte le plus tôt possible.

Et finalement, le 24 mai 1938, le ministère de la Guerre donna au propriétaire de facto de la Mandchourie, le commandant de l'armée d'occupation japonaise, la réponse positive tant attendue : « Nous pensons qu'il vaudrait mieux que le Mandchoukouo demande formellement à rejoindre l'armée japonaise. pacte de son plein gré, et le Japon lui apporte son aide..." Nous voyons ici que la question est en train d'être résolue : comment organiser au mieux techniquement l'entrée du Mandchoukouo dans le « Pacte anti-Komintern ».

Après de tels préparatifs secrets, le gouvernement du Mandchoukouo a finalement adhéré au Pacte anti-Komintern. En février 1939, il signa un protocole spécial sur la prolongation de cinq ans du pacte contre le Komintern. Ça disait:

« Les gouvernements du Japon, de l'Allemagne, de l'Italie, de la Hongrie, du Mandchoukouo Di Kuo et de l'Espagne, notant la fécondité du pacte conclu entre eux afin de se protéger contre les activités néfastes de l'Internationale communiste, et les intérêts communs des États contractants nécessitant une coopération unie contre un ennemi commun, ont décidé de prolonger ledit pacte et ont décidé à cet effet ce qui suit :

Article 1.

Pacte contre le Komintern, composé du pacte conclu le 25 novembre 1936 et du protocole qui y est annexé, ainsi que du protocole du 6 novembre 1937, et auquel a adhéré : la Hongrie - selon le protocole du 24 février 1939 , Mandchoukouo Go - selon le protocole du 24 février 1939, Espagne - selon le protocole du 27 mars 1939 - à prolonger pour une durée de cinq ans...".

K : Apparu en 1932 K : Disparu en 1945

Mandchoukouo, Mandchourie(chinois : 滿洲國, État de Mandchourie(chinois : 大滿洲帝國), « Damanzhou-digo » (Grand Empire Mandchou)) est un État fantoche (empire) formé par l'administration militaire japonaise dans le territoire occupé par le Japon de la Mandchourie ; a existé du 1er mars 1932 au 19 août 1945. Elle bordait l'Empire du Japon, la République populaire mongole, l'URSS, Mengjiang et la République de Chine.

En fait, le Mandchoukouo était contrôlé par le Japon et suivait entièrement sa politique. Dans la ville, les forces armées du Mandchoukouo ont participé aux batailles sur la rivière Khalkhin Gol (dans l'historiographie japonaise - « Incident de Nomonhan »). Pendant la guerre soviéto-japonaise, le Mandchoukouo a cessé d'exister. Le 19 août 1945, l'empereur Pu Yi est capturé dans le bâtiment de l'aéroport de Fengtian par des parachutistes de l'Armée rouge. Le territoire du Mandchoukouo est devenu une partie de la République populaire de Chine.

Histoire

Le choc des intérêts russes et japonais a conduit à la guerre russo-japonaise de 1904-1905, à la suite de laquelle l'influence russe en Mandchourie a été remplacée par l'influence japonaise. Entre 1925 et 1925, le Japon accroît considérablement son influence en Mandchourie intérieure, en s'appuyant sur son levier économique.

Pendant la guerre civile russe de 1918-1921, le Japon a profité de l’affaiblissement de la Russie et a occupé la Mandchourie extérieure. La Mandchourie est devenue le théâtre de luttes entre la Russie, le Japon et la Chine.

Une République tampon d’Extrême-Orient fut établie entre la Russie soviétique et le Japon, mais le renforcement du régime bolchevique et les désaccords entre les puissances occidentales et le Japon conduisirent au retrait des forces d’occupation en 1925 et à la restauration de la juridiction russe.

Le commandant de l'armée du Guandong était également l'ambassadeur du Japon au Mandchoukouo et avait le droit de veto sur les décisions de l'empereur. De 1932 à 1945, 6 personnes se sont remplacées à ce poste :

1. Nobuyoshi Muto (8 août 1932 – 25 juillet 1933)
2. Takashi Hishikari (29 juillet 1933 – 10 décembre 1934)
3. Jiro Minami (10 décembre 1934 – 6 mars 1936)
4. Kenkichi Ueda (6 mars 1936 – 7 septembre 1939)
5. Yoshijiro Umezu (7 septembre 1939 – 18 juillet 1944)
6. Otozo Yamada (18 juillet 1944 – 11 août 1945).

L'État disposait d'une Assemblée législative dont le rôle se limitait essentiellement à l'approbation formelle des décisions du Conseil d'État. Le seul parti politique autorisé était la Society of Harmony, financée par le gouvernement ; à côté de lui, plusieurs groupes d'émigrants ont été autorisés à organiser leurs propres mouvements politiques, en particulier les émigrés russes (voir, par exemple, Parti fasciste russe, Bureau des émigrés russes dans l'empire mandchou).

Division administrative

Société de l'Harmonie

La Société de l'Harmonie a joué un rôle clé au Mandchoukouo. Son nom s’explique par le concept pan-asiatique d’« accord des peuples » mis en avant par les Japonais, qui supposait l’autodétermination des différents peuples asiatiques sur le modèle du modèle soviétique d’« union des peuples ». Dans le même temps, on supposait que les différentes nationalités coexisteraient strictement dans le cadre d’un seul État centralisé, ce qui pourrait contribuer à éviter un éventuel affaiblissement. La Société de l'Harmonie a assumé l'auto-organisation au sein de communautés distinctes pour différentes nationalités ; il représentait les Mongols, les Mandchous, les Coréens, les Japonais, les musulmans, les émigrés russes et la majorité chinoise. Dans le même temps, l’organisation se caractérisait par sa dépendance à l’égard des chefs religieux traditionnels de chaque communauté.

La société a été conçue comme la principale force politique du Mandchoukouo, destinée à remplacer l'armée du Guandong à ce titre. Cependant, en réalité, la Harmony Society est devenue un outil idéologique entre les mains de l’armée japonaise. Au milieu des années 30, les dirigeants de l’armée du Guandong ont ordonné à la société de purger ses dirigeants accusés de sympathies de gauche. Après la purge, l'organisation n'est en fait devenue pas différente de ses ancêtres - les partis fascistes d'Europe de l'époque, qui défendaient des positions anticommunistes et corporatistes, et a été transformée à des fins de mobilisation.

Tous les fonctionnaires, y compris les enseignants, et toutes les personnalités importantes de la société étaient inclus dans la société. Les jeunes âgés de 16 à 19 ans, à partir de 1937, étaient automatiquement inscrits dans l'organisation. En 1943, jusqu'à 10 % de la population de Mandchourie faisait partie de la société.

Bien qu'un système de parti unique n'ait pas été formellement établi au Mandchoukouo, en fait le seul parti politique autorisé était la Société de l'Harmonie. L'exception à cette règle était les divers mouvements politiques d'immigrants vivant en Mandchourie.

Forces armées

L'armée du Guandong, le groupe militaire japonais en Extrême-Orient, a joué un rôle clé dans la création et la vie ultérieure du Mandchoukouo. La décision de s'emparer de la Mandchourie en 1932 a été prise par le commandement de l'armée du Guandong sans autorisation, sans le consentement du Parlement japonais.

L'armée du Guandong a formé et entraîné l'armée impériale de Mandchourie. Son noyau était l'armée du Nord-Est du général Zhang Xueliang, comptant jusqu'à 160 000 personnes. Le principal problème de ces troupes était la faible qualité du personnel ; beaucoup avaient une mauvaise formation et il y avait un grand nombre d'opiumistes dans l'armée. Les troupes mandchoues étaient sujettes à la désertion. Ainsi, en août 1932, 2 000 soldats désertèrent la garnison de Vukumiho et la 7e brigade de cavalerie se mutina. Toutes ces forces rejoignirent les guérilleros chinois combattant les Japonais.

Le Mandchoukouo possédait sa propre flotte.

Démographie

Industrie du charbon

En 1933, la Japan-Manchurian Coal Company a été créée et la production de charbon entre 1932 et 1944 a été multipliée par 3,6 (25,6 millions de tonnes).

Métallurgie

Au Mandchoukouo, il y avait deux grands entreprises métallurgiques: L'usine d'Anshan, où la production de fonte brute a augmenté en 1931-1943 de 276 000 tonnes à 1,3 million de tonnes, et une usine de Benxi, qui a augmenté la production de fonte brute en 1931-1944 de 65 000 tonnes à 370 000 tonnes.

Génie mécanique

L'ingénierie mécanique au Mandchoukouo était représentée par l'usine de roulements de Mandchourie, l'usine ferroviaire de Dalian et l'usine de véhicules de Mandchourie.

Industrie chimique

Les pénuries de pétrole ont forcé Tokyo à ouvrir l'usine de liquéfaction de charbon de Fushun au Mandchoukouo en 1939, ainsi qu'une usine similaire à Siping.

Unité monétaire

Unité monétaire - yuan (1 yuan = 10 jiao = 100 fen = 1 000 li)

voir également

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Remarques

3. voir le protocole Japon-Mandchou
4. Nish, Ian Hill (2002), La politique étrangère japonaise dans l'entre-deux-guerres, Westport, Connecticut : Praeger, p. 95, ISBN0275947912.
5. Lu, David John (2002), Agonie du choix : Matsuoka Yōsuke et l'ascension et la chute de l'Empire japonais, 1880-1946, Lanham, MD : Lexington Books, p. 83, ISBN0739104586.
10. Aleksandrova M.V. Le capital japonais et son importance dans l'industrie du nord-est de la Chine (fin du XIXe siècle - 1945) // La Chine dans la politique mondiale et régionale. Histoire et modernité. - 2014. - T. 19. - N° 19. - P. 343-344
11. Aleksandrova M.V. Le capital japonais et son importance dans l'industrie du nord-est de la Chine (fin du XIXe siècle - 1945) // La Chine dans la politique mondiale et régionale. Histoire et modernité. - 2014. - T. 19. - N° 19. - P. 345-346
12. Aleksandrova M.V. Le capital japonais et son importance dans l'industrie du nord-est de la Chine (fin du XIXe siècle - 1945) // La Chine dans la politique mondiale et régionale. Histoire et modernité. - 2014. - T. 19. - N° 19. - P. 346-347
13. Aleksandrova M.V. Le capital japonais et son importance dans l'industrie du nord-est de la Chine (fin du XIXe siècle - 1945) // La Chine dans la politique mondiale et régionale. Histoire et modernité. - 2014. - T. 19. - N° 19. - P. 348-349
14. Aleksandrova M.V. Le capital japonais et son importance dans l'industrie du nord-est de la Chine (fin du XIXe siècle - 1945) // La Chine dans la politique mondiale et régionale. Histoire et modernité. - 2014. - T. 19. - N° 19. - P. 350

Littérature

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• Usov V.N.. - M. : Olma-presse, 2003. - 415 p. - ISBN5-224-04249-6.

Histoire Symboles d'état Structure de l'État Relations extérieures Économie Armée

Métropole Chine Autres pays membres Territoires candidats

Extrait caractérisant le Mandchoukouo

Pierre ne pouvait plus prendre sur lui de se détourner et de fermer les yeux. La curiosité et l'excitation de lui et de la foule entière face à ce cinquième meurtre atteignirent le plus haut degré. Tout comme les autres, ce cinquième semblait calme : il enfila sa robe autour de lui et gratta un pied nu contre l'autre.
Quand ils ont commencé à lui bander les yeux, il a redressé le nœud à l'arrière de sa tête qui le coupait ; puis, lorsqu'on l'appuya contre le poteau ensanglanté, il tomba en arrière, et comme il se sentait mal à l'aise dans cette position, il se redressa et, plaçant ses jambes à plat, se pencha tranquillement. Pierre ne le quittait pas des yeux, ne manquant pas le moindre mouvement.
Un ordre doit avoir été entendu, et après cet ordre, les coups de feu de huit canons doivent avoir été entendus. Mais Pierre, peu importe ce qu'il a essayé de retenir plus tard, n'a pas entendu le moindre bruit des coups de feu. Il a seulement vu comment, pour une raison quelconque, l'ouvrier d'usine s'est soudainement effondré sur les cordes, comment du sang est apparu à deux endroits et comment les cordes elles-mêmes, sous le poids du corps suspendu, se sont défaites et l'ouvrier d'usine, baissant anormalement la tête et, se tordant la jambe, il s'assit. Pierre courut au poste. Personne ne le retenait. Des gens effrayés et pâles faisaient quelque chose dans l’usine. La mâchoire inférieure d'un vieux Français moustachu tremblait alors qu'il dénouait les cordes. Le corps est descendu. Les soldats, maladroitement et en toute hâte, l'ont traîné derrière le poteau et ont commencé à le pousser dans la fosse.
Tout le monde, évidemment, savait sans aucun doute qu'ils étaient des criminels qui devaient rapidement cacher les traces de leur crime.
Pierre regarda dans le trou et vit que l'ouvrier d'usine était allongé là, les genoux relevés, près de la tête, une épaule plus haute que l'autre. Et cette épaule tombait et se soulevait convulsivement et uniformément. Mais déjà des pelletées de terre tombaient sur tout mon corps. L'un des soldats a crié à Pierre avec colère, méchanceté et douleur de revenir. Mais Pierre ne l'a pas compris et s'est tenu au poste, et personne ne l'a chassé.
Lorsque la fosse fut déjà complètement remplie, un ordre se fit entendre. Pierre fut emmené à sa place, et les troupes françaises, debout des deux côtés du pilier, firent demi-tour et commencèrent à passer devant le pilier à pas mesurés. Vingt-quatre tirailleurs, leurs fusils déchargés, debout au milieu du cercle, couraient à leur place tandis que les compagnies passaient à côté d'eux.
Pierre regardait maintenant avec des yeux insignifiants ces tireurs qui sortaient du cercle en courant par paires. Tous sauf un ont rejoint les entreprises. Un jeune soldat au visage pâle comme la mort, en shako retombé, ayant baissé son fusil, se tenait toujours en face de la fosse à l'endroit d'où il avait tiré. Il chancela comme un ivrogne, faisant plusieurs pas en avant et en arrière pour soutenir son corps tombant. Un vieux soldat, un sous-officier, sortit en courant des rangs et, saisissant le jeune soldat par l'épaule, l'entraîna dans la compagnie. La foule russe et française commença à se disperser. Tout le monde marchait en silence, la tête baissée.
"Ca leur apprendra un incendier, [Cela leur apprendra à mettre le feu.]", a déclaré l'un des Français. Pierre regarda l'orateur et vit que c'était un soldat qui voulait se consoler avec quelque chose sur ce qui avait été fait, mais qui n'y parvenait pas. Sans terminer ce qu'il avait commencé, il agita la main et s'éloigna.

Après l'exécution, Pierre a été séparé des autres accusés et laissé seul dans une petite église en ruine et polluée.
Avant le soir, un sous-officier de garde accompagné de deux soldats entra dans l'église et annonça à Pierre qu'il avait été pardonné et qu'il entrait maintenant dans la caserne des prisonniers de guerre. Ne comprenant pas ce qu'on lui disait, Pierre se leva et partit avec les soldats. Il a été conduit vers des cabines construites au sommet d'un champ de planches, de bûches et de planches carbonisées et conduit dans l'une d'entre elles. Dans l'obscurité, une vingtaine de personnes différentes entouraient Pierre. Pierre les regardait, ne comprenant pas qui étaient ces gens, pourquoi ils étaient et ce qu'ils attendaient de lui. Il entendit les paroles qui lui étaient dites, mais n'en tira aucune conclusion ni application : il n'en comprit pas le sens. Il répondit lui-même à ce qu'on lui demandait, mais ne réalisait pas qui l'écoutait et comment ses réponses seraient comprises. Il regarda les visages et les silhouettes, et ils lui parurent tous également dénués de sens.
A partir du moment où Pierre a vu ce terrible meurtre commis par des gens qui ne voulaient pas le faire, ce fut comme si le ressort sur lequel tout tenait et semblait vivant s'était soudainement arraché dans son âme, et tout tombait dans un tas d'ordures insignifiantes. . En lui, même s'il n'en avait pas conscience, la foi dans le bon ordre du monde, en l'humanité, en son âme et en Dieu a été détruite. Pierre avait déjà vécu cet état, mais jamais avec autant de force qu'aujourd'hui. Auparavant, lorsque de tels doutes se posaient sur Pierre, ces doutes avaient leur source dans sa propre culpabilité. Et au plus profond de son âme, Pierre sentit alors que de ce désespoir et de ces doutes il y avait en lui le salut. Mais maintenant, il sentait que ce n'était pas sa faute si le monde s'était effondré à ses yeux et qu'il ne restait que des ruines insignifiantes. Il sentait que retrouver la foi en la vie n’était pas en son pouvoir.
Les gens se tenaient autour de lui dans l'obscurité : c'était vrai que quelque chose les intéressait vraiment chez lui. Ils lui ont dit quelque chose, lui ont posé des questions, puis l'ont emmené quelque part, et il s'est finalement retrouvé dans un coin de la cabine à côté de quelques personnes, parlant de différents côtés, riant.
"Et ici, mes frères... c'est le même prince qui (avec un accent particulier sur le mot qui)..." dit une voix dans le coin opposé de la cabine.
Assis silencieusement et immobile contre le mur sur la paille, Pierre ouvrit puis ferma les yeux. Mais dès qu'il ferma les yeux, il vit devant lui le même visage terrible, particulièrement terrible dans sa simplicité, celui de l'ouvrier d'usine et, plus terrible encore, dans son anxiété, celui des tueurs involontaires. Et il rouvrit les yeux et regarda insensé dans l'obscurité autour de lui.
Assis à côté de lui, penché, il y avait petit homme, dont Pierre remarqua d'abord la présence par la forte odeur de sueur qui s'éloignait de lui à chaque mouvement. Cet homme faisait quelque chose avec ses jambes dans le noir et, malgré le fait que Pierre ne pouvait pas voir son visage, il avait l'impression que cet homme le regardait constamment. En regardant attentivement dans l'obscurité, Pierre se rendit compte que cet homme avait ôté ses chaussures. Et la manière dont il s'y prenait intéressait Pierre.
Déroulant la ficelle avec laquelle une jambe était attachée, il enroula soigneusement la ficelle et commença immédiatement à travailler sur l'autre jambe, en regardant Pierre. Pendant qu'une main pendait la ficelle, l'autre commençait déjà à dérouler l'autre jambe. Ainsi, avec précaution, avec des mouvements ronds et sporulés, sans ralentir les uns après les autres, enlevant ses chaussures, l'homme accrocha ses chaussures à des piquets enfoncés au-dessus de sa tête, sortit un couteau, coupa quelque chose, plia le couteau, le posa sous la tête et, s'asseyant mieux, il serra ses genoux à deux mains et regarda directement Pierre. Pierre sentait quelque chose d'agréable, d'apaisant et de rond dans ces mouvements controversés, dans ce ménage confortable dans son coin, dans l'odeur même de cet homme, et il le regardait sans le quitter des yeux.
« Avez-vous vu beaucoup de besoin, maître ? UN? - dit soudain le petit homme. Et il y avait une telle expression d’affection et de simplicité dans la voix mélodieuse de l’homme que Pierre voulut répondre, mais sa mâchoire trembla et il sentit des larmes. A cette seconde même, le petit homme, ne laissant pas à Pierre le temps de montrer son embarras, parla de la même voix agréable.
"Eh, faucon, ne t'en fais pas", dit-il avec cette caresse tendrement mélodieuse avec laquelle parlent les vieilles femmes russes. - Ne t'inquiète pas, mon ami : endure une heure, mais vis un siècle ! C'est tout, ma chère. Et nous vivons ici, Dieu merci, il n'y a pas de ressentiment. Il y a aussi des gens bons et des gens méchants», dit-il, et tout en parlant, il se pencha à genoux d'un mouvement souple, se leva et, s'éclaircissant la gorge, alla quelque part.
- Regarde, espèce de coquin, elle est là ! - Pierre a entendu la même voix douce au bout de la cabine. - Le voyou est arrivé, se souvient-elle ! Eh bien, vous le ferez. - Et le militaire, repoussant le petit chien qui sautait vers lui, revint à sa place et s'assit. Dans ses mains, il avait quelque chose enveloppé dans un chiffon.
« Ici, mangez, maître », dit-il en reprenant son ancien ton respectueux et en déballant et en tendant à Pierre plusieurs pommes de terre au four. - Il y avait du ragoût au déjeuner. Et les pommes de terre sont importantes !
Pierre n'avait pas mangé de la journée et l'odeur des pommes de terre lui paraissait particulièrement agréable. Il remercia le soldat et commença à manger.
- Eh bien, c'est vrai ? – dit le soldat en souriant et il prit une pomme de terre. - Et c'est comme ça que tu es. - Il sortit à nouveau un couteau pliant, coupa les pommes de terre en deux moitiés égales dans sa paume, saupoudra de sel un chiffon et l'apporta à Pierre.
« Les pommes de terre sont importantes », répète-t-il. - Tu le manges comme ça.
Il semblait à Pierre qu'il n'avait jamais mangé de plat plus savoureux que celui-ci.
"Non, je m'en fiche", dit Pierre, "mais pourquoi ont-ils tiré sur ces malheureux !" Dernières années vingt.
"Tch, tsk..." dit le petit homme. "C'est un péché, c'est un péché..." ajouta-t-il rapidement, et, comme si ses paroles étaient toujours prêtes dans sa bouche et s'envolaient accidentellement hors de lui, il continua : "Qu'est-ce qui se fait, maître, que tu sois resté à Moscou comme ça ?
"Je ne pensais pas qu'ils viendraient si tôt." «Je suis resté accidentellement», a déclaré Pierre.
- Comment t'ont-ils emmené, faucon, hors de ta maison ?
- Non, je suis allé au feu, puis ils m'ont attrapé et jugé pour pyromane.
"Là où il y a un tribunal, il n'y a pas de vérité", intervint le petit homme.
- Depuis combien de temps êtes-vous ici? – demanda Pierre en mâchant la dernière pomme de terre.
- Est-ce moi? Ce dimanche-là, ils m'ont emmené de l'hôpital de Moscou.
-Qui es-tu, soldat ?
- Soldats du régiment d'Absheron. Il mourait de fièvre. Ils ne nous ont rien dit. Nous étions une vingtaine à y être allongés. Et ils n’ont pas réfléchi, ils n’ont pas deviné.
- Eh bien, tu t'ennuies ici ? demanda Pierre.
- Ce n'est pas ennuyeux, faucon. Appelez-moi Platon ; Le surnom de Karataev», a-t-il ajouté, apparemment pour permettre à Pierre de s'adresser plus facilement à lui. - Ils l'appelaient Falcon dans le service. Comment ne pas s'ennuyer, faucon ! Moscou, elle est la mère des villes. Comment ne pas s'ennuyer en regardant ça. Oui, le ver ronge le chou, mais avant ça tu disparais : c’est ce que disaient les vieillards », ajouta-t-il vivement.
- Comment, comment as-tu dit ça ? demanda Pierre.
- Est-ce moi? – a demandé Karataev. « Je dis : non pas par notre esprit, mais par le jugement de Dieu », dit-il, pensant répéter ce qui avait été dit. Et il reprit aussitôt : « Comment se fait-il que vous, maître, ayez des domaines ? Et il y a une maison ? La coupe est donc pleine ! Et y a-t-il une hôtesse ? Vos vieux parents sont-ils toujours en vie ? - demanda-t-il, et bien que Pierre ne puisse pas voir dans l'obscurité, il sentit que les lèvres du soldat étaient ridées par un sourire retenu d'affection pendant qu'il posait cette question. Il était apparemment contrarié que Pierre n'ait pas de parents, surtout de mère.
"Une femme est pour les conseils, une belle-mère pour les salutations, et rien n'est plus cher que sa propre mère !" - il a dit. - Eh bien, y a-t-il des enfants ? – a-t-il continué à demander. La réponse négative de Pierre l'a apparemment bouleversé à nouveau, et il s'est empressé d'ajouter : « Eh bien, il y aura des jeunes, si Dieu le veut. Si seulement je pouvais vivre au conseil...
"Cela n'a plus d'importance maintenant", dit involontairement Pierre.
"Eh, tu es un homme cher", objecta Platon. - N'abandonnez jamais l'argent ou la prison. - Il s'assit mieux, s'éclaircit la gorge, se préparant apparemment à longue histoire. « Alors, mon cher ami, je vivais toujours à la maison », commença-t-il. « Notre patrimoine est riche, il y a beaucoup de terres, les hommes vivent bien et notre maison, Dieu merci. » Le curé lui-même est sorti tondre. Nous avons bien vécu. C'étaient de vrais chrétiens. C'est arrivé... - Et Platon Karataev a dit longue histoire sur la façon dont il s'est rendu dans le bosquet de quelqu'un d'autre derrière la forêt et a été arrêté par le garde, comment il a été fouetté, jugé et remis aux soldats. "Eh bien, le faucon," dit-il, sa voix changeant avec un sourire, "ils pensaient au chagrin, mais à la joie !" Mon frère devrait y aller, sans mon péché. Et le frère cadet a lui-même cinq garçons - et regardez, il ne me reste qu'un seul soldat. Il y avait une fille et Dieu a pris soin d’elle avant même qu’elle ne devienne soldat. Je suis venu en permission, je vais vous le dire. Je vois qu'ils vivent mieux qu'avant. La cour est pleine de ventres, les femmes sont à la maison, deux frères sont au travail. Seul Mikhailo, le plus jeune, est à la maison. Père dit : « Tous les enfants sont égaux à moi : peu importe le doigt que l'on mord, tout fait mal. Si seulement Platon n’avait pas été rasé, Mikhaïl serait parti. » Il nous a tous appelés - croyez-moi - il nous a mis devant l'image. Mikhailo, dit-il, viens ici, inclinez-vous à ses pieds, et vous, femme, inclinez-vous et vos petits-enfants inclinez-vous. J'ai compris? parle. Alors, mon cher ami. Rock cherche sa tête. Et on juge de tout : parfois ça ne va pas, parfois ça ne va pas. Notre bonheur, mon ami, est comme l’eau en délire : si tu la tires, elle gonfle, mais si tu la retires, il n’y a rien. De sorte que. - Et Platon s'assit sur sa paille.
Après avoir gardé le silence pendant un certain temps, Platon se releva.
- Eh bien, je prends du thé, tu veux dormir ? - dit-il et commença rapidement à se signer en disant :
- Seigneur Jésus-Christ, Nikola le saint, Frola et Lavra, Seigneur Jésus-Christ, Nikola le saint ! Frol et Lavra, Seigneur Jésus-Christ, ayez pitié et sauvez-nous ! - conclut-il, s'inclina jusqu'à terre, se leva et, soupirant, s'assit sur sa paille. - C'est ça. « Pose-le, mon Dieu, comme un caillou, soulève-le comme une balle », dit-il en s'allongeant en enfilant son pardessus.
-Quelle prière lisiez-vous ? demanda Pierre.
- Un cul ? - dit Platon (il s'endormait déjà). - Lire quoi? J'ai prié Dieu. Tu ne pries jamais ?
"Non, et je prie", dit Pierre. - Mais qu'as-tu dit : Frol et Lavra ?
"Mais qu'en est-il," répondit rapidement Platon, "d'une fête du cheval". Et nous devons avoir pitié du bétail », a déclaré Karataev. - Regardez, le voyou s'est recroquevillé. Elle a eu chaud, fils de pute, dit-il en sentant le chien à ses pieds et, se retournant de nouveau, il s'endormit aussitôt.
Dehors, des cris et des cris pouvaient être entendus quelque part au loin, et des incendies étaient visibles à travers les fissures de la cabine ; mais dans la cabine, c'était calme et sombre. Pierre n'a pas dormi pendant longtemps et, les yeux ouverts, s'est allongé à sa place dans l'obscurité, écoutant les ronflements mesurés de Platon, qui gisait à côté de lui, et a senti que le monde précédemment détruit était maintenant en train de s'ériger dans son âme. avec une nouvelle beauté, sur des fondations nouvelles et inébranlables.

Dans la baraque où entra Pierre et où il resta quatre semaines, se trouvaient vingt-trois soldats capturés, trois officiers et deux fonctionnaires.
Tous sont alors apparus à Pierre comme dans un brouillard, mais Platon Karataev est resté à jamais dans l'âme de Pierre comme le souvenir le plus fort et le plus cher et la personnification de tout ce qui est russe, gentil et rond. Lorsque le lendemain, à l'aube, Pierre aperçut son voisin, la première impression de quelque chose de rond se confirma complètement : toute la figure de Platon dans son pardessus français ceinturé d'une corde, avec une casquette et des souliers de liber, était ronde, sa tête était complètement rond, son dos, sa poitrine, ses épaules, même les mains qu'il portait, comme s'il était toujours prêt à serrer quelque chose dans ses bras, étaient ronds ; un sourire agréable et de grands yeux bruns et doux étaient ronds.
Platon Karataev devait avoir plus de cinquante ans, à en juger par ses récits sur les campagnes auxquelles il a participé en tant que soldat de longue date. Lui-même ne savait pas et ne pouvait en aucun cas déterminer quel âge il avait ; mais ses dents, d'un blanc éclatant et fortes, qui roulaient en deux demi-cercles quand il riait (ce qu'il faisait souvent), étaient toutes bonnes et intactes ; Il n'y avait pas un seul cheveu gris dans sa barbe ni dans ses cheveux, et tout son corps avait l'apparence de la souplesse et, surtout, de la dureté et de l'endurance.
Son visage, malgré les petites rides rondes, avait une expression d'innocence et de jeunesse ; sa voix était agréable et mélodieuse. Mais la principale caractéristique de son discours était sa spontanéité et son argumentation. Apparemment, il n'a jamais pensé à ce qu'il avait dit et à ce qu'il dirait ; et de ce fait, la rapidité et la fidélité de ses intonations avaient un pouvoir de persuasion irrésistible et particulier.
Sa force physique et son agilité étaient telles lors de sa première captivité qu'il semblait ne pas comprendre ce qu'étaient la fatigue et la maladie. Chaque jour, matin et soir, lorsqu'il se couchait, il disait : « Seigneur, pose-le comme un caillou, lève-le en boule » ; le matin, en se levant, haussant toujours les épaules de la même manière, il disait : « Je me suis couché et je me suis recroquevillé, je me suis levé et je me suis secoué. » Et en effet, dès qu'il se couchait, il s'endormait aussitôt comme une pierre, et dès qu'il se secouait, pour se lancer aussitôt, sans une seconde de retard, dans une tâche, comme des enfants, se lever, s'occuper leurs jouets. Il savait tout faire, pas très bien, mais pas mal non plus. Il cuisinait, cuisait à la vapeur, cousait, rabotait et fabriquait des bottes. Il était toujours occupé et ce n'est que la nuit qu'il s'autorisait des conversations qu'il aimait et des chansons. Il chantait des chansons, non pas comme chantent les auteurs-compositeurs, qui savent qu'on les écoute, mais il chantait comme chantent les oiseaux, évidemment parce qu'il avait besoin de faire ces sons tout comme il est nécessaire de s'étirer ou de se disperser ; et ces sons étaient toujours subtils, doux, presque féminins, tristes, et en même temps son visage était très sérieux.
Après avoir été capturé et s'être laissé pousser la barbe, il a apparemment jeté tout ce qui lui avait été imposé d'étranger et de soldat et est involontairement revenu à son ancienne mentalité paysanne et populaire.
« Un soldat en permission est une chemise faite d'un pantalon », disait-il. Il était réticent à parler de son temps en tant que soldat, même s'il ne se plaignait pas et répétait souvent que tout au long de son service, il n'avait jamais été battu. Lorsqu'il parlait, il parlait principalement de ses vieux et, apparemment, chers souvenirs de la vie paysanne « chrétienne », comme il le prononçait. Les paroles qui ont rempli son discours n'étaient pas celles, pour la plupart indécentes et désinvoltes, que disent les soldats, mais ce sont ces paroles populaires qui semblent si insignifiantes, prises isolément, et qui prennent soudain le sens d'une profonde sagesse lorsqu'elles sont prononcées à propos.
Souvent, il disait exactement le contraire de ce qu’il avait dit auparavant, mais les deux étaient vrais. Il aimait parler et parlait bien, décorant son discours d'affections et de proverbes qu'il semblait à Pierre inventer lui-même ; mais le charme principal de ses récits était que dans son discours les événements les plus simples, parfois ceux-là mêmes que Pierre voyait sans s'en apercevoir, prenaient le caractère d'une beauté solennelle. Il aimait écouter les contes de fées qu'un soldat racontait le soir (tous les mêmes), mais il aimait surtout écouter des histoires sur la vraie vie. Il souriait joyeusement en écoutant de telles histoires, insérant des mots et posant des questions qui tendaient à clarifier par lui-même la beauté de ce qui lui était raconté. Karataev n'avait ni attachements, ni amitié, ni amour, tels que Pierre les comprenait ; mais il aimait et vivait avec amour avec tout ce à quoi la vie l'amenait, et surtout avec une personne - pas avec une personne célèbre, mais avec ces personnes qui étaient sous ses yeux. Il aimait son métis, il aimait ses camarades, les Français, il aimait Pierre, qui était son voisin ; mais Pierre sentait que Karataev, malgré toute sa tendresse affectueuse envers lui (avec laquelle il rendait involontairement hommage à la vie spirituelle de Pierre), ne serait pas un instant bouleversé par la séparation d'avec lui. Et Pierre a commencé à ressentir le même sentiment envers Karataev.
Platon Karataev était pour tous les autres prisonniers le soldat le plus ordinaire ; il s'appelait Falcon ou Platosha, ils se moquaient de lui avec bonhomie et l'envoyaient chercher des colis. Mais pour Pierre, tel qu'il s'est présenté le premier soir, personnification incompréhensible, ronde et éternelle de l'esprit de simplicité et de vérité, c'est ainsi qu'il est resté pour toujours.
Platon Karataev ne savait rien par cœur sauf sa prière. Lorsqu'il prononçait ses discours, lui, en les commençant, semblait ne pas savoir comment il les terminerait.
Lorsque Pierre, parfois étonné du sens de son discours, lui demandait de répéter ce qu'il avait dit, Platon ne pouvait pas se souvenir de ce qu'il avait dit il y a une minute - tout comme il ne pouvait pas dire à Pierre sa chanson préférée avec des mots. Il disait : « chéri, petit bouleau et je me sens malade », mais les mots n’avaient aucun sens. Il ne comprenait pas et ne pouvait pas comprendre le sens des mots pris séparément du discours. Chacune de ses paroles et chacune de ses actions étaient la manifestation d'une activité qui lui était inconnue, qui était sa vie. Mais sa vie, telle qu’il la considérait lui-même, n’avait aucun sens en tant que vie à part. Elle n'avait de sens que comme partie d'un tout qu'il ressentait constamment. Ses paroles et ses actions jaillissaient de lui aussi uniformément, nécessairement et directement qu'un parfum s'échappe d'une fleur. Il ne pouvait comprendre ni le prix ni le sens d'une seule action ou d'un seul mot.

Ayant appris de Nicolas que son frère était chez les Rostov à Iaroslavl, la princesse Marya, malgré les dissuasions de sa tante, se prépara immédiatement à partir, et pas seulement seule, mais avec son neveu. Que ce soit difficile ou non, possible ou impossible, elle ne le demandait pas et ne voulait pas le savoir : son devoir n'était pas seulement d'être auprès de son frère peut-être mourant, mais aussi de faire tout son possible pour lui amener son fils, et elle s'est levé en voiture. Si le prince Andrei lui-même ne l'a pas prévenue, alors la princesse Marya l'a expliqué soit par le fait qu'il était trop faible pour écrire, soit par le fait qu'il considérait ce long voyage trop difficile et dangereux pour elle et pour son fils.
En quelques jours, la princesse Marya se préparait à voyager. Ses équipages se composaient d'une immense voiture princière dans laquelle elle arrivait à Voronej, d'une britzka et d'une charrette. Voyageaient avec elle M lle Bourienne, Nikolushka et son précepteur, une vieille nounou, trois filles, Tikhon, un jeune valet de pied et un haïduk que sa tante avait envoyé avec elle.

14. Empereur du Mandchoukouo

Les Japonais, grâce à leurs services de renseignement, étaient bien au courant de toutes les actions de Pu Yi. Il était constamment surveillé et il y avait toujours des gens avec lui qui rendaient compte de chaque étape de ses actions et de ses conversations avec Pu Yi. Comme l'a écrit l'empereur lui-même. , c'était d'abord son serviteur Qi Jizhong. Il est apparu dans le palais impérial de Pékin après que Pu Yi ait chassé presque tous les eunuques du palais. A cette époque, c'était un jeune homme en qui l'empereur avait une grande confiance. Lorsque Pu Yi quitta Tianjin pour le Nord-Est, il l'emmena avec lui et, bien sûr, il connaissait chaque étape du jeune empereur. Après la création du Mandchoukouo, Qi Jizhong fut envoyé étudier au Japon dans une académie militaire, devenant bientôt officier dans les forces fantoches de la Chine du Nord.

Extrait du témoignage de Pu Yi au procès de Tokyo : « Le général Yoshioka (ministre japonais de la Cour de l'empereur du Mandchoukouo - V.U.) m'a donné une liste de parents autorisés à me voir. Lorsque j'ai rencontré ces proches, la gendarmerie japonaise suivait leurs allées et venues et le signalait à l'armée du Guandong. Toute la correspondance qui me parvenait de divers amis a été retardée et examinée par les censeurs japonais. Le général Yoshioka, sur la base des instructions reçues du général Umezu, m'a interdit de visiter les tombes de mes ancêtres.

Le service de renseignement militaire japonais était en charge du 2e département de l'état-major de l'armée et du 3e département de l'état-major de la marine. Ces départements comprenaient des représentants du renseignement juridique, tels que des attachés militaires et navals, des missions militaires et des agences de renseignement de l'armée et de la marine. En Chine, en Mandchourie et en Mongolie intérieure (d'ailleurs, comme lors de l'intervention japonaise en Sibérie), le travail de renseignement était effectué par des missions militaires dont les chefs étaient généralement nommés les officiers de renseignement les plus qualifiés.

Les autorités de la gendarmerie japonaise ont également mené un travail de renseignement indépendant. Un des services de gendarmerie, kempetai, remplissait des fonctions spécifiques de contre-espionnage et de « contrôle de la pensée ». En règle générale, les commandants de combat étaient nommés chefs des détachements de gendarmerie, de sorte que la majorité des officiers japonais occupant des postes de responsabilité avaient de l'expérience dans le commandement de détachements de gendarmerie et avaient à leur actif une expérience en matière de renseignement et de contre-espionnage. De nombreux hauts responsables militaires de l’armée du Guandong ont suivi des « cours de promotion » dans les détachements de gendarmerie. Ainsi, le lieutenant-général Itagaki, qui possédait une vaste expérience dans les services de renseignement, prépara les événements de Mandchourie en tant que chef d'état-major de l'armée du Guandong. Le général Tojo, ancien Premier ministre japonais en temps de guerre, dirigea la gendarmerie de l'armée du Guandong en 1936 et en devint plus tard le chef d'état-major. Le lieutenant-général Tashiro, avant d'accepter le poste de commandant des forces japonaises en Chine du Nord, a exercé les fonctions de chef de la gendarmerie.

Le travail de renseignement était également effectué par la police civile, dont les responsabilités comprenaient le recrutement de provocateurs et l'implantation d'agents d'espionnage dans les pays voisins.

Le service de renseignement consulaire et diplomatique relevait de la juridiction du ministère des Affaires étrangères de Tokyo. Le travail de renseignement du ministère japonais des Affaires étrangères a été réalisé non seulement par des institutions diplomatiques et consulaires, mais également par un vaste réseau d'organisations de recherche, scientifiques, culturelles et autres.

Dans tout grandes villes Extrême Orient Les services secrets japonais avaient leurs propres résidents, généralement cachés sous le couvert de photographes, de pharmaciens, de restaurateurs et d'hôteliers, de rédacteurs de journaux et de magazines, de scientifiques, d'enseignants, de domestiques, etc. Ainsi, à Moukden, le propriétaire de la pharmacie universitaire, qui était en réalité colonel de l'état-major de la gendarmerie militaire de Kwantung, un certain Miyakazawa, qui parlait couramment russe et chinois, se livrait à des activités d'espionnage. Les postes de reconnaissance frontaliers de Sahalyan et de Hailar fonctionnaient sous le couvert de pharmacies dont les propriétaires ou les gérants étaient des officiers de l'état-major japonais ou de la gendarmerie.

Un an s'est écoulé depuis le règne du souverain suprême du Mandchoukouo. En accord avec les Japonais, Pu Yi a accepté d'être le dirigeant suprême pendant un an et si, après un an, la direction de l'armée du Guandong ne rétablissait pas le système monarchique, il pourrait démissionner. Mais cela ne s'est pas produit : le souverain suprême, comme il l'a lui-même admis plus tard, n'a pas eu le courage de démissionner. Et si, en assumant de nouvelles responsabilités, il bégayait encore sur son sort futur et la possibilité de devenir empereur lors des rencontres avec Muto Nobuyoshi, qui avaient lieu trois fois par mois, alors plus tard il n'aborda plus cette question, lors de rencontres touchant uniquement à les thèmes du bouddhisme, du confucianisme, de l'amitié entre les deux pays du Mandchoukouo et du Japon.

Cependant, lors d'une des réunions tenues dans les premiers jours après l'anniversaire de son mandat de souverain suprême de la Mandchourie, Muto Nobuyoshi lui-même souleva une question qui inquiétait depuis longtemps Pu Yi, ses « rêves impériaux », affirmant que le Japon étudiait simplement le problème de ce que devrait être le système politique de la Mandchourie -Go. Lorsque les conditions appropriées seront créées, ont souligné les Japonais, ce problème sera naturellement résolu.

Le 27 mars 1933, le Japon, n'ayant pas reçu la reconnaissance d'un « fait accompli », c'est-à-dire la création du Mandchoukouo par la Société des Nations, publia un Avis de retrait de ce territoire. organisation internationale, se donnant ainsi carte blanche pour étendre son agression en Chine. Deux jours avant l'annonce officielle du retrait de la Société des Nations, le commandement de l'armée du Guandong concentrait cinq divisions sur le front entre Jinzhou et Shanghaiguan, qui, avec l'appui de l'aviation du groupe coréen de troupes japonaises et des navires de guerre de la 2e escadron, se préparaient à passer à l'offensive et à forcer les passages dans la Grande Muraille de Chine, puis à tourner le front vers l'ouest et le sud-ouest afin de percer la Chine centrale et de prendre possession des provinces de Zhehe et Chahar, créant un anneau de blocus autour de Pékin et de Tianjin.

Pas une seule division du gouvernement central chinois ne se trouvait dans ces zones menacées. Sous le commandement de Chiang Kai-shek et de son état-major, 30 divisions avec des unités de renfort armées par les États occidentaux d'armes légères et d'artillerie modernes, avec un nombre total de plus de 350 000 personnes, ont été lancées à cette époque contre les régions soviétiques. et l'Armée rouge au sud du Yangtsé. Les généraux militaristes des provinces de l'Ouest et du Sud, de leur côté, n'avaient pas l'intention d'envoyer leurs troupes vers le nord, car ils considéraient le renforcement du pouvoir de Chiang Kai-shek comme une menace pour leur position.

Cette situation fut mise à profit par les troupes japonaises, pressées de lancer une offensive dans le but de s'emparer du nord de la Chine, et principalement des provinces de Zhehe et de Chahar. Ici, ils se heurtèrent aux troupes de Zhang Xueliang, dans lesquelles les sentiments anti-japonais étaient forts. Les officiers et les soldats de l'ancienne armée mandchoue étaient impatients d'aller au combat afin d'effacer la honte de leur fuite du nord-est de la Chine. Cependant, ces troupes étaient mal armées et disposaient de peu de munitions et d’obus d’artillerie. Les appels répétés de Zhang Xueliang à Chiang Kai-shek pour obtenir de l'aide en matière d'armes sont restés sans réponse.

Le 25 février, à l'aube, deux divisions japonaises réparties sur deux échelons lancent une offensive depuis les régions de Jinzhou et de Shanghaiguan, entrant dans la province de Zhehe. Les troupes chinoises, qui avaient pour ordre « d’empêcher les troupes japonaises de traverser la Grande Muraille de Chine », sont restées positionnées le long du mur sans opposer de résistance sérieuse aux Japonais. Puis les troupes japonaises, regroupées en colonnes, commencèrent à avancer rapidement vers l'ouest et le nord-ouest, occupant un localité après un autre. En un mois et demi d'offensive, ces colonnes avancent de 280 à 200 km et entrent le 8 avril en ville principale Province de Jéhé.

Dès que l'armée japonaise occupa complètement Rehe, Pu Yi félicita les généraux japonais pour leur victoire et leur souhaita un nouveau succès militaire. Il souhaitait aux généraux « de faire de nouveaux efforts et de remporter de nouvelles victoires ».

Poursuivant le développement de l'offensive, les colonnes japonaises entrèrent dans la province de Chahar à la mi-avril. Le 2 mai, ils occupèrent la ville de Dolonnor. Les seigneurs féodaux mongols et leurs troupes de garde saluèrent les détachements avancés des troupes japonaises avec « du pain et du sel », ce qui poussa les envahisseurs japonais à revendiquer une « mission de libération contre la population mongole de la Mongolie intérieure ». Le gouvernement japonais a « invité » Pu Yi à « approcher les dirigeants de la province de Zhehe avec une proposition de négocier l'annexion de leurs provinces à l'État du Mandchoukouo, pour se placer sous la protection de cet État reconnu par le Japon ». Une « délégation » des dirigeants de Zhehe, composée de six fonctionnaires, cinq moines et plus de dix officiers de l'armée de Mongolie intérieure qui avaient auparavant travaillé pour les services secrets japonais, a été amenée à la capitale du Mandchoukouo Xinjing par des officiers japonais. La « délégation » a été reçue par Pu Yi, la conversation a été extrêmement courte. Les « délégués » ont signé une déclaration sur « l'adhésion volontaire de la province de Zhehe à l'État du Mandchoukouo ».

Depuis les villes de Zhehe et Dolonnoora, des détachements mobiles motorisés de l'armée japonaise du Guandong se sont déplacés vers le sud et le sud-est, ont franchi les passages de la Grande Muraille de Chine, sont entrés dans la province du Hebei et, en direction du chemin de fer Pékin-Mukden, ont trouvé eux-mêmes à seulement 180 milles de Pékin et à 250 milles de Tianjin.

Un mouvement de protestation contre l'agression japonaise éclata dans toute la Chine. Le gouvernement soviétique et les forces progressistes des pays capitalistes ont pris la défense du peuple chinois, condamnant les actions agressives des impérialistes japonais. Les gouvernements des États-Unis et de la Grande-Bretagne ont été contraints de déclarer « la non-reconnaissance des conquêtes japonaises en Chine », et le président américain F.D. Roosevelt a adressé une lettre ouverte au gouvernement japonais, dans laquelle il a proposé de « cesser les hostilités en Chine et d'entrer en Chine ». en négociations avec le gouvernement de Nanjing.

Le 31 mai 1933, des négociations nippo-chinoises eurent lieu à Tanggu, à la suite desquelles le gouvernement de Nanjing, déchiré par des contradictions internes, capitula à nouveau et signa un accord connu sous le nom d'accord He-Umezu (He Yinqing - Umezu). En vertu de cet accord, les troupes du Kuomintang devaient se retirer à l’est de Luandong et le gouvernement chinois devait s’engager au Japon à ne prendre « aucun acte susceptible de provoquer des hostilités ou des troubles ». Cet accord stipulait que « les troupes japonaises qui souhaitent vérifier comment l'accord est mis en œuvre peuvent utiliser des avions et d'autres moyens d'observation, et la partie chinoise doit laisser passer les représentants japonais, les garder et leur fournir toutes les commodités. » , accord de capitulation signé par le gouvernement du Kuomintang, où fut confirmé le refus officiel du gouvernement de Nanjing de la Mandchourie, marqua le début d'une nouvelle étape dans la politique du Japon envers la Chine. Les dirigeants japonais étaient convaincus que le Kuomintang, dirigé par Chiang Kai-shek et Wang Jinwei, était prêt à sacrifier le nord de la Chine, prêt à conclure n'importe quel accord avec le Japon, juste pour avoir les « mains libres » pour une guerre civile généralisée contre les communistes et l'Armée rouge de Chine.

Cette situation a eu un effet très encourageant sur les personnes passionnées par la restauration de la monarchie Qing. Ils ont décidé que le moment était venu et ont commencé à agir activement.

Xi Xia a envoyé en mars un proche avec pour instruction d'inviter des monarchistes mandchous vétérans et d'anciens parlementaires des trois provinces de l'Est à une réunion à Changchun. Ils voulaient demander à Pu Yi de monter sur le trône, mais la gendarmerie japonaise, bien informée de la situation au Mandchoukouo, leur interdit alors de le faire. Ils ont recommencé à fonctionner en juin.

Certaines personnes du groupe Zhili, ainsi que des agents rémunérés et des Japonais étaient prêts à soutenir le militariste Wu Peifu s'il revenait sur le devant de la scène. Cela a provoqué des troubles parmi les anciens monarchistes Qing à Pékin et à Tianjin. Une nouvelle « discussion et étude » a commencé sur la possibilité de restaurer la monarchie dans le nord et le nord-est de la Chine. En juillet, le chef du bureau général du Conseil d'État du Mandchoukouo, le japonais Kamai, a démissionné de manière inattendue. Il a officiellement reçu une indemnité de départ d'un million de yuans, ainsi qu'un autre « certain montant » pour avoir promis de garder le silence. Après cela, il entame une lutte secrète pour obtenir « l’indépendance » du nord de la Chine. Lors d’une conversation avec un haut responsable chinois, il a déclaré qu’il se rendrait à Shanghai « pour agir au nom de la future restauration de la monarchie dans toute la Chine ». Ainsi, des rumeurs sur une éventuelle restauration du système monarchique circulaient constamment dans la société, ce qui inspirait sans aucun doute Pu Yi et son entourage chinois immédiat. Le souverain suprême envoie son garde du corps Kudo Tetsusaburo, venu autrefois de Tianjin avec Pu Yi et en qui il avait confiance, le considérant honnête et loyal, au Japon, où il a trouvé des moyens indirects de découvrir la situation et de collecter des informations intéressant Pu Yi. Kudo revint bientôt, disant qu'au Japon, il avait rencontré Minami et des personnalités importantes de la Société du Dragon Noir et avait appris que les dirigeants du département militaire japonais avaient accepté de restaurer le système monarchique au Mandchoukouo.

Déjà en octobre 1933, les paroles du japonais Kudo étaient confirmées. Le nouveau commandant en chef de l'armée du Guandong, Hishikari Takashi, informe officiellement Pu Yi que le gouvernement japonais est prêt à reconnaître ce dernier comme empereur du Mandchoukouo. Pu Yi était d’humeur extrêmement joyeuse, ses « rêves impériaux » se réalisaient.

Trois mois avant sa proclamation empereur, des conseillers japonais dirigés par le colonel Doihara organisèrent un pèlerinage au mausolée du Nord à Moukden, où Pu Yi eut une vision et raconta que « l'âme de l'ancêtre décédé lui montra d'un geste que l'ascension au Le trône de l'empereur était connu des âmes de ses autres ancêtres, qui étaient autrefois sur le trône à Pékin, et qu'ils y donnaient leur pleine approbation.

Le souverain suprême de Mandchourie commença à préparer son accession au « trône impérial », estimant que la première étape consistait à préparer la robe impériale.

C'est ainsi que Pu Yi lui-même décrit ces préparatifs : « La robe impériale avec des dragons a été envoyée de Pékin par la concubine impériale douairière. Mais le commandement de l'armée du Guandong a déclaré que le Japon me reconnaissait comme l'empereur du Mandchoukouo, et non comme l'empereur Qing, donc je ne devrais pas porter une robe avec des dragons, mais uniforme vestimentaire Généralissime des forces navales, aériennes et terrestres du Mandchoukouo.

- Comment est-ce possible? Je suis un descendant d'Aisin Gioro, est-il possible de ne pas suivre les règles de nos ancêtres ? De plus, tous les membres du clan Aisin Gioro viendront. Et avec eux, je monterai sur le trône dans un uniforme d'outre-mer ?

"Vous avez raison, Votre Majesté", Zheng Xiaoxu hocha la tête en regardant la robe impériale jetée sur la table. Cet homme, qui rêvait de devenir premier ministre de feu Qing, ne pensait apparemment qu'à la décoration en corail et aux plumes de paon de la coiffe que pouvaient porter les hauts dignitaires. DANS Dernièrement il est devenu un peu plus respectueux envers moi. – Vous avez raison, Votre Majesté, mais comment l’armée du Guandong va-t-elle considérer cela ?

- Parlez-leur.

Après le départ de Zheng Xiaoxu, j’ai commencé à admirer la robe impériale que la concubine impériale Rong Hui avait gardée pendant vingt-deux ans. Cette robe impériale était également portée par l'empereur Guangxu ; je pense à cette robe aux dragons brodés depuis vingt-deux ans. Je vais certainement le porter cérémonie solennelle, et ce sera le début de la restauration de la dynastie Qing...

Zheng Xiaoxu revint bientôt. Il a dit que l’armée du Guandong exigeait résolument que je porte l’uniforme de généralissime lors de la cérémonie solennelle.

À la suite de négociations avec le commandement japonais, un certain compromis a été atteint.

Le 1er mars 1934, tôt le matin, dans la banlieue de Changchun, Xinghuaqun, sur une colline artificiellement surélevée représentant le « Temple du Ciel », Pu Yi, avant le couronnement officiel dans l'ancienne tenue mandchoue - la robe impériale - accomplit un rituel. du culte devant l'autel, faisaient des sacrifices aux ancêtres et accomplissaient l'ancien rituel d'entrée sur le trône. Puis, de retour dans la ville, il revêtit l'uniforme de généralissime et tint à midi une cérémonie solennelle d'accession au trône non loin du palais. "Sa Majesté l'Empereur a daigné se rendre au siège du trône et le prendre." À partir de ce moment-là, la « fonction du souverain suprême » fut rebaptisée « bureau du palais ». Le lieu de résidence de Pu Yi par opposition au palais Empereur japonais, appelé " huanggong", est devenu connu sous le nom de " Digun"(c'est-à-dire le mot " Huangdi"- l'empereur, composé de deux hiéroglyphes, était divisé en deux parties, la première s'appelait le palais japonais, la seconde était le palais de Chongqing).

La cérémonie solennelle d'accession de l'empereur au trône a eu lieu au palais Qingshian. Il était spécialement préparé pour cet événement marquant. Un immense tapis rouge a été déroulé dans la salle Qingminglou. Près du mur nord, à l'aide de rideaux de soie, était représenté un semblant d'autel, au milieu duquel était placé un trône spécialement fabriqué au Japon : des orchidées, emblème de l'empereur, étaient sculptées sur son dos.

Pu Yi se tenait devant le trône, à côté de lui à droite et à gauche se trouvaient le ministre de l'Intérieur et l'attaché militaire, le Japonais Ishimaru, les gardes du corps de Kudo et le fils de Xi Xia, Xi Lunhuang, le frère de Wan Rong, Rong Liang, et d'autres. Tous les responsables civils et militaires, menés par le Premier ministre, s'inclinèrent profondément devant Pu Yi à trois reprises, ce dernier leur répondant par une légère révérence. Ensuite, le commandant de l'armée du Guandong et également l'ambassadeur du Japon, Hishikari, ont présenté à Pu Yi ses lettres de créance et l'ont félicité. Après cela, presque tous les membres de la famille impériale d'Aisin Gioro et les anciens courtisans arrivés de Pékin se sont agenouillés trois fois et se sont inclinés neuf fois. Et l'empereur à cette époque était déjà assis sur le trône.

De nombreux anciens courtisans Qing vivant dans le centre de la Chine ont envoyé leurs félicitations, le chef des gangsters de Shanghai, Chang Yuqing, a également envoyé ses félicitations à Pu Yi et a déclaré les sujets loyaux du nouvel empereur.

Le 5 mars, l'empereur a daigné accorder, par l'intermédiaire du ministre de la Guerre Zhang Jingkui, le Rescrit le plus élevé aux militaires et le Rescrit aux guerres mortes pour la cause de la fondation de l'État.

Le 10 mai 1934, à l'occasion du couronnement de Sa Majesté, le premier défilé des troupes du Mandchoukouo eut lieu sur l'aérodrome de la capitale du Xinjing, qui fut personnellement reçu par l'empereur.

Le 6 juin 1934, le frère de l'empereur japonais Chichibu no Miya Yasuhito arrive à Changchun, qui félicite Pu Yi au nom de l'empereur japonais et lui remet la plus haute distinction d'État du Japon, l'Ordre du chrysanthème sur le grand ruban. ( Daikunyi kikkadaijuuse), et l'Impératrice Wan Rong - l'Ordre de la Précieuse Couronne ( Hokansé) .

En juillet, le père de Pu Yi et ses frères et sœurs sont venus à Changchun pour rencontrer l'empereur. L'Empereur envoie un détachement de sécurité à la gare pour les accueillir et les escorter jusqu'au palais impérial.

Pu Yi, vêtu d'un uniforme militaire et pendu avec des ordres, et Wan Rong en tenue de palais, attendaient les invités à l'entrée du palais impérial.

Une voiture avec le père de Pu Yi est arrivée, le fils s'est tenu au garde-à-vous, attendant que l'invité descende de la voiture, puis il a fait un salut militaire à son père et Wan Rong s'est agenouillé. Ensuite, tout le monde est allé dans le salon, où se trouvaient tous leurs amis, alors Pu Yi, en uniforme militaire, s'est agenouillé et s'est incliné devant son père.

Le soir, il y avait un banquet familial. Dès que Pu Yi est entré dans la salle, l'orchestre de la cour a commencé à jouer. Lors du banquet, des plats européens étaient servis et les invités étaient assis comme lors d'un dîner - dans un style européen. L'empereur Pu Yi et Wan Rong étaient assis différentes fins table, comme il sied aux propriétaires.

Pu Jie, selon le plan précédemment établi par son frère aîné, leva sa coupe de champagne et proclama haut et fort : « Vive Sa Majesté l'Empereur ! Hourra! Hourra! Hourra!"

Tous les membres de la famille de Pu Yi, y compris son père, ont répété cela après l'exclamation de Pu Jie : « Hourra ! Hourra! Hourra!".

Le lendemain, l'ambassade du Japon a protesté contre la présence de gardes armés à la gare lors de la réunion du père de Pu Yi, ce qui constituait une violation de l'accord signé par le Japon et les anciennes autorités du Nord-Est. et reconnu par l'Empire Mandchou. L'accord stipulait que dans une certaine zone - sur des terres adjacentes des deux côtés de la Mandchourie méridionale chemin de fer, – les personnes armées autres que japonaises ne peuvent être présentes. Et l'ambassade du Japon, ou plus précisément le commandement de l'armée du Guandong, a exigé que de tels cas ne se reproduisent plus à l'avenir. Pu Yi a immédiatement envoyé une personne à l'ambassade du Japon avec des garanties et des excuses et s'est réjoui que la protestation japonaise ne soit pas ouverte.

Une nouvelle devise pour le règne de l'empereur, « Kang De », fut proclamée ; à partir de cette année, une nouvelle chronologie commença selon la devise du règne, et l'empire commença à s'appeler « Mandchou Di Guo ».

L'empereur Pu Yi, le jour de son accession au trône, le 1er mars 1934, publia le premier édit portant création des ordres. Il établit trois ordres à la fois : le Grand Ordre Orchidée en fleurs, commande Dragon glorieux et commande Nuages ​​favorables .

Grand Ordre Orchidée en fleursétait la plus haute récompense"Empire" et avait deux degrés : l'Ordre avec une chaîne et l'Ordre sur le Grand Ruban. À tous égards, l'ordre correspondait à l'Ordre japonais du Chrysanthème. Son apparence était basée sur les armoiries impériales, bien que l'image d'une orchidée en fleurs ait été officiellement approuvée à ce titre un peu plus tard. En 1941, seules deux personnes étaient titulaires de cet ordre : l’empereur Pu Yi et l’empereur japonais Hirohito.

Commande Dragon glorieuxétait l'équivalent de l'Ordre japonais du Soleil Levant avec des fleurs de paulownia. Également connu sous le nom d'Ordre du Dragon Rayé. Il représente un dragon impérial doré avec cinq griffes sur les pattes et un soleil doré brillant. La composition était basée sur l'emblème brodé au dos des vêtements de cérémonie de l'empereur du Mandchoukouo, qu'il portait lors de son accession au trône. De 1934 à 1940, ce prix n'a été décerné que 33 fois.

Commande Nuages ​​favorables avait huit degrés, était l'équivalent de l'Ordre japonais du Soleil Levant.

Au centre de l'insigne des ordres du premier au sixième degré se trouve un cercle en émail jaune avec un anneau extérieur recouvert d'émail rouge. Quatre groupes de rayons (trois rayons chacun) divergent de l'anneau dans les directions verticale et horizontale, formant une croix. Dans les coins de la croix se trouvent des images de nuages ​​​​de style classique chinois, recouverts d'émail bleu.

Considérant que le Mandchoukouo créé n'avait pas de constitution, bien que des promesses aient été faites d'en élaborer une, et même qu'une commission ait été créée pour « étudier les questions liées à l'élaboration d'une constitution », l'État vivait selon les trois lois promulguées du pays qui l'a remplacé.

Le 1er mars 1934 (1ère année de Kang-De selon le nouveau calendrier), fut publiée la « Loi sur l'organisation de l'État », qui entra en vigueur à compter de la date de publication. La loi fut modifiée à deux reprises (en novembre 1934 et juin 1938). La loi a défini le système contrôlé par le gouvernement Mandchoukouo.

"Par la grâce du Ciel sacré, Nous sommes montés sur le trône et établissons par la présente la Loi d'Organisation, par laquelle nous indiquons les fondements de l'organisation du pouvoir suprême", peut-on lire.

Le premier chapitre de la Loi, composé de quinze articles, décrivait les fonctions de l'empereur. Voyons à quoi ils ressemblaient.

La grandeur de l'empereur ne peut être violée (article 2) ; l'empereur, en tant que dirigeant de l'État, possède pleinement le pouvoir suprême, et il l'exerce sur la base de cette loi (3). Le premier ministre donne des conseils à l'empereur et en est responsable (4). L'Empereur exerce le pouvoir législatif par l'intermédiaire de la Chambre législative (6). L'Empereur établit le Règlement sur l'organisation des institutions administratives et nomme et révoque les fonctionnaires, ainsi que détermine leurs salaires, à l'exception des cas pour lesquels il existe des réglementations spéciales dans cette loi et dans d'autres (10). L'empereur déclare la guerre, conclut la paix et conclut des traités avec d'autres États (11). L'Empereur a le commandement suprême de l'armée, de la marine et des forces aériennes de l'État (12). L'Empereur décerne des ordres et autres récompenses (13). L'empereur accorde la grâce, la réduction des peines et le rétablissement des droits (14).

En promulguant le Manifeste suprême sur la création du temple Kenkoku Shinbo, les sections pertinentes de la loi fondamentale du Mandchoukouo Di-Guo sur le système étatique ont été modifiées. Ainsi, le paragraphe neuf déclarait que Sa Majesté l'Empereur établirait le temple Kenkoku Shinbo et y rendrait personnellement des services pour le bien-être du peuple tout entier.

Sur la base du décret suprême, paragraphe quinze de la loi, il a été établi que les affaires des services religieux d'État seraient confiées à un département spécial pour les temples d'État.

L'ordre de succession au trône a été établi par une loi spéciale sur la succession au trône, composée de 10 articles.

Le trône de l'Empire Mandchou est hérité pour toujours par la lignée masculine des fils et petits-fils de l'empereur Kang De (article 1). Le trône passe au fils aîné de l'empereur (2). En l'absence du fils aîné de l'empereur, le presto passe au petit-fils aîné de l'empereur. En l'absence du fils aîné et du petit-fils aîné de l'empereur, le trône passe à son fils suivant et ensuite dans le même ordre, selon ce qui précède (3). Les fils et petits-fils légitimes de l'empereur héritent en premier du trône, et les fils et petits-fils d'une lignée illégitime n'héritent du trône que dans les cas où il n'y a pas de fils et petits-fils légitimes de l'empereur (4). En l'absence de l'empereur et des petits-enfants, le trône est hérité par les frères de l'empereur et leurs fils et petits-fils (5). Seules les personnes de la lignée de l'empereur peuvent hériter du trône de l'empereur (10).

Le troisième document était la loi garantissant les droits des citoyens. "L'empereur du Mandchoukouo Di Guo garantit la liberté et les droits du peuple et, à l'exception des cas de guerre et d'urgence, établit ses devoirs pour les motifs suivants sans aucune dérogation", indique l'introduction de cette loi.

« Les citoyens de l’empire mandchou bénéficient d’une immunité personnelle », disait son premier article. « Les restrictions imposées aux libertés par les autorités ne sont autorisées que sur la base de la loi. »

La manière dont « la liberté et les droits du peuple » ont été garantis peut être démontrée par les nombreux exemples donnés dans le livre.

Sur la base du pouvoir suprême, Sa Majesté l'Empereur contrôle personnellement les célébrations dans l'État, comme le prévoit la loi sur l'organisation de l'État.

Dans l'Empire du Mandchoukouo, les grandes, moyennes et petites fêtes officielles étaient approuvées.

Grandes vacances

Il y en avait deux types : les jours fériés permanents, c'est-à-dire les jours fériés permanents et les jours fériés extraordinaires.

Le jour de l'ancêtre divin du Japon, Amaterasu-Oomikami, est le 15 juillet (les deux dernières fêtes étaient parfois classées comme fêtes du milieu).

Des jours fériés extraordinaires ont été instaurés les jours d'événements historiques majeurs, ainsi que les jours de rénovation des temples.

Vacances du milieu .

L'anniversaire de Sa Majesté l'Empereur du Mandchoukouo, qui règne désormais en toute sécurité, est le 6 février ;

Petites vacances .

Le 15e jour de chaque mois commémore la création du Temple fondateur de l'État ;

Le nouvel empereur aimait particulièrement faire des « visites impériales » et des « visites impériales des possessions » de Mandchourie, qu'il effectuait sur ordre de la direction de l'armée du Guandong une à deux fois par an, en quittant sa capitale Xinjing. Quatre fois par an, Pu Yi participait à des cérémonies établies : une fois lors d'une cérémonie organisée devant un monument Zhongling (Chureyto– en japonais) (« âmes dévouées »), en l'honneur des soldats et officiers japonais morts pendant la guerre d'agression ; la deuxième fois - lors d'une cérémonie tenue dans le temple Jianguo en l'honneur de soldats morts et des officiers de l'armée fantoche du Mandchoukouo ; la troisième fois, c'était lorsque l'anniversaire de l'empereur japonais était célébré au quartier général de l'armée du Guandong. Cette fête s'appelait " tianchang" Et enfin, la quatrième fois - lors de l'assemblée annuelle de la Société d'Assistance.

Les voyages impériaux étaient organisés comme suit. A la veille du départ de l'empereur du palais, la gendarmerie et la police de Changchun, par mesure de précaution, procédèrent à l'arrestation des « éléments suspects et vagabonds » qui auraient gêné l'inspection impériale. Le deuxième jour, la police et les troupes étaient stationnées le long de la route par laquelle le cortège était censé passer. Ils se tenaient dos au cortège des deux côtés de la rue et veillaient à ce que les gens ne marchent pas dans la rue, ne quittent pas les maisons et les magasins et ne regardent pas par les fenêtres. Juste avant que Pu Yi ne quitte le palais, une station de radio en chinois et en japonais diffuse dans toute la ville : « Sa Majesté Impériale quitte le palais ».

La soi-disant « petite promenade impériale » était dirigée par une voiture de police à des fins spéciales, à une certaine distance de celle-ci se trouvait une voiture rouge découverte avec un petit drapeau, dans laquelle était assis l'inspecteur en chef de la police. Vint ensuite la voiture rouge vif de l'empereur, accompagnée de deux motocyclistes de chaque côté. Le cortège impérial était fermé par de nombreuses voitures accompagnant le Fils du Ciel et les membres de sa garde personnelle.

Toutes les cérémonies étaient copiées de la maison impériale japonaise.

Si l'empereur se rendait à la Société Kio-Wa-Kai pour lire le prochain « décret » au peuple, ou pour des célébrations et anniversaires spéciaux, alors la route devant le bâtiment de la Société d'Assistance et sa cour étaient arrosées. avec du sable jaune. A cette époque, les employés de la société devaient quitter leur poste et sortir. Le Premier ministre, qui était aussi président de Kio-Wa-Kai, avec tous les nombreux fonctionnaires de premier rang, faisaient la queue à la sortie pour saluer l'Empereur. Lorsque Pu Yi est passé, tout le monde s'est incliné. L'orchestre a joué « l'hymne national » du Mandchoukouo. L'empereur entra dans la salle, se reposa un peu, puis reçut les ministres. À côté de Pu Yi, des deux côtés se trouvaient le ministre de l'Intérieur, l'attaché militaire, le chef de la sécurité, le secrétaire personnel de l'empereur Yoshioka, le maître de cérémonie et d'autres. Les tables et les chaises, les nappes et tout le reste étaient apportés à l'avance du palais, et tout portait un blason impérial spécial en forme d'orchidée. Le Premier ministre et tous les hauts fonctionnaires saluèrent à tour de rôle l'empereur et s'en allèrent. Après une telle procédure, sous une musique forte, Pu Yi a quitté les toilettes, est entré dans la salle de réunion et est allé directement sur scène. A ce moment, toutes les personnes présentes dans la salle durent s'incliner profondément. Le commandant de l'armée du Guandong, debout dans le coin de la scène, s'inclina devant l'empereur, ce dernier hocha la tête en réponse. Après être monté sur scène, Pu Yi s'est incliné devant le public et ce n'est qu'après que tout le monde a pu se redresser. Ensuite, l'empereur a lu le « décret » présenté par le ministre de l'Intérieur. En même temps, tout le monde dans la salle devait se tenir la tête baissée, sans lever les yeux du sol. Après avoir lu le décret, l'empereur quitta la salle, accompagné de musique et de saluts graves, pour se rendre aux toilettes. Pendant ce temps, des fonctionnaires chargés de missions spéciales faisaient la queue à la sortie, se préparant à saluer l'empereur. Lorsque Pu Yi quitta le bâtiment de la société, des haut-parleurs dans les rues annonçaient en deux langues : « Sa Majesté Impériale revient au palais. » Après son retour, la radio a de nouveau diffusé : « Sa Majesté Impériale est arrivée saine et sauve au palais. »

Le culte de l'empereur s'est activement propagé au Mandchoukouo.

Le portrait impérial devait être accroché dans chaque institution, école, organisation militaire et autre à un endroit précis. Par exemple, dans les institutions gouvernementales - dans la salle de réunion, dans les écoles - dans le bureau du directeur, une sorte d'autel était aménagé, clôturé par un rideau, derrière lequel étaient accrochés un portrait de Pu Yi et un manifeste (Comment c'est cela rappelle la République populaire de Chine pendant la « révolution culturelle », lorsque chaque département, chaque citoyen du pays devait avoir un portrait de Mao Zedong. Et les jeunes mariés avant le mariage devaient faire plusieurs révérences devant le portrait ou le buste du président. Mao, et lui proclamer une station thermale dans 10 mille ans, comme ceux autrefois proches de l'empereur chinois). Tous ceux qui entraient dans cette salle devaient s'incliner devant le portrait de l'empereur. Dans les maisons privées, bien qu'il n'y ait pas d'ordre spécial exigeant d'accrocher un portrait de l'empereur, Kio-Wa-Kai était tenu de distribuer une photographie dans laquelle l'empereur était pris avec Wan Rong (d'abord la photographie de Pu Yi était appelée « image impériale », puis ce nom a été remplacé par un nom plus euphonique et familier aux Japonais, un croisement entre les mots japonais et chinois « véritable portrait de l'empereur »).

Dans l'armée et les écoles, les choses atteignaient l'idolâtrie : chaque matin, sur la ligne, ils faisaient deux « arcs de loin » : un arc - vers l'Est, où se trouvait la « maison de l'empereur » (c'est-à-dire à Tokyo); l'autre - en direction de la ville de Changchun, où se trouvait le palais de «l'empereur du Mandchoukouo».

Tous les élèves des écoles mandchoues devaient mémoriser les manifestes de Pu Yi (heureusement, il y en avait six au total : Manifeste d'accession au trône du 1er mars 1934 ; Manifeste d'instructions au peuple à l'occasion du retour de l'empereur (du Japon - V.U.) en date du 2 mai 1935 ; Manifeste sur le renforcement des fondements des nations, 15 juillet 1940 ; manifeste sur la situation actuelle du 8 décembre 1941 ; Manifeste à l'occasion du dixième anniversaire de la fondation de l'État, en date du 1er mars 1942 (ce manifeste fut ensuite remplacé par la Manifestation d'accession au trône) ; Le manifeste d'abdication du 15 août 1945, qui n'a jamais été lu à haute voix à personne. Les écoliers, les étudiants et les soldats devaient connaître les manifestes par cœur, et s'ils oubliaient le texte ou commettaient une erreur, ils étaient punis. À l'occasion de l'anniversaire de la publication de certains manifestes, des rassemblements ont eu lieu dans toutes les écoles, institutions et unités militaires, au cours desquels le texte du manifeste a été lu. (Et pendant la « révolution culturelle », toute la population adulte devait connaître les paroles de Mao Zedong dans son « livre de citations » rouge, et lorsque les « nouvelles instructions de Mao » étaient publiées, des rassemblements réguliers étaient organisés).

Par exemple, dans les écoles, cette cérémonie se déroulait ainsi. Tous les professeurs et écoliers se sont alignés solennellement devant le podium : les professeurs devant et les écoliers derrière eux. Puis le responsable de l'éducation et travail éducatifécole, tenant un manifeste enveloppé dans un morceau de tissu jaune au-dessus de sa tête. Les personnes présentes s'inclinèrent avec respect. Le directeur monta sur le podium, posa le paquet sur la table, puis le déplia, ouvrit le cercueil en bois jaune, sortit le parchemin avec le manifeste et le tendit au directeur de l'école. Ce dernier, portant également des gants blancs, accepta le colis et, s'adressant à toutes les personnes présentes à la cérémonie, se mit à lire.

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