L'avenir dépend de nous
"La joie de voir et de comprendre
est le plus beau cadeau de la nature"
A.Einstein.
Je suis en 10e année. Dans les cours de sciences sociales, nous parlons beaucoup de l'homme et de la nature, de leur interaction. Il semblerait que tout soit familier depuis longtemps. Dès la petite enfance, nous entendons le mot « nature », en le percevant comme l'environnement naturel de l'homme. Bien sûr, nous pouvons également imaginer une situation fantastique dans laquelle les gens seront obligés de créer et de vivre dans une sorte de monde artificiel souterrain ou extraterrestre, où, avec l'aide de la technologie la plus complexe, les conditions nécessaires à l'existence humaine seront créées : la température, la pression, la circulation de l'air requises, etc. Et même si nous imaginons que les gens seront capables de s'adapter à ces conditions et que leur course ne prendra pas fin, alors, évidemment, quelque chose d'essentiel sera perdu. Nous lisons dans l'histoire de l'écrivain américain R. Bradbury « All L'été en un jour. Dans le court intervalle entre les pluies, à cette heure rare où le soleil apparaît, les enfants ont quitté leur sous-sol. « Les gars, en riant, se jetaient sur la croissance continue, comme sur un matelas vivant et élastique... Ils se précipitaient entre les arbres, glissaient et tombaient, poussaient, jouaient à cache-cache et à taguer, mais surtout, fronçant à nouveau les sourcils et encore une fois, ils regardèrent le soleil jusqu'à ce que les larmes coulent, et tendirent leurs mains vers l'éclat doré et vers le bleu sans précédent, et inhalèrent cette fraîcheur étonnante... Et soudain... De rares gouttes froides tombèrent sur le nez, sur les joues et sur les lèvres. Le soleil était obscurci par une brume brumeuse. Un vent froid soufflait. Les gars se sont retournés et se sont dirigés vers leur sous-sol, leurs mains pendaient mollement, ils ne souriaient plus.
C’est bien sûr fantastique. En fait, la nature est un immense réservoir (jusqu'à récemment, apparemment inépuisable) de ressources dont les gens ont besoin dans les activités de production et dans la vie quotidienne. Cascades actives, rivières navigables, forêts, minerais, métaux, charbon - tout cela est activement utilisé par l'homme. Si les gens refusent désormais d’utiliser, par exemple, les hydrocarbures fossiles – pétrole, charbon – et la civilisation s’effondrera. Nous reviendrons à l'âge de pierre.
Quelle place l’homme émergent a-t-il pris dans le monde naturel ? Les anciens Chinois disposaient tous les êtres vivants sous la forme d'une échelle : les plantes en bas, les poissons plus haut, les animaux encore plus haut et les humains, bien sûr, en haut. Depuis, la science a parcouru un long chemin. Cependant, les idées générales sur l'évolution en tant qu'échelle au sommet de laquelle se trouve l'homme n'ont guère changé. L'homme est le roi de la nature. Sa couronne. C'est ainsi que les gens eux-mêmes déterminaient leur place au soleil. Et pendant longtemps, rien n’a pu ébranler ces idées. Au contraire, de nouvelles preuves ont été apportées.
Premièrement, l’homme est doté de raison. Cela lui a permis de faire un grand pas en avant dans la maîtrise du monde.
Deuxièmement, la capacité d'accumuler des informations sur de nombreux phénomènes spécifiques et de les généraliser a ouvert à l'homme la possibilité de créer quelque chose qui n'existe pas dans la nature. Cette « seconde nature » créée par la connaissance et le travail des hommes, selon M. Gorki, est « la culture au sens précis et véritable du terme ».
Troisièmement, la société humaine naissante a commencé à obéir à ses propres lois, parmi lesquelles les exigences de la moralité venaient en premier. Ce fut une étape énorme dans le développement de l’humanité. Les normes morales ont commencé à réguler les relations entre les gens. Cela signifie que l'humanité a atteint une nouvelle étape de développement - du troupeau primitif à l'organisation sociale des personnes.
Ainsi, le pouvoir de l'esprit humain, l'élimination des lois de la nature sauvage et la création d'un bâtiment culturel grandiose ont conduit beaucoup à la conclusion que l'homme est un être supérieur et vit selon ses propres lois, et que la nature est la source de ressources pour la vie humaine.
Avec le développement de l'humanité, les besoins des gens augmentent, à la suite de quoi l'homme a commencé à avoir une attitude prédatrice envers la nature, pensant qu'« il y en a assez pour notre époque ». Actuellement, chaque année, une énorme quantité de terres fertiles est détruite et transformée en un désert aride ; plus de 10 millions d'hectares de forêts sont abattus et détruits par les incendies et les effets néfastes. Le nombre de décharges augmente. Le nombre d'espèces végétales répertoriées dans le Livre rouge a commencé à augmenter rapidement. Les gens eux-mêmes deviennent victimes de leurs actes irréfléchis. Voici un fait. Le nombre d'enfants nés handicapés en raison de conditions naturelles défavorables augmente dans le monde.
En un mot, le XXe siècle a écrasé les idées sur l’inviolabilité de la nature qui existaient depuis des milliers d’années. Les paroles sur une crise environnementale, voire sur une catastrophe environnementale qui menace le monde, se font de plus en plus fortes.
Je veux vivre sur une planète propre, je veux avoir une haute culture écologique. Respectant l'obligation constitutionnelle et morale de protéger la nature, j'essaie de ne pas jeter de déchets, de ne pas organiser de décharges et de faire bien plus pour protéger l'environnement.
Arrêt! Tu es un homme!
Il y a des bouteilles et des restes partout,
Il y a de la fumée noire partout provenant des usines,
Les déchets sont déversés dans les rivières
Et le monde semble vide à tout le monde !
Où est passée la verdure de la forêt ?
Un hérisson bruissant dans l'herbe ?
Tout était rongé par un voile caustique,
Son créateur est humain !
Vous souffrez de vous-même !
Est-ce que c'est ça qui te rend malade ?
Après tout, dans une atmosphère polluée,
Les poumons ne seront pas propres !
Et ça devient de plus en plus sale chaque année
Lacs, rivières et mers.
La nature vous crie déjà :
"Arrêt! S'il te plaît!"
Après tout, vous vivez avec un seul jugement :
"Peut-être, assez pour ma vie."
Cela ne suffira pas ! Je demande! Venir à vos sens!
Arrêt! Après tout, tu es un HOMME ! »
J'espère sincèrement que l'humanité sur toute la planète pourra se mettre d'accord sur des solutions communes aux problèmes mondiaux.
L’avenir a tout connu : l’optimisme, l’espoir aveugle et téméraire et le désespoir désespéré. Ils l'ont menacé, ils ont essayé de l'empoisonner et simplement de le détruire, de le refouler, de le ramener dans les grottes. Il a survécu. L’occasion s’est présentée d’en faire une étude sérieuse et réfléchie. Aujourd’hui, peut-être plus que jamais dans l’histoire de l’humanité, l’avenir dépend du présent et nécessite une nouvelle approche de lui-même.
C'est difficile d'être Dieu. Presque impossible. Cependant, il est incroyablement difficile de regarder vers l'avenir et de découvrir ce qui se passe là-bas, sur notre Terre, si petite et sans défense face à l'Univers. Rien n'intéresse autant une personne que l'avenir de sa famille, de ses enfants, de son pays, de sa civilisation. C’est probablement pour cela que la littérature de science-fiction est si fascinante et si nombreuse. Les écrivains de science-fiction proposent différents avenirs, parmi de nombreuses options parmi lesquelles il suffit de choisir celle que nous préférons. Je choisis les frères Strugatsky.
L’un d’eux est astronome, l’autre est orientaliste-japonais. C'est sans doute pour cela que leurs fantasmes se tournent vers les étoiles et la sagesse terrestre. Avec beaucoup de sarcasme envers le présent (presque comme Saltykov-Shchedrin), ils ont imaginé leur avenir. Il est intéressant de noter que dans les années soixante et quatre-vingt, dans les cercles intellectuels, leurs œuvres étaient considérées comme une satire sociale caustique du mode de vie socialiste. Pour moi, leurs livres sont de la fiction, mais une fiction d’avertissement : « Attention, dans le futur ce que vous avez planté aujourd’hui poussera. »
Le pays de la nouvelle ère des Strugatsky est une civilisation très développée. Les appartements sont améliorés, les gens travaillent pour leur propre plaisir et en général tout le monde est content. Le principal problème de la nouvelle ère heureuse de l’humanité est le respect de la souveraineté : on ne peut pas interférer avec le cours naturel du développement de la civilisation.
Les Strugatsky montrent le danger des injections extraterrestres de deux côtés : l'invasion des Terriens dans la vie et l'histoire d'autres planètes (« Il est difficile d'être Dieu », « Île habitée ») et la présence sur Terre d'une autre civilisation, c'est-à-dire Vagabonds (« Un scarabée dans une fourmilière », « Les vagues éteignent le vent » ").
Dans le premier cas, les bonnes entreprises des terriens se transforment en tragédie tant pour eux-mêmes que pour ceux à qui cette aide était destinée. Une tentative d’une civilisation de haut niveau d’élever artificiellement une civilisation sous-développée à son niveau se transforme en désastre. Il y a une conversation à ce sujet entre deux personnes intelligentes dans le livre « Il est difficile d’être Dieu ». L’un d’eux, Rumata, un homme progressiste du futur, dit à Budakh, un sage des temps chevaleresques : « Mais vaut-il la peine de priver l’humanité de son histoire ? Vaut-il la peine de remplacer une humanité par une autre ? Ce à quoi Budakh dit : « Alors, Seigneur, efface-nous de la surface de la terre et crée-nous de nouveau, plus parfaits... ou, mieux encore, quitte-nous et laissons suivre notre propre chemin. » Rumata, envoyé pour sauver une civilisation extraterrestre de l'ignorance, répond : « Mon cœur est plein de pitié. Je ne peux pas le faire".
Il s’avère que les gens intelligents du futur ne pourraient pas comprendre que pour qu’une civilisation existe, elle a besoin d’une histoire composée des histoires de chaque génération et de chaque individu. La Terre a connu beaucoup de choses jusqu'à aujourd'hui : des catastrophes naturelles, des guerres et des révolutions sanglantes, des progrès scientifiques et technologiques qui se sont transformés en un énorme trou d'ozone dans l'atmosphère. L'homme a dû expérimenter beaucoup de choses. Mais nous vivons, nous nous sentons comme des terriens et en sommes fiers devant l'Univers, ce que nous sommes prêts à dire à tout extraterrestre que nous rencontrons.
Au fait, à propos des extraterrestres. Plus intelligents que les humains, les Vagabonds utilisent la Terre et sa population à leurs propres fins. Non pas pour de mauvaises intentions, mais complètement sans penser à la réaction des gens normaux, ils vaquent à leurs occupations, mais d'une manière quelque peu inhabituelle. Cela crée de la confusion et de la confusion, et les gens perdent la capacité de contrôler ce qui se passe. Les vagabonds ont fait beaucoup de mal aux terriens, même s'ils ont dit qu'ils étaient toujours prêts à aider. On ne sait pas si leur aide serait utile.
"Mais les fourmis ont peur, et les fourmis s'agitent, s'inquiètent, prêtes à donner leur vie pour leur tas de naissance, et elles ne savent pas grand-chose, les pauvres gens, que le scarabée finira par ramper hors de la fourmilière et s'éloigner sur son chemin, sans faire de mal à personne... Et si ce n'était pas "Le Scarabée dans la Fourmilière" ? Et si c’était « Le furet dans le poulailler » ?.. » dit une autre personne intelligente à propos de l’invasion des Vagabonds.
Si nous ne prenons pas l’échelle de l’Univers, nous pouvons alors rappeler de nombreux exemples d’invasion extraterrestre dans un environnement moins civilisé sur Terre. La découverte de l'Amérique, qui a conduit à l'extermination de la population indigène. Aborigènes de Miklouho-Maclay, incapables de se débrouiller avec la charrue. Aide humanitaire aux pays arriérés, ce qui a suscité des spéculations. Cela signifie que les gens n’étaient pas prêts à accepter la civilisation de quelqu’un d’autre. Leur niveau de développement et leurs principes moraux dictaient leur propre voie. Génétiquement, une personne est programmée pour assimiler ce qu'elle a accompli grâce à son propre travail. Ce n'est que dans ce cas qu'il grandit et s'améliore. Une personne elle-même doit gérer son présent, se réjouir du nouveau niveau atteint. Construisez votre histoire. L’homme du futur n’apparaîtra pas avec l’aide de la révolution scientifique et technologique. Comme le disaient les Strugatsky : « Une nouvelle personne ne peut être formée que par une nouvelle pédagogie, et les percées dans ce domaine sont encore malheureusement rares et incertaines, et elles sont facilement, presque automatiquement, étranglées par la lourde épaisseur de l'ancienne pédagogie. » L'auto-éducation est le début d'une nouvelle pédagogie. Et vous pouvez élever une nouvelle personne en vous sans interférence extérieure.
Avenir. Qu'est-ce que c'est pour un écrivain de science-fiction ? C'est ce qui grandit aujourd'hui sous l'influence du progrès.
Pour une personne ordinaire, l’avenir est n’importe quel lendemain. Pour l’histoire du monde, chaque jour était l’avenir. Je vis aujourd’hui, ordinaire pour l’histoire du monde, probablement pas très intéressante pour un écrivain de science-fiction. Mais je sais que tout ce qui est accompli aujourd'hui était pour hier. moi, j'étais l'avenir, et demain j'éprouverai les conséquences de l'avenir d'hier. Et ma petite histoire s'ajoutera à l'histoire de la Terre. Mon humble aujourd'hui deviendra le Présent terrestre. Avec toute l’humanité, j’essaierai de regarder vers notre avenir, dont la vie dépend de ce que nous faisons pour cela.
C'est difficile d'être Dieu. Alors « laissez-nous et suivons notre propre chemin ».
L'avenir de l'humanité
(1 possibilité)
C'est difficile d'être Dieu. Presque impossible. Cependant, il est incroyablement difficile de regarder vers l'avenir et de découvrir ce qui se passe là-bas, sur notre Terre, si petite et sans défense face à l'Univers. Rien n'intéresse autant une personne que l'avenir de sa famille, de ses enfants, de son pays, de sa civilisation. C’est probablement pour cela que la littérature de science-fiction est si fascinante et si nombreuse. Les écrivains de science-fiction proposent différents avenirs, parmi de nombreuses options parmi lesquelles il suffit de choisir celle que nous préférons. Je choisis les frères Strugatsky.
L’un d’eux est astronome, l’autre est orientaliste-japonais. C'est sans doute pour cela que leurs fantasmes se tournent vers les étoiles et la sagesse terrestre. Avec beaucoup de sarcasme envers le présent (presque comme Saltykov-Shchedrin), ils ont imaginé leur avenir. Il est intéressant de noter que dans les années soixante et quatre-vingt, dans les cercles intellectuels, leurs œuvres étaient considérées comme une satire sociale caustique du mode de vie socialiste. Pour moi, leurs livres sont de la fiction, mais une fiction d’avertissement : « Attention, dans le futur ce que vous avez planté aujourd’hui poussera. »
Le pays de la nouvelle ère des Strugatsky est une civilisation très développée. Les appartements sont améliorés, les gens travaillent pour leur propre plaisir et en général tout le monde est content. Le principal problème de la nouvelle ère heureuse de l’humanité est le respect de la souveraineté : on ne peut pas interférer avec le cours naturel du développement de la civilisation.
Les Strugatsky montrent le danger des injections extraterrestres de deux côtés : l'invasion des Terriens dans la vie et l'histoire d'autres planètes (« Il est difficile d'être Dieu », « Île habitée ») et la présence sur Terre d'une autre civilisation, c'est-à-dire Vagabonds (« Un scarabée dans une fourmilière », « Les vagues éteignent le vent » ").
Dans le premier cas, les bonnes entreprises des terriens se transforment en tragédie tant pour eux-mêmes que pour ceux à qui cette aide était destinée. Une tentative d’une civilisation de haut niveau d’élever artificiellement une civilisation sous-développée à son niveau se transforme en désastre. Il y a une conversation à ce sujet entre deux personnes intelligentes dans le livre « Il est difficile d’être Dieu ». L’un d’eux, Rumata, un homme progressiste du futur, dit à Budakh, un sage des temps chevaleresques : « Mais vaut-il la peine de priver l’humanité de son histoire ? Vaut-il la peine de remplacer une humanité par une autre ? Ce à quoi Budakh dit : « Alors, Seigneur, efface-nous de la surface de la terre et crée-nous de nouveau, plus parfaits... ou, mieux encore, quitte-nous et laissons suivre notre propre chemin. » Rumata, envoyé pour sauver une civilisation extraterrestre de l'ignorance, répond : « Mon cœur est plein de pitié. Je ne peux pas le faire".
Il s’avère que les gens intelligents du futur ne pourraient pas comprendre que pour qu’une civilisation existe, elle a besoin d’une histoire composée des histoires de chaque génération et de chaque individu. La Terre a connu beaucoup de choses jusqu'à aujourd'hui : des catastrophes naturelles, des guerres et des révolutions sanglantes, des progrès scientifiques et technologiques qui se sont transformés en un énorme trou d'ozone dans l'atmosphère. L'homme a dû expérimenter beaucoup de choses. Mais nous vivons, nous nous sentons comme des terriens et en sommes fiers devant l'Univers, ce que nous sommes prêts à dire à tout extraterrestre que nous rencontrons.
Au fait, à propos des extraterrestres. Plus intelligents que les humains, les Vagabonds utilisent la Terre et sa population à leurs propres fins. Non pas pour de mauvaises intentions, mais complètement sans penser à la réaction des gens normaux, ils vaquent à leurs occupations, mais d'une manière quelque peu inhabituelle. Cela crée de la confusion et de la confusion, et les gens perdent la capacité de contrôler ce qui se passe. Les vagabonds ont fait beaucoup de mal aux terriens, même s'ils ont dit qu'ils étaient toujours prêts à aider. On ne sait pas si leur aide serait utile.
"Et les fourmis ont peur, et les fourmis s'agitent, s'inquiètent, prêtes à donner leur vie pour leur tas de naissance, et elles ne savent pas grand-chose, les pauvres gens, que le scarabée finira par ramper hors de la fourmilière et s'éloigner sur son chemin, sans causer de mal à personne... Et si ce n'était pas « Le scarabée dans la fourmilière » ? Et si c’était « Le furet dans le poulailler » ?.. » dit une autre personne intelligente à propos de l’invasion des Vagabonds.
Si nous ne prenons pas l’échelle de l’Univers, nous pouvons alors rappeler de nombreux exemples d’invasion extraterrestre dans un environnement moins civilisé sur Terre. La découverte de l'Amérique, qui a conduit à l'extermination de la population indigène. Aborigènes de Miklouho-Maclay, incapables de se débrouiller avec la charrue. Aide humanitaire aux pays arriérés, ce qui a suscité des spéculations. Cela signifie que les gens n’étaient pas prêts à accepter la civilisation de quelqu’un d’autre. Leur niveau de développement et leurs principes moraux dictaient leur propre voie. Génétiquement, une personne est programmée pour assimiler ce qu'elle a accompli grâce à son propre travail. Ce n'est que dans ce cas qu'il grandit et s'améliore. Une personne elle-même doit gérer son présent, se réjouir du nouveau niveau atteint. Construisez votre histoire. L’homme du futur n’apparaîtra pas avec l’aide de la révolution scientifique et technologique. Comme le disaient les Strugatsky : « Une nouvelle personne ne peut être formée que par une nouvelle pédagogie, et les percées dans ce domaine sont encore malheureusement rares et incertaines, et elles sont facilement, presque automatiquement, étranglées par la lourde épaisseur de l'ancienne pédagogie. » L'auto-éducation est le début d'une nouvelle pédagogie, et il est possible d'éduquer une nouvelle personne en soi sans interférence extérieure.
Avenir. Qu'est-ce que c'est pour un écrivain de science-fiction ? C'est ce qui grandit aujourd'hui sous l'influence du progrès. Pour une personne ordinaire, l’avenir est n’importe quel lendemain. Pour l’histoire du monde, chaque jour était l’avenir. Je vis aujourd’hui, ordinaire pour l’histoire du monde, probablement pas très intéressante pour un écrivain de science-fiction. Mais je sais que tout ce qui a été accompli aujourd’hui était pour moi l’avenir d’hier, et que demain je subirai les conséquences de l’avenir d’hier. Et ma petite histoire s'ajoutera à l'histoire de la Terre. Mon humble aujourd'hui deviendra le Présent terrestre. Avec toute l’humanité, j’essaierai de regarder vers notre avenir, dont la vie dépend de ce que nous faisons pour cela.
C'est difficile d'être Dieu. Alors « laissez-nous et suivons notre propre chemin ».
(Option 2)
Chaque personne pense à l’avenir plus d’une fois dans sa vie. Il en a toujours été ainsi. Dans les traités de nombreux philosophes anciens, nous pouvons trouver leurs prédictions sur l’avenir. L'intérêt pour l'avenir se poursuit encore aujourd'hui. Les gens restent toujours des gens, et les dernières découvertes scientifiques ne font qu’accroître cette soif de connaissances. Après tout, plus nous en apprenons, plus il y a de vestiges cachés, inconnus et mystérieux.
La littérature et l’art ont toujours été et restent le miroir des pensées, des sentiments et des aspirations humaines. Par conséquent, un sujet aussi important ne pouvait manquer de se refléter dans les œuvres d’art. Rappelons par exemple les tableaux des artistes d’avant-garde : l’autoportrait de Picasso, le « Carré noir » de Malevitch. Tournons-nous vers la musique moderne : la musique de Messiaen et Dolebrovskaya.
Le mot même « avant-garde » en dit long sur leur créativité. Eux qui sont en avance ont déjà fait un pas vers l’avenir.
Les contemporains ne sont pas toujours capables d’apprécier et de comprendre leur travail, mais les gens du futur l’accepteront certainement comme le leur. Dans presque toutes les œuvres littéraires, on peut voir des éléments de prévision du futur. Mais, sans aucun doute, le reflet le plus frappant des réflexions sur l’avenir est la science-fiction. Dans la science-fiction moderne, le lecteur est confronté à une série de choses complètement irréalistes, parfois même monstrueuses, atteignant souvent l'absurdité. Nous nous concentrerons donc sur les œuvres de science-fiction.
Il est arrivé plus d'une fois que ce qui était prédit dans les livres se réalise. Souvenons-nous des œuvres de Jules Verne : les vols vers la lune et les voyages dans le monde sous-marin sont devenus presque quotidiens. Dans la science-fiction sur l'avenir, on peut distinguer deux grands groupes : les œuvres utopiques et les œuvres dystopiques, c'est-à-dire les prévisions positives et négatives de l'avenir.
Dans l'œuvre d'Arkady et Boris Strugatsky « Lundi commence samedi », le personnage principal fait un voyage dans le futur décrit. Son récit de ce qu’il a vu est une rétrospective de tout ce qui a été écrit sur les temps à venir.
Déjà au tout début du voyage, le héros remarque que la Terre est divisée en deux mondes par un mur indestructible : le monde de l'utopie et le monde de la dystopie. Ce mur demeure sur la planète jusqu’à la « fin du monde ». Sur « Terre du futur positivement programmé », le héros rencontre un garçon, un très jeune enfant. Après une courte conversation avec lui, le héros réfléchit : « Les enfants seront-ils vraiment comme ça : obéissants et calmes, pensant avec des phrases standards ? Mais c’est une prédiction positive !
Les héros de nombreuses œuvres de l'écrivain polonais Konrad Fialkowski sont aussi des jeunes, des étudiants. Mais ils sont complètement différents : vifs et spontanés, tournés vers l’avenir avec joie et espoir. Mais ils font aussi face à des épreuves difficiles.
Les héros de l'histoire « Solution Zéro », Amy, Korot et Nor, se retrouvent dans une catastrophe sur la station lunaire. Le chemin vers l'approvisionnement en oxygène est coupé, il n'y a aucune connexion avec la base principale.
Dans cette situation extrême, des traits de caractère inattendus de chacun se révèlent : le courage et la détermination de Nora, la maîtrise de soi et la retenue d’Amy, la lâcheté de Korot. Mais, comme c'est souvent le cas pour les gens, ils ne comprennent pas pleinement le danger, ils pensent à des choses familières : « Alors, qu'allons-nous faire ?! Je dois assister à un séminaire la semaine prochaine... » dit l'un d'eux.
Mais peu à peu les héros sont pris de panique, ils ne trouvent pas d'issue à cette situation... « Assez de décisions irréfléchies ! - tout à coup, une voix se fait entendre à la gare...
Il s'avère que l'épreuve difficile qui a frappé les héros n'est rien de plus qu'un test, un examen. Comme Amy, Korot et Nor n’ont pas apporté d’idées constructives, leur groupe a été classé dans le « groupe de solutions zéro ». L’institutrice des enfants leur a dit au revoir : « Dans l’espace... on ne peut pas faire d’erreurs. Chaque erreur est la dernière. Vous pouvez toujours faire une erreur à l’examen. Une fois". Cet ouvrage a été écrit avant que l'homme n'entre dans l'espace. Mais combien d’astronautes sont morts à cause de décisions irréfléchies.
La place de l'homme dans l'Univers est le thème principal des récits de Fialkovsky. Cela résonne également dans ses autres œuvres. L'écrivain pense que l'humanité n'est pas seule dans l'espace. « Vous êtes-vous déjà arrêté pour observer des moineaux ? Probablement pas. Ils sont trop communs pour y prêter attention... et, qui sait, peut-être sommes-nous de tels moineaux dans notre Galaxie..." réfléchit l'un des héros. Un jour viendra où l’humanité atteindra de tels sommets de connaissance qu’elle pourra conquérir le temps et l’espace et rencontrer des « frères d’esprit ».
L’humanité sera alors confrontée à la question suivante : avons-nous le droit, en modifiant quelque chose dans le passé, d’influencer ainsi l’avenir ? Avons-nous le droit d'interférer dans l'histoire des autres planètes, en construisant la vie de leurs habitants selon nos propres normes et concepts ?!
Arkady et Boris Strugatsky en parlent dans leur roman « Il est difficile d'être Dieu ». Il est difficile d’être un décideur : décider du sort des gens et assumer la responsabilité des conséquences. La vie sur la planète dont parlent les Strugatsky ne s'inscrit pas toujours dans les schémas développés sur Terre, dans des bureaux poussiéreux, loin de la réalité imprévisible des planètes extraterrestres.
Que doit faire un héros s’il n’y a aucune indication dans le manuel ?! Il n'y a qu'une seule réponse. Vous devez agir selon les préceptes de votre cœur et de votre âme. C'est pourquoi Rumata Estorsky, ou Anton sur Terre, ne peut pas se remettre d'expériences profondes aussi longtemps après son retour chez lui.
Dans ce monde étranger à l'homme, le héros s'est fait de merveilleux amis, talentueux et gentils. Là, il tombe amoureux d'une fille. Rumata voulait l'emmener sur Terre, loin des cruautés de la dure planète, mais elle est morte, n'ayant respiré qu'un peu de bonheur éclatant avec son bien-aimé.
L'amour de deux créatures de planètes différentes prouve que dans l'Univers des qualités humaines telles que l'amour et l'amitié, la loyauté et le dévouement, la justice et la gentillesse sont tout aussi importantes. Par conséquent, l'humanité doit essayer de transporter dans le futur tout ce qui est brillant et beau, accumulé au fil des siècles, et laisser les vices dans le passé.
Cette idée imprègne toutes les œuvres de I. Efremov. Dans son histoire « Le cœur de la Terre », l’écrivain de science-fiction raconte l’histoire de personnes perdues dans l’immensité de l’espace à cause d’une panne moteur. Ces personnes sont presque idéales, elles se comportent toutes honnêtement et noblement, de manière altruiste. Bien sûr, une personne ordinaire ne peut pas être parfaite, mais il faut s'efforcer d'atteindre l'idéal.
Les ambassadeurs de la Terre dans les autres mondes devraient être ses meilleures personnes. Pourquoi n’est-il pas donné à une personne de connaître son avenir ? Probablement parce qu'une personne doit suivre le chemin de l'amélioration personnelle, chaque étape élevant de plus en plus la barre de l'objectif visé, en essayant d'atteindre le maximum possible. Parce qu’il est difficile de vivre dans la peur constante des dangers inévitables du futur. Parce que la joie du succès ne sera pas complète si vous le savez à l’avance. Et parce qu’il est dur de vivre et d’être voué à quelque chose, même le plus beau, mais inévitable !
(option 3)
Une personne pense toujours à ce qui l'attend dans le futur. Même dans les temps anciens, tous les pays utilisaient les services de diseurs de bonne aventure et recouraient à la sorcellerie, dans l'espoir de connaître leur sort. De nombreux écrivains tentent de regarder vers l’avenir pour comprendre ce qui attend l’humanité. Tout le monde l'imagine différemment. Des œuvres apparaissent qui décrivent des mondes entiers d’un futur lointain avec leurs propres lois, coutumes et ordres. Mais les gens ont toujours cru au meilleur. L’humanité était convaincue qu’elle était immortelle, qu’aucune guerre ne la détruirait et que l’avenir serait heureux. Au XVIe siècle, Thomas More, dans son ouvrage « Le Livre d'or sur la meilleure structure de l'État ou sur la nouvelle île de l'utopie », a créé une image idyllique de la vie.
Mais au XXe siècle, la vision du monde a commencé à changer. La Première Guerre mondiale et la création d’armes de destruction massive de plus en plus sophistiquées ont démontré la fragilité du monde qui nous entoure. L’humanité a réalisé qu’elle pouvait être rapidement exterminée et la croyance en l’immortalité a été détruite. Une crise s’ensuit, touchant tous les domaines de l’art, y compris la littérature.
Les opinions des écrivains sur le sort de l’humanité sont partagées. Certains ont continué à écrire dans le genre utopique. Stanislav Lem dresse le portrait d’un monde idéal. Dans ses œuvres, par exemple « Solaris », « Eden », la richesse matérielle n’est pas l’objectif principal de la vie des gens. Tout le monde peut avoir tout ce qu'il veut. Même le jour d'un anniversaire, un adulte reçoit le plus souvent non pas des cadeaux, mais des fleurs. Le sens de la vie pour ces personnes est de prendre soin de l’humanité et de s’améliorer. Ils font des découvertes, explorent l’espace et tentent d’entrer en contact avec d’autres civilisations. Le travail lui-même, la possibilité d’être utile, leur apporte de la joie. Mais Lem prévient immédiatement que les événements se déroulent dans un futur lointain, les principes de vie de ces personnes sont très différents de ceux d'aujourd'hui. Et il a fallu plusieurs siècles pour élever des personnes aussi honnêtes, nobles et altruistes. Donc, si une telle société est possible, elle le sera dans un avenir très lointain.
Au XXe siècle, le genre de la dystopie a également commencé à se développer. Après que les gens ont réalisé avec quelle facilité l’humanité pouvait être détruite, de nombreux travaux d’avertissement ont vu le jour. Une autre perspective de développement se dévoile.
Dans l’une des œuvres des Strugatsky, apparaît l’image suivante d’une réalité fantastique : un haut mur divise la Terre en deux parties. D’un côté, il y a le monde dépeint par les écrivains utopistes. Au fil des siècles, il a évolué en fonction des idées que les gens se font du bonheur. De l’autre côté du mur se trouve un monde dystopique, où les guerres se poursuivent constamment et où les civilisations meurent. C'est une sorte de parodie de nombreux ouvrages sur l'avenir. Mais, à mon avis, les dystopies sont plus diverses que les utopies, car elles reflètent les peurs de l’humanité, et chaque nouvelle crise dans la société suscite la peur.
Au début du XXe siècle, lorsque le progrès technologique est entré dans la vie des gens et que les villes de verre, de béton et de fer se sont développées, il y avait un danger de faire de l'homme une simple partie d'une machine, une partie d'un vaste mécanisme de société. E. Zamyatin en parle dans son roman «Les insulaires». Il dépeint le philistinisme anglais, dont l'existence mécanique est portée à la perfection. Par exemple, le Vicaire Duley a sur son mur « un horaire des repas ; calendrier des jours de repentance... ; horaire d'air frais; calendrier des activités caritatives..." Les gens n’ont ni âme, ni émotions. Il n’y a qu’un calcul froid.
Après la Révolution d’Octobre, un nouvel État socialiste a commencé à se construire en Russie. Zamiatine est constamment confrontée à la violence, à la cruauté, la vie humaine n'est pas valorisée, l'individu est complètement subordonné à l'État, elle n'a pas le droit au libre choix. C’est alors qu’est né le roman « Nous ». Il s’agit d’une dystopie qui met en garde contre ce qui peut arriver à une personne dans un monde où le bonheur s’obtient au prix de l’abolition de la liberté et de la destruction de l’individualité. Une fourmilière géante a été construite là où les gens vivent, travaillent, mais ne pensent pas au sens de leur existence.
Mais le progrès technologique continue inévitablement à se développer. Et au milieu du XXe siècle, le célèbre écrivain américain Ray Bradbury a créé le roman « Fahrenheit 451 ». Ici, les gens ne sont plus des machines. Au contraire, ils ne travaillent pratiquement pas, ils vivent comme ils le souhaitent, ils sont individuels, mais ils ont perdu leurs valeurs morales. Les gens ressemblent à des machines non pas extérieurement, mais intérieurement. Ils ne savent pas comment et ne veulent pas penser à la réalité qui les entoure. Ils n’ont aucun attachement, ils n’ont pitié de personne, donc la cruauté augmente. Les parents ne se soucient pas de leurs enfants. Pour quoi? Après tout, il existe des machines qui vont laver le bébé, le nourrir et lui raconter un conte de fées. Les voitures deviennent les parents des enfants. Ainsi, dans l'histoire « Veld », les enfants tuent leur père et leur mère, qui voulaient éteindre ces machines.
À la fin du XXe siècle, de nouveaux problèmes se posent à l'humanité : la menace d'un désastre environnemental, le manque de spiritualité des gens et leur amertume croissante. Tout cela se reflète dans le roman de I. Efremov "L'Heure du taureau". En prenant l'exemple d'une planète où les ressources étaient utilisées de manière imprudente et où les gens ne constituaient pas la valeur principale de la société, l'auteur prédit une possible catastrophe pour la Terre. Mais contrairement à de nombreux autres écrivains de science-fiction, il propose des voies de sortie de crise. Il estime qu'il faut commencer par éduquer la personne elle-même, afin qu'elle se sente comme un véritable maître de sa planète et qu'elle la traite avec soin.
Le problème de l’éducation humaine est également abordé dans le récit des Strugatsky « Il est difficile d’être Dieu ». Le personnage principal de cette œuvre comprend qu'il est impossible de rendre une personne heureuse. Il doit lui-même construire son propre avenir heureux. Vous ne pouvez que l’aider, mais pas le faire à sa place.
Le futur commence dans le présent. Les gens eux-mêmes le créent, même si seuls leurs descendants y vivront. "L'avenir est créé par nous, mais pas pour nous." C'est ce qu'a dit l'un des personnages du roman « Lame Fate ». Les écrivains de science-fiction qui décrivent différents mondes possibles dans le futur tentent d’aider les gens à améliorer le présent. Ils donnent des conseils et mettent en garde contre d’éventuelles erreurs. Je pense que c'est le but principal de la science-fiction. Et l’avenir dépend des personnes qui vivent aujourd’hui.
Il est difficile de prédire l’avenir de notre planète. Beaucoup de gens pensent que dans le futur les gens
créera des robots dotés d’une intelligence artificielle. Certains ont peur de cette tournure des événements, car... ces robots peuvent asservir une personne. Je crois que l’intelligence artificielle ne se placera pas au-dessus des gens et qu’elle œuvrera pour le bien de la société.
Dans quelques décennies, les humains commenceront à peupler les planètes de notre système solaire.
Des projets sont déjà en préparation concernant des vols de groupes de personnes vers la Lune et Mars. On peut également supposer que le réchauffement climatique se produira sur Terre. Le niveau de l’océan mondial augmentera, la plupart des terres seront inondées et les gens créeront des villes flottantes. Ces villes seront gérées par l’intelligence artificielle, et chaque ville sera indépendante et ne dépendra pas des autres.
Et bien sûr, il ne faut pas oublier l’environnement. Après tout, plus elle progresse, plus elle souffre. À l'avenir, l'environnement sera restauré. L'énergie du charbon et du gaz sera remplacée par l'énergie du Soleil. Il y aura moins de sous-produits dans la production. Des centaines d’usines de traitement des déchets apparaîtront. Tout cela contribuera à la restauration de l’environnement.
En général, on peut penser sans fin à l'avenir de notre planète, mais dans tous les cas, tout dépend de la personne.
Mise à jour : 2017-03-10
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Tout au long de l’existence de l’humanité, l’activité humaine a été caractérisée par une attitude consumériste envers la nature. Je crois que si nous continuons à gaspiller les ressources naturelles de cette manière, l’avenir de l’humanité sera peint de couleurs sombres. Plans d'eau pollués, ciel gris sale, nuages de smog, à cause desquels les rayons du soleil n'atteignent pas le sol, et par conséquent - changement climatique, catastrophes naturelles. C'est ainsi que de nombreux réalisateurs célèbres dressent un scénario négatif pour l'avenir,
ce qui implique que l’activité humaine aura une réponse directe aux forces de la nature.
Je crois en un avenir radieux. L'humanité, ayant reconsidéré son attitude envers la nature vivante, a de plus grandes chances de succès. Il faut non seulement suivre la voie du développement technologique, mais aussi prendre soin de l’état écologique de la planète. Je crois qu'avec le temps, les gens commenceront à utiliser des sources d'énergie naturelles, minimisant ainsi la consommation des ressources terrestres. Peut-être qu’à l’avenir il n’y aura plus de béton et que les maisons seront construites exclusivement en bois et en verre.
Je pense qu'il n'y aura pas de problèmes de santé à l'avenir. La médecine progressera tellement que toutes les maladies, même les plus graves, seront rapidement guéries en très peu de temps. Les robots diagnostiqueront et effectueront des opérations, ce qui réduira à zéro le risque d’erreurs pendant les opérations.
L’apprentissage et l’acquisition de nouvelles connaissances seront également facilités. Peut-être que, comme dans les films, les connaissances et compétences nécessaires seront enregistrées directement dans le cerveau humain. Dans un monde où l’on peut devenir un professionnel à l’aide d’une simple manipulation cérébrale, les vrais talents seront particulièrement valorisés. Ainsi, les artistes et musiciens, écrivains et poètes recevront la plus grande reconnaissance. Après tout, quoi qu’il arrive, plusieurs superordinateurs ne peuvent pas donner des émotions humaines sincères.
Il n’y aura plus de problèmes de chômage et de crise financière à l’avenir. Les frontières de tous les pays seront effacées et les gens vivront dans un immense pays appelé Terre, dans lequel il n’y aura ni guerres, ni famine, ni peur du lendemain. Et peut-être que mes idées sur l'avenir sont quelque peu naïves, mais je crois que ce sera ainsi : lumineux et propre.
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