3 pamoka. Žmogus ir Dievas stačiatikybėje “___”____________201__
Pamokos tikslas: Susipažinimas su tikinčiųjų idėjomis apie Dievą
Pamokos tikslai:
Mokomasis: išmokti tikinčiųjų idėjų apie Dievo savybes ir suprasti, ką jos reiškia. Išmokite paaiškinti ryšį tarp žmonių idėjų apie Dievą ir gėrio dėsnių
Vystymasis: išmokti, kad pasaulis persmelktas Dievo meilės, o Dievas myli ir saugo kiekvieną žemėje gyvenantį žmogų.
Ugdomasis: ugdykite požiūrį į dėkingumo žodžius, įsisavinkite idėjas apie gėrio dėsnius.
Pagrindinės sąvokos: ačiū, Kūrėju
Pamokos tikslas. Pradėti mokiniams suprasti svarbiausias sąvokas, kuriomis remiasi ortodoksų kultūra, šios kultūros formavimosi logiką.
Pamokos įranga: piešimo popierius, spalvoti pieštukai ar žymekliai
Per užsiėmimus
I. Mokinių atsakymai į klausimus, pateiktus po antrašte „Klausimai ir užduotys“.
Vadovėlyje po šia antrašte išdėstytas užduotis galima papildyti taip.
1. Tikriausiai pastebėjote, kad žmonės kartais, ką nors išklausę ar ką nors padarę, sako: „Ačiū Dievui! Arba, stebėdami kažkieno nevertą elgesį, jie nusivylę sušunka: „O, Dieve! Galbūt mama ar močiutė, siųsdama tave į mokyklą, treniruotis ar tiesiog žaisti į kiemą, po tavęs sako: „Na, eik su Dievu!
Ar kada nors susimąstėte, kodėl žmonės taria vienas kitam tokius atsisveikinimo žodžius? Paaiškinkite savo nuomonę šiuo klausimu.
2. Leiskite kiekvienam iš jūsų ant švaraus ir tvarkingo popieriaus lapo nupiešti ramunę ilgais žiedlapiais. Gėlės centre bus didelis žodis DIEVAS.
Ant ramunėlių žiedlapių užrašykite žodžius, kurie, jūsų nuomone, reiškia reiškinius, sąvokas, daiktus, vienaip ar kitaip susijusius su tuo, kas parašyta gėlės centre. Nuspalvink savo ramunę.
3. Dabar pritvirtinkite piešinį prie stovo arba sienos. Papasakokite savo klasės draugams apie tai, kas jūsų mintyse yra glaudžiai susijusi su „DIEVA“ sąvoka, tai yra, pateikite savo piešinį žodiniais sprendimais.
4. Atkreipkite dėmesį, ar yra žodžių, kurie kartojosi jūsų ir klasės draugų pasakojimuose ir piešiniuose?
Taigi, jūsų nuomone, DIEVAS yra .....(užsirašykite kartojamus žodžius) Ar sąraše yra žodžių, kurie yra atskaitos žodžiai pamokų temos?
II. Darbas su vadovėlio tekstu.
1. Vadovėlio straipsnio skaitymas sau.
2. Vadovėlio straipsnio pakartotinis skaitymas pagal išvardintų užduočių atlikimą.
2.1. Vadovėlio straipsnis skiriasi personažai vienaip ar kitaip jie išreiškia skirtingas idėjas apie Dievą. Kaip Dievą įsivaizduoja Vania, Lenočka, fizikos mokytojas ir rusų kalbos mokytojas. Raskite atsakymą vadovėlio straipsnyje ir parašykite į lentelę:
Už Vaniją Dievą | Dievas už Heleną | Fizikos mokytojui Dieve | Literatūros mokytojui |
Dievas už tave...... |
2. Atsakymų į šiuos klausimus aptarimas:
Ar reikia jėgų daryti gera? Kokia tai jėga: fizinė, valios, dvasinė jėga?
Ar pasikeis jūsų elgesys, jei žinosite, kad jus nuolat stebi kažkas, kas jus myli?
Kokie jausmai paskatino Vaniją, kai jis puolė gelbėti kačiuką?
Kas stipresnis, protingesnis, protingesnis: Vania ar kačiukas?
Kas galėjo sutrukdyti Vanijai išgelbėti kačiuką? Ar buvo tokių vidines jėgas kas gali trukdyti išgelbėti kačiuką?
III. Darbas su papildoma informacija (šoninė juosta).
Suprasti tai Papildoma informacija
Į ką žmogus kreipėsi, jei apie Tą, į kurį kreipėsi, parašyta taip: „Ir žmogus atsigręžė į Tą, Kurį...“.
Darbas su papildoma medžiaga gali būti papildytas šiomis medžiagomis.
Žodžio Dievas kilmė
Šis žodis į rusų kalbą atėjo iš labai senos kalbos, kurią prieš septynis tūkstančius metų (tai yra iki penktojo tūkstantmečio prieš Kristų) kalbėjo mūsų ir daugelio kitų Europos bei Rytų tautų (įskaitant indusus) protėviai. Šia senovės indoeuropiečių kalba “ klaida" arba " bhaga"- Tai dalis, dalis, dalis, dalis. Tada šis žodis pradėjo reikšti tą, kuris dalija šias dovanas, tai yra pats Dievas.
Ar tu žinai?
Žodis "ačiū" – Tai sutrumpintas dviejų žodžių tarimas: SUTAUPYTI Ir DIEVAS, DIEVAS – gelbėk Bo (tas pats).Šiais žodžiais žmonės išreiškia dėkingumą Dievui: „Išgelbėk, Viešpatie!
Kas yra ačiū? – mandagumo žodis, ritualas, palinkėjimas? Jei tai noras, kas tada?
Kokį sinonimą galite pasirinkti: Telaimina jus Dievas - .
Kada dera tiesiog padėkoti, o kada Dievas gali jus išgelbėti?
IY. Eilėraščio skaitymas
Eilėraščio supratimas šiais klausimais:
Dar kartą perskaitykite eilėraščius, pabraukite nesuprantamas eilutes, užduokite klausimus, kurių atsakymai padės suprasti eilėraščio prasmę.
Kodėl žodis Žodis Ar eilėraštyje parašyta didžiosiomis raidėmis?
Kaip suprasti frazę „Viskas, kas gimsta iš Žodžio... trokšta vėl prie jo sugrįžti“?
Kaip supratote frazę „Visi pasauliai turi vieną pradžią»?
Koks, anot poeto, kūrimo tikslas? Raskite eilutę, kuri atsakytų į šį klausimą.
Kokius gamtos dėsnius galite stebėti aplink save? Kaip gamta paklūsta šiems dėsniams?
Y. Apibendrinant pamoką. Mokinių atsakymai į vadovėlio klausimus ir papildomi klausimai.
– Kokią galią turėjo omenyje rusų kalbos mokytojas?
– Pabandykite suprasti ryšį tarp žodžių Dievas, turtingas, vargšas. Kokia jų šiuolaikinė prasmė?
– Ar sutinkate, kad gėris, daromas per prievartą, nustoja būti geras? Kaip tai galima paaiškinti?
– Pasikalbėkite su tėvais ir artimaisiais: gal jie gali papasakoti apie žmones (jų draugus ar istorines asmenybes), kurie padarė kažką tikrai gero, reikalingo ne tik savo artimiesiems, bet ir visiškai svetimiems žmonėms, ir tai padarė pasiaukojamai, dėl Dievo meilės. .
Užduotis, skirta įsisavinti šią pamokos temą:
Kaip manai, ar žmogus gali bendrauti su Dievu, o jei gali, kaip jam tai pavyksta?
Darbo knyga. 3 pamoka.
Dievas ir žmogus stačiatikybėje
Dievas yra pasaulio Kūrėjas.
Pratimas: Užpildykite lentelę pagal pavyzdį.
mes žinome, kad Dievas... | sakome, kad Jis |
Dievas myli mus visus ir myli mus nepaprastai | viskas gerai (Dievas yra meilė) |
visur esantis |
|
Dievas neturi pradžios ir pabaigos. Dievas yra už laiko ribų. | |
Dievas visada saugo tiesą ir teisingai teisia žmones. | |
Dievui nieko nėra neįmanomo; Jis gali daryti ką nori. | |
visažinis |
Gėrio kelias. Kokia ji? |
Gelbėtojas nepadarytas rankomis
(pirmasis Kristaus atvaizdas)
Sostinėje Edesos mieste (dabar Orphu arba Rogais) valdė mažos Osroenės šalies, esančios tarp Tigro ir Eufrato, karalius Abgaras V Ukhama. Karalius Abgaras, susirgęs raupsais, pasiuntė savo archyvarą Hananą (Ananias) pas Kristų su laišku, kuriame prašė Kristaus atvykti į Edesą ir jį išgydyti. Hannanas buvo menininkas, ir Abgaras nurodė jam, jei Gelbėtojas negalėtų atvykti, nupiešti Jo atvaizdą ir atnešti jį jam. Hannan rado Kristų apsuptą tankios minios; jis stovėjo ant akmens, nuo kurio galėjo geriau matyti, ir bandė pavaizduoti Išganytoją. Pamatęs, kad Hannanas nori padaryti Jo portretą, Kristus paprašė vandens, nusiprausė, nusišluostė veidą audiniu ir ant šio audinio buvo įspaustas Jo atvaizdas. Gelbėtojas perdavė šią lentą Hannanui su įsakymu paimti ją kartu su atsakymo laišku ją atsiuntusiam. Šiame laiške Kristus atsisakė eiti į Edesą, sakydamas, kad turi įvykdyti tai, kam Jis buvo pasiųstas. Baigęs savo darbą, Jis pažadėjo nusiųsti vieną iš savo mokinių į Abgarą. Gavęs portretą, Avgaras buvo išgydytas nuo pagrindinės ligos, tačiau jo veidas liko pažeistas. Po Sekminių šventasis apaštalas Tadas, vienas iš 70, nuvyko į Edesą, baigė Abgaro išgydymą ir pavertė jį krikščionybe. Abgaras pritvirtino atvaizdą prie lentos ir įdėjo į nišą virš miesto vartų, pašalindamas ten esantį stabą. Jis labai prisidėjo prie krikščionybės plitimo tarp savo žmonių. Tačiau jo proanūkis grįžo į pagonybę ir norėjo sunaikinti Stebuklingąjį atvaizdą. Tada miesto vyskupas įmūrijo ikoną miesto sienoje su priešais uždegta lempa. Laikui bėgant ši vieta buvo pamiršta. Tačiau vaizdas buvo atgautas, kai Edesos miestą 544 ar 545 m. apgulė Persijos karalius Khosroesas. Vyskupas jį rado nepažeistą su priešais degančia lempa; Stebuklingasis atvaizdas buvo ne tik išsaugotas, bet ir įspaustas jį dengusios plytelės vidinėje pusėje. Atminimui apie tai Stačiatikių bažnyčia Yra dviejų tipų Išganytojo ne rankų darbo ikonos: Gelbėtojo veidas ant faneros ir veidas be faneruotės, vadinamoji „kaukolė“. Apie šį paskutinį vaizdą žinoma tik tiek, kad jis buvo Hierapolyje (Sirijoje). Yra legenda, kad imperatorius Nikeforas Fokasas (963-969) nugabeno jį į Konstantinopolį 965 ar 968 metais.
(Stačiatikių bažnyčios ikonos teologija).
Nesveikas. 1. Gelbėtojas nesukurtas rankomis. Piktograma. GalasXIIV.
3 pamoka. Žmogus ir Dievas stačiatikybėje
Pagrindinės sąvokos: ačiū, Kūrėju
Pamokos tikslas. Pradėti mokiniams suprasti svarbiausias sąvokas, kuriomis remiasi ortodoksų kultūra, šios kultūros formavimosi logiką.
Pamokos įranga: piešimo popierius, spalvoti pieštukai ar žymekliai
Per užsiėmimus
I. Mokinių atsakymai į klausimus, pateiktus po antrašte „Klausimai ir užduotys“.
Vadovėlyje po šia antrašte išdėstytas užduotis galima papildyti taip.
1. Tikriausiai pastebėjote, kad žmonės kartais, ką nors išklausę ar ką nors padarę, sako: „Ačiū Dievui! Arba, stebėdami kažkieno nevertą elgesį, jie nusivylę sušunka: „O, Dieve! Galbūt mama ar močiutė, siųsdama tave į mokyklą, treniruotis ar tiesiog žaisti į kiemą, po tavęs sako: „Na, eik su Dievu!
Ar kada nors susimąstėte, kodėl žmonės taria vienas kitam tokius atsisveikinimo žodžius? Paaiškinkite savo nuomonę šiuo klausimu.
2. Leiskite kiekvienam iš jūsų ant švaraus ir tvarkingo popieriaus lapo nupiešti ramunę ilgais žiedlapiais. Gėlės centre bus didelis žodis DIEVAS.
Ant ramunėlių žiedlapių užrašykite žodžius, kurie, jūsų nuomone, reiškia reiškinius, sąvokas, daiktus, vienaip ar kitaip susijusius su tuo, kas parašyta gėlės centre. Nuspalvink savo ramunę.
3. Dabar pritvirtinkite piešinį prie stovo arba sienos. Papasakokite savo klasės draugams apie tai, kas jūsų mintyse yra glaudžiai susijusi su „DIEVA“ sąvoka, tai yra, pateikite savo piešinį žodiniais sprendimais.
4. Atkreipkite dėmesį, ar yra žodžių, kurie kartojosi jūsų ir klasės draugų pasakojimuose ir piešiniuose?
Taigi, jūsų nuomone, DIEVAS yra .....(užsirašykite kartojamus žodžius) Ar sąraše yra žodžių, kurie yra pamokos temos raktiniai žodžiai?
II. Darbas su vadovėlio tekstu.
1. Vadovėlio straipsnio skaitymas sau.
2. Vadovėlio straipsnio pakartotinis skaitymas pagal išvardintų užduočių atlikimą.
2.1. Vadovėlio straipsnyje skirtingi personažai vienaip ar kitaip išreiškia skirtingas idėjas apie Dievą. Kaip Dievą įsivaizduoja Vania, Lenočka, fizikos mokytojas ir rusų kalbos mokytojas. Raskite atsakymą vadovėlio straipsnyje ir parašykite į lentelę:
| Už Vaniją Dievą | Dievas už Heleną | Fizikos mokytojui Dieve | Literatūros mokytojui |
| Dievas už tave...... |
|||
2. Atsakymų į šiuos klausimus aptarimas:
Ar reikia jėgų daryti gera? Kokia tai jėga: fizinė, valios, dvasinė jėga?
Ar pasikeis jūsų elgesys, jei žinosite, kad jus nuolat stebi kažkas, kas jus myli?
Kokie jausmai paskatino Vaniją, kai jis puolė gelbėti kačiuką?
Kas stipresnis, protingesnis, protingesnis: Vania ar kačiukas?
Kas galėjo sutrukdyti Vanijai išgelbėti kačiuką? Ar buvo kokių nors vidinių jėgų, kurios galėjo neleisti kačiuko išgelbėti?
III. Darbas su papildoma informacija (šoninė juosta).
Suprasti tai papildomoje informacijoje
Į ką žmogus kreipėsi, jei apie Tą, į kurį kreipėsi, parašyta taip: „Ir žmogus atsigręžė į Tą, Kurį...“.
Darbas su papildoma medžiaga gali būti papildytas šiomis medžiagomis.
Žodžio Dievas kilmė
Šis žodis į rusų kalbą atėjo iš labai senos kalbos, kurią prieš septynis tūkstančius metų (tai yra iki penktojo tūkstantmečio prieš Kristų) kalbėjo mūsų ir daugelio kitų Europos bei Rytų tautų (įskaitant indusus) protėviai. Šia senovės indoeuropiečių kalba “ klaida" arba " bhaga"- Tai dalis, dalis, dalis, dalis. Tada šis žodis pradėjo reikšti tą, kuris dalija šias dovanas, tai yra pats Dievas.
Ar tu žinai?
Žodis "ačiū" – Tai sutrumpintas dviejų žodžių tarimas: SUPASIRUOTI Ir DIEVAS, DIEVAS – gelbėk Bo (tas pats).Šiais žodžiais žmonės išreiškia dėkingumą Dievui: „Išgelbėk, Viešpatie!
Kas yra ačiū? – mandagumo žodis, ritualas, palinkėjimas? Jei tai noras, kas tada?
Kokį sinonimą galite pasirinkti: Telaimina jus Dievas - .
Kada dera tiesiog padėkoti, o kada Dievas gali jus išgelbėti?
IY. A.K. eilėraščio skaitymas. Tolstojus
Eilėraščio supratimas šiais klausimais:
Dar kartą perskaitykite eilėraščius, pabraukite nesuprantamas eilutes, užduokite klausimus, kurių atsakymai padės suprasti eilėraščio prasmę.
Kodėl žodis Žodis Ar eilėraštyje parašyta didžiosiomis raidėmis?
Kaip suprasti frazę „Viskas, kas gimsta iš Žodžio... trokšta vėl prie jo sugrįžti“?
Kaip supratote frazę „Visi pasauliai turi vieną pradžią»?
Koks, anot poeto, kūrimo tikslas? Raskite eilutę, kuri atsakytų į šį klausimą.
Kokius gamtos dėsnius galite stebėti aplink save? Kaip gamta paklūsta šiems dėsniams?
Y. Apibendrinant pamoką. Mokinių atsakymai į vadovėlio klausimus ir papildomi klausimai.
– Kokią galią turėjo omenyje rusų kalbos mokytojas?
– Pabandykite suprasti ryšį tarp žodžių Dievas, turtingas, vargšas. Kokia jų šiuolaikinė prasmė?
– Ar sutinkate, kad gėris, daromas per prievartą, nustoja būti geras? Kaip tai galima paaiškinti?
– Pasikalbėkite su tėvais ir artimaisiais: gal jie gali papasakoti apie žmones (jų draugus ar istorines asmenybes), kurie padarė kažką tikrai gero, reikalingo ne tik savo artimiesiems, bet ir visiškai svetimiems žmonėms, ir tai padarė pasiaukojamai, dėl Dievo meilės. .
Užduotis, skirta įsisavinti šią pamokos temą:
Kaip manai, ar žmogus gali bendrauti su Dievu, o jei gali, kaip jam tai pavyksta?
Dievas ir žmogus stačiatikių bažnyčioje. 1 dalis
Iš knygos „Visa dieviškumo kūno pilnatvė“ (Kol. 2, 9)
Mes matėme tikrąją šviesą, gavome dangiškąją Dvasią, radome tikrą tikėjimą, garbiname nedalomąją Trejybę, nes ji mus išgelbėjo.
(Mes matėme tikrąją šviesą. Gavome dangiškąją Dvasią. Mes atradome tikrą tikėjimą garbindami mus išgelbėjusią nedaloma Trejybę.)
Iš šv. Jono Chrizostomo liturgijos
Žemiau pasistengsiu nesupainioti, o nuvilti tuos, kurie išlaiko „šventą tamsą“ domėdami stačiatikybe. Mano užduotis – pristatyti skaitytojui stačiatikių bažnyčios mokymą apie Dievą ir žmogų, kad skaitytojas pamatytų, kas slypi už dūmų, aukso ir tamsos, kurie žavi tiek daug ir dažnai tik atitraukia dėmesį nuo tikrosios stačiatikių krikščionybės esmės. įvadas buvo skirtas Vakarų skaitytojui. – Pastaba. vertimas).
Apie Dievo pažinimą
Pagrindinis stačiatikių krikščionybės teiginys yra tas, kad Dievas egzistuoja ir kad Jį galima ir reikia pažinti. Ortodoksų krikščioniui Dievo pažinimas yra vienintelis tikras gyvenimo tikslas. Ir iš tikrųjų, pagal ortodoksų doktriną, iš to susideda gyvenimas. „Tai yra amžinasis gyvenimas, kad jie pažintų Tave, vienintelį tikrąjį Dievą, ir tavo atsiųstąjį Jėzų Kristų“ (Jono 17:3).
Nuo paprasčiausių vietinių tikėjimo išpažinimų iki aukščiausios savo šventųjų teologijos, visuose savo liturginiuose prašymuose ir doksologijose stačiatikių bažnyčia skelbia, kad reikia ne tik tikėti Dievu, mylėti Jį, garbinti ir jam tarnauti, bet ir pažinti. Prieš šimtmečius šventasis Atanazas, didysis stačiatikybės gynėjas, rašė: „Kokia prasmė egzistuoti kūriniui, jei negali pažinti savo Kūrėjo? Kaip žmonės gali būti protingi, jei jie nežino Tėvo, per kurį gavo savo egzistavimą, žodžio ir proto? Jie nebūtų geresni už gyvūnus, neturėdami kitų žinių, išskyrus žemiškus dalykus. Ir kodėl Dievas iš viso turėjo juos sukurti, jei nebūtų paskatinęs jų pažinti Jo? Bet gerasis Dievas davė jiems dalį pagal savo paveikslą, tai yra mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, ir netgi sukūrė juos pagal savo atvaizdą ir panašumą.
Kodėl? Tiesiog tam, kad per šią Dievo panašumo dovaną savyje jie galėtų pajusti Absoliutų paveikslą, kuris yra pats Žodis, ir per Jį pažinti Tėvą. Šis jų Kūrėjo pažinimas yra vienintelis tikrai laimingas ir palaimintas žmonių gyvenimas.
Būdingas mūsų laikų bruožas yra neigimas, kad Dievas gali būti pažintas bet kokia tikra žodžio prasme žinių. Ne tik egzistuojančios plačiai paplitusios ir plačiai paplitusios filosofijos teigia, kad žinios gali būti susijusios tik su „žemiškais dalykais“, su sfera, ką galima pamatyti, pasverti ir išmatuoti, o galbūt ir su matematiniu ir pasauliu. loginės formos. Tačiau sociologai, psichologai ir net politikai dažnai tvirtina, kad bet koks teiginys, kad Dievą galima pažinti tiesiogiai, atveria kelią religiniam fanatizmui, nes tai prilygsta teiginiui, kad moraliniuose, teologiniuose ir dvasiniuose dalykuose kai kurie žmonės yra... tu teisus ir kiti - yra neteisūs.Šiandien net yra teologų, teigiančių, kad pažinti Dievą, griežtai tariant, neįmanoma. Jie sako, kad yra daug „teologijų“, kuriose yra ne tik įvairių žmonių posakių, sąvokų, simbolių ir žodžių apie Dievą, bet ir nesutariama, kas ir kas yra Dievas, kaip Jis veikia pasaulyje. ir pasaulio atžvilgiu. Ši daugybė teologijų, kartais net prieštaraujančių viena kitai, pateisina savo egzistavimą teigdama, kad Dievas yra absoliučiai nepažintas savo slapčiausioje būtyje (vadinamoji. apofatinis Dievo charakterį), sakydamas, kad yra be galo daug įvairių Dievo raiškų ir apraiškų Jo kūriniuose ir Jo veiksmuose su jais, taip pat labai daug įvairių situacijų ir aplinkybių, kuriose žmonės priima sprendimus apie Dievo charakterį ir Jo veiklą. , naudojant įvairias išraiškos ir paaiškinimų kategorijas.
Nors tvirtinama, kad Dievas yra nepažintas savo esme, kad iš tiesų yra daug Dievo apraiškų ir Jo apreiškimų Jo kūriniams, kad iš tikrųjų žmogaus mintyse ir kalboje yra labai įvairių formų ir išraiškų kategorijų. Dievui, stačiatikių tradicija išlieka tvirta, kaip ir atkakliai, teigdama, kad ne visos žmogaus mintys ir žodžiai apie Dievą „atitinka Dieviškumą“. Iš tiesų, dauguma žmogaus idėjų ir žodžių apie Dievą yra akivaizdžiai neteisingi, nes tai tik bevaisės žmogaus proto fantazijos, o ne eksperimentinio Dievo pažinimo vaisius jo tikrojo savęs apreiškimo metu.
Taigi Ortodoksų Bažnyčios pozicija išlieka nepakitusi: teologiniuose ir dvasiniuose dalykuose yra tiesos ir netiesos, teologijoje - ir tiksliai Kristianas teologija nėra skonio ar nuomonės, samprotavimų ar erudicijos reikalas. Tai taip pat nėra teisingų filosofinių prielaidų nustatymas ir teisingų loginių išvadų pateikimas teisingomis filosofinėmis kategorijomis. Tai tik ir išimtinai teisingo Dievo būties ir veikimo slėpinio apibrėžimo, kaip Dievas apsireiškia savo kūriniams, „dirbdamas išganymą“, kaip sako psalmininkas, „žemės viduryje“ klausimas. “ (Ps 73:12).
Dievą galima ir reikia pažinti. Tai yra ortodoksijos liudijimas. Dievas apsireiškia savo kūriniams, kurie gali Jį pažinti ir kurie atranda savo tikrąjį gyvenimą šiame pažinime. Dievas apsireiškia. Jis nesudaro jokios informacijos, kurią jis perduoda apie save, arba kai kurios informacijos, kurią jis perduoda apie save. Jis atsiskleidžia tiems, kuriuos sukūrė pagal savo paveikslą ir panašumą tam, kad Jį pažintų. Viskas yra Jame ir palaima šiame amžinybėje be galo didėjančiame pažinime.
Dieviškasis Dievo paveikslas ir panašumas, kuriame sukurti žmonės – vyrai ir moterys, pagal stačiatikių doktriną yra amžinas ir nesukurtas Dievo atvaizdas ir Žodis, Šventajame Rašte vadinamas Viengimiu Dievo Sūnumi. Dievo Sūnus egzistuoja su Dievu visiškoje esmės, veiksmų ir gyvenimo vienybėje kartu su Šventąja Dievo Dvasia. Su šiuo teiginiu jau susidūrėme minėtuose šv.Atanazo žodžiuose. „Dievo atvaizdas“ yra dieviškasis asmuo. Jis yra Sūnus ir Tėvo Žodis, esantis su Juo „nuo pradžios“, Tas, kuriame, per kurį ir kuriam viskas sukurta ir kurio „viskas stovi“ (Kol. 1,17). ). Tai yra Bažnyčios tikėjimas, patvirtintas Šventajame Rašte ir liudytas Senojo ir Naujojo Testamento šventųjų: „Viešpaties žodžiu buvo sutvirtinti dangūs ir Jo burnos dvasia visa jų galybė“ (Ps. 32:6).
„Pradžioje buvo Žodis, ir Žodis buvo pas Dievą, ir Žodis buvo Dievas. Pradžioje tai buvo su Dievu. Viskas atsirado per Jį, o be Jo neatsirado nieko, kas atsirado. Jame buvo gyvenimas, o gyvenimas buvo žmonių šviesa“ (Jn 1, 1-3).
„...Sūnuje, kurį paskyrė visa ko paveldėtoju, per kurį ir sukūrė pasaulius. Šis yra Jo šlovės spindesys ir Jo asmens atvaizdas, visa laikantis savo jėgos žodžiu...“ (Žyd 1, 2–3).
„Kas yra neregimojo Dievo atvaizdas, visos kūrinijos pirmagimis; nes Jo sukurta viskas, kas yra danguje ir žemėje, regima ir neregima... viskas sukurta Jo ir Jam; ir Jis yra pirmesnis už viską, ir viskas Jame yra“ (Kol. 1:15-17).
Remiantis Šventuoju Raštu ir Šventųjų Bažnyčios tėvų mokymu, Dievo negalima pažinti protu. Dievo negalima suvokti proto pastangomis ir loginiais išvedžiojimais, nors tokiomis priemonėmis žmonės gali būti įtikinti, kad Dievas turi egzistuoti. Atvirkščiai, Dievas pažįstamas per tikėjimą, atgailą, širdies tyrumą ir dvasios neturtą, meilę ir pagarbą. Kitaip tariant, Dievą pažįsta tie, kurie yra atviri Jo apsireiškimui ir savęs apreiškimui, kurie yra pasirengę duoti vaisių – savo gyvenimu atpažinti Jo galią ir veikimą pasaulyje, kurio pripažinimas visada išreiškiamas šlove ir padėka Dievui. „Tas, kuris išmoko tyrą maldą, yra teologas“, – sakoma dažnai vartojamame šventųjų tėvų posakyje. „Ir teologas yra tas, kuris turi tyrą maldą“. Kaip rašė šv. Jonas Klimakas, „tyrumo tobulumas yra teologijos pradžia“.
„Grynumo tobulumas yra teologijos pradžia. Tas, kuris visiškai sujungė savo jausmus su Dievu, slapta mokosi iš Jo žodžių. Bet kai ši sąjunga su Dievu dar nebaigta, tada sunku kalbėti apie Dievą. Žodis, esantis kartu su Tėvu, sukuria tobulą tyrumą, užmušdamas mirtį savo atėjimu; o kai ją nužudo, teologijos studentas gauna nušvitimą. Viešpaties žodis, duotas iš Viešpaties, yra tyras ir išlieka amžinai; tas, kuris nepažįsta Dievo, kalba apie Jį spėliodamas. Grynumas padarė jo mokinį teologu, kuris pats patvirtino Šventosios Trejybės dogmas“ (Jonas Klimakas).
Žmonės pažįsta Dievą, kai išsaugo pirminį savo prigimties grynumą kaip dvasinės būtybės, užantspauduotos nesukurtu Tėvo Žodžiu ir paveikslu, įkvėptu Jo Dieviškosios Dvasios. O tiksliau, jie žino Yu t Dievo, kai jie nuima nuo savęs nuodėmės šydą ir iš naujo atranda savo pirminį tyrumą per gerą Dievo veikimą juose ir jiems per Jo Dieviškąjį Žodį ir Dvasią. Kai žmonės gyvena „pagal prigimtį“, neiškraipydami ir neiškraipydami savo būties kaip savo Kūrėjo atspindžio, Dievo pažinimas yra jų natūralus veiksmas ir tinkamiausias turtas. Šventasis Grigalius Nysietis rašo apie tai taip: „Dieviškoji prigimtis tokia, kokia ji yra pati savaime, pagal savo esmę pranoksta bet kokį racionalų žinojimą, ir mes negalime prie Jos prieiti ar pasiekti savo samprotavimu. Žmogus niekada neparodė gebėjimo suvokti tai, kas nesuprantama; ir niekad negalėjo sugalvoti tokio mąstymo būdo, kaip pažinti tai, kas nesuprantama... aišku, kad Viešpats neapgauna, pažadėdamas, kad tyraširdis Jie pamatys Dievą(Mt 5, 8)... Viešpats nesako, kad gerai ką nors žinoti apie Dievą, bet kad gera turėti Dievą savyje. Palaiminti tyraširdžiai, nes jie regės Dievą. Nemanau, kad Jis tuo norėjo pasakyti, kad žmogus, kuris apvalo savo sielos akis, iškart džiaugsis Dievo regėjimu... tai mus moko, kad žmogus, kuris apvalo širdį nuo visų žemiškų prisirišimų ir kiekvieno aistringo judesio, pamatys vaizdą. Dieviškosios prigimties savyje...
Jūs visi esate mirtingi... nenusiminkite, kad niekada negalėsite iki galo įgyti Dievo pažinimo taip, kaip galėtumėte. Juk jau kurdamas Dievas tavo prigimčiai davė tobulumą... todėl tu savo dorybingu gyvenimu privalai nuplauti nešvarumus, kurie prilipo prie tavo širdies, kad tavyje vėl suspindėtų dieviškasis grožis...
Kai tavo protas bus apvalytas nuo visų piktybių, išlaisvintas nuo aistrų, išvalytas nuo visų dėmių, tada tu palaimintas, nes tavo akis bus tyra. Tada apsivalęs galėsi suvokti tai, kas nematoma neapsivaliusiems... O kokia tai vizija? Tai tyrumas, šventumas, paprastumas ir kiti spindintys Dievo prigimties atspindžiai; nes tik juose matomas Dievas“.
Tai, ką čia sako šv. Grigalius Nysietis, yra tradicinis šventųjų Bažnyčios tėvų mokymas ir atitinka tai, ką apaštalas Paulius rašė savo laiško romiečiams pradžioje: „Nes Dievo rūstybė apreikšta iš dangaus prieš visas bedieviškumas ir neteisybė žmonių, kurie slepia tiesą netiesą. Nes tai, ką galima žinoti apie Dievą, jiems akivaizdu, nes Dievas jiems tai apreiškė. Nes Jo nematomi dalykai, Jo amžinoji galia ir dieviškumas nuo pasaulio sukūrimo yra matomi per kūrybos mąstymą, todėl jie yra nenugalimi. Bet kaip jie, pažinę Dievą, negarbino Jo kaip Dievo ir nedėkojo, o pasidarė bergždžios savo spėlionėse, o jų kvailos širdys aptemo... Ir todėl, kad jiems nerūpėjo, kad Dievas būtų mintyse. , Dievas atidavė juos sugedusiam protui – daryti nepadorius dalykus“ (Rom. 1, 18–21, 28).
Tie, kurie yra tyros širdies, mato Dievą visur: savyje, kituose, visuose ir visame kame. Jie žino, kad „Dangus skelbia Dievo šlovę, o skliautas – Jo rankų darbą“ (Ps. 18:1). Jie žino, kad dangus ir žemė pripildyti Jo šlovės (plg. Iz 6:3). Jie geba stebėti ir tikėti, tikėti ir išlaikant(žr. Jono 6:68–69). Tik beprotis savo širdyje gali pasakyti, ką tiksliai jo širdį- Dievo nėra. Taip yra todėl, kad „jie tapo korumpuoti ir padarė siaubingus nusikaltimus“. Jis „neieško Dievo“. Jis „išvengė“. Jis „nešaukia Dievo“. Jis „nesupranta“ (Ps. 53:1-4). Psalmininko apibūdinimas apie šį beprotį ir jo beprotybės priežastis patristinėje bažnyčios tradicijoje buvo apibendrintas teiginiu, kad bet kokio žmogaus nežinojimo (Dievo nežinojimo) priežastis yra savavališkas Dievo atmetimas, kurio šaknys yra išdidus narcisizmas.
Anot šv. Maksimo Išpažintojo, „pirminė žmonių nuodėmė, kuri, norom nenorom, užkrečia mus visus, yra „meilė sau“. Egocentrizmas pavergia savo savininką psichinėms ir fizinėms aistroms ir panardina į beprotybę, tamsą ir mirtį. Žmogus tampa aklas dėl nenoro matyti, tikėti ir palaiminti tuo, kas jam duota – pirmiausia Dievo žodžius ir veiksmus, ir patį Dievą Savo Žodyje ir Dvasioje, kurie yra pasaulyje. Būtent tai Kristus pasmerkė, cituodamas Izaijo žodžius, kurie pasakė apie tuos, kurie nepažįsta Dievo, kad jie turi akis, bet nemato; ausis, bet negirdi; ir intelektas – bet jie nenori suprasti (Iz 6:9-10).
Turime tai aiškiai matyti ir gerai suprasti. Dievo pažinimas suteikiamas tiems, kurie to nori, tiems, kurie to siekia visa širdimi, tiems, kurie to labiausiai trokšta ir kurie nieko daugiau nenori. Tai yra Dievo pažadas. Kas ieško, tas ras. Yra daug priežasčių, kodėl žmonės atsisako Jo ieškoti ir nenori Jo įgyti; visus juos vienaip ar kitaip varo išdidus savanaudiškumas, kurį dar galima pavadinti širdies nešvarumu. Kaip Šventasis Raštas liudija apie šventuosius, nešvarios širdies žmonės yra akli, nes jiems labiau patinka jų išmintis, o ne Dievo išmintis, o savo kelius – Viešpaties keliams. Kai kurie iš jų, kaip sako apaštalas Paulius, turi „uolumą Dievui“, bet lieka akli, nes teikia pirmenybę savo tiesai, o ne tai, kas ateina iš Dievo (žr. Rom. 10:2). Jie yra tie, kurie nukenčia kitus viešindami savo beprotybę, kuri pasireiškia ištisomis korumpuotomis kultūromis ir civilizacijomis, sumaištimi ir chaosu.
Žmogaus redukavimas į ką nors kitą ir į kažką be galo mažesnį nei pagal Dievo paveikslą ir panašumą sukurtas kūrinys, skirtas išminties, pažinimo ir paties dieviškojo orumo saugyklai, yra didžiausia tragedija. Žmogus yra sukurtas būti „Dievu iš malonės“. Tai krikščioniška patirtis ir liudijimas. Tačiau troškulys pasitenkinti savimi per savęs patvirtinimą, prieštaraujantį tikrovei, baigėsi tuo, kad žmonės buvo atskirti nuo jų egzistencijos šaltinio, kuris yra Dievas, ir taip beviltiškai pavergė „šio amžiaus stichijas“ (Kol. 8), kurio vaizdas dingsta. Šiandien yra daug teorijų apie žmogaus asmenybę, kurios daro ją viskuo, išskyrus Dievo paveikslą; pradedant nuo nereikšmingų kokio nors mitinio istorinio-evoliucinio proceso ar materialinės-ekonominės dialektikos momentų iki pasyvių biologinių, socialinių, ekonominių, psichologinių ar seksualinių jėgų aukų, kurių tironija, palyginti su jų tariamai sunaikintais dievais, yra nepalyginamai negailestingesnė ir žiauresnė. . Ir net kai kurie krikščionių teologai savo mokslinį pritarimą suteikia savarankiškos ir savaime suprantamos „gamtos“ prigimties pavergtajai galiai, tik taip padidindami jos destruktyvią žalą.
Bet jūs neprivalote eiti šiuo keliu. Ortodoksų krikščionybė, tiksliau, Dievas ir Jo Kristus yra čia, kad duotų mums liudijimą. Galimybė žmonėms suvokti laisvę būti Dievo vaikais jiems suteikta, saugoma, garantuota ir vykdoma gyvojo Dievo, atvedusio žmones į šį pasaulį, kaip sakė šventasis Maksimas Išpažinėjas, savo gailestingumu, kurį Jis yra iš prigimties... jei tik jie turi akis matyti, ausis girdėti ir protą bei širdį suprasti.
Mertonas Tomas(1915–1968) – Amerikos katalikų (cistersų) vienuolis, žymus katalikų rašytojas.
Vladimiro rektorius Stačiatikių seminarija(JAV)
Išversta iš anglų kalbos I. Jakovlevas specialiai stačiatikybei.Ru
16 / 04 / 2007
Iš knygos „Visa dieviškumo kūno pilnatvė“ (Kol. 2, 9)
Mes matėme tikrąją šviesą, gavome dangiškąją Dvasią, radome tikrą tikėjimą, garbiname nedalomąją Trejybę, nes ji mus išgelbėjo.
(Mes matėme tikrąją šviesą. Gavome dangiškąją Dvasią. Mes atradome tikrą tikėjimą garbindami mus išgelbėjusią nedaloma Trejybę.)
Iš šv. Jono Chrizostomo liturgijos
| Protopresbiteris Thomas Hopko |
Žemiau pasistengsiu nesupainioti, o nuvilti tuos, kurie išlaiko „šventą tamsą“ domėdami stačiatikybe. Mano užduotis – pristatyti skaitytojui stačiatikių bažnyčios mokymą apie Dievą ir žmogų, kad skaitytojas pamatytų, kas slypi už dūmų, aukso ir tamsos, kurie žavi tiek daug ir dažnai tik atitraukia dėmesį nuo tikrosios stačiatikių krikščionybės esmės. įvadas buvo skirtas Vakarų skaitytojui. – Pastaba. vertimas).
Apie Dievo pažinimą
Pagrindinis stačiatikių krikščionybės teiginys yra tas, kad Dievas egzistuoja ir kad Jį galima ir reikia pažinti. Ortodoksų krikščioniui Dievo pažinimas yra vienintelis tikras gyvenimo tikslas. Ir iš tikrųjų, pagal ortodoksų doktriną, iš to susideda gyvenimas. „Tai yra amžinasis gyvenimas, kad jie pažintų Tave, vienintelį tikrąjį Dievą, ir tavo atsiųstąjį Jėzų Kristų“ (Jono 17:3).
Nuo paprasčiausių vietinių tikėjimo išpažinimų iki aukščiausios savo šventųjų teologijos, visuose savo liturginiuose prašymuose ir doksologijose stačiatikių bažnyčia skelbia, kad reikia ne tik tikėti Dievu, mylėti Jį, garbinti ir jam tarnauti, bet ir pažinti. Prieš šimtmečius šventasis Atanazas, didysis stačiatikybės gynėjas, rašė: „Kokia prasmė egzistuoti kūriniui, jei negali pažinti savo Kūrėjo? Kaip žmonės gali būti protingi, jei jie nežino Tėvo, per kurį gavo savo egzistavimą, žodžio ir proto? Jie nebūtų geresni už gyvūnus, neturėdami kitų žinių, išskyrus žemiškus dalykus. Ir kodėl Dievas iš viso turėjo juos sukurti, jei nebūtų paskatinęs jų pažinti Jo? Bet gerasis Dievas davė jiems dalį pagal savo paveikslą, tai yra mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, ir netgi sukūrė juos pagal savo atvaizdą ir panašumą.
Kodėl? Tiesiog tam, kad per šią Dievo panašumo dovaną savyje jie galėtų pajusti Absoliutų paveikslą, kuris yra pats Žodis, ir per Jį pažinti Tėvą. Šis jų Kūrėjo pažinimas yra vienintelis tikrai laimingas ir palaimintas žmonių gyvenimas.
Būdingas mūsų laikų bruožas yra neigimas, kad Dievas gali būti pažintas bet kokia tikra žodžio prasme žinių. Ne tik egzistuojančios plačiai paplitusios ir plačiai paplitusios filosofinės sistemos teigia, kad žinios gali būti susijusios tik su „žemiškais dalykais“, su sfera, ką galima pamatyti, pasverti ir išmatuoti, o galbūt ir su matematinių bei loginių formų pasauliu. Tačiau sociologai, psichologai ir net politikai dažnai tvirtina, kad bet koks teiginys, kad Dievą galima pažinti tiesiogiai, atveria kelią religiniam fanatizmui, nes tai prilygsta teiginiui, kad moraliniuose, teologiniuose ir dvasiniuose dalykuose kai kurie žmonės yra... tu teisus ir kiti - yra neteisūs.Šiandien net yra teologų, teigiančių, kad pažinti Dievą, griežtai tariant, neįmanoma. Jie sako, kad yra daug „teologijų“, kuriose yra ne tik įvairių žmonių posakių, sąvokų, simbolių ir žodžių apie Dievą, bet ir nesutariama, kas ir kas yra Dievas, kaip Jis veikia pasaulyje. ir pasaulio atžvilgiu. Ši daugybė teologijų, kartais net prieštaraujančių viena kitai, pateisina savo egzistavimą teigdama, kad Dievas yra absoliučiai nepažintas savo slapčiausioje būtyje (vadinamoji. apofatinis Dievo charakterį), sakydamas, kad yra be galo daug įvairių Dievo raiškų ir apraiškų Jo kūriniuose ir Jo veiksmuose su jais, taip pat labai daug įvairių situacijų ir aplinkybių, kuriose žmonės priima sprendimus apie Dievo charakterį ir Jo veiklą. , naudojant įvairias išraiškos ir paaiškinimų kategorijas.
Nors tvirtinama, kad Dievas yra nepažintas savo esme, kad iš tiesų yra daug Dievo apraiškų ir Jo apreiškimų Jo kūriniams, kad iš tikrųjų žmogaus mintyse ir kalboje yra labai įvairių formų ir išraiškų kategorijų. Dievui, stačiatikių tradicija išlieka tvirta, kaip ir atkakliai, teigdama, kad ne visos žmogaus mintys ir žodžiai apie Dievą „atitinka Dieviškumą“. Iš tiesų, dauguma žmogaus idėjų ir žodžių apie Dievą yra akivaizdžiai neteisingi, nes tai tik bevaisės žmogaus proto fantazijos, o ne eksperimentinio Dievo pažinimo vaisius jo tikrojo savęs apreiškimo metu.
Taigi Ortodoksų Bažnyčios pozicija išlieka nepakitusi: teologiniuose ir dvasiniuose dalykuose yra tiesos ir netiesos, teologijoje - ir tiksliai Kristianas teologija nėra skonio ar nuomonės, samprotavimų ar erudicijos reikalas. Tai taip pat nėra teisingų filosofinių prielaidų nustatymas ir teisingų loginių išvadų pateikimas teisingomis filosofinėmis kategorijomis. Tai tik ir išimtinai teisingo Dievo būties ir veikimo slėpinio apibrėžimo, kaip Dievas apsireiškia savo kūriniams, „dirbdamas išganymą“, kaip sako psalmininkas, „žemės viduryje“ klausimas. “ (Ps 73:12).
Dievą galima ir reikia pažinti. Tai yra ortodoksijos liudijimas. Dievas apsireiškia savo kūriniams, kurie gali Jį pažinti ir kurie atranda savo tikrąjį gyvenimą šiame pažinime. Dievas apsireiškia. Jis nesudaro jokios informacijos, kurią jis perduoda apie save, arba kai kurios informacijos, kurią jis perduoda apie save. Jis atsiskleidžia tiems, kuriuos sukūrė pagal savo paveikslą ir panašumą tam, kad Jį pažintų. Viskas yra Jame ir palaima šiame amžinybėje be galo didėjančiame pažinime.
Dieviškasis Dievo paveikslas ir panašumas, kuriame sukurti žmonės – vyrai ir moterys, pagal stačiatikių doktriną yra amžinas ir nesukurtas Dievo atvaizdas ir Žodis, Šventajame Rašte vadinamas Viengimiu Dievo Sūnumi. Dievo Sūnus egzistuoja su Dievu visiškoje esmės, veiksmų ir gyvenimo vienybėje kartu su Šventąja Dievo Dvasia. Su šiuo teiginiu jau susidūrėme minėtuose šv.Atanazo žodžiuose. „Dievo atvaizdas“ yra dieviškasis asmuo. Jis yra Sūnus ir Tėvo Žodis, esantis su Juo „nuo pradžios“, Tas, kuriame, per kurį ir kuriam viskas sukurta ir kurio „viskas stovi“ (Kol. 1,17). ). Tai yra Bažnyčios tikėjimas, patvirtintas Šventajame Rašte ir liudytas Senojo ir Naujojo Testamento šventųjų: „Viešpaties žodžiu buvo sutvirtinti dangūs ir Jo burnos dvasia visa jų galybė“ (Ps. 32:6).
„Pradžioje buvo Žodis, ir Žodis buvo pas Dievą, ir Žodis buvo Dievas. Pradžioje tai buvo su Dievu. Viskas atsirado per Jį, o be Jo neatsirado nieko, kas atsirado. Jame buvo gyvenimas, o gyvenimas buvo žmonių šviesa“ (Jn 1, 1-3).
„...Sūnuje, kurį paskyrė visa ko paveldėtoju, per kurį ir sukūrė pasaulius. Šis yra Jo šlovės spindesys ir Jo asmens atvaizdas, visa laikantis savo jėgos žodžiu...“ (Žyd 1, 2–3).
„Kas yra neregimojo Dievo atvaizdas, visos kūrinijos pirmagimis; nes Jo sukurta viskas, kas yra danguje ir žemėje, regima ir neregima... viskas sukurta Jo ir Jam; ir Jis yra pirmesnis už viską, ir viskas Jame yra“ (Kol. 1:15-17).
Remiantis Šventuoju Raštu ir Šventųjų Bažnyčios tėvų mokymu, Dievo negalima pažinti protu. Dievo negalima suvokti proto pastangomis ir loginiais išvedžiojimais, nors tokiomis priemonėmis žmonės gali būti įtikinti, kad Dievas turi egzistuoti. Atvirkščiai, Dievas pažįstamas per tikėjimą, atgailą, širdies tyrumą ir dvasios neturtą, meilę ir pagarbą. Kitaip tariant, Dievą pažįsta tie, kurie yra atviri Jo apsireiškimui ir savęs apreiškimui, kurie yra pasirengę duoti vaisių – savo gyvenimu atpažinti Jo galią ir veikimą pasaulyje, kurio pripažinimas visada išreiškiamas šlove ir padėka Dievui. „Tas, kuris išmoko tyrą maldą, yra teologas“, – sakoma dažnai vartojamame šventųjų tėvų posakyje. „Ir teologas yra tas, kuris turi tyrą maldą“. Kaip rašė šv. Jonas Klimakas, „tyrumo tobulumas yra teologijos pradžia“.
„Grynumo tobulumas yra teologijos pradžia. Tas, kuris visiškai sujungė savo jausmus su Dievu, slapta mokosi iš Jo žodžių. Bet kai ši sąjunga su Dievu dar nebaigta, tada sunku kalbėti apie Dievą. Žodis, esantis kartu su Tėvu, sukuria tobulą tyrumą, užmušdamas mirtį savo atėjimu; o kai ją nužudo, teologijos studentas gauna nušvitimą. Viešpaties žodis, duotas iš Viešpaties, yra tyras ir išlieka amžinai; tas, kuris nepažįsta Dievo, kalba apie Jį spėliodamas. Grynumas padarė jo mokinį teologu, kuris pats patvirtino Šventosios Trejybės dogmas“ (Jonas Klimakas).
Žmonės pažįsta Dievą, kai išsaugo pirminį savo prigimties grynumą kaip dvasinės būtybės, užantspauduotos nesukurtu Tėvo Žodžiu ir paveikslu, įkvėptu Jo Dieviškosios Dvasios. O tiksliau, jie žino Yu t Dievo, kai jie nuima nuo savęs nuodėmės šydą ir iš naujo atranda savo pirminį tyrumą per gerą Dievo veikimą juose ir jiems per Jo Dieviškąjį Žodį ir Dvasią. Kai žmonės gyvena „pagal prigimtį“, neiškraipydami ir neiškraipydami savo būties kaip savo Kūrėjo atspindžio, Dievo pažinimas yra jų natūralus veiksmas ir tinkamiausias turtas. Šventasis Grigalius Nysietis rašo apie tai taip: „Dieviškoji prigimtis tokia, kokia ji yra pati savaime, pagal savo esmę pranoksta bet kokį racionalų žinojimą, ir mes negalime prie Jos prieiti ar pasiekti savo samprotavimu. Žmogus niekada neparodė gebėjimo suvokti tai, kas nesuprantama; ir niekad negalėjo sugalvoti tokio mąstymo būdo, kaip pažinti tai, kas nesuprantama... aišku, kad Viešpats neapgauna, pažadėdamas, kad tyraširdis Jie pamatys Dievą(Mt 5, 8)... Viešpats nesako, kad gerai ką nors žinoti apie Dievą, bet kad gera turėti Dievą savyje. Palaiminti tyraširdžiai, nes jie regės Dievą. Nemanau, kad Jis tuo norėjo pasakyti, kad žmogus, kuris apvalo savo sielos akis, iškart džiaugsis Dievo regėjimu... tai mus moko, kad žmogus, kuris apvalo širdį nuo visų žemiškų prisirišimų ir kiekvieno aistringo judesio, pamatys vaizdą. Dieviškosios prigimties savyje...
Jūs visi esate mirtingi... nenusiminkite, kad niekada negalėsite iki galo įgyti Dievo pažinimo taip, kaip galėtumėte. Juk jau kurdamas Dievas tavo prigimčiai davė tobulumą... todėl tu savo dorybingu gyvenimu privalai nuplauti nešvarumus, kurie prilipo prie tavo širdies, kad tavyje vėl suspindėtų dieviškasis grožis...
Kai tavo protas bus apvalytas nuo visų piktybių, išlaisvintas nuo aistrų, išvalytas nuo visų dėmių, tada tu palaimintas, nes tavo akis bus tyra. Tada apsivalęs galėsi suvokti tai, kas nematoma neapsivaliusiems... O kokia tai vizija? Tai tyrumas, šventumas, paprastumas ir kiti spindintys Dievo prigimties atspindžiai; nes tik juose matomas Dievas“.
Tai, ką čia sako šv. Grigalius Nysietis, yra tradicinis šventųjų Bažnyčios tėvų mokymas ir atitinka tai, ką apaštalas Paulius rašė savo laiško romiečiams pradžioje: „Nes Dievo rūstybė apreikšta iš dangaus prieš visas bedieviškumas ir neteisybė žmonių, kurie slepia tiesą netiesą. Nes tai, ką galima žinoti apie Dievą, jiems akivaizdu, nes Dievas jiems tai apreiškė. Nes Jo nematomi dalykai, Jo amžinoji galia ir dieviškumas nuo pasaulio sukūrimo yra matomi per kūrybos mąstymą, todėl jie yra nenugalimi. Bet kaip jie, pažinę Dievą, negarbino Jo kaip Dievo ir nedėkojo, o pasidarė bergždžios savo spėlionėse, o jų kvailos širdys aptemo... Ir todėl, kad jiems nerūpėjo, kad Dievas būtų mintyse. , Dievas atidavė juos sugedusiam protui – daryti nepadorius dalykus“ (Rom. 1, 18–21, 28).
Tie, kurie yra tyros širdies, mato Dievą visur: savyje, kituose, visuose ir visame kame. Jie žino, kad „Dangus skelbia Dievo šlovę, o skliautas – Jo rankų darbą“ (Ps. 18:1). Jie žino, kad dangus ir žemė pripildyti Jo šlovės (plg. Iz 6:3). Jie geba stebėti ir tikėti, tikėti ir išlaikant(žr. Jono 6:68–69). Tik beprotis savo širdyje gali pasakyti, ką tiksliai jo širdį- Dievo nėra. Taip yra todėl, kad „jie tapo korumpuoti ir padarė siaubingus nusikaltimus“. Jis „neieško Dievo“. Jis „išvengė“. Jis „nešaukia Dievo“. Jis „nesupranta“ (Ps. 53:1-4). Psalmininko apibūdinimas apie šį beprotį ir jo beprotybės priežastis patristinėje bažnyčios tradicijoje buvo apibendrintas teiginiu, kad bet kokio žmogaus nežinojimo (Dievo nežinojimo) priežastis yra savavališkas Dievo atmetimas, kurio šaknys yra išdidus narcisizmas.
Anot šv. Maksimo Išpažintojo, „pirminė žmonių nuodėmė, kuri, norom nenorom, užkrečia mus visus, yra „meilė sau“. Egocentrizmas pavergia savo savininką psichinėms ir fizinėms aistroms ir panardina į beprotybę, tamsą ir mirtį. Žmogus tampa aklas dėl nenoro matyti, tikėti ir palaiminti tuo, kas jam duota – pirmiausia Dievo žodžius ir veiksmus, ir patį Dievą Savo Žodyje ir Dvasioje, kurie yra pasaulyje. Būtent tai Kristus pasmerkė, cituodamas Izaijo žodžius, kurie pasakė apie tuos, kurie nepažįsta Dievo, kad jie turi akis, bet nemato; ausis, bet negirdi; ir intelektas – bet jie nenori suprasti (Iz 6:9-10).
Turime tai aiškiai matyti ir gerai suprasti. Dievo pažinimas suteikiamas tiems, kurie to nori, tiems, kurie to siekia visa širdimi, tiems, kurie to labiausiai trokšta ir kurie nieko daugiau nenori. Tai yra Dievo pažadas. Kas ieško, tas ras. Yra daug priežasčių, kodėl žmonės atsisako Jo ieškoti ir nenori Jo įgyti; visus juos vienaip ar kitaip varo išdidus savanaudiškumas, kurį dar galima pavadinti širdies nešvarumu. Kaip Šventasis Raštas liudija apie šventuosius, nešvarios širdies žmonės yra akli, nes jiems labiau patinka jų išmintis, o ne Dievo išmintis, o savo kelius – Viešpaties keliams. Kai kurie iš jų, kaip sako apaštalas Paulius, turi „uolumą Dievui“, bet lieka akli, nes teikia pirmenybę savo tiesai, o ne tai, kas ateina iš Dievo (žr. Rom. 10:2). Jie yra tie, kurie nukenčia kitus viešindami savo beprotybę, kuri pasireiškia ištisomis korumpuotomis kultūromis ir civilizacijomis, sumaištimi ir chaosu.
Žmogaus redukavimas į ką nors kitą ir į kažką be galo mažesnį nei pagal Dievo paveikslą ir panašumą sukurtas kūrinys, skirtas išminties, pažinimo ir paties dieviškojo orumo saugyklai, yra didžiausia tragedija. Žmogus yra sukurtas būti „Dievu iš malonės“. Tai krikščioniška patirtis ir liudijimas. Tačiau troškulys pasitenkinti savimi per savęs patvirtinimą, prieštaraujantį tikrovei, baigėsi tuo, kad žmonės buvo atskirti nuo jų egzistencijos šaltinio, kuris yra Dievas, ir taip beviltiškai pavergė „šio amžiaus stichijas“ (Kol. 8), kurio vaizdas dingsta. Šiandien yra daug teorijų apie žmogaus asmenybę, kurios daro ją viskuo, išskyrus Dievo paveikslą; pradedant nuo nereikšmingų kokio nors mitinio istorinio-evoliucinio proceso ar materialinės-ekonominės dialektikos momentų iki pasyvių biologinių, socialinių, ekonominių, psichologinių ar seksualinių jėgų aukų, kurių tironija, palyginti su jų tariamai sunaikintais dievais, yra nepalyginamai negailestingesnė ir žiauresnė. . Ir net kai kurie krikščionių teologai savo mokslinį pritarimą suteikia savarankiškos ir savaime suprantamos „gamtos“ prigimties pavergtajai galiai, tik taip padidindami jos destruktyvią žalą.
Bet jūs neprivalote eiti šiuo keliu. Ortodoksinė krikščionybė, tiksliau, Dievas ir Jo Kristus yra čia, kad duotų mums liudijimą. Galimybė žmonėms suvokti laisvę būti Dievo vaikais jiems suteikta, saugoma, garantuota ir vykdoma gyvojo Dievo, atvedusio žmones į šį pasaulį, kaip sakė šventasis Maksimas Išpažinėjas, savo gailestingumu, kurį Jis yra iš prigimties... jei tik jie turi akis matyti, ausis girdėti ir protą bei širdį suprasti.
Mertonas Tomas(1915–1968) – Amerikos katalikų (cistersų) vienuolis, žymus katalikų rašytojas.
Per užsiėmimus.
skaidrė 1
aš . Pamokos pradžios organizavimas . Muzikos garsai (G. Hendel „Aleliuja“)
II . Pasiruošimas naujos medžiagos suvokimui.
1. Žodyno darbas
Aleliuja yra hebrajiškas žodis, reiškiantis šlovinti Dievą, šlovinti Dievą.
Šiandien mes toliau studijuojame naują dalyką „Pagrindai“ Ortodoksų kultūra“ Šiuose užsiėmimuose kalbėsime apie tai, kas svarbiausia, svarbiausia mūsų gyvenime.
Sužinosite atsakymus į tokius svarbius klausimus kaip:
Iš kur atsirado dangus ir žemė?
Kaip veikia mūsų pasaulis?
Pagalvokime, kas yra žmogaus siela?
Kaip gyventi taip, kad taptum laimingu žmogumi?
Kaip atskirti gėrį nuo blogio?
skaidrė 2
Perskaitykite, kokia bus mūsų pamokos tema? (Mokinys skaito žodžius lentoje.)
II. Įvadas į temą. Pamokos tikslų ir uždavinių nustatymas.
Žiūrėti animacinį filmuką „Tai mano pasirinkimas“ (pradžia)
Tikriausiai pastebėjote, kad žmonės kartais, ką nors išklausę ar ką nors padarę, sako: „Ačiū Dievui! Arba, stebėdami kažkieno nevertą elgesį, jie nusivylę sušunka: „O, Dieve! Galbūt mama ar močiutė, siųsdama tave į mokyklą, treniruotis ar tiesiog žaisti į kiemą, po tavęs sako: „Na, eik su Dievu!
Ar kada nors susimąstėte, kodėl žmonės taria vienas kitam tokius atsisveikinimo žodžius? Paaiškinkite savo nuomonę šiuo klausimu.
3. Savarankiškas darbas.
– Ką Dievas reiškia kiekvienam iš jūsų? Išsiaiškinkime tai atlikdami šią užduotį. Ant jūsų stalų yra saulės. Centre parašykite žodį DIEVAS didelis. Bet pirmiausia perskaitykite skyrių „Tai įdomu“.
skaidrė 3
"Tai įdomu"
(Parašyta interaktyvi lenta)
Ant saulės spindulių užrašykite tuos žodžius, kurie, jūsų nuomone, reiškia reiškinius, sąvokas, objektus, kurie vienaip ar kitaip susiję su tuo, kas parašyta saulės centre.
Padėkite šią saulę ant stalo krašto. Vėliau pažiūrėsime dar kartą.
skaidrė 4
4. Mokytojo pasakojimas "Dievas yra pasaulio Kūrėjas"
Po žodžiu Dieve Stačiatikybėje Kūrėjas suprantamas kaip Kūrėjas, sukūręs visą pasaulį ir žmogų.
Iš kur atsirado pasaulis?
Yra dvi versijos. Kai kurie žmonės kalba apie visatos Didžiojo sprogimo teoriją. Čia į pagalbą ateina mokslas: astronomija, fizika, biologija.
Ir yra žmonių, kurie tiki ir tiki, kad Dievas buvo visko Kūrėjas.
Pagalvokime kartu. Ar viskas nutiko atsitiktinai? Ar kada nors statėte namą iš blokelių? O jei kubelius tik išpilstysite ant grindų, ar tai bus namas?
(Ne, kažkas turi tai sugalvoti ir sukurti.)
O jei į sąsiuvinį rašysite raides ir žodžius, ar pasaka susiformuos savaime?
(Kad atsirastų pasaka, ją reikia sugalvoti ir parašyti).
Ar žmogus gali sukurti dangų, žvaigždes, saulę, žemę?
Žiūrėkite animacinį filmuką ir atsakykite į šį klausimą.
Žiūrėti animacinį filmuką „Pasaulio kūrimas“
5. Darbas prie naujos temos.
(Ant lentos kabo vatmano popierius. Viršutiniame dešiniajame kampe yra nupiešta saulė).
Pas mus saulė. Ko jam trūksta?
(Lučikovas).
Ar yra kažkas pasaulyje, ko Dievas negali padaryti?
(Jis gali bet ką).
Priklijuokite spindulį prie saulės: visagalybė.
Dievas yra geras. Ką tai reiškia?
(Padaro gera pasauliui, žmogui).
Ar Dievas mus myli? Ar jis visus myli?
Mes klijuojame spindulį: Meilė.
Kaip manai, ar buvo laikas, kai Dievo nebuvo?
(Jis visada buvo, nes sukūrė pasaulį. Jis gyvena už pasaulio ribų. Jis visada buvo, yra ir bus.)
Mes klijuojame trečiąjį spindulį: amžinybė.
Ar įmanoma ką nors nuslėpti nuo Dievo? Galime ką nors nuslėpti nuo mamos. Pavyzdžiui, paslapčia padovanokime jai atviruką. Bet Dievas viską mato, viską žino. Jis žino, kas yra mūsų širdyse, ką mes galvojame.
Klijuokite 4-ąjį spindulį: visažinystė.
Vaikinai, ar žinote, kas jie tokie? krikščionys ?
(Krikščionys yra žmonės, tikintys Dievą Jėzų Kristų, nuo tėvų iki vaikų, kuriuos jie nešioja krikščioniškas tikėjimas daugelį metų.)
Kiek iš jūsų yra motina, tėvas, močiutė ar kiti giminaičiai, kurie laiko save stačiatikiais, eina į bažnyčią ir meldžiasi?
Kiek iš jūsų buvote šventykloje?
Už ką žmogus meldžiasi bažnyčioje? Ko jis prašo maldose už save ir savo artimuosius?
Kad taptų stačiatikių krikščioniu, žmogus turi būti pakrikštytas. Kuris iš jūsų yra pakrikštytas?
Šiandien Rusijoje yra daug nuoširdžiai tikinčių stačiatikių krikščionių, tai yra žmonių, kurie tiki Dievą ir teisingai jį šlovina.
B) Mokytojo istorija.
Deja, yra žmonių, kurie nieko nežino apie Dievą ir todėl tiki, kad Dievo nėra. Galite paklausti: „Ar tikintieji mato Dievą? Iš kur jie apie jį žino?
Iš Biblijos žinome, kad Dievas yra nematomas. Tačiau daug kas mums svarbaus pasaulyje yra nematoma. Mes nematome oro, kuriuo kvėpuojame ir be kurio negalime gyventi.
Džiaugsmas, gerumas, meilė – nuostabūs jausmai – taip pat negali būti paliesti ar pamatyti – juos jaučiame širdimi.
Tikintieji jaučia Dievo buvimą savo širdyse. kas Ortodoksų krikščionisžino, kad jei mes kreipiamės į Viešpatį (kaip Dievas vadinamas) net mintyse, tyliai, jis mus išgirsta.
Žmogaus atsigręžimas į Dievą yra pašauktas malda. Visame sunkume gyvenimo situacijos galime kreiptis į Dievą maldoje, prašydami Jo mums padėti. Ir šis tikėjimas suteikia žmogui stiprybės, jis įveikia visus sunkumus savo kelyje ir daro gerus darbus.
Žiūrėti animacinį filmą „Tai mano pasirinkimas“ (pabaiga)
Įvadas į Bibliją.
Mes mokomės apie Dievą iš Biblijos (Šventojo Rašto).
(Biblijos rodymas vaikams).
Biblija yra labai senovinė knyga, kurį daugiau nei prieš 2000 metų pradėjo rašyti ypatingi žmonės, kurie buvo vadinami pranašais.
Biblijoje (Šventajame Rašte) yra dieviškosios išminties, kurią galima suprasti tik tada, kai išmokstame suprasti kiekvieno žodžio dvasinę prasmę.
Biblija mums sako, kaip tinkamai tikėti Dievu ir verta jį gerbti. Ši knyga yra skaitomiausia, skaitoma daugiau nei bet kuri kita knyga visame pasaulyje.
Ką mums reiškia Dievas?
Dievas yra Kūrėjas, laisvė, protas, sąžinė, gerumas, meilė. Dievas visada buvo tik Meilė ir Jam nereikia nieko teisti, nes Jis myli visus.
Patikrinkite savo saulę. Patikrinkite savo prielaidas.
Kas dar nupiešta ant whatman popieriaus?
(ramunėlių).
Ar ramunėlės atrodo kaip saulė? Kaip?
Bet ji nešviečia. Dievo paveikslas slypi galiose ir savybėse žmogaus siela, bet ne asmenyje.
Ant spindulių užrašytos Dievo savybės. Ar žmogus gali ką nors padaryti? Pavyzdžiui, pieškite paveikslą, kurkite muziką, statykite namą ir pan.
Klijuokite žiedlapį: kūryba.
Kas parašyta ant antrojo spindulio?
Ar gali žmogus mylėti?
(Mes galime labai mylėti mamą, tėtį, seserį.)
Tai yra, mes galime mylėti. Mes klijuojame: Meilė.
Kas parašyta ant 3 spindulio?
(Amžinybė).
Ar buvo laikas, kai mūsų nebuvo?
Taip, pavyzdžiui, prieš 100 metų. Mes turime pradžią. Ar ateis laikas, kai mūsų nebebus?
(Kai mirštame).
Žmogus turi sielą. Ji nemirtinga. Ar buvo laikas, kai jos nebuvo? Kūnas miršta, bet siela išlieka.
Klijuokite žiedlapį: sielos nemirtingumas.
Kas parašyta ant 4-ojo spindulio?
(Visažinystė).
Dievas viską žino. Ar gali žmogus viską žinoti?
O gal ką nors sužinoti?
Jis turi protą, atmintį, gebėjimą logiškai mąstyti, mąstyti.
Klijuokite žiedlapį: atspindys.
Praktinis darbas.
Išanalizavome kiekvieno iš mūsų turimas sielos savybes. Sukūręs žmogų, Dievas suteikė jam ypatingų dovanų. Dar kartą atkreipkite dėmesį į pamokos temą - „Žmogus ir Dievas stačiatikybėje“. Ir žmonės jau seniai galvojo, kokių savybių reikia turėti, kaip elgtis, kad priartėtų prie Dievo.
Suskirstykime žodžius į dvi grupes: „Kas atitolina žmogų nuo Dievo? ir „Kas padeda žmogui būti arčiau Dievo?
(Žodžiai ant popieriaus lapų. Vaikai pasirenka žodį, atspausdintą ant popieriaus lapo, ir atsistoja kairėje arba dešinėje lentos pusėje, priklausomai nuo atsakymo.)
(Studentai valdyboje dirba pagrįsdami savo pasirinkimą)
| Kas padeda žmogui būti arčiau Dievo? sunkus darbas, kuklumas, paklusnumas, sąžiningumas, nuolankumas, išmintis, gerumas, sąžinė, gailestingumas, dosnumas, meilė. |
skaidrė 7
Kaip vienu žodžiu galite apibendrinti žodžius iš pirmųjų kopėčių?
Ar tikrai lengva kasdien žengti šiais laipteliais?
Bet kiekvienas geras poelgis palieka pėdsaką mūsų sąmonėje, sieloje.
Kokius veiksmus darote, kurie pradžiugina jūsų tėvus ir kitus?
Drugeliai bus mūsų dorybės. Iš kokio popieriaus juos gaminsime?
(Iš šviesių, nes jos yra dorybės).
(Galite atsispausdinti drugelių kontūrus. Vaikai spalvina juos ryškiais pieštukais).
Danila, kur sėdės tavo drugelis? Kaip tu ją pavadinsi? Kokia žmogaus savybė tau patinka ar ką norėtum veikti?
Kaip vienu žodžiu galite apibendrinti žodžius iš antrųjų kopėčių?
Jei žiūrime į savo vidų, ar visada esame paklusnūs ir malonūs? Blogi darbai gyvena mumyse. Pagaminkime kirminų – tai bus mūsų trūkumai.
(Pagaminta iš juostelių, prie jos priklijuota burna - origami technika. Galima marginti.)
Kokius dažus turėtume naudoti kirminams?
(Tamsiai žalia).
Kur pritvirtinsime takelius?
(Whatman popieriaus apačioje).
Ar mums bus lengva gyventi su savo trūkumais? Labai sunku jų atsikratyti. Pastatykime stebuklingą tvorą. Jis neleis, kad vikšrai (mūsų trūkumai) išvarytų drugelių (mūsų dorybės).
Kai turime pyktį, kaip galime jo atsikratyti?
(Sulaikyk save).
Tam yra greitai. – Tai vienas iš mūsų nuostabios tvoros piketų.
Mes turime mecenatus, nematomus pagalbininkus ir galime į juos kreiptis. Su kuo?
(SU malda).
Tai antroji tvora.
Tačiau to neužtenka. Turime dirbti patys. Kai išmokstame rašyti, iš pradžių nesiseka, uoliai rašome raides, o paskui išmokstame gražiai rašyti. Turime dirbti patys.
3-ioji tvora - dirbti.
Turime tris tvoras: pasninko, maldos ir darbo. Jei tik melsimės, ar tai mums padės?
Visa tai turime daryti kartu. Vienijantis principas yra tikėjimas. Prikalame juostą ir sujungiame tris piketus.
skaidrė 8
Nauda "greitai"
(Ant mokytojo stalo: žirklės, degtukai, arbatos maišelis, tuščias stiklas, stiklainis)
Pasninkas ir malda yra du sparnai. Ar yra žmonių, kurie meldžiasi ir pasninkauja?
(Tėve, tikintieji...)
Ar jie gali skristi?
Turiu arbatos maišelį. Ar jis gali skristi?
(Ne, krenta).
Kodėl jis krenta?
(Jis suvyniotas į foliją ir ji traukia žemyn).
Mūsų sieloje yra našta, kuri mus traukia žemyn. Tai nuodėmė.
Ar galime pašalinti nuodėmę iš savo sielos?
(Galime prisipažinti.)
Išpažintis yra atgaila už savo nuodėmes. Ir Viešpats per kunigą atleidžia žmogui jo nuodėmes.
Nuimkite foliją. Maišelį laikome už virvelės. Jis niekur neskrenda. Styga – tai skolos, kurias pamiršo žmogus. Kuris? Jis netesėjo pažado, neišmoko pamokų, laiku negrąžino knygos į biblioteką. Ar galima su tuo susitvarkyti?
(Taip, paprašykite atleidimo...)
O jei įžeidėte ir neprašėte atleidimo? Pavyzdžiui, parduotuvėje jie užlipo kažkam ant kojos. Ir šio žmogaus daugiau niekada nematė. Jis buvo naujokas. Ką daryti? Kaip atsikratyti šios nuodėmės?
Gavėnia – pagalbos sau metas. Gavėnios išvakarėse yra ypatinga diena – Atleidimo sekmadienis. Šią dieną visi žmonės prašo atleidimo ir patys atleidžia tiems, kurie juos įžeidė.
Nuplėšiame nuo maišelio virvę. Galite atsikratyti trūkumų. Žiūrėk, krepšys baltas ir švarus. Dievas visada pasiruošęs mums padėti. Gavėnia – ypatingas laikas. Pavyzdžiui, atsistokite ir pažiūrėkite į piktogramą. Nebėk į šventyklą. Galite sukalbėti maldą. Jei nemokate maldos, tai bent ką nors padarykite, šiek tiek link Dievo.
Maišelyje yra juodosios arbatos lapeliai. Tai mūsų nuodėmės, kurios mus traukia žemyn. Kas čia? Ar nuodėmė kam nors ilgai žiūrėti animacinius filmus? Kažkas mėgsta saldumynus – ar tai nuodėmė?
Tiesiog reikia save tramdyti: jei galite apsieiti be saldumynų, valgykite mažiau; rečiau žiūrėti animacinius filmus.
Į stiklinę supilkite keletą arbatos lapelių. Krepšys tapo švarus ir baltas.
Paštas – du sparnai. Be maldos to nereikia. Kas yra malda?
(Pokalbis su Dievu).
Malda turi būti karšta. Krepšį padegėme, krepšys nulėkė. Ten yra pelenų. Kas čia? Tai mūsų nuodėmės, kurios išskrido.
Edukacinės veiklos refleksija.
Vaikinai, apie kokią temą šiandien galvojome klasėje?
Ką naujo kiekvienas atrado ir išmoko pats?
Apie kokias dvasines ir moralines problemas ši pamoka privertė susimąstyti?
Pamokos pabaigoje ant lapelių užrašykite, kokių veiksmų gyvenime neturėtumėte daryti ar kokiais žmonėmis turėtumėte būti, ir pritvirtinkite šį lapelį prie lentos.
(Mokiniai gauna popieriaus lapelius refleksijos etapui ir rašo teiginius. Tada pritvirtinkite juos prie lentos:
Niekada nesidžiaugti;
negalima nekęsti;
Neerzinkite žmogaus įžeidžiančiais žodžiais;
Nekovoti;
Nevogk, neapgaudinėk;
Nepasiduokite blogiems pavyzdžiams;
Svarbu būti maloniam ir teisingam, išsivaduoti nuo blogio.)
Svečiai šiuo metu atlieka kūrybines užduotis.
Kūrybinės užduotys svečiams
Dievas savo Dvasia yra visur visatoje
Dievas gali būti visur, jei tik nori
Dievas gali būti ten, kur žmogus to nori, kai šaukiasi Dievo Vardo
Jokiu būdu neturi įtakos žmogaus gyvenimui
Padeda gyventi, nes tikėjimas stiprina žmogų, daro jį stipresnį sunkiose gyvenimo situacijose, o žmogus žino, į ką gali kreiptis
Apsunkina žmogaus gyvenimą, nes reikia laikytis skirtingų taisyklių
Kaip jūs suprantate posakį „Dievo buvimas visur“?
Tikėjimas Dievu
Dievas buvo pats sukurtas
Jis sukūrė šį pasaulį
Jis padeda žmonėms, turintiems kūrybiškumą
Jis gali viską, išskyrus tai
Dievas suteikė žmonėms laisvę rinktis tarp gėrio ir blogio
Jis nenori išlaisvinti pasaulio nuo blogio
Kodėl Dievas vadinamas Kūrėju?
Kodėl Visagalis Dievas nepasirūpina, kad pasaulyje nebūtų blogio?
5. paskirstykite žodžius į 2 grupes
nuodėmė, malda, nuolankumas, pasninkas, apgaulė, pasipiktinimas, pagarba įstatymams, rūpinimasis artimaisiais, meilė artimui, nepaklusnumas, puikybė, šykštumas, įsakymų laikymasis, dorybės, įžūlumas, ydos
7. Užbaikite frazę.
prašymas, pastaba, malda
__________________ žmogus gali prašyti Dievo pagalbos.
8. Tęskite frazę
gamtos reiškiniai, astrologinė prognozė, Šventasis Raštas
Dievas atskleidžia žinias apie save žmonėms ______________________________.
Ką Dievas daro žmogui?
skaidrė 10
Išvada : Ką Dievas daro žmogui?
saugo ir gelbsti
moko gerumo
padeda tapti laimingam
skaidrė 11
Yra Dievas, yra ramybė, jie gyvena amžinai,
O žmonių gyvenimas yra akimirksniu ir apgailėtinas,
Bet žmogus viską talpina savyje,
Kas myli pasaulį ir tiki Dievą.
Nikolajus Gumilė V
skaidrė 12
skaidrė 13
Namų darbai ( lakštai išdalinta vaikams su namų darbais).
Nupieškite paveikslėlį arba parašykite esė šia tema:
"Gėrio kelias. Koks jis?"
sukurti animacinių filmų rėmelius" Kūrybos dienos"(prie kiekvieno "kadro" padėkite skaičių - pagal sukūrimo dienas; galite trumpai parašyti, kas ar kas buvo sukurta šią dieną.)
Apie kūrybines užduotis, kurias gavo svečiai, aptarsime kitoje pamokoje.
Dabar klausykite palyginimo „Dievas ir žmogus“.
Palyginimas „Dievas ir žmogus“ (žiūrint vaizdo įrašą)
