मौत के बारे में थोड़ा

मैं वर्तमान में गोस्वामी महाराज की पुस्तक एरो ऑफ मर्सी पढ़ रहा हूं। वास्तव में, ये एक पुस्तक में संकलित कई सेमिनार हैं। लेकिन सामग्री अद्भुत है!

उदाहरण के लिए, मैंने हाल ही में पढ़ा कि हम मृत्यु से डरते हैं, क्योंकि हम पहले ही कई बार मर चुके हैं। और यह कि हम, सिद्धांत रूप में, उस चीज़ से डर नहीं सकते जो हमने स्वयं अनुभव नहीं की है। इस विचार ने मेरा मन भर दिया। तथ्य यह है कि जब मैं दर्शनशास्त्र का अध्ययन कर रहा था, मैंने अपने सभी टर्म पेपर और थैनेटोलॉजी में अपना डिप्लोमा लिखा था। जो लोग नहीं जानते हैं, उनके लिए थैनेटोलॉजी मृत्यु का सिद्धांत है (ग्रीक "थानाटोस" से - मृत्यु और "लोगो" - शिक्षण, या विज्ञान)। और, तदनुसार, बहुत बार मैंने मृत्यु और मृत्यु के भय पर प्रकाश डालने का प्रयास किया।

आमतौर पर मेरे पास इस समस्या की कमोबेश स्पष्ट व्याख्या नहीं थी। मैंने सोचा था कि मृत्यु का भय अज्ञात का रूपांतरित भय है, अपने आसक्तियों को खोने का भय, इत्यादि। लेकिन मेरे साथ ऐसा कभी नहीं हुआ कि मृत्यु का भय हमारे अनुभव का परिणाम है!

इन सबके साथ में थीसिसस्टानिस्लाव ग्रोफ के कार्यों का विश्लेषण करते हुए, मैंने बार-बार उनके मृत्यु-पुनर्जन्म के अनुभव का उल्लेख किया। वास्तव में, मैं ग्रोफ की बदौलत पुनर्जन्म में विश्वास करता था। क्योंकि उन्होंने इतने सक्षम और तार्किक रूप से इस घटना की पुष्टि की, जिसे प्राचीन काल में जाना जाता है, लेकिन आधुनिक वैज्ञानिकों द्वारा खारिज कर दिया गया है, कि इसे नहीं पहचानना मूर्खता होगी।

और फिर पता चला कि वास्तव में यह मेरी नाक के नीचे था! निस्संदेह, उपरोक्त दो कारणों में एक जगह है, लेकिन अगर वांछित है, तो उन्हें दूर किया जा सकता है। लेकिन अपने अचेतन से अनुभवी मौतों की यादों को दूर करने के लिए, आपको बहुत प्रयास करने की आवश्यकता है। और फिर, यह संभावना नहीं है कि ये अनुभव पूरी तरह से मिट जाएंगे।

वैसे, यह लोगों में निहित कई भय और भय की व्याख्या करता है।

दूसरी ओर, यह देखा जा सकता है कि जो लोग आध्यात्मिक पूर्णता तक पहुँच चुके हैं, उन्हें यह भय बिल्कुल नहीं होता है। रहस्यवादी? बिल्कुल नहीं। बात सिर्फ इतनी है कि इन लोगों को शरीर से अपने अंतर का एहसास हो गया है, इसलिए वे खोल बदलने से नहीं डरते। हम पुराने कपड़े फेंकने और नए खरीदने से नहीं डरते।

और अगर आप और करीब से देखें, तो सभी विश्व धर्म लोगों को इस डर से उबरने में मदद करते हैं। मुझे याद है कि कैसे हमारे विभाग के एक शिक्षक ने कहा था कि धर्म मृत्यु के भय को दूर करने का एक प्रयास है। दरअसल, जब हमें अपने असली स्वरूप का एहसास होता है, तो यह डर अपने आप गायब हो जाता है।

इसलिए, आतंक में न मरने के लिए, आइए अपना लेते हैं आध्यात्मिक विकास. और फिर सारी परेशानियां अपने आप दूर हो जाएंगी
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टिप्पणियाँ और प्रश्न

अलेक्जेंडर खोलोपोव
अगर यह एक ऐसा अनुभव है जो हमने कई बार किया है, तो फिर डर क्यों है? डर का कारण स्पष्ट नहीं है ... इसके विपरीत होना चाहिए। अगर हम इस अनुभव को जानते हैं, तो हम क्यों डरते हैं?

पावेल डोरोखोव
मृत्यु का भय पिछले अनुभवों की स्मृति से नहीं, बल्कि इस अनुभव को भूलने से आता है। तदनुसार, एक व्यक्ति अपने वास्तविक स्वरूप को भूल जाता है और शरीर से चिपक जाता है जैसे कि वह कुछ वास्तविक हो।

अलेक्जेंडर खोलोपोव
मैं भी उसी की बात कर रहा हूं।

एलेक्सी इकोनिकोव
हम इसके लिए तैयार हैं या नहीं, हम इससे डरते हैं या नहीं, हम इसे पसंद करते हैं या नहीं, कोई भी अवधारणा उस क्षण आसानी से दूर हो जाती है जब आप वास्तव में किनारे पर होते हैं और वास्तव में डर जाते हैं। जो कुछ बचा है वह उस पर विश्वास है जो उसने अपने पूरे जीवन में विकसित किया है, वह विश्वास जिस पर ध्यान केंद्रित करना मुश्किल है।

कारण खोजने की कोशिश करना कि अब आपको मृत्यु से क्यों नहीं डरना चाहिए, घर पर, आराम से कवर के नीचे, जहां सब कुछ स्थिर और परिचित है, यह भी भय की अभिव्यक्ति है। आंतरिक रूप से, ऐसा लगता है कि जानना - आप स्थिति को नियंत्रित करते हैं, आप जानते हैं कि क्या है, यह कैसा होगा। नहीं बूझते हो। यह आत्म-धोखा है।

अन्य लोगों के अनुभव को थोपना, या नकल करना, या समझना इस अनुभव का अनुभव करना नहीं है, भले ही वे संत हों, उनका अनुभव सांकेतिक नहीं है, क्योंकि हम नहीं जानते कि एक मुस्कान के साथ जाने से पहले उन्होंने कितने जीवन का अनुभव किया है। आपको बस इंतजार करने और जीवित रहने की जरूरत है। यह कहीं नहीं जाता, चाहे हम किसी भी अवधारणा को छुपाएं

मरीना बोरिसेंको
इस विषय पर एक अद्भुत फिल्म है, द आर्ट ऑफ डाइंग। मरने की कला कैसे सीखनी है, इसके बारे में एक मुहावरा है, आपको जीने की कला सीखनी चाहिए। और फिर मृत्यु भयानक नहीं है।

गोस्वामी महाराजा की! जय! हाँ, हम कई कारणों से मृत्यु से डरते हैं:
1. पिछले जन्मों का अनुभव, पिछले शरीर की स्मृति बदल जाती है। (जाहिर है हम मृत्यु के देवता यमराज के बारे में भी याद करते हैं)
2. गहरा डर है कि हम वास्तव में कुछ भी नियंत्रित नहीं कर सकते हैं। और हम देखते हैं कि जीवन और मृत्यु हमारे नियंत्रण से बाहर हैं।
3. अज्ञात का भय। हालांकि, सभी नहीं। कुछ लोग परवाह नहीं करते, वे आशा करते हैं कि उनकी पीड़ा अब समाप्त हो गई है।

मैंने व्याख्यानों में सुना है कि शरीर का परिवर्तन एक बहुत ही अप्रिय बात है और कई महीनों तक, गर्भ में रहकर, हम ऐसी स्थिति में होते हैं जहाँ हम अपने पूरे जीवन, पुनर्जन्म को याद करते हैं। हम रोते हैं और बोआ से प्रार्थना करते हैं कि हमें क्षमा करें, हमने जो किया उसके लिए हमें पश्चाताप है। आखिर टेढ़ी पोजीशन में रहना भी बहुत सुखद नहीं होता है। लेकिन जन्म से कुछ समय पहले ही स्मृति छीन ली जाती है। बच्चा कुछ भी याद नहीं रखता और अपने पछतावे को याद किए बिना रहता है।

भयानक((((
और यमराज के साथ, मैं उनके दरबार में रहने के बजाय एक साथ कीर्तन गाऊंगा। वे कहते हैं कि उसके रूप और उसके सेवकों की उपस्थिति से अधिक भयानक कुछ नहीं है।

वैसे, ऐसे मामले थे जब कोई व्यक्ति अचानक कोमा से बाहर आ गया या, सिद्धांत रूप में, कुछ दिनों के लिए गंभीर बीमारी के बाद उसकी स्थिति में तेजी से सुधार हुआ, और फिर व्यक्ति की मृत्यु हो गई। लेकिन ये 2-3 दिन किसी ने डर में गुजारे। उन्होंने राक्षसों का सपना देखा। ऐसा कहा जाता है कि यमराज के सेवक उनके पास आए और चेतावनी दी कि वह मर जाएगा। व्यक्ति को "सही" करने का मौका दिया गया था। लेकिन लगभग कोई भी इसका सही उपयोग नहीं कर पाया है। महाराजा परीक्षित को सीखना था। या अजामिल की कहानी पढ़ें। स्थिति में सुधार की संभावना हमेशा बनी रहती है।

रोमन अलेक्जेंड्रोविच
हाँ, मरीना, तुम बिल्कुल सही हो।
साथ ही, यह कितना भी दुखद क्यों न लगे, हम नहीं जानते कि कैसे मरना है, क्योंकि हम जीते ही नहीं हैं। प्रभुपाद ने कहा कि भौतिकवादी सोच वाले लोग केवल जीवन के लिए परिस्थितियाँ निर्मित करते हैं, और उनके पास स्वयं जीवन के लिए समय नहीं होता है।
और इसलिए, बिना किसी कारण के समय बर्बाद करते हुए, हम "अचानक खुद को पाते हैं" अंतिम साँस छोड़ने के कगार पर। ठीक है, फिर - जैसे ब्लोक में: "यदि आप मर जाते हैं, तो आप शुरुआत से फिर से शुरू करते हैं, और सब कुछ खुद को दोहराएगा, जैसा कि पुराना है ..."

एलेक्सी इकोनिकोव
और सावित्री और सत्यवान के बारे में एक बहुत ही सुंदर कहानी है, जिनके प्रेम ने मृत्यु (यमराज) पर विजय प्राप्त की।

यारोस्लाव ने लिखा
और मुझे फिल्म "बाबा अजीज" पसंद आई। अच्छा कहा मुख्य चरित्रउनकी मृत्यु से पहले, जब उनसे पूछा गया था: "तुम आनन्दित क्यों हो, क्या तुम मर रहे हो?"। जिस पर बाबा अजीज ने जवाब दिया: "आज अनंत काल के साथ मेरी शादी की रात है। आज मैं अनंत काल में विलीन हो जाऊंगा और बन जाऊंगा।" और उसने प्रत्याशा में प्रार्थना की। सामान्य तौर पर, ईश्वर के साथ संबंधों के बारे में फिल्म बहुत सुंदर, गहराई से सुंदर है।

लिया गया - Self-knowledge.ru

मृत्यु क्या है? लोग मौत से एक डिग्री या किसी अन्य तक क्यों डरते हैं? अज्ञात का भय प्रबल भय है। जैसा होगा? क्या मैं भुगतूंगा? मरने के बाद क्या होगा? इन सभी विशिष्ट प्रश्नों के लिए विशिष्ट उत्तरों की आवश्यकता होती है।

सबसे पहले, आइए यह जानने की कोशिश करें कि लगभग हर व्यक्ति को मृत्यु का भय क्यों होता है। यदि हम इस मुद्दे पर अधिक व्यापक रूप से विचार करें, तो हम निश्चित रूप से इस निष्कर्ष पर पहुंचेंगे कि इस तरह के भय का सीधा संबंध आत्म-संरक्षण की वृत्ति से है। कोई भी जीवित प्राणीअपने भौतिक खोल के साथ भाग लेने के लिए अनिच्छुक होगा। शरीर के प्रति लगाव इस शरीर के जन्म के साथ प्रकट होता है। यह लगाव स्वभाव से ही चेतना में अंतर्निहित है।

आत्म-संरक्षण की वृत्ति, जिसका अर्थ है मृत्यु का भय, जीवन को बचाने में मदद करता है। दूसरे शब्दों में, मृत्यु का भय एक स्वाभाविक भावना है जो जीवन के लिए आवश्यक है। जीवन एक अमूल्य उपहार है, और इसे संरक्षित करने के लिए हमें जीवन के साथ-साथ मृत्यु का भय भी दिया जाता है। यह काफी सामान्य है।

एक और बात यह है कि जब मौत का डर उसके लायक होने से ज्यादा मजबूत होता है, अगर वह एक आतंक चरित्र प्राप्त कर लेता है। तब मृत्यु में एक व्यक्ति असाधारण सीमा तक कुछ अज्ञात, खतरनाक और अपरिहार्य देखता है। हालांकि, अधिकांश भाग के लिए, हमारे डर मुख्य रूप से अज्ञानता से उत्पन्न होते हैं। और अज्ञान का सबसे शक्तिशाली इलाज ज्ञान है। हम जो कुछ भी समझने और समझाने में कामयाब रहे, वह अब डरावना नहीं है। प्राचीन काल में लोग गरज और बिजली गिरने से डरते थे। हालांकि, बाद में लोग इसका कारण बता पाए प्राकृतिक घटनाएंऔर दहशत गायब हो गई।

मृत्यु के भय का मुख्य कारण लोगों की अपने शरीर से पहचान है। जीवन के अर्थ के बारे में सोचते हुए, एक व्यक्ति निश्चित रूप से इस प्रश्न पर आएगा: "वास्तव में मैं कौन हूं?"। और वास्तव में उत्तर के बारे में सोचे बिना, व्यक्ति यह निर्णय लेता है कि वह उसका भौतिक शरीर है। या वह तय करता है कि शरीर प्राथमिक है, और आत्मा गौण है। "मैं रूसी हूं। मैं बिल्डर हूं। मैं एक ईसाई हूं। मैं परिवार का पिता हूं" शरीर के साथ इस पहचान के विशिष्ट उदाहरण हैं।

यह काफी समझ में आता है कि इस तरह के निष्कर्ष पर आने के बाद, एक व्यक्ति अपने शरीर की जरूरतों को असाधारण रूप से पूरा करना शुरू कर देता है। हालांकि अगर आप शरीर की जरूरतों के बारे में थोड़ा सोचें तो आप समझ सकते हैं कि वास्तव में हमारे शरीर को इसकी बहुत कम जरूरत होती है। हालांकि, लोग अपनी और अपनी चेतना को अपने नश्वर भौतिक शरीर से पहचानते हैं। और एक समय ऐसा आता है जब व्यक्ति इस शरीर के बिना स्वयं के प्रति जागरूक नहीं रहता। अब उसके शरीर को हर समय हवा, भोजन, नींद, सुख, मनोरंजन आदि की आवश्यकता होती है।

मनुष्य अपने शरीर का दास बन जाता है। शरीर व्यक्ति की सेवा नहीं करता, बल्कि व्यक्ति अपने शरीर की सेवा करने लगता है। और जब मानव जीवन समाप्त हो जाता है, तो मृत्यु का भय पूरी तरह से खत्म हो जाता है। वह आक्षेप से अपने कमजोर शरीर से चिपकना शुरू कर देता है, यह सोचकर कि शरीर के गायब होने से व्यक्ति स्वयं गायब हो जाएगा, उसकी चेतना और व्यक्तित्व गायब हो जाएगा।

पैटर्न सीधे आगे दिखता है। जितना अधिक हम अपने शरीर से जुड़ना शुरू करते हैं, उतना ही हम मृत्यु से डरते हैं। जितना कम हम भौतिक शरीर के साथ अपनी पहचान बनाते हैं, उतनी ही आसानी से हम मृत्यु की अनिवार्यता के बारे में सोचेंगे। वास्तव में, हम मृत्यु से उससे अधिक डरते हैं, जिसके वह योग्य है।

हम और क्या डरते हैं? सबसे पहले, मृत्यु अपरिहार्य है। हाँ यही है। लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि केवल हमारा भौतिक शरीर, हमारा अस्थायी शरीर सूट, मरता है।

एक ऐसी स्थिति की कल्पना करें जहां आपने एक स्टोर में एक नया सूट खरीदा हो। आपको शैली पसंद आई, जो रंग आप चाहते थे, कीमत स्वीकार्य है। पहले से ही घर पर, आपने अपने प्रियजनों को पोशाक का प्रदर्शन किया और वे भी वास्तव में इसे पसंद करते हैं। इस सूट में आप रोज काम पर जाते हैं। और एक साल बाद, आप देखते हैं कि सूट थोड़ा खराब हो गया है, लेकिन फिर भी यह आपकी अच्छी सेवा कर सकता है। एक साल बाद, सूट और भी खराब हो गया था। हालाँकि, यह आपको इतना प्रिय हो गया है कि आप मरम्मत और ड्राई क्लीनिंग पर बहुत पैसा खर्च करने को तैयार हैं। आप नया सूट खरीदने के बारे में सोचते भी नहीं हैं। आप व्यावहारिक रूप से अपने पुराने सूट के साथ एक हो गए हैं।

आप इसे सावधानी से एक कोठरी में स्टोर करते हैं, इसे साफ करते हैं, इसे समय पर इस्त्री करते हैं, रिश्तेदारों और सहकर्मियों की आश्चर्यचकित नज़रों पर प्रतिक्रिया नहीं करते हैं, लेकिन केवल दूर देखें। अधिक से अधिक बार आपके पास यह विचार आता है कि देर-सबेर आपको इस सूट को छोड़ना होगा। यह विचार आपको शांति और नींद से वंचित करता है, आप टूटने के करीब हैं। आप कहेंगे: “ऐसा नहीं होता है! यह सरासर बेहूदगी है!" बेशक, ऐसा होने की संभावना नहीं है एक सामान्य व्यक्ति. हालाँकि, अधिकांश लोग अपने शरीर से, अपने अस्थायी सूट से ठीक ऐसा ही संबंध रखते हैं!

इस मामले में, यह समझने के लिए इतना नहीं है - हमारा अस्थायी सूट देर-सबेर अनुपयोगी हो जाएगा। लेकिन बदले में हमें एक नया सूट, एक नया शरीर मिलता है। और यह भी हो सकता है कि यह शरीर पिछले वाले से भी बेहतर हो। तो क्या दुखी होना इसके लायक है?

साथ ही लोग अज्ञात से भी डरते हैं। "फिर मेरा क्या होगा?" हम अक्सर सोचते हैं कि मृत्यु के बाद हम पूरी तरह से गायब हो जाएंगे। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, भय और अनिश्चितता का सबसे अच्छा इलाज ज्ञान है। यह ज्ञान कि मृत्यु के बाद भी जीवन जारी रहता है। यह नए रूप प्राप्त करता है, लेकिन यह जीवन सांसारिक जीवन के समान ही सचेत जीवन है।

मौत के डर का एक और कारण है। कुछ लोगों के लिए, खासकर जो खुद को नास्तिक मानते हैं, उनके लिए यह कारण महत्वहीन लग सकता है। कई सालों से, कई सदियों से, लोगों को धमकी और दंड की मदद से आदेश देने के लिए बुलाया गया है, उन्हें नरक में लंबी पीड़ा का वादा किया गया है। मृत्यु के बाद जीवन की निरंतरता में अविश्वास का एक कारण नरक का भय है। मृत्यु के बाद के जीवन में कौन विश्वास करना चाहेगा, यदि यह भविष्य हमें केवल दुख ही दे सकता है? आजकल तो कोई किसी को डराता नहीं है, लेकिन कई पीढ़ियों से अवचेतन मन में जो डर समाया हुआ है, उसे मिटाना इतना आसान नहीं है।

मृत्यु से पहले किसी व्यक्ति को और क्या डराता है? हम आने वाले संक्रमण के दर्द से डरते हैं, हम सोचते हैं कि मृत्यु एक लंबी पीड़ा है, एक बहुत ही दर्दनाक एहसास है। यह विचार मेरे दिमाग में भी आ सकता है: "यदि मैं मर जाऊं, तो मैं चाहूंगा कि यह तुरंत या सपने में हो, ताकि पीड़ित न हो।"

वास्तव में, संक्रमण लगभग तुरंत होता है। चेतना थोड़े समय के लिए बंद हो जाती है। दर्दनाक लक्षण संक्रमण के क्षण तक ही जारी रहते हैं। मरना अपने आप में दर्द रहित है। संक्रमण के बाद, रोग, शारीरिक अक्षमता के सभी लक्षण गायब हो जाते हैं। मानव व्यक्तित्व, भौतिक संसार की दहलीज को पार कर, अस्तित्व की नई स्थितियों में रहना जारी रखता है।

लेकिन, अगर हम डर से छुटकारा नहीं पा सके, तो यह डर बना रहेगा, क्योंकि संक्रमण के बाद चेतना खो नहीं जाती है और व्यक्तित्व गायब नहीं होता है। आमतौर पर हम मौत को एक ऐसे दुश्मन के रूप में देखते हैं जो हमारी जान लेना चाहता है। हम इस दुश्मन से नहीं लड़ सकते, और हम उसके बारे में विचारों को दूर भगाने की कोशिश करते हैं। लेकिन मृत्यु, क्योंकि तुम इसके बारे में नहीं सोचते, मिट नहीं जाएगी। मृत्यु का भय न केवल मिटेगा, बल्कि अवचेतन में और भी गहरा जाएगा। वहां जागरूकता के बिना यह और भी खतरनाक और हानिकारक होगा।

मान लीजिए कि एक व्यक्ति सोते समय मर गया और उसे मृत्यु के निकट का कोई अनुभव नहीं था। संक्रमण के बाद, एक व्यक्ति खुद को एक अलग वातावरण में देखेगा, लेकिन उसके सभी विचार और भावनाएं, जिनसे वह छुटकारा नहीं पा रहा था, बनी रहेगी। मृत्यु के क्षण से पहले हमारी चेतना और अवचेतन में जो था वह कहीं भी गायब नहीं होता है। एक व्यक्ति केवल अपने अब आवश्यक भौतिक शरीर को नियंत्रित करने के अवसर से वंचित है। उसके सभी विचार, अनुभव, भय उसके पास रहते हैं।

एक सपने में या किसी अन्य अचेतन अवस्था में मरने की कामना करते हुए, हम बहुत कुछ खो देते हैं, हम आत्मा के विकास की पूरी अवधि खो देते हैं।

आइए इस समस्या को दार्शनिक और धार्मिक दृष्टिकोण से देखें। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम खुद को आस्तिक मानते हैं या नहीं। कम से कम आत्मा में तो हम सब दार्शनिक हैं।

हम भौतिक दुनिया में न केवल आनंद लेने और जीवन से सब कुछ लेने के लिए रहते हैं । बेशक, प्रभु जीवन का आनंद लेने वाले लोगों के विरोध में नहीं हैं, और उन्होंने इसके लिए उन्हें वह सब कुछ दिया है जिसकी उन्हें आवश्यकता है। लेकिन प्रभु ने हम में से प्रत्येक को एक विशिष्ट जीवन कार्य भी दिया है जो हमारी ताकत और क्षमताओं के अनुरूप है। हम इस दुनिया में एक कारण से पैदा हुए हैं। हमारा काम कुछ ऐसा करना है जो हमारे भाग्य को पूरा करने के लिए प्रभु के इरादे का हिस्सा है।

अधिक विशेष रूप से, सांसारिक स्तर पर हमारे प्रवास के दौरान, हमें अपने आप में उच्च क्षमताएं विकसित करने की आवश्यकता है - प्रेम और विश्वास करने की क्षमता। हमें ऊर्जा शुद्धि से भी गुजरना होगा - अपनी आत्मा को उस गंदगी से साफ करने के लिए जो हमारे पूरे अस्तित्व की अवधि में जमा हुई है, अन्य लोगों के साथ कर्म संबंधी समस्याओं को दूर करने के लिए, यानी बेहतर और स्वच्छ बनने के लिए।

पहले हमें अपने उद्देश्य को जानना होगा और फिर उसे पूरा करना होगा। प्रतिभाओं के बारे में यीशु मसीह के दृष्टांत में भी इसका उल्लेख किया गया है, जहां युग के अंत में स्वामी दासों से पूछता है कि उन्होंने उन्हें दिए गए समय और प्रतिभा का उपयोग कैसे किया (मैथ्यू 25 का सुसमाचार, 14-30):

... क्योंकि वह उस मनुष्य की नाईं काम करेगा, जो पराए देश को जाकर अपके दासोंको बुलाकर अपक्की सम्पत्ति सौंपकर उन्हें सौंप देगा।

और एक को उस ने 5 किक्कार, दूसरे को 2, तीसरे को 1 को, एक एक को उसके सामर्थ्य के अनुसार दिया; और तुरंत चल दिया।

जिसने 5 प्रतिभाएँ प्राप्त कीं, उसने जाकर उन्हें एक व्यवसाय में निवेश किया और अन्य 5 प्रतिभाएँ अर्जित कीं;

उसी तरह, जिसे दो तोड़े मिले, उसने बाकी दो को भी प्राप्त कर लिया;

जिसे 1 तोड़ा मिला, उसने जाकर उसे जमीन में गाड़ दिया और अपने मालिक के पैसे छिपा दिए।

बहुत दिनों के बाद उन दासों का स्वामी वापस आया और उनसे हिसाब मांगा।

और जिस ने 5 तोड़े पाए, वह ऊपर आया, और 5 किक्कार और लाया, और कहा, हे स्वामी, तूने मुझे 5 किक्कार दिया; देख, मैं ने उन से और 5 तोड़े प्राप्त किए हैं।”

इसी तरह, जिसे 2 तोड़े मिले थे, उसने आकर कहा, “महाराज! आपने मुझे दो प्रतिभाएं दीं; देख, मैं ने उन से और दो तोड़े प्राप्त किए हैं।”

उसके स्वामी ने उससे कहा: “धन्य है, अच्छे और विश्वासयोग्य दास! तुम थोड़े में विश्वासयोग्य रहे, मैं तुम्हें बहुत अधिक ठहराऊंगा; अपने स्वामी के आनन्द में प्रवेश करो।"

और जिसे 1 तोड़ा मिला था, उसने आकर कहा, “महाशय! मैं तुझे जानता था, कि तू क्रूर है; और जहां नहीं बोया, वहीं काटता, और जहां नहीं बिखेरा वहां बटोरता, और डरकर जाकर अपना तोड़ा भूमि में छिपा दिया; यहाँ तुम्हारा है।"

उसके स्वामी ने उसे उत्तर दिया: “चालाक और आलसी सेवक! तुम जानते थे, कि मैं वहीं काटता हूं, जहां नहीं बोता, और जहां नहीं बिखेरता वहां बटोरता हूं; इसलिथे तुम को मेरा रूपया व्यापारियोंको देना पड़ता, और जब मैं आता, तो मुझे अपना धन लाभ से मिलता; इसलिथे उस से तोड़ा ले कर उसके पास जिसके पास दस तोड़े हैं, क्योंकि जिसके पास है उसे दिया जाएगा और वह गुणा किया जाएगा, परन्तु जिसके पास नहीं है, उससे वह भी ले लिया जाएगा, जिसके पास दस तोड़े हैं। परन्तु लाभहीन दास को बाहरी अन्धकार में डाल दो, वहां रोना और दांत पीसना होगा।” यह कहकर उसने पुकारा: जिस के सुनने के कान हों, वह सुन ले!

अब आप खुद इस नतीजे पर पहुंच सकते हैं कि हम मौत से क्यों डरते हैं? निष्कर्ष सरल है। हमारे अवचेतन की गहराई में, एक निश्चित कार्य का गठन किया गया है - एक विशिष्ट गंतव्य की पूर्ति। अगर हमने अभी तक इस नियति को पूरा नहीं किया है, भौतिक दुनिया में रहने के अपने कार्यक्रम को पूरा नहीं किया है, तो यह हमें अवचेतन स्तर पर परेशान करेगा। और यह चिंता, चेतना के स्तर तक, पहले से ही हमारे भीतर विशिष्ट भय पैदा करेगी।

यानी एक तरफ यह डर हमें अधूरी नियति की याद दिलाता है। दूसरी ओर, आत्म-संरक्षण की वृत्ति में व्यक्त ऐसा भय हमें हमारे जीवन को बचाता है। और इसके विपरीत। जिन लोगों का सांसारिक जीवन निरंतर श्रम में और दूसरों के लाभ के लिए बिताया गया है, वे अक्सर महसूस करते हैं कि उन्होंने अपना भाग्य पूरा कर लिया है। जब मरने का समय आता है, तो उन्हें मृत्यु का कोई भय नहीं होता।

हो सकता है कि सीनै पर्वत के उपाध्याय ने इस बारे में द लैडर में बात की हो?

"मृत्यु का भय मानव स्वभाव की संपत्ति है ... और मृत्यु की स्मृति से कांपना अपश्चातापी पापों का संकेत है ..."

इसके अलावा, रूढ़िवादी संतों में से एक ने लिखा:

"यह अजीब होगा यदि उस समय हमें अज्ञात भविष्य का भय नहीं होता, ईश्वर का भय नहीं होता। ईश्वर का भय रहेगा, हितकर और आवश्यक है। यह आत्मा को शुद्ध करने में मदद करता है, शरीर छोड़ने की तैयारी करता है।

कुछ लोग मृत्यु के प्रति सीधे विपरीत दृष्टिकोण विकसित कर सकते हैं। उन लोगों के लिए जो "हमारे बाद - यहां तक ​​​​कि बाढ़" के सिद्धांत के अनुसार रहते हैं। मृत्यु के बारे में बिल्कुल क्यों सोचें, यदि आप इस जीवन में पहले से ही अच्छी तरह से आनंद ले सकते हैं? किसी दिन मैं मर जाऊंगा। और उससे क्या? हम सब जल्दी या बाद में मर जाते हैं। बुरे के बारे में क्यों सोचते हैं? आइए अब परिणामों के बारे में सोचे बिना जीवन का आनंद लें।

एक और चरम है। आर्किमंड्राइट सेराफिम रोज ने 1980 में किस पर एक पुस्तक प्रकाशित की? अंग्रेजी भाषामृत्यु के बाद आत्मा। उन्होंने लिखा है कि जिन लोगों ने शरीर की अस्थायी मृत्यु का अनुभव किया है, उनकी गवाही अक्सर एक गलत और खतरनाक तस्वीर पेश करती है। इसमें बहुत अधिक प्रकाश है। ऐसा लगता है कि मौत से डरना नहीं चाहिए। मृत्यु एक सुखद अनुभव है, और मृत्यु के बाद आत्मा को कुछ भी बुरा नहीं लगता। ईश्वर किसी की निंदा नहीं करता और सभी को प्रेम से घेर लेता है। पश्चाताप और उसके बारे में विचार भी फालतू हैं।

फादर सेराफिम ने लिखा:

"दुनिया आज खराब हो गई है और आत्मा की वास्तविकता और पापों के लिए जिम्मेदारी के बारे में सुनना नहीं चाहता है। यह सोचना कहीं अधिक सुखद है कि ईश्वर बहुत सख्त नहीं है और हम एक प्रेमपूर्ण ईश्वर के अधीन सुरक्षित हैं जो उत्तर की मांग नहीं करेगा। यह महसूस करना बेहतर है कि मोक्ष सुनिश्चित है। हमारे युग में, हम सुखद चीजों की अपेक्षा करते हैं और अक्सर वही देखते हैं जो हम उम्मीद करते हैं। लेकिन हकीकत कुछ और है। मृत्यु का समय शैतान के प्रलोभन का समय है। अनंत काल में एक व्यक्ति का भाग्य मुख्य रूप से इस बात पर निर्भर करता है कि वह खुद अपनी मृत्यु को कैसे देखता है और इसके लिए वह कैसे तैयारी करता है।

सिद्धांत रूप में, यह बुरा नहीं है जब हम अपने भविष्य के बारे में नहीं सोचते, क्योंकि सब कुछ प्रभु के हाथ में है। हमें यहीं और अभी रहने की जरूरत है। अपने अस्तित्व के हर मिनट को जीने और महसूस करने के लिए। यदि ये सुखद क्षण हैं, तो हमें अपनी खुशी दूसरों के साथ साझा करनी चाहिए। अगर ये दुखद क्षण हैं, तो यह हमें जीवन के अर्थ को समझने के लिए प्रेरित कर सकता है।

हालाँकि, किसी भी मामले में, हम अपने सांसारिक जीवन के साथ कैसा भी व्यवहार करें, हमारा भाग्य बना रहता है। चाहे हम जीवन से सब कुछ ले लें या इस जीवन से अधिक और दूसरों को दे दें, यह नियति कहीं गायब नहीं होती है। तदनुसार, कार्य थोड़ा और जटिल हो जाता है - हमें हर समय अपने उद्देश्य को याद रखना चाहिए और हमें इसे पूरा करने के लिए हर मिनट का उपयोग करना चाहिए। और आप सहमत होंगे कि यह "हमारे बाद - यहां तक ​​कि एक बाढ़" और "जीवन से सब कुछ ले लो" सिद्धांतों के साथ फिट नहीं है।

बहुत से लोग हम पर आपत्ति कर सकते हैं: “अभी हम जीवन से खुश और संतुष्ट हैं। हमारे पास सब कुछ है - बहुत बढ़िया, अच्छा परिवार, सफल बच्चे और पोते-पोतियां। हमें किसी पौराणिक भविष्य के बारे में क्यों सोचना चाहिए? हम इस बात से इनकार नहीं करते हैं कि पृथ्वी पर बहुत से, वास्तव में, अद्भुत, दयालु और सहानुभूति रखने वाले लोग हैं जो अपने गुणों के साथ ऐसे सुखी जीवन के पात्र हैं।

हालाँकि, एक और विकल्प है। यह उनके पिछले सांसारिक जीवन में था कि ये लोग दयालु और सहानुभूतिपूर्ण थे। और वे एक निश्चित आध्यात्मिक क्षमता विकसित करने में सक्षम थे। और इस जीवन में वे इस क्षमता को विकसित नहीं करते हैं, लेकिन बस इसे गंवा देते हैं। वास्तव में, इस जीवन में सब कुछ उनके लिए अच्छा है। लेकिन क्षमता तेजी से लुप्त होती जा रही है। और अगले जन्म में, उन्हें फिर से सब कुछ शुरू करना पड़ सकता है।

बेशक आप इस सब पर विश्वास नहीं कर सकते। और यह चर्चा के लिए एक अलग विषय है। इसलिए, पाठक को इन सवालों के बारे में सोचने के लिए आमंत्रित किया जाता है। सिद्धांत रूप में, सभी लोगों के पास लगभग समान अवसर हैं। मनुष्य का जन्म होता है, पहले जाता है बाल विहार, स्कूल के बाद। और यहां लोगों के रास्ते अलग हो जाते हैं। कुछ कॉलेज जाते हैं, अन्य सेना में शामिल होते हैं, अन्य काम पर जाते हैं, अन्य परिवार शुरू करते हैं, इत्यादि। यानी हर कोई अपने-अपने रास्ते पर चलता है: कोई बढ़ता है, कोई गिरता है, कोई खुश होता है और कोई नहीं। यही है, ऐसा लगता है कि स्नातक के बाद सभी के पास समान अवसर हैं, और परिणामस्वरूप, 5-10 वर्षों में, लोगों के बीच का अंतर बस बहुत बड़ा हो सकता है।

यहां वे आपत्ति कर सकते हैं: "यह न केवल संभावनाओं के बारे में है, बल्कि क्षमताओं के बारे में भी है।" और यही हमने सोचने का प्रस्ताव रखा। एक व्यक्ति को अपनी क्षमताएं और अवसर कहां से मिलते हैं? कोई पैदाइशी जीनियस क्यों होता है, और कोई स्कूल की पढ़ाई भी पूरी नहीं कर पाता है? एक व्यक्ति का जन्म एक धनी परिवार में क्यों होता है, और कोई व्यक्ति बीमार या एक माता-पिता वाले परिवार में क्यों पैदा होता है? पहली जगह में ऐसा अन्याय क्यों हुआ?

इसका प्रबंधन कौन कर रहा है? भगवान या खुद आदमी?

आप पूछ सकते हैं: "यह पता चला है कि किसी व्यक्ति के लिए मृत्यु का भय आवश्यक है?" लेकिन आप पहले से ही इस प्रश्न का उत्तर स्वयं दे सकते हैं। जरूरत है, लेकिन केवल आत्म-संरक्षण वृत्ति के रूप में। और नहीं। मृत्यु के भय से छुटकारा पाने के लिए वास्तव में ज्यादा जरूरत नहीं है - केवल ज्ञान की। यह जानना कि हम पृथ्वी पर क्यों हैं और यह जानते हुए कि यह पार्थिव जीवन हमारे एक बड़े जीवन का एक अंश मात्र है।

ओ. काज़त्स्की, एम. येरित्स्यानो

यह ग्रह के 90% में सबसे बड़ा है। यह आश्चर्य की बात नहीं है - हम में से अधिकांश के लिए, मृत्यु एक अपरिहार्य अंत के साथ जुड़ी हुई है, जीवन के अंत और एक नई, समझ से बाहर और भयावह स्थिति में संक्रमण के साथ। इस लेख में, हम इस बारे में बात करेंगे कि क्या इस तरह के डर से सिद्धांत रूप में छुटकारा पाना संभव है, और मृत्यु से डरना कैसे रोकें।

हम जीवन के लिए एक गीत गाते हैं

वसंत की कल्पना करो। फूल वाले पेड़, ताजी हरियाली, दक्षिण से लौट रहे पक्षी। यह वह समय है जब सबसे उदास निराशावादी भी किसी भी कारनामे के लिए तैयार महसूस करते हैं और सार्वभौमिक को प्रस्तुत करते हैं अच्छा मूड. अब नवंबर के अंत की कल्पना करें। यदि आप गर्म क्षेत्रों में नहीं रहते हैं, तो तस्वीर सबसे अधिक गुलाबी नहीं है। नंगे पेड़, पोखर और कीचड़, कीचड़, बारिश और हवा। सूरज जल्दी अस्त होता है, और रात में यह असहज और असहज होता है। यह स्पष्ट है कि ऐसे मौसम में, जैसा कि वे कहते हैं, मूड खराब है - लेकिन किसी भी मामले में, हम जानते हैं कि शरद ऋतु बीत जाएगी, फिर एक बर्फीली सर्दी छुट्टियों के एक गुच्छा के साथ आएगी, और फिर प्रकृति फिर से जीवंत हो जाएगी और हम वास्तव में खुश और जीवन के लिए खुश होंगे।

काश जीवन और मृत्यु की समझ के साथ चीजें इतनी आसान और समझने योग्य होती! लेकिन यह वहां नहीं था। हम नहीं जानते, और अज्ञात हमें डराता है। की मृत्यु? इस लेख को पढ़ें। आपको आसानी से पालन की जाने वाली सिफारिशें प्राप्त होंगी जो आपको दूर के भय से बचाएगी।

डर का कारण क्या है?

मृत्यु के प्रश्न का उत्तर देने से पहले, आइए देखें कि यह क्या आता है।

1. सबसे बुरा मान लेना मानव स्वभाव है. कल्पना कीजिए कि कोई प्रिय व्यक्ति नियत समय पर घर नहीं आता है, और फोन नहीं उठाता है और संदेशों का जवाब नहीं देता है। दस में से नौ लोग सबसे बुरा मानेंगे - कुछ बुरा हुआ है, क्योंकि वह फोन का जवाब भी नहीं दे सकता।

और जब कोई प्रिय व्यक्ति अंत में प्रकट होता है और समझाता है कि वह व्यस्त था, और फोन "बैठ गया", तो हम उस पर भावनाओं का एक गुच्छा फेंक देते हैं। वह हमें इतना चिंतित और परेशान कैसे कर सकता है? परिचित स्थिति? तथ्य यह है कि लोग अक्सर सबसे खराब मान लेते हैं, फिर राहत के साथ साँस छोड़ते हैं या अपरिहार्य को पहले से ही बर्बाद और तैयार स्वीकार करते हैं। मृत्यु कोई अपवाद नहीं है। हम नहीं जानते कि यह क्या लाता है, लेकिन हम पहले से ही सबसे खराब संभावित परिणाम के लिए तैयार हैं।

2. अनजान का डर।हम जो नहीं जानते उससे डरते हैं। हमारे दिमाग को दोष देना है, या यों कहें कि जिस तरह से यह काम करता है। जब हम एक ही क्रिया को दिन-प्रतिदिन दोहराते हैं, तो मस्तिष्क में तंत्रिका कनेक्शन की एक स्थिर श्रृंखला बन जाती है। उदाहरण के लिए, आप एक ही सड़क पर प्रतिदिन काम पर जाते हैं। एक दिन, किसी भी कारण से, आपको एक अलग रास्ता अपनाने की जरूरत है - और आप असुविधा का अनुभव करेंगे, भले ही नई सड़क छोटी और अधिक सुविधाजनक हो। यह वरीयता के बारे में नहीं है, यह सिर्फ इतना है कि हमारे मस्तिष्क की संरचना भी हमें इस कारण से डराती है - हमने इसका अनुभव नहीं किया, हम नहीं जानते कि आगे क्या होगा, और यह शब्द मस्तिष्क के लिए विदेशी है, यह अस्वीकृति का कारण बनता है। यहां तक ​​कि जो लोग नरक में विश्वास नहीं करते हैं वे भी मृत्यु के बारे में सुनकर असहज महसूस करते हैं।

3. नरक और स्वर्ग के विचार।यदि आप एक धार्मिक परिवार में पले-बढ़े हैं, तो संभवतः आपकी मृत्यु के बाद के जीवन के बारे में आपकी अपनी राय है। सबसे आम धर्म आज उन लोगों के लिए स्वर्ग और नारकीय पीड़ा का वादा करते हैं जो ऐसा जीवन जीते हैं जो भगवान को प्रसन्न नहीं करता है। जीवन की आधुनिक वास्तविकताओं को देखते हुए, धर्मी होना बहुत कठिन है, विशेष रूप से सख्त धार्मिक सिद्धांतों की आवश्यकता के अनुसार। नतीजतन, हर विश्वासी समझता है कि, शायद, मृत्यु के बाद, वह स्वर्ग के द्वार नहीं देख पाएगा। और उबलती हुई कड़ाही मौत की दहलीज से परे क्या है यह पता लगाने के लिए उत्साह पैदा करने की संभावना नहीं है।

सफेद बंदर के बारे में मत सोचो

आगे, हम मौत से डरना बंद करने और जीना शुरू करने के कई सिद्ध तरीकों के बारे में बात करेंगे। पहला कदम इस तथ्य को स्वीकार करना है कि आप नश्वर हैं। यह अवश्यंभावी है, और जैसा कि वे कहते हैं, यहाँ कोई भी जीवित नहीं बचा है। हालांकि, सौभाग्य से, हम नहीं जानते कि हमारा प्रस्थान कब होगा।

यह कल, एक महीने या कई दशकों में हो सकता है। क्या यह पहले से चिंता करने लायक है कि क्या होगा, कोई नहीं जानता कि कब? मृत्यु से न डरना, बस उसकी अनिवार्यता के तथ्य को स्वीकार करना - यह इस प्रश्न का पहला उत्तर है कि मृत्यु के भय को कैसे रोका जाए।

धर्म जवाब नहीं है

यह एक आम गलत धारणा है कि धर्म जीने के लिए आराम लाता है और मृत्यु के भय को दूर करता है। बेशक, यह राहत देता है, लेकिन पूरी तरह से तर्कहीन तरीके से। चूंकि दुनिया में कोई नहीं जानता कि जीवन के अंत के बाद क्या होगा, इसके कई संस्करण हैं। नरक और स्वर्ग के बारे में धार्मिक विचार भी एक संस्करण है, और एक लोकप्रिय है, लेकिन क्या यह विश्वसनीय है? यदि आप बचपन से अपने भगवान का सम्मान करते रहे हैं (इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप किस धर्म को मानते हैं), तो आपके लिए इस विचार को स्वीकार करना मुश्किल है कि एक भी पादरी नहीं जानता कि मृत्यु के बाद आपका क्या होगा। क्यों? क्योंकि यहां अब तक कोई जीवित नहीं बचा है और न ही कोई वहां से कभी लौटा है।

हमारी कल्पना में नर्क पूरी तरह से दुर्गम स्थान के रूप में खींचा गया है, और इसलिए मृत्यु इस कारण से भयावह हो सकती है। हम आपको अपना विश्वास छोड़ने के लिए नहीं कह रहे हैं, लेकिन कोई भी विश्वास भय को प्रेरित नहीं करना चाहिए। इसलिए इस सवाल का एक और जवाब है कि मौत के बारे में सोचना कैसे बंद किया जाए। विश्वास को त्यागें, आप नरक और स्वर्ग के बीच अपरिहार्य चुनाव का सामना करेंगे!

अक्सर लोग मृत्यु से इतना नहीं डरते जितना कि इससे क्या हो सकता है - उदाहरण के लिए, रोग। यह मृत्यु के भय के समान ही मूर्खतापूर्ण भय है, लेकिन इससे प्रभावी ढंग से निपटा जा सकता है। जैसा कि आप जानते हैं, स्वस्थ शरीर में एक स्वस्थ मन रहता है, जिसका अर्थ है कि जैसे ही आप स्वस्थ महसूस करेंगे, तर्कहीन भय आपको छोड़ देंगे। खेलों के लिए जाओ, लेकिन "मैं नहीं चाहता" के माध्यम से नहीं, बल्कि आनंद के साथ। यह एक पसंदीदा शगल के रूप में इतना उबाऊ नहीं हो सकता है - नृत्य, तैराकी, साइकिल चलाना। यह देखना शुरू करें कि आप क्या खाते हैं, शराब या धूम्रपान छोड़ दें। जैसे ही आप अपने आप को आत्मविश्वास से अपने पैरों पर खड़े महसूस करेंगे, अच्छे स्वास्थ्य के साथ, आप बीमारियों के बारे में सोचना बंद कर देंगे, और इसलिए, मृत्यु के बारे में।

दिन में जियो

एक कहावत है: "कल कभी नहीं आता है। आप शाम की प्रतीक्षा करते हैं, यह आती है, लेकिन यह अब आती है। बिस्तर पर चला गया, जाग गया - अब। एक नया दिन आया है - और फिर अब।"

आप भविष्य से कितना भी डरें, शब्द के सामान्य अर्थों में यह कभी नहीं आएगा - आप हमेशा "अभी" क्षण में रहेंगे। तो क्या यह इसके लायक है कि आप अपने विचारों को दूर तक ले जाएं, जबकि आप हर समय यहां और अभी हैं?

क्यों नहीं?

अब जीवन-पुष्टि शिलालेखों के रूप में टैटू बनाना फैशनेबल है, और युवा लोग अक्सर लैटिन अभिव्यक्ति "कार्पे डायम" चुनते हैं। शाब्दिक रूप से, इसका अर्थ है "दिन में जीना" या "इस पल में जीना"। करने मत देना नकारात्मक विचारआपको जीवन से बाहर निकालना इस प्रश्न का उत्तर है कि मृत्यु के भय को कैसे रोका जाए।

और साथ ही मौत को याद करो

लैटिन अमेरिका में रहने वाली प्रामाणिक भारतीय जनजातियों के जीवन की जांच करते हुए, इतिहासकार यह जानकर हैरान रह गए कि भारतीय लोग मृत्यु का सम्मान करते हैं और इसे हर दिन, लगभग हर मिनट याद करते हैं। हालाँकि, यह इसके डर के कारण नहीं है, बल्कि पूरी तरह से और होशपूर्वक जीने की इच्छा के कारण है। इसका क्या मतलब है?

जैसा कि हमने ऊपर कहा, विचार अक्सर हमें इस क्षण से अतीत या भविष्य में ले जाते हैं। हम मृत्यु के बारे में जानते हैं, हम अक्सर इससे डरते हैं, लेकिन अवचेतन स्तर पर हम इसकी वास्तविकता को सिर्फ अपने लिए नहीं मानते हैं। यानी यह कुछ ऐसा है जो कभी न कभी होगा। इसके विपरीत, भारतीय अपने लिए समझते हैं कि मृत्यु किसी भी क्षण आ सकती है, और इसलिए वे अभी अधिकतम दक्षता के साथ जीते हैं।

मृत्यु के भय से कैसे छुटकारा पाएं? बस उसे याद करो। डर से उम्मीद न करें, लेकिन बस अपने अवचेतन में कहीं न कहीं यह रखें कि यह कभी भी आ सकता है, जिसका मतलब है कि आपको बाद के लिए महत्वपूर्ण चीजों को टालने की जरूरत नहीं है। मौत से कैसे न डरें? अपने परिवार और दोस्तों पर ध्यान दें, अपने शौक पर ध्यान दें, खेलों में जाएं, अपनी घृणित नौकरी बदलें, एक ऐसा व्यवसाय विकसित करें जो आत्मा में आपके करीब हो। जैसे-जैसे आप अपने जीवन में आगे बढ़ते जाएंगे, आप भय से मृत्यु के बारे में सोचना बंद कर देंगे।

कभी-कभी हम अपने बारे में नहीं, बल्कि उन लोगों के बारे में ज्यादा चिंता करते हैं जो हमें प्रिय हैं। माता-पिता ऐसे अनुभवों से विशेष रूप से परिचित हैं - जैसे ही उनका प्रिय बच्चा शाम की सैर पर जाता है या अपनी माँ की पुकार का जवाब देना बंद कर देता है, उसके सिर में सबसे भयानक विचार आते हैं। आप अपने डर से निपट सकते हैं - बेशक आप चाहें तो।

आप अपने बच्चे को हमेशा के लिए संरक्षण नहीं दे पाएंगे, इसके अलावा, आपके अनुभवों से कुछ भी अच्छा नहीं होता है। लेकिन आप खुद पीड़ित हैं, अपने को हिलाते हैं तंत्रिका प्रणालीकल्पित भय।

इस तथ्य को स्वीकार करें कि चीजें अपने हिसाब से चल रही हैं। शांत रहें, व्यर्थ की चिंता न करें। और याद रखें कि बुरे के बारे में सोचना दिमाग का पसंदीदा शगल है, लेकिन आपका नहीं।

जब घर में दुर्भाग्य आता है, और कोई रिश्तेदार हमारी दुनिया छोड़ देता है, तो भावनाओं की झड़ी लग जाती है। सदमा, सुन्नता, मस्तिष्क इस पर विश्वास करने से इनकार करता है। सबसे पहले, मृत्यु का विचार धीरे-धीरे हमारी चेतना में प्रवेश करता है, इसकी आदत डालने की कोशिश करता है, और फिर इससे लड़ता है।

यहां तक ​​​​कि अगर अब मृत व्यक्ति के साथ संवाद करने में गंभीर कठिनाइयां थीं, तो सदमे और अफसोस असामान्य रूप से मजबूत होंगे। पहला विचार, सबसे अधिक संभावना है, इनकार होगा: "यह एक गलती है," लेकिन धीरे-धीरे यह एहसास होगा कि क्या आवश्यक है।

मौत के बारे में जागरूकता

हमें किसी ऐसे व्यक्ति पर गुस्सा आ सकता है जिसे हम सोचते हैं कि उसने हमें छोड़ दिया है। तब चेतना जो कुछ हुआ उसके लिए दोषी को खोजने का प्रयास करेगी। यदि, उदाहरण के लिए, मृत्यु से पहले एक चिकित्सा हस्तक्षेप था, तो डॉक्टरों को इस तथ्य के लिए दंडित किया जा सकता है कि वे "कम-ठीक", "चंगा", "बचाया नहीं"। सदमे की स्थिति में कुछ लोग सोच सकते हैं कि प्रत्येक विशिष्ट स्थिति में हर संभव प्रयास किया गया था, और किसी व्यक्ति का भाग्य केवल एक पूर्वनिर्धारित निष्कर्ष था।

तो हम इस तरह की हड़बड़ाहट का अनुभव क्यों कर रहे हैं नकारात्मक भावनाएंप्रियजनों की मृत्यु के संबंध में? क्योंकि हमारे समाज में यह बिल्कुल वर्जित कहानी है, जो हमें हमारे अपने जीवन की सूक्ष्मता की याद दिलाती है। रूस जैसे देशों में, मसखरापन, हास्य और अंतहीन मस्ती को बहुत महत्व दिया जाता है - वह सब कुछ जो किसी तरह मृत्यु की अनिवार्यता के विचार से विचलित कर सकता है। कुछ अन्य संस्कृतियों में, जैसे कि इंडोनेशिया, मृतकों को "बीमार" कहा जाता है और एक शानदार अंतिम संस्कार के लिए पैसे बचाने के लिए उन्हें लंबे समय तक घर में रखा जाता है। तोराजा जनजाति के प्रतिनिधि सूखे शरीर की देखभाल करते हैं क्योंकि वे एक साधारण असहाय रिश्तेदार की देखभाल करते हैं। मृत्यु के विचार से उनमें विक्षिप्तता उत्पन्न नहीं होती, क्योंकि कभी-कभी वे चट्टानों में दबे अपनों को निकाल कर उनके शुद्धिकरण के संस्कार की व्यवस्था करते हैं। इस प्रकार, जीवितों की दुनिया और मृतकों की दुनिया के बीच घनिष्ठ संबंध स्थापित होता है। जीवन का न तो आरंभ है और न ही अंत कई पूर्वाग्रहों में डूबा है, मृत्यु एक प्राकृतिक घटना बन जाती है, और लोग जीवन को "पहले" और "बाद" में विभाजित नहीं करते हैं। अंत्येष्टि के बाद ही किसी व्यक्ति को मृत माना जाता है, जो कुछ वर्षों के बाद भी हो सकता है। मृत्यु शायद जीवन की सबसे हड़ताली घटना है। इसके लिए पैसा पूरे अस्तित्व में जमा किया जा सकता है।

तनाव की प्रकृति

अधिकांश संस्कृतियों में, मृत्यु घृणित, वर्जित और अपमानजनक है। मानव चेतना यह मानने से इंकार करती है कि हम में से प्रत्येक नश्वर है। यह विचार कि एक दुखद दुर्घटना, दुर्घटना या हत्या हो सकती है, काफी वास्तविक लगता है। लेकिन सिर्फ बीमारी या बुढ़ापे से मरना कुछ परे लगता है।

किसी प्रियजन को बचाने में सक्षम नहीं होने के लिए अक्सर हम खुद को दोष दे सकते हैं। कथित तौर पर, यह हम थे जिन्हें डॉक्टर के पास जाने पर जोर देना पड़ा, एक और उपचार चुनकर बीमारी के पाठ्यक्रम को प्रभावित कर सकते थे, और इस तरह के विचार अंतहीन रूप से परेशान कर सकते हैं। मनोवैज्ञानिक बचपन में इस तरह के व्यवहार की जड़ें देखते हैं, जब कोई बच्चा अनजाने में, अपने माता-पिता से नाराज होकर, उनकी मृत्यु की कामना कर सकता है। जब वह, कई वर्षों के बाद भी, उसके लिए खुद को दोष देना जारी रखती है, माना जाता है कि कोई व्यक्ति उसे उसकी इच्छा से अकेले बुला सकता है। लोग वास्तव में पीड़ित और शोक मनाते हैं, यहां तक ​​कि एक जीवनसाथी को खोने के बाद भी जिसके साथ वे लगातार दुश्मनी में रहते थे। "मैंने उसकी मृत्यु की कामना की, और प्रतिशोध के कानून के अनुसार, एक भयानक मौत मेरी प्रतीक्षा कर रही है," वे सोचते हैं। अपराधबोध की भावना वास्तविक दु: ख के करीब है, इसलिए इसकी अभिव्यक्तियाँ - भोजन से इनकार, अफसोस के आँसू और हाथों का मरना - किसी प्रियजन की मृत्यु के बाद काफी स्वाभाविक लगते हैं। उत्तरजीवी वास्तव में दूसरे की मौत के लिए खुद को दंडित करने की कोशिश कर रहा है।

मृत्यु का भय क्यों बढ़ता है?

ऐसा लगता है कि आधुनिक समाज मृत्यु की वास्तविकता को नकारने की कोशिश कर रहा है, अब यह माना जाता है कि एक व्यक्ति को अस्पताल की स्थिति में मरना चाहिए। प्रियजनों के लिए समर्थन, अंतिम इच्छाओं की पूर्ति, प्रियजनों को विदाई - हमारे समय में, हर कोई उसके लिए आरामदायक परिस्थितियों में आत्मा को नहीं छोड़ सकता है। मौत घर में हुई हो तो भी शव को तुरंत मुर्दाघर ले जाया जाता है। बच्चों को दूर के रिश्तेदारों के पास भेजा जाता है ताकि उन्हें कुछ भी डरावना न दिखे। एक ओर, मृत्यु को एक नाजुक मानस के लिए बहुत गंभीर परीक्षा माना जाता है, और दूसरी ओर, क्या यह छुपाने के परिणामस्वरूप उसके जीवन पर कम प्रभाव डालेगा? कोई भी उपहार उसके अपने हाथों की गर्मी की जगह नहीं ले सकता। अगर हम कहें कि मां मरी नहीं, बल्कि लंबी बिजनेस ट्रिप पर चली गई, तो क्या यह बच्चे के लिए काफी होगा? जल्दी या बाद में, सच्चाई को प्रकट करना होगा, और दु: ख का अनुभव अन्य सभी लोगों के समान होगा, केवल वर्षों बाद। यह माना जाता है कि एक साथ रहने वाले किसी प्रियजन की मृत्यु कम से कम दुःख में परित्याग की भावना, अकेले छोड़े जाने की भावना को नहीं जोड़ती है।

हर चीज़ आधुनिक उपलब्धियां- अस्पताल, गहन देखभाल इकाइयाँ, मुर्दाघर - मृत्यु में यांत्रिकता और अवैयक्तिकता जोड़ते हैं, जो किसी भी तरह से मृत्यु को कम भयानक नहीं बनाता है। हम न केवल मृत्यु से डरते हैं, बल्कि उस जल्दबाजी से भी डरते हैं जिसके साथ रोगी को उसकी परिचित दुनिया से एक चिकित्सा संस्थान में ले जाया जाता है। बहुत समय पहले इस बात को लेकर विवाद थे कि क्या यह रोगी को यह बताने लायक है कि उसकी बीमारी लाइलाज है। अपने ही बिस्तर में मरना इन दिनों एक वास्तविक विलासिता बनता जा रहा है। प्रगति की उपलब्धियाँ जो रोज़मर्रा की ज़िंदगी से मौत के सभी निशान हटा देती हैं, इसे और भी रहस्यमय और भयावह बना देती हैं।

बहुमत आधुनिक लोगवे मृत्यु के बारे में बहुत कम जानते हैं कि संक्रमण कैसे होता है, और इसके बाद एक व्यक्ति का क्या इंतजार है। मृत्यु का क्या अर्थ है? मरने का क्या मतलब है? क्या मृत्यु की तैयारी करना आवश्यक है और कैसे करना है? यह विषय लोगों की गहरी भावनाओं को छूता है। और साथ ही, इस विषय पर बात करना सबसे कठिन है। यदि आप अपने किसी जानने वाले से इसके बारे में बात करने की कोशिश करते हैं, तो आप शायद सुनेंगे, "मुझे इसके बारे में बात करने का मन नहीं है।" या वे पूछ सकते हैं: “इसके बारे में क्यों सोचें और इसके लिए क्या तैयारी करें? यह हम पर निर्भर नहीं है। सभी लोग जल्दी या बाद में मर जाते हैं। किसी दिन हमारा समय आएगा।"

जिन लोगों ने अपने पूरे जीवन में कभी भी मृत्यु के बारे में गंभीरता से नहीं सोचा है, उनके लिए इसका आना एक सदमा है, यह एक त्रासदी है, यह सांसारिक जीवन का अंत है, एक व्यक्ति के अस्तित्व का अंत है। और कम ही लोग जानते हैं कि केवल शरीर मरता है, और व्यक्ति का कुछ हिस्सा अस्तित्व में रहता है, देखने, सुनने, सोचने और महसूस करने की क्षमता रखता है।

अजीब तरह से, हम कुछ भी सोचते हैं। गंभीर विषयों पर चिंतन हमें ज्यादा आकर्षित नहीं करता है। इसके लिए न तो कोई इच्छा है और न ही समय। और यह उस जीवन के तरीके से सुगम होता है जिसका हम नेतृत्व करते हैं - या, जैसा कि कभी-कभी हमें लगता है, नेतृत्व करने के लिए मजबूर किया जाता है।

अगर हम स्वस्थ और समृद्ध हैं तो हमें मृत्यु के बारे में क्यों सोचना चाहिए? इसके अलावा, हम हमेशा व्यस्त रहते हैं, हमारा दिन लगभग मिनट निर्धारित होता है। यदि प्रतिबिंब के लिए समय है, तो एक नियम के रूप में, हम भविष्य की संभावनाओं के बारे में सोचते हैं, जो हमने अभी तक नहीं किया है। हर दिन का उपद्रव, काम, पारिवारिक काम, एक दचा, टीवी ... हम लगभग हमेशा कुछ "महत्वपूर्ण" चीजों में व्यस्त रहते हैं, और हमारे पास अपने जीवन के अर्थ के बारे में किसी भी विचार के लिए बिल्कुल समय नहीं है। किस लिए? आखिर कमाल है...

अगर कुछ ऐसा विचार भी उठता है तो मन तुरंत एक समाधान निकाल देगा - यदि किसी व्यक्ति का अस्तित्व मृत्यु के साथ समाप्त हो जाता है, तो नया ज्ञान क्यों प्राप्त करें, अपने आप में नए गुण पैदा करें, भविष्य के बारे में सोचें भी क्यों? जबकि अभी भी समय है, आपको जीवन से वह सब कुछ लेने की ज़रूरत है जो वह दे सकता है - आपको खाने, पीने, "प्यार" करने की ज़रूरत है, शक्ति और सम्मान प्राप्त करें। कुछ अप्रिय के बारे में क्यों सोचते हैं?

क्या यह अजीब नहीं लगता? आखिर मौत तो सबसे बड़ी है महत्वपूर्ण घटनापृथ्वी पर मानव जीवन में। कोई घटना घट भी सकती है और नहीं भी। लेकिन 100% संभावना के साथ यह तर्क दिया जा सकता है कि देर-सबेर हम मर ही जाएंगे। एक व्यक्ति के लिए अधिक निश्चित और अधिक अंतिम कुछ भी नहीं है। एक भी व्यक्ति ऐसा नहीं है जो अपने लिए अलग भाग्य चुन सके। यह बात तो सभी जानते हैं, सब समझते हैं, लेकिन फिर भी हम इसके बारे में सोचना नहीं चाहते।

हम मौत के बारे में सोचना और बात क्यों नहीं करना चाहते? क्या इसके लिए कोई स्पष्टीकरण है? बेशक है। मृत्यु का विचार ही अप्रिय है। यह अप्रिय है क्योंकि इस विषय की चर्चा हमें एक तथ्य से रूबरू कराती है - हमारी अपनी मृत्यु की संभावना। हम बहुत जल्द इस निराशाजनक निष्कर्ष पर पहुंचेंगे कि हम स्वयं नश्वर हैं। ऐसा निष्कर्ष डराने वाला है। आखिरकार, हम, एक नियम के रूप में, भौतिक शरीर की मृत्यु के बारे में नहीं सोचते हैं, मृत्यु के बारे में कुछ भयानक और समझ से बाहर है। ऐसी स्थिति में किसी भी सामान्य व्यक्ति को एक प्रकार की सुरक्षा प्राप्त होती है - अनावश्यक चिंताओं से खुद को बचाने के लिए इस विषय पर चर्चा न करने के लिए। इस व्यवहार की तुलना "शुतुरमुर्ग की राजनीति" से की जा सकती है - अगर मैं इसे नहीं देखता, तो इसका कोई अस्तित्व नहीं है।

जो भी हो, हम सभी के लिए अपनी खुद की मौत का सामना करने की समस्या बनी हुई है। भले ही हम स्वयं अप्रिय विषयों के बारे में सोचना न चाहें, जीवन हमें हमेशा सोचने के लिए कुछ देगा। कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम कितने खुश और हर्षित रहते हैं, देर-सबेर हम ऐसी घटनाओं का सामना करेंगे जो हमें सांसारिक अस्तित्व की कमजोरियों के बारे में सोचने पर मजबूर कर देंगी। हो सकता है नुकसान प्यारा, दोस्त, सहकर्मी, दुर्घटना, प्राकृतिक आपदा, खतरनाक बीमारी का हमला, आदि। लेकिन एक और आपदा से बचने के बाद, हम, एक नियम के रूप में, जल्दी से सब कुछ भूल जाते हैं।

लेव निकोलायेविच टॉल्स्टॉयएक बार इसके बारे में कहा:

"एकमात्र व्यक्ति जो आत्मा की अमरता में विश्वास नहीं करता है, वह है जिसने कभी भी मृत्यु के बारे में गंभीरता से नहीं सोचा है।"

अगर हम सामान्य रूप से सोचने की प्रक्रिया की बात करें तो इंसान की सोच बहुत आलसी होती है, हालांकि हम अक्सर इसके विपरीत सोचते हैं। अधिकांश लोग दिन-ब-दिन इन्हीं चिंताओं के साथ जीते हैं। वे ज्यादातर विभिन्न trifles और मनोरंजन के बारे में सोचते हैं। तो यह पता चला है कि कुछ लोगों के पास सोचने का समय नहीं है, दूसरों को सोचने से डर लगता है। इस प्रकार, हम मृत्यु के बारे में बहुत कम जानते हैं। लेकिन मृत्यु के बारे में सबसे बुरी बात अज्ञात है। और सवाल "फिर मेरा क्या होगा?", अनुत्तरित रहता है।

हमारी लगभग सभी आधुनिक सभ्यता का उद्देश्य मृत्यु को नकारना है। यदि पहले किसी व्यक्ति का इलाज घर पर ही किसी जेम्स्टोवो डॉक्टर द्वारा किया जाता था, तो अब बड़ी संख्या में अस्पताल मरीजों की सेवा में हैं। शायद ही कभी, जब उसके रिश्तेदार गंभीर रूप से बीमार रोगी के बिस्तर पर लगातार बैठे हों। यदि किसी व्यक्ति की मृत्यु हो गई है, तो उसका शरीर घर में बहुत कम समय के लिए होता है। कभी-कभी उसे मुर्दाघर से सीधे कब्रिस्तान ले जाया जाता है। मृतक के रिश्तेदार उसके साथ नहीं बैठते हैं, वे उसे बहुत जल्दी अलविदा कहते हैं, वे उसे चर्च के संस्कार के अनुसार दफन नहीं करते हैं, और अंतिम संस्कार खुद ही बहुत जल्दी होता है। नतीजतन, हम मौत को नहीं देखते हैं और इसके बारे में सोचने की कोशिश नहीं करते हैं।

लेकिन आप अपनी आंखें बंद नहीं कर सकते और न ही मौत के बारे में सोच सकते हैं। मृत्यु स्वाभाविक भी है और अपरिहार्य भी। अगर हम मौत को याद करें और उसके बारे में सोचें, तो हम उससे डरते नहीं हैं। एक पूर्ण और गरिमापूर्ण मानव अस्तित्व के लिए मृत्यु की स्मृति आवश्यक है। मे भी प्राचीन रोमकहा: "मेमेंटो मोरी" ("मृत्यु याद रखें")।

दमिश्क के संत जॉन ने एक बार सिखाया था:

“मृत्यु के बारे में सोचना अन्य सभी कार्यों से अधिक महत्वपूर्ण है। यह अविनाशी पवित्रता को जन्म देता है। मृत्यु की स्मृति जीवित को काम करने के लिए, रोगी को दुखों को स्वीकार करने के लिए, चिंताओं को त्यागने और प्रार्थना करने के लिए प्रेरित करती है।

हर समय के लिए बुद्धिमान सांसारिक सलाह भी है:

"आपको हर दिन ऐसे जीना है जैसे कि यह आपके जीवन का आखिरी दिन हो।"

2. हम मौत से क्यों डरते हैं?

हम में से लगभग सभी लोग किसी न किसी हद तक मौत से डरते हैं। अज्ञात का भय प्रबल भय है। यह कैसे होगा? क्या मैं भुगतूंगा? आगे क्या होगा? ये सभी विशिष्ट प्रश्न हैं जिनके विशिष्ट उत्तरों की आवश्यकता है।

शुरुआत करने के लिए, आइए जानें कि लगभग हर व्यक्ति को मृत्यु का भय क्यों होता है। यदि हम इस मुद्दे को अधिक व्यापक रूप से देखें, तो हम अनिवार्य रूप से इस निष्कर्ष पर पहुंचेंगे कि ऐसा भय आत्म-संरक्षण की वृत्ति से जुड़ा है। कोई भी जीवित प्राणी अपने शरीर के खोल को छोड़ने के लिए अनिच्छुक होगा। इस शरीर के जन्म के साथ ही शरीर से लगाव पैदा होता है। ऐसा लगाव स्वभाव से ही चेतना में अंतर्निहित है। आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति, और इसलिए मृत्यु का भय, जीवन को बचाने में मदद करता है। दूसरे शब्दों में, मृत्यु का भय जीवन के लिए आवश्यक एक स्वाभाविक अनुभूति है। जीवन एक अनमोल उपहार है, और इसे संरक्षित करने के लिए हमें जीवन के साथ-साथ मृत्यु का भय भी दिया जाता है। यह काफी सामान्य है।

एक और बात यह है कि जब मौत का यह डर उसके लायक होने से ज्यादा मजबूत होता है, अगर वह एक आतंक चरित्र प्राप्त कर लेता है। तब मृत्यु में हम केवल अज्ञात, खतरनाक और अपरिहार्य देखते हैं। लेकिन हमारे ज्यादातर डर मुख्य रूप से अज्ञानता से उपजते हैं। और अज्ञान का सबसे शक्तिशाली इलाज ज्ञान है। हम जो कुछ भी समझने और समझाने में सक्षम थे, वह अब डरावना नहीं है। प्राचीन काल में लोग गड़गड़ाहट और बिजली गिरने से बहुत डरते थे। लेकिन बाद में वे इन प्राकृतिक घटनाओं का कारण समझाने में सक्षम हुए और घबराहट गायब हो गई।

मृत्यु के भय का मुख्य कारण व्यक्ति की अपने शरीर से पहचान है। जीवन के अर्थ के बारे में प्रश्न पूछते हुए, एक व्यक्ति अनिवार्य रूप से इस प्रश्न पर आएगा: "मैं वास्तव में कौन हूँ?"। और इस सवाल के जवाब के बारे में ज्यादा सोचे बिना इंसान यह फैसला कर लेता है कि वह उसका शरीर है। या वह तय करता है कि शरीर प्राथमिक है, और आत्मा गौण है। "मैं रूसी हूं। मैं एक इंजीनियर हूं। मैं एक ईसाई हूं। मैं परिवार का मुखिया हूं" शरीर के साथ इस पहचान के विशिष्ट उदाहरण हैं।

यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि इस तरह के निष्कर्ष पर आने के बाद, एक व्यक्ति अपने शरीर की जरूरतों का विशेष रूप से ध्यान रखना शुरू कर देता है। हालांकि अगर आप शरीर की जरूरतों के बारे में थोड़ा सोचें तो आप यह जान सकते हैं कि वास्तव में हमारे शरीर को इसकी बहुत कम जरूरत होती है। लेकिन एक व्यक्ति अपने नश्वर भौतिक शरीर के साथ अपनी और अपनी चेतना की पहचान करता है। और एक समय ऐसा आता है जब व्यक्ति इस शरीर के बिना स्वयं के प्रति जागरूक नहीं रहता। अब उसके शरीर को हवा, भोजन, नींद, सुख, मनोरंजन आदि की निरंतर आवश्यकता होती है। मनुष्य अपने शरीर का दास बन जाता है। शरीर व्यक्ति की सेवा नहीं करता, बल्कि व्यक्ति अपने शरीर की सेवा करता है। और जब किसी व्यक्ति का जीवन समाप्त हो जाता है, तो मृत्यु का भय उस पर पूरी तरह से हावी हो जाता है। वह यह सोचकर अपने कमजोर शरीर से चिपक जाता है कि शरीर के गायब होने से व्यक्ति खुद गायब हो जाएगा, उसकी चेतना और व्यक्तित्व गायब हो जाएगा।

पैटर्न सीधे आगे दिखता है। जितना अधिक हम अपने शरीर से जुड़े होते हैं, उतना ही हम मृत्यु से डरते हैं। जितना कम हम अपने आप को भौतिक शरीर के साथ पहचानते हैं, हमारे लिए मृत्यु की अनिवार्यता के बारे में सोचना उतना ही आसान हो जाता है। वास्तव में, हम मृत्यु से उससे अधिक डरते हैं, जिसके वह योग्य है।

हम और क्या डरते हैं? सबसे पहले, मृत्यु की अनिवार्यता। हाँ, मृत्यु अवश्यंभावी है। लेकिन हम पहले से ही जानते हैं कि केवल हमारा भौतिक शरीर मरता है, हमारा अस्थायी शरीर सूट।

एक सेकंड के लिए कल्पना करें कि आप एक स्टोर में एक नया सूट खरीद रहे हैं। आपको शैली पसंद है, रंग उपयुक्त है, कीमत उचित है। पहले से ही घर पर, आप अपने प्रियजनों को पोशाक का प्रदर्शन करते हैं और वे भी वास्तव में इसे पसंद करते हैं। इस सूट में आप रोज काम पर जाते हैं। और एक साल बाद, आप देखते हैं कि सूट थोड़ा खराब हो गया है, लेकिन यह अभी भी आपकी सेवा कर सकता है। एक साल बाद, सूट और भी खराब हो गया था। लेकिन यह आपको इतना प्रिय हो गया है कि आप मरम्मत और ड्राई क्लीनिंग पर बहुत पैसा खर्च करने को तैयार हैं। आप नया सूट खरीदने के बारे में सोचते भी नहीं हैं। आप व्यावहारिक रूप से अपने पुराने सूट में मिश्रित हो गए हैं। आप इसे सावधानी से एक कोठरी में स्टोर करते हैं, इसे नियमित रूप से साफ करते हैं, इसे इस्त्री करते हैं, रिश्तेदारों और सहकर्मियों के आश्चर्यचकित दिखने पर प्रतिक्रिया नहीं करते हैं, लेकिन केवल दूर देखते हैं। अधिक से अधिक बार, आपके दिमाग में यह विचार आता है कि देर-सबेर आपको इस सूट को छोड़ना होगा। यह विचार आपको शांति और नींद से वंचित करता है, आप पागलपन के करीब हैं। आप कहेंगे: “यह नहीं हो सकता! यह पूरी तरह से बेतुका है!" बेशक, एक सामान्य व्यक्ति के साथ ऐसा होने की संभावना नहीं है। लेकिन ज्यादातर लोग अपने शरीर, अपने अस्थायी सूट के साथ ऐसा ही व्यवहार करते हैं!

इस मामले में समझने के लिए बहुत कुछ नहीं है - हमारा अस्थायी सूट देर-सबेर अनुपयोगी हो जाएगा। लेकिन बदले में हमें नया सूट, नया शरीर मिलेगा। और संभावना है कि यह शरीर पिछले वाले से भी बेहतर होगा। तो क्या दुखी होना इसके लायक है?

हम अज्ञात से भी डरते हैं। "मेरे साथ आगे क्या होगा?" हम अक्सर सोचते हैं कि मृत्यु के बाद हम पूरी तरह से गायब हो जाएंगे। जैसा कि हमने कहा है, भय और अनिश्चितता का सबसे अच्छा इलाज ज्ञान है। यह जानकर कि मृत्यु की दहलीज के पार जीवन चलता रहता है। यह नए रूपों को प्राप्त करता है, लेकिन यह वही सचेत जीवन है जो पृथ्वी पर जीवन है।

मौत के डर का एक और कारण है। कुछ लोगों के लिए, खासकर उनके लिए जो खुद को नास्तिक मानते हैं, यह कारण नगण्य लग सकता है। कई सालों तक, कई शताब्दियों तक, लोगों को धमकियों और दंडों की मदद से आदेश देने के लिए बुलाया जाता था, उन्हें नरक में लंबी पीड़ा का वादा किया जाता था। नरक का भय हमारे जीवन की निरंतरता में अविश्वास का एक कारण है। यदि यह भविष्य केवल हमें कष्ट ही देगा तो कौन एक परवर्ती जीवन में विश्वास करना चाहेगा? अब कोई किसी को डराता नहीं है, लेकिन कई पीढ़ियों द्वारा अवचेतन में धकेले गए डर को मिटाना इतना आसान नहीं है।

हमें और क्या डराता है? आने वाले संक्रमण के दर्द की अनुभूति भयावह है, हमें ऐसा लगता है कि मृत्यु एक लंबी पीड़ा है, बहुत दर्दनाक संवेदनाएं हैं। यह विचार भी मन में आ सकता है: "यदि मैं मर जाऊं, तो मैं तुरंत या सपने में मरना चाहूंगा, ताकि पीड़ित न हो।"

वास्तव में, संक्रमण लगभग तुरंत होता है। चेतना थोड़े समय के लिए बंद हो जाती है। दर्द के लक्षण संक्रमण के क्षण तक ही सक्रिय रहते हैं। मरना अपने आप में दर्द रहित है। संक्रमण के बाद रोग के सभी लक्षण, शारीरिक दोष दूर हो जाते हैं। मानव व्यक्तित्व, सांसारिक दहलीज को पार कर, अस्तित्व की नई स्थितियों में रहना जारी रखता है।

हालांकि, अगर हम डर से छुटकारा नहीं पा सके, तो यह डर बना रहेगा, क्योंकि संक्रमण के बाद, चेतना खो नहीं जाती है और व्यक्तित्व गायब नहीं होता है। एक नियम के रूप में, हम मौत में एक दुश्मन देखते हैं जो हमारी जान लेना चाहता है। हम इस दुश्मन से नहीं लड़ सकते हैं और हम इसके बारे में नहीं सोचने की कोशिश करते हैं। लेकिन मृत्यु, क्योंकि इसके बारे में सोचा नहीं गया है, गायब नहीं होगी। मृत्यु का भय न केवल मिटेगा, बल्कि अवचेतन में और भी गहरा जाएगा। वहां जागरूकता के बिना यह और भी खतरनाक और हानिकारक होगा।

मान लीजिए कि एक व्यक्ति की मृत्यु सोते समय हुई और उसे मृत्यु के निकट का कोई अनुभव नहीं था। संक्रमण के बाद, एक व्यक्ति खुद को एक अलग वातावरण में देखेगा, लेकिन उसके सभी विचार और भावनाएँ जिनसे वह छुटकारा नहीं पा सका, बनी रहेगी। संक्रमण के क्षण से पहले हमारी चेतना और अवचेतन में जो था वह कहीं भी गायब नहीं होता है। एक व्यक्ति केवल अपने अब आवश्यक भौतिक शरीर को नियंत्रित करने की क्षमता खो देता है। उसके सारे विचार, अनुभव, भय आपके साथ रहते हैं।

एक सपने में या किसी अन्य अचेतन अवस्था में मरने की कामना करते हुए, हम बहुत कुछ खो देते हैं, हम आत्मा के विकास की पूरी अवधि खो देते हैं। आप अध्याय 6 में सीखेंगे कि वृद्धि की अवधि क्या होती है।

आइए इस समस्या को दार्शनिक और धार्मिक दृष्टिकोण से देखें। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम खुद को आस्तिक मानते हैं या नहीं। कम से कम आत्मा में तो हम सब दार्शनिक हैं।

पहले हमें अपना उद्देश्य जानना चाहिए, और फिर उसे पूरा करना चाहिए। यह प्रतिभाओं के बारे में यीशु मसीह के दृष्टांत से भी प्रमाणित होता है, जहां युग के अंत में स्वामी दासों से पूछता है कि उन्होंने उन्हें दिए गए समय और प्रतिभा का उपयोग कैसे किया (मैथ्यू 25 का सुसमाचार, 14-30):

14. क्योंकि वह उस मनुष्य की नाईं चलेगा, जो परदेश को जाकर अपके दासोंको बुलाकर अपक्की सम्पत्ति सौंप देगा।
15. और एक को उस ने पांच किक्कार, और किसी को दो, और एक तिहाई को, एक एक को उसके बल के अनुसार दिया; और तुरंत चल दिया।
16. जिस व्यक्ति को पाँच तोड़े मिले थे, उन्होंने जाकर उन्हें एक व्यवसाय में निवेश किया और अन्य पाँच प्रतिभाएँ अर्जित कीं;
17. वैसे ही, जिस को दो तोड़े मिले, उस ने और दो तोड़ लीं;
18. जिस को एक तोड़ा मिला था, उसने जाकर उसे भूमि में खोदा, और अपके स्वामी के धन को छिपा दिया।
19. बहुत दिनों के बाद उन दासों का स्वामी आता है और उनसे हिसाब मांगता है।
20. और जिस को पांच किक्कार मिले थे, वह ऊपर आकर पांच किक्कार और ले आया, और कहा, हे प्रभु, तू ने मुझे पांच किक्कार दिया; देख, मैं ने उन से पांच तोड़े और प्राप्त किए हैं।”
21. उसके स्वामी ने उस से कहा, धन्य है, भले और विश्वासयोग्य दास! तू थोड़े में विश्वासयोग्य रहा, मैं तुझे बहुत कुछ ठहराऊंगा; अपने स्वामी के आनन्द में प्रवेश करो।"
22. वैसे ही जिस ने दो तोड़े पाए, वह पास आया, और कहने लगा, हे प्रभु! आपने मुझे दो प्रतिभाएं दीं; देख, मैं ने उन से और दो तोड़े प्राप्त किए हैं।”
23. उसके स्वामी ने उस से कहा, धन्य है, भले और विश्वासयोग्य दास! तू थोड़े में विश्वासयोग्य रहा, मैं तुझे बहुत कुछ ठहराऊंगा; अपने स्वामी के आनन्द में प्रवेश करो।"
24. और जिस को एक तोड़ा मिला था, उसने आकर कहा, हे प्रभु! मैं तुझे जानता था, कि तू क्रूर मनुष्य है, तू जहां नहीं बोता वहां काटता, और जहां नहीं बिखेरता वहां बटोरता हूं।
25 और डरकर तू ने जाकर अपक्की प्रतिभा भूमि में छिपा दी; यहाँ तुम्हारा है।"
26. उसके स्वामी ने उसे उत्तर दिया, “चालाक और आलसी दास! तुम जानते थे, कि मैं वहीं काटता हूं, जहां नहीं बोता, और जहां नहीं बिखेरता वहां बटोरता हूं;
27. इसलिथे तुझे मेरा रुपया व्यापारियोंको देना पड़ता, और जब मैं आता, तो मुझे अपना कुछ लाभ मिलता;
28 सो उस में से तोड़ा ले कर उसके पास दे, जिसके पास दस किक्कार है,
29. क्‍योंकि जिसके पास है, उसे दिया जाएगा और बढ़ा दिया जाएगा, पर जिसके पास नहीं है उस से वह ले लिया जाएगा, जो उसके पास है;
30. परन्तु निकम्मे दास को बाहर अन्धियारे में डाल दो, वहां रोना और दांत पीसना होगा।'' यह कहकर उसने पुकारा: जिस के सुनने के कान हों, वह सुन ले!

अब आप खुद इस नतीजे पर पहुंच सकते हैं कि हम मौत से क्यों डरते हैं? निष्कर्ष सरल है। हमारे अवचेतन की गहराई में, एक निश्चित कार्य का गठन किया गया है - एक विशिष्ट गंतव्य की पूर्ति। यदि हमने अभी तक इस नियति को पूरा नहीं किया है, पृथ्वी पर होने के अपने कार्यक्रम को पूरा नहीं किया है, तो यह हमें अवचेतन स्तर पर परेशान करेगा। और यह चिंता, चेतना के स्तर तक प्रवेश कर रही है, हमारे भीतर पहले से ही ठोस भय पैदा करेगी।

इस प्रकार, एक ओर, यह भय हमें एक अधूरी नियति की याद दिलाता है। दूसरी ओर, आत्म-संरक्षण की वृत्ति में व्यक्त ऐसा भय हमें हमारे जीवन को बचाता है। और इसके विपरीत। जिन लोगों का पृथ्वी पर जीवन निरंतर काम में और दूसरों की भलाई के लिए बीता है, वे अक्सर महसूस करते हैं कि उन्होंने अपना भाग्य पूरा कर लिया है। जब मरने का समय आता है, तो उन्हें मृत्यु का कोई भय नहीं होता।

हो सकता है कि माउंट सिनाई के मठाधीश इस बारे में द लैडर में बोलते हों?

"मृत्यु का भय मानव स्वभाव की संपत्ति है ... और मृत्यु की स्मृति से कांपना अपश्चातापी पापों का संकेत है ..."

इसके अलावा, रूढ़िवादी संतों में से एक ने लिखा:

"यह अजीब होगा यदि उस समय हमें अज्ञात भविष्य का भय नहीं होता, ईश्वर का भय नहीं होता। ईश्वर का भय रहेगा, हितकर और आवश्यक है। यह आत्मा को शुद्ध करने में मदद करता है, शरीर छोड़ने की तैयारी करता है।

कुछ लोग मृत्यु के प्रति सीधे विपरीत दृष्टिकोण विकसित कर सकते हैं। उन लोगों के लिए जो सिद्धांत के अनुसार रहते हैं "हमारे बाद - कम से कम बाढ़।" मृत्यु के बारे में बिल्कुल क्यों सोचें, यदि आप इस जीवन में पहले से ही अच्छी तरह से आनंद ले सकते हैं? किसी दिन मैं मर जाऊंगा। तो क्या? हम सब कभी न कभी मरेंगे। बुरे के बारे में क्यों सोचते हैं? आइए अब परिणामों के बारे में सोचे बिना जीवन का आनंद लें।

एक और चरम है। आर्किमंड्राइट सेराफिम गुलाब 1980 में अंग्रेजी में एक किताब प्रकाशित की "मृत्यु के बाद आत्मा". वह लिखता है कि जिन लोगों ने शरीर की अस्थायी मृत्यु का अनुभव किया है, उनकी गवाही अक्सर एक गलत और खतरनाक तस्वीर पेश करती है। इसमें बहुत अधिक प्रकाश है। ऐसा लगता है कि मौत से डरने की कोई जरूरत नहीं है। मृत्यु एक सुखद अनुभव है, और मृत्यु के बाद आत्मा को कुछ भी बुरा नहीं लगता। ईश्वर किसी की निंदा नहीं करता और सभी को प्रेम से घेर लेता है। पश्चाताप और उसके बारे में विचार भी फालतू हैं।

फादर सेराफिम लिखते हैं:

"दुनिया आज खराब हो गई है और आत्मा की वास्तविकता और पापों के लिए जिम्मेदारी के बारे में सुनना नहीं चाहता है। यह सोचना कहीं अधिक सुखद है कि ईश्वर बहुत सख्त नहीं है और हम एक प्रेमपूर्ण ईश्वर के अधीन सुरक्षित हैं जो उत्तर की मांग नहीं करेगा। यह महसूस करना बेहतर है कि मोक्ष सुनिश्चित है। हमारे युग में, हम सुखद चीजों की अपेक्षा करते हैं और अक्सर वही देखते हैं जो हम उम्मीद करते हैं। हालांकि, हकीकत कुछ और है। मृत्यु का समय शैतान के प्रलोभन का समय है। अनंत काल में एक व्यक्ति का भाग्य मुख्य रूप से इस बात पर निर्भर करता है कि वह खुद अपनी मृत्यु को कैसे देखता है और इसके लिए वह कैसे तैयारी करता है।

सिद्धांत रूप में, यह बुरा नहीं है जब हम अपने भविष्य के बारे में नहीं सोचते, क्योंकि सब कुछ प्रभु के हाथ में है। हमें यहीं और अभी रहने की जरूरत है। अपने अस्तित्व के हर मिनट को जीने और महसूस करने के लिए। यदि ये सुखद क्षण हैं, तो हमें अपनी खुशी दूसरों के साथ साझा करनी चाहिए। अगर ये दुखद क्षण हैं, तो यह हमें जीवन के अर्थ को समझने के लिए प्रेरित कर सकता है। लेकिन किसी भी मामले में, हम पृथ्वी पर अपने जीवन के साथ कैसा भी व्यवहार करें, हमारा भाग्य बना रहता है। चाहे हम जीवन से सब कुछ ले लें या इस जीवन से अधिक और दूसरों को दे दें, यह नियति कहीं गायब नहीं होती है। तदनुसार, कार्य थोड़ा और जटिल हो जाता है - हमें अपने उद्देश्य को हर मिनट याद रखना चाहिए और हमें इसे पूरा करने के लिए हर मिनट का उपयोग करना चाहिए। और आप इस बात से सहमत होंगे कि यह "हमारे बाद - यहां तक ​​कि एक बाढ़" और "जीवन से सब कुछ ले लो" के सिद्धांतों के साथ फिट नहीं है।

कई लोगों को हम पर आपत्ति हो सकती है: "हम अब जीवन से खुश और संतुष्ट हैं। हमारे पास सब कुछ है - अच्छी नौकरी, अच्छा परिवार, सफल बच्चे और पोते-पोतियां। हमें किसी पौराणिक भविष्य के बारे में क्यों सोचना चाहिए?हम इस बात से इनकार नहीं करते हैं कि पृथ्वी पर वास्तव में बहुत से अद्भुत, दयालु और सहानुभूतिपूर्ण लोग हैं जो अपने गुणों के साथ इस तरह के एक खुशहाल जीवन के पात्र हैं। लेकिन एक और विकल्प है। यह पृथ्वी पर उनके पिछले जीवन में था कि ये लोग दयालु और सहानुभूतिपूर्ण थे। और उन्होंने एक निश्चित आध्यात्मिक क्षमता विकसित की है। और इस जीवन में वे इस क्षमता को विकसित नहीं करते हैं, लेकिन बस इसे गंवा देते हैं। दरअसल, इस जीवन में उनके साथ सब कुछ ठीक है। लेकिन क्षमता तेजी से लुप्त होती जा रही है। और अगले जन्म में, उन्हें फिर से सब कुछ शुरू करना पड़ सकता है।

बेशक आप इस सब पर विश्वास नहीं कर सकते। और यह चर्चा के लिए एक अलग विषय है। इसलिए, पाठक को ऐसे प्रश्नों पर विचार करने के लिए आमंत्रित किया जाता है। सिद्धांत रूप में, सभी लोगों के पास लगभग समान अवसर हैं। एक व्यक्ति पैदा होता है, पहले बालवाड़ी जाता है, फिर स्कूल जाता है। और यहां लोगों के रास्ते अलग हो जाते हैं। कुछ कॉलेज जाते हैं, अन्य सेना में शामिल होते हैं, अन्य काम पर जाते हैं, अन्य परिवार शुरू करते हैं, इत्यादि। यानी हर कोई अपने-अपने रास्ते पर चलता है: कोई बढ़ता है, कोई गिरता है, कोई खुश होता है और कोई नहीं। यही है, ऐसा लगता है कि सभी को स्नातक होने के बाद समान अवसर मिलते हैं, और परिणामस्वरूप, 5-10 वर्षों में, लोगों के बीच का अंतर बस बहुत बड़ा हो सकता है।

हमें आपत्ति हो सकती है: "यह सिर्फ क्षमता के बारे में नहीं है, यह क्षमता के बारे में है". और यही हम सोचने का प्रस्ताव करते हैं। लोगों को उनकी क्षमताएं और अवसर कहां से मिलते हैं? कोई पैदाइशी जीनियस क्यों होता है, और कोई स्कूल की पढ़ाई भी पूरी नहीं कर पाता है? एक व्यक्ति का जन्म एक धनी परिवार में क्यों होता है, और कोई व्यक्ति बीमार या एक माता-पिता वाले परिवार में क्यों पैदा होता है? पहली जगह में ऐसा अन्याय क्यों हुआ?

इसका प्रबंधन कौन कर रहा है? भगवान या खुद आदमी?

तुम पूछ सकते हैं: "उस डर को प्राप्त करें जो एक आदमी को चाहिए?"लेकिन आप पहले से ही इस प्रश्न का उत्तर स्वयं दे सकते हैं। जरूरत है, लेकिन केवल आत्म-संरक्षण वृत्ति के रूप में। और नहीं। इस डर से छुटकारा पाने के लिए वास्तव में ज्यादा जरूरत नहीं है - सिर्फ ज्ञान की। यह जानना कि हम पृथ्वी पर क्यों हैं और यह जानते हुए कि पृथ्वी पर यह जीवन हमारे एक बड़े जीवन का एक अंश मात्र है। इस सब के बारे में आप हमारी किताब में पढ़ सकते हैं “जिंदगी सिर्फ एक पल है। 21वीं सदी का ज्ञान"।

किसी भी मामले में, इस ज्ञान को प्राप्त करने और इस पुस्तक को लेने के बाद, आप इसे व्यावहारिक रूप से प्राप्त कर चुके हैं, आप अपनी अमरता को याद करने और मृत्यु के भय से हमेशा के लिए छुटकारा पाने में सक्षम होंगे। और अगर यह केवल एक ही व्यक्ति है, तो हम अपने मिशन को पहले से ही पूरा मानेंगे।

3. मौत से डरना क्यों जरूरी नहीं है?

बेशक, इसे लेना और कहना बहुत आसान है: "मौत से मत डरो। मृत्यु भी उतनी ही स्वाभाविक है जितनी स्वयं जीवन।". न केवल इस विचार के अभ्यस्त होना, बल्कि इसे पूरी तरह से महसूस करना बहुत अधिक कठिन है। यदि किसी व्यक्ति ने कभी गंभीरता से नहीं सोचा है कि मृत्यु के बाद उसका क्या इंतजार है, तो उसके लिए नई जानकारी को स्वीकार करना मुश्किल है। हम भौतिक दुनिया में रहते हैं, एक भौतिकवादी समाज में, और यह ज्ञान अभी भी असामान्य और असंभव लगता है।

हमारे पूर्वज जानते थे कि मृत्यु भी जीवन की तरह स्वाभाविक है और उन्होंने इसे शांति से स्वीकार किया। मरने वाले ने दुःख की भावना का अनुभव किया; उसे अपने प्रियजनों, प्रकृति, घर, वह सब कुछ जो वह पृथ्वी पर प्यार करता था, छोड़ने के लिए खेद था, लेकिन, आप देखते हैं, ऐसी भावना काफी स्वाभाविक है।

हम पहले ही कह चुके हैं कि संक्रमण अपने आप में दर्द रहित होता है। इस बात की पुष्टि हर उस व्यक्ति द्वारा की जाती है जो इस दुनिया की सीमाओं से परे है, अनुभवी है नैदानिक ​​मृत्यु. दर्द के लक्षण रोग से ही संबंधित थे, लेकिन वे संक्रमण के क्षण तक ही चले। संक्रमण के दौरान और उसके बाद, अधिक दर्द नहीं हुआ। इसके विपरीत, शांति, शांति और यहां तक ​​कि खुशी की भावना भी आई।

कई लोगों के लिए, संक्रमण का क्षण भी अगोचर था। कुछ ने थोड़े समय के लिए ही होश खोने की बात कही। इस प्रकार, मृत्यु के समय कोई दर्द या कोई अन्य अप्रिय शारीरिक संवेदना नहीं होगी।

हमें एक और चिंता से भी छुटकारा पाना है: "क्या होगा अगर मृत्यु के बाद मैं पूरी तरह से गायब हो जाऊं". हमें यह समझने की आवश्यकता है कि मृत्यु स्वयं व्यक्ति का हमेशा के लिए सर्वनाश नहीं है। व्यक्ति का मुख्य अंग उसका व्यक्तित्व है, भौतिक शरीर के कार्य करना बंद कर देने के बाद भी उसकी चेतना जीवित रहती है।

बेशक, यह समझ लेने के बाद भी हम मौत से डरना बंद नहीं करेंगे। लेकिन अगर आप मानते हैं कि मौत दुश्मन नहीं है, बल्कि हमारे जीवन का हिस्सा है, तो डर से छुटकारा पाने की प्रक्रिया तेज और आसान हो सकती है। यदि हम सोचने और नया ज्ञान प्राप्त करने से इनकार करते हैं, तो हम अज्ञात को और भी गहरा कर देते हैं।

यदि हम यह समझ सकें कि संक्रमण स्वयं भयानक नहीं है, तो हमारे लिए यह समझना आसान हो जाएगा कि "दहलीज" से परे जीवन भी भयानक नहीं है। इस नए जीवन में कोई अकेलापन नहीं होगा। हम अपने जैसे लोगों से घिरे रहेंगे। हमें हर संभव मदद मिलेगी। लेकिन आत्मा के अंतिम भाग्य की भविष्यवाणी नहीं की जा सकती। जैसे "हमारे कर्म हमारा अनुसरण करते हैं", वैसे ही हम सभी का भाग्य अलग होगा।

ऑप्टिना के एल्डर एम्ब्रोस ने सिखाया:

"भगवान के फैसले से पहले, यह चरित्र नहीं है, बल्कि इच्छा की दिशा है। मृत्यु के प्रति ईसाई दृष्टिकोण में मुख्य बात भय और अनिश्चितता है ... लेकिन यह भय निराशाजनक नहीं है। अच्छे जीवन के लोग मृत्यु से नहीं डरते।

लेकिन मृत्यु के प्रति पूर्ण मनोवृत्ति भय से मुक्त होती है। रूसी ईसाई आंदोलन के बुलेटिन (संख्या 144, 1985) में ईसाई दार्शनिक ओ। मट्टा एल मेस्किन का एक लेख है। वह लिख रहा है:

"पहला और निश्चित संकेत है कि भगवान का जीवन हम में काम करना शुरू कर दिया है, यह मृत्यु की अनुभूति और उसके भय से हमारी मुक्ति होगी। ईश्वर में वास करने वाला व्यक्ति एक गहरी अनुभूति का अनुभव करता है कि वह मृत्यु से अधिक बलवान है, कि वह उसके चंगुल से निकल आया है। मरते हुए भी उसे महसूस नहीं होगा; इसके विपरीत, उसके पास परमेश्वर में अनवरत जीवन की प्रबल भावना होगी।”

इसके अलावा, चर्च के पिताओं में से एक सलाह देता है:

“मसीह के उपदेशों के अनुसार जीने का प्रयत्न करो, तो तुम मृत्यु से न डरोगे; आपका जीवन पूर्ण और सुखमय हो जाएगा, खालीपन मिट जाएगा, असंतोष, अनिश्चितता और भविष्य का भय दूर हो जाएगा।

इस मुद्दे का एक दूसरा पक्ष भी है। हमारा ब्रह्मांड बहुत ही उचित और सामंजस्यपूर्ण रूप से बनाया गया है। नास्तिक और वैज्ञानिक भी, जिनके लिए ईश्वर की अवधारणा अज्ञात है, स्वीकार करते हैं कि एक सर्वव्यापी शक्ति है जो ब्रह्मांड में सभी वस्तुओं और प्रक्रियाओं को नियंत्रित करती है। हमारा ब्रह्मांड एक जीवित जीव है जो कुछ नियमों के अनुसार विकसित होता है और अपने स्वयं के विकास से गुजरता है। इससे एक सरल निष्कर्ष निकलता है - पृथ्वी पर मानव जीवन तभी समझ में आता है जब शरीर की मृत्यु किसी व्यक्ति के अस्तित्व, उसके व्यक्तित्व का अंत न हो। इस निष्कर्ष से एक और निष्कर्ष निकलता है - मानव जीवन के लिए अन्य, उच्च स्थितियां हैं, ब्रह्मांड की अन्य योजनाएं हैं, जहां मानवता पृथ्वी पर समान बुद्धिमान और जागरूक जीवन जीती है।

मृत शरीर को छोड़कर, मानव आत्मा अस्तित्व की अन्य स्थितियों में चली जाती है और वहां रहना जारी रखती है। अपनी सीमित इंद्रियों के साथ, हम केवल इस दृश्य भौतिक संसार की अभिव्यक्तियों को ही देख पाते हैं। लेकिन दूसरी दुनिया भी हैं। पृथ्वी पर, हमारे पास सीमित चेतना और सीमित भावनाएं हैं, इसलिए हम इन दुनियाओं को देखने में सक्षम नहीं हैं। लेकिन वे मौजूद हैं। ये संसार भी जीवन से भरपूर हैं।

मृत्यु केवल सांसारिक दुनिया से दूसरे में संक्रमण है। और जन्म अन्य लोकों से पृथ्वी पर आना है। हमें यह समझने की जरूरत है कि हमारे पास दो जीवन नहीं हैं, बल्कि एक है। पृथ्वी पर जीवन एक प्रकार की व्यापारिक यात्रा है। व्यापार यात्रा समाप्त हो गई है और हम अपने वतन लौट रहे हैं। संक्रमण के दौरान व्यक्ति का व्यक्तित्व नहीं बदलता है और उसका व्यक्तित्व बना रहता है। शरीर की मृत्यु के बाद, आत्मा का विकास जारी रहता है, लेकिन पहले से ही अस्तित्व के अन्य क्षेत्रों में।

यहां एक सवाल उठ सकता है: “यदि कोई व्यक्ति व्यापार यात्रा पर पृथ्वी पर आता है, तो उसकी मृत्यु क्यों होनी चाहिए? क्या इस प्रक्रिया को सरल बनाने का कोई तरीका है? उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति किसी प्रकार के विमान में चढ़ गया और उड़ गया। क्यों मरो? खुद को और अपने रिश्तेदारों को क्यों चोट पहुँचाई?”

इस सब के लिए स्पष्टीकरण हैं। हम पृथ्वी पर ऐसे ही नहीं आते हैं, बल्कि विशिष्ट कार्य करने के लिए आते हैं। पृथ्वी पर मुख्य कार्यों में से एक संचित गंदगी से हमारी आत्मा, हमारी चेतना की सफाई है। यह पृथ्वी पर है, इसकी अप्रत्याशितता के साथ, इतनी गहरी सफाई संभव है। यह पृथ्वी की एक व्यावसायिक यात्रा के बाद है कि हम अपने आंदोलन की दिशा, प्रकाश की ओर या अंधेरे की ओर निर्धारित करते हैं।

मृत्यु, अपने सभी अंतर्निहित अनुभवों के साथ, एक बहुत ही शक्तिशाली सफाई प्रक्रिया है। यह हमें अंततः हमारी चेतना में ऊर्जा गंदगी से छुटकारा पाने की अनुमति देता है। इसलिए, मृत्यु की प्रक्रिया, भौतिक शरीर छोड़ने की प्रक्रिया ही हमारे लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। सीधे शब्दों में कहें तो, मृत्यु के समय, हमारे व्यक्तित्व का शुद्ध हिस्सा, हमारी चेतना, इसे आत्मा कहते हैं, गंदगी के अवशेषों को भौतिक शरीर में फेंक देते हैं और इस शरीर को छोड़ देते हैं। यदि कोई व्यक्ति किसी तरह मृत्यु से बच सकता है, तो वह इन अवशेषों को अपने साथ ले जाएगा। और इसलिए वे भौतिक शरीर में रहते हैं। भविष्य में, शरीर को पृथ्वी में दफन कर दिया जाता है, और ऊर्जा गंदगी के अवशेष सांसारिक ऊर्जाओं द्वारा संसाधित होते हैं।

साथ ही, जैसा कि हमने पहले ही लिखा है, किसी प्रियजन की मृत्यु उसके प्रियजनों के लिए एक निश्चित परीक्षा है। मजबूत अनुभव भी ऊर्जा समाशोधन हैं। इस तरह के अनुभवों के बाद, एक व्यक्ति जीवन के बारे में अपने विचारों पर पुनर्विचार कर सकता है और शायद बेहतर भी हो सकता है। इस तरह की दुखद घटनाएं, अजीब तरह से, एक व्यक्ति को दया, संवेदनशीलता और करुणा जैसे गुणों को विकसित करने की अनुमति देती हैं। और यह सब एक व्यक्ति में प्रेम और विश्वास के अंकुर पैदा करता है।

सहमत हूँ कि मृत्यु की ऐसी समझ के साथ, इस तथ्य को स्वीकार करना काफी आसान है कि मृत्यु किसी व्यक्ति के जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटना है। एक ओर, मृत्यु के क्षण में, एक व्यक्ति अंततः गंदगी की अपनी चेतना को साफ करता है, और दूसरी ओर, मृत्यु की घटना मृतक के रिश्तेदारों के लिए एक तरह का प्रोत्साहन है। जीवन से किसी व्यक्ति का जाना हमेशा किसी के लिए एक परीक्षा और आत्म-सुधार शुरू करने का मौका होता है। ऐसा लगता है कि किसी प्रियजन की मृत्यु एक त्रासदी है। लेकिन उनके जाने से, यह व्यक्ति बाकी लोगों को अपने जीवन का पुनर्मूल्यांकन करने का अवसर देता है, ईश्वर को महसूस करने का अवसर देता है। सहमत हूं कि कई लोगों ने अपने प्रियजनों को खो दिया है - यह वास्तव में एक मौका है।

और, अंत में, अंतिम पहलू, एक घटना के रूप में मृत्यु, पृथ्वी पर क्यों आवश्यक है। एक पल के लिए कल्पना करें कि आपने एक नया काम लिया है, जैसे कि एक हाउस पेंटर। एक चित्रकार की काम करने की स्थितियों के लिए कुछ उपकरण, समान काम करने वाले सूट की आवश्यकता होती है। आप जिस फर्म के लिए काम करते हैं वह काफी सफल है। उसने नई सामग्री के आधार पर एक नया वर्क सूट विकसित किया। अब इस सूट को न धोने की जरूरत है, न खुद कार्यकर्ता को, न ही कंपनी को। जब सूट पूरी तरह से गंदा हो जाता है, तो उसे धोया नहीं जाता है, बल्कि बेकार कागज की तरह पुनर्नवीनीकरण किया जाता है या जला दिया जाता है।

ग्रह पृथ्वी एक निश्चित ऊर्जा और प्राकृतिक वातावरण है। ग्रह पृथ्वी पर रहने के लिए, आपको एक निश्चित भौतिक शरीर, एक निश्चित "सूट" की आवश्यकता होती है, जो पृथ्वी पर जीवन की स्थितियों के लिए सबसे अनुकूल है। जब यह "सूट" खराब हो जाता है और किसी व्यक्ति के लिए पृथ्वी पर काम करने का समय (व्यापार यात्रा) समाप्त हो जाता है, तो यह "सूट" मिटता नहीं है। पुराना सूट फेंक दिया जाता है और व्यक्ति को एक नया सूट, एक नया शरीर मिलता है। ठीक है, और स्वयं ग्रह के कुछ नियम, ब्रह्मांड के नियम किसी व्यक्ति को एक सूट से दूसरे सूट में "कूदने" की अनुमति नहीं देते हैं। एक पोशाक बदलने के लिए, एक व्यक्ति को पहले मरना चाहिए (पोशाक को रीसेट करें), और फिर फिर से पैदा होना चाहिए (एक नई पोशाक प्राप्त करें)।

मौत से क्यों नहीं डरना चाहिए इसका एक उदाहरण के रूप में, आइए एक सैनिक की कहानी लेते हैं जिसने नैदानिक ​​मृत्यु का अनुभव किया। यह 1917 में हुआ था।

"शारीरिक मृत्यु कुछ भी नहीं है। उसे वास्तव में डरना नहीं चाहिए। जब मैं "अगली दुनिया में" गया तो मेरे कुछ दोस्तों ने मेरे लिए शोक मनाया। उन्हें लगा कि मैं सचमुच मर गया हूं। और यहाँ वास्तव में क्या हुआ है।

मुझे अच्छी तरह याद है कि यह सब कैसे हुआ। मैं अपने समय को संभालने के लिए खाई के कुटिल में इंतजार कर रहा था। यह एक खूबसूरत शाम थी, मुझे खतरे का कोई पूर्वाभास नहीं था, लेकिन अचानक मैंने एक खोल की आवाज सुनी। पीछे कहीं धमाका हुआ था। मैं अनजाने में बैठ गया, लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी। किसी चीज ने मुझे इतना कठोर, कठोर और कठोर मारा - सिर के पिछले हिस्से में। मैं गिर गया, और गिरते हुए, थोड़ी देर के लिए भी चेतना के नुकसान पर ध्यान न देते हुए, मैंने खुद को अपने से बाहर पाया! आप देखते हैं कि मैं इसे कितनी सरलता से बताता हूं ताकि आप सब कुछ बेहतर ढंग से समझ सकें। आप खुद ही जानेंगे कि इस मौत का मतलब कितना कम है...

पांच सेकंड बाद मैं अपने शरीर के बगल में खड़ा था और अपने दो साथियों को खाई से नीचे ड्रेसिंग रूम तक ले जाने में मदद कर रहा था। उन्होंने सोचा कि मैं सिर्फ बेहोश था, लेकिन जीवित था। मुझे नहीं पता था कि मैं अपने शरीर से स्थायी रूप से बाहर कूद गया था या कुछ समय के लिए शेल विस्फोट से आघात के कारण। आप देखिए मौत का मतलब कितना कम है, यहां तक ​​कि युद्ध में हिंसक मौत भी!...

मेरे साथियों को मौत से डरने की जरूरत नहीं है। कुछ इससे डरते हैं - बेशक, इसके पीछे यह डर है कि आप नष्ट हो सकते हैं, कि आप गायब हो जाएंगे। मुझे इस बात का भी डर था, कई सैनिक मौत से डरते हैं, लेकिन उनके पास शायद ही कभी इसके बारे में सोचने का समय होता है ... मेरे शरीर को स्ट्रेचर पर रखा गया था। मैं जानना चाहता था कि मैं इसके अंदर फिर कब आऊंगा। तुम देखो, मैं इतना छोटा "मृत" था कि मैंने कल्पना की कि मैं अभी भी जीवित था ...

मैंने अपने जीवन में एक नया अध्याय शुरू किया। मैंने जो महसूस किया वह आपको बताऊंगा। यह ऐसा था जैसे मैं लंबे समय तक और कड़ी मेहनत से दौड़ा, जब तक कि मैं पसीने से तर हो गया, सांस से बाहर हो गया, और अपने कपड़े उतार दिए। यह वस्त्र मेरा शरीर था; ऐसा लग रहा था कि अगर मैंने इसे फेंका नहीं होता, तो मेरा दम घुट जाता ... मेरे शरीर को पहले ड्रेसिंग रूम में ले जाया गया, और वहां से मुर्दाघर में। मैं पूरी रात उसके बगल में खड़ा रहा, लेकिन मैंने कुछ भी नहीं सोचा, बस देखता रहा ...

मुझे अभी भी ऐसा लग रहा था कि मैं अपने ही शरीर में जाग जाऊंगा। फिर मैं होश खो बैठा और गहरी नींद में सो गया। जब मैं उठा तो देखा कि मेरा शरीर गायब हो गया था। मैं उसे कैसे ढूंढ रहा था!.. लेकिन जल्द ही मैंने देखना बंद कर दिया। फिर आया झटका! यह अचानक मुझ पर गिर गया, बिना किसी चेतावनी के: मैं एक जर्मन गोले से मारा गया था, मैं मर गया था! ..

मरना कैसा होता है! मैं बस स्वतंत्र और हल्का महसूस कर रहा था। मेरे अस्तित्व का विस्तार होता दिख रहा था...

मैं शायद अभी भी किसी तरह के शरीर में हूँ, लेकिन इसके बारे में मैं आपको बहुत कुछ नहीं बता सकता। इसमें मेरी दिलचस्पी नहीं है। यह आरामदायक है, चोट नहीं करता है, थकता नहीं है। ऐसा लगता है कि आकार में यह मेरे पूर्व शरीर जैसा दिखता है। यहाँ कुछ सूक्ष्म अंतर है, लेकिन मैं इसका विश्लेषण नहीं कर सकता...

ऐसा लगता है कि मैं दूसरी बार सो गया ... और अंत में जाग गया।

हम एक सैनिक की प्रार्थना के बारे में एक प्रसिद्ध कहानी भी देते हैं। दौरान देशभक्ति युद्धलड़ाई में, लाल सेना के सैनिक अलेक्जेंडर जैतसेव मारे गए। उसके दोस्त को मरे हुए आदमी के अंगरखा की जेब में युद्ध की पूर्व संध्या पर लिखी एक कविता मिली।

"सुनो, भगवान, मेरे जीवन में एक बार नहीं
मैंने तुमसे बात नहीं की, लेकिन आज
मैं आपको बधाई देना चाहता हूं।
तुम्हें पता है, मुझे बचपन से हमेशा बताया गया है
कि तुम नहीं हो, और मैंने मूर्ख पर विश्वास किया।

मैंने आपकी रचनाओं को कभी नहीं देखा।
और इसलिए आज रात मैंने देखा
मेरे ऊपर के तारों वाले आकाश तक।
मुझे अचानक एहसास हुआ, उनकी झिलमिलाहट को निहारते हुए,
कितना क्रूर धोखा हो सकता है।

मुझे नहीं पता, भगवान, क्या तुम मुझे अपना हाथ दोगे?
लेकिन मैं तुम्हें बताऊंगा और तुम मुझे समझोगे।
क्या यह अजीब नहीं है कि सबसे भयानक नरक के बीच में
एक प्रकाश अचानक मेरे लिए खुला, और मैंने तुम्हें देखा?
इसके अलावा मुझे कुछ नहीं कहना है।

मैं यह भी कहना चाहता हूं कि, जैसा कि आप जानते हैं,
लड़ाई दुष्ट होगी;
शायद रात को मैं तुम पर दस्तक दूंगा।
और इसलिए, भले ही मैं अब तक आपका मित्र नहीं रहा,
मेरे आने पर क्या तुम मुझे अंदर आने दोगे?

लेकिन मुझे लगता है कि मैं रो रहा हूँ। हे भगवान,
तुम देखो मेरे साथ क्या हुआ
मैंने अब क्या देखा है?
अलविदा, मेरे भगवान! मैं जा रहा हूँ, मेरे वापस आने की संभावना नहीं है।
कितनी अजीब बात है कि अब मैं मौत से नहीं डरता।

भगवान में विश्वास अचानक आया, और इस विश्वास ने मृत्यु के भय को नष्ट कर दिया।

इस प्रकार, एक घटना के रूप में मृत्यु के कई पहलू हैं, जिनमें से किसी को भी दुखद नहीं कहा जा सकता है। मौत नहीं है निराशाजनक स्थितिलेकिन होने के एक तल से दूसरे तल में संक्रमण। यह ऐसी घटना नहीं है जिससे डरना और डरना चाहिए।

हमें यह समझने की जरूरत है कि हमारे मृत प्रियजन कहीं नहीं जाते हैं। वे हमारे जैसे ही ब्रह्मांड में रहते हैं। अंतर यह है कि वे हमसे ज्यादा स्वतंत्र हैं। हम दोनों की दुनिया एक ही है।

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