Уолтер Скотт дурсахдаа: “Түүнд агуу даруу байдал, энгийн байдал, амар амгалан байсан... Ухаалаг байдал, хүч чадал нь түүний бүх дүр төрхөөр мэдрэгдэж, зөвхөн түүний яруу найргийн мөн чанар, ааш араншингаас зөвхөн нүд нь урваж байв. Том, харанхуй, түүнийг ямар нэг зүйлийн талаар хүч чадал, хүсэл тэмүүлэлтэй ярихад тэд шатаж байв. Би амьдралдаа ийм нүд харж байгаагүй. Түүний хэлсэн үг өчүүхэн ч тайвшралгүйгээр эрх чөлөө, өөртөө итгэлтэйгээр дүүрэн байв. Тэрээр итгэл үнэмшилээ хатуу боловч даруу, даруу байдлаар илэрхийлэв. Тэр шүлгээ удаан, илэрхийлэлтэй, их эрч хүчтэй уншдаг байсан...”

Ирээдүйн яруу найрагч Шотландын Айр хотын ойролцоо ядуу тариачны гэр бүлд төрсөн. Гэр бүл өөрийн гэсэн газаргүй байсан. Бид газар эзэмшигчээс түрээслэх ёстой байсан. Бага наснаасаа Роберт тариалангийн талбайд ажиллаж, аавдаа тусалдаг байв. Би шаргуу ажиллах ёстой байсан. Гэвч чулуурхаг хөрс нь багахан ургац авчирсан. Роберт болон түүний дүү хоёрын хооронд нэг гутал байсан тул сургуульдаа явах цаг болоход тэд ээлжлэн хичээллэдэг байсан нь гэр бүлийн ядуу зүдүү байдлын баталгаа юм.

Цагаан будаа. 1. Хөрөг зураг. Роберт Бернс. 1759 - 1796 ()

Ядууралтай байсан ч гэр бүлд хайр, сайхан сэтгэлийн уур амьсгал ноёрхож байв. Ээж маань багаасаа Шотландын соёлыг хайрлаж, ардын дуу дуулж, үлгэр ярьдаг байсан. Аав нь хөвгүүдээ хүмүүжүүлэх ажилд гар бие оролцож, тэдэнд зориулж "Итгэл ба сүсэг бишрэлийн заавар" ном хүртэл бичсэн. Роберт эцгийнхээ тухай халуун дулаан үгс бичих болно:

Аав маань шударга тариачин хүн байсан.

Тэр орлогогүй байсан

Гэхдээ түүний өв залгамжлагчдаас

Тэр эмх журам шаардав.

Нэр төрөө хэрхэн хадгалахыг надад заасан

Таны халаасанд нэг ч төгрөг байхгүй ч гэсэн.

Хамгийн муу зүйл бол өөрчлөгдөх нэр төрийн хэрэг,

Яагаад урагдсан өөдөстэй байх ёстой гэж?

Яруу найргийн бэлэг Роберт эрт сэржээ. Тэмдэглэлийн дэвтэртээ “Шүлгийн уянга, аялгуу миний сэтгэлийн эгшиг болсон. Би хүмүүстэй харилцахыг хүсдэг байсан, би төрөлхийн амьд зан чанартай, бүх зүйлийг анзаарах, бүх зүйлийн талаар өөрийн дүгнэлтийг бий болгох чадвартай байсан."

Роберт өөрийн ажиглалт, бодол санаагаа шүлэгтээ тусгадаг бөгөөд анжисны ард алхаж байхдаа шүлэг зохиодог. Түлэнхийн амьдрал, тариачин, газар тариаланч, нүүрсчин, хоньчин, дархчуудын хөдөлмөр зүтгэл - "сэтгэл цэвэр, сэтгэл нь шулуун, байх ёстойгоор нь амьдарсан" хүмүүс, газар шороогоо чин сэтгэлээсээ хайрладаг хүмүүс, мансуурмаар гоо үзэсгэлэнг нь биширдэг. Яруу найрагч нөхөрлөл, хайрыг хэрхэн эрхэмлэхийг мэддэг хүмүүсийн тухай бичжээ.

Өндөр зэрэглэл, папын зэрэглэл ч биш,

Лондонгийн Рич банк ч биш

Аз жаргалыг өгдөггүй.

Гэхдээ шагналын шагнал нь юм

Хайрын нулимс, оролцооны харц,

Сайхан нүдтэй инээмсэглэл!

Хэрэв бид асуудалд орвол

Мөн бид үүнээс сайн сайхныг олох болно.

Гай зовлон бидэнд хэцүү байх болтугай

Гэхдээ үүнээс та олж мэдэх болно

Сайн мууг хэрхэн ялгах вэ,

Үнэн хаана байна, худал нь хаана байна.

Бөрнс ядуу тариачинд зориулж шүлгээ хэвлүүлэх гэсэн аймхай оролдлого нь амжилтанд хүрчээ. 1786 онд түүний анхны шүлгийн ном ердөө 600 хувь хэвлэгджээ. Тэд хэдхэн хоногийн дотор салсан! Номыг хаа сайгүй уншсан! Цуглуулга Шотландын нийслэл Эдинбургт хүрч, тэндээс яруу найрагч Блэклокийн авъяаслаг яруу найрагчийг дэмжинэ гэсэн амлалт бүхий захидал иржээ.

1786 оны 11-р сарын 27-нд хэн нэгний морь унасан, нэг ч зөвлөмжгүй, бараг мөнгөгүй Бернс шинэ бүтээлүүдээ дагуулан нийслэл рүү явав. Эдинбург баяртайгаар угтав “яруу найрагч-газарчин”, “аймгуудын яруу найргийн гайхамшиг”. Дараах яруу найраг, шүлгийн түүвэр энд хэвлэгдэх болно.

Бернсийн шүлгүүд чин сэтгэлээсээ, энгийн, цэвэр ариун байдлаараа уншигчдын сэтгэлийг татсан. Тэд яруу найрагч эхийнхээ сүүгээр шингэсэн ардын баллад, дуунуудтай ойр байдаг. Бернс анх шотланд, англичуудад ардын ярианы ач холбогдлыг харуулж, 27 настайдаа "Голчлон Шотландын аялгуугаар бичсэн шүлгүүд" түүврээ хэвлүүлж, улмаар Шотландын яруу найргийн ардын аман зохиолын бүтээлүүдийг цуглуулж, хэвлүүлэхэд бэлтгэж чадсан юм. : ардын домог, баллад, дуу, шүлэг. Роберт Бернс эх орондоо зориулж ардын урлагийн эрдэнэсийн санг дахин нээсэн гэж хэлж болно.

Түүний нэгэнд сүүлчийн шүлгүүдяруу найрагч хэлэв:

Бичих эрх нь урт наслаарай!

Зөвхөн тэр үнэн хуудаснаас айдаг,

Үнэнийг нуухаас өөр аргагүйд хүрсэн хүн.

Насан туршдаа яруу найрагч үнэнийг эрэлхийлсэн. Бид ямар үнэний тухай яриад байна вэ?

Шударга ядуурал.

Цагаан будаа. 2. Тариачин гэр бүл. Бүрээс. Луис Ленаин ()

Шударга ядуурал гэж хэн бэ

Ичиж, бусад бүх зүйл

Хүмүүсийн хамгийн өрөвдөлтэй нь

Аймхай боол гэх мэт.

Энэ бүхний төлөө,

Энэ бүхний төлөө,

Чи бид хоёр ядуу ч гэсэн

Эд баялаг -

Алт дээрх тамга

Мөн алт нь

Бид талх идэж, ус ууж,

Бид өөрсдийгөө өөдөсөөр хучдаг

Тэгээд тэр бүх зүйл

Энэ хооронд тэнэг бас луйварчин

Торгон хувцас өмсөж, дарс ууж байна

Тэгээд тэр бүх зүйл.

Энэ бүхний төлөө,

Энэ бүхний төлөө,

Хувцаслалтаар нь дүгнэж болохгүй.

Шударга хөдөлмөрөөр өөрийгөө тэжээдэг хүн

Би эдгээр хүмүүсийг язгууртан гэж нэрлэдэг

Цагаан будаа. 3. Шүүхийн ажилтнууд ()

Энэ онигоочин бол төрөлхийн эзэн юм.

Бид түүнд мөргөх ёстой.

Гэхдээ тэр гайхалтай, бардам байг.

Бүртгэл нь гуалин хэвээр үлдэнэ!

Энэ бүхний төлөө,

Энэ бүхний төлөө,

Хэдийгээр тэр бүхэлдээ сүлжсэн, -

Лог нь бүртгэл хэвээр үлдэнэ

Захиалга болон туузан дээр хоёулаа!

Хаан бол түүний туслах

Генералаар томилогдсон

Гэхдээ тэр хэн ч чадахгүй

Шударга нөхдийг томил.

Энэ бүхний төлөө,

Энэ бүхний төлөө,

Шагнал, зусар

сольж болохгүй

Оюун ухаан ба нэр төр

Тэгээд тэр бүх зүйл!

Өдөр ирж, цаг ирэх болно,

Хэзээ оюун ухаан, нэр төр

даяар дэлхий ирнээргэх

Эхлээд зогсож байна.

Энэ бүхний төлөө,

Энэ бүхний төлөө,

Би та нарт урьдчилан таамаглаж чадна

Ямар өдөр болох бол

Эргэн тойрон байхад

Бүх хүмүүс ах дүү болно!

Найрлагын онцлог:

шүлэг + найрал дуу;

цээрлэх (найрал дуугаар мөрийг давтах);

эсрэг үзэл (уран сайхны эсэргүүцэл).

Эсэргүүцлийн жишээ (эсрэг үзэл):

Дүгнэлт: ядуу хүний ​​амьдрал хатуу ширүүн, зовлон зүдгүүр, уй гашуугаар дүүрэн байдаг, гэхдээ шударга ядуурал, бузар баялаг хоёрын аль нэгийг сонгох юм бол Роберт Бернс ядуусын талд байдаг.

"Шударга ядуурал" шүлэгт Роберт Бернс баячуудад хайр найргүй ханддаг. Түүний шүүмжлэл нь зоригтой шууд байдлаараа гайхалтай юм. Тэр эзэнийг дууддаг - шоглоом ба лог (жишээ нь блок толгой), ерөнхий - сул дорой. Яруу найрагч өөрийгөө хүрээлүүлсэн хааныг өрөвддөг худалч, тэнэгүүд.

Бөрнс үнэнч шударга байдал, үнэнч шударга байдал нь шагнагдах цагийг мөрөөддөг:

Өдөр ирж, цаг ирэх болно,

Хэзээ оюун ухаан, нэр төр

Дэлхий бүхэлдээ ээлжээ авна

Эхлээд зогсож байна.

Яруу найрагч өөрөө тэр өдрийг харж амьдарсангүй. Тэрээр 37 настайдаа нас баржээ. Хүнд, ядарсан ажил, байнгын хомсдол, хэрэгцээ - энэ бүхэн түүний дутуу үхлийг ойртуулсан.

Оросын уран зохиолд 19-р зууны эхэн үеэс Бернсийн яруу найраг түгээмэл болсон. Тиймээс, жишээлбэл, И.С.Тургенев Некрасовт хандан: "Чи Бернсэд баярлаж, удахгүй түүнийг таатайгаар орчуулж эхэлнэ гэдэгт би итгэлтэй байна. Түлэнх бол яруу найргийн цэвэр эх сурвалж юм."

1. Уран зохиолын 7-р ангийн дидактик материал. Зохиогч - Коровина В.Я. - 2008 он
2. 7-р ангийн уран зохиолын гэрийн даалгавар (Коровина). Зохиогч - Тищенко О.А. -2012 он
3. 7-р ангийн уран зохиолын хичээл. Зохиогч - Кутейникова Н.Е. -2009 он
Санал болгож буй гэрийн даалгавар
1. Бернсийн "Шударга ядуурал" шүлгийн дүрслэлийг анхааралтай ажиглаарай. Тэд ямар найрлагын төхөөрөмжийг сайжруулдаг вэ?
2. "Шударга ядуурал" шүлгийг ямар аялгуугаар унших ёстойгоо бодоорой. (гунигтай эсвэл өөдрөг байна уу?)

Шударга ядуурал гэж хэн бэ
Ичиж, бусад бүх зүйл
Хүмүүсийн хамгийн өрөвдөлтэй нь
Аймхай боол гэх мэт.

Энэ бүхний төлөө,
Энэ бүхний төлөө,
Чи бид хоёр ядуу ч гэсэн
Эд баялаг -
Алт дээрх тамга
Мөн алт нь -
Бид өөрсдөө!

Бид талх идэж, ус ууж,
Бид өөрсдийгөө өөдөсөөр хучдаг
Тэгээд тэр бүх зүйл
Энэ хооронд тэнэг бас луйварчин
Торгон хувцас өмсөж, дарс ууж байна
Тэгээд тэр бүх зүйл.

Энэ бүхний төлөө,
Энэ бүхний төлөө,
Хувцаслалтаар нь дүгнэж болохгүй.
Шударга хөдөлмөрөөр өөрийгөө тэжээдэг хүн
Би эдгээр хүмүүсийг язгууртан гэж нэрлэдэг

Энэ онигоочин бол төрөлхийн эзэн юм.
Бид түүнд мөргөх ёстой.
Гэхдээ тэр гайхалтай, бардам байг.
Бүртгэл нь гуалин хэвээр үлдэнэ!

Энэ бүхний төлөө,
Энэ бүхний төлөө,
Хэдийгээр тэр бүхэлдээ сүлжсэн, -
Лог нь бүртгэл хэвээр үлдэнэ
Захиалга болон туузан дээр хоёулаа!

Хаан бол түүний туслах
Генералаар томилогдсон
Гэхдээ тэр хэн ч чадахгүй
Шударга нөхдийг томил.

Энэ бүхний төлөө,
Энэ бүхний төлөө,
Шагнал, зусар
гэх мэт
сольж болохгүй
Оюун ухаан ба нэр төр
Тэгээд тэр бүх зүйл!

Өдөр ирж, цаг ирэх болно,
Хэзээ оюун ухаан, нэр төр
Дэлхий бүхэлдээ ээлжээ авна
Эхлээд зогсож байна.

Энэ бүхний төлөө,
Энэ бүхний төлөө,
Би та нарт урьдчилан таамаглаж чадна
Ямар өдөр болох бол
Эргэн тойрон байхад
Бүх хүмүүс ах дүү болно!

Бернсийн "Шударга ядуурал" шүлгийн дүн шинжилгээ

Шотландын яруу найрагч Роберт Бернс 18-р зуунд, язгууртнууд эрх мэдэлтэй байсан, хүний ​​давуу болон сул талыг зөвхөн гарал үүслээр нь тодорхойлдог байсан тэр үед амьдарч байжээ. Гэвч энэ бол хувьсгалт цаг үе байсан бөгөөд шинэ санаанууд аль хэдийн хүчээ авч байв.

Яруу найрагч өөрөө ядуу тариачин гэр бүлээс гаралтай. Бага наснаасаа эхлэн тэрээр жирийн хүмүүсийн амьдралыг ажиглаж, шаргуу хөдөлмөрлөж, эд баялаг, хэр олон байдгийг мэддэг байв өндөр цолтэнэглэл, шунал дагалддаг. Түүний “Шударга ядуурал” шүлгийн гол сэдэв нь язгууртнууд, язгууртнууд, тансаг, хоосон хүмүүс, ядуу хүмүүсийн хоорондын ялгаа юм. Зохиогч ядуурлыг үнэнч шударга гэж үзэж, түүнээс ичиж байгаа хүнийг өрөвдмөөр гэж нэрлэдэг.

Шүлэг нь тухайн үеийн нийгмийн бүтцийг дүрсэлсэн байдаг. Хаан явган хүнд ямар ч цол хэргэм өгч болох ч үнэнч шударга ухаан, ухаан хайрлаж чадахгүй. Бөрнсийн хэлснээр жинхэнэ язгууртнууд бол жинхэнэ баялагтай хүмүүс юм: цэвэр ухамсар, хөдөлмөрч хүний ​​нэр төр, сайхан сэтгэл. Гэтэл эдгээр хүмүүс талх идэж, ус ууж, ноорхой хувцас нөмрөхөөс өөр аргагүйд хүрдэг бол нэр бүхий луйварчид торгомсог хувцас өмсөж, дарс ууж, янз бүрийн эрх ямба эдэлж, улс орныг удирдаж байна. Энэхүү туйлын шударга бус байдал нь дэвшилтэт хүмүүсийн дургүйцлийг төрүүлж, Францад хувьсгал аль хэдийн болж, бүх Европ өөрчлөлтийн ирмэг дээр байсан. Оюун ухаан, үнэнч шударга зан зөв байр сууриа эзлэн, хөдөлмөр зүтгэлийг үнэлж, бүх ард түмэн ахан дүүс болох цаг ирнэ гэдэгт яруу найрагч итгэлтэй байна.

Шүлэг нь ардын дууны хэв маягаар бичигдсэн бөгөөд хожим нь болсон. Хэлбэр, үгийн хувьд хөнгөн, энгийн хүмүүсийн амтыг татдаг, эртнээс дуурайдаг ардын зохиолуудАжлын үеэр эсвэл дараа нь хөгжилтэй компанид дуулсан. Мөрүүдэд илчлэгдсэн нийгмийн асуудал хүнд байгаа хэдий ч ажлын өнгө аяс нь өөдрөг, хөгжилтэй, ядуу хүмүүсийн сэтгэл санааг илэрхийлдэг. хүнд ажилХэдий зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан тэд дуу дуулж, амьдралдаа баярладаг. Яруу найргийн зохиолч нь гадны хүн биш, жирийн хүмүүстэй нэгдэж, тэдний санаа бодлыг илэрхийлдэг.

“Шударга ядуурал” өнөөдөр ч ач холбогдлоо алдаагүй бүтээл. Нийгмийн тэгш бус байдлын асуудал хоёр зуун жилийн өмнөх шиг хурцаар тавигдаагүй ч сэтгэдэг хүмүүст хамаатай хэвээр байна. Хэдийгээр шүлгүүд нь ардын балладуудын дунд түгээмэл байхаа больсон ч тэдгээрийг сургуулийн сурагчид, оюутнууд судалж, ашигладаг. театрын бүтээлүүд, мөн хүмүүсийг хайрлах, шударга ёсонд итгэх итгэлийг бидэнд сануул.

Найрлага

Шотландын яруу найрагч Роберт Бернс "Шударга ядуурал" шүлэгтээ ядуурал ба эд баялаг гэж юу вэ, нэр төр, оюун ухаан гэж юу вэ гэсэн мөнхийн асуултуудын талаар ярьдаг. Нэр төр, ухаан хоёрыг эд баялаг, ядууралтай хэрхэн хослуулах вэ.

Шүлэг нь ядуу мөртлөө шударга хүмүүсийг баян мөртлөө шударга бус хүмүүстэй харьцуулсан байдаг. Баялаг гэдэг нь түүний эзэн шударга, эрхэмсэг хүн гэсэн үг биш гэж тэрээр үздэг. Эсрэгээрээ: баян хүн ихэвчлэн тэнэг, новш болж хувирдаг. Роберт Бернсийн үед (тэр 18-р зуунд амьдарч байсан) ийм байсан гэж би бодож байна. Дараа нь Английн бүх зүйлийг баян язгууртнууд удирддаг байв. Тэд хамгийн ухаантай байх албагүй ч мөнгө, цол хэргэм нь тэдэнд улс орныг удирдах эрхийг олгосон. Үүний зэрэгцээ олон ухаалаг, зохистой хүмүүс өөрсдийн чадвараа ашиглаж чадахгүй байв. Эцсийн эцэст тэд ядуу, харгис хүмүүс байсан. Роберт Бернс шүлэгтээ ийм дадал зуршлыг шүүмжилжээ.

* Бид талх идэж, ус ууж,
* Бид өөрсдийгөө өөдөсөөр хучдаг
* Тэгээд тэр бүх зүйл,
* Энэ хооронд тэнэг ба луйварчин
* Торгон хувцас өмсөж, дарс ууж байна
* Тэгээд тэр бүх зүйл.

Роберт Бернсийн хувьд жинхэнэ язгууртнууд бол ажил хөдөлмөрөөрөө амьдралаа залгуулдаг хүмүүс юм. Тэр хүнийг хувцаслалтаар нь дүгнэж болохгүй гэж хэлдэг (мөн би түүнтэй бүрэн санал нийлж байна), гэхдээ гол зүйл бол тэр юу хийж чадах, ямар сэтгэлтэй байх явдал юм. Хүн сайхан сэтгэлтэй, ухаантай, үнэнч шударга байвал гарал үүсэл нь хэн байх, хэдэн төгрөгтэй байх нь хамаагүй. Мөн эсрэгээр, хүн хичнээн их мөнгө, цол хэргэмтэй байсан ч түүний оюун ухаан, ухамсрыг орлохгүй:

* Энэ бүхний төлөө,
* Энэ бүхний төлөө,
* Хэдийгээр тэр бүхэлдээ сүлжсэн,
* Бүртгэл нь лог хэвээр үлдэнэ
* Захиалга болон туузан дээр хоёуланд нь!

Тухайн үед олон оронд нийгмийн тогтолцооны үндэс нь үнэмлэхүй хаант засаглал байв. Тэгээд хаан хүссэн бүхнээ хийж чадна. Хэн ч түүнтэй ямар нэгэн зүйлээр зөрчилдөж чадахгүй. Улс орны хамгийн эрхэм хүн учраас түүний үйлдлийг хэн ч шүүмжилж чадаагүй. Тэгээд тэр тэнэг эсвэл шударга бус хүнийг эрхэмсэг юм уу хүлцэнгүй учраас л ямар ч албан тушаалд томилж болно: Хаан бол түүний туслах

* Ерөнхий сайдаар томилно
*Гэхдээ тэр хэн ч чадахгүй
* Шударга хүмүүсийг томил.

Мөн эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс ийм шийдвэрийг дагаж мөрдөх ёстой. Энгийн хүмүүс язгууртантай уулзахдаа зөвхөн ноён байсан учраас бөхийдөг гэж үздэг байв. Мөн энэ ноёныг "лог гуалин" байж болохыг хэн ч сонирхсонгүй. Роберт Берн ийм хүмүүсийг ухаалаг, шударга ажилчидтай харьцуулдаг. Түүний хувьд эдгээр хүмүүсээс илүү сайн хүн байхгүй. Мөнгө багатай ч гэсэн сэтгэлээрээ баян. Мөн тэрээр эдгээр хүмүүсийг ядуурлаасаа ичихгүй байхыг, зөвхөн хэтэвч хоосон байна гэж өөрсдийгөө муу бодохгүй байхыг уриалж байна: Тэдний ядууралд хэн шударга байна вэ?

* Ичиж, бусад бүх зүйлд
* Хамгийн өрөвдмөөр хүмүүс,
* Аймхай боол гэх мэт.

Би ч бас тэгж бодож байна. Ядуу хүн эд баялагт шүтэж эхлэхээр энэ нь буруу юм шиг надад санагддаг. Эр хүн ингэж өөрийгөө доромжилж байдаг. Тэр жинхэнэ боол болдог. Магадгүй үнэндээ биш, харин өөрийнхөө дотор, зүрх сэтгэлд чинь. Тэр бол мөнгөний боол юм. Роберт Берн туйлын зөв: ямар ч мөнгө, ямар ч шагнал, ямар ч зусардал, "бусад зүйл" хүний ​​оюун ухаан, нэр төрийг орлож чадахгүй. Би Шотландын гайхамшигт яруу найрагч Роберт Бернс шиг бүх хүмүүс бие биенийхээ өмнө эрх тэгш байх тэр өдөр, цаг ирэхийг үнэхээр хүсч байна, язгууртан, доромжлол, ядуу, баян гэж үгүй. Хүн бүрийн хувьд хамгийн түрүүнд оюун ухаан, нэр төр байх болно!

Шотландын агуу яруу найрагчийн ядуурал, баялгийн тухай үзэл бодлоо илэрхийлсэн хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг болох Роберт Бернсийн "Шударга ядуурал" шүлгийг унших хэрэгтэй. Зохиогч шударга бусаар олсон баялгаар гацаж байснаас шударга ядуу байсан нь дээр гэж шууд хэлсэн байдаг. Энэхүү шүлэг нь яруу найрагчийг нас барахынхаа өмнөхөн бичсэн бөгөөд Францын хувьсгалын үйл явдлаас санаа авч, Бөрнс эд баялагт дарамтгүй хөдөлмөрч хүмүүсийн асуудлыг шийдвэрлэх арга зам гэж үзсэн юм. Үүнийг танхимын уран зохиолын хичээлд заана гэдэг нь яруу найрагч болсон тариачны яруу найргийн гэрээслэл мэт.

Бөрнсийн "Шударга ядуурал" шүлгийн текст нь тохуурхсан, маш идэмхий, баячуудыг буруутгасан ёжлол, нийгмийн тэгш бус байдал эцэслэх ёстой гэсэн бараг зөгнөлийн мөрүүдийг агуулдаг. Яруу найргийн мөрүүдхөдөлмөр эрхэлдэг хүмүүс аз жаргалтай байж чадах ертөнц бий болно гэсэн чин итгэл найдвараар дүүрэн. Бүтээлийг онлайнаар бүтнээр нь уншсанаар зохиолчийнх нь нэг хэсэг байсан Шотландын жирийн ард түмний өөдрөг үзэл, ирээдүйд итгэх итгэлийг бас харж болно. Үзэл бодлоо илэрхийлэхдээ авъяаслаг шотланд хүн энгийн хэрнээ тод хэлээр ярьдаг.

Шударга ядуурал гэж хэн бэ
Ичиж, бусад бүх зүйл
Хүмүүсийн хамгийн өрөвдөлтэй нь
Аймхай боол гэх мэт.

Энэ бүхний төлөө,
Энэ бүхний төлөө,
Чи бид хоёр ядуу ч гэсэн
Эд баялаг -
Алт дээрх тамга
Мөн алт нь
Бид өөрсдөө!

Бид талх идэж, ус ууж,
Бид өөрсдийгөө өөдөсөөр хучдаг
Тэгээд тэр бүх зүйл
Энэ хооронд тэнэг бас луйварчин
Торгон хувцас өмсөж, дарс ууж байна
Тэгээд тэр бүх зүйл.

Энэ бүхний төлөө,
Энэ бүхний төлөө,
Хувцаслалтаар нь дүгнэж болохгүй.
Шударга хөдөлмөрөөр өөрийгөө тэжээдэг хүн -
Би эдгээр хүмүүсийг язгууртан гэж нэрлэдэг!

Энэ онигоочин бол шүүхийн эзэн,
Бид түүнд мөргөх ёстой
Гэхдээ тэр гайхалтай, бардам байг.
Бүртгэл нь гуалин хэвээр үлдэнэ!

Энэ бүхний төлөө,
Энэ бүхний төлөө,
Хэдийгээр тэр бүхэлдээ сүлжсэн, -
Лог нь бүртгэл хэвээр үлдэнэ
Захиалга болон туузан дээр хоёулаа!

Хаан бол түүний туслах
Генералаар томилогдсон
Гэхдээ тэр хэн ч чадахгүй
Шударга нөхдийг томил.

Энэ бүхний төлөө,
Энэ бүхний төлөө,
Шагнал, зусар
гэх мэт
Оюун ухаан, нэр төр хоёрыг орлож чадахгүй
Тэгээд тэр бүх зүйл!

Өдөр ирж, цаг ирэх болно,
Хэзээ оюун ухаан, нэр төр
Дэлхий даяар эргэлт ирнэ
Эхлээд зогсож байна.

Энэ бүхний төлөө,
Энэ бүхний төлөө,
Би та нарт урьдчилан таамаглаж чадна
Ямар өдөр болох бол
Эргэн тойрон байхад
Бүх хүмүүс ах дүү болно!

"Шударга ядуурал" бол Францын хувьсгалын үеэр (1789) Америкийн хувьсгалч публицист Томас Пэйний "Хүний эрх" номын нөлөөн дор бүтээгдсэн Бернсийн хамгийн хатуу буруутгасан шүлгүүдийн нэг юм. "Шударга ядуурал" нь Шотландын ард түмний дунд алдартай дуу болсон. Олон үеийнхэн энэ шүлгийг "Энгийн хүмүүсийн Марсель" гэж нэрлэдэг.

Шотландчууд түүний шүлэгт мөнхийн асуултуудыг авч үздэг: ядуурал ба эд баялаг гэж юу вэ, нэр төр, оюун ухаан гэж юу вэ. Нэр төр, ухаан хоёрыг эд баялаг, ядууралтай хэрхэн хослуулах вэ. Гол сэдэв бол өөртөө үнэнч байх, оюун санааны цэвэр ариун байдал юм. Зохиогч хүмүүсийг өөрсдийн нөхцөл байдал, тэднийг хүрээлж буй ядуурлаас ичихгүй байхыг уриалж байна. Тэднээс хэн бэ гэдгээсээ ичиж, өөрсдийгөө "язгууртан" гэгддэг хүмүүстэй харьцуулахгүй байхыг тэднээс хүсч байна. Үүнийг хийдэг хүмүүс харин ч эсрэгээрээ тэднийг "өрөвдмөөр" гэж загнаж, дууддаг. Үүний нотолгоог бид шүлгийн эхний мөрүүдээс харж байна.

Шударга ядуурал гэж хэн бэ

Ичиж, бусад бүх зүйл

Хүмүүсийн хамгийн өрөвдөлтэй нь

Аймхай боол гэх мэт.

Яагаад "Шударга ядуурал" гэж? Зохиолч яагаад шүлэгтээ яг ийм нэр өгсөн бэ? Үнэтэй морь, тансаг байшин, тансаг хувцас, үнэт чулуун далай болон бусад зүйлсийн ард Бөрнсийн хэлснээр ихэнхдээ зөвхөн бүдүүлэг, заль мэх, тэнэглэл болон бусад зүйлс нуугдаж байсан гэж би боддог. сөрөг чанарууд, "хуурамч" хүмүүсийн шинж чанар. Шударга, ухамсартай, ёс суртахууныг дээдэлдэг хүмүүс ихэнхдээ энэ амьдралд юу ч үгүй ​​үлдэж, ядуусын давхаргыг бүрдүүлдэг гэдгийг мэддэг. Илүү зальтай, бүдүүлэг, эдгээр чанаруудын ихэнхийг эзэмшдэг хүмүүс бол "дээд", "язгууртан" юм. Тийм ч учраас ядуурал шударга байдаг. Эцсийн эцэст, хэрэв та үнэтэй зүйл, тансаг хувцас, тансаг гоёл чимэглэлийг харвал цаана нь маш их худал хуурмаг зүйл нуугдаж байгаа нь энэ бүхний үндэс суурь юм. Хэрэв та жирийн нэг ядуу тариачинд юу байгааг харвал түүнд байгаа бүх зүйл шударга, өөрийгөө үнэлэх замаар олж авсан болно. Эцсийн эцэст бид ихэвчлэн ёс суртахуун, шударга ёсны дуудлагыг дагаж мөрдвөл бид материаллаг талаасаа юу ч авчирдаггүй, гэхдээ бид өөртөө үнэнч байдаг. Хүний жинхэнэ эрхэм чанар нь түүний оюун ухаан, шаргуу хөдөлмөрт оршдог гэж Бернс хэлэв. Тэнэг байдлаа торгон даашинзаар халхалж болохгүй, шударга бус явдлыг үнэтэй дарсанд живүүлж чадахгүй.

Шүлгийн өрнөлөөс харахад энд хууран мэхлэгч баячуудыг шударга ядуутай харьцуулж харна. Зарим болон бусдын амьдралыг харьцуулах замаар бидэнд юу илчлэв

Бид талх идэж, ус ууж,

Бид өөрсдийгөө өөдөсөөр хучдаг

Тэгээд тэр бүх зүйл

Энэ хооронд тэнэг бас луйварчин

Торгон хувцас өмсөж, дарс ууж байна

Тэгээд тэр бүх зүйл.

Зохиолын хувьд шүлэг нь ердийн ардын дуутай төстэй (хожим нь болсон). Тодорхой утгатай шүлэг байдаг бөгөөд үүний дараа нэг төрлийн дуулах үүрэг гүйцэтгэдэг тодорхой үгс байнга давтагддаг.

Энэ бүхний төлөө,

Энэ бүхний төлөө

Үүнтэй төстэй давталт бараг бүх ардын дуунд ажиглагддаг. Найрал дууны эхний хэсэг нь өөрчлөгдөөгүй, нөгөө хэсэг нь байнга өөрчлөгдөж байдаг бөгөөд сэдэв нь өмнөх шүлэгтэй холбоотой бөгөөд энэ нь эхлэл, дунд, төгсгөлтэй харилцан уялдаатай утгын хэсгүүдийн стандарт схемийг бүрдүүлдэг.

Шүлэг нь хууран мэхлэгч, шударга бус хүмүүсийн янз бүрийн бузар булайг илчилж, шударга гуйлгачидтай харьцуулах үүрэгтэй ч шүлгийн өнгө аяс, сэтгэлийн байдал нь эмгэнэлтэй биш юм. Бернс өөрөө тариачин, ард түмний хүн байсан тул энгийн бөгөөд төвөггүй хэв маягаар, жирийн энгийн үгээр, ямар ч мөнх бус хүнд ойлгомжтой. Эндээс л түүний энгийн бөгөөд сэтгэл хөдлөм яруу найраг гарч ирдэг. "Шударга ядуурал"-ыг уншаад түүний олон мөр яагаад уриа лоозон, афоризм болсныг ойлгох болно. Бүтээлч байдлаа зориулна жирийн хүмүүс, энэ яруу найрагч үндэсний хэмжээнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, хайр хүндэтгэлийг хүлээсэн. Түүнчлэн, байнга ярьдаг үгс нь шүлэгт эрч хүч, сэтгэл хөдлөлийг нэмдэг:

Эд баялаг - Алтны тамга

Алтан нь бид өөрсдөө!

Эсвэл та гурав дахь найрал дууны төгсгөлд ижил зүйлийг харж болно:

Лог нь бүртгэл хэвээр үлдэнэ

Захиалга болон туузан дээр хоёулаа!

Хоёр дахь шүлгээс бусад бүхний бараг төгсгөлд гэх мэт.

Зарим гийгүүлэгч авиа, ялангуяа [l”], [m], [n]-ийн олон тооны авианы давталт (аллитерац) байдаг бөгөөд энэ нь эргээд сэтгэлийн хөдөлгөөнийг улам баясгаж, хэмнэлийг тогтоодог. : Уянгын баатаролноос салдаггүй, харин түүн шиг хүмүүстэй нэгддэг:

• 1. Чи бид хоёр ядуу ч гэсэн
• 2. Бид талх идэж, ус уудаг
• 3. Бид өөрсдийгөө өөдөсөөр хучдаг

Тэрээр ард түмний нэрийн өмнөөс ажиллаж, тэдний санаа бодлыг шүлэгтээ илэрхийлж, тэдний тухай ярьдаг Өдөр тутмын амьдрал. Тэрээр бусдаас ялгарахыг хичээдэггүй, сүнслэг болон материаллаг "ах" болсон хүн бүрийг нэгтгэхийг уриалж байгаа нь биднийг тансаг дарс, тансаг даашинз, үнэтэй зүйл гэж хэзээ ч мэдэхгүй "жирийн мөнх бус" хүмүүсийн бодлын төлөөлөгч болохыг дахин харуулж байна. гадаад зугаа цэнгэл нь .

Энэ шүлгийн энгийн байдалд гол үүрэг гүйцэтгэсэн нь мэдээжийн хэрэг түүний хэмжээ юм. Ачаалаагүй, том биш, хөнгөн, энгийн, хоёр үет iambic нь энэ сэдвээр шүлэг бичихэд хамгийн тохиромжтой сонголт юм. Өмнө дурьдсанчлан Бернсийн шүлгүүд нь хөгжимд амархан зохиогддог бөгөөд мартагдашгүй байдаг тул хэмнэл, утгын хувьд "BW" нь Шотландын өргөн тархсан ардын дуу болж хувирсан бөгөөд энэ нь эртний эртний зохиолуудыг санагдуулдаг. , үүнтэй хамт хүмүүс тэдний ажил эсвэл ямар нэгэн тоглоом дагалддаг.

Бараг бүх мөр нь эерэг сэтгэл хөдлөл, сайн сайхан ирээдүйд итгэх итгэл, шударга ёс ялах болно гэсэн итгэлээр дүүрэн байдаг. Зохиолч ичимхий биш бөгөөд өөрийн байр сууриа бахархалтайгаар, ирээдүйг харсан байдлаар шууд илэрхийлдэг.

Өдөр ирж, цаг ирэх болно

Хэзээ оюун ухаан, нэр төр

Дэлхий бүхэлдээ ээлжээ авна

Эхлээд зогсож байна.

Дахин хэлэхэд, эдгээр мөрүүдийг уншаад та түүний үгэнд өөрийн эрхгүй итгэж эхэлдэг. Ихэнх тохиолдолд эдгээр шүлгийг ард түмний сэтгэл санааг өсгөх, унахаас урьдчилан сэргийлэх зорилгоор бичсэн. Энэ нөхцөлд өөрт нь тохиолдсон бүх зовлон зүдгүүрээс аль хэдийн залхаж, цаашаа харж чадсан хүн бүрийг дэмжих. Нэг ёсондоо Бернс ийм байр суурьтай байгаа хүн бүрийн бодлыг шууд утгаар нь тааварладаг тул бослогыг зоригтой гаргаж, ард түмний удирдагч байж чадна гэж бид баттай хэлж чадна.

Бид шүлгийн гол санааг эсрэгээр - ядуурал ба эд баялаг, шударга байдал, хууран мэхлэлтийн байнгын эсэргүүцэл, жишээлбэл, өдөр тутмын эд зүйлс эсвэл өдөр тутмын амьдралын түүхээс ойлгодог.

Бид талх идэж, ус ууж,

Бид өөрсдийгөө өөдөсөөр хучдаг

Тэгээд тэр бүх зүйл

Энэ хооронд тэнэг бас луйварчин

Торгон хувцас өмсөж, дарс ууж байна

Тэгээд тэр бүх зүйл.

буруутгасан шүлэг эсрэг тэсрэг

Яруу найрагч ухаантай, шударга ажилчдыг эрхэмсэг атлаа тэнэг, мунхаг хүмүүстэй харьцуулдаг. Ядуу хүмүүс ихэвчлэн маш сайн хүмүүс байдаг. Сайн залуумуу хувцасны ард нуугдаж болно. Мөн эсрэгээрээ, баян хувцас өмссөн хүн ихэвчлэн "тэнэг, луйварчин" болж хувирдаг. Тиймээс Бөрнс биднийг “хувцасаараа дүгнэж болохгүй”, ядуус нь ядуу зүдүү байдлаасаа ичихгүй байхыг уриалж байна.

Антитезийн үр нөлөөг нэмэгдүүлэх, мөн шүлэгт онцгой хөнгөн, сэтгэл хөдлөлийг өгөхийн тулд яруу найрагч байнга давталт, харьцуулалтыг ашигладаг (дээрхийг үзнэ үү). Өнөө үед яруу найраг сэдэвээрээ алдартай. Үүнийг санахад хялбар бөгөөд орчин үеийн жүжигчид шинэ хөгжимд оруулбал маш их алдартай болно. Жишээлбэл, залуучууд галын дэргэд дуулах дуртай Цой эсвэл Высоцкийн дуунууд шиг. Одоо энэ нь тийм ч алдартай биш боловч Мария Черкаская, Ефрем Флакс гэх мэт олонд танигдаагүй дуучдын тоглолтонд байдаг бөгөөд Москвагийн нэгэн театрын тайзнаа тавьсан "Робин Гуд" жүжгүүдэд дахин бүтээгдсэн гэдгээрээ алдартай. хөгжмийн театрууд.