Koncepcinis mokslo mokymosi pagrindas. Šiuolaikinė gamtos mokslų koncepcija

1. Gamtos mokslų vaidmuo visuomenės raidoje. Mokslas, technologijos, humanizacija

Šiuolaikinis mokslas Europoje atsirado XV–XVII a. formuojantis kapitalistiniam gamybos būdui. Mokslas yra žmogaus dvasinės veiklos forma, siekiant gauti naujų žinių apie gamtą, visuomenę ir pačias žinias. Mokslas skirstomas į daugybę žinių šakų (specialieji mokslai), kurios skiriasi kokiu tikrovės aspektu.

Pagal pažinimo dalyką ir metodą galima išskirti gamtos mokslus – gamtos mokslą, o visuomenės – socialinius (humanitarinius, socialinius mokslus), žinių, mąstymo (logika, epistemologija ir kt.). Atskira grupė susideda Technikos mokslas. Savo ruožtu kiekviena mokslų grupė gali būti suskirstyta detaliau. Taip, įtraukta gamtos mokslai apima mechaniką, fiziką, chemiją, biologiją ir kt., kurių kiekviena skirstoma į mokslo disciplinas – fizikinę chemiją, molekulinę chemiją ir kt. Gali būti ir kitų mokslų klasifikavimo kriterijų. Taigi pagal jų atstumą nuo praktikos mokslą galima suskirstyti į du didelius tipus: fundamentinį, kuriame nėra tiesioginės orientacijos į praktiką, ir taikomuosius, kurie tiesiogiai sprendžia praktines problemas.

Tobulėjant naujam mokslui, iškilo poreikis giliau skirstyti į specialias disciplinas, nuodugniau ir nuodugniau tirti atskirus reiškinius ir procesus tam tikroje tikrovės srityje. Gamtos mokslai, gavę pilietybę XVIII amžiuje, yra visų mokslų, susijusių su gamtos tyrinėjimu, visuma. Pagrindinės gamtos mokslų sritys yra materija, gyvybė, žmogus, Žemė ir Visata.

Gamtos mokslo ir visuomenės sąveika visada buvo sudėtinga. Iš pradžių į mokslą buvo žiūrima kaip į gamtos užkariavimo priemonę. Mokslo laimėjimų panaudojimas pakeitė pačią visuomenę ir jos gyvenimą, ypač ekonomiką. Tačiau pradedant nuo XX amžiaus antrosios pusės. ryšium su branduolinio ir biologinio karo grėsme atsirado neigiamas požiūris į mokslą.

Mokslas, įskaitant gamtos mokslą, tampa visuomenės pagrindu praktinė veikla. Laikui bėgant ji tampa produktyvia visuomenės jėga. Technologijų – įrankių, įgūdžių, įgūdžių – raida priklauso nuo mokslo raidos. Dėl šiuolaikinė visuomenė kuriam būdingas nuolat stiprėjantis mokslo, technologijų ir gamybos ryšys.

Šiuo metu humanistinis mokslo aspektas tampa vis svarbesnis, atsiranda ypatinga disciplina – mokslo etika. Mokslo ir technologijų pažangos kontekste ypač aktualūs moraliniai vertinimai mokslo atradimai– Ar galima kištis į genetinę žmogaus struktūrą, tobulinti biotechnologijas ir net kurti naujas gyvybės formas?

2. Pagrindiniai gamtos mokslo raidos etapai. Revoliucija moksle

Mokslas yra senovės graikų mąstymo vystymosi produktas. Mokslas senovės graikų kultūroje buvo holistinis mokslas. Mąstymo specialiųjų mokslų srityje pradžia atsirado Aristotelio ir jo mokyklos, tokių didžiųjų gydytojų kaip Hipokratas ir Galenas, įtaka. Tačiau tai nepažeidė mokslo vientisumo ir pasaulio vaizdo. Krikščioniškųjų viduramžių epochoje mokslas taip pat buvo plėtojamas kaip darni visuma. Tik viduramžių pabaigoje „mokslo“ sąvoka buvo pakeista „gamtos mokslo“ sąvoka. . Tai nauja forma nupirkau tiek daug didelę reikšmę kad Kantas specialiuosius mokslus vertino priklausomai nuo matematikos pritaikymo juose laipsnio. Eksperimentinio ir matematinio mokslo įtakoje Europos pasaulėžiūra kardinaliai pasikeitė, o jos įtaka likusio pasaulio dvasiniam gyvenimui išaugo. Visų pirma jis padidėjo dėl to, kad buvo sukurtas griežtas, griežtai mokslinis pagrindas medicinoje atsiradusiai technologijai, kuri iki tol buvo pagrįsta tik amatine patirtimi.

Diferencijavimas mokslo žinių buvo būtinas mokslo raidos etapas. Specialieji mokslai buvo klasifikuojami pagal dalyką ar metodą. Dėl to tam tikru mastu buvo prarastas supratimas apie tikrąjį mokslo tikslą apie pasaulį kaip visumą ir tikrovę kaip visumą.

Revoliucija moksle yra revoliucija. Mokslo raida jau seniai buvo laipsniškas, nuolatinis žinių kaupimas, tačiau vystymasis neapsiriboja paprastu žinių kaupimu. Radikaliausi mokslo pokyčiai siejami su mokslo revoliucijomis, kurias lydi ankstesnių idėjų, programų ir metodų peržiūra, patikslinimas ir kritika, t.y. viskas, kas vadinama mokslo paradigma. Pastaraisiais dešimtmečiais prasidėjo radikali revoliucija, iš esmės pakeitusi žmonių pasaulio ir gamtos pasaulio santykius. Pagal marksistinę terminologiją tai yra „mokslo ir technologinė revoliucija“, pagal Tofflerio civilizacinę tipologiją tai yra „socialinė-techninė revoliucija“. Kartais tai vadinama informacijos ir kompiuterių revoliucija. Šios revoliucijos pagrindas – elektroninių kompiuterių ir biotechnologijų technologijų kūrimas ir diegimas. Jos rezultatas gali būti nauja informacinė civilizacija.

3. Fundamentali gamtos mokslų vienovė. Stebėjimas, eksperimentas, teorija

Jei mus supantis pasaulis yra vienas ir sudaro vientisą ir vientisą darinį, tai žinios apie jį turi esminę vienybę. Ir nors mokslas yra suskirstytas į disciplinas, yra pagrindiniai dėsniai, atspindintys gamtos vienovę ir vientisumą, dėsniai, kurie sudaro pagrindinę gamtos mokslų vienybę.

Stebėjimas yra pradinis informacijos šaltinis, tačiau stebėjimai remiasi teorija, idėja.

Eksperimentas yra svarbiausias empirinio tyrimo metodas, leidžiantis stebėti procesus sąlygomis, kurios mažiausiai veikiamos pašalinių veiksnių. Matavimai papildo bet kokį eksperimentą.

Teoriniame etape statomos hipotezės ir teorijos bei atrandami mokslo dėsniai. Tada hipotezė patikrinama eksperimentu. Jei eksperimento rezultatai nesutampa su hipoteze, tada pati hipotezė paneigiama. Tačiau tai gali būti skubota išvada, atliekami įvairūs eksperimentai ir jų patikimumas priklauso nuo mokslo ir technologijų išsivystymo lygio.

Gamtos mokslų vienybę patvirtina ir, pavyzdžiui, tarpdisciplininiai tyrimo metodai sistemos metodas. Nors gamtoje aptinkamos sistemos turi skirtingą struktūrą ir skirtingas charakteristikas, jos visos yra savaime besiorganizuojančios sistemos, o gyvoms ir negyvoms sistemoms negalima priešintis, nauji rezultatai atskleidžia gyvų būtybių atsiradimo iš negyvų dalykų problemą.

4. Gamtos mokslų skirstymas į mokslo disciplinas. Struktūriniai materijos organizavimo lygiai. Mikro, makro, mega pasaulis. Pagrindinės jų savybės

Viduramžių pabaigoje atsirado „gamtos mokslo“ sąvoka. Šis naujas mokslas savo triumfo žygį pradėjo nuo Renesanso, kai buvo pripažinta galimybė matematiškai aprašyti eksperimentiniu būdu gautus rezultatus.

Tobulėjant naujam mokslui, iškilo poreikis giliau skirstyti į specialias disciplinas, nuodugniau ir nuodugniau tirti atskirus reiškinius ir procesus tam tikroje tikrovės srityje. Gamtos mokslai, įgiję pilietybę nuo XVIII amžiaus, yra visų mokslų, susijusių su gamtos tyrinėjimu, visuma. Pagrindinės gamtos mokslų sferos – materija, gyvybė, žmogus, Žemė, Visata – leido jas suskirstyti taip:

1. fizika, chemija, fizikinė chemija

2. biologija, botanika, zoologija

3. anatomija, fiziologija, kilmės ir vystymosi doktrina, paveldimumo doktrina

4. geologija, mineralogija, paleontologija, meteorologija, geografija

5. astronomija kartu su astrofizika ir astrochemija.

Matematika, pasak daugelio gamtos filosofų, nepriklauso gamtos mokslams, bet yra lemiamas jų mąstymo įrankis.

Įvadas

Šiuolaikinio gamtos mokslų samprata yra vienas iš labiausiai paplitusių mokslų. Ji studijuoja beveik visas žmogaus veiklos sritis: nuo literatūros iki matematikos ir filosofijos. Šiuolaikinio gamtos mokslo samprata yra neatsiejamai susijusi su istorija. Daug istorinės asmenybės, kaip, pavyzdžiui, toliau aptariamos Petro Didžiojo ir Napoleono Bonaparto asmenybės, turėjo stiprią įtaką žmogaus pasaulio suvokimui. Su tokių žmonių vardais siejasi ištisi epochai.

Šiuolaikinio gamtos mokslo sampratoje nagrinėjami ir skirtingų laikų filosofų mokymai: nuo senovės Aristotelio iki šiuolaikinių filosofų. Būtent jie pirmiausia pateikia atsakymus į tokius klausimus: kas yra žmogus, kokia jo vieta Visatoje, iš ko buvo sukurtas mūsų pasaulis, taip pat į daugelį kitų klausimų.

Yra žinoma, kad žmogus mituose, legendose ir tradicijose išreiškė pirmąsias idėjas apie pasaulį ir savo vietą jame. Jie mums pasakoja apie įvykius, kurie tariamai nutiko. Vieni tyrinėtojai abejoja šių istorijų patikimumu, kiti laiko juos patikimais informacijos apie senovės įvykius šaltiniais. Antrosios tyrėjų dalies nuomonė atrodo pagrįsta. Pažiūrėkite, pavyzdžiui, kiek tikrų istorinių įvykių atsispindi legendų ir tradicijų pavidalu krikščionybėje. To negalima paneigti mitologijoje skirtingos tautos kalba apie tuos pačius reiškinius. Pavyzdžiui, pasakojimai apie Potvynis randama daugelyje pasaulio tautų.

Fizika ir biologija bando paaiškinti visus pasaulio dėsnius, tačiau iki galo jiems dar nepasisekė: nepaisant to, kad yra daug didžiausi atradimai ir teorijas (pavyzdžiui, Einšteino reliatyvumo teoriją), mokslininkai vis dar turi atsakyti į daugelį klausimų. Biologija teigia, kad žmogus „kilę iš beždžionių“, tačiau negali patvirtinti šio fakto, nes nebuvo rastas nė vienas „tinkamas“ skeletas. Šį teiginį aktyviai naudoja šalininkai dieviškoji kilmė asmuo.

Pasaulio religijose yra daug etinių ir moralinių normų. Juk būtent tikėjimas prisideda prie moralinio žmogaus formavimosi. Taisyklių, draudimų, tabu, įsakymų laikymasis leidžia žmogui išlaikyti savo vidinio pasaulio grynumą.

Šiandien visuomenės kompiuterizavimas turi didelę reikšmę. Kompiuterio ir interneto pagalba galite gauti beveik bet kokią informaciją. Kas žino istoriją, kaip žmogus išmoko skaičiuoti ir kada pirmasis asmeninius kompiuterius? Kaip vystėsi kompiuterių korporacijos, tokios kaip „Apple Computers“ ir „Microsoft“? Juk jie yra pagrindiniai kompiuterių ir programinės įrangos gamintojai. Šių klausimų nagrinėjimas padeda atsakyti į klausimą apie žmogaus vietą šiuolaikinėje informacinėje visuomenėje.

Bet kas yra kompiuteris, palyginti su žmogaus smegenimis? Tai paprastas geležies ir laidų rinkinys, sujungtas į vieną visumą. Nors mes mažai žinome apie tai, kaip veikia kompiuteris, mes visiškai nežinome, kaip veikia mūsų smegenys. Ar galima iš viso tai įdiegti? Šiuolaikinio gamtos mokslo samprata šiandien turėtų atsakyti į šiuos klausimus.

PASKAITA Nr. 1. Šiuolaikinio gamtos mokslo sampratos dalykas. Gamtos filosofija

1. Šiuolaikinio gamtos mokslo sampratos dalykas. Mokslų sintezė

Gamtos mokslai- tai nėra joks atskiras mokslas, tai yra visa visuma mokslų, tiriančių gamtą ir jos dėsnius. Taigi, šis kursas vienu metu veikia matematiką, fiziką, chemiją, biologiją, filosofiją ir kt. Visi šie mokslai gali būti klasifikuojami:

1) matematikos mokslai;

2) gamtos mokslai;

3) technikos mokslai;

4) humanitariniai mokslai.

Kaip šių skirtingų mokslų studijos prisideda prie mūsų supratimo apie gamtos mokslą? Pažvelkime į tai labai paprastai, naudodamiesi kelių mokslų pavyzdžiu:

1) fizika ir chemija - gamtos mokslai, tiriantys gamtos dėsnius. Fizika tiesiogiai gamtos netiria – jos užduotis yra ką nors patvirtinti arba, atvirkščiai, paneigti;

2) fizika ir matematika. Fizikos dėsniai suformuluoti (arba „užrašyti“). matematinė kalba. Norint tai suprasti, pakanka prisiminti mokyklos programą;

3) „hibridiniai“ arba „sintezuoti“ mokslai. Bėgant amžiams ir tūkstantmečiams žmonija suprato, kad nesumaišius (sintetinant) mokslus, jų tolesnė plėtra neįmanoma. Taip atsirado fizikinė chemija ir cheminė fizika (in Rusijos akademija mokslai yra net specialūs institutai fizinė chemija ir cheminė fizika), biochemija, biofizika. Einšteinas savo reliatyvumo teorijoje sujungė mechaniką ir neeuklidinę geometriją.

Po O. Ghosno ir F. Strassmanno atradimo, kurie studijavo Cheminės savybės branduolio dalijimasis, fizika toliau vystėsi taip pat, kaip ir visas pasaulio mokslas.

2. Gamtos filosofija. Mileziečių mokyklos atstovai

Šiuolaikinis gamtos mokslas kilęs iš vienos iš filosofinių krypčių - gamtos filosofija. Vieni ryškiausių šios krypties atstovų buvo senovės Mileziečių mokyklos (VII–V a. pr. Kr.) mokiniai: Talis, Anaksimenas, Anaksimandras.

Taliai(640–545 m. pr. Kr.) galima vadinti pirmuoju Europos filosofu.

Jis atėjo iš turtinga šeima, vertėsi prekybine ir politine veikla, daug keliavo. Keliaudamas Thalesas įgijo milžiniškų žinių. Be prekybos ir politikos, jis taip pat užsiėmė mokslu: astronomija, geometrija, aritmetika, fizika.

Yra legenda, pagal kurią Talis išpranašavo saulės užtemimą, įvykusį 585 m. gegužės 28 d. e.

Jis taip pat reikšmingai prisidėjo prie geometrijos: pirmą kartą Thales nustatė trikampių panašumo sąlygas. bendra pusė ir du šalia jo esantys kampai. Jam taip pat priskiriama idėja apie panašius kampus dviejų tiesių linijų sankirtoje.

Jis padarė daug atradimų: nustatė metų ilgį 365 dienas, padalijo į dvylika trisdešimt dienų, nustatė tikslų saulėgrįžų ir lygiadienių laiką ir kt.

Thalesas tikėjo, kad visko pagrindas yra vanduo: jo yra visur. Vanduo „prisotina“ net žemynus; iš žemės teka upės ir jūros. Jis pastebėjo, kad gyvų būtybių vartojamas maistas yra drėgnas, o nuo drėgmės kyla net šiluma. Talis, galima sakyti, „animavo“ vandenį, o šią animaciją jis susiejo su pasaulio gyventojais dievais.

Anaksimandras(apie 610 m. – po 547 m. pr. Kr.) pagrindinis visko principas, skirtingai nei jo mokytojas Talis, vadino ne vandenį, o apeironą („beribį“).

Apeironas yra neapibrėžta materija, kuri neturi jokių kokybinių savybių ir yra kiekybiškai begalinė. Anaksimandras taip pat teigė, kad apeironas sujungia priešingybes: karštą – šaltą, sausą – šlapią ir kt.

Įdomi jo mintis, kad „Žemė kyla laisvai, nieko nesaistoma ir laikosi vietoje, nes yra vienodai toli nuo visur“. Taigi Anaksimanderį galima vadinti vienu pirmųjų, kurie ginčijasi dėl geocentrinio Visatos požiūrio.

Anaksimenas(apie 585 – apie 525 m. pr. Kr.) orą vadino pagrindiniu visko principu. Jis teigė, kad iš oro gimsta ne tik žemė, vanduo ir akmuo, bet ir žmogaus siela. Anaksimenas tikėjo, kad dievai neturi galios orui, nes jie patys yra pagaminti iš oro.

PASKAITA Nr. 2. Žinios ir pažinimas

1. Mokslo žinios ir jų kriterijai

Gamtos mokslui, kaip ir apskritai filosofijai, toks kriterijus kaip žinių. Rusų kalbos žodyne pateikta Ožegovo S.I du žinių sąvokos apibrėžimai:

1) tikrovės suvokimas sąmone;

2) informacijos ir žinių rinkinys tam tikroje srityje. Apibrėžkime, kas yra žinios filosofine prasme.

Žinios – tai daugiapusis, praktikoje patikrintas loginiu būdu patvirtintas rezultatas, mus supančio pasaulio pažinimo procesas. Daugialypis filosofinių žinių pobūdis, kaip minėta aukščiau, išplaukia iš to, kad filosofija susideda iš daugelio mokslų.

Galima įvardyti kelis mokslo žinių kriterijus:

1) žinių sisteminimas;

2) žinių nuoseklumas;

3) žinių pagrįstumas.

Mokslinių žinių sisteminimas reiškia, kad visa sukaupta žmonijos patirtis veda (ar turėtų vesti) į tam tikrą griežtą sistemą.

Mokslinių žinių nuoseklumas reiškia, kad žinios in įvairiose srityse mokslai vienas kitą papildo, o ne išskiria. Šis kriterijus tiesiogiai išplaukia iš ankstesnio. Pirmasis kriterijus labiau padeda pašalinti prieštaravimą – griežta loginė žinių konstravimo sistema neleis vienu metu egzistuoti keliems vienas kitam prieštaraujantiems dėsniams.

Mokslo žinių pagrįstumas. Mokslo žinias galima patvirtinti pakartotinai kartojant tą patį veiksmą (t. y. empiriškai). Loginis pagrindas mokslinės sąvokos atsiranda gavus empirinių tyrimų duomenis arba pasinaudojus gebėjimu aprašyti ir numatyti reiškinius (kitaip tariant, pasikliaujant intuicija).

2. Pažinimas. Pažinimo metodai

Labai sunku tiksliai apibrėžti sąvoką „pažinimas“. Prieš bandydami tai, išanalizuokime pačią koncepciją.

Išskiriamos šios žinių rūšys:

1) kasdienės žinios;

2) meninės žinios;

3) juslinis pažinimas;

4) empirinės žinios.

Kasdienės žinios– Tai per ilgus šimtmečius sukaupta patirtis. Tai slypi stebėjime ir sumanumu. Šios žinios, be jokios abejonės, įgyjamos tik praktikos dėka.

Meninės žinios. Meninio pažinimo specifika slypi tame, kad jis remiasi vizualiniu vaizdu, pasauliu ir asmeniu parodo holistinėje būsenoje. Meno kūriniai padeda jausti ryšį su laiku. Pažvelkite į bet kurį paveikslą ir ką matote? Išoriškai paveikslas yra drobė, kurią dailininkas „nutapė“ įvairiaspalviais dažais; tai mediniame rėme įtaisyta drobė. Tačiau viduje tai yra vientisas pasaulis, slepiantis savo paslaptis. Bandydami įminti šias paslaptis (pavyzdžiui, kodėl Mona Liza taip paslaptingai šypsosi), jaučiame ryšį su praeitimi, dabartimi ar ateitimi.

Sensorinis pažinimas- tai mes suvokiame savo pojūčių pagalba (pavyzdžiui, girdžiu skambant mobilųjį telefoną, matau raudoną obuolį ir pan.).

Pagrindinis skirtumas tarp juslinių žinių ir empirinių žinių yra tas, kad empirinės žinios yra atliekamos stebint arba eksperimentuojant. Atliekant eksperimentą naudojamas kompiuteris ar kitas įrenginys.

Metodai žinios:

1) indukcija;

2) atskaitymas;

3) analizė;

4) sintezė.

Indukcija yra išvada, padaryta remiantis dviem ar daugiau prielaidų. Indukcija gali lemti teisingą arba neteisingą išvadą.

Atskaita yra perėjimas nuo bendro prie konkretaus. Dedukcijos metodas, skirtingai nei indukcijos metodas, visada veda prie teisingų išvadų.

Analizė - tai tiriamo objekto ar reiškinio padalijimas į dalis ir komponentus.

Sintezė - tai procesas, priešingas analizei, t.y. objekto ar reiškinio dalių sujungimas į vieną visumą.

Dabar pabandysime rasti teisingiausią „pažinimo“ sąvokos apibrėžimą. Pažinimas- tai žinių įgijimo procesas empiriniais ar jusliniais tyrimais, taip pat objektyvaus pasaulio dėsnių ir žinių visumos suvokimas kurioje nors mokslo ar meno šakoje.

3. Mokslo žinių priemonės

Mokslo pažinimo priemonės parašytos mokslo kalba. Visi mokslo filosofai pastebi, kad didžioji dalis mokslo žinių priemonių kyla iš matematikos (Galileo netgi teigė, kad gamtos knyga parašyta matematikos kalba). Todėl matematiką vargu ar galima vadinti atskiru mokslu, ji liečiasi su daugeliu mokslų: fizika, chemija, astronomija ir kt.

Moksle formalioji logika dar vadinama matematinė logika, arba simbolinė logika. Iš paties pavadinimo „matematinė logika“ galime daryti išvadą, kad logika remiasi griežtomis matematinėmis taisyklėmis. Matematinės logikos, kaip ir formaliosios logikos, raida prasidėjo tik 60-aisiais. XX amžiuje Tačiau dėl savo sudėtingumo jis tinkamas tik dirbtiniam intelektui.

PASKAITA Nr. 3. Reliatyvumo teorija. Elementariosios dalelės. Karšta Visata. Saulės sistemos kilmė

1. Alberto Einšteino reliatyvumo teorija

Prieš kalbėdami apie Alberto Einšteino reliatyvumo teoriją, turime išstudijuoti kitų fizikų patirtį.

Amerikiečių fizikas 1881 m Michelsonas atliko eksperimentą, siekdamas išsiaiškinti eterio (hipotetinės viską persmelkiančios terpės, kuriai pagal praėjusių amžių mokslines sampratas buvo priskirtas šviesos ir apskritai elektromagnetinės sąveikos nešėjos) dalyvavimą judėjime kūnai. Šio eksperimento pagalba Michelsonas paneigė tuo metu egzistavusią hipotezę apie stacionarų eterį. Šios hipotezės prasmė buvo ta, kad kai Žemė juda per eterį, gali būti stebimas vadinamasis „eterinis vėjas“.

Tačiau Michelsono eksperimentą Einšteinas panaudojo tik savo reliatyvumo teorijai patvirtinti.

Kurdamas teoriją Einšteinas norėjo sujungti mechaniką ir elektromagnetinio lauko teoriją. Klasikinėje mechanikoje buvo suformuluotas fizinio reliatyvumo principas, pagal kurį visi mechaniniai procesai visose inercinėse sistemose vyksta vienodai.

Einšteinas suformulavo apibendrintą fizikinį reliatyvumo principą: visi fiziniai reiškiniai vyksta vienodai bet kokių inercinių sistemų atžvilgiu.

Pagal šviesos greičio pastovumo principą ir apibendrintą reliatyvumo principą reliatyvumas yra dviejų įvykių vienalaikiškumas atskaitos sistemoje. Anksčiau buvo manoma, kad vienalaikiškumas yra absoliutus įvykis, kuris nepriklauso nuo stebėtojo. Tačiau savo reliatyvumo teorijoje Einšteinas įrodė, kad laikas judančioje atskaitos sistemoje teka daug lėčiau, palyginti su laiko bėgimu stacionarioje atskaitos sistemoje.

Toks fiziniai dydžiai, kaip ir pratęsimas, laikas ir masė, reliatyvumo teorijoje prarado savo absoliutumo statusą. Einšteinas paliko tik jėgą (pavyzdžiui, gravitacijos jėgą) kaip dydį, turintį pastovų statusą. Bendrojoje reliatyvumo teorijoje yra geometrinė gravitacijos reiškinio interpretacija. Einšteinas teigė, kad lygiavertė gravitacijos jėga yra lygi neeuklido erdvės kreivumui. Tai yra, objektas, judantis erdvėje ir pagautas gravitaciniame lauke, keičia savo judėjimo trajektoriją.

Dabar galime daryti išvadą, kad Alberto Einšteino reliatyvumo teorijoje erdvė ir laikas turi fizinės savybės. Kadangi jie turi fizinių savybių, jie yra fizinių procesų pasaulio dalis ir dalis, kuri sudaro visumą vidinė struktūrašio pasaulio, „kuris yra susijęs su fizinio pasaulio egzistavimo dėsniais“.

2. Elementariosios dalelės. Visatos kilmė

Remiantis tyrimais, atliktais iš palydovų, erdvė yra persmelkta mikrobangų spinduliuotės. Ši mikrobangų spinduliuotė yra „palikimas“ iš daugiau ankstyvosios stadijos mūsų Visatos egzistavimas.

Iki 1930-ųjų pradžios. Buvo žinoma, kad daugumą žvaigždžių sudaro helis. Tačiau liko paslaptis, iš kur atsirado anglis. 1950 m Anglų astrofizikas, rašytojas, administratorius, dramaturgas Fredas Hoyle'as atkūrė reakcijų eigą žvaigždėse. Būtent šie svarstymai leido Hoyle'ui numatyti svarbų anglies-12 branduolio energijos lygį 1953 m., o fizikų eksperimentai patvirtino jo prognozę. Vėliau amerikiečių fizikas Viljamas Fowleris Atlikęs atitinkamus eksperimentus, jis patvirtino šią teoriją. Ir tik tada buvo parengta atitinkama teorinė bazė.

Mokslininkai Ralfas Alferis Ir Robertas Hermanas Biblijos žodis „elem“ buvo naudojamas apibūdinti pagrindinę medžiagą. Iš jo vėliau, pasak Alferio ir Hermano, susiformavo mūsų Visata. Ši pirmykštė medžiaga buvo ne kas kita, kaip neutroninės dujos. Šie mokslininkai sukūrė teoriją, pagal kurią sunkieji branduoliai buvo prijungti prie laisvųjų neutronų. Šis procesas baigėsi tik tada, kai nebeliko laisvų neutronų. Hoyle'as, kuris Alpherio ir Hermano teorijos nežiūrėjo rimtai, pavadino ją „didžiojo sprogimo teorija“ - tai yra Didžiojo sprogimo teorija, tačiau Rusijoje ji geriau žinoma kaip „Didžiojo sprogimo teorija“.

Taip pat buvo šaltos Visatos teorija. Jos autorius, sovietų fizikas, fizikinis chemikas ir astrofizikas Zeldovičius Jakovas Borisovičius pažymėjo, kad radijo astronomijos duomenys nepatvirtino didelio spinduliuotės tankio ir aukštos temperatūros (o taip turėjo būti kalbant apie „karštos“ Visatos kilmės versiją). ). Zeldovičius pradinę medžiagą pavadino elektronų dujomis su neutrinų priemaiša.

Visatos vystymosi etapai. Pradinis Visatos egzistavimo etapas yra padalintas į 4 eras:

1) hadronų era;

2) leptonų era;

3) fotonų era;

4) radiacijos era.

Pirmosios eros metu hadronų eros elementarios dalelės buvo suskirstytos į hadronus ir leptonus. Hadronai dalyvavo greitesniuose procesuose, o leptonai – lėtesniuose.

Antrosios eros metu Leptonų eroje kai kurios dalelės išeina iš pusiausvyros su radiacija, ir Visata tampa skaidri elektronų neutrinams.

Trečiosios, fotonų, eros metu Fotonai pradeda vaidinti pagrindinį vaidmenį Visatos vystymesi. Šios eros pradžioje protonų ir neutronų skaičius buvo maždaug vienodas, tačiau vėliau jie pradėjo virsti vienas kitu.

Ketvirtosios eros metu radiacijos era, protonai pradeda gaudyti neutronus; Susidaro berilio ir ličio branduoliai, o Visatos tankis sumažėja apie 5–6 kartus. Sumažėjus Visatos tankiui, pradeda formuotis pirmieji atomai.

Po ketvirtosios eros (radiacijos eros) prasidėjo kita era: penkta, siderinė era.Žvaigždžių eroje prasidėjo sudėtingas protožvaigždžių ir protogalaktikų formavimosi procesas.

3. „Karšta“ Visata

„Karštos“ Visatos teorijos įkūrėjas buvo amerikiečių fizikas Georgijus Antonovičius Gamovas. Būtent jis 1946 m. padėjo šios teorijos pagrindus ir vėliau ją studijavo.

Kaip žinoma, pagal termodinamikos dėsnius, esant dideliam tankiui ir temperatūrai įkaitintoje medžiagoje, spinduliuotė visada turi būti su ja pusiausvyra. Gamow teigė, kad dėl nukleosintezės proceso radiacija turėtų išlikti iki šių dienų. Tik jo temperatūra turės „nuleisti“ dėl nuolatinio plėtimosi.

Gamow beveik dešimt metų konsultavosi su įvairiais mokslininkais ir sukūrė formulę bei schemą.

Dėl kruopštaus darbo A - B - G teorija atsirado po jos kūrėjų vardais: Alfer, Bethe, Gamow.

Ką davė „karštos“ Visatos teorija? Ji pateikė reikalingus medžiagų, tokių kaip vandenilis ir helis, santykius šiuolaikinėje Visatoje. Sunkieji elementai tikriausiai buvo sukurti supernovos sprogimo metu. Gamow taip pat numatė foninę spinduliuotę savo užraše, paskelbtame 1953 m.

Šios foninės spinduliuotės egzistavimą visiškai atsitiktinai patvirtino amerikiečių mokslininkai (būsimi Nobelio premijos laureatai): radijo fizikas ir astrofizikas Arno Penzias ir radijo astronomas Robertas Wilsonas. Jie derino naujo radijo teleskopo raginę anteną ir negalėjo atsikratyti trukdžių. Tik vėliau jie suprato, kad tai ne paprasti trukdžiai, o Gamovo numatyta foninė spinduliuotė.

„Karštos“ Visatos teorija padarė tokią didelę įtaką mokslui, kad amžinosios Visatos teorijos autorius Hoyle'as pripažino savo teorijos nenuoseklumą, nors vėliau bandė ją modernizuoti.

4. Saulės sistemos kilmė

Klausimas apie mūsų kilmę saulės sistema kalba apie kosmogoniją.

Vieną pagrindinių Saulės sistemos atsiradimo teorijų pateikė Kantas. Jis teigė, kad Saulės sistema susidarė iš chaoso. Jis taip pat teigė, kad visa pasaulio erdvė užpildyta tam tikra inertiška materija, kuri yra netvarkinga, bet „per natūralų vystymąsi stengiasi virsti labiau organizuota“.

Tuo tikėjo ir Kantas paukščių takas Dėl žvaigždės - tai tas pats, kas Zodiakas Saulės sistemai. Atlikęs savo tyrimus ir daugybę stebėjimų, Kantas pristatė savo Visatos struktūrą: Visata - tai ne kas kita, kaip savaime gravituojančių sistemų hierarchija. Jo manymu, visos sistemos turėtų turėti panašią struktūrą.

Laplaso teorija. Laplasas, remdamasis Kanto idėjomis, sukūrė savo teoriją, kuri buvo pavadinta Kanto-Laplaso ūko hipoteze. Kanto ūko hipotezė nebuvo žinoma dėl vienos banalios priežasties: leidykla, išleidusi šį Kanto veikalą, bankrutavo, o jo knygų sandėlis Karaliaučiuje buvo užantspauduotas. Kanto-Laplaso ūko teorija ilgam laikui liko pirmoji rotacinė hipotezė apie Saulės sistemos kilmę. Ši teorija Jis taip pat turėjo savo trūkumų:

1) nepaaiškino didelių išorinių milžiniškų planetų orbitų ir lėto Saulės sukimosi;

2) ji neatsakė į klausimą, kodėl „planetų skaičiaus momentas yra beveik dvidešimt devynis kartus didesnis už Saulės skaičiaus momentą, jei Saulės sistema yra izoliuota“.

Buvo ir katastrofiškų hipotezių apie Saulės sistemos kilmę. Pavyzdžiui, Džinsai pasiūlė, kad šalia mūsų Saulės kažkada pralėkė kokia nors kita žvaigždė, ir dėl to ant Saulės atsirado „potvynių projekcijos“, kurios virto dujiniais srautais, iš kurių vėliau atsirado planetos.

Akademikas Vasilijus Grigorjevičius Fesenkovas tikėjo, kad planetos susiformavo dėl procesų, vykusių Saulės „viduje“. Dėl branduolinių reakcijų iš Saulės buvo išstumtos masės, iš kurių vėliau susiformavo planetos. Šios emisijos atitiko skaičiavimus Džordžas Darvinas(Čarlzo Darvino sūnus) ir ESU. Liapunova.

GAMTOS MOKSLO DALYKAS IR STRUKTŪRA

Terminas „gamtos mokslas“ kilęs iš lotyniškos kilmės žodžių „gamta“, tai yra, gamta ir „žinios“. Taigi pažodinis termino aiškinimas yra žinios apie gamtą.

Gamtos mokslaišiuolaikiniu supratimu – mokslas, kuris yra gamtos mokslų, paimtų į jų tarpusavio ryšį, kompleksas. Kartu gamta suprantama kaip viskas, kas egzistuoja, visas pasaulis savo formų įvairove.

Gamtos mokslas – mokslų apie gamtą kompleksas

Gamtos mokslaišiuolaikiniu supratimu – gamtos mokslų visuma, paimta į jų tarpusavio ryšį.

Tačiau šis apibrėžimas nevisiškai atspindi gamtos mokslų esmę, nes gamta atrodo kaip vientisa visuma. Šios vienybės niekas neatskleidžia privatus mokslas, nei visa jų suma. Daugelis specialių gamtos mokslų disciplinų savo turiniu neišsemia visko, ką turime omenyje gamta: gamta yra gilesnė ir turtingesnė už visas egzistuojančias teorijas.

Sąvoka " gamta“ interpretuojama skirtingai.

Plačiąja prasme gamta reiškia viską, kas egzistuoja, visą pasaulį savo formų įvairove. Gamta šia prasme prilygsta materijos ir Visatos sąvokoms.

Dažniausiai „gamtos“ sąvoka aiškinama kaip natūralių žmonių visuomenės egzistavimo sąlygų visuma. Ši interpretacija apibūdina gamtos vietą ir vaidmenį istoriškai besikeičiančio žmogaus ir visuomenės požiūrio į ją sistemoje.

Siauresne prasme gamta suprantama kaip mokslo objektas, tiksliau, visuminis gamtos mokslo objektas.

Šiuolaikinis gamtos mokslas kuria naujus metodus, kaip suprasti gamtą kaip visumą. Tai išreiškiama idėjose apie gamtos vystymąsi, apie įvairias materijos judėjimo formas ir skirtingas struktūriniai lygiai gamtos organizavimas, plečiantis priežastinių ryšių tipų supratimui. Pavyzdžiui, sukūrus reliatyvumo teoriją, labai pasikeitė požiūriai į gamtos objektų erdvinę ir laiko organizavimą, šiuolaikinės kosmologijos raida praturtina idėjas apie gamtos procesų kryptį, ekologijos pažanga paskatino suprasti gilūs gamtos kaip vientisos sistemos vientisumo principai

Šiuo metu gamtos mokslas reiškia tiksliąjį gamtos mokslą, tai yra žinias apie gamtą, pagrįstą moksliniu eksperimentu ir pasižyminčias išvystyta teorine forma bei matematiniu dizainu.

Specialiųjų mokslų plėtrai būtinos bendros gamtos pažinimo ir visapusiško jos objektų bei reiškinių supratimo. Kad gautų tokias bendras idėjas, kiekviena istorinė era sukuria atitinkamą gamtos mokslinį pasaulio vaizdą.

Šiuolaikinio gamtos mokslo struktūra

Šiuolaikinis gamtos mokslas yra mokslo šaka, pagrįsta atkuriamu empiriniu hipotezių tikrinimu ir teorijų ar empirinių apibendrinimų, apibūdinančių natūralus fenomenas.

Iš viso gamtos mokslų objektas- gamta.

Gamtos mokslų dalykas– faktai ir gamtos reiškiniai, kurie mūsų juslėmis suvokiami tiesiogiai ar netiesiogiai, instrumentų pagalba.

Mokslininko užduotis – nustatyti šiuos faktus, juos apibendrinti ir sukurti teorinį modelį, apimantį gamtos reiškinius valdančius dėsnius. Pavyzdžiui, gravitacijos reiškinys yra konkretus faktas, nustatytas per patirtį; Visuotinės gravitacijos dėsnis yra šio reiškinio paaiškinimo variantas. Tuo pačiu metu nustatyti empiriniai faktai ir apibendrinimai išlaiko savo pirminę prasmę. Įstatymai gali būti keičiami mokslui tobulėjant. Taigi, sukūrus reliatyvumo teoriją, visuotinės gravitacijos dėsnis buvo pataisytas.

Pagrindinis gamtos mokslų principas yra: žinios apie gamtą turėtų leistiempirinis testas. Tai reiškia, kad tiesa moksle yra pozicija, kurią patvirtina atkartojama patirtis. Taigi patirtis yra lemiamas argumentas tam, kad būtų priimta tam tikra teorija.

Šiuolaikinis gamtos mokslas yra sudėtingas gamtos mokslų kompleksas. Tai apima tokius mokslus kaip biologija, fizika, chemija, astronomija, geografija, ekologija ir kt.

Gamtos mokslai skiriasi savo studijų dalyku. Pavyzdžiui, biologijos studijų objektas yra gyvi organizmai, chemija – medžiagos ir jų virsmai. Astronomija tiria dangaus kūnus, geografija – specialų (geografinį) Žemės apvalkalą, ekologija – organizmų santykius tarpusavyje ir su aplinka.

Kiekvienas gamtos mokslas pats savaime yra mokslų, atsiradusių skirtinguose gamtos mokslo raidos etapuose, kompleksas. Taigi, biologija apima botaniką, zoologiją, mikrobiologiją, genetiką, citologiją ir kitus mokslus. Šiuo atveju botanikos studijų objektas yra augalai, zoologijos – gyvūnai, mikrobiologijos – mikroorganizmai. Genetika tiria organizmų paveldimumo ir kintamumo dėsningumus, citologija – gyvą ląstelę.

Chemija taip pat skirstoma į daugybę siauresnių mokslų, pavyzdžiui: organinė chemija, neorganinė chemija, analitinė chemija. Geografijos mokslai apima geologiją, geografiją, geomorfologiją, klimatologiją ir fizinę geografiją.

Mokslų diferenciacija paskatino nustatyti dar mažesnes mokslo žinių sritis.

Pavyzdžiui, biologijos zoologijos mokslas apima ornitologiją, entomologiją, herpetologiją, etologiją, ichtiologiją ir kt. Ornitologija yra mokslas, tiriantis paukščius, entomologija – vabzdžius, herpetologija – roplius. Etologija yra mokslas apie gyvūnų elgesį;

Chemijos sritis – organinė chemija skirstoma į polimerinę chemiją, naftos chemiją ir kitus mokslus. Neorganinė chemija apima, pavyzdžiui, metalų chemiją, halogenų chemiją ir koordinavimo chemiją.

Šiuolaikinė gamtos mokslų raidos tendencija yra tokia, kad kartu su mokslo žinių diferenciacija vyksta priešingi procesai - atskirų žinių sričių jungimasis, sintetinių žinių kūrimas. mokslo disciplinas. Svarbu, kad mokslo disciplinų unifikacija vyktų tiek įvairiose gamtos mokslų srityse, tiek tarp jų. Taigi chemijos moksle organinės chemijos sankirtoje su neorganine ir biochemija atsirado atitinkamai metalo organinių junginių chemija ir bioorganinė chemija. Tarpmokslinių sintetinių gamtos mokslų disciplinų pavyzdžiai apima tokias disciplinas kaip fizikinė chemija, cheminė fizika, biochemija, biofizika ir fizikinė ir cheminė biologija.

Tačiau šiuolaikiniam gamtos mokslo raidos etapui – vientisam gamtos mokslui – būdingi ne tiek vykstantys dviejų ar trijų giminingų mokslų sintezės procesai, kiek plataus masto skirtingų disciplinų ir mokslinių tyrimų sričių unifikacija, polinkis į didelio masto mokslo žinių integravimą nuolat didėja.

Gamtos moksle skiriami fundamentalieji ir taikomieji mokslai. Fundamentalūs mokslai – fizika, chemija, astronomija – tiria pagrindines pasaulio struktūras, o taikomieji mokslai rūpinasi fundamentinių tyrimų rezultatų pritaikymu sprendžiant tiek pažinimo, tiek socialines-praktines problemas. Pavyzdžiui, metalų fizika ir puslaidininkių fizika yra teorinės taikomosios disciplinos, o metalo mokslas ir puslaidininkių technologija – praktiškai taikomieji mokslai.

Taigi gamtos dėsnių pažinimas ir pasaulio paveikslo kūrimas šiuo pagrindu yra tiesioginis, betarpiškas gamtos mokslo tikslas. Pagrindinis tikslas yra skatinti praktinį šių įstatymų taikymą.

Gamtos mokslas nuo socialinių ir techninių mokslų skiriasi savo dalyku, tikslais ir tyrimo metodika.

Tuo pačiu metu gamtos mokslas laikomas mokslinio objektyvumo etalonu, nes ši žinių sritis atskleidžia visuotinai galiojančias tiesas, kurias pripažįsta visi žmonės. Pavyzdžiui, kitas didelis mokslų kompleksas – socialiniai mokslai – visada buvo siejamas su grupinėmis vertybėmis ir interesais, egzistuojančiais tiek tarp paties mokslininko, tiek tiriamajame dalyke. Todėl socialinių mokslų metodologijoje kartu su objektyviais tyrimo metodais didelę reikšmę įgyja tiriamo įvykio patirtis ir subjektyvus požiūris į jį.

Gamtos mokslas taip pat turi reikšmingų metodologinių skirtumų nuo technikos mokslų, dėl to, kad gamtos mokslų tikslas yra suprasti gamtą, o technikos mokslo tikslas – spręsti praktinius su pasaulio virsmu susijusius klausimus.

Tačiau neįmanoma nubrėžti aiškios ribos tarp gamtos, socialinių ir techninių mokslų dabartiniu jų išsivystymo lygiu, nes yra nemažai disciplinų, kurios užima tarpinę padėtį arba yra sudėtingos. Taigi, natūralių ir visuomeniniai mokslai ekonominė geografija yra gamtos ir techninės – bionikos – sankirtoje. Sudėtinga disciplina, apimanti gamtinius, socialinius ir techninius skyrius, yra socialinė ekologija.

Taigi, šiuolaikinis gamtos mokslas – tai didžiulis, besivystantis gamtos mokslų kompleksas, pasižymintis vienu metu vykstančiais mokslinės diferenciacijos ir sintetinių disciplinų kūrimo procesais ir orientuotas į mokslo žinių integravimą.

Gamtos mokslas yra formavimosi pagrindas mokslinis pasaulio vaizdas.

Pagal mokslinis vaizdas pasaulis supranta holistinę idėjų apie pasaulį sistemą, jo bendrosios savybės ir modeliai, atsirandantys apibendrinant pagrindines gamtos mokslų teorijas.

Mokslinis pasaulio vaizdas nuolat tobulinamas. Vykstant mokslo revoliucijoms, joje vykdomos kokybinės transformacijos, senasis pasaulio paveikslas pakeičiamas nauju. Kiekviena istorinė era formuoja savo mokslinį pasaulio vaizdą.

Šiais laikais tapo madinga kalbėti apie gamtos ir visuomenės dėsnius. Kalbant apie gamtą, tai, griežtai tariant, yra neteisinga. Gamta nežino įstatymų. Mes juos sugalvojame, bandydami bent kažkaip susisteminti tai, kas vyksta. Sąvoka „gamtos dėsnis“ turėtų būti suprantama taip, kad gamtos reiškiniai yra kartojami ir todėl nuspėjami. Kad ir kaip būtų, gamtos reiškinių pakartojamumas leidžia mokslui suformuluoti dėsnius, kurie paprastai vadinami gamtos dėsniais. Savo tyrime žmonija vadovaujasi kai kuriais itin bendrais principais, palengvinančiais gamtos reiškinių tyrimo procesą.

Vienas iš bendriausių gamtos mokslų principų yra priežastingumo principas, teigdamas, kad vienas gamtos reiškinys sukelia kitą, nes yra jo priežastis.

Priežasties ir pasekmės ryšių grandinės egzistavimas kartais leidžia daryti išvadas bendras. Taigi, remdamasis tik priežasčių ir pasekmių grandinės tęstinumu, vokiečių laivo gydytojas Robertas Mayeris sugebėjo suformuluoti energijos tvermės ir transformacijos dėsnį, kuris yra pagrindinis šiuolaikinio gamtos mokslo dėsnis.

Atkreipkite dėmesį, kad klausimas „kodėl“ griežtai kalbant yra neteisėtas. Mes nežinome ir, matyt, niekada nesužinosime galutinės jokio gamtos reiškinio priežasties. Teisingiau būtų paklausti „kaip“. Koks modelis apibūdina šį reiškinį?

Besivystantis mokslas stengiasi nustatyti vis gilesnes gamtos reiškinių priežastis. Šis procesas suteikia teologams pagrindo teigti, kad galiausiai mokslinis procesas turi padėti nustatyti galutinę priežastį, t. y. Dievą, ir šiuo metu mokslas ir religija susilies.

Kitiems bendras principas yra Gydymo principas Ir. Jis pavadintas to paties Pierre'o Curie vardu, kuris kartu su žmona Maria Skłodowska Curie atrado cheminis elementas radžio. Be to, Pierre'as Curie per savo trumpą gyvenimą padarė nemažai mokslinių atradimų. Matyt, svarbiausias iš jų – Curie principas.

Įsivaizduokite kokią nors kokybę A. Pavyzdžiui, elektros krūvis arba, tarkim, raudonų plaukų spalvos, ar kokios kitos kokybės. Mažai tikėtina, kad jis bus tolygiai paskirstytas erdvėje. Labiausiai tikėtina, kad erdvėje bus gradientas (skaliarinės funkcijos gradientas yra vektorius, nukreiptas greičiausiai šios funkcijos didėjimo kryptimi. Gradiento dydis lygus šios funkcijos išvestinei, paimtai kryptimi sparčiausiai didėjantis) šios kokybės.

Curie principas teigia, kad jei yra tam tikros kokybės A gradientas, tai neišvengiamai bus šios kokybės perkėlimas į jos trūkumą, o kokybės A srautas, t. y. jos kiekis, perduotas per ploto vienetą per laiko vienetą, yra proporcingas šio gradiento dydis.

Įsivaizduokite prekės, vadinamos lauro lapu, pasiskirstymą mūsų šalyje. Jo maksimumas, žinoma, būna Kaukazo subtropinėse zonose, o minimalus, kuris yra gana natūralus, – Tolimosios Šiaurės regionuose. Yra lauro lapų gradientas. Remiantis Curie principu, tokio gradiento egzistavimas lems lauro lapų perkėlimą iš Kaukazo regionų į šiaurę.

Yra daugybė empirinių dėsnių nuo fizinės ir cheminės kinetikos srities nuo Omo dėsnio iki klasikinės difuzijos lygties, kurios yra Curie principo pasekmės. Man atrodo, kad ekonomistai turėtų labai daug dėmesio skirti šiam principui. Aiškus jos supratimas padės išvengti daugybės klaidų.

Itin moksliškai produktyvus yra anksčiau minėta dvilypumo (komplementarumo) principas. Jis pagrįstas dvejopu žinių prigimtimi. Tikriausiai jau pastebėjote, kad egzistuoja porinės sąvokos, kurios kartu apibrėžia vienas kitą paneigiančius visumos aspektus. Tokių dalių išskyrimas yra esminė pažinimo proceso dalis.

Kai ką aprašome, mes remiamės abstrakcijos- šiuo atžvilgiu svarbių tiriamųjų aspektų išryškinimas. Neesminiai aspektai paprastai neįtraukiami. Vėliau, jei pasirinkta abstrakcija pasirodo vaisinga, ji pakeičia pradinę tiriamo reiškinio idėją. Šiuo atveju atmesti reiškinio aspektai neįtraukiami, net jei jie yra labai reikšmingi.

Dvilypumo principas

Dvilypumo principas nurodo, kad aprašant ką nors vienu metu reikia atsižvelgti į du vienas kitą paneigiančius aspektus. Priklausomai nuo aplinkybių, vienas iš jų gali būti reikšmingesnis. Kitomis aplinkybėmis kitas bus svarbesnis. Jei bandydami išspręsti problemą susiduriate su neįveikiamais sunkumais, išbandykite alternatyviomis idėjomis pagrįstą požiūrį. Labai tikėtina, kad tai pasiseks.

Kas iš jūsų pasakys, kas yra šviesa? Mokykloje tau aiškino, kad tai elektromagnetinė banga. Ši idėja priimta klasikinėje paradigmoje ir apskritai gana gerai apibūdina šviesos savybę. Tačiau, kaip žinote, šviesa susideda iš atskirų dalelių, vadinamų fotonais. Be šios idėjos neįmanoma paaiškinti fotoelektrinio efekto, Komptono efekto ir daug daugiau. Taigi, kas yra šviesa – banga ar dalelių srautas? Tiriant šviesos savybes, abi abstrakcijos yra priimtinos. Pagal dvilypumo principą galima išvengti aprašymo klaidų, abu aprašymus vykdant lygiagrečiai.

Superpozicijos principas

Superpozicijos principas teigia, kad dviejų veiksnių įtakos materialiai sistemai rezultatas gali būti pavaizduotas kiekvieno iš šių veiksnių, veikiančių nepriklausomai vienas nuo kito, įtakos superpozicijos (superpozicijos) forma. Šis principas netiesiogiai daro prielaidą, kad sudėjus veiksniai vienas kito netrukdo. Šis principas turi mažesnį bendrumo laipsnį nei Curie principas. Tačiau daugeliu atvejų tai labai naudinga.

Simetrijos principas

Simetrijos principas grindžiamas originaliomis idėjomis apie erdvės homogeniškumą ir izotropiją. Priima nekintamumą natūralių procesųį simetrijos transformacijas. Remdamasi simetrijos principu, Emmy Noether parodė, kad pagrindiniai fiziniai energijos ir impulso (momento) tvermės dėsniai yra erdvės homogeniškumo ir izotropijos pasekmė.

Simetrijos principas naudoja intuityvią visiškos dešinės ir kairės lygybės idėją. „Kairė“ gyvosios gamtos orientacija jums turėtų pasirodyti dar labiau stebina. Tikriausiai žinote, kad daugelio natūralių junginių molekulės yra susisukusios kaip spyruoklė. Pavyzdžiui, cukrus ar cholesterolis, kuris patenka į jūsų kūną, turi tokią iškreiptą struktūrą. Daugelis augalinės ir gyvūninės kilmės fermentų turi spiralinę struktūrą. Jei tokie junginiai gaunami cheminės sintezės būdu, tai, visiškai laikantis simetrijos principo, gaunamas maždaug tiek pat molekulių, susuktų dešiniaranke ir kairiaranke spirale. Taigi, visa gyvybė mūsų planetoje susideda iš molekulių, susuktų kairiąja spirale. Atkreipkite dėmesį, kad jūsų širdis pasislenka į kairę, o ne į dešinę. Kodėl taip yra, mokslas dar turi išsiaiškinti. Kol kas atkreipkime dėmesį, kad simetrijos principas, kad ir kaip viliojamai jis atrodytų, yra labai, labai ribotas.

Dar labiau ribotas, nors ir ne mažiau vaisingas, panašumo principas. Pagal šį principą po tam tikros transformacijos panašias sistemas apibūdinančios lygtys pasirodo vienodos.

Paimkime, pavyzdžiui, vadinamuosius mažus svyravimus. Pasirodo, po kai kurių matematinių transformacijų ant sriegio pakabintos apkrovos svyravimai ir elektros srovė svyravimo grandinėje gali būti apibūdinta ta pačia lygtimi. Deja, ne visada galima taikyti panašumo principą. Tačiau jei praktinės veiklos metu pavyko atrasti panašumų tarp kai kurių reiškinių grupių, manykite, kad sėkmė jums garantuota.

Reliatyvumo principas

Pagal reliatyvumo principą absoliutaus judėjimo nėra. Ir todėl nėra absoliučios erdvės, absoliutaus laiko ir pan. Šis principas reiškia, kad natūralių procesų eiga nepriklauso nuo juos aprašančio stebėtojo požiūrio. Albertas Einšteinas jį iškėlė kaip vieną iš specialiosios reliatyvumo teorijos pagrindų. Ginčija daug mokslininkų. Šiuo metu ji tvirtai įžengė į inertišką šiuolaikinės mokslinės paradigmos šerdį.

Tiesioginė reliatyvumo principo pasekmė yra gamtos dėsnių nekintamumo principas atskaitos sistemos, kurioje jie buvo suformuluoti, transformacijoms. Invariancijos principas teigia, kad pagrindinių lygčių, apibūdinančių gamtos reiškinius, forma nepriklauso nuo į šias lygtis įtrauktų koordinačių ir laiko transformacijos.

Šiuolaikinis gamtos mokslo raidos laikotarpis

Mammadovas Azizas Bashir oghlu,

Filosofijos daktaras, Baku valstybinio universiteto Gamtos mokslų filosofijos katedros profesorius,

Rashadatas Ismailas oglu Baširovas,

Sumgayit valstybinio universiteto biologijos mokslų kandidatas, docentas, Gamtos mokslų ir bendrosios biologijos pagrindų katedros vedėjas,

Gamtos mokslų filosofijos katedros doktorantė

Baku valstybinis universitetas.

Kokie yra šiuolaikinio gamtos mokslo ar šiuolaikinio gamtos mokslo raidos laikotarpio bruožai? Prieš atsakydami į šį klausimą, pažvelkime į konceptualius ir metodinius pokyčius, įvykusius gamtos moksle antroje pusėje XX amžiuje.

1. Pirmasis šiuolaikinį gamtos mokslą apibūdinantis bruožas yra plačiai paplitusi sinergijos idėjos ir metodų sklaida įvairiose jo srityse.

Sinergetika– saviugdos teorija ir laisvų natūralių atvirų kompleksinių sistemų kūrimas. Siekiant atspindėti stebimus sudėtingų sistemų modelius, sinergikoje vartojamos tokios sąvokos kaip išsklaidymo struktūra, bifurkacija, svyravimai, chaosas, keisti pritraukėjai, netiesiškumas, neapibrėžtumas, negrįžtamumas ir kt. Sinergetika sąveikauja su sudėtingos struktūros sistemomis, susidariusiomis per chaotiškus ryšius skirtinguose išsivystymo lygiuose. Tokias sistemas galima vertinti kaip „evoliucinę visumą“.

Užsakomosios paslaugos ir auditas! Konsultavimo paslaugos! Teisinė pagalba

G. Hakenas aprašo pagrindines sistemų sinergijos nuostatas: sinergetinės sistemos susideda iš nevienodų arba daug identiškų ar nepanašių dalių, kurios sąveikauja viena su kita. Sinerginės sistemos yra netiesinės; sinergetinės sistemos, kurios yra tiriamos fizikos, chemijos ir biologijos srityse kaip sistemų atradimas, toli gražu nėra šiluminės pusiausvyros būsenos; sinergetinės sistemos yra veikiamos vidinių ir išorinių svyravimų; nes sinerginės atidarymo sistemos gali tapti nestabilios; sinergetinėse sistemose atrandamos naujos savybės; sinerginėse sistemose atsiranda erdvinės, laiko ar funkcinės struktūros; naujos struktūros, atsirandančios sinerginėse struktūrose, gali būti tvarkingos arba chaotiškos.

Sinergija atskleidžia vidinį santykį tarp tvarkos ir chaoso. Prieš atsirandant sinergtikai, jie manė, kad chaosas yra chaosas, jis negali virsti tvarka. Tačiau Hakenas atrado modelius atviros sistemos, tuo įrodant, kad sistemos veiksnys susideda ne iš chaoso, o iš dinamikos, sąveikos. Chaosas taip pat dinamiškas, kaip tvarka. Ir tai įrodo, kad chaosas visiškai neatsiskiria nuo tvarkos ir gimsta tvarka. Taigi, jei klasikiniame gamtos moksle chaosas vaidino grynai neigiamą vaidmenį, būdamas netvarkingumo, struktūros stokos ir tvarkos griovimo simboliu, tai sinergikoje jis iškyla kaip konstruktyvus veiksnys. Kadangi, viena vertus, tvarka kyla iš chaoso ar netvarkos, kita vertus, pats chaosas yra sudėtinga tvarkos forma.

Taigi, sinergetika tiria besivystantį sudėtingų struktūrų formavimo iš paprastesnių struktūrų modelį. Šiuo atveju sinergija remiasi principu, kad struktūrų suvienodinimas negali būti pakeistas paprasta kombinuota operacija, čia visuma nebėra jos dalių rinkinys, ne daugiau ir ne mažiau nei jos, ši visuma yra tiesiog nauja kokybinė būklė.

Vienas iš sinergetikos pradininkų G. Hakenas iškėlė tokį klausimą: kokių bendrų bruožų galima rasti kuriant įvairias natūralias ir socialines sistemas? Ir jis atsakė į savo klausimą taip: bendras pats savaime yra struktūros kūrimas; kokybiniai pokyčiai, vykstantys makroskopiniu lygmeniu; naujos kokybės atsiradimas naudojant atsirandantį metodą; saviugdos procesas, vykstantis atvirose sistemose. Anot Hakeno, sinergetinis požiūris skiriasi nuo tradicinio požiūrio tuo, kad nuo paprastų sistemų vertinimo pereinama prie sudėtingų sistemų tyrimo; nuo uždarų sistemų vertinimo iki atvirų sistemų tyrimo; nuo tiesinių sistemų vertinimo iki netiesinių sistemų tyrimo; nuo procesų pusiausvyros vertinimo iki jų delokalizacijos ir nestabilumo tyrimo.

Nepaisant to, kad sinergetikos kilmė siejama su G. Hakeno, I. Prigožino ir kitų vardais, formuojant pagrindines jos idėjas, didelę įtaką turėjo ir Schellingo, Hegelio, Markso dialektika. Nepaisant to, kad daugelis apie tai tyli, vienas iš sinergetikos įkūrėjų I. Prigožinas, tai pripažinęs, rašė, kad „gamta patvirtina filosofijos hierarchijos egzistavimą, kai kiekvienam lygiui reikalingas ankstesnis lygis“. Pagal tai Prigožinas aiškiai pažymi, kad gamtos istorijos idėja, kaip neatsiejama materializmo dalis, priklausė K. Marksui ir ją visapusiškai išplėtojo F. Engelsas.

Nepaisant Prigožino pripažinimo, kai kurie šiuolaikiniai mokslininkai, nematydami ryšio tarp dialektikos ir sinergtikos, manė, kad dialektika nustojo egzistuoti ir todėl ją reikia pakeisti sinergika. Tačiau, žinoma, negalima sutikti su tokia idėja, nes be to, kas egzistuoja bendroji teorija plėtra ir universalus pažinimo metodas, dialektika yra vienas didžiausių pasaulio filosofinės minties laimėjimų, ir toks liks.

2. Antrasis šiuolaikinį gamtos mokslą apibūdinantis bruožas – vientisumo teorijos įtvirtinimas, visapusiško globalaus pasaulio vaizdo poreikio suvokimas.

Kyla klausimas: koks yra vientisumo paradigmos turinys?

Integralumo paradigma pasireiškia daugybe reiškinių, įskaitant gamtos, visuomenės, biosferos, noosferos, pasaulėžiūros ir kitų reiškinių vientisumą, tęstinumą. Viena iš ryškiausių vientisumo apraiškų yra ta, kad žmogus yra ne tiriamo objekto išorėje, o viduje. Jis yra dalis, nuolat pažįstanti visumą. Akademikas V. I. Vernadskis, norėdamas patikslinti šią mintį, rašė, kad mokslo pažinimo istorija rodo, kad be žmogaus mokslas yra neįmanomas, o mokslas yra tai, ką žmogus sukūrė... žmogus paverčia jį supančio pasaulio šablonus savo žodžiais, į. jo protas."

Vienas iš pastarąjį ketvirtį stebėtų modelių XX amžiuje, yra tai, kad gamta vienija mokslus, spartina gamtos ir humanitarinių mokslų, mokslo ir meno konvergenciją. Tuo tarpu gamtos mokslas, neatsižvelgdamas į nuolatinės veiklos dalyką, buvo užsiėmęs tik gamtos tyrinėjimu, humanitariniai mokslai tyrinėjo tik žmogų, žmogaus sielą, jo pažinimą. įvairių aspektų rodė dar didesnį susidomėjimą socialinių žinių ir žmogaus dvasinių struktūrų ryšio išaiškinimo. Nors humanitariniuose moksluose vis dažniau atsirado idėja ir principai, suradę raidą šiuolaikiniame gamtos moksle, vyksta priešingas procesas. Mokslo savaime besikuriančių „žmogiškojo matavimo“ sistemų įvaldymas ištrynė iki tol neperžengiamas ribas tarp gamtos mokslų metodologijos ir socialinio pažinimo metodologijos ir tapo šių žinių sričių konvergencijos priežastimi. Šiuo atžvilgiu buvo norima dviejų kultūrų – mokslinės-techninės ir humanitarinės-estetinės, mokslo ir kultūros – konvergencijos.

Žinoma, kad kelis šimtmečius Vakarų kultūra buvo pristatoma kaip etalonas, didžiausias pasiekimas pasaulio kultūros istorijoje ir unikalus pavyzdys. Viena iš krypčių, patraukiančių dėmesį šiuolaikinio gamtos mokslo raidoje, siejama su specialiųjų mokslų plėtra už Vakarų kultūros ribų. Šiuo metu mokslininkai pamažu vis labiau atsigręžia į Rytų mąstymo tradicijas ir metodus. Šiais laikais mintys kyla ne tik apie Europos racionalizmo stipriąsias, bet ir silpnąsias puses, o tema „Vakarai-Rytai“ plačiai aptarinėjama mokslinėje literatūroje.

3. Trečias šiuolaikinį gamtos mokslą apibūdinantis bruožas – koevoliucijos idėjos jame stiprėjimas ir laipsniškas jos sklaida platesniu mastu.

Žinoma, kad savivalė, susijusi su įvairių biologinių objektų ir jų formavimosi lygių tyrimais, kyla iš biologijos. Šiandien koevoliucijos sąvoka apima visas įmanomas apibendrintas panoramas. Pasaulinės koevoliucijos idėjos esmė slypi tame pačiame dalyke. Ši koncepcija, apimanti ir materialumą, ir idealias sistemas, yra universali.

Globalios koevoliucijos samprata yra organiškai susijusi su „savęs formavimosi“ sąvoka. Vienintelis skirtumas tarp šių sąvokų yra tas, kad jei savęs formavimosi sąvoka siejama su sistemų struktūra, būkle, tai koevoliucijos sąvoka siejama su besivystančių sistemų ir evoliucinių pokyčių santykių koreliacija. Koevoliucija susideda iš molekulinio genetinio ir biosferos lygių.

Koevoliucija baigiasi natūralių ir socialinių procesų vienove. Todėl, siekiant sistemingai ir intensyviai ištirti koevoliucinio proceso mechanizmą, moderni scena Plėtojant mokslą būtina siekti organinės gamtos mokslo ir humanitarinių žinių vienybės ir nuolatinės abipusės įtakos.

4. Šiuolaikiniam gamtos mokslui būdingas tyrimo objekto pobūdžio pasikeitimas ir integruoto požiūrio vaidmens stiprėjimas jį tiriant.

Šiuolaikinėje metodinėje literatūroje pamažu linkstama prie išvados, kad jei klasikinio gamtos mokslo objektas būtų paprastos sistemos, o neklasikinio gamtos mokslo objektas buvo sudėtingos sistemos, tuomet šiuolaikiniame gamtos moksle mokslininkų dėmesį vis labiau patraukia sistemos, kurios formuoja naujus jų išsilavinimo lygius ir yra istorinė raida atviros ir savaime besiformuojančios sudėtingos sistemos, siekiant nustatyti šiuolaikinio mokslo formą, reikalauja naudoti naujas metodinius principus jų žinios.

Šiuolaikinėje mokslinėje literatūroje atskirai pažymima nemažai savaime besiformuojančių sistemų požymių. Pagrindiniai iš jų yra šie:

a) šios sistemos yra atviros materijos, energijos ir informacijos suvokimo požiūriu;

b) šios sistemos pasirenka vieną iš daugelio evoliucinių kelių ir šiuo požiūriu yra netiesinės;

d) šiose sistemose perėjimas iš vienos būsenos į kitą vyksta chaotiškai;

e) neįmanoma numatyti šių procesų baigties;

f) šiose sistemose yra stiprus gebėjimas keistis, kad būtų aktyvi sąveika su aplinka ir siekiant suaktyvinti savo veiklą;

g) šiose sistemose yra galimybė atsižvelgti į praeities patirtį;

h) šių sistemų struktūra yra mobili ir kintama.

Šiuolaikiniame gamtos moksle tiriamo objekto prigimties pasikeitimą lydi artėjimo prie jo metodų ir tyrimo metodų pasikeitimas. Jei ankstesnių gamtos mokslų lygių tikslas buvo tirti pavienius tikrovės fragmentus, tai šiuolaikinio gamtos mokslo tikslas – savo veikloje naudoti kompleksines tyrimų programas ir tarpmokslinius tyrimo metodus.

5. Kitas išskirtinis šiuolaikinio gamtos mokslo bruožas yra plačiai paplitęs filosofijos ir jos metodų naudojimas visose jos srityse.

Filosofija su savo moksliniais, teoriniais ir praktiniais turinio pagrindais skverbiasi į visas šiuolaikinio gamtos mokslo sritis. Filosofijos funkcijos dabartiniame gamtos mokslų etape: antologinė, epistemologinė, metodologinė, pasaulėžiūrinė, akseologinė, nuspėjamoji, socialinė. Šios funkcijos turi aktyvesnę įtaką nei ankstesniuose etapuose.

6. Vienas iš specifinių šiuolaikinio gamtos mokslo bruožų yra ir metodologinio pliuralizmo dominavimas jame, kylantis iš metodologijos žinių, įskaitant dialektinio materializmo ribotumą ir vienpusiškumą. Amerikiečių mokslo metodologas P. Feyerabendas labai taikliai išreiškė panašią gamtos mokslų situaciją žodžiais: „Viskas įmanoma“. Dar savo laikais žymus vokiečių fizikas W. Heisenbergas pažymėjo, kad savo mąstymo metodų negalime apriboti tik filosofija. Šiuo atžvilgiu jis manė, kad neteisinga deklaruoti „bet kurio metodo unikalumą ir teisingumą ir taip atsisakyti metodinių sąvokų. Šiuolaikiniame gamtos moksle negalima apsiriboti tik logika, dialektika ir epistemologija. Norint adekvačiai įvertinti tikrovę, šiuolaikinis gamtos mokslas reikalauja intuicijos, fantazijos, vaizduotės ir kitų veiksnių.

7. Tarp naujai susiformavusių šiuolaikinio gamtos mokslo bruožų yra plačiai paplitęs žmogaus veiklos skverbimasis į jį, objektyvaus pasaulio suvienijimas su žmonių pasauliu, atotrūkio tarp objekto ir subjekto panaikinimas.

Dar klasikiniu gamtos mokslų laikotarpiu tapo žinoma, kad nauji atradimai demonstruoja „fizikos dėsnių subjektyvumą“ (A. Eddington), „objekto ir subjekto vienovės formavimąsi ir tai, kad tarp jų nėra neperžengiamos ribos. juos“ (E. Schrödingeris), „įvairūs identiškos tikrovės materijos sąmonės aspektai“. Šiuolaikiniame gamtos moksle ši tendencija dar labiau sustiprėja. Vienas iš kvantinės mechanikos pradininkų W. Heisenbergas pastebėjo, kad jau jo laikais buvo galima kalbėti ne apie gamtos moksluose įteisintą gamtos paveikslą, o apie žmogaus santykio su gamta paveikslą. Todėl, viena vertus, objektyvūs įvykiai, vykstantys erdvėje ir laike, kita vertus, suskirstymas į esamus subjektyvios šių įvykių refleksijos aspektus negali būti laikomas atrama XX amžiaus mokslo supratimu. Heisenbergo išvadų rezultatas yra tas, kad šiuolaikinio gamtos mokslo dėmesio centre turėtų būti ne pati gamta, o „žmogaus ir gamtos sąveikos tinklas“. Gamta yra tarsi automato nebuvimas, kuris ištartų tik tuos žodžius, kuriuos norėtų išgirsti mokslininkas; Taip pat mokslinis tyrimas nėra monologas, tai pirmiausia dialogas tarp mokslininko ir gamtos. Tai reiškia, kad žmogaus aktyvus gamtos pažinimas geriausiu atveju yra vidinės veiklos dalis.

8. Šiuolaikiniam gamtos mokslui taip pat būdingas gilus raidos idėjos skverbimasis į visas jo sritis, taip pat „istorizacija“, „dialektizacija“ (kaip raidos rūšis). I. Prigožinas apie tai rašė: „Yra ne tik gyvybės, bet ir visos Visatos istorija, ir iš to galima daryti svarbias išvadas“. Svarbiausia iš šių išvadų yra būtinybė pereiti prie aukštesnės mąstymo formos – į dialektiką, įskaitant žinių logikos teoriją. Žymus mūsų laikų mokslininkas, laureatas Nobelio premija I. Prigožinas įsitikinęs, kad esame pakeliui į naują koncepciją, vedančią į vieningą pasaulio panoramą.

Apibūdindamas mokslinį mąstymą apskritai, žymus fizikas ir mokslo metodininkas K. von Weizsäckeris rašo, kad viena iš pagrindinių šiuolaikinio mokslo krypčių yra jo pavertimas raidos mokslu. Taigi šiuolaikinis gamtos mokslas patvirtina Hegelio ir Engelso mintį, kad gamtos mokslų atstovai turi įvaldyti dialektikos metodą.

9. Išskirtinis šiuolaikinio gamtos mokslų bruožas yra ir vis didėjantis gamtos mokslų, ypač fizikos, matematizavimas, didėjantis šių mokslų abstrakcijos ir sudėtingumo lygis.

Dvidešimto amžiaus moksle smarkiai išaugo matematinių skaičiavimų vaidmuo, todėl įvairiose gamtos mokslų srityse atsakymai į sprendimus reikalaujančius uždavinius daugeliu atvejų turi būti pateikiami žodine forma. Dabar matematinis modeliavimas tapo esminiu mokslinio ir techninio proceso bruožu. Šio modeliavimo tipo esmė – tiriamą objektą pakeisti atitinkamais matematiniais modeliais ir atlikti specialius eksperimentus jiems tirti naudojant skaičiavimo ir loginius algoritmus kompiuteryje. Ryšium su naujausiais sinergijos pasiekimais, modeliavimas šiuolaikinis mokslasįgavo naują formą.

10. Kitas šiuolaikinio gamtos mokslo bruožas – gebėjimas kilti remiantis globalios evoliucijos principais.

Evoliucinių idėjų kūrimas turi ilga istorija. Jau įtraukta XIX amžiuje šios idėjos buvo pritaikytos geologijoje ir biologijoje. Tačiau iki šių dienų gamtos moksle evoliucinis principas netapo dominuojančiu principu. To priežastis buvo gamtos moksle ilgą laiką vadovaujančio funkciją atliekančio raidos principo įsiskverbimas į reikšmingą fizikos istorijos dalį, į daugybę jos postulatų.

Idėjos apie Visatoje vykstančių evoliucinių procesų universalumą moksle buvo įgyvendintos globalios evoliucijos sampratoje.

Ši koncepcija, pagrįsta biologija, astrologija, geologija, ekstrapoliavo evoliucijos idėjas į visas tikrovės sferas ir laikė visą gyvą, negyvą, socialinę materiją vienu universaliu evoliucijos procesu. Pasaulinės evoliucijos idėja parodė pagrindinio gamtos mokslų principo – istorizmo principo – perėjimą prie dialektinio mąstymo būdo.

Kiekvienas gamtos mokslas atidavė duoklę visuotinės evoliucijos pagrindimui. Tačiau dėl šios sampratos pagrindimo XX amžiuje tam tikrą svarbą įgijo trys svarbios konceptualios mokslo sritys: pirmoji – nestacionari Visatos teorija, antroji – sinergetika, trečioji – teorija apie mokslą. biologinė evoliucija ir biosferos bei noosferos sampratos, besivystančios šios teorijos pagrindu.

Pasaulinės evoliucijos samprata atlieka šias funkcijas:

1) paaiškina ryšį tarp savaime besiformuojančių sistemų įvairaus laipsnio naujų struktūrų sudėtingumas ir genezė;

2) gyvą, negyvą ir socialinę materiją laiko dialektiniu santykiu;

3) sukuria pagrindą laikyti žmogų kosminės evoliucijos objektu, natūraliu Visatos vystymosi etapu;

4) sudaro šiuolaikinių mokslo žinių sintezės pagrindą;

5) formuoja svarbų principą tiriant naujo tipo objektus – savaime besiformuojančias sistemas.

Šiuo metu mokslininkai bando sukurti singlą fizinė teorija pasaulis, kuriame būtų visos abipusės įtakos ir kuris būtų pagrįstas reliatyvistinių ir kvantinių idėjų sinteze. Panašus reiškinys pastebimas ir kituose moksluose. Pavyzdžiui, matematikai, remdamiesi aibių vienybės teorija, bando paaiškinti matematikos struktūrą. Biologai, remdamiesi genetikos evoliucinės sintezės teorijos ir šiuolaikinės molekulinės biologijos principais, bando sukurti vieningą teorinę biologiją.

11. Reikšmingas šiuolaikinio gamtos mokslo bruožas yra ir jo kaip natūralaus organizmo supratimas. Šiuo metu gamta vertinama ne kaip vienas nuo kito izoliuotų objektų visuma ar jų mechaninė sistema, o kaip visuma, kurioje vyksta pokyčiai tam tikrose ribose, ir kaip gyvas organizmas. Šių ribų pažeidimas gali sukelti sistemos pasikeitimą, jos perėjimą į kokybiškai naują būseną. Pamažu stiprėja darnūs ryšiai ir tarpusavio įtaka tarp žmonių, tarp žmonių ir gamtos. Šio požiūrio į gamtą rėmuose žmogus jaučiasi nebe šeimininku ar gamtos kūriniais, o organiška jos dalimi. Šiuo metu formuojasi naujas mokslas, pavadintas „Biosferos etika“. Šis mokslas tirs ne tik etinius žmonių santykius, bet ir abipusius etinius žmogaus ir gamtos santykius.

12. Ir galiausiai būdingas šiuolaikiniam gamtos mokslui būdingas bruožas yra ir tai, kad ši mąstymo forma pasaulį supranta ne tik kaip harmonijos, harmonijos, dėsningumo sistemą, bet ir kaip nestabilumo, nepastovumo, tranzizmo, chaoso, neapibrėžtumo sistemą.

Visa tai, kas išdėstyta aukščiau, rodo, kad plėtojant pasaulio tyrimą būtina atsižvelgti į du tarpusavyje susijusius aspektus: stabilumą ir nestabilumą, tvarką ir chaosą, tikrumą ir neapibrėžtumą.

Nestabilumo ir nestabilumo kaip esminių pasaulio sandaros ypatybių pripažinimas pažinimo procese neabejotinai reikalauja naujų metodų ir metodų, kurie iš esmės yra dialektiniai.

Literatūra

1. Gimė M. Fizikos atspindžiai ir prisiminimai. M., 1977 m.

2. Gimęs M. Fizika mano kartos gyvenime. M., 1973 m

3. Vernadskis V.I. Apie mokslą. Dubna, 1997 m.

4. Heisenbergas V. Žingsniai už horizonto. M., 1987 m.

5. Dazho R. Ekologijos pagrindai. M., 1975 m.

6. Knyazeva E.N. Sinergetika kaip nauja pasaulėžiūra: dialogas su Prigožinu // Filosofijos klausimai, 1992, Nr.12.

7. Knyazeva E.N., Kurdyumovas S.I. Sinergetika kaip nauja pasaulėžiūra: dialogas su Prigožinu // Filosofijos klausimai, 1992, Nr.2.

8. Mamedalieva S. Chemija ir ekologija. Baku, „Guoba“, 1993 m.

9. Mamedovas B.A. Mokslo žinios ir jos raidos dialektika. Baku, 1998 m.

10. Odum M. Ekologijos pagrindai. Dviejuose tomuose. M., 1986 m.

11. Pariev E.I. Begalybės kryžkelėje. M., 1967 m.