1er classement :

1. Transformation du monde - avec l'apparition de l'homme dans le monde, un facteur particulier de changement et de transformation du monde apparaît. Ce processus est impossible sans l’apparition de résultats matériels de l’activité humaine.

2. Connaissance du monde - la connaissance du monde qui nous entoure signifie la connaissance qu'une personne a d'elle-même. Une personne ne peut pas vivre dans le monde sans connaître sa structure et ses lois de fonctionnement. Les résultats de la connaissance et de la connaissance de soi sont transmis à l'aide de symboles spéciaux d'une génération à l'autre et d'un peuple à tous les autres peuples.

3. Assurer les conditions de communication

La culture ne peut exister sans la communication sous ses diverses formes. Grâce à la communication, l'organisation nécessaire, la cohérence et l'unité des actions des individus, des groupes sociaux et des cultures, leur compréhension et cohésion mutuelles, la communauté de pensées, de volonté, de sentiments, d'humeurs sont obtenues ;

Aucune culture n'existe de manière isolée ; elle interagit toujours d'une manière ou d'une autre avec d'autres cultures, en percevant l'expérience d'autres personnes, d'autres générations et cultures situées dans d'autres zones de l'espace et dans le futur ;

Les véritables médiateurs de toutes les formes de communication sont des éléments non seulement de la culture spirituelle (idées, valeurs, normes), mais aussi des objets matériels, des moyens et des produits du travail. Le transfert de l'expérience sociale à travers la communication à travers les espaces et les temps ne fait pas de distinction entre les médiateurs matériels et spirituels de cette communication.

4. Régulation des activités et des comportements

Pas une seule communauté humaine n'existe sans certaines valeurs comme incitation et norme d'activité et de comportement. Grâce à la culture, le respect de certains modèles d'activité et de comportement est assuré - régulation de l'activité et du comportement ;

Le transfert de l'expérience sociale par la culture implique la création de moyens et de méthodes qui remplacent les formes traditionnelles de continuité - imitation intuitive dans le processus d'apprentissage ou dans le processus d'activité lui-même ;

L'unité et la compréhension mutuelle, c'est-à-dire garantir les conditions permettant aux personnes de vivre ensemble, présupposent la présence de certaines normes sociales qui « coupent » les formes d'activité et de comportement nuisibles et destructeurs pour la culture ;

Lors de la régulation du comportement, des institutions sociales spéciales apparaissent, qui doivent non seulement contrôler le respect de certaines normes de comportement, mais également punir leur violation - les organes judiciaires et punitifs.

5. Établir et maintenir un système de valeurs - tout ce qui entoure une personne peut être considéré comme une valeur, c'est-à-dire évalué en termes de bien et de mal, de permis ou d'interdit, etc. Les valeurs servent à orienter les préférences et les intérêts des individus et des groupes sociaux.

2ème classement :

1. Protecteur - à l'aide d'outils et de dispositifs créés artificiellement - outils, médicaments, armes, véhicules, sources d'énergie - l'homme a incroyablement accru sa capacité à s'adapter au monde qui l'entoure, à subjuguer les forces de la nature.

2. Créatif, c'est-à-dire transformation et exploration du monde (lat. création - création) - en explorant des espèces de plantes et d'animaux, en systématisant les types de particules élémentaires, en expérimentant des phénomènes physiques, en explorant l'espace, l'homme agrandit son habitat ; sa curiosité se manifeste, et non le désir de se défendre (la maîtrise des forces de la nature extérieure va de pair avec la maîtrise des forces internes du psychisme).

3. Communicatif - comprend le transfert d'informations : communication orale et écrite, communication entre personnes, groupes, nations, utilisation de moyens techniques, etc.

4. Significatif (étroitement lié au communicatif), de l'anglais. signe – signe, - littéralement – ​​une fonction d'attribution de significations et de valeurs ; - en élargissant l'environnement de développement culturel du monde, une personne élargit simultanément la zone des objets désignés et cet objet acquiert une signification et une signification différentes.

5. Normatif - la création de normes, standards, règles et recettes pour le comportement des personnes : coutumes et traditions, ordres, règlements, règlements, lois, actes constitutionnels, étiquette, manières, mœurs ; C’est à partir de là que se construisent le droit, la moralité et l’idéologie.

(S. Freud a développé une théorie selon laquelle la culture est quelque chose de répressif, de violent, parce que les normes et les règles suppriment nos désirs, et toute suppression est associée à l'insatisfaction et à la tension)

6. Fonction de relaxation (de Lat. Relaxation - affaiblissement) - l'art de la relaxation physique et mentale, la relaxation. Moyens naturels de détente - individuel - rire. Pleurer. Attaques de colère, violence physique, cris, déclarations d'amour, confessions, mais aussi formes stylisées de soulagement du stress, de divertissement, de vacances, de festivals, de rituels. Visiter des théâtres, des musées, contempler la nature, se détendre dans la nature - initier une personne au grand art a un effet créatif sur l'individu - catharsis - nettoyage (du grec catharsis) - élever l'esprit.

1. Complétez la liste en choisissant un terme parmi ceux proposés ci-dessous : travail, apprentissage, communication, ____________

1).personnalité

2).conscience

4).capacités

2.Remplissez les espaces vides dans le texte. Choisissez la bonne option parmi celles proposées.

Chaque personne est unique, c'est-à-dire qu'elle a _________________ (apparence, personnalité, conscience uniques). Nous recevons des traits d'apparence individuels ________________ (en cours de développement, avec l'âge, par héritage). D'autres qualités uniques se forment ________________________________ (à un certain âge, dans un environnement social, avant la naissance).

3.Remplissez le champ vide du tableau.

Répondre:______________________

4. Choisissez le terme le plus précis parmi ceux suggérés ci-dessous. La conscience qu’a une personne de ses forces et de ses faiblesses, de ses intérêts et de ses inclinations est

1). besoin

2). cognition

3). connaissance de soi

4). conscience.

5.Comment s'appelle le changement conscient du monde par une personne ?

1).activité

2). détermination

3).conversion

4).amélioration.

6. Trouvez une situation qui illustre l'activité.

1). Les castors ont construit un barrage sur le ruisseau.

2).Les filles jouent avec des poupées.

3).Un homme âgé est assis sur un banc.

4).Igor va devenir un scientifique.

7.Remplissez les lacunes du texte en choisissant des mots dans la liste fournie. Attention : les mots de la liste sont donnés au nominatif singulier.

Pour atteindre l'ensemble ________________ (1), une personne doit réfléchir à son __________________ (2) et choisir le meilleur __________

(3). Il faut prévoir tous les ____________________ défavorables (4) et essayer de les éviter. Nous appelons ce processus évaluation des _________________ possibles (5).

action

conséquence

moyens

8. Choisissez les affirmations correctes.

1) Les animaux sont capables de se fixer des objectifs.

3) Toute activité peut être appelée travail.

4). Dans un jeu, le processus est plus important que le résultat.

Répondre:_______________________

9. Choisissez le terme le plus précis parmi ceux suggérés ci-dessous. Le besoin perçu par une personne de ce qui est nécessaire à sa vie est

1).désir

2). connaissance de soi

3).besoin

4).conscience

10.Quelle situation illustre les besoins sociaux humains ?

20. Dans quelle situation y a-t-il un conflit constructif ?

1).Les participants au conflit se sont précipités dans la bagarre.

2).Olga n'a pas laissé Irina copier ses devoirs et Irina a persuadé ses amis de ne pas communiquer avec la fille.

3).Ivan s'est disputé avec Denis et a secrètement peint son manuel.

4).Vsevolod a été offensé par le comportement de son ami. Il a ouvertement exprimé son mécontentement à son égard et a écouté les contre-arguments.

21.Remplissez les espaces vides dans le texte. Choisissez la bonne option parmi celles proposées.

La morale est les règles de comportement _________________ (gentil, intelligent, responsable). (Rituels, normes, coutumes)_________________

La morale joue un rôle important dans la société. Ils _______________ (subordonnent, réglementent, décorent) la vie des gens sur la base du soutien mutuel et de la gentillesse.

Répondre:____________________________

22. La règle d'or de la moralité est

1)." Une mauvaise paix vaut mieux qu’une bonne querelle.

2)." La parole est d’argent, le silence est d’or.

3)." Si vous vous dépêchez, vous ferez rire les gens.

4)." Traitez les autres comme vous aimeriez qu’ils vous traitent.

23. Le proverbe « Un corbeau effrayé a peur d'un buisson » signifie que

1) Une personne effrayée a toujours tort.

2). la peur affaiblit une personne

3). celui qui a peur devient plus fort.

4).une personne forte n’a peur de rien.

24. Remplissez le vide dans le tableau.

25. L'humanisme est un système de croyance selon lequel une société juste est fondée sur

1). le bien de l'homme.

2). la force de l'État.

3).culte de la nature.

4). Foi en Dieu.

26. Comblez les lacunes du texte en choisissant des mots dans la liste fournie. Attention : les mots de la liste sont donnés au nominatif et au singulier.

Le _____________(1) moderne a créé les conditions pour la vie _____________(2). Le progrès____________(3) a changé le travail et la vie des gens. Mais être civilisé ne signifie pas automatiquement être ______________(4). Traiter ___________(5) comme la valeur la plus élevée est la base de l’humanisme.

Mots pour remplir les blancs :

humain

confortable

États modifiés de conscience (SSI) - changements qualitatifs des expériences subjectives ou du fonctionnement psychologique à partir de certaines normes généralisées pour un sujet donné, reflétées par la personne elle-même ou constatées par les observateurs (définition classique d'Arnold Ludwig). Selon A. Revonsuo, la principale caractéristique des états altérés de conscience sont des changements systémiques (par rapport à l'état de conscience normal) dans la connexion du contenu des expériences avec le monde réel, c'est-à-dire que dans l'ASC, il y a des distorsions dans le représentation de la réalité extérieure ou de la conscience de soi sous forme d'hallucinations ou d'illusions, et ces distorsions s'ajoutent au changement global des représentations.

Les expériences à court terme d'ASC sont une propriété caractéristique de la conscience et du psychisme des personnes en bonne santé. Les états altérés peuvent être provoqués par des déclencheurs complètement différents et peuvent ou non être liés à une pathologie. Les ASC représentent l'un des principaux besoins humains (le sommeil). Ils occupent une place importante dans diverses religions. Les expériences scientifiques utilisant divers hallucinogènes (dont le LSD), ainsi que des techniques de respiration holotropique, ont joué un rôle important dans la recherche sur l'ASC à la fin du 20e siècle.

Histoire de la recherche sur l'ISS [modifier | modifier le code]

ASC comme sous-catégorie d'états de conscience [modifier | modifier le code]

Les états modifiés de conscience sont un cas particulier d'un phénomène social, culturel et historique général et, en particulier, psychophysiologique tel qu'un état de conscience ; Selon la définition de Charles Tart, les états de conscience sont généralement des changements qualitatifs dans le schéma général du fonctionnement subjectif (mental). Un autre sous-type d’états de conscience sont les états de conscience dits « normaux » ou « ordinaires » (y compris trois grands états de conscience naturels : l’éveil, le rêve et le sommeil profond). On distingue également les états - hypnose, transe, conscience active.

Selon William James, un état de conscience est « un ensemble d’objets mentaux ».

Selon V.N. Myasishchev, les états mentaux, y compris l'ASC, occupent une position intermédiaire dans la phénoménologie des phénomènes mentaux et se situent entre des processus mentaux plus dynamiques et des propriétés de personnalité relativement stables. Ils servent de fond à l'activité mentale et reflètent les traits de personnalité et de caractère, ainsi que l'état somatique d'une personne.

Études systématiques de l'ASC [modifier | modifier le code]

La recherche scientifique systématique sur l'ASC a commencé avec les travaux du psychologue allemand Arnold Ludwig, qui fut le premier à développer un modèle d'ASC basé sur la structure modulaire des états de conscience. Selon sa définition, devenue classique, les ASC sont « tout état psychique induit par des événements ou des agents physiologiques, psychologiques ou pharmacologiques de nature diverse, reconnus par le sujet lui-même ou par des observateurs extérieurs, et représentés par des écarts significatifs de son comportement subjectif. expérience ou fonctionnement psychologique de certains généralisés pour un sujet de normes donné en état d’éveil actif. S'appuyant sur les recherches d'Arnold Ludwig, l'anthropologue française Erica Bourguignon définit les ASC comme « des états dans lesquels les sensations, les perceptions, les émotions et la cognition changent ».

En psychologie moderne, un certain nombre de modèles sont en cours de développement pour décrire l'ASC :

Selon Charles Tart, l'ASC est un nouveau système mental par rapport à l'état de base (par exemple, l'éveil normal), qui possède des caractéristiques qui lui sont propres, un ensemble de fonctions psychologiques bien ordonnées et holistiques qui assurent sa stabilité et stabilité même avec des changements importants dans les sous-systèmes individuels ou un certain changement des conditions externes.

Conformément aux vues de Colin Martindale, dans sa théorie des états de conscience continus (continuum), lors de la transition vers l'ASC, à mesure que la régression progressive de la conscience se produit sous l'influence de facteurs complètement différents, les principaux indicateurs psychologiques changent en douceur, sans saute, et ASC passe continuellement de l'un à l'autre.

Dans sa théorie des états de conscience adjacents, Adolf Dittrich, basé sur les travaux de Wilhelm Wundt, qui a décrit schématiquement le psychisme sous la forme d'un cercle, au centre duquel se trouve la conscience éveillée, sur la circonférence se trouve l'inconscient, et à l'intérieur du cercle se trouvent des structures transitionnelles de conscience, qualitativement différentes selon des rayons différents, mais comparées les unes aux autres, en raison de leur équidistance du centre, décrit la conscience ordinaire et éveillée comme l'état initial le plus distinct, existant dans des conditions initiales données qualitativement différentes. . À son tour, chacun des différents états ordinaires de conscience (OSC) est le centre de son propre cercle selon le modèle de Wilhelm Wundt, au sein duquel se trouvent des ASC exprimant des gradations de l'état de base originel. Ainsi, selon le modèle d’A. Dittrich, les états de conscience sont continus, puisqu’ils sont régis par des modèles variés, mais en même temps, ils sont dans une large mesure contigus, ce qui est établi par leur corrélation les uns avec les autres.

Les ASC sont activement étudiés en psychologie transpersonnelle, au sein de laquelle il est soutenu que l'étude de la phénoménologie des ASC nous permet de repenser le problème de la conscience et d'élargir les limites de la compréhension traditionnelle de la personnalité. Les chercheurs dans ce domaine ont proposé un certain nombre de modèles de psychisme, au sein desquels des classifications ont été développées qui systématisent et décrivent des expériences personnelles inhabituelles en ASC. Les plus connus sont :

• spectre de conscience par K. Wilber
• Le modèle de réfrigération de D. Bohm
• modèle de personnalité par R. Walsh et F. Vaughan

Dans le cadre de la psychologie transpersonnelle, on soutient que l'immersion dans l'ASC elle-même conduit à des réalisations spontanées et spontanées en matière d'intégration de la personnalité.

Selon A.V. Rossokhin, les ASC doivent être compris comme « des états dans lesquels se produisent des transformations des espaces sémantiques du sujet, des changements dans la forme de catégorisation, accompagnés d'une transition de formes de catégorisation socialement normées vers de nouvelles façons d'organiser l'expérience et les expériences internes. .»

Selon O.V. Gordeeva, les ASC sont des moyens d'organiser la vie mentale d'une personne ; Il s'agit d'un organe fonctionnel de l'activité humaine, d'un système fonctionnel qu'une personne construit elle-même (ou que la société l'y aide) pour atteindre un certain objectif. La structure, le contenu, les formes et les fonctions de l'ASC sont déterminés par les idées correspondantes sur l'ASC existant chez une personne - des modèles d'ASC, qui ont une nature explicite ou implicite. Les supports psychologiques de ces modèles sont les attitudes, les relations émotionnelles, les connaissances et les attentes concernant ces états.

Le célèbre psychologue russe V.A. Petrovsky a proposé de faire la distinction entre les états de conscience clairs et altérés (ainsi que les états de conscience de soi clairs et altérés). Le critère de conscience claire, de son point de vue, est la réversibilité de l'autoréflexion, « trace après trace » accompagnant les actions d'une personne et la dynamique de ses états mentaux (dans ce cas, une personne peut revenir en arrière et traverser ce que a été de nouveau adopté). L'ASC se caractérise par l'irréversibilité de l'auto-réflexion, c'est-à-dire qu'une personne ne peut pas « retourner dans le passé » pour parcourir à nouveau le chemin.

Selon les recherches interculturelles d'Erica Bourguignon, « les états modifiés de conscience… sont utilisés dans toutes les sociétés humaines. Ils sont connus sous de nombreuses formes différentes et sont intégrés dans une variété de modèles culturels, jouent des rôles différents, sont utilisés dans de nombreux contextes différents et sont attachés à une vaste gamme de significations. […] ils représentent des types caractéristiques de réactions à certains changements dans les relations sensorielles, perceptuelles, cognitives, motivationnelles et affectives entre les personnes et leurs expériences - des types de réactions qui sont largement modélisées culturellement.

Critères d'apparition de l'ASC [modifier | modifier le code]

Selon les recherches de V.V. Kucherenko, V.F. Petrenko et A.V. Rossokhin, les critères de survenue de l'ASC comprennent :

1. La transition de la dépendance primaire aux structures conceptuelles verbales-logiques à la réflexion sous la forme d'images visuelles-sensorielles (pré-verbales).
2. Changements dans la coloration émotionnelle de l'expérience interne reflétés dans la conscience, accompagnant la transition vers de nouvelles formes de catégorisation.
3. Changements dans les processus de conscience de soi, de réflexion et de dialogue interne.
4. La présence de fragments de dialogue interne dans le dialogue externe.
5. Changements dans la perception du temps, la séquence d'événements se produisant dans la réalité interne, leur oubli partiel ou complet, en raison de la difficulté, et parfois de l'impossibilité, de traduire l'expérience interne obtenue dans des états altérés dans le « langage » du social-normatif formes de catégorisation (par exemple, la difficulté de reproduire la séquence des événements dans un rêve tout en parlant de lui dans un état de conscience éveillé).

Selon les recherches d'Arnold Ludwig, les principales caractéristiques de l'ASC comprennent les 10 dominants ou traits suivants :

1. Sentiment subjectif de troubles de la pensée (se manifestant par des changements de concentration, une perturbation des processus mnémoniques ou une difficulté à porter des jugements).
2. Changement dans l'expérience subjective du passage du temps.
3. Perte de contrôle et peur de perdre l’identité du moi (troubles dissociatifs).
4. Les changements dans la sphère émotionnelle à mesure que le contrôle conscient diminue se manifestent par : 1) une régression vers des émotions plus primitives ; 2) troubles affectifs bipolaires ; 3) labilité émotionnelle ; 4) difficulté à exprimer ses émotions (schizothymie).
5. Modifications du diagramme corporel (proprioception - sens de la position des parties de son propre corps les unes par rapport aux autres), y compris les phénomènes de dépersonnalisation et de déréalisation.
6. Distorsions de la perception, représentant des illusions dans diverses modalités sensorielles, hallucinations et pseudohallucinations, ainsi qu'une exacerbation temporaire de l'acuité de la perception, principalement visuelle.
7. Changer le système de significations et de valeurs.
8. Difficultés à verbaliser les expériences ASC ineffabilité.
9. Un sentiment de renouveau qui se produit dans un certain nombre d'états et à la sortie de ceux-ci (états psychédéliques, hypnose, dépersonnalisation, etc.).
10. Seuil de suggestibilité réduit, y compris l'incapacité d'évaluer de manière critique les messages vocaux et les instructions perçues par le sujet ; la tendance à déformer ou à mal interpréter divers stimuli en fonction d’attitudes et de peurs personnelles.

Charles Tart, étudiant les ASC provoquées par des médicaments, a développé un modèle des facteurs impliqués dans la formation des ASC, dont certains peuvent être améliorés par une personne et d'autres peuvent inhiber :

• narcotique Les facteurs sont les effets physiologiques d’un médicament qui déterminent la nature de l’affection qui survient lors de l’utilisation du médicament.
• non narcotique facteurs:

• long terme:

• l'environnement culturel qui façonne les états de conscience ordinaires et les attentes concernant les effets de la drogue ;
• la structure de la personnalité du sujet ;
• caractéristiques physiologiques d'une personne qui créent une certaine prédisposition aux effets du médicament ;

• immédiat:

• l'humeur de la personne ;
• attentes;
• la coïncidence ou la divergence de ces attentes avec ce qu'une personne aimerait vivre.

• situationnel:

• l'environnement social dans lequel la drogue est prise ;
• les conditions physiques et leur influence ;
• les instructions formelles concernant l'ASC reçues par le sujet et son interprétation de ces instructions ;
• informations implicites sur le médicament reçues par le sujet d'autrui.

Il existe trois groupes d'hypothèses concernant les causes et les mécanismes d'induction de l'ASC, c'est-à-dire sur la nature de l'ASC :

• ASC comme troubles fonctionnels du système nerveux/troubles de la personnalité
• L'ASC en tant que système d'attitudes personnelles, se manifestant sous la forme d'expériences existentielles, mystiques et religieuses intenses.
• L'ASC comme produit du processus cognitif, et en particulier comme l'une des formes de manifestation de la créativité.

En outre, l'hypothèse de l'ASC comme produit d'une violation de la dynamique de la conscience « formatrice » est envisagée, en particulier dans des conditions qui provoquent des contradictions évidentes entre le tissu sensoriel et le contenu de l'image de l'objet. Léontiev, Alexey Nikolaevich a donné un exemple d'une violation aussi claire dans les expériences de Stratton, George Malcolm, où les sujets portaient un invertoscope, ce qui déformait le tissu sensoriel de l'image, ce qui s'accompagnait d'une perte du sens de la réalité.

Fonctions de l'ISS [modifier | modifier le code]

Arnold Ludwig, à propos d'un individu confronté à l'ASC, a identifié, sur la base du critère de leur utilité pour une personne et la société dans laquelle elle vit, 2 groupes principaux de fonctions ASC :

• adaptatif Fonctions de l'ISS :

• psychothérapeutique- Les ASC aident à maintenir et à améliorer la santé et le bien-être, peuvent être utilisées pour guérir des maladies (mentales et psychosomatiques), ainsi que pour faire face à la douleur ;
• acquérir de nouvelles expériences et de nouvelles connaissances- la compréhension de soi et de ses relations avec le monde et les autres, comme source d'inspiration et renforcement de la perception esthétique ; initier l'individu à la culture des communautés et de la société dans lesquelles il vit ;
• Fonctions sociales- Les ASC assurent la cohésion du groupe, sont incluses dans les rituels d'initiation et aident à résoudre les conflits entre les exigences de la société et les désirs d'une personne particulière.

• inadapté fonctions de l'ASC - ces états sont utilisés pour échapper à la réalité existante (dans de tels cas, une personne satisfait ses besoins psychologiques à travers ces états).

Typologies de l'ISS [modifier | modifier le code]

Selon les développements de L. I. Spivak et D. L. Spivak, les états modifiés de conscience peuvent être typologisés et subdivisés comme suit :

1. induit artificiellement: induit par des substances psychoactives (par exemple, des psychédéliques - champignons hallucinogènes, datura, marijuana, peyotl et cactus San Pedro, fumée de genévrier, alcool, produits chimiques) ou des procédures (par exemple, privation sensorielle, respiration holotropique) ;
2. conditionné psychotechniquement: rituels religieux, entraînement autogène selon Schultz, rêves lucides, transe hypnotique, états méditatifs ;
3. survenant spontanément dans des conditions humaines normales (sous stress important, écouter de la musique, faire du sport, orgasme), ou dans des circonstances inhabituelles mais naturelles (par exemple, lors d'un accouchement normal), ou dans des conditions inhabituelles et extrêmes (par exemple, expériences sportives de pointe, à proximité -expériences de décès d'étiologies diverses).

Selon O. V. Gordeeva, l'ASC peut être divisée en « supérieure » et « inférieure », par analogie avec la division des fonctions mentales par L. S. Vygotsky :

• «supérieures» - formes d'ASC conditionnées culturellement et historiquement(la culture peut déterminer, et parfois définir strictement, un certain ensemble d'ASC, leur structure, leur contenu, leurs fonctions, leurs caractéristiques spécifiques, les méthodes d'entrée dans un ASC spécifique, les signes par lesquels une personne peut identifier un état donné, les méthodes d'autorégulation de cet état);
• États « inférieurs » - « naturels », qui sont des changements non ciblés et aléatoires de l'état de conscience qui se produisent à la suite d'une désorganisation de l'état de conscience « habituel » et se caractérisent par le chaos, le manque de structure de la vie mentale (en particulier les attitudes, les attentes et les objectifs d'activité ), ce qui peut être associé à un manque total d'expérience - en tant que culture et individu.

Selon la sociologie phénoménologique de J.-P. Valla, on peut distinguer les types suivants de relations des communautés humaines avec l'ASC :

• L’ISS comme quelque chose de familier et accessible à tous.
• ASC est une expérience vécue par chacun, mais seulement une fois dans sa vie.
• L'ISS est la propriété de spécialistes vers lesquels la communauté se tourne pour obtenir des conseils et dont elle utilise l'expérience.
• Les ASC agissent non seulement au niveau individuel, mais aussi au niveau social, étant un lien de transmission dans la diffusion des enseignements prophétiques (messianisme).
• ASC comme quelque chose de suspect et peut-être malveillant.
• L'ISS est mauvaise, c'est fou.

Les formes d'ASC « supérieures », conditionnées culturellement et historiquement, peuvent contribuer à la fois à la préservation du système social et des structures sociales, ainsi qu'à leur changement.

Classification de l'ISS [modifier | modifier le code]

Quatre échelles fondamentales de changements se produisant dans la conscience humaine, indépendantes les unes des autres :

• changements dans les états émotionnels;
• changer la perception du monde;
• changement dans la maîtrise de soi volontaire ;
• changement dans la conscience de soi et l'identité de soi de l'individu (le plus étudié par S. Groff. Il identifie 5 types d'expériences : 1. expérience de l'embryon et du fœtus ; 2. amincissement archaïque d'épisodes mythologiques complexes ; 3. effets somatiques ; 4. conscience de l'Esprit Universel ; 5. Vide supercosmique et métacosmique ;)

Méthodes de recherche ASC [modifier | modifier le code]

Au début des années 1980, une équipe de recherche dirigée par Adolf Dittrich a mené une étude interculturelle sur les états altérés de conscience, pour laquelle un questionnaire psychodiagnostique sur la gravité des ASC a été spécialement conçu, initialement en allemand, mais en anglais avec le titre : Évaluation psychométrique standardisée des états altérés de conscience(1981), qui a été traduit dans les principales langues européennes. La factorisation des échelles du questionnaire a permis d'identifier trois facteurs indépendants décrivant l'ASC : le premier est associé à des changements dans la perception visuelle, le second est appelé « peur de la désintégration de la personnalité » et le troisième est associé à l'expérience de dissolution dans l'environnement. monde et l'unité avec la nature, et était appelé « sentiment océanique ».

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Dzadtsoeva1 05/05/2015

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1 est l'activité
2-besoin
3-biologique - besoins en nourriture, vêtements, logement, etc.
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— prof initial. (écoles professionnelles, etc.)
- prof secondaire. (écoles techniques, collèges)
- prof supérieur. (les universités)
— postgraduate (diplôme, résidence, cours de formation avancée)

6- Un patriote est une personne dévouée à son peuple, qui aime sa patrie, qui est prête à faire des sacrifices et à accomplir des exploits au nom des intérêts de sa patrie.
7-Les relations interpersonnelles sont :
1. Les relations officielles sont les relations qui se développent entre les personnes en raison de leur position officielle. Par exemple, un enseignant est un étudiant, un directeur d'école est un enseignant, le Président de la Fédération de Russie est le chef du gouvernement de la Fédération de Russie, etc. 2. Relations informelles (souvent appelées personnel relations) ne sont pas réglementées par la loi et il n'existe pas de base juridique correspondante pour elles.

Médecin Joe Dispenza est devenu l'un des premiers à explorer l'influence de la conscience sur la réalité d'un point de vue scientifique. Sa théorie de la relation entre matière et conscience lui a valu une renommée mondiale après la sortie du documentaire We Know What the Signal Does.

Une découverte clé faite par Joe Dispenza est que le cerveau ne fait pas la distinction entre les expériences physiques et les expériences mentales. En gros, les cellules de la « matière grise » ne distinguent pas du tout le réel, c'est-à-dire matériel, de l'imaginaire, c'est-à-dire des pensées !

Peu de gens savent que les recherches du médecin dans le domaine de la conscience et de la neurophysiologie ont commencé par une expérience tragique. Après que Joe Dispenza ait été heurté par une voiture, les médecins lui ont suggéré d'utiliser un implant pour réparer ses vertèbres endommagées, ce qui pourrait plus tard entraîner des douleurs permanentes. Ce n’est qu’ainsi, selon les médecins, qu’il pourrait à nouveau marcher. Mais Dispenza a décidé d'abandonner la médecine traditionnelle et de retrouver la santé grâce au pouvoir de la pensée. Après seulement 9 mois de thérapie, Dispenza était à nouveau capable de marcher. Ce fut l’impulsion pour explorer les possibilités de la conscience.

La première étape sur cette voie a été la communication avec des personnes ayant connu une « rémission spontanée ». Il s'agit d'une guérison spontanée et, du point de vue des médecins, d'une personne d'une maladie grave sans recours à un traitement traditionnel. Au cours de l'enquête, Dispenza a découvert que toutes les personnes qui ont vécu une expérience similaire étaient convaincues que la pensée est primordiale par rapport à la matière et qu'elle peut guérir n'importe quelle maladie.

La théorie du Dr Dispenza affirme que chaque fois que nous vivons une expérience, nous « activons » un grand nombre de neurones dans notre cerveau, qui à leur tour affectent notre état physique.

C'est le pouvoir phénoménal de la conscience, grâce à la capacité de concentration, qui crée ce qu'on appelle les connexions synaptiques - les connexions entre les neurones. Les expériences répétées (situations, pensées, sentiments) créent des connexions neuronales stables appelées réseaux de neurones. Chaque réseau est, par essence, une mémoire spécifique, à partir de laquelle
notre corps réagit à des objets et des situations similaires dans le futur.

Selon Dispenza, tout notre passé est « enregistré » dans les réseaux neuronaux du cerveau, qui façonnent la façon dont nous percevons et expérimentons le monde en général et ses objets spécifiques en particulier. Ainsi, il nous semble seulement que nos réactions sont spontanées. En fait, la plupart d'entre eux sont programmés avec des connexions neuronales stables. Chaque objet (stimulus) active l'un ou l'autre réseau neuronal, qui à son tour provoque un ensemble de certaines réactions chimiques dans le corps. Ces réactions chimiques nous amènent à agir ou à ressentir d'une certaine manière : courir ou rester figés sur place, être heureux ou triste, excité ou apathique, etc. Toutes nos réactions émotionnelles ne sont rien d’autre que le résultat de processus chimiques provoqués par des réseaux neuronaux établis et sont basées sur des expériences passées. En d’autres termes, dans 99 % des cas, nous ne percevons pas la réalité telle qu’elle est, mais nous l’interprétons à partir d’images toutes faites du passé.

La règle de base de la neurophysiologie est que les nerfs utilisés ensemble se connectent.

Cela signifie que les réseaux de neurones se forment à la suite de la répétition et de la consolidation de l'expérience. Si l’expérience n’est pas reproduite pendant une longue période, alors les réseaux neuronaux se désintègrent. Ainsi, une habitude se forme en « appuyant » régulièrement sur le bouton du même réseau neuronal. C'est ainsi que se forment les réactions automatiques et les réflexes conditionnés - Vous n’avez pas encore eu le temps de réfléchir et de réaliser ce qui se passe, et votre corps réagit déjà d’une certaine manière.

Pensez-y : notre caractère, nos habitudes, notre personnalité ne sont qu'un ensemble de réseaux de neurones stables que nous pouvons affaiblir ou renforcer à tout moment grâce à notre perception consciente de la réalité ! En nous concentrant consciemment et sélectivement sur ce que nous voulons réaliser, nous créons de nouveaux réseaux neuronaux.

Auparavant, les scientifiques croyaient que le cerveau était statique, mais les recherches menées par les neurophysiologistes montrent que la moindre expérience produit des milliers et des millions de changements neuronaux, qui se reflètent dans le corps dans son ensemble. Dans son livre "L'évolution de notre cerveau, la science du changement de notre conscience" Joe Dispenza pose une question logique : si nous utilisons notre pensée pour provoquer certains états négatifs dans le corps, cet état anormal finira-t-il par devenir la norme ?

Dispenza a mené une expérience spéciale pour confirmer les capacités de notre conscience. Les membres d'un même groupe appuyaient quotidiennement sur le mécanisme élastique avec le même doigt pendant une heure. Les gens de l’autre groupe n’avaient qu’à imaginer sur quoi ils cliquaient. En conséquence, les doigts des personnes du premier groupe sont devenus plus forts de 30 % et ceux du deuxième groupe de 22 %. Cette influence de la pratique purement mentale sur les paramètres physiques est le résultat du travail des réseaux de neurones. Joe Dispenza a ainsi prouvé que pour le cerveau et les neurones, il n'y a aucune différence entre l'expérience réelle et l'expérience mentale. Ce qui signifie si nous prêtons attention aux pensées négatives, notre cerveau les perçoit comme la réalité et provoque des changements correspondants dans le corps. Par exemple, la maladie, la peur, la dépression, un regain d'agressivité, etc.

Un autre point à retenir des recherches de Dispenza concerne nos émotions. Les réseaux neuronaux stables forment des modèles inconscients de comportement émotionnel, c'est-à-dire tendance à l’une ou l’autre forme de réponse émotionnelle. Cela conduit à son tour à des expériences répétées dans la vie.

Nous marchons sur le même râteau uniquement parce que nous ne réalisons pas les raisons de leur apparition ! Et la raison est simple : chaque émotion est « ressentie » en raison de la libération d'un certain ensemble de produits chimiques dans le corps, et notre corps devient simplement « dépendant » d'une certaine manière de ces combinaisons chimiques. En reconnaissant cette dépendance comme une dépendance physiologique aux produits chimiques, nous pouvons nous en débarrasser.

Tout ce qu’il faut, c’est une approche consciente.

Aujourd'hui, j'ai regardé la conférence de Joe Dispenza « Brisez l'habitude d'être vous-même » et j'ai pensé : « Des monuments en or devraient être érigés pour de tels scientifiques. » Biochimiste, neurophysiologiste, neuropsychologue, chiropracteur, père de trois enfants (dont deux, à l'initiative de Dispenza, sont nés sous l'eau, alors qu'il y a 23 ans aux USA cette méthode était considérée comme complètement folle) et un interlocuteur très charmant. Il donne des conférences avec un humour si pétillant, parle de neurophysiologie dans un langage si simple et compréhensible - un véritable passionné de science qui éclaire les gens ordinaires, partageant généreusement ses 20 années d'expérience scientifique.

Dans ses explications, il utilise activement les dernières avancées de la physique quantique et parle du temps déjà venu où les gens Il ne suffit pas d’apprendre quelque chose, il faut maintenant qu’ils mettent leurs connaissances en pratique :

« Pourquoi attendre un moment spécial ou le début d’une nouvelle année pour commencer à changer radicalement votre façon de penser et votre vie pour le mieux ? Commencez simplement à le faire dès maintenant : arrêtez d'afficher les comportements négatifs quotidiens répétés dont vous souhaitez vous débarrasser, par exemple, dites-vous le matin : « Aujourd'hui, je vais passer la journée sans juger personne » ou « Aujourd'hui, je ne vais pas pleurnicher. et me plaindre de tout. » ou « Je ne serai pas irrité aujourd’hui. »

Essayez de faire les choses dans un ordre différent, par exemple, si vous vous lavez d'abord le visage puis vous brossez les dents, faites l'inverse. Ou allez-y et pardonnez à quelqu’un. Juste. Brisez les structures habituelles. Et vous ressentirez des sensations insolites et très agréables, cela vous plaira, sans parler des processus globaux dans votre corps et votre conscience que vous lancerez !

Commencez à prendre l’habitude de penser à vous et de vous parler comme vous le feriez avec votre meilleur ami.

Changer votre façon de penser entraîne de profonds changements dans votre corps physique. Si une personne le prenait et y réfléchissait, en se regardant impartialement de l'extérieur :

"Qui suis je?
Pourquoi est-ce que je me sens mal ?
Pourquoi est-ce que je vis comme je ne veux pas ?
Que dois-je changer chez moi ?
Qu'est-ce qui m'arrête exactement ?
De quoi est-ce que je veux me débarrasser ?

etc. et a ressenti un fort désir de ne plus réagir comme avant, ou de ne pas faire quelque chose comme avant - cela signifie qu'il est passé par un processus de « réalisation ». C'est une évolution interne. C’est à ce moment-là qu’il a sauté le pas. En conséquence, la personnalité commence à changer et la nouvelle personnalité a besoin d’un nouveau corps. C'est ainsi que se produisent les guérisons spontanées : avec une nouvelle conscience, la maladie ne peut plus rester dans le corps, car toute la biochimie du corps change (nous changeons nos pensées, et cela change l'ensemble des éléments chimiques impliqués dans les processus, notre environnement interne devient toxique pour la maladie) et la personne récupère.

Comportement addictif(c'est-à-dire la dépendance à tout, des jeux vidéo à l'irritabilité) peut être défini très facilement : c'est quelque chose qu'il est difficile d'arrêter quand on le souhaite. Si vous ne pouvez pas vous éloigner de l'ordinateur et consulter votre page Facebook toutes les 5 minutes, ou si vous comprenez, par exemple, que l'irritabilité interfère avec vos relations, mais que vous ne pouvez pas arrêter d'être irrité, sachez que vous êtes accro non seulement sur le plan mental, mais aussi sur le plan biochimique (votre corps a besoin de libérer des hormones responsables de cet état). Il a été scientifiquement prouvé que l'effet des éléments chimiques dure de 30 secondes à 2 minutes, et si vous continuez à ressentir un état particulier plus longtemps, sachez que le reste du temps vous le maintenez artificiellement en vous, vos pensées provoquant une excitation cyclique. du réseau neuronal et la libération répétée d'hormones indésirables, provoquant des émotions négatives, c'est-à-dire Vous maintenez vous-même cet état ! Dans l’ensemble, vous choisissez volontairement ce que vous ressentez. Le meilleur conseil pour de telles situations est apprenez à porter votre attention sur autre chose: la nature, le sport, regarder une comédie ou tout ce qui peut vous distraire et vous bouleverser. Un recentrage brutal de l'attention affaiblira et « éteindra » l'effet des hormones qui répondent à un état négatif. Cette capacité est appelée neuroplasticité. Et mieux vous développerez cette qualité en vous-même, plus il vous sera facile de gérer vos réactions, ce qui, tout au long de la chaîne, entraînera un grand nombre de changements dans votre perception du monde extérieur et de votre état intérieur. Ce processus est appelé évolution. Parce que les nouvelles pensées conduisent à de nouveaux choix, les nouveaux choix conduisent à de nouveaux comportements, les nouveaux comportements conduisent à de nouvelles expériences, les nouvelles expériences conduisent à de nouvelles émotions qui, avec les nouvelles informations du monde qui vous entoure, commencent à modifier vos gènes de manière épigénétique (c'est-à-dire secondaire). ). Et puis ces nouvelles émotions, à leur tour, commencent à susciter de nouvelles pensées, et c’est ainsi que l’on développe l’estime de soi, la confiance en soi, etc. C’est ainsi que nous pouvons nous améliorer et, par conséquent, améliorer notre vie.

La dépression est également un exemple clair de dépendance. Tout état de dépendance indique un déséquilibre biochimique dans le corps, ainsi qu'un déséquilibre dans le fonctionnement de la connexion corps-esprit.

La plus grande erreur que font les gens est d'associer leurs émotions et leurs comportements à leur personnalité : nous disons « je suis nerveux », « je suis faible », « je suis malade », « je suis malheureux », etc. Ils croient qu'exprimer certaines émotions les identifie en tant que personne, c'est pourquoi ils s'efforcent constamment inconsciemment de répéter un modèle de réponse ou une condition (par exemple, une maladie physique ou une dépression), comme pour se confirmer à chaque fois qui ils sont. Même s’ils souffrent eux-mêmes beaucoup ! Une énorme idée fausse. Toute condition indésirable peut être supprimée si vous le souhaitez, et les possibilités de chacun ne sont limitées que par son imagination.

Et lorsque vous souhaitez des changements dans la vie, imaginez clairement ce que vous voulez exactement, mais ne développez pas dans votre esprit un « plan rigide » indiquant COMMENT cela se produira EXACTEMENT, afin que vous puissiez « choisir » la meilleure option pour vous, ce qui pourrait se transformer en changement. s'avère complètement inattendu. Il suffit de se détendre intérieurement et d'essayer de se réjouir du fond du cœur de ce qui n'est pas encore arrivé, mais qui arrivera certainement. Est-ce que tu sais pourquoi? Parce qu’au niveau quantique de la réalité, cela s’est déjà produit, à condition que vous l’ayez clairement imaginé et que vous vous en réjouissiez du fond du cœur. C’est à partir du niveau quantique que commence l’émergence de la matérialisation des événements. Alors commencez par agir là-bas. Les gens sont habitués à se réjouir uniquement de ce qui « peut être touché », ce qui a déjà été réalisé. Mais nous ne sommes pas habitués à faire confiance à nous-mêmes et à nos capacités à CRÉER la réalité, même si nous le faisons tous les jours et, principalement, sur une onde négative. Il suffit de se rappeler à quelle fréquence nos peurs se réalisent, même si ces événements sont également façonnés par nous, mais sans contrôle. Mais lorsque vous développerez la capacité de contrôler vos pensées et vos émotions, de véritables miracles commenceront à se produire. Croyez-moi, je peux vous donner des milliers d’exemples merveilleux et inspirants. Vous savez, quand quelqu'un sourit et dit que quelque chose va arriver, et qu'il lui demande : « Comment le sais-tu ? », et il répond calmement : « Je sais juste. " Il s’agit d’un exemple clair de mise en œuvre contrôlée des événements. Je suis sûr que tout le monde a vécu au moins une fois cet état particulier.

C’est ainsi que Joe Dispenza parle simplement de choses complexes. Je recommanderai chaleureusement ses livres à tout le monde dès qu’ils seront traduits en russe et commenceront à être vendus en Russie (il est grand temps, à mon avis !).

Et Dispenza conseille également : n’arrêtez jamais d’apprendre. L’information est mieux absorbée lorsqu’une personne est surprise. Essayez d'apprendre quelque chose de nouveau chaque jour - cela développe et entraîne votre cerveau, créant de nouvelles connexions neuronales, qui à leur tour changeront et développeront votre capacité à penser consciemment, ce qui vous aidera à simuler votre propre réalité heureuse et épanouissante.

"Notre habitude la plus importante devrait être l'habitude d'être nous-mêmes."

À communication médiatisée il n'y a pas de contacts directs. Le sujet échange des informations à travers différents médias (livres, radio, téléphone, télévision, etc.).

Communication directe– des contacts personnels et directs.

Communication indirecte– la communication par des intermédiaires.

Par sujets de communication distinguer ce qui suit types de communications :

– communication entre sujets réels (par exemple, entre deux personnes) ;

– communication d'un sujet réel avec un partenaire illusoire (par exemple, une personne avec un animal, qu'il confère des qualités inhabituelles) ;

– communication d'un sujet réel avec un partenaire imaginaire (par exemple, communication d'une personne avec sa « voix intérieure ») ;

– communication entre partenaires imaginaires (par exemple, personnages littéraires).

Fonctions de communication– socialisation, fonction cognitive, fonction psychologique, fonction d'identification ou d'opposition, fonction organisationnelle.

Un jeu- un type d'activité qui ne vise à produire aucun bien matériel. En règle générale, les jeux sont de nature divertissante et sont utilisés pour la détente.

Enseignement– un type d'activité dont le but est d'acquérir des connaissances, des compétences et des capacités par une personne. Les particularités de l'enseignement sont qu'il sert de moyen de développement psychologique humain. L'enseignement peut être organisé Et non organisé.

Travail- un type d'activité qui occupe une place particulière dans le système de l'activité humaine. Le travail crée des objets de culture matérielle et spirituelle et transforme la vie.

Le travail a des caractéristiques qui lui sont propres :

– l'opportunité ;

– se concentrer sur l'atteinte des résultats programmés ;

– disponibilité des compétences et des connaissances ;

– utilité pratique ;

– présence de résultat ;

- développement humain;

– transformation de l’environnement humain extérieur.

Classement des activités

Il existe deux principales formes d'activité : matériel Et spirituel.

Activité matérielle- est la création de valeurs matérielles et de choses nécessaires à la satisfaction des besoins humains. Il comprend activités matérielles et de production, associée à la transformation de la nature, et socialement transformateur activités liées à la transformation de la société.

Activité spirituelle associé au changement de conscience des gens, à la création de valeurs et d'idées scientifiques, artistiques et morales. Il comprend des activités cognitives, axées sur les valeurs et pronostiques.

Activité cognitive reflète la réalité sous forme scientifique et artistique, ainsi que dans les mythes, légendes et enseignements religieux.

Activités axées sur la valeur– est la formation de la vision du monde d’une personne et de sa relation avec le monde qui l’entoure.

Activité pronostique représente la prévoyance et la planification consciente des changements dans la réalité existante.

Il existe différents critères de classification des activités.

Par objets et résultats d'activités– création de biens matériels ou de valeurs culturelles.

Par sujet d'activité– individuel et collectif.

Par la nature de l'activité elle-même– reproductif et créatif.

Conformité légale- légal et illégal.

Selon les normes morales- moral et immoral.

Par rapport au progrès social– progressiste et réactionnaire.

Par domaine de la vie publique– économique, social, politique.

Selon les caractéristiques de la manifestation de l'activité humaine- interne et externe.

Création- il s'agit d'une activité qui aboutit à un produit nouveau, original et ayant une valeur sociale : une invention technique, une œuvre d'art, des méthodes de traitement, de formation, d'éducation.

Mécanismes de l'activité créatrice sont:

Combiner les connaissances existantes ;

L'imagination est la capacité de créer de nouvelles images sensorielles ou mentales dans l'esprit ;

La fantaisie est le produit de l'imagination, l'éclat et le caractère inhabituel des idées et des images créées ;

L'intuition est une connaissance dont les méthodes d'obtention ne sont pas réalisées.

Les activités peuvent inclure :

caractère consciencieux– fixer consciemment des objectifs pour les activités et anticiper leurs résultats ;

caractère productif– le désir d’obtenir un résultat précis ;

caractère transformateur– les changements dans le monde environnant et dans la personne elle-même ;

caractère public– au cours de son activité, une personne noue diverses relations avec d'autres personnes.

Pensée

Pensée est un processus actif de réflexion du monde objectif à travers des concepts, des jugements et des théories. Le moyen de penser est langue.

On distingue : formes de pensée :

– associatif-figuratif ;

- verbal;

– activité-instrumentale.

Types de pensée

Individu, individualité, personnalité. Socialisation de l'individu

Individuel est un organisme biologique, porteur de traits sociaux et psychologiques héréditaires communs à l'humanité, tels que la raison, la volonté, les besoins, les intérêts.

Individualité- c'est l'originalité unique des manifestations humaines, qui met l'accent sur l'exclusivité, la polyvalence, l'harmonie et le naturel de ses activités.

Personnalité(de lat. personnage) est un individu formé à la suite de l'assimilation de formes sociales de conscience sous l'influence de la vie en société, de l'éducation, de la formation, de la communication, de l'interaction. À l’origine, le mot « personnalité » désignait un masque porté par un acteur du théâtre antique. Ensuite, cela a commencé à s'appliquer à l'acteur lui-même et à son rôle (d'où le « personnage »).

La personnalité se forme au cours du processus d'éducation et d'activité humaine, sous l'influence d'une société particulière et de sa culture. Chaque personne n’est pas un individu. Les gens naissent en tant qu’êtres humains et deviennent des individus grâce au processus de socialisation.

Socialisation est le processus d'assimilation et de développement ultérieur par un individu des connaissances, des normes culturelles, des traditions et de l'expérience sociale nécessaires à la vie en société.

On distingue : étapes de socialisation :

élémentaire– la famille, les institutions préscolaires ;

moyenne- école;

final– maîtriser de nouveaux rôles : conjoint, parent, grand-mère, etc.

Le processus de socialisation est influencé agents de socialisation– divers facteurs et personnes spécifiques chargées d’enseigner aux autres les normes culturelles et de les aider à apprendre différents rôles sociaux.

Agents de socialisation primaire– parents, parents proches et éloignés, amis, enseignants, etc.

Agents de socialisation secondaire– médias de masse (médias), établissements d'enseignement, entreprises manufacturières, etc.

Institutions de socialisation- ce sont des institutions sociales qui influencent le processus de socialisation et l'orientent. Les institutions de socialisation sont également divisées en primaires et secondaires. Institutions primaires de socialisation peut être la famille, l'école, l'université, secondaire– Médias, armée, Église.

La socialisation primaire de l'individu s'effectue dans le domaine des relations interpersonnelles, secondaire – dans le domaine des relations sociales.