Sidabro amžius yra vienas paslaptingiausių ir neįprastiausių Rusijos kultūros reiškinių. Jo ribos neaiškios, termino kilmė prieštaringa, pats tiek daug ryškių dalykų sambūvis literatūros tendencijos– visa tai sugėrė Sidabro amžius. Tačiau ryškiausią savo pasireiškimą jis rado poezijoje – tragišką ir romantišką, užšifruotą ir negailestingai nuogą.
Sidabro amžiaus rusų poezijos bruožai
Sidabro amžiaus ribas galima apytiksliai vadinti 1880 ir 1920 m. Ši dviejų amžių sandūros epocha buvo įtempta ir skausminga Rusijos istorijoje, palikusi pėdsaką visoje šio laikotarpio poezijoje, kurią trumpai galima apibūdinti taip.
1. Modernizmas
Sidabro amžiuje veikė keletas poetinių dirbtuvių, kurios įkūnijo tam tikro literatūrinio judėjimo principus ir idėjas. Tačiau jie visi išsivystė viename bendras stilius modernizmas, kurio tikslas – sukurti naują poetinę kultūrą, gebančią dvasiškai atgaivinti žmogų ir perkeisti šį pasaulį.
Sidabro amžiaus rusų poezijai buvo būdingos kiek dekadentiškos nuotaikos, kurios buvo būtent amžių sandūros pasekmė, siejama su pasaulio mirtimi, visuotiniu pasauliniu nuosmukiu, pražūtimi ir pasaulio pabaiga. Toks sąmonės tipas buvo vadinamas dekadansu, kuris to meto eilėraščiuose aiškiai pasireiškė kaip nevilties, pesimizmo ir beviltiškumo motyvai.
Įtakingiausios ir reikšmingiausios sidabro amžiaus rusų poezijos kryptys buvo simbolizmas, akmeizmas ir futurizmas.
Simbolizmas
Simbolizmas yra viena ryškiausių sidabro amžiaus rusų poezijos krypčių. Simbolistai bandė suvokti visatos paslaptis per tam tikrus simbolius, kurie vienu metu galėjo turėti kelis skaitymus. Senieji simbolistai simbolizmą suvokė išskirtinai kaip literatūrinė mokykla, o jaunesnieji ją traktavo kaip visą religinių ir filosofinių pažiūrų į pasaulį sistemą.
1. Vyresnieji simbolistai
Merežkovskis Dmitrijus Sergejevičius Savo eilėraščius jis skyrė legendinių epochų kultūrai, bandė pervertinti pasaulinę klasiką, amžinai ieškojo dvasinių egzistencijos pagrindų, bandė įgyvendinti neokrikščionybės idėją.
Gippius Zinaida Nikolaevna eilėraščiuose ji traukė prie religinių ir filosofiniais klausimais, Dievo ieškantis.
Bryusovas Valerijus Jakovlevičius stengėsi sukurti visapusišką meninę sistemą, kuri apjungtų visas kryptis. Jo poezija išsiskiria istorizmu ir išskirtiniu racionalizmu.
Sologubas Fiodoras Kuzmichas dainų tekstuose sukūrė savo simbolių abėcėlę. Tik jo eilėraščiuose galima aptikti tokius pasaulio blogio simbolius kaip Nedotykomka Gray, Saulė-Drakonas, Dashing ir kt.
Balmontas Konstantinas Dmitrijevičius sukūrė tikrai stebuklingus eilėraščius, kuriuos norėjau dainuoti. Jo simboliniai įvaizdžiai visada buvo nauji, o jausmai, kuriuos jis apdainavo poezijoje, buvo patys subtiliausi.
2. Jaunieji simbolistai
Blokas Aleksandras Aleksandrovičius eilėraščiuose buvo užsiėmęs Amžinojo Moteriškumo paieškomis, kurios skirtingi etapai kūryba įgavo įvairius įvaizdžius: gražuolė nepažįstamoji, princesė, nuotaka ir kt.
Ne visus sidabro amžiaus poetus tenkino simbolika kaip poetinė kryptis – ėmė ryškėti nauji judėjimai, mokyklos.
Akmeizmas
Akmeistai pasirodė kaip simbolizmo priešininkai, atmetę bet kokią polisemiją ir žodžių interpretavimo laisvę. Jų poezija buvo itin tikroviška, aiški ir tiksli. Šiuos poetus vienijo literatų būrelis \"Poetų dirbtuvės\".
Gumilevas Nikolajus Stepanovičius prieštarauja savo programa Akmeizmas, kurio įkūrėjas jis buvo. Vietoj tikrovės jo eilėraščiai nukelia skaitytojus į egzotiškas šalis, o jo lyrinis herojus visada siekė riteriškumo ir romantikos.
Akhmatova Anna Andreevna laikomas pripažintu meistru meilės tekstai, moteriškos sielos ir jausmų ekspertė.
Naujų poetinių raiškų paieškos nesibaigė akmeizmo mokyklos sukūrimu – kai kurie poetai rado sau naują judėjimą, kuris buvo vadinamas futurizmu.
Futurizmas
Futurizmas reklamavosi kaip ateities menas, šio judėjimo poetai bandė sunaikinti kultūrines tradicijas ir stereotipai. Mainais jie pasiūlė urbanistikos techniką, kurios ateitį matė poezijoje. Futurizmo rėmuose vienu metu veikė keli filialai.
1. Kubofuturizmas
Majakovskis Vladimiras Vladimirovičius kūrė išraiškingus, grubius skambesiu ir rimavimu eilėraščius, kurie turėjo pažadinti žmones ir perteikti jiems tiesą.
2. Egofuturizmas
Severjaninas Igoris savo eilėraščiuose drąsiai vartojo neologizmus, tačiau jo eilėraščiai pasižymėjo precedento neturinčiu muzikalumu ir melodingumu, kurie išskyrė juos iš kitų ateitininkų kūrybos.
Imagizmas
Mažiau žinomas literatūrinis judėjimas, kūręs lyrinius vaizdus naudodamas visą eilę metaforų. Šio poetinio stiliaus rėmuose jis taip pat dirbo Yeseninas Sergejus Aleksandrovičius.
Neįmanoma likti abejingam skaitant sidabro amžiaus rusų poetų eilėraščius: jų dramatizmas ir neapsakomas liūdesys verkia širdį ir verčia rimtai susimąstyti apie egzistencijos prasmę ir kodėl mes atėjome į šį mirtingąjį pasaulį.
Visuotinai pripažįstama, kad laikotarpis Sidabro amžius prasideda XVIII amžiaus pabaigoje ir tęsiasi iki XVII a. revoliucijos. Nors patys poetai toliau kūrė gimtinėje ar tremtyje, pati situacija ir kūrybinių aistrų intensyvumas jau buvo pasikeitę, įgavę naujų epochų kontūrus.
Žinoma, sidabro amžius rusų kultūroje pirmiausia yra poetinis įvykis. Žinoma, buvo ir prozos, ir tapybos, ir muzikos talentų, kurie kūrė vienu metu. Tačiau jokioje kitoje meno srityje sidabro amžius nerado tokios genijų armados kaip poezijoje.
Dauguma poetų buvo maždaug tokio paties rato ir išsilavinimo (žymios išimtys yra Vladimiras Majakovskis ir Sergejus Jeseninas). Jie artimai bendravo, kurdami poezijos ratus, kurių kiekvienas įkūnijo vieną iš poetinių judėjimų: akmeizmą, futurizmą, imagizmą ir kt. Pasaulėžiūros tradicijos sidabro amžiuje kilo iš Vakarų Europa. Tai yra Nietzsche's, Schopenhauerio ir religinių mistikų filosofija. „Europos nuosmukio“ atmosfera ikirevoliucinėje Rusijoje, kaip rašė Mandelštamas, buvo tiršta, neleidžianti kvėpuoti. Galbūt poetai, artimiausi pranašams mirtingieji, numatė ne tik Sidabrinio amžiaus nuosmukį, bet ir kiekvieno iš jų tragišką gyvenimo pabaigą.
Sunku išskirti atskirus poetus, kažkam skiriančius „geriausiųjų“, o likusiems dalijančius palydos laurus. Kiekvienas poetas buvo savaip puikus ir, žinoma, kiekvienas slapta laikė save geriausiu. Konkurencija poetiniame Olimpe buvo panaši į tikras karas. Igoris Severjaninas ir Vladimiras Majakovskis kovojo dėl „Poezijos karaliaus“ titulo, sukeldami viešus skandalus. Anna Akhmatova atvirai leido sau pasisakyti apie Mariną Cvetajevą: „Šviesiaplaukė lėlė“. Kartais priešiškumas pasiekdavo atviros konfrontacijos tašką, kaip buvo Nikolajaus Gumiliovo ir Maksimiliano Vološino dvikovoje.
Suprasdami, kaip sunku pasirinkti tarp praktiškai lygiaverčių talentu ir taip nepanašių jo įgyvendinimu poetų, vis dėlto išskirsime penkis, be kurių Sidabro amžius poezijoje galbūt ir nebūtų įvykęs.
Jie buvo poezijos būrelių lyderiai ir stabai, o jų eilėraščius iki šiol perspausdina, be to, ranka kopijuoja įsimylėjėliai ir svajingi paaugliai.
5 vieta. Sergejus Yeseninas
Sergejus Jeseninas dažnai vadinamas rusiškiausiu poetu. Pakalbėti apie šio poeto gyvenimą keliomis eilutėmis – nedėkingas uždavinys. Be to, daug kalbėta ir parašyta apie Sergejaus Jesenino likimą. Nuo pagiriamųjų sagų iki aštrių kritinių straipsnių.
Kad ir kaip ten būtų, būtent su Jesenino eilėraščiais „jauni vyrai degančiomis akimis“ ir merginos pradeda aistringai žiūrėti į sidabro amžių. Jo eilėraščiai lengvai mokomi mokykloje ir dainuojami pagal kiemo romansus. Pats auksaplaukio poeto įvaizdis, lengvai keičiantis marškinius į anglišką smokingą, visiškai prisigėręs smuklėse, žavintis gražiausias moteris, vis dar išlieka patrauklus ir suprantamas.
Kritikams Yesenino eilėraščiai kelia daug klausimų. Juose yra kalbos neatitikimų, sintaksės klaidų ir svetimų rimų bei frazių. Galime sutikti, kad nors Jeseninas buvo vienas iš imagizmo pradininkų, jis nesukūrė naujos poezijos rūšies. Jis tiesiog ant savo sielos stygų rinko visiems nuo vaikystės pažįstamus garsus, bet tai padarė taip tyrai, nuoširdžiai, kad norisi juos išgirsti dar ir dar.
4 vieta. Igoris Severjaninas (Igoris Lotarevas)
Jo šlovė, kaip jis pats rašo, prasidėjo nuo skandalingos Levo Tolstojaus apžvalgos, kurią papiktino atvirai erotiškos Severjanino eilėraščių metaforos. Jaunasis poetas buvo pradėtas kviestis į sostinės salonus, kur greitai susirado ne tik savo talento gerbėjų, bet ir ištikimų bendraminčių. Jo talentas ir neabejotina charizma pastatė jį į ego-futuristų rato, ant kurio pečių buvo karūnuotas garsiojoje poetinėje dvikovoje su Vladimiru Majakovskiu, priešakyje.
Šiandien Igoris Severyaninas nėra toks populiarus kaip kiti mūsų viršūnių poetai. Tačiau jo eilėraščiai neabejotinai išlieka originalia Rusijos sidabro amžiaus kūryba. Baigiantis savo gyvenimui, kuris krito į baisųjį 30-ąjį dešimtmetį, jis rašė, kad nebėra skaitytojų, kuriems reikėtų tikros poezijos. Galbūt šiandien turime iš naujo atrasti šį nuostabų poetą, vienintelį, kuris, nors ir su šiek tiek ironija, bet kartu pagrįstai gali vadintis „poetų karaliumi“.
3 vieta. Anna Achmatova ir Nikolajus Gumilovas
Žinoma, žmona savo vyrą pranoko talentu. Ji taip pat pranoko jį jai ištikusių kančių kiekiu. Tačiau atskirti šiuos du žmones net tokioje nerimtoje viršūnėje kaip mūsų neįmanoma.
Nikolajaus Gumiliovo poezija ir proza yra labai siauroje sidabro amžiaus sferoje, o Achmatova praktiškai yra jos svorio centras. Vien remiantis juo būtų galima rekonstruoti Sidabro amžių – nuo puikios pradžios iki tragiškos pabaigos.
Be to, kad ji buvo viena stipriausių poetinio akmeizmo atstovų, ji taip pat tapo gija, siejančia sidabro amžių su XX amžiaus vidurio rusų poezija. Borisas Pasternakas su ja kalbėjosi, o Josifas Brodskis tiesiog dievino šią moterį.
Achmatovos eilėraščiai negali būti vadinami moteriškais, o ji pati negali būti vadinama poete. Nors jos dainų tekstai gali būti labai moteriški, juose visada yra kažkas labiau jaučiama nei vien tik pasiilgusios herojės patirtis. Tai galinga, natūrali jėga, kuri nežino lyties ar laiko apribojimų.
2 vieta. Vladimiras Majakovskis
Šio poeto negalima supainioti su jokiu kitu. Nei jo eilėraščiais, kurie tarsi perrėžia popieriaus paviršių linijų grafika, nei jo gyvenimo kelias, panašu į ne Titaniko, o Titano mirtį.
Skirtingai nei daugelis jo amžininkų sidabro amžiuje, jis džiaugsmingai sutiko naująją vyriausybę. Jo eilėraščiai, kurie literatūros vakarėliuose būdavo derinami tik su blogai atrodančiu geltonu švarku, tapo oficialiais naujosios tvarkos tekstais.
Tačiau už visos šios politikos neabejotinai reikia įžvelgti kolosalų Majakovskio poetinį talentą, kuris negalėjo tilpti į klasikinės versijos rėmus. Jis peržengė ribas, kaip turi atrodyti poezija, kaip poezija turi skambėti, palikdamas pastovų vienintelį dalyką – kaip poezija turi būti suprantama. Tai vis tiek turi suprasti širdimi.
1 vieta. Aleksandras Blokas
Tikriausiai nėra žmonių, kurie pasakytų: „Man nepatinka Bloko eilėraščiai“. Nors tokių „kritikų“ tarp visų kitų mūsų sąraše yra daug. Bloko genialumas neabejotinas.
Pats Blokas padarė šalto žmogaus įspūdį, o jo eilėraščiai atrodo gana šalti, beveik plieniniai. Iš tiesų, šis žmogus rašė taip, kaip gyveno. Ir gyveno taip, kaip rašė. Kitas dalykas, kad jo gyvenimas daugeliui iš mūsų būtų nesuprantamas.
Jo eilėraščių motyvai panašūs į kitų sidabro amžiaus poetų: mistika, sunaikinta meilė, perdegimas per gyvenimą, būties beprasmybė, revoliucija. Tačiau kiekvienoje iš šių temų jis sukūrė kūrybą, genialiai pranokstančią bet kurio kito poeto eilėraštį: „12“, „Svetimas“, „Fabrikas“, „Aš prikaltas prie smuklės lentynos“, „Naktis. Gatvė. Žibintuvėlis. vaistinė"…
Pranešimas:
„Mėgstamiausi „sidabro amžiaus“ rašytojai ir jų kūriniai.
Mokytojas: Pomaz N. B.
Studentas: Mostyajevas N.I. (gr. 19PV-901P)
MGKIP
Maskva 2002 m
„Sidabrinį amžių“ dauguma skaitytojų suvokia kaip gerų, mylimų XX amžiaus pradžios rašytojų metaforą. Priklausomai nuo asmeninio skonio, čia gali pasirodyti A. Blokas ir V. Majakovskis, D. Merežkovskis ir I. Buninas, N. Gumiliovas ir S. Jeseninas, A. Achmatova ir A. Kručenychas, F. Sologubas ir A. Kuprinas.
„Mokyklos literatūros kritiką“ papildo jau minėtas M. Gorkio ir daugelio „Znanievcevo“ rašytojų sąrašas.
(menininkai susibūrė aplink Gorkio leidyklą „Znanie“).
Su šiuo supratimu Sidabrinis amžius tampa seniai egzistuojančio ir daug daugiau sinonimu mokslinė koncepcija"literatūra pabaigos XIX– XX amžiaus pradžia“.
Sidabro amžiaus poeziją galima suskirstyti į keletą pagrindinių judėjimų, tokių kaip: Simbolizmas. (D. Merežkovskis,
K. Balmontas, V. Bryusovas, F. Sologubas, A. Blokas, A. Bely), Ikiakmeizmas. Akmeizmas.(M. Kuzminas, N. Gumilevas,
A. Achmatova, O. Mandelštamas),
“ Valstiečių literatūra ” (N. Kliujevas, S. Jeseninas)
Sidabro amžiaus futuristai(I. Severjaninas, V. Chlebnikovas)
Igoris Severjaninas (I. V. Lotarevas 1887–1941 m.)
Nuo 1913 metų rinkinys „Garsiai verdantis puodelis“ (iki 1915 m. perspausdintas 9 kartus) įtrauktas į didžiąją literatūrą. Po pirmosios sekė kitos poezijos knygos: „Zlatolira“ (1914), „Ananasai šampane“ (1915), „Viktorija Regija“ (1915), „Poetinė pertrauka“ (1915), „Neatsakytas tostas“ (1916). Per šiuos metus I. Severjaninas tapo madinga „dainininke“, tačiau tai įvertino blaiviai, pavadindamas „dviprasmiška šlove“.
I. Severjanino naujų poetinių formų paieškos (svarbi estetinės programos dalis) glaudžiai „susijusios“ su urbanistinėmis realijomis:
Draugai! Bet jei diena mirtina
Paskutinis milžinas kris,
Tada tavo švelnus, tavo vienintelis,
Nuvešiu tave į Berlyną!
Šiuose eilėraščiuose poetas buvo toks, kokį jį norėjo matyti visuomenė. Jis ištirpo tam tikro ekstravagantiškos, išaukštintos poezijos mylėtojų kontingento, žmonių, kurie atsiribojo nuo artėjančių neramių įvykių, skonyje. Būdinga abipusė įtaka: visuomenė sukūrė šiaurietį, o jis formavo savo auditoriją, ne visada rūpindamasis savo poetinės įtakos kokybe. „... argi ne aš dainavau vice/Dešimčių metų...“, – rašo eilėraštyje „Saulėtasis laukinis“ (1924), pervertindamas savo ankstyvąją kūrybą.
Šmaikščiai išsakomas buržuazinės tikrovės atmetimas: „Karjeros blizgesys ir skambėjimas – rublis, / O proto pasas – diplomas“.
Šie motyvai I. Severjaniną suartino su kubo-futuralistais. Tačiau savo kūrybos esme jis laikė savo paties fantaziją -„Mano užgaidos, mano stebuklingos staigmenos“. Akcentas buvo skiriamas „ego“, t.y. Poeto „aš“. Iš čia sklido jo savęs aukštinimo srovė: „Aš – Šiaurės genijus“; „Savo užduotį įvykdžiau užkariaudama literatūrą“, kuri sukėlė daug amžininkų kritikos.
Tačiau žodis „genijus“ reiškė ne tiek autoriaus asmenybę, kuris taip pat jautė savo silpnumą, bet jį kaip „visuotinės sielos“ nešioją. Pagrindinė paieška yra natūralaus grožio paieška:„Einu į gamtą tarsi į vienuolyną“. Todėl gyvenimas jiems atsiskleidžia kaip „alyvinė viltis“, „himnas jazminų naktims“, vienybė su „vasarine obelimi netirpiančiame sniege“.
Lyrinis herojus patiria tai, kas niekam nežinoma: „Mane traukia upė, alyvos žiedas, / Aš dega saulė, lieju mėnulis...“ Ir gamta dovanoja savo paslaptį.
Štai vienas iš pagrindinių Severyanino dainų tekstų postulatų: nustebinti - netikėtų posūkių prasmė, neribotos žodžių darybos galimybės. Ir - nuolatinė pretenzija į originalumą, nors ir visada palaikoma skonio ir stilistinės įvairovės:
Mes netoleruojame pigių kopijų
Jų pažįstami tonai,
Ir nuostabios utopijos
Laukiame kaip rožiniai drambliai...
Velimiras Chlebnikovas
(Viktoras Vladimirovičius Chlebnikovas)
28.X. (09.XI.)1885-1922.VI.28
Chlebnikovas patraukė dėmesį ir kėlė susidomėjimą savo originalia asmenybe, stebinančia pasaulėžiūra ir pažiūrų nepriklausomybe, reta jo amžiui. Jis susitinka su didmiesčių modernistų poetų ratu (įskaitant Gumiliovą ir Kuzminą, kuriuos jis vadina „savo mokytoju“) ir aplanko tais metais Sankt Peterburgo meniniame gyvenime garsiąją Viacho „pirtį“. Ivanovas, kur rinkosi rašytojai, filosofai, menininkai, muzikantai ir aktoriai.
1910-1914 metais buvo išleisti jo eilėraščiai, eilėraščiai, dramos, proza, tarp kurių buvo ir tokių garsių, kaip eilėraštis „Gervė“, poema „Marija Vechora“, pjesė „Markizė Desės“. Chersone buvo išleista pirmoji poeto brošiūra su matematiniais ir lingvistiniais eksperimentais „Mokytojas ir mokinys“. Mokslininkas ir mokslinės fantastikos rašytojas, poetas ir publicistas yra visiškai pasinėręs į kūrybą. Parašyti eilėraščiai „Kaimo žavesys“, „Miško siaubas“ ir kt., pjesė „Mirties klaida“. Knygos „Griaukite! Pirštinės. 1908 - 1914“, „Kūriniai“ (1 tomas). 1916 m. kartu su N. Asejevu išleido deklaraciją „Marsiečių trimitas“, kurioje buvo suformuluotas Chlebnikovo žmonijos skirstymas į „išradėjus“ ir „įgyjančius“. Pagrindiniai jo poezijos veikėjai buvo Laikas ir Žodis, būtent per Laiką, Žodžio fiksuotą ir paverstą erdviniu fragmentu, jam buvo suvokta filosofinė „erdvės-laiko“ vienybė. O. Mandelštamas rašė: „Chlebnikovas smuikuoja žodžius kaip kurmis, tuo tarpu visą šimtmetį kasė žemėje praėjimus ateičiai...“ 1920 metais gyveno Charkove, daug rašė: „Karas pelėkautuose“, „Ladomiras“, „Trys seserys“, „Įbrėžimas danguje“ ir kt. Charkovo miesto teatre vyksta „šmaikštūs“ Chlebnikovo išrinkimai „pirmininku“ Gaublys“, dalyvaujant Yeseninui ir Mariengofui.
V. Chlebnikovo kūryba skirstoma į tris dalis: teoriniai tyrimai stiliaus ir iliustracijos, poetinės kūrybos ir komiškų eilėraščių srityje. Deja, ribos tarp jų brėžiamos itin neatsargiai ir dažnai gražus eilėraštis sugadintas netikėto ir nepatogaus pokšto ar toli gražu ne apgalvotų žodžių darinių.
Labai jautrus žodžių šaknims Viktoras Chlebnikovas sąmoningai nepaiso linksnių, kartais jų visiškai atmesdamas, kartais neatpažįstamai pakeisdamas. Jis tiki, kad kiekviename balsyje yra ne tik veiksmas, bet ir jo kryptis: taigi, jautis yra tas, kuris pataiko, pusė – tai, kas pataiko; bebras yra tai, kas medžiojama, babr (tigras) yra tas, kuris medžioja ir t.t.
Paimdamas žodžio šaknį ir pridėdamas prie jo savavališkus linksnius, jis kuria naujus žodžius. Taigi iš šaknies „sme“ jis gamina „smekhachi“, „smeevo“, „smeyunchi-ki“, „juoktis“ ir kt.
Kaip poetas Viktoras Chlebnikovas turi liepsnojančią meilę gamtai. Jis niekada nėra patenkintas tuo, ką turi. Jo elnias virsta mėsėdžiu žvėrimi, jis mato, kaip „vernisaže“ atgyja nugaišę paukščiai ant moteriškų kepurių, kaip nukrenta ir virsta žmonių drabužiai - vilna į avis, o linas į mėlynus linų žiedus.
Osipas Mandelstamas gimė 1891 m. žydų šeimoje. Iš savo motinos Mandelstamas kartu su polinkiu sirgti širdies ligomis ir muzikalumu paveldėjo sustiprintą rusų kalbos garsų pojūtį.
Mandelštamas, būdamas žydas, pasirenka būti rusų poetu – ne tik „rusakalbiu“, bet būtent rusu. Ir šis sprendimas nėra toks savaime aiškus: amžiaus pradžia Rusijoje buvo sparčios žydų literatūros raidos metas tiek hebrajų ir jidiš, tiek iš dalies rusų kalbomis. Sujungdama žydus ir Rusiją, Mandelštamo poezija neša universalizmą, jungiančią nacionalinę rusų ortodoksiją ir nacionalinį žydų praktiškumą.
Mano darbuotojai, mano laisvė -
Egzistencijos šerdis
Ar greitai žmonių tiesa
Ar tiesa taps mano?
Aš nenusilenkiau žemei
Prieš atradau save;
Jis paėmė darbuotojus ir linksminosi
Ir jis išvyko į tolimą Romą.
Ir sniegas ant juodų laukų
Jie niekada neištirps
Ir mano šeimos liūdesys
Man tai vis dar svetima.
Mandelštamo kartai pirmoji Rusijos revoliucija ir ją lydėję įvykiai sutapo su atėjimu į gyvenimą. Šiuo laikotarpiu Mandelstamas domėjosi politika, bet vėliau, lūžio taške nuo paauglystės iki jaunystės, paliko politiką dėl poezijos.
Mandelštamas vengia žodžių, kurie pernelyg į akis krenta: jis neturi nei rafinuotų archaizmų šėlsmo, kaip Viačeslavas Ivanovas, nei vulgarizmų sustiprėjimo, kaip Majakovskis, nei neologizmų gausos, kaip Cvetajeva, nei kasdienių posakių ir žodžių antplūdžio, kaip Pasternakas. .
Yra skaisčių žavesių -
Aukšta harmonija, gili ramybė,
Toli nuo eterinių lyrų
Mano sumontuotos lervos.
Kruopščiai išplautose nišose
Atidaus saulėlydžio valandomis
Aš klausau savo penatų
Visada jaudinanti tyla.
Pirmojo pasaulinio karo pradžia – laikų posūkis:
Mano amžius, mano žvėris, kas gali
Pažvelkite į savo mokinius
Ir su savo krauju jis klijuos
Du šimtmečiai slankstelių?
Mandelštamas pažymi, kad jau praėjo laikas galutiniam atsisveikinimo su Aleksandro Rusija (Aleksandras III ir Aleksandras Puškinas), europietiška, klasikine, architektūrine Rusija. Tačiau prieš jos pabaigą būtent pasmerkta „didybė“, būtent „ istorines formas ir idėjos“ supa poeto mintis. Jis turi būti įsitikinęs jų vidine tuštuma - ne iš išorinių įvykių, o iš vidinės pastangų užjausti „suverenų pasaulį“, įsijausti į jo struktūrą. Atsisveikina su juo savaip, rūšiuodamas senus motyvus, sutvarkydamas juos, poezijos priemonėmis sudarydamas jiems savotišką katalogą. Mandelštamo šifravimo sistemoje pasmerktas Peterburgas, kaip tik imperatoriškoji sostinė, prilygsta tai Judėjai, apie kurią sakoma, kad, nukryžiavęs Kristų, ji „suakmenėjo“ ir yra siejama su šventuoju atsimetėliu ir žūstančia Jeruzale. Maloningo judaizmo pagrindą apibūdinančios spalvos yra juoda ir geltona. Taigi tokios spalvos apibūdina Sankt Peterburgo „suverenų pasaulį“ (Rusijos imperijos standarto spalvos).
Jei Puškino laikotarpis vadinamas aukso amžiumi, tai sidabro amžius negali būti siejamas su vienu vardu. Jis mus negrįžtamai paliko beveik prieš šimtmetį, tačiau jo muzika vis dar girdima. Šis laikotarpis yra riba tarp XIX ir XX a. Sidabro amžiaus poetai skirtingų krypčių kovoje įnirtingai gynė savo pasaulio viziją. Jų eilėraščiai buvo neįprastai lyriški ir muzikalūs išgyvenimais ir ateities viltimis.
Simbolizmo atsiradimas
Vardo „Sidabrinis amžius“ atsiradimo istorija nežinoma. Tai labiau simbolizuoja dvasinį ir meninį XX amžiaus pradžios augimą. Nepaprastas pakilimas įvyko visose Rusijos dvasinio gyvenimo srityse, taip pat mokslo ir technologijų srityse. Poezija labai subtiliai fiksavo dvasinio augimo prieštaravimus ir artėjančios katastrofos nuojautą.
Visų literatūrinių judėjimų pagrindas buvo modernizmas, kurio tikslas – pasaulio perkeitimas ir dvasinis žmogaus atgimimas. Reikšmingiausia buvo simbolika, tapusi socialiniu reiškiniu. Sidabro amžiaus poetai bandė prasiskverbti į visatos paslaptis per simbolius, kuriuos patys sukūrė ir kurie turėjo daug reikšmių. Esantį pasaulį jie pripažino antraeiliu, o tai buvo iškreiptas atspindys dieviškoji kilmė. Jie ieškojo būdų, kaip sujungti šiuos pasaulius per simbolius.
Simbolizmo poetai
Aleksandras Blokas reikšmingai prisidėjo prie simbolikos kūrimo. Jaunystėje moteriškąjį principą jis laikė pasaulio pagrindu, jį iškeldamas viršutinis limitas tobulumą. Vėliau jis išplėtė simbolizmo kryptį, peržengdamas jos ribas. Bloko kūryba – ne tik ikirevoliucinė poezija, bet ir naujosios sovietinės poezijos pradžia. Jausdamas sapnų ir tikrovės sąlytį, poetas tarp jų pajuto aštrų prieštaravimą. Viena vertus, jis įsiveržė į iliuzijų ir mistikos pasaulį, bet tai nenuvedė jo prie tiesos, kurios jis taip siekė.
Meilės nusivylimų patyręs Blokas neatsitraukė nuo romantizmo, revoliuciją priimdamas kaip populiaraus elemento protrūkį. Nutolęs nuo simbolizmo prie realizmo, Blokas vėl grįžo, suprasdamas, kad tik per meną galima priartėti prie tiesos:
Žinokite, kur yra šviesa, ir suprasite, kur yra tamsa.
Tegul viskas praeina lėtai,
Kas pasaulyje šventa, kas jame nuodėminga,
Per sielos šilumą, per proto vėsą.
Dmitrijus Merežkovskis nuolat ieškojo dvasinių gyvenimo pagrindų, stengdamasis klasikai suteikti savo naują įvertinimą. Būdamas simbolizmo pradininkas, jis plėtojo beviltiškumo, vienatvės ir dvigubos asmenybės temas:
Tu pats esi sau Dievas, tu esi sau artimas,
O, būk savo Kūrėju,
Būk be dugno viršuje, be dugno apačioje,
Jo pradžia ir pabaiga.
Zinaida Gippius ieškojo būdų plėtoti rusų meninę kultūrą per filosofines idėjas ir simboliką, priešindamas realizmui.
Vladimiro Solovjovo kūryba buvo orientuota į simboliką, reprezentuojant esamą pasaulį kaip beviltišką idėjų pasaulio atspindį:
Besparnė dvasia guli ant žemės,
Save užmirštas ir užmirštas dievas...
Tik viena svajonė – ir vėl apsupta
Jūs skubate aukštyn iš tuščio nerimo.
Visi Sidabro amžiaus poetai, palaikę simboliką, siautė idealizmu ir utopija. Viačeslavas Ivanovas ieškojo būdų, kaip įveikti žmonių susiskaldymą pasitelkdamas idėjas išgelbėti pasaulį grožiu ir menu:
Mintys be kalbos ir jausmai be vardų
Labai galingas banglenčių sportas.
Vilčių ir troškimų raibuliavimas raibuliuoja
Mėlyna banga nusiplovė.
Inokenty Annensky nebuvo simbolistas, bet jo poezija prieštarauja tikrovei. Niekas kitas negalėjo taip meniškai apibūdinti vienišos ir skausmingos sielos kančios.
Fiodoras Sologubas buvo vienas aktyviausių simbolistų judėjimo dalyvių. Jo eilėraščiai skamba beviltiškai. Sologubo poezija labai paprasta, bet rafinuota ir išraiškinga:
Aš esu ta-ins-tven-no-go pasaulio dievas,
Visas pasaulis yra tik mano sapnuose.
Neduok sau ku-ramybės
Nei žemėje, nei danguje.
Akmeizmas
Sidabro amžiaus rusų poetai buvo suskirstyti į skirtingas puses, kurių skaičius palaipsniui didėjo. Valerijus Bryusovas per istorizmą ir racionalizmą bandė sujungti visus judėjimus į vieną meninę sistemą. Laikui bėgant simbolika pradėjo prarasti savo pozicijas. Perdėtas eilėraščio muzikalumas atėmė iš jos loginę prasmę. Religijos ir mistikos patosas negalėjo trukti ilgai ir tapo stereotipu.
Iki 1910 m. daugelis sidabro amžiaus poetų atsisakė simbolikos. Jų sąrašas gerokai išretėjo atsiradus akmeizmui, kuris iškilo kaip atsvara, paremta itin aiškia ir tikroviška poezija. Jos įkūrėjas buvo Nikolajus Gumilovas literatūrinis judėjimas, tačiau jis pats jam prieštaravo, savo eilėraščiais nukeldamas klausytojus į romantikos, riteriškumo ir egzotikos pasaulį. Šią tendenciją atitiko meilės poezijos meistrė Anna Achmatova.
Futurizmas
Naujo judėjimo – futurizmo – atstovai siekė sugriauti visus pamatus, pretenduodami į ateities meną. Vladimiras Majakovskis bandė perteikti tiesą žmonėms ir juos pažadinti. Igoris Severjaninas, savo poezijoje naudodamas neologizmus, sukūrė nepaprastus eilėraščius, kuriuose skambėjo muzika.
Sergejus Jeseninas nepriklausė jokiems judėjimams, metaforų pagalba kūrė simbolinius vaizdus. Jo eilėraščiai atspindi gamtos ir Rusijos žmonių sielos vienybę. Lyriniai vaizdai Jeseninas buvo tikrai meniškas: „Ežere austa skaisčiai raudona aušros šviesa. Miške tetervinai verkia skambant...“.
Sidabro amžiaus nykimas
Sidabro amžiaus poetai daugiausia žuvo pilietiniame kare ir represijų laikotarpiu. Kai kurie emigravo, bet tėvynės palaikoma laisvės dvasia buvo negrįžtamai prarasta. Šie nuostabūs praeities dainų tekstai privertė daugelį žmonių susimąstyti apie gyvenimo prasmę ir įleido gilias šaknis šiuolaikinis gyvenimas. Sidabro amžiaus poezija skamba ir šiandien.
Senojo amžiaus pabaiga ir naujojo pradžia, prieštaringa nuosmukio ir klestėjimo era – tai laikas, kai gimsta genijai. Žymūs sidabro amžiaus poetai: Osipas Mandelštamas, Valerijus Bryusovas, Konstantinas Balmontas, Vladislavas Chodasevičius, Andrejus Belijus, Igoris Severjaninas, Anna Achmatova, Borisas Pasternakas, Nikolajus Gumilevas ir daugelis kitų, per savo gyvenimą dažnai nesutaikomai ginčydavosi vieni su kitais. išsiskyrė nuomonės apie rusų filosofinės minties, religijos raidos perspektyvas ir jų įtaką menui. Tačiau laikui bėgant visi šie vardai mums susiliejo į vieną gražios ir neramios eros simbolį. Jų kūryba buvo pradėta vadinti viena sąvoka - „sidabro amžiaus poetai“. Ne kiekvienas mūsų amžininkas supras ką esminis skirtumas to meto meno filosofijos koncepcijas ir kodėl jos gavo tokį skambų bendrinį pavadinimą.
„Sidabrinio amžiaus“ sąvoka asociatyviai nurodo „auksinio“ amžiaus poeziją - XIX amžiaus pirmąjį trečdalį, kai veikė Aleksandras Puškinas ir jo klasės draugai (gerbiamų piliečių akyse). būti genijais, pakeitusiais kultūrinį ir politinį Rusijos veidą. Šios grandiozinės revoliucijos įpėdiniai buvo sidabro amžiaus rusų poetai. Bet jei Puškino epochos kūrėjai pagimdė nauja uniforma Rusų literatūra, sukūrė eufoniją šiuolaikinė kalba, tuomet XIX amžiaus pabaigoje meno žmonės kėsinosi į vidinį žodžio turinį, ėmė eksperimentuoti su prasme ir garsu, bandydami įsiskverbti į slapčiausias kalbos paslaptis, jos psichologinę esmę, emocinio poveikio paslaptis.
Intensyvi kova, nuosmukio jausmas ir atgimimo viltis, iššūkis pasenusioms tradicijoms, naujų meninės raiškos būdų paieškos, domėjimasis tabu temomis, okultizmu, religija, mistika – visa tai Sidabro amžiaus poetai bandė atspindėti jų darbas. Naujas Rusijos pabudimas, katastrofos nuojauta, aistringas troškimas gyventi ir beviltiškumo jausmas davė pradžią iki šiol neregėtoms poetinio meno formoms. Pražūtingas didelio masto karas, kuriame dalyvavo cheminis ginklas, suabejojo pagrindine vertybe – šventumu žmogaus gyvenimas, taip pažeidžiant visus moralės principus.
Europos demokratines revoliucijas, revoliucinius įvykius Rusijoje, iš dalies išprovokavo ir iš dalies formavo nauji kultūriniai ir filosofiniai judėjimai. Modernizmas mene tapo tos epochos atspindžiu, o sidabro amžiaus poetai nuostabiais eilėraščiais išreiškė savęs suvokimą apie žmogų, kuris bijo būti sutraiškytas technogeninės pažangos hidros. Gimė dadaizmas – vienas populiariausių to meto judėjimų. E. Golyševas, V. Kandinskis – Hugo Bahlo sekėjai, scenoje pasirodę su kostiumu iš aliuminio vamzdžio gabalo ir skaitę ritmingus ir beprasmius raidžių derinių rinkinius, tvirtai tikėjo, kad naujieji laikai nereikalauja vartoti senų žodžių. - technologijų pažanga sugriovė prasmės ir garso harmoniją, nuo šiol kiekvienas ištartas garsas turės įtakos žmogaus emocijoms ir to užtenka. Taip atsirado eilėraščiai „taip-taip“ stiliumi.
Kategoriškas ankstesnių vertybių neigimas ir neišvengiama jėga privertė naujus poetus ieškoti paguodos fantazijų ir simbolių pasaulyje. Sidabro amžiaus poetai simbolistai (O. Mandelštamas, A. Blokas, A. Achmatova, M. Cvetajeva) tikėjo žodžio galia ir neigė pažangos įtaką literatūrai. Savo eilėraščiais jie patvirtino mintį, kad tik pasinėrus į savąjį ir radus simbolius, išreiškiančius amžinąsias Dievo, Sielos, Meilės ir Mirties idėjas, žmogus gali atgimti naujam gyvenimui.
Rusų poezijos sidabro amžius negali būti laikomas chronologinis laikotarpis, kuriame susiformavo tik vienas naujas Tai galingo intelekto pakilimo laikotarpis, iš kurio atsirado daugybė meno raidos sampratų: akmeizmas, futurizmas, imagizmas, dadaizmas, nauja valstiečių poezija ir kt. Visos jos padarė didelę įtaką. naujo meno formavimasis, kintančios idėjos apie žmogaus vietą pasaulyje, apie Pažangą, apie Dievą ir apie Sielą.
