Idéalisation- Il s'agit d'un type particulier d'abstraction, qui consiste en l'introduction mentale de certains changements dans l'objet étudié conformément aux objectifs de la recherche. À la suite de tels changements, par exemple, certaines propriétés, aspects ou caractéristiques des objets peuvent être exclus de la prise en compte. Un exemple de ce type d'idéalisation est l'idéalisation très répandue en mécanique - un point matériel, et cela peut désigner n'importe quel corps, de l'atome à la planète.

Un autre type d'idéalisation consiste à conférer à un objet certaines propriétés qui ne sont pas réalisables dans la réalité. Un exemple d’une telle idéalisation est un corps complètement noir. Un tel corps est doté de la propriété, qui n'existe pas dans la nature, d'absorber absolument toute l'énergie rayonnante qui tombe sur lui, sans rien réfléchir et sans rien laisser passer à travers lui.

Le spectre de rayonnement d'un corps complètement noir est un cas idéal, car il n'est influencé ni par la nature de la substance de l'émetteur ni par l'état de sa surface. Le problème du calcul de la quantité de rayonnement émis par un émetteur idéal - un corps absolument noir - a été repris par Max Planck, qui y a travaillé pendant 4 ans. En 1900, il réussit à trouver une solution sous la forme d'une formule décrivant correctement la distribution spectrale de l'énergie d'un corps noir émis. Ainsi, travailler avec un objet idéalisé a contribué à jeter les bases de la théorie quantique, qui a marqué une révolution radicale dans la science.

L'opportunité de recourir à l'idéalisation est déterminée par les circonstances suivantes :

Premièrement, l'idéalisation est appropriée lorsque les objets réels à étudier sont suffisamment complexes pour les moyens disponibles d'analyse théorique, en particulier mathématique, et par rapport au cas idéalisé, il est possible, en appliquant ces moyens, de construire et de développer une théorie qui, dans certaines conditions et à certaines fins, est efficace pour décrire les propriétés et le comportement de ces objets réels ;

Deuxièmement, Il est conseillé d'utiliser l'idéalisation dans les cas où il est nécessaire d'exclure certaines propriétés et connexions de l'objet étudié, sans lesquelles il ne peut exister, mais qui obscurcissent l'essence des processus qui s'y déroulent. Un objet complexe est présenté comme sous une forme « épurée », ce qui facilite son étude. Un exemple est la machine à vapeur idéale de Sadi Carnot ;

Troisièmement, le recours à l'idéalisation est conseillé lorsque les propriétés, aspects, connexions de l'objet étudié qui sont exclus de la considération n'influencent pas dans le cadre cette étudeà son essence. Ainsi, si dans un certain nombre de cas il est possible et conseillé de considérer les atomes sous la forme d'un point matériel, alors une telle idéalisation est inacceptable lors de l'étude de la structure de l'atome.

S'il y a différents approches théoriques, alors différentes options d'idéalisation sont possibles. A titre d'exemple, trois différentes notions« gaz parfait », formé sous l'influence de divers concepts théoriques et physiques : Maxwell-Boltzmann, Bose-Einstein, Fermi-Dirac. Cependant, les trois options d’idéalisation obtenues dans ce cas se sont révélées fructueuses dans l’étude d’états gazeux de diverses natures. Ainsi, le gaz idéal de Maxwell-Boltzmann est devenu la base de la recherche sur les gaz moléculaires raréfiés ordinaires situés à des températures assez élevées ; Le gaz parfait de Bose-Einstein a été utilisé pour étudier le gaz photonique, et le gaz parfait de Fermi-Dirac a aidé à résoudre un certain nombre de problèmes liés aux gaz électroniques.

L’idéalisation, contrairement à l’abstraction pure, permet un élément de clarté sensorielle. Le processus habituel d'abstraction conduit à la formation d'abstractions mentales qui n'ont aucune clarté. Cette caractéristique d’idéalisation est très importante pour la mise en œuvre d’une méthode aussi spécifique. connaissance théorique, c'est ce qu'est une expérience de pensée.

Expérience de pensée- il s'agit d'une sélection mentale de certaines dispositions, situations qui permettent de détecter certaines caractéristiques importantes l'objet à l'étude. Une expérience de pensée consiste à opérer avec un objet idéalisé, ce qui consiste en la sélection mentale de certaines positions et situations permettant de détecter certaines caractéristiques importantes de l'objet étudié. Cela révèle une certaine similitude entre une expérience de pensée et une expérience réelle. De plus, toute expérience réelle, avant d'être mise en pratique, est d'abord « jouée » mentalement par le chercheur dans le processus de réflexion et de planification.

Dans le même temps, les expériences de pensée jouent également un rôle indépendant dans la science. En même temps, tout en conservant des similitudes avec l’expérience réelle, elle en est en même temps très différente. Cette différence est la suivante :

5) . Une véritable expérience est une méthode associée à une connaissance pratique et « instrumentale » du monde environnant. Dans une expérience de pensée, le chercheur n'opère pas avec des objets matériels, mais avec leurs images idéalisées, et l'opération elle-même s'effectue dans sa conscience, c'est-à-dire purement spéculatif, sans aucun support logistique.

6) . Dans une expérience réelle, il faut prendre en compte les limitations physiques et autres réelles du comportement de l'objet d'étude. À cet égard, une expérience de pensée présente un net avantage sur une expérience réelle. Dans une expérience de pensée, vous pouvez faire abstraction de l’action de facteurs indésirables en la menant sous une forme idéalisée et « pure ».

7) . Dans la connaissance scientifique, il peut y avoir des cas où, lors de l'étude de certains phénomènes et situations, mener de véritables expériences s'avère totalement impossible. Cette lacune dans les connaissances ne peut être comblée que par une expérience de pensée.

Un exemple clair Le rôle de l'expérience de pensée est l'histoire de la découverte du phénomène de friction. Pendant un millénaire, le concept d'Aristote a prévalu, selon lequel un corps en mouvement s'arrête si la force qui le pousse cesse. La preuve en était le mouvement du chariot ou de la balle, qui s'arrêtait de lui-même si l'impact ne se renouvelait pas.

Galilée a réussi, grâce à une expérience de pensée et une idéalisation étape par étape, à imaginer une surface idéale et à découvrir la loi de la mécanique du mouvement. "La loi de l'inertie", écrivent A. Einstein et L. Infeld, "ne peut pas être déduite directement de l'expérience ; elle peut être déduite de manière spéculative – par la pensée associée à l'observation." Cette expérience ne pourra jamais être réalisée dans la réalité, même si elle conduit à une compréhension approfondie des processus réels.

Une expérience de pensée peut avoir une grande valeur heuristique en aidant à interpréter de nouvelles connaissances obtenues de manière purement mathématique. Ceci est confirmé par de nombreux exemples tirés de l’histoire des sciences. L'une d'elles est l'expérience de pensée de W. Heisenberg, visant à clarifier la relation d'incertitude. Dans cette expérience de pensée, la relation d’incertitude a été découverte par abstraction, divisant toute la structure de l’électron en deux opposés : une onde et un corpuscule. Ainsi, la coïncidence du résultat d'une expérience de pensée avec le résultat obtenu mathématiquement signifiait la preuve de l'incohérence objectivement existante de l'électron en tant que formation matérielle intégrale et permettait de comprendre son essence.

La méthode d’idéalisation, très fructueuse dans de nombreux cas, présente en même temps certaines limites. Développement savoir scientifique oblige parfois à abandonner les idéalisations antérieures. Par exemple, Einstein a abandonné des idéalisations telles que « l’espace absolu » et le « temps absolu ». De plus, toute idéalisation est limitée à un domaine précis de phénomènes et ne sert à résoudre que certains problèmes.

L'idéalisation en elle-même, même si elle peut être féconde et même conduire à découverte scientifique, n'est pas encore suffisant pour faire cette découverte. Ici, les principes théoriques dont procède le chercheur jouent un rôle déterminant. Ainsi, l'idéalisation de la machine à vapeur, réalisée avec succès par Sadi Carnot, l'a conduit à la découverte de l'équivalent mécanique de la chaleur, qu'il n'a pas pu découvrir car il croyait à l'existence du calorique.

La principale signification positive de l'idéalisation en tant que méthode de connaissance scientifique est que les constructions théoriques obtenues sur cette base permettent ensuite d'étudier efficacement des objets et des phénomènes réels. Les simplifications obtenues grâce à l'idéalisation facilitent la création d'une théorie qui révèle les lois du domaine étudié des phénomènes du monde matériel. Si la théorie dans son ensemble décrit correctement les phénomènes réels, alors les idéalisations qui la sous-tendent sont également légitimes.

Établissement d'enseignement public

Gymnase n°1505

Essai

« L’expérience de pensée comme méthode de connaissance scientifique »

Complété par : élève de 9e année « B »

Menshova Maria

Superviseur scientifique : Purysheva N.S.

Moscou 2011

Introduction................................................. ....................................................... ............ ...................3

Chapitre 1. Le rôle et l'importance des expériences de pensée en physique.................................5

Chapitre 2. Expérience de pensée en physique classique.................................................. .......9

Chapitre 3. Expérience de pensée dans la théorie de la relativité............................................ ....22

Conclusion................................................. .................................................................. ...... ...............33

Liste de la littérature utilisée............................................................ ........................................34

INTRODUCTION

Une expérience de pensée en tant que méthode de connaissance scientifique consiste à acquérir de nouvelles connaissances ou à tester des connaissances existantes en créant des objets et en les contrôlant dans des situations artificiellement spécifiées.

Les expériences de pensée sont assez souvent utilisées pour prouver ou réfuter les idées les plus significatives d'un point de vue scientifique, telles que : la chute libre des corps, la preuve rotation quotidienne Terre. Même la création même de la théorie de la relativité et mécanique quantique serait impossible sans le recours à des expériences de pensée. La philosophie moderne et toutes les sciences seraient grandement appauvries sans les expériences de pensée.

L'histoire du développement de la physique montre que dans l'Antiquité et au Moyen Âge, dans les conditions de développement de la science expérimentale de l'époque, l'expérience de pensée était la principale méthode de recherche. Aujourd'hui, nous pouvons affirmer avec certitude que le fondateur de l'utilisation de cette méthode fut Aristote. Bien que ce grand philosophe n'ait pas formulé de définition de la méthode elle-même, il s'est rendu compte que la connaissance scientifique est impossible sans elle. Presque tous les scientifiques célèbres qui ont vécu après lui ont également prêté attention à cette méthode.

Pour comprendre les caractéristiques d'une expérience de pensée, regardons un exemple qui les illustre clairement. Nous visualisons une certaine situation ; nous en faisons activité mentale, avec l'aide de notre imagination; nous observons mentalement ce qui se passe et tirons une conclusion.

L'expérience de pensée la plus frappante, à notre avis, est la preuve de Titus Lucretius Cara sur l'infinité de l'espace. Nous supposerons qu’il existe un « mur » le long du périmètre de l’Univers. En conséquence, nous pouvons lancer une lance sur ce mur. Si une lance le traverse, nous pouvons alors affirmer avec certitude qu'il n'y a pas de mur. Si la lance est réfléchie et revient, cela signifie qu'il y a quelque chose au-delà du bord de l'espace. Pour obtenir ce dernier, il faut que le mur existe réellement. De toute façon, il n’y a pas de mur ; l'espace est infini.

Actuellement donné méthode scientifique utilisées en économie, en démographie et en sociologie, les expériences sont très répandues et utilisent des modèles mathématiques de processus économiques, démographiques et sociaux et sont réalisées à l'aide d'ordinateurs (ordinateurs électroniques), qui permettent de travailler simultanément avec divers ensembles de facteurs en interaction ou interconnectés. Un type particulier d'expérience de pensée est l'élaboration de scénarios pour des développements possibles au cours des événements.

Je sais physique scolaire l’expérience de pensée est malheureusement rarement utilisée. On pense que cela interfère souvent avec la fourniture de connaissances de base sur les objets réels et la nature. phénomènes physiques, et constitue donc souvent du matériel supplémentaire au plat principal. Cette situation semble incorrecte, car ne permet pas de présenter les méthodes de la connaissance scientifique de manière suffisamment complète.

Cet article montre l'importance d'une expérience de pensée comme méthode de connaissance scientifique, en se basant sur une analyse de la littérature sur ce sujet.

Le but de ce travail est de justifier l'importance des expériences de pensée dans le développement de la science physique et de décrire les expériences de pensée en physique classique et dans la théorie de la relativité.

Les principaux objectifs de ce travail sont : l'analyse du concept d'« expérience de pensée », l'étude des expériences de pensée dans diverses branches de la physique, la généralisation des idées des scientifiques et des philosophes de différentes époques sur la nature, qu'ils ont exprimées dans leurs expériences de pensée, leurs points de vue ; et présenter ces informations sous la forme d'un résumé.

Ce résumé se compose de trois parties. Premier chapitre– le rôle et l'importance des expériences de pensée en physique – concept, revue de la littérature sur ce sujet. Chapitre deux- expérience de pensée en physique classique – expériences de pensée de Galilée, René Descartes. Chapitre trois- une expérience de pensée sur la théorie de la relativité d'Albert Einstein.

Chapitre 1

RÔLE ET IMPORTANCE DE L'EXPÉRIENCE DE PENSÉE EN PHYSIQUE

"Qu'est-ce qui serait observé dans l'expérience, sinon avec les yeux du front, du moins avec les yeux de l'esprit ?"

Galilée

Les expériences de pensée sont apparues dans la période antique, il y a plus de mille cinq cents ans. Il a apporté de grandes contributions à la science et a aidé les philosophes et les scientifiques de différentes époques à découvrir de nouvelles lois et théories.

Une expérience de pensée est processus cognitif, qui a la structure d'une véritable expérience physique, avec un modèle physique idéal créé à partir d'images visuelles, dont le fonctionnement est soumis aux lois de la physique et aux règles de la logique. Une expérience de pensée combine la puissance de l’inférence logique formelle et la validité expérimentale.

La physique étudie la nature à l’aide de modèles idéaux abstraits, décrits à l’aide d’appareils mathématiques. Une expérience de pensée vous permet d'enseigner la transition de la réalité à des modèles idéaux abstraits, grâce à des actions avec lesquelles vous pouvez obtenir des résultats applicables à objets réels.

Ernst Mach est célèbre pour avoir introduit le premier le terme « expérience de pensée » (Gedankenexsperiment) en physique, puis dans d'autres sciences. Dans son livre « Science of Mechanics », Mach a déclaré que nous disposons d’une grande quantité de connaissances « instinctives » obtenues à partir de notre expérience personnelle. Ces connaissances ne sont pas toujours clairement formulées, mais dans les bonnes situations, elles trouveront leur application pratique. Un enfant, par exemple, ne sachant rien des forces d'action et de réaction, a l'idée de sa propre expérience que si vous frappez fort la table avec la main, cela fera longtemps mal. L'enfant ne se rend même pas compte que la table lui a appliqué la même force que l'enfant a appliqué à la table. Il s'avère que dans son imagination, chacun peut créer mentalement telle ou telle situation en effectuant certaines actions mentales, obtenez un résultat qui correspondra au résultat de la vie réelle.

L’expérience de pensée est née dans la période antique. Science moderne vient de la philosophie ancienne, il est donc important de considérer la signification des expériences de pensée dans la philosophie ancienne.

La science ancienne se distinguait par le fait qu'elle n'impliquait pas de véritables expériences comme méthode de compréhension du monde qui nous entoure. On croyait que les conclusions théoriques et les expériences de pensée étaient les seules méthodes correctes de connaissance ; elles étaient spéculatives et ne pouvaient être associées à l’observation et à la mesure.

Dans l’Antiquité, des philosophes comme Thalès de Milet, Anaximène, Héraclite, Empédocle, Anaximandre, Anaxagore s’intéressaient à la question de la structure de la matière. Ils ont essayé de comprendre ce qui pouvait être considéré comme élémentaire, indivisible. Peu de temps après qu'Anaximandre et Anaxagore aient abordé le concept d'atomes, l'école des atomistes est apparue. Les fondateurs de cette école, les philosophes Leucippe et Démocrite, proposaient que toutes les substances soient constituées du même type de matière primaire. De plus, les différences existantes dans les propriétés de ces corps sont dues à des différences dans la forme et la taille des particules les plus simples. Une phrase bien connue des enseignements de Démocrite-Épicure : « Les corps ou choses représentent des commencements, ou bien ils consistent en une confluence de particules primordiales » [cit. selon 2, p.19].

Héron d'Alexandrie est célèbre pour son traité de Pneumatique. Il décrit divers dispositifs pneumatiques fonctionnant à l'air comprimé ou chauffé, ainsi qu'à la vapeur d'eau. Le livre décrit de nombreux mécanismes basés sur l'hydraulique et la pneumatique : une horloge à eau, un siphon, un orgue à eau, une aeolipile (une boule tournant par la puissance de la vapeur - un prototype de la turbine à vapeur actuelle). Ce qui est frappant, c'est que Heron n'a créé aucun de ses propres dispositifs ou mécanismes dans la pratique. L’ancien philosophe utilisait des théories et des expériences de pensée. Très probablement, Heron a compris qu'il était impossible de mettre en œuvre ces inventions à son niveau technologique actuel.

Le plus grand philosophe de l’Antiquité, Aristote (384 av. J.-C.), accordait une grande attention aux questions de mouvement. Il a estimé qu’il existe deux types de mouvements : naturels et artificiels. Le mouvement naturel est inhérent aux objets idéaux situés dans le monde supralunaire, et le mouvement artificiel est inhérent aux corps du monde sublunaire. Le mouvement naturel est parfait et ne nécessite pas l’application de force, comme le mouvement d’un corps en cercle ou le mouvement des planètes. Le mouvement artificiel ou forcé des corps apparaît à la suite de l'action de diverses forces sur eux.

Aristote appelait sa loi « vis-impressa ». Cela se résume au fait qu’un corps en mouvement s’arrêtera tôt ou tard si la force qui le met en mouvement cesse d’agir.

Le but des expériences de pensée est d’étudier les phénomènes physiques. Bien souvent, mener une véritable expérience physique est impossible en raison de sa complexité pour des raisons technologiques, pratiques ou économiques. Parfois, la conduite d'une véritable expérience est limitée par le niveau de développement des connaissances, de l'équipement et de la technologie, et parfois elle ne peut être réalisée en raison de l'idéalisation fréquente des situations dans les expériences de pensée.

Les expériences de pensée sont utilisées dans de nombreux domaines de la connaissance. En philosophie, c’est l’outil favori des « philosophes de fauteuil » : en effet, vous n’avez même pas besoin de sortir de chez vous pour mener une expérience de pensée. Comme son nom l’indique, tout se fait dans la tête. Sans essayer de donner une définition dans un dictionnaire d'une expérience de pensée, je propose de la comparer avec une expérience et un cas réguliers et d'examiner quelques exemples.

Comme une véritable expérience, une expérience de pensée doit confirmer ou réfuter une hypothèse, une théorie ou toute affirmation qui doit être testée. Cependant, contrairement aux expériences réelles, la plupart des expériences de pensée sont telles qu’il est impossible de les mettre en œuvre dans la réalité. Oui, cela n’est pas obligatoire, puisque la vérité d’une conclusion basée sur une expérience de pensée découle uniquement des conditions de l’expérience elle-même, et non d’un test empirique. Comme un cas, une expérience de pensée représente une situation imaginaire. Dans le cas des cas, une telle situation est souvent réaliste, c'est pourquoi de nombreux facteurs secondaires sont pris en compte dans les cas. Une expérience de pensée présente toujours une situation idéalisée sans prendre en compte les influences extérieures. De plus, il peut y avoir des points de vue opposés sur une même affaire. Le résultat de l’expérience de pensée devrait être évident pour tout le monde.

Un exemple paradigmatique d’expérience de pensée est l’expérience de Galilée. Il vérifie la position de la physique aristotélicienne : « la vitesse de chute d’un corps dépend de sa masse ». Galilée raisonnait ainsi : imaginez un boulet de canon et une balle de mousquet tombant de la même hauteur. Selon la position testée, le boulet de canon devrait tomber plus vite que la balle. Imaginons maintenant que le boulet de canon et la balle soient liés. Puisque la balle tombe plus lentement que le boulet de canon, elle devrait ralentir sa chute. Cela signifie qu’une balle reliée à un boulet de canon tombera plus lentement qu’un seul boulet de canon. Cependant, la balle et le boulet de canon ont ensemble grande masse que juste le noyau. Cela signifie qu'ensemble, ils tomberont plus vite que le noyau. Une contradiction découle du fait que la déclaration est vérifiée ; elle est donc fausse.

Ce raisonnement démontre bien un certain nombre de propriétés des expériences de pensée. Premièrement, pour vérifier la véracité du résultat, il n'est pas nécessaire de mener une véritable expérience : le résultat découle des conditions que nous avons fixées. Deuxièmement, l'expérience de pensée de Galilée réfute l'une des dispositions de la physique aristotélicienne, montrant qu'elle contredit le bon sens.

Les expériences de pensée philosophiques diffèrent des expériences de pensée menées dans d’autres domaines en ce sens que, dans la grande majorité des cas, elles sont fondamentalement impossibles à mettre en œuvre. De plus, les propositions explorées dans les expériences de pensée philosophique ne sont pas les propositions de théories individuelles, mais nos intuitions fondamentales.

Très important pour philosophie moderne L'expérience de pensée de Hume visait à clarifier notre compréhension de la causalité. Hume nous demande d'imaginer deux boules de billard dont l'une heurte l'autre et la met en mouvement. L'impact de la première balle sur la seconde est la cause du mouvement. On pourrait cependant imaginer qu’après l’impact la deuxième balle resterait en place ou s’envolerait vers le haut. Hume en conclut que l'action ne découle pas logiquement de la cause et conclut que la causalité n'est rien d'autre que la croyance en la répétition d'événements du même type que les événements passés dans le futur. (Dans le langage philosophique moderne, Hume montre que la causalité ne survient pas logiquement sur le plan physique.)

Les expériences de pensée les plus importantes créées au cours des dernières décennies sont consacrées au problème de la conscience, qui est à l'avant-garde de la philosophie et de la science. La plus discutée d’entre elles est peut-être l’expérience de pensée de Chalmers, qui cible le physicalisme – la tentative d’expliquer la conscience uniquement en termes scientifiques naturels. Selon le physicalisme, tout ce qui existe dans le monde a une nature physique. Cela signifie que si nous imaginons un monde physiquement identique au nôtre, il devrait contenir tout ce qui se trouve dans notre monde. Cependant, comme le souligne Chalmers, nous pouvons imaginer un monde physiquement identique au nôtre, mais peuplé de zombies philosophiques – des copies physiques de nous sans conscience. Cela signifie que dans un monde physiquement identique au nôtre, il se peut qu’il n’y ait pas quelque chose qui existe dans notre monde, à savoir la conscience. Par conséquent, la conscience ne peut être décrite uniquement en termes scientifiques naturels.

D’où les expériences de pensée tirent-elles leur pouvoir de persuasion ? Une partie importante des expériences, comme l'expérience de Galilée, est illustrée d'un raisonnement logique, basé sur certaines dispositions d'une théorie arbitraire et conduisant à certaines conclusions sur sa vérité ou sa fausseté. D'autres expériences de pensée, comme celle de Hume, explorent nos croyances fondamentales sur le monde. Dans ce cas, le caractère persuasif du raisonnement repose (permettez-moi d’utiliser un terme démodé et vague) sur la nature humaine.

Expérience d'imagination et de pensée

L'histoire du développement de la science témoigne des brillants résultats de l'utilisation des expériences de pensée, et tendances modernes le développement des connaissances en fait l'un des processus cognitifs les plus importants. Les expériences de pensée ont été utilisées par Galilée et Newton et ont été constamment abordées par A. Einstein, N. Bohr et G. Heisenberg. Cependant, il n’existe pas de terminologie uniforme pour les expériences de pensée. C'est ce qu'on appelle mental idéalisé, imaginaire, théorique.

Expérience de pensée et imagination créatrice

Une expérience de pensée est une activité cognitive dans laquelle l’imagination scientifique occupe une place importante. D.P. Gorsky appelle une expérience de pensée une méthode qui « permet de recourir à des distractions, à la suite desquelles un objet idéalisé est créé (abstraction, idéalisation) ». Une expérience de pensée est définie ici comme l'une des formes d'activité mentale d'un sujet cognitif. D'autre part, une expérience mentale (imaginaire) se caractérise comme un processus mental qui se construit selon le type d'une expérience réelle et en adopte la structure. Il s'agit d'un type de raisonnement théorique qui met en œuvre l'une des principales fonctions inhérentes à l'homme : la recherche de nouvelles connaissances. Une expérience de pensée est une forme d'activité mentale humaine répandue en science comme moyen de recherche heuristique.

Une expérience réalisée pratiquement est un type d'activité matérielle visant à étudier un objet, à tester les connaissances acquises, etc. Toute expérience matérielle présuppose le choix d'un objet d'étude spécifique et d'une méthode spécifique pour l'influencer. L'impact est réalisé dans des conditions strictement reproductibles, ce qui garantit la reproductibilité du résultat expérimental.

L’expérience de pensée, quant à elle, se développe à partir de l’expérience matérielle. A certaines étapes du développement de l'expérience, le sujet ne sépare pas la compréhension de son déroulement du déroulement objectif du processus expérimental. Plus tard, la capacité de réaliser une expérience apparaît, comme silencieusement, dans l’esprit, sans influencer matériellement le déroulement de l’expérience elle-même. Caractéristique l'activité humaine consciente est qu'avant de produire directement, le sujet décide mentalement de diverses tâches pratiques et problèmes théoriques, effectue des tâches complexes et variées opérations mentales, en anticipant une action immédiate.

La particularité d'une expérience de pensée est due au fait qu'il s'agit d'un type d'activité cognitive dans laquelle la structure d'une expérience réelle est reproduite dans l'imagination. Cela signifie qu’il existe une certaine analogie entre les expériences mentales et matérielles. Cette analogie est une caractéristique essentielle d’une expérience mentale. "Non seulement nous pouvons créer des images plus ou moins arbitrairement, mais nous pouvons également les modifier et découvrir ensuite quels changements peuvent résulter de certaines caractéristiques. Nous pouvons réaliser une expérience imaginaire, en introduisant des transformations dans les images et en notant ensuite quelles sont les conséquences. le contenu peut être imagé en termes de ces changements. Cette procédure est à bien des égards analogue à une expérience physique ; les images se prêtent à la manipulation de la même manière que les objets physiques. "Une personne opère avec des images spatiales dans son esprit, place mentalement tel ou tel objet dans diverses positions et sélectionne mentalement de telles situations "expérimentales", écrit A.P. Chernov, dans lesquelles, comme dans l'expérience ordinaire, des caractéristiques plus importantes ou pour une raison intéressante devraient apparaît de cet objet." Le chercheur introduit mentalement l'objet étudié dans de plus en plus de nouvelles interactions, le place dans diverses conditions, en tenant constamment compte des relations de cause à effet émergentes, des changements spatio-temporels et autres qui doivent se produire dans l'objet, et en les corrélant avec les conditions initiales et les connexions. Le phénomène étudié se répète plusieurs fois dans des compositions et des ordres différents. Dans le même temps, de nouvelles propriétés et aspects jusque-là inconnus y sont découverts.

L'imagination créatrice permet d'anticiper de nombreuses actions. Mentalement, une personne peut créer diverses connexions et les ralentir immédiatement si elles ne produisent pas l'effet souhaité. Il teste mentalement de nombreuses variantes d’hypothèses préliminaires avant de les mettre sur la base d’une expérience. En fonction du succès ou de l'échec de certaines actions d'essai, il devient possible d'exclure certaines zones de recherche et de limiter considérablement sa zone probable.

source inconnue

Une véritable expérience a généralement une portée limitée. Parfois, cela n’est pas réalisable pour des raisons économiques ou en raison de sa complexité. Souvent, une expérience matérielle ne donne pas le résultat souhaité, car ses capacités sont limitées par le niveau de développement des connaissances et de la technologie. Juste une expérience de pensée dans laquelle pensée logique et l'imagination créatrice du chercheur se combinent avec du matériel expérimental et théorique, permettant de partir de la réalité et d'aller plus loin - de comprendre et d'explorer ce qui semblait auparavant un mystère insoluble. Dans tous les cas où une expérience avec un haut degré d'abstraction des conditions réelles est nécessaire pour comprendre les essences les plus profondes, le chercheur se tourne spécifiquement vers une expérience de pensée.

Les expériences de pensée ne sont pas inventées de manière complètement arbitraire, mais représentent opérations mentales, satisfaisant à certaines exigences et principes d'une théorie scientifique éprouvée. Comme dans toute autre construction théorique, dans une expérience de pensée, toutes les opérations doivent obéir à certaines règles découlant de la connaissance des lois objectives de la science. Le respect de cette condition garantit un haut degré de fiabilité des connaissances acquises au cours de l'étude.

Une expérience de pensée est une expérience dans le domaine de la conscience dans laquelle le rôle principal appartient à la pensée. Cela détermine son côté subjectif. Cependant, le fait qu’une expérience de pensée soit entièrement réalisée au niveau de la conscience suggère que son contenu est objectif.

Lorsque vous évaluez une expérience de pensée, vous ne pouvez pas la traiter comme une connaissance toute faite ; il joue dans ce cas le rôle d’une simple illustration. Aussi, son contenu ne peut se réduire uniquement à la réflexion, à la planification d'une expérience matérielle (même si elle précède toujours une expérience matérielle). Une expérience de pensée est plutôt une continuation et une généralisation, une schématisation de cette dernière, plutôt que l’inverse.

L’intérêt d’une expérience de pensée, premièrement, est qu’elle permet d’étudier des situations pratiquement impossibles, bien que possibles en principe. Deuxièmement, cela permet dans certains cas de procéder à la cognition et à la vérification de la véracité des connaissances sans recourir à l'expérimentation matérielle. Cependant, comme une expérience de pensée est à la fois directe et modèle, le caractère indirect du lien entre le sujet et l'objet d'étude nécessite en fin de compte une vérification pratique des résultats obtenus. Si, dans une expérience matérielle, son déroulement même sert de confirmation de la vérité des « prémisses », alors on ne peut pas en dire autant d'une expérience mentale : une expérience mentale ne peut recevoir son évaluation finale qu'en testant ses résultats dans la pratique.

En résumé, nous pouvons caractériser une expérience de pensée comme une opération heuristique présentant les caractéristiques suivantes : 1) il s'agit d'un processus cognitif qui prend la structure d'une expérience réelle ; 2) toute la chaîne de raisonnement s'y déroule sur la base d'images visuelles ; 3) l'expérimentation de la pensée est associée au processus d'idéalisation ; 4) à votre manière structure logique c'est une construction hypothético-déductive ; 5) le mécanisme d'une expérience de pensée n'est pas automatisé, mais est associé au processus de résolution d'un problème survenu au cours de la recherche ; 6) l'expérimentation mentale est réalisée sur la base de l'élaboration d'un programme, d'un plan-schéma d'actions mentales pour le traitement des informations initiales ; 7) une expérience de pensée combine le pouvoir de l'inférence formelle avec la validité expérimentale.

Ainsi, une expérience de pensée est une forme de pensée qui est objectivement née de l’influence active de l’homme sur la nature. La spécificité de cette forme est que l'abstrait et le concret, le rationnel-conceptuel et le sensoriel-visuel constituent en elle une unité dialectique. Une expérience de pensée est un moyen efficace d’acquérir de nouvelles connaissances sur le monde.