1649 m. Katedros kodeksas turi sudėtingą ir griežtą statybos sistemą. Jį sudaro 25 skyriai, suskirstyti į straipsnius, kurių bendras skaičius – 967. Prieš skyrius rašoma trumpas pristatymas, kuriame yra oficialus kodekso motyvų ir istorijos paaiškinimas. Pasak vieno istoriko, įžanga yra „paminklas žurnalistiniam miklumui, o ne istoriniam tikslumui“. Kodeksą sudaro šie skyriai:

I skyrius. Ir jame yra 9 straipsniai apie piktžodžiautojus ir bažnyčios maištininkus.

II skyrius. Apie valstybės garbę, ir kaip saugoti valstybės sveikatą, o joje – 22 straipsniai.

III skyrius. Apie valdovo teismą, kad suvereno teisme nebūtų jokios netvarkos ar niekieno piktnaudžiavimo.

IV skyrius. Apie abonentus ir antspaudų klastojimus.

V skyrius. Apie pinigų meistrus, kurie išmoks užsidirbti vagių pinigus.

VI skyrius. Kelionės į kitas valstybes pažymėjimuose.

VII skyrius. Apie visų Maskvos valstybės karių tarnybą.

VIII skyrius. Apie belaisvių išpirkimą.

IX skyrius. Apie rinkliavas ir transportą bei tiltus.

X skyrius. Apie teismo procesą.

XI skyrius. Teismas apie valstiečius, ir jame yra 34 straipsniai.

XII skyrius. Apie patriarchalinių raštų teismą, o jame yra 7 straipsniai.

XIV skyrius. Apie kryžiaus bučiavimą, o jame yra 10 straipsnių.

XV skyrius. Apie nuveiktus darbus, o joje yra 5 straipsniai.

XVI skyrius. Apie vietines žemes, o joje yra 69 straipsniai.

XVII skyrius. Apie valdas, o joje yra 55 straipsniai.

XVIII skyrius. Apie spausdinimo pareigas, o joje yra 71 straipsnis.

XIX skyrius. Apie miestiečius, o joje – 40 straipsnių.

XX skyrius. Teismas yra apie baudžiauninkus, jame yra 119 straipsnių.

XXI skyrius. Apie plėšimus ir Taty reikalus, o jame yra 104 straipsniai.

XXII skyrius. Ir jame yra 26 straipsniai. Dekretas, už kokius nusikaltimus kam turėtų būti skirta mirties bausmė, o už kokius nusikaltimus mirties bausmė neturėtų būti vykdoma, o turi būti paskirta bausmė.

XXIII skyrius. Apie Šaulį, o jame yra 3 straipsniai.

XXIV skyrius. Dekretas dėl atamanų ir kazokų, jame yra 3 straipsniai.

XXV skyrius. Dekretas dėl tavernų, jame yra 21 straipsnis.

Visus šiuos skyrius galima suskirstyti į penkias grupes:

• 1) I - IX skyriai - valstybės teisė;
• 2) X – XIV skyriai – teismų sistemos statutas ir teisminiai procesai;
• 3) XV - XX skyriai - nuosavybės teisės;
• 4) XXI - XXII skyriai - baudžiamasis kodeksas;
• 5) XXIII - XXV skyriai - papildoma dalis: apie lankininkus, apie kazokus, apie smukles.

Tačiau ši klasifikacija pavyksta tik su tam tikra atkarpa, nes tokia medžiagos grupuotė kompozicinės harmonijos neturinčiame paminkle yra tik kaip sunkiai pastebima tendencija, kažkokio sistemingumo troškimas.

Pavyzdžiui, pirmame „Kodekso“ skyriuje pateikiamos teisės normos „dėl piktžodžiautojų ir bažnyčios maištininkų“ - baisiausias nusikaltimas, pasak XVII amžiaus įstatymų leidėjų, nes jis laikomas net anksčiau nei pasikėsinimas į „suverenią garbę“. ir „suvereni sveikata“. Už piktžodžiavimą Dievui ir Dievo Motinai, garbingam kryžiui ar šventiesiems pagal Kodekso 1 skyriaus 1 straipsnį kaltininkas, nesvarbu, ar jis buvo rusas, ar ne rusas, turėjo būti sudegintas ant laužo. . Mirtis taip pat grėsė bet kuriam „netvarkingam asmeniui“, trukdančiam atlikti liturgijos tarnystę. Už bet kokius persekiojimus ir netvarką, įvykdytą šventykloje, įskaitant peticijų pateikimą carui ir patriarchui per pamaldas, taip pat buvo skiriamos griežtos bausmės – nuo ​​prekybinio egzekucijos (už „nepadorią kalbą“ liturgijos metu) iki įkalinimo (peticijų pateikimo). , įžeisti ką nors žodžiu per pamaldas). Tačiau pirmasis skyrius su devyniais legalizavimo straipsniais bažnyčios klausimais nėra išsemtas visame kodekso tekste. O kituose skyriuose randame dekretus dėl priesaikos dvasinio ir taikaus rango žmonėms, dėl stačiatikių viliojimo į neištikimybę, dėl netikinčiųjų teisių suvaržymo, dėl apsišaukėlių kunigų ir vienuolių, dėl santuokos, dėl bažnyčios nuosavybės apsauga, dvasininkų garbė, švenčių pagerbimas ir kt. d. Visos šios priemonės buvo skirtos bažnyčios garbei ir orumui apsaugoti. Tačiau kodekse taip pat buvo punktų, kurie sukėlė didelį bažnyčios hierarchijos nepasitenkinimą. Pagal XI-II skyrių buvo įkurtas specialus vienuolių ordinas, kuriam buvo patikėtas teisingumas dvasininkų ir nuo jų priklausomų žmonių (patriarchalinių ir vienuolinių valstiečių, tarnų, bažnyčios dvasininkų ir kt.) atžvilgiu. Prieš tai nebažnytinių bylų dėl dvasininkų teismas buvo vykdomas Didžiųjų rūmų ordinoje. Dvasinės valdos čia, aplenkdamos tautines institucijas, buvo pavaldžios paties caro teismui. Dabar iš dvasininkų buvo atimtos teismų privilegijos, o tai buvo daroma remiantis išrinktų žmonių prašymais. Pagal tuos pačius prašymus bažnytinės žemės nuosavybei buvo taikomi dideli apribojimai. Bažnyčios valdžiai priklausiusios gyvenvietės ir dvarai buvo paimti „už suvereną kaip mokestį ir už tarnybą, bevaikės ir neatšaukiamos“.

Be to, visiems dvasininkams ir institucijoms buvo kategoriškai uždrausta bet kokiu būdu įsigyti dvarų, o pasauliečiams duoti valdas vienuolynams (XVII skyrius, 42 str.). Valstybės požiūriu tai prisidėjo prie tolesnės centralizacijos ir autokratinės valdžios stiprinimo. Tačiau naujojo kodekso nuostatos sukėlė dvasininkų pasipriešinimą ir aršią jų kritiką. Juk kodeksas iš aukščiausios dvasininkijos, išskyrus patriarchą, atėmė teismines privilegijas. Visos bažnyčių ir vienuolynų žemės buvo perduotos Prikazo vienuolyno jurisdikcijai.

Patriarchas Nikonas, nepatenkintas „Kodeksu“, pavadino jį tik „neteisėta knyga“, o pirmasis vienuolyno Prikazo vadovas kunigaikštis V. I. – „naujuoju Liuteriu“. Dėl intensyvios kovos dvasinė valdžia nugalėjo pasaulietinę valdžią: pirmiausia, Nikonui pašalinus iš verslo, 1667 m. buvo panaikintas pasaulietinis teismas prieš dvasininkus, o 1677 m. – Vienuolių ordinas.

Kodekse daug dėmesio buvo skirta ir tam tikroms socialinėms problemoms spręsti. Bėdų laikais galutinę pergalę prieš išorinius ir vidinius priešus užtikrinusi jėga buvo aptarnaujančių žmonių klasės ir priemiesčių gyventojai. „Kodekso“ XVI ir XVII skyriai buvo skirti „Maskvos griuvėsių“ metais supainiotiems žemės santykiams supaprastinti. Tada kažkas pametė tvirtoves savo nuosavybėje, kažkas jas gavo iš apsimetėlių. Naujasis įstatymų kodeksas nustatė, kad nuosavybės teisę turi tik aptarnaujantys asmenys ir svečiai. Taigi žemės nuosavybė tapo luomine bajorų ir pirklių klasės elito privilegija. Bajorų labui „Kodeksas“ išlygina skirtumą tarp sąlyginės nuosavybės - turto (su sąlyga ir tarnybos laikotarpiu) ir paveldimos - votchina. Nuo šiol dvarai gali būti keičiami į valdas ir atvirkščiai. Miestiečių prašymus tenkino specialiai jiems skirtas XIX skyrius. Pagal ją posadų populiacija buvo atskirta į uždarą klasę ir prijungta prie posados. Visi jos gyventojai turėjo mokėti mokesčius – tai yra mokėti tam tikrus mokesčius ir vykdyti pareigas valstybės naudai. Dabar buvo neįmanoma išeiti iš posado, bet įeiti buvo galima tik prisijungus prie mokesčių bendruomenės. Šia nuostata buvo patenkintas miestiečių reikalavimas apsaugoti juos nuo konkurencijos su įvairaus rango žmonėmis, kurie, kilę iš kariškių, dvasininkų, valstiečių, prekiavo ir vertėsi įvairiais amatais prie miestų, o tuo pačiu neturėjo mokesčių. . Dabar visi, kurie užsiėmė amatais ir amatais, virto amžinu miestiečio mokesčiu. Tuo pat metu prie suvereno valdų buvo neatlygintinai prijungtos iki tol laisvos „baltosios gyvenvietės“ ​​(baltintos, tai yra atleistos nuo mokesčių ir prievolių valstybei), priklausiusios pasauliečiams feodalams ir bažnyčiai. Visi be leidimo iš ten išvykę asmenys turėjo grįžti į gyvenvietes. Juos buvo įsakyta „nuvežti į savo senamiesčio vietas, kur kažkas gyveno prieš tai, bevaikis ir neatšaukiamas“. Taigi, tiksliai V. O. Kliučevskio apibūdinimu, „miestiečių mokestis už amatus ir amatus tapo miestiečių turto prievole, o teisė į miesto prekybą ir prekybą tapo jų dvaro privilegija“. Reikia tik pridurti, kad ši įstatymo įtvirtinta nuostata praktiškai nebuvo iki galo įgyvendinta. Ir visą XVII a. Posadai ir toliau prašė panaikinti „baltąsias vietas“, išplėsti miesto teritorijas, uždrausti valstiečiams užsiimti prekyba ir prekyba.

Kodekse naujai buvo reglamentuotas ir valstiečių klausimas. XI skyrius („Valstiečių teismas“) panaikino 1597 metais įkurtą „fiksuotą vasarą“ – penkerių metų laikotarpį pabėgusiems valstiečiams surasti, po kurio paieškos nutrūko ir iš tikrųjų buvo išsaugota bent nedidelė spraga pabėgti iš baudžiavos. , net pabėgus. Pagal kodeksą bėglių paieška tapo neribota, už jų prieglobstį nustatyta 10 rublių bauda. Taip valstiečiai galutinai buvo prijungti prie žemės ir baigtas teisinis baudžiavos įforminimas. Šių normų priėmimas atitiko tarnybos žmonių, aktyviai dalyvavusių 1648 m. Zemsky Sobor, interesus. Tačiau ypač svarbu pažymėti, kad pagal kodeksą valstiečiai, be abejo, yra vieni labiausiai žemintų ir engiamų. klasių, vis dar turėjo tam tikrų klasių teisių. Bėgantiems valstiečiams buvo kategoriškai nustatytos nuosavybės teisės. Asmeninių teisių pripažinimas buvo nuostata, pagal kurią valstiečiai ir valstietės, ištekėjusios bėgdamos, turėjo grąžinti savininkui tik šeimų.

Tai tik keletas svarbiausių 1649 m. Tarybos kodekso nuostatų. Iš esmės šio įstatymų rinkinio priėmimas buvo viduriniosios klasės, o jų kasdienių varžovų, stovėjusių tuometinio visuomenės viršūnėje ir apačioje, pergalė. kopėčios, pasiklydo.

1648 m. taryboje nugalėti Maskvos bojarai, dvasininkų biurokratija ir aukštesnioji dvasininkija, priešingai, liko nepatenkinti „Kodeksu“. Taigi aiškiai atskleidžiama, kad 1648 m. taryba, sušaukta nuraminti šalį, sukėlė nesantaiką ir nepasitenkinimą Maskvos visuomenėje. Pasiekę savo tikslą, provincijos visuomenės susitaikinimo atstovai stiprius žmones ir baudžiauninkų mases pavertė prieš save. Jei pastarasis, nesusitaikęs su prisirišimu prie mokesčio ir žemės savininko, ėmė protestuoti su „gilemu“ (t. y. riaušėmis) ir eidamas prie Dono, tuo ruošdamas razinizmą, tai socialinis elitas pasirinko teisinį veiksmų kelią. ir privedė vyriausybę prie visiško Zemskio katedrų nutraukimo

Tarybos kodekso priėmimas (priėmimo data – 1649 m.) yra vienas reikšmingiausių įvykių Rusijos teisės istorijoje. Savo laiku tai buvo svarbiausias dokumentas, privertęs Maskvos valstybę išsivystyti į išsivysčiusią visuomenę.

Pagrindinės sąlygos

Tarybos kodeksas nebuvo priimtas vakuume. Buvo daug priežasčių sukurti vieną dokumentą, reglamentuojantį žmogaus gyvenimą Rusijos valstybėje.

Iki 1649 m. Ivano Rūsčiojo įstatymo kodeksas, parašytas 1550 m., buvo vienas įstatymų rinkinys. Per šimtą metų feodalinio valdymo sistema labai pasikeitė, todėl reikėjo įvesti naujas valstybės valdymo normas. Ir jie buvo priimti. Tiesa, dekretų pavidalu, kurie nėra įtraukti į teisės kodeksą.

Tarybos kodekso priėmimo priežastys – būtinybė visus dekretus ir įstatymus sujungti į vieną sistemą. Iki 1649 metų jie visi buvo išsibarstę įvairių šaltinių. Neretai situacija tapdavo absurdiška – buvo išleistas ir sėkmingai pamirštas dekretas, o valstybė toliau gyveno pagal senas sąvokas.

1649 m

Tokios netvarkingos ir prastai veikiančios sistemos fone išaiškėjo tokio teisės akto, kaip Tarybos kodekso priėmimas, poreikis. Duomenys pasirodė toli gražu ne atsitiktiniai.

Paskutinis postūmis labai reikalingai reformai buvo 1648 m. įvykiai, kurie įėjo į istoriją kaip „ Druskos riaušės“ Netikėto sukilimo šokas privertė carą Aleksejų Michailovičių veikti nedelsiant. Laimei, tuo metu Rusas turėjo nepaprastai protingą lyderį, kuris suprato, ko žmonės iš jo tikisi. Zemsky Sobor sušaukimas, dėl kurio galiausiai buvo sukurtas kodeksas, buvo itin teisinga reakcija į riaušes Maskvoje. Tai leido žmonėms nusiraminti ir padėtis stabilizuotis. Kas žino, galbūt, jei vietoje išmintingojo politiko Aleksejaus Michailovičiaus būtų sėdėjęs kitas žmogus, Tarybos kodeksas Rusijoje būtų priimtas šimtmečiais vėliau.

Dokumento kūrimas

Atsakingą įstatymų kodekso rengimo misiją Aleksejus Michailovičius patikėjo specialiai sukurtai komisijai, susidedančiai iš kunigaikščių ir dvasininkų. Jie turėjo sunkiai dirbti: išanalizuoti ir sudėti visus šaltinius, kuriuose buvo anksčiau, o ne Tarybos kodekso priėmimo metais surašyti potvarkiai ir normos.

Tiesą sakant, visas tuometinės Maskvos karalystės elitas buvo įtrauktas į dokumento redagavimą ir klausymą. Bojaro Dūma apsvarstė kiekvieną į kodeksą įtrauktą straipsnį. Taip pat buvo sukurtas kitas redakcinis komitetas, susidedantis iš specialiai atrinktų įvairaus rango žmonių.

Pasiūlius įstatymą ir jį apsvarsčius dviem aukščiau nurodytoms valdžios institucijoms, taip pat redagavus jį iš naujo, įstatymą pasirašė kiekvienas Zemsky Sobor narys. Dėl atsakomybės už kiekvieną redaktorių Tarybos kodekso priėmimas buvo visiškai teisėtas ir teisiškai pagrįstas.

Nusikaltimas ir bausmė

Tarybos kodekse numatyta bausmių sistema yra nepaprastai įdomi. Tuo metu toks požiūris į teisingumą atrodė visiškai normalus, o dabar jis sukelia tik šlykštų nuostabą.

1649 m. Tarybos kodekso priėmimas numatė daugybę skirtingų bausmių, veikiančių „akis už akį“ principu. Taigi nusikaltėliui, tyčia padariusiam žalą, buvo padaryta lygiai tokia pati žala kaip ir „išsilavinimas“. Šiame kontekste ypač įdomi bausmė už melagingus parodymus. Nusikaltėlis turėjo patirti bausmę, numatytą už faktiškai nepadarytą nusikaltimą. Jei nusikaltimas iš tikrųjų įvyko, o buvo parodyta priešingai, asmuo buvo įrašytas kaip bendrininkas.

Gana orientacinis ir daug pasakantis apie to meto visuomenę yra dažnas postraštis, lydėjęs bausmės priemones – „karaliaus nuožiūra“. Taigi Aleksejus Michailovičius išsaugojo absoliučios monarchijos instituciją, paversdamas sostą aukščiau už bet kokį kodeksą ir kodeksą ir palikdamas paskutinis žodis už valdovo.

Baudžiava

Aleksejaus Michailovičiaus Tarybos kodekso priėmimas pagaliau visiškai užbaigė baudžiavos institucijos formavimąsi Rusijoje, amžiams surišdamas valstiečius su žeme ir žemės savininku ir visiškai apribodamas jų judėjimo laisvę. Pavyzdžiui, baudžiauninkas nebegalėjo gintis teisme – turėjo pasikliauti savo viršininko malone.

Tokie sprendimai ilgą laiką įtvirtino tvirtą ir nuoseklią feodalinę sistemą Rusijoje. Pats Tarybos kodeksas buvo būtent į tai nukreiptas, todėl nenuostabu, kad atsiranda tokios normos, kurios žiauriai ribojo žemesniuosius gyventojų sluoksnius.

Tačiau net ir šioje tepalo statinėje valstiečiui buvo musė: nuo šiol jis turėjo teisę ginti savo gyvybę ir asmeninį turtą nuo valdovo kėsinimųsi. Aišku, kad tai ne visada pasiteisino (ypač su pastaba, kad valstietis negali pats atsakyti prieš teismą), tačiau pats tokios normos buvimas kodekse reiškė, kad valdžia suvokė piktnaudžiavimo valdžia problemą. ir darė bandymus pašalinti šį feodalizmo trūkumą.

Bažnyčios ir Tarybos kodeksas

Kalbant apie Aleksejaus Michailovičiaus politiką bažnyčios atžvilgiu, Tarybos kodekse aiškiai matomas dominuojantis bažnytininkų vaidmuo valstybės struktūroje. Vienintelis dalykas, kuris papiktino bažnyčią, buvo dvasininkų teisės būti vieninteliais ir absoliučiais teismo procesų teisėjais atėmimas. Dabar pareigūnai sprendė tokius dalykus.

Tačiau, nepaisant to, negalima paneigti, kad Tarybos kodekso priėmimas tik įtvirtino bažnytininkų galią šalyje. Įstatymų kodekse yra beveik daugiau straipsnių apie „nusikaltimus bažnyčiai“ nei kitų straipsnių kartu paėmus. Čia galite rasti žalos bažnyčios turtui, šventvagystę, kunigo įžeidimus ir ereziją. Žodžiu, dvasininkai visada turėjo galimybę pašalinti „perteklinį“ žmogų. Už nusikaltimus prieš bažnyčią bausmė už beveik visus kaltinimus buvo vienoda – deginimas ant laužo.

Teismas

Tarybos kodekso priėmimo metai taip pat amžiams ir radikaliai pasikeitė teismų sistema Maskvos valstijoje. Tikriausiai būtent jis atkreipė dėmesį į daugumą reformų.

Pirma, pagaliau pasirodė aiškus „bandymo“ ir „paieškos“ sąvokų apibrėžimas. Jie buvo suskirstyti tarpusavyje ir buvo skirtingos tyrimo stadijos, o prieš 1649 m. nusikaltėlio paieška jau buvo (teisiškai) teismo procesas.

Antra, buvo teisinis kratos pagrindas. Dabar jos organizuotas valdžios organas ir jo metu rasti daiktai buvo laikomi visaverčiu įrodymu bylos nagrinėjimo metu.

Trečia, buvo reglamentuota tardymo kankinant tvarka. Dabar jie galėjo būti atliekami ne daugiau kaip tris kartus ir po aiškiai nustatyto laiko, o tai turėjo žymiai sumažinti klaidingų atgailų skaičių.

Galbūt kaip tik dėl paskutinio taško Rusai apsiėjo be savo inkvizicijos.

Šeima

Kad ir kaip keistai tai skambėtų mūsų laikais, Tarybos kodekse daug vietos skiriama šeimos klausimams. Didelė reikšmė buvo teikiama mažiausio visuomenės vieneto sandaros aprašymui ir paaiškinimui.

Tiesą sakant, Tarybos kodekso priėmimas neatnešė esminių pokyčių, tačiau visiškai įtvirtino šeimos statusą ir jos struktūrą. Žinoma, šeima turėjo išlikti patriarchalinė – vyras buvo „namo statytojas“, priimdavo visus svarbiausius sprendimus. Moters statusas visiškai priklausė nuo vyro statuso, o tai reiškė, kad laisva moteris niekada netekės už baudžiauninkės.

Šeima buvo vyras ir moteris, susituokę bažnyčioje. Tai buvo dar vienas svarbus dalykas, susijęs su dvasininkais.

Tačiau vis dar buvo pokyčių ir svarbių. Tai skyrybų, kaip teisėto veiksmo, atsiradimas. Žinoma, tai nutikdavo itin retai, bet dabar tai buvo leidžiama: žmonos nevaisingumo ar vieno iš sutuoktinių nusikalstamų veiksmų atveju.

Reikšmė

Tarybos kodekso priėmimo metai tapo nauju žingsniu Rusijos visuomenės raidoje. Visavertis įstatymų kodeksas, pagal kurį dabar gyveno visas pasaulis, pagaliau aplankė Maskvos valstybę. Tai buvo svarbus žingsnis ne tik plėtojant šalies viduje, bet ir stiprinant jos statusą tarptautine prasme.

Atrodytų, koks skirtumas užsienio prekybininkams? Tačiau net ir jie aktyviau kreipėsi į Maskvą, kur, priėmus Tarybos kodeksą, rašytinės susitarimo formos tapo privalomos bet kokiam prekybos sandoriui.

Sunku pervertinti Tarybos kodekso svarbą. Periodiškai besikeičiantis, išliko iki XIX a., būdamas pagrindine Rusijos legalaus gyvenimo atrama. Atsiradus Įstatymų kodeksui, tai tapo nebereikalinga Rusijos imperija“, kuri pažymėta naujas turas Rusijos valstybės raida.

1649 m. priimtas Zemsky Sobor ir galiojo beveik 200 metų, iki 1832 m.

Enciklopedinis „YouTube“.

1 / 5

✪ Baskova A.V./ IOGiP / Katedros kodas 1649 m

✪ 1649 m. Katedros kodeksas (pasakojo Aleksandras Lavrentjevas)

✪ 1648 m. druskos riaušės. 1649 m. Katedros kodeksas.

✪ 1662 m. vario riaušės

✪ Čiang Kai-šekas (pasakojo Aleksandras Pantsovas)

Subtitrai

Tarybos kodekso priėmimo priežastys

Dėl to iki 1649 m. Rusijos valstybėje egzistavo puiki suma teisės aktų, kurie yra ne tik pasenę, bet ir prieštarauja vienas kitą.

Kodeksą priimti paskatino ir 1648 m. Maskvoje prasidėjęs Druskos riaušės; Vienas iš sukilėlių reikalavimų buvo Zemsky Sobor sušaukimas ir naujo kodekso sukūrimas. Sukilimas pamažu atslūgo, tačiau kaip vieną iš nuolaidų sukilėliams caras sušaukė Zemsky Sobor, kuris tęsė savo veiklą iki Tarybos kodekso priėmimo 1649 m.

Teisėkūros darbas

Kodekso projektui parengti buvo sukurta speciali komisija, kuriai vadovavo princas N.I. Jame buvo princas S. V. Prozorovskis, okolnichy princas F. A. Volkonskis ir du tarnautojai - Gavrila Leontyev ir F. A. Griboedovas. Tada buvo nuspręsta pradėti praktinis darbas Zemsky Sobor rugsėjo 1 d.

Jam ketinta peržiūrėti kodekso projektą. Katedra vyko plataus formato, dalyvaujant miestiečių bendruomenių atstovams. Kodekso projekto svarstymas vyko katedroje dvejose kamerose: viename buvo caras, Bojaro Dūma ir Pašventinta katedra; kitoje – įvairaus rango išrinktieji.

Daug dėmesio buvo skirta proceso teisei.

Kodekso šaltiniai

• Įsakymų knygos – jose nuo konkretaus įsakymo atsiradimo momento buvo fiksuojami galiojantys teisės aktai konkrečiais klausimais.
• Sudebnikas 1497 m. ir Sudebnikas 1550 m.
• - buvo naudojamas kaip teisinės technikos pavyzdys (formulavimas, frazių daryba, rubrikavimas).
• Vairininko knyga (Bizantijos teisė)

Teisės šakos pagal Tarybos kodeksą

Tarybos kodeksas apibrėžia šiuolaikinei teisėkūrai būdingą normų skirstymą į teisės šakas.

Valstybės teisė

Tarybos kodeksas nustatė valstybės vadovo – caro, autokratinio ir paveldimo monarcho – statusą.

Baudžiamoji teisė

Nusikaltimų sistema atrodė taip:

Bausmės ir jų tikslai

Bausmių sistema buvo tokia: mirties bausmė (60 atvejų), fizinės bausmės, laisvės atėmimas, tremtis, negarbingos bausmės, turto konfiskavimas, nušalinimas nuo pareigų, baudos.

• Mirties bausmė yra pakartas, nukirsdintas, suskirstytas į ketvirčius, sudeginimas (religiniais reikalais ir padegėjų atžvilgiu), taip pat „įkaitusios geležies pylimas į gerklę“ už padirbinėjimą.
• Fizinės bausmės – skirstomos į savęs žalojimas(rankos nukirpimas dėl vagystės, prekės ženklas, šnervių nupjovimas ir pan.) ir skausmingas(mušimas botagu ar lazdomis).
• Laisvės atėmimas – terminai nuo trijų parų iki gyvos galvos. Kalėjimai buvo moliniai, mediniai ir akmeniniai. Kalėjimo kaliniai patys maitinosi iš artimųjų ar išmaldos.
• Tremtis yra bausmė „aukšto rango“ asmenims. Tai buvo gėdos rezultatas.
• „Aukštiems“ asmenims buvo taikomos ir negarbingos bausmės: „garbės atėmimas“, tai yra, laipsnio atėmimas ar laipsnio sumažinimas. Tokio tipo švelni bausmė buvo „papeikimas“ žmonių iš rato, kuriam priklausė pažeidėjas, akivaizdoje.
• Baudos buvo vadinamos „pardavimu“ ir skiriamos už nusikaltimus, pažeidžiančius turtinius santykius, taip pat už kai kuriuos nusikaltimus žmogaus gyvybei ir sveikatai (už sužalojimą), „negarbės padarymą“. Jie taip pat buvo naudojami „prievartavimui“ kaip pagrindinė ir papildoma bausmė.
• Turto – tiek kilnojamojo, tiek nekilnojamojo (kartais nusikaltėlio žmonos ir jo pilnamečio sūnaus) konfiskavimas. Jis buvo taikomas valstybės nusikaltėliams, „gobščiams“, pareigūnams, kurie piktnaudžiavo tarnybine padėtimi.

Svarbu pažymėti, kad XXII skyriaus 18 ir 20 dalyse numatyta malonė, jei nužudymas buvo įvykdytas netyčia.

1. Įbauginimas.
2. Atpildas iš valstybės.
3. Nusikaltėlio izoliavimas (tremties ar įkalinimo atveju).
4. Nusikaltėlio izoliavimas nuo supančios žmonių masės (nosies nukirpimas, prekės ženklas, ausies nupjovimas ir pan.).

Ypač pažymėtina, kad be įprastų iki šiol egzistuojančių baudžiamųjų bausmių buvo ir dvasinio poveikio priemonių. Pavyzdžiui, musulmonas, pavertęs stačiatikį į islamą, buvo nubaustas mirtimi sudeginant. Neofitas turėjo būti išsiųstas tiesiai pas patriarchą atgailai ir grįžti į stačiatikių bažnyčios globą. Keičiantis šios normos pasiekė XIX amžių ir buvo išsaugotos 1845 metų bausmių kodekse.

Civilinė teisė

Pagrindiniai teisių į bet kokį daiktą, įskaitant žemę, įgijimo būdai ( tikrosios teisės), buvo svarstomi:

• Žemės suteikimas yra kompleksinis teisinių veiksmų rinkinys, apimantis dotacijos išdavimą, informacijos apie gavėją įrašymą į užsakymų knygelę, fakto, kad perduodama žemė yra nenaudojama, nustatymą ir paėmimą valdymui dalyvaujant trečiosios šalys.
• Teisių į daiktą įgijimas sudarant pirkimo-pardavimo sutartį (tiek žodžiu, tiek raštu).
• Įgyjamas receptas. Asmuo turi sąžiningai (tai yra nepažeisdamas niekieno teisių) tam tikrą laiką turėti bet kokį turtą. Po tam tikro laiko šis turtas (pavyzdžiui, namas) tampa sąžiningo savininko nuosavybe. Kodekse šis laikotarpis buvo nustatytas 40 metų.
• Daikto radimas (jei nerastas jo savininkas).

Prievolių teisė XVII amžiuje ji toliau vystėsi laipsniškai keičiant asmeninę atsakomybę (perėjimas prie baudžiauninkų už skolas ir kt.) pagal sutartis su turtine atsakomybe.

Žodinę sutarties formą vis dažniau keičia rašytinė. Tam tikriems sandoriams valstybinė registracija yra privaloma - „baudžiavos“ forma (pirkimo ir pardavimo bei kiti nekilnojamojo turto sandoriai).

Įstatymų leidėjai šiai problemai skyrė ypatingą dėmesį paveldėtos žemės nuosavybė. Įstatymais buvo nustatyta: sudėtinga atidalijimo procedūra ir paveldimos nuosavybės paveldimumas.

Per šį laikotarpį yra 3 rūšys feodalinė žemėvalda: suvereno nuosavybė, patrimonialinė žemės nuosavybė ir turtas.

• Votchina yra sąlyginė žemės nuosavybė, tačiau jie gali būti paveldimi. Kadangi feodalinė teisėkūra buvo žemės savininkų (feodalų) pusėje, o valstybė taip pat buvo suinteresuota, kad nemažėtų tėvoninių valdų skaičius, buvo numatyta teisė atpirkti parduotus tėvoninius dvarus.
• Turtai buvo atiduoti tarnauti, o palikimo dydis buvo nustatytas pagal asmens pareigas. Dvaru feodalas galėjo naudotis tik savo tarnybos metu, jis negalėjo būti perduotas paveldėjimo būdu.

Votčinų ir dvarų teisinio statuso skirtumas palaipsniui buvo panaikintas. Nors turtas nebuvo paveldėtas, jį galėjo gauti sūnus, jei tarnautų. Tarybos kodeksas nustatė, kad jeigu žemės savininkas išeina iš tarnybos dėl senatvės ar ligos, jo žmona ir mažamečiai vaikai galėjo gauti dalį turto pragyvenimui. 1649 m. Tarybos kodeksas leido keisti dvarus į valdas. Tokie sandoriai buvo laikomi galiojančiais esant tokioms sąlygoms: šalys, sudariusios tarpusavyje mainų protokolą, privalėjo pateikti šį įrašą Vietos įsakymui su carui adresuotu prašymu.

Šeimos santykiai

Kodeksas tiesiogiai nesusijęs su šeimos teisės sritimi (kuri priklausė bažnyčios teismo jurisdikcijai), tačiau net baudžiamosiose bylose ir toliau galiojo Domostrojaus principai – didžiulė tėvų valdžia vaikams, tikroji bendruomenė. turtas, sutuoktinių pareigų pasiskirstymas, poreikis žmonai sekti paskui vyrą.

Vaikų atžvilgiu tėvai išlaikė valdžią iki mirties. Taigi už tėvo ar motinos nužudymą sūnus ar dukra turėjo būti „be jokio pasigailėjimo įvykdyti mirties bausme“, o tuo pat metu vaiką nužudžiusi motina ar tėvas buvo nuteistas kalėti vienerius metus, o po to atgaila bažnyčioje. Vaikams, gresia bausme, buvo uždrausta skųstis savo tėvais, jei vis dėlto „sūnus ar dukra mokė muštis per teismą prieš tėvą ar motiną ir neteisti prieš tėvą ar motiną bet ką, o už tokią peticiją daužė juos botagu

Moterų žudikių kodeksas ypatinga rūšis egzekucija – užkasimas gyvas iki kaklo į žemę.

Kalbant apie valstybinius nusikaltimus, kodeksas nustato, kad jei „tokių išdavikų žmonos ir vaikai žinojo apie jų išdavystę, jiems pagal tą patį bus įvykdyta mirties bausmė“.

Verta paminėti, kad bažnyčios teisė (sukurta dar Stoglav mieste ir papildyta Didžiosios Maskvos tarybos sprendimais) leido vienam asmeniui per savo gyvenimą sudaryti ne daugiau kaip tris santuokas, o santuokinis amžius vyrams buvo 15 metų, moterims - 12 metų. Skyrybos buvo leidžiamos, bet tik dėl šių aplinkybių: sutuoktinis išvyksta į vienuolyną, sutuoktinis buvo apkaltintas antivalstybine veikla, žmonos negalėjimas susilaukti vaikų.

Teisminis procesas

Kodekse išsamiai aprašyta procedūra “ teismų sprendimai“ (tiek civilinių, tiek baudžiamųjų).

1. „Iniciacija“ – peticijos pateikimas.
2. Atsakovo iškvietimas į teismą.
3. Arbitražas yra žodinis su privalomu „teismų sąrašu“, tai yra protokolu.

Įrodymai buvo įvairūs: parodymai (ne mažiau kaip 10 liudininkų), dokumentai, kryžiaus pabučiavimas (priesaika).

Procesinė veikla kuriais siekiama surinkti įrodymus:

1. „Paieška“ – tai gyventojų apklausa apie nusikaltimo padarymą arba apie konkretų (ieškomą) asmenį.
2. „Pravežas“ - paprastai buvo atliktas nemokaus skolininko atžvilgiu. Atsakovui buvo pradėta procedūra fizinės bausmės su strypais. Pavyzdžiui, už 100 rublių skolą jie plakė mėnesį. Jeigu skolininkas skolą sumokėjo arba turėjo laiduotojų, teisė nutrūko.
3. „Paieška“ – sudėtinga veikla, susijusi su visų „suvereno“ bylos aplinkybių ar kitų ypač sunkių nusikaltimų išaiškavimu. „Paieškų“ metu jis buvo dažnai naudojamas kankinimas. Kankinimų naudojimas buvo reglamentuotas Kodekse. Jis gali būti naudojamas ne daugiau kaip tris kartus su tam tikra pertrauka.

Kodekso kūrimas

Jeigu buvo būtini pakeitimai teisinių santykių srityje, Tarybos kodeksas buvo papildytas: naujus dekreto straipsnius:

• 1669 m. dėl nusikalstamumo padidėjimo buvo priimti papildomi straipsniai apie „tate bylas“ (apie vagystes, plėšimus, plėšimus ir kt.).
• -1677 m. - apie valdas ir valdas, susijusias su ginčais dėl valdų ir valdų statuso.

Be Kodekso, keletas įstatus Ir įsakymus.

• 1649 – įsakymas dėl miesto dekanato (dėl kovos su nusikalstamumu priemonių).
• 1667 – Naujoji prekybos chartija (dėl vietinių gamintojų ir pardavėjų apsaugos nuo užsienio konkurencijos).
• 1683 – Rašto įsakymas (dėl žemėtvarkos valdų ir dvarų, miškų ir dykvietės taisyklių).

Svarbų vaidmenį suvaidino 1682 m. Zemsky Sobor „nuosprendis“ dėl lokalizmo (tai yra oficialių vietų paskirstymo sistemos, atsižvelgiant į asmens kilmę, oficialią protėvių padėtį ir kiek mažesniu mastu) panaikinimo. , jo asmeniniai nuopelnai.)

Reikšmė

1. Tarybos kodeksas apibendrino ir apibendrino pagrindines Rusijos teisės raidos tendencijas XVII a.
2. Jame buvo įtvirtinti nauji bruožai ir institucijos, būdingos naujajai erai, besivystančio Rusijos absoliutizmo erai.
3. Kodeksas pirmasis susistemino vidaus teisės aktus; Teisės normas buvo bandoma diferencijuoti pagal pramonės šakas.

Tarybos kodeksas tapo pirmuoju spausdintu Rusijos teisės paminklu. Iki jo įstatymų publikavimas apsiribojo jų paskelbimu turgavietėse ir bažnyčiose, kas dažniausiai buvo konkrečiai nurodyta pačiuose dokumentuose. Išspausdinto įstatymo atsiradimas iš esmės pašalino valdytojų ir pareigūnų, atsakingų už teisminius procesus, piktnaudžiavimo galimybę. Tarybos kodeksas neturi precedentų Rusijos įstatymų leidybos istorijoje. Pagal apimtį jis gali būti lyginamas tik su Stoglavu, tačiau teisinės medžiagos turtu ją daug kartų lenkia.

Palyginus su Vakarų Europa akivaizdu, kad Tarybos kodeksas nėra pirmasis tokio pobūdžio aktų rinkinys. Vienas pirmųjų buvo 1468 m. Kazimiero teisės kodeksas, sudarytas Lietuvos didžiojo kunigaikščio Kazimiero IV ir parengtas vėliau, 1529 m., vėliau – Danijoje (Danske Lov) 1683 m.; po jo sekė Sardinijos (1723), Bavarijos (1756), Prūsijos (1794), Austrijos (1812) kodeksas. Garsiausias ir įtakingiausias Europoje civilinis kodeksas – Prancūzijos Napoleono kodeksas – priimtas 1803–1804 m.

Pažymėtina, kad europinius kodeksus priimti greičiausiai sutrukdė teisinės bazės gausa, dėl kurios labai sunku buvo susisteminti turimą medžiagą į vieną nuoseklų, skaitomą dokumentą. Pavyzdžiui, 1794 m. Prūsijos kodekse buvo 19 187 straipsniai, todėl jis buvo pernelyg ilgas ir neįskaitomas. Palyginimui, Napoleono kodeksui sukurti prireikė 4 metų, jame buvo 2281 straipsnis, o norint jį priimti, reikėjo asmeninio aktyvaus imperatoriaus dalyvavimo. Katedros kodeksas buvo parengtas per šešis mėnesius, jame buvo 968 straipsniai, ir buvo priimtas siekiant užkirsti kelią 1648 m. miesto riaušių serijai (prasidėjus Druskos riaušėms Maskvoje) iki plataus masto sukilimo, pavyzdžiui, sukilimo. Bolotnikovas 1606–1607 m. arba Stepanas Razinas 1670–1671 m.

1649 m. Tarybos kodeksas galiojo iki 1832 m., kai vykdant Rusijos imperijos įstatymų kodifikavimo darbus, vadovaujant M. M. Speranskiui, buvo sukurtas Rusijos imperijos įstatymų kodeksas. Ankstesni bandymai kodifikuoti teisės aktus, atsiradę po Kodekso paskelbimo, nebuvo sėkmingi (žr.

1649 m. Tarybos kodeksas yra Maskvos Rusijos įstatymų rinkinys, reguliuojantis įvairias gyvenimo sritis.

Tarybos kodekso sukūrimo priežastys

Paskutinis įstatymo kodeksas, priimtas iki Tarybos kodekso sukūrimo, buvo datuojamas 1550 m. (Ivano Rūsčiojo įstatymo kodeksas). Nuo to laiko praėjo beveik šimtmetis, šiek tiek pasikeitė feodalinė valstybės santvarka, buvo sukurta daugybė naujų dekretų ir kodeksų, kurie dažnai ne tik paseno ankstesnius dekretus, bet ir jiems prieštaraudavo.

Situaciją apsunkino ir tai, kad daugybė norminių dokumentų buvo plačiai išbarstyti po departamentus, todėl valstybės įstatymų sistemoje kilo visiškas chaosas. Įprastos buvo situacijos, kai apie naująjį aktą žinojo tik jį priėmusieji, o likusi šalies dalis gyveno pagal pasenusius standartus.

Norint pagaliau supaprastinti įstatymų leidybą ir teismų sistemą, reikėjo sukurti visiškai naujas dokumentas, kuris atitiktų to meto reikalavimus. 1648 m. kilo druskos riaušės, be kita ko, sukilėliai pareikalavo sukurti naują reguliavimo dokumentą. Situacija tapo kritinė ir delsti nebebuvo galima.

1648 m. buvo sušauktas Zemsky Sobor, kuris iki 1649 m. užsiėmė Katedros kodekso kūrimu.

Katedros kodekso sukūrimas

Naujo dokumento kūrimą atliko speciali komisija, kuriai vadovavo N.I. Odojevskis. Naujas teisės kodeksas buvo kuriamas keliais etapais:

• Darbas su įvairiais įstatymų ir kitų teisės aktų šaltiniais;
• Pasitarimas dėl teisės aktų turinio;
• Caro ir Dūmos atliktas pateiktų naujų įstatymų projektų redagavimas;
• Bendras tam tikrų kodekso nuostatų aptarimas;
• Naujos redakcijos vekselius pasirašo visi komisijos nariai.

Tokį kruopštų požiūrį į dokumento kūrimą lėmė tai, kad komisijos nariai norėjo sukurti kruopščiai susistemintą ir kuo išsamesnį bei prieinamesnį teisės kodeksą, ištaisant visus ankstesnių dokumentų trūkumus.

Tarybos kodekso šaltiniai

Pagrindiniai šaltiniai buvo:

• 1550 m. įstatymų kodeksas;
• Potvarkių knygos, kuriose buvo registruojamos visos išrašytos sąskaitos ir aktai;
• Peticijos carui;
• Bizantijos teisė;
• Įstatymo pavyzdžiu buvo naudojamas 1588 m. Lietuvos statutas.

Būtent 1649 m. Tarybos kodekse buvo vyrauja tendencija teisės normas skaidyti į šakas, atitinkančias šiuolaikinę teisėkūrą.

Teisės šakos Tarybos kodekse

Naujajame kodekse buvo nustatytas valstybės ir paties caro statusas, jame buvo normų, reglamentuojančių visų organų veiklą. valdo vyriausybė, nustatė atvykimo ir išvykimo iš šalies tvarką.

Atsirado baudžiamojoje teisėje nauja sistema nusikaltimų klasifikacija. Pasirodė šie tipai:

• nusikaltimas bažnyčiai;
• nusikaltimas valstybei;
• nusikaltimas valdžios tvarkai (neteisėtas išvykimas iš šalies);
• nusikaltimai padorumui (viešnamių laikymas);
• nusižengimas:
• nusikaltimai asmeniui;
• nusikaltimai nuosavybei;
• nusikaltimai moralei.

Atsirado ir naujų bausmių rūšių. Dabar nusikaltėlis galėjo tikėtis mirties bausmės, tremties, laisvės atėmimo, turto konfiskavimo, baudos ar negarbingos bausmės.

Civilinė teisė smarkiai išsiplėtė ir dėl prekinių pinigų santykių augimo. Atsirado individo ir kolektyvo samprata, išaugo moterų teisnumas sudaryti sandorius, žodinė forma Sutartis dabar buvo pakeista rašytiniu, žyminčiu šiuolaikinių pardavimo sandorių pradžią.

Šeimos teisė daug nepasikeitė - vis dar galiojo „Domostroy“ principai - vyro viršenybė prieš žmoną ir vaikus.

Taip pat Tarybos kodekse buvo aprašyta baudžiamojo ir civilinio teisminio proceso tvarka – atsirado naujos įrodymų rūšys (dokumentai, kryžiaus pabučiavimas ir kt.), nustatytos naujos procesinės ir tyrimo priemonės, kuriomis siekiama įrodyti kaltę ar nekaltumą.

Svarbus skirtumas nuo ankstesnių įstatymų kodeksų buvo tas, kad atsiradus naujiems aktams, esant reikalui, 1649 m. Tarybos kodeksas buvo papildytas ir perrašytas.

Valstiečių pavergimas

Tačiau ryškiausią vietą Tarybos kodekse užima baudžiavos klausimai. Kodeksas ne tik nesuteikė valstiečiams laisvės, bet ir visiškai juos pavergė. Dabar valstiečiai (įskaitant jų šeimas ir turtą) faktiškai tapo feodalo nuosavybe. Jie buvo paveldimi kaip baldai ir neturėjo savo teisių. Keitėsi ir išsigelbėjimo nuo priespaudos taisyklės – dabar valstiečiai praktiškai neturėjo galimybės išsilaisvinti (dabar pabėgęs valstietis negalėjo tapti laisvas po kelerių metų, dabar tyrimas buvo vykdomas neribotą laiką).

Katedros kodekso prasmė

1649 m. Katedros kodeksas yra Rusijos teisės paminklas. Jis nubrėžė naujas Rusijos teisės raidos tendencijas ir įtvirtino naujas socialines ypatybes ir institucijas. Be to, Kodeksas padarė didelę pažangą sisteminant ir rengiant teisinius dokumentus, nes buvo daromas skirtumas pagal pramonės šakas.

Kodeksas galiojo iki 1832 m.

IV skyrius. Apie abonentus ir antspaudų klastojimus

V skyrius. Apie pinigų meistrus, kurie mokosi užsidirbti vagių pinigų

VI skyrius. Apie kelionės į kitas valstybes pažymėjimus

VII skyrius. Apie visų Maskvos valstybės karinių žmonių tarnybą

VIII skyrius. Apie belaisvių išpirkimą

IX skyrius. Apie rinkliavas ir transportą bei tiltus

X skyrius. Apie teismo procesą

XI skyrius. Valstiečių teismas. Ir jame yra 34 straipsniai

XII skyrius. Apie patriarchalinių raštininkų teismą ir visokius kiemo žmones, ir valstiečius. Ir jame yra 3 straipsniai

XIII skyrius. Apie vienuolijų ordiną. Ir jame yra 7 straipsniai

XIV skyrius. Apie kryžiaus bučinį. Ir joje yra 10 straipsnių

XV skyrius. Apie nuveiktus darbus. Ir jame yra 5 straipsniai

XVI skyrius. Apie vietines žemes. O jame yra 69 straipsniai

XVII skyrius. Apie valdovus. Ir jame yra 55 straipsniai

XIX skyrius. Apie miestiečius. Ir joje yra 40 straipsnių

XX skyrius. Teismas dėl vergų. Ir jame yra 119 straipsnių

XXI skyrius. Apie plėšimus ir Taty reikalus. Jame yra 104 straipsniai

XXII skyrius. Ir jame yra 26 straipsniai

XXIII skyrius. Apie Šaulį. Ir jame yra 3 straipsniai

XXIV skyrius. Dekretas dėl vadų ir okazakechų. Ir jame yra 3 straipsniai

7156 metų liepos vasarą, 16 dieną, suverenus karalius ir Didysis kunigaikštis Aleksejus Michailovičius, visos Rusijos autokratas, dvidešimtaisiais savo amžiaus, trečiaisiais savo galios metais, saugomas Dievo, tarėsi su savo tėvu ir piligrimu, Jo Šventenybe Juozapu, Maskvos ir visos Rusijos patriarchu, ir su metropolitais, ir su arkivyskupais, ir su vyskupais, ir su visa pašventinta taryba, ir kalbėjosi su savo valdovais bojarais, ir su okolničiais, ir su Dūmos žmonėmis, kurių straipsniai buvo parašyti šventųjų apaštalų ir šventųjų tėvų taisyklėse, ir Graikijos karalių Gradetų įstatymuose, ir tie straipsniai yra tinkami valstybės ir žemstvo reikalams, ir tie straipsniai turėtų būti išrašyti ir taip, kad buvę didieji Rusijos valdovai, carai ir didieji kunigaikščiai bei jo tėvas suverenas, palaimingam didžiojo valdovo, caro ir visos Rusijos didžiojo kunigaikščio Michailo Feodorovičiaus atminimo, rinkti dekretus ir bojarų nuosprendžius visais valstybės ir žemstvo reikalais, o tuos suverenius dekretus ir bojarų nuosprendžius reikia patikrinti pagal senąjį teisingumo kodeksą. O dėl kurių straipsnių ankstesniais metais buvę valdovai neturėjo dekreto Įstatymų kodekse, už tuos straipsnius nebuvo bausmių, o tie straipsniai apie tai turėtų būti parašyti ir pateikti pagal jo suverenų dekretą. Generalinė taryba, kad Maskvos valstybė iš visų kategorijų žmonių, nuo aukščiausio iki žemiausio rango, teismas ir teisingumas buvo lygūs visiems visais klausimais. Ir visos Rusijos karalius ir didysis kunigaikštis Aleksejus Michailovičius įsakė viską surinkti ir parašyti ataskaitą bojarams, kunigaikščiui Nikitai Ivanovičiui Odojevskiui ir kunigaikščiui Semjonui Vasiljevičiui Prozorovskiui, ir okolnichų kunigaikščiui Fiodorui Fiodorovičiui Volkonskiui, raštininkui Gavrilui Levontevui ir Fiodoras Gribojedovas.

Ir už tai suverenas nurodė savo suvereną ir žemstvo didžiuosius karališkuosius reikalus, patarus savo tėvui ir piligrimui, Jo Šventenybei Juozapui, Maskvos ir visos Rusijos patriarchui, o bojarai buvo nuteisti pasirinkti iš kapitonų ir advokatų. , o iš Maskvos didikų ir nuomininkų, iš eilės du žmones, taip pat iš visų miestų, iš bajorų ir iš bojarų vaikų, iš didžiųjų miestų, išskyrus Novgorodą, paimkite du žmones ir iš Novgorodiečiai iš Pyatinos vienas žmogus ir iš mažesnių miestų vienas žmogus, ir iš svečių trys žmonės, ir iš gyvenamųjų kambarių ir iš audinio šimtai - po du žmones, iš juodųjų šimtų ir iš gyvenviečių ir iš miestų iš priemiesčių, po vieną žmogų, gerus ir protingus žmones, kad jo suverenus karališkasis ir žemstvo reikalas su visais išrinktaisiais būtų patvirtintas ir nustatytas pagal priemonę, kad visi jie būtų dideli darbai, pagal jo dabartinis suverenus dekretas ir Tarybos kodeksas, nuo šiol buvo nesunaikinami.

Ir, pasak suvereno, caro ir visos Rusijos didžiojo kunigaikščio Aleksejaus Michailovičiaus, bojarų kunigaikščio Nikitos Ivanovičiaus Odojevskojaus dekretas iš jo bendražygių, surašęs šventųjų apaštalų ir šventųjų tėvų taisykles bei iš miesto įstatymų. Graikijos karaliai, ir iš senųjų buvusių didžiųjų valdovų įstatymų kodeksų ir iš palaimintos atminties potvarkių, didžiojo Valdovo, caro ir visos Rusijos didžiojo kunigaikščio Michailo Feodorovičiaus, ir iš bojarų sakinių, kurių straipsniai nebuvo parašyti. ankstesniuose įstatymų kodeksuose ir buvusių valdovų dekretuose, ir bojarų sakiniuose, ir tie straipsniai, vėl parašyti, buvo atnešti valdovui.

O einamaisiais 157 metais, spalį nuo trečios dienos, visos Rusijos karalius ir didysis kunigaikštis Aleksejus Michailovičius, autokratas, su savo tėvu ir piligrimu Jo Šventenybe Juozapu, Maskvos ir visos Rusijos patriarchu, ir su metropolitais, ir su arkivyskupais ir vyskupu, taip pat su jo suvereniais bojarais, ir su okolničiais, ir su to susirinkimo svarstymais žmonėmis, ir su išrinktaisiais, kurie buvo išrinkti į tą generalinę tarybą Maskvoje ir iš miestų, buvo perskaityta, kad visas kodeksas nuo šiol būtų tvirtas ir nejudantis. Ir suverenas įsakė, kad visas kodeksas būtų įrašytas į sąrašą ir kad tas sąrašas būtų saugomas Jo Šventenybei Juozapui, Maskvos ir visos Rusijos patriarchui, ir metropolitui, ir arkivyskupui, ir vyskupui, ir archimaritui, ir abatui, ir visa pašventinta katedra ir jo suvereni bojarai, ir okolničiai, ir Dūmos žmonės, ir išrinktieji didikai ir berniukų vaikai, ir svečiai, ir Maskvos valstybės bei visų Rusijos karalystės miestų pirkliai ir miestiečiai. Ir užsitikrinęs tą kodeksą savo rankomis, suverenas įsakė, kad knyga būtų nukopijuota į knygą ir kad knyga būtų saugoma raštininko Gavrilo Levontjovo ir Fiodoro Griboedovo, o su ta knyga tvirtinti Maskvoje visais įsakymais ir miestuose, kad būtų spausdinama daug knygų ir pagal tą kodeksą būtų daromi visokie dalykai.

Ir, pasak suvereno caro ir visos Rusijos didžiojo kunigaikščio Aleksejaus Michailovičiaus, kodeksas buvo įrašytas į sąrašą. Ir Jo Šventenybė Juozapas, Maskvos ir visos Rusijos patriarchas, ir metropolitai, ir arkivyskupai, ir vyskupai, ir archimaritai, ir abatai, ir visa pašventinta katedra, taip pat bojarai, ir okolnikai, ir dumos žmonės, ir išrinktieji didikai, ir bojarų vaikai ir svečiai, ir prekybiniai miestiečiai numoja ranka į tą kodeksą sąraše. Ir iš to Kodo sąrašas buvo nukopijuotas į knygą, žodis į žodį, ir iš tos knygos ši knyga buvo išspausdinta.

Ir kažkodėl pagal suvereno, caro ir visos Rusijos didžiojo kunigaikščio Aleksejaus Michailovičiaus dekretą, kodeksą skaitė išrinktieji, o tuo metu reagavimo kameroje pagal suverenų dekretą bojaras princas Jurijus. Sėdėjo Aleksejevičius Dolgoruky, o kartu su juo ir išrinktieji.