Энэ хэвлэлд уншигчдад проф. Александр Павлович Лопухин (1852-1904) нь Оросын уншигчдын хүртээл болсон цорын ганц ийм төрлийн бүтээл юм.

Эзэн хаан I Николасын үед Оросын ард түмний боловсролыг хөгжүүлэх зорилтот арга хэмжээний үр дүнд бий болсон хүмүүнлэгийн салбарын өсөлт нь 19-р зууны хоёрдугаар хагаст арвин үр жимсээ өгч эхэлсэн. Хүмүүнлэгийн мэдлэгийн бүх салбарууд, ялангуяа түүхийн шинжлэх ухаан цэцэглэн хөгжсөн нь Орост нэр хүндтэй эрдэмтдийн бүхэл бүтэн галактикийг өгсөн: С.М. Соловьева, В.Г. Васильевский, С.А. Гедеонова, Н.Ф. Каптерев болон бусад олон хүмүүс. Теологийн шинжлэх ухаан ч хоцроогүй. Теологийн академийн төгсөгчдийн боловсролын түвшинг дээшлүүлэхэд чиглэсэн системчилсэн хүчин чармайлт нь сүмийн түүх, харьцуулсан теологи, библи судлал, латин, эртний грек, еврей хэлийг гүнзгий эзэмшсэнээр илэрхийлэгдсэн нь Оросын сүмийн хурдацтай өсөлтөд нөлөөлсөнгүй. улам бүр бие даасан болсон шинжлэх ухаан нь тухайн үе шатанд Оросын эрдэмтэд Баруун Европын, ялангуяа Германы теологи, сүмийн шинжлэх ухааны ололт амжилтыг шүүмжлэлтэй ойлгох чадвараар илэрхийлэгдэж байсан бөгөөд энэ нь урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өсөлтийг туулж байв.

Манай Оросын теологичид өөрсдийн түвшиндээ давж гараагүй хэвээр байсан. Баруун гэгээнтэн бишопын сүмийн түүхчдийн нэрс. Порфири (Успенский), В.В. Болотова, А.П. Лебедева, А.А. Спасский, A.P. Дьяконов, библийн судлаачид Ф.Г. Элеонский, Н.А. Элеонский, А.И. Покровский, хамба Платон (Рождественский), А.А. Олесницкий, I.G. Троицкий, Г.К. Властова, П.А. Юнгеров болон бусад олон хүмүүс Оросын теологи, сүмийн шинжлэх ухааны алтан санг бүрдүүлсэн хэвээр байгаа бөгөөд Оросын сүмийн шинжлэх ухааны ийм гайхалтай хөгжил хөөрөх үед тасалдсан нь тэдний буруу биш юм ...

Библийн бичвэрүүдийг Оросын нэрт судлаачдын нэрсийн дунд Александр Павлович Лопухин гэдэг нэр эхний байруудыг эзэлдэг. Саратовын епархийн санваартны хүү Александр Павлович 1852 оны 10-р сарын 1-нд Митякино тосгонд төрсөн. Тэрээр анхны боловсролоо Саратовын теологийн сургууль, Саратовын теологийн семинарт авсан.

1874 онд тэрээр Санкт-Петербургийн теологийн академид элсэн орсон бөгөөд амьдралынхаа эцэс хүртэл холбоогоо таслаагүй. Академид Лопухин өөрийгөө бүхэлд нь сүмийн шинжлэх ухаан (үндсэндээ библийн судлал) болон эртний болон орчин үеийн хэлийг судлахад зориулж, тэр үед моод болсон нигилизмын уруу таталтаас зайлсхийдэг байв. А.П.-ийн бичсэн хүмүүсийн дийлэнх нь. Амьдралынхаа туршид Лопухин библийн судлал, Библийн бичвэрүүдийг тайлбарлахад томоохон бүтээлээ зориулжээ. Тиймээс түүний анхны шинжлэх ухааны сонирхол нь оюутан ахуй цагтаа Мосегийн Пентатек болон Хуучин Гэрээний Бошиглогчийн номууд болсон юм. Сүүлийнх нь 1875 онд "Сүмийн мэдээ"-д хэвлэгдсэн "Хуучин гэрээний бошиглогчдын тухай" анхны бүтээлийн сэдэв байв. Пентатек нь түүний "Мосегийн иргэний хуулиудын тухай" (хэвлэгдсэн) докторын диссертацын сэдэв болжээ. "Мосегийн хууль тогтоомж. Мосегийн гэр бүл, нийгэм-эдийн засаг, төрийн хуулиудын судалгаа" гэсэн гарчигтай "Есүс Христийн шүүх хурал, хууль эрх зүйн үүднээс авч үзсэн" товхимолын хавсралтын хамт [Санкт-Петербург, 1882] ). Оюутан байхдаа А.П. Лопухин Санкт-Петербургийн теологийн сэтгүүлд "Сүмийн мэдээлэл" сэтгүүлд янз бүрийн асуудлаар шинжлэх ухаан, сэтгүүл зүй, утга зохиолын шүүмжлэлийн зуу гаруй өгүүлэл нийтлүүлсэн.

1878 онд Академийг төгсөөд Лопухин Сүмийн товхимолын ажилтан болсон боловч 1879 оны 6-р сарын 1-нд англи хэлээр чөлөөтэй ярьдаг байсан тул (тухайн үеийн боловсролтой хүмүүсийн дунд тийм ч түгээмэл биш үзэгдэл) түүнийг дуулал- Нью-Йорк дахь Оросын номлогчийн сүмийн уншигч. Лопухин өсвөр насандаа Майн Рид, Фенимор Купер нарын сонирхолтой номуудыг уншсанаар Америкийн Нэгдсэн Улсын амьдрал, бүтцийг жинхэнэ сонирхож байсан гэж хэлэх ёстой. Александр Павловичийн бичсэн "Оросын дуулалчны аяллын тэмдэглэл", Америкийн сүм, нийгмийн амьдралын янз бүрийн асуудлуудын тухай, чамин, тэр үед оросуудад төдийлөн мэдэгддэггүй тайлбарыг Лопухин "Сүмийн мэдээллийн товхимол"-д тогтмол нийтлэв. холбоогоо таслаагүй. Үүний зэрэгцээ тэрээр Нью-Йорк дахь Оросын сүмээс гаргадаг Америкийн Ортодокс сэтгүүл "The Oriental Church Magazine"-тэй хамтран ажилласан.

Америкт хоёр жил ажиллахдаа Лопухин Хойд Америкийн Нэгдсэн Улс дахь сүмийн байдлын талаар "Хойд Америк дахь Ромын католик шашин" нэртэй магистрын диссертацийг бэлтгэж, амжилттай хамгаалсны дараа Санкт-Петербургийн академид магистрын зэрэг хамгаалжээ. 1881 оны 10-р сарын 5-ны теологи.

1882 оны 10-р сарын 30-нд Лопухин хамгаалсныхаа дараа Америкт дахин нэг жил өнгөрсний дараа Санкт-Петербургийн теологийн академийн зөвлөл, удирдах зөвлөлийн нарийн бичгийн даргын албан тушаалыг хүлээн авснаар эцэст нь Америкийг орхисон бөгөөд тэр үед тэрээр ихээхэн сэтгэлээр унасан байв. . Түүний Америкт байх, шашны амьдралыг ажигласны үр дүн А.П. Лопухин үүнийг "Гадаад дахь амьдрал. Америкийн Нэгдсэн Улс дахь шашин, нийгэм-эдийн засаг, улс төрийн амьдралын тухай эссэ, "Америк дахь шашин" (Санкт-Петербург, 1882), Оросын уншигчдыг Америкийн амьдралын онцлог шинж чанаруудтай танилцуулахыг хичээсэн. АНУ-ын шашин, эдийн засгийн байдалд дүн шинжилгээ хийхийг оролдсон. Хэдэн жилийн дараа Александр Павлович 1886 онд энэ сэдэвт олон нийтэд зориулсан лекцүүдийг зориулж, эхлээд Христийн уншлагад хэвлүүлж, дараа нь тусдаа ном болгон хэвлэв ("Гадаад дахь Баруун шашин ба ёс суртахууны харилцаа." Санкт-Петербург, 1887). Эдгээр бүтээлүүдээс 19-р зууны төгсгөлд Александр Павловичийн дунд зэргийн тайван, гэхдээ ерөнхийдөө гадаад дахь амьдралд эелдэг хандлагыг харж болно.

1883 онд академид дэд профессор А.П. Лопухин харьцуулсан теологийн тэнхимийг хүлээн авч, 1884 онд Академийн шинэ дүрэм батлагдсантай холбогдуулан түүнийг татан буулгасны дараа эртний иргэний түүхийн тэнхимийг нас барах хүртлээ удирдаж, иргэний ерөнхий түүхийн талаар лекц уншиж байжээ. 1890 онд Лопухин тэнхимийн эрхлэгч байхдаа Ариун Синодоос ер бусын профессор цол хүртжээ.

Олон шашинтай Америк дахь амьдрал А.П. Лопухина өөр өөр шашин шүтлэгийг ойртуулахыг дэмжигч байсан боловч түүнийг орчин үеийн утгаар экуменист болгож чадаагүй юм. Ойртоход тэрээр гетеродокс хүмүүсийг бүх нийтийн Ортодокс шашнаас тусгаарлаж, үүнтэй дахин нэгтгэх алдаанаас татгалзаж байгааг ойлгов. Тиймээс профессор Лопухин Англичуудын үнэн алдартны шашинтай харилцах, дахин нэгдэх хүслийг маш их сайшааж, хуучин католик шашинтнуудтай хийсэн ярилцлагад идэвхтэй оролцож, Урмиагийн несторианууд Ортодокс шашинд элссэнд баяртай байв (түүний "Несторианууд эсвэл Сиро-Халдейнууд" -ыг үзнэ үү. Петербург, 1898; “Сиро-Халдийн несторианчуудыг Ортодокс сүмийн цээжинд хөрвүүлсэн нь”. Петербург, 1898; “Дорнын католикос ба түүний ард түмэн” // Христийн уншлага. 1898). Тэрээр мөн Оросын үнэн алдартны сүмийн бүтцийг чин сэтгэлээсээ сонирхож, үнэн алдартны шашны зарим шинэчлэлийг хийсэн Америкийн епископын сүмийн хөгжилд эерэг динамикийг олж харсан.

Шашны боловсрол, түүнтэй холбоотой сүмийн шинжлэх ухааны хөгжлийн үзэл санааг тууштай дэмжигч А.П. Лопухин олон нийтэд зориулсан лекц унших, уншигчдад Библийн тайлбар, Библийн шинжлэх ухааны хамгийн сүүлийн үеийн ололт амжилтыг танилцуулах, түүнчлэн түүний оюун санааны гэгээрэлд хувь нэмрээ оруулах зорилготой олон ном хэвлэхэд бэлтгэхэд маш их цаг зарцуулсан. Үүний тулд тэрээр барууны томоохон библийн эрдэмтдийн бүтээлийг орчуулж, мөн өөрийн бүтээлүүдийг эмхэтгэсэн. Тиймээс тэрээр Английн теологич Ф.В.-ийн олон бүтээлийг англи хэлнээс орчуулсан. Фаррар: "Есүс Христийн амьдрал", "Төлөөлөгч Паулын амьдрал ба үйлс", "Төлөөлөгч Иоханы амьдрал ба үйлс", "Ариун Эцэг, Сүмийн эмч нарын амьдрал ба үйлс", "Төлөөлөгч Иоханы амьдрал ба үйлс" Христийн шашны анхны өдрүүд", "Гэрлийн хаант улс дахь харанхуйн хүч" ном 1886-1887 онд хэвлэгдсэн. Лопухин өөрөө найруулж, тайлбар хийсэн нь заримдаа Фаррарын бүтээлүүдэд эх зохиолоос илүү гүн гүнзгий, уран зохиолын гялалзсан байдлыг өгдөг. Лопухин Фаррарын бүтээлүүдээс гадна Томас а Кемписийн “Бидний Эзэн Есүс Христийн амьдрал, зовлон шаналал, амилалтын тухай эргэцүүлэл” (Санкт-Петербург, 1899) бүтээлийг латин хэлнээс орчуулсан.

Александр Павлович өөрийн хэвлүүлсэн барууны бүтээлүүдийг анхааралтай засварлаж, Ортодокс сүмийн сургаалтай нийцэхгүй хэсгүүдийг ихэвчлэн багасгаж байсныг тэмдэглэхгүй байх боломжгүй юм. Текстэд ийм хөндлөнгөөс оролцох нь орчин үеийн хэвлэн нийтлэх хандлагад хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй боловч дүрмээр бол Ортодокс уншигчдын шинжлэх ухааны мэдлэгийн өсөлтөд ямар ч хор хөнөөл учруулаагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Лопухин теологи, библи судлал, сүм хийд, иргэний түүхийн талаар гүн гүнзгий, бие даасан мэдлэгтэй байсан тул барууны шинжлэх ухаан өөрөө буруу гэж хүлээн зөвшөөрсөн гадаадын зохиолчдын үзэл баримтлалыг олж, арилгах асар их авьяастай байв.

Одоо ч гэсэн A.P.-ийн ийм гайхалтай бүтээлүүд ач холбогдлоо бүрэн алдаагүй байна. Лопухин, түүний эмхэтгэсэн "Шинэ судалгаа, нээлтийн гэрэлд Библийн түүх" гэсэн гурван боть (Санкт-Петербург, 1895), мөн хоёр боть "Хуучин ба Шинэ Гэрээний Библийн түүхийн гарын авлага". ” - түүний эхлүүлсэн зүйлийн оршил болсон бүтээлүүд, гэхдээ түүнийг нас барсны дараа хамгийн чухал ажил болох "Тайлбарын Библи"-ийг дуусгасан. (Одоогоор Библийн хамгийн өргөн хүрээтэй тайлбар).

Лопухин зөвхөн библийн төдийгүй дэлхийн түүхийг сонирхдог гайхалтай түүхч байсан тул Ассир-Вавилоны эртний олдворууд, ялангуяа тэдний Библийн түүхтэй шууд холбоотой талуудын судалгааг анхааралтай ажиглаж байв (түүний "Вавилоны Хаан Аммурабигийн үнэн ба түүний шинээр нээсэн хууль тогтоомжийг Мосегийн хууль тогтоомжтой харьцуулахад." Санкт-Петербург, 1904). Александр Павлович докторын диссертациа энэ асуудалд зориулж байсан боловч дутуу нас барсан нь түүнийг дуусгахад саад болжээ.

A.P. амьдралд маш чухал байр суурь эзэлдэг. Лопухин ба сүмийн хэвлэлийн үйл ажиллагаа. Тэрээр итгэл, сүмийн үйл хэрэг, теологийн шинжлэх ухаан, нийгмийн амьдралын янз бүрийн асуудлаар олон зуун өгүүлэл бичсэн бөгөөд "Сүмийн мэдээллийн товхимол", "Христийн уншлага", "Тэнэмэл", "Ортодокс тойм" гэх мэт бараг бүх сүмийн хэвлэлд нийтлэгдсэн. "Сүмийн сонин" сэтгүүлийн эхний хоёрыг (1892, 1893 онд тус тус) хянан засварлаж, гуравдугаарт 1899 оноос эхлэн редактор-хэвлэн нийтлэгчийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Нэмж дурдахад тэрээр Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичигт түүх, сүм, библийн сэдвээр олон нийтлэл бичсэн. Орос болон дэлхийн орчин үеийн сүмийн амьдралд А.П. Лопухин хэвлэлд хариу өгсөнгүй.

A.P-ийн хамгийн том амжилт. Лопухин сүмийн боловсролын салбарт түүний өмчлөгч болсон "Странник" сэтгүүлийн хавсралт болгон хэвлэгдсэн "Олон нийтийн теологийн номын сан" болж, 1903 оноос хойш бүхнээ зориулж, хамтарсан редакторын албан тушаалаасаа огцорчээ. "Сүмийн мэдээ" болон "Христийн уншлага" эрдэм шинжилгээний сэтгүүлүүдийн. Сэтгүүлийг сурталчлахын тулд A.P. Лопухин захиалагчдад урамшуулал болгон илгээсэн нэмэлтийг хэвлүүлжээ. Эдгээр нэмэлтүүдийн цувралд "Сүмийн Ариун Эцэг, Багш нарын амьдрал ба үйлс" хэвлэгдсэн бөгөөд Фаррарын бүтээлүүдийг А.П. өөрөө орчуулсан байна. Лопухин, "19-р зууны Христийн сүмийн түүх", "Христийн амилалт нь гайхамшгуудын хамгийн агуу бөгөөд хамгийн найдвартай нь", "Хуучин ба Шинэ Гэрээний симфони". Энэхүү номын сангийн нэг хэсэг болгон Лопухин Санкт-Петербургийн бүтээлүүдийн орос хэл дээрх бүрэн орчуулгыг хэвлэж эхлэв. Жон Крисостом арван ботид "Ортодокс теологийн нэвтэрхий толь бичиг", мөн "Тайлбарын Библи" хэвлэх үндэс суурийг тавьсан.

Тайлбарлах Библи хэвлэгдэж эхэлснийг "Тэнүүлч" сэтгүүлийн 1903 оны 10-р сарын дугаарт нийтэлжээ. Удахгүй болох хэвлэлийн тайлбарт, тухайлбал, энэ хэвлэлийг эхлүүлэхдээ редакцууд манай шашны зүтгэлтнүүд болон нийт нийгмийн хамгийн тууштай, яаралтай хэрэгцээг хангаж байна гэж үзэж байна гэжээ. Библи жил бүр нийгэмд ч, лам нарын дунд ч улам бүр дэлгэрч байгаа бөгөөд энэ нь сүсэгтэн гэр бүрийн лавлах ном болох цаг тийм ч хол биш юм. Сүмийн пасторуудад, мөн Бурханы үгийг ерөнхийд нь уншдаг бүх хүмүүст Библийг зөв ойлгох, худал багш нараар үнэнийг гуйвуулахаас зөвтгөх, хамгаалах гарын авлага өгөх. олон ойлгомжгүй газруудыг ойлгох гарын авлага - энэ бол энэхүү нийтлэлийн зорилго юм." Тиймээс "Тайлбарын Библи" нь шинжлэх ухааны хатуу хэвлэл биш юм, учир нь зохиогчдын хүсэл эрмэлзэл нь уншигчдыг сүнслэгээр төлөвшүүлэх, түүнчлэн эерэг шинжлэх ухааны мэдээлэлд тулгуурлан Библийн найдвартай байдлыг дэмжих хүсэл эрмэлзэл юм. тэргүүн эгнээнд гарч ирдэг. Шинжлэх ухаан, оюун санааны-боловсролын хандлага, түүнчлэн тайлбарын түвшин хоорондын хамаарал нь ном болгонд харилцан адилгүй байдаг тул тэдгээрийг бичихэд шинжлэх ухааны түвшин, асуудлын талаархи үзэл бодлоороо ялгаатай олон тооны зохиолчид оролцсон.

Харамсалтай нь Александр Павлович Лопухин өөрийн төлөвлөж байсан тайлбартай Библийн олон боть хэвлэлийн эхний боть л хэвлэгдсэнийг харж чадсан юм. Эрт нас барсан нь түүнийг 1904 оны 8-р сарын 22-нд уран бүтээлийн бүрэн эрхийнхээ үед авч одсон. Талийгаач профессор, улсын зөвлөхийг оршуулах ёслолыг Санкт-Петербургийн теологийн академийн ректор, Ямбургийн хамба лам Сергиус (Страгородский) удирдан явуулав. Бүх Оросын ирээдүйн Патриарх. Александр Павлович Лопухиныг Александр Невский Лаврагийн Никольское оршуулгын газарт оршуулжээ.

A.P-ийн үхэл. Лопухина тус улсад томоохон резонанс үүсгэв. “Странник”, “Сүмийн мэдээ”, “Түүхийн товхимол” сэтгүүлүүд, “Засгийн газрын мэдээ” (№ 194), “Биржевые ведомости” (№ 431), “Тифлис Листок” (№ 208) сонинууд түүний асуултад хариулав. 1904 онд нас барсан., "Вильна бюллетень" (№ 373), "Одессаны мэдээ" (№ 6402), "Московские ведомости" (№ 235), "Өдрийн мэдээ" (№ 7625).

Та дэлхий дээр дэмий хоосон амьдарсангүй:

Итгэл, гэрэл, мэдлэгийн төлөө

Та маш их хүчин чармайлт гаргасан,

Хөдөлмөр, хайр, авьяас.

Та замаа шударгаар хийсэн,

Эх орон, итгэл үнэмшлийн төлөө үйлчилж,

Би авьяасаа газарт булаагүй,

Тэр үүргээ бүрэн дүүрэн биелүүлсэн.

Тэр сонор сэрэмжтэй зогсож,

Хүмүүсийг хуурамч эш үзүүлэгчдээс хамгаалж,

Мөн тэрээр хөршүүддээ итгэж,

Бузар муугийн эсрэг сэрэмжлүүлэг.

Мөн үр нь үхэхгүй,

Таны авчирсан зүрх сэтгэлд.

Та нар эх орончдын нэрс юм

Тэр үүнийг Орост өөртэйгөө үржүүлсэн.

Эрдэмтний үхэл аз болоход түүний гол хэвлэлийн төслүүд зогсоход хүргэсэнгүй. Лопухиныг нас барсны дараа "Ортодокс теологийн нэвтэрхий толь бичиг" -ийг профессор Н.Н. Глубоковский (тав дахь ботиос), зөвхөн хувьсгал нь түүний төгсгөлийг үзэхэд саад болсон. Уг нийтлэл нь "К" үсгээр эхэлсэн нийтлэлүүдийг агуулсан арван хоёрдугаар ботид хүрчээ.

Үргэлжлүүлэн A.P-ийн залгамжлагчид. Лопухин 1913 онд Тайлбарын Библийг хэвлэж дуусгасан. Арван жилийн хугацаанд арван хоёр боть хэвлэгдэн гарч, уншигчдад Хуучин болон Шинэ Гэрээний бүх номнуудын Библийн бичвэрүүдийн тайлбар, тайлбарыг байнга санал болгодог.

Александр Павлович өөрөө "Тайлбарын Библи" -ийн эхний ботийг бүрдүүлсэн Мосегийн Пентатекийн талаархи тайлбарыг л бэлтгэж чадсан. Библийн Хуучин Гэрээний түүхэн номуудаас (Иошуа, Шүүгчид, Рутын номууд, Хаадын номууд) эхлэн уг ажлыг Оросын нэрт библийн судлаачид, Киевийн теологийн академийн профессор, санваартан Александр Александрович Глаголев ( Рут ном, Хаадын 3 ба 4 ном, Шастирын 2-р ном, Тобит ном, Дуулал, Соломоны сургаалт үгс ном, Дууны дуу, бошиглогч Нахум, Хабаккук, Зефаниа, Хаггаи нарын ном, Төлөөлөгчдийн үйлс ном , Иаковын захидал, Петрийн 1 ба 2 захидал, 1-3 Теологич Иоханы захидал, Төлөөлөгч Иудагийн захидал), Чидуны Санкт-Петербургийн теологийн академийн профессор Федор Герасимович (Иошуагийн ном), Казанийн теологийн профессор Академи Василий Иванович Протопопов (Хаадын 1 ба 2 ном), Санкт-Петербургийн теологийн академийн профессор Иван Гаврилович Троицкий (Шүүгчдийн ном), профессор архимандрит (дараа нь бишоп) Иосеф (Жудитын ном, Естерийн ном, 1-3 ном) Маккабуудын), теологийн мастер санваартан Александр Васильевич Петровский (Шастирын 1 ном, Иовын ном, бошиглогч Даниелын ном), Киевийн теологийн академийн профессор Владимир Петрович Рыбинский (Езрагийн 1 ба 2 ном, Нехемиа ном, номууд) Хосеа, Иоел, Амос, Обадиа, Микагийн бошиглогчдын тухай, профессор Василий Никанорович Мышцын (Номлогчийн номын ном), Москвагийн академийн профессор Александр Иванович Покровский (Сирахын хүү Есүсийн мэргэн ухааны ном, бошиглогч Исаиагийн ном) ), Киевийн теологийн академийн профессор Михаил Николаевич Скабалланович (эш үзүүлэгч Езекиелийн ном), Москвагийн теологийн семинарын багш Николай Петрович Розанов (эш үзүүлэгч Иеремиагийн ном, Иеремиагийн гашуудал, Иеремиагийн захидал, бошиглогчдын номууд) Барух ба Малахи, Марк, Лук, Иохан нарын сайн мэдээ, Паулын Ромчуудад бичсэн захидал, 1 ба 2 Паулын Коринтчуудад бичсэн захидал, Га-латад бичсэн захидал, Ефес дэх захидал, Филиппойчуудад бичсэн захидал, Захидал Колоссайчуудад, 1 ба 2 Паулын Тимотод бичсэн захидал, Титэд бичсэн захидал, Филемонд бичсэн захидал, Санкт-Петербургийн семинарын багш Павел Смарагдович Тычинин (Соломоны мэргэн ухааны ном, бошиглогч Ионагийн ном), тахилч Дмитрий Рождественский ( бошиглогч Зехариагийн ном), Н.Аболенский (Езрагийн 3 ном), Тебесийн тахилч Майкл (Матайын сайн мэдээ), К.Н. Фаминский (1 ба 2-р Паулын Тесалоникчуудад бичсэн захидал), хамба лам Николай Орлов (Еврейчүүдэд бичсэн захидал, Теологич Иоханы илчлэлт).

1988 онд Стокгольм хотод А.П.-ын "Тайлбарын Библи"-ийн хоёр дахь дахин хэвлэгдсэн хэвлэлийг хэвлэв. Лопухин, Орос дахь Христийн шашны мянган жилийн баярт зориулсан. Библийн энэхүү тайлбар нь ЗХУ-ын өргөн уншигчдад хувьсгалаас өмнөх үеийн Оросын библи-түүхийн шинжлэх ухааны оргил амжилтыг дахин танилцуулах зорилготой байв. Хэвлэн нийтлэгчид сэтгэгдлийн текстэд өөрчлөлт оруулах зорилго тавиагүй бөгөөд зөвхөн хэвлэлийн форматыг өөрчлөхөөр хязгаарлагдахгүй байсан тул анхны хэвлэлийн бүх арван хоёр ботийг гурван боть болгон, ялангуяа нимгэн цаасан дээр байрлуулсан. хуучин хуудаслалт.

"Дар" хэвлэлийн газар 2005 оноос эхлэн Лолухины Библийн тайлбарын талаархи энэхүү сонгодог бүтээлийг дахин хэвлэж, уншигчдад шинэ, илүү тохиромжтой, зассан хэлбэрээр санал болгохыг хичээсэн. Энэ зорилгын үүднээс Ариун Судрын энэ эсвэл өөр хэсгийн тайлбарууд нь библийн бичвэрийн дараа шууд бичигддэг (эх хувь нь хуудасны доод талд жижиг, уншихад хэцүү фонтоор байрладаг). Эх бичвэрийг бүх оригинал байдлаар нь хадгалахын тулд редакторууд зөвхөн илэрхий алдаа, үсгийн алдааг арилгасан бөгөөд эх хэвлэлээс олноор олдсон бөгөөд 1988 оны Стокгольм дахь хэвлэлд дахин хэвлэгдсэн. Грек, Латин хэлээр бүрэн засвар хийсэн. Тайлбарын текстээс олон тоогоор олдсон үг, илэрхийлэл, учир нь харамсалтай нь тэдгээрийн алдааны тоо нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэмжээнээс давсан байна. Үүний зэрэгцээ, шинэ хэвлэлд еврей үгсийг анхны хэлбэрээр нь танилцуулахаас татгалзаж, еврей хэлний үгсийн авиаг аль болох нарийвчлалтай дамжуулах кирилл бичгийг ашиглахаар шийдсэн.

Түүгээр ч барахгүй тайлбарын туршид олдсон Ариун Судрын янз бүрийн хэсгүүдийн олон тооны (50,000 орчим) ишлэлийг шалгах, Лопухины тайлбарласан Библийн эхний хэвлэлд гарсан алдаануудыг засах оролдлого хийсэн (тэдгээрийн тоо маш их ач холбогдолтой болсон).

Тиймээс Лопухины Библийг шинэ хэвлэлд тайлбарласан нь өмнөх хоёроос хамаагүй илүү найдвартай бүтээл бөгөөд өнөөг хүртэл хамгийн шилдэг нь юм.

Үүний зэрэгцээ анхны хэвлэлд байсан өөр нэг дутагдал нь гадаад, дотоодын эрдэмтдийн судалгааны бүтээлээс иш татахдаа хайхрамжгүй хандсан явдал юм. Ихэнх тохиолдолд тайлбарлагч Библийн эх хэвлэлийг ашиглахдаа тайлбарлагч ямар бүтээлээс иш татсаныг олж мэдэх нь уншигчдад амаргүй бөгөөд ихэнхдээ тодорхой эрдэмтний нэрийг дурдахгүйгээр хязгаарладаг. бүтээлийн яг нэр, хэвлэгдсэн газар, он, түүнчлэн иш татсан хуудаснууд. Харамсалтай нь энэ дутагдал нь A.P.-ийн залгамжлагчдын ажилд ийм хэмжээгээр хамааралтай болсон. Лопухин үүнийг бүрэн арилгах нь техникийн хувьд боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч, энэ үүднээс авч үзвэл, шинэ хэвлэл нь уншигчдад илүү найдвартай, үнэн зөв материалыг санал болгох болно: "Тайлбарын Библи" -ийн бие даасан тайлбарыг эмхэтгэгчдийн ашигласан дотоод, гадаадын бүтээлүүдийн бүрэн гаралтын өгөгдлийг өгсөн болно. боломжтой) тайлбар бичвэрт нэрийг нь дурдаагүй бүтээлүүд. Орчин үеийн газарзүйн нэрийг шинэ хэвлэлд орчин үеийн хэлбэрээр өгсөн болно.

Гарчиг: Тайлбар Библи. Хуучин Гэрээ ба Шинэ Гэрээ

"Тайлбарын Библи" номын тухай. Хуучин Гэрээ ба Шинэ Гэрээ" Александр Лопухин

“Тайлбарын Библи. Хуучин Гэрээ ба Шинэ Гэрээ" нь Оросын үнэн алдартны зохиолч, библийн судлаач, теологич, орчуулагч, судлаач, Ариун Судрыг тайлбарлагч Александр Лопухины арван хоёр боть бүтээл юм. Ойлгомжтойгоор бичигдсэн энэ ном нь Библид дүрслэгдсэн гайхамшгуудыг тайлбарлаж, түүхэн үйл явдлуудтай холбон тайлбарладаг. Өнөөдрийг хүртэл уг бүтээл 20 гаруй удаа дахин хэвлэгджээ.

Номын зохиогч санваартны гэр бүлд төрсөн. Александр Лопухин семинарыг төгсөөд Санкт-Петербургийн теологийн академийн оюутан болжээ. Тэрээр Нью-Йорк дахь Оросын элчин сайдын яамны сүмд хоёр жилийн турш дуулал уншигч байсан. Тэгээд эх орондоо ирж, эрдмийн зэрэг хамгаалж, багшлах, уран зохиолын ажил хийж эхэлсэн.

Шүүмжлэгчид зохиолч бүрийн бүтээл нь утга зохиолын болон шинжлэх ухааны үнэ цэнтэй байдаг гэж тэмдэглэдэг. Тиймээс "Тайлбарын Библи" номонд. Хуучин Гэрээ ба Шинэ Гэрээ" нь библийн түүхийн талаар гайхалтай гүнзгий ойлголттой байдаг. Зохиолч хүн төрөлхтний бүтээн байгуулалт, уналт, үер, хэл төөрөгдлийн тухай түүхүүд бодит түүхэн үндэстэй болохыг нотолж байна. Энэ номонд Библи бий болсон үеийн амьдрал, бодит байдал, уламжлалын талаар олон тайлбарыг багтаасан болно. Эдгээр нь Библийн Бичээсийн гүн, утга учрыг ойлгоход бидэнд тусалдаг.

Нэмж дурдахад уг бүтээлийг бүтээгч нь библийн түүхийн тодорхой үйл явдлуудыг шинжлэх ухааны үүднээс, өөрөөр хэлбэл зохиолчийн орчин үеийн (хувьсгалын өмнөх) биологи, физик, геологи, археологийн өгөгдлүүдийг харгалзан тайлбарлахыг эрэлхийлсэн. , түүх болон бусад шинжлэх ухаан. Гэсэн хэдий ч, юуны түрүүнд энэ ном нь уншигчдад зориулсан сүнслэг байдлын нэг төрөл болж өгдөг бөгөөд шинжлэх ухааны талаархи ишлэлүүд нь зөвхөн Библид дурдсан түүхүүдийн үнэн зөвийг батлахад л үйлчилдэг гэдгийг санах нь зүйтэй.

Энэхүү ном нь өргөн хүрээний уншигчдад зориулагдсан гэдгийг зохиолч өөрөө тэмдэглэжээ. Эцсийн эцэст тэрээр Библийн түүх бол эрүүл ухаантай хүн бүрийн хамгийн сайн "багш" болно гэдэгт итгэдэг байв. Библийн ялангуяа ойлгомжгүй хэсгүүдийг тодруулах, мөн "хуурамч тайлбараас" зайлсхийхийн тулд уг бүтээлийг бүтээжээ.

Александр Лопухины "Тайлбарын Библи" номонд бичсэнийг анхаарна уу. Хуучин Гэрээ ба Шинэ Гэрээ" номоос та өөрийн гар урлалын хосгүй мастер Густав Дорегийн гайхамшигт сийлбэрүүдийг олох болно, түүний бүтээлүүд нь түүх, шашны эртний олон бүтээлийг чимдэг.

Lifeinbooks.net номын тухай манай вэбсайтаас та "Тайлбарын Библи" номыг ямар ч бүртгэлгүйгээр үнэгүй татаж авах эсвэл онлайнаар унших боломжтой. Хуучин Гэрээ ба Шинэ Гэрээ" Александр Лопухин iPad, iPhone, Android болон Kindle-д зориулсан epub, fb2, txt, rtf, pdf форматаар. Энэ ном танд маш олон таатай мөчүүдийг, уншихаас жинхэнэ таашаал авах болно. Та манай түншээс бүрэн хувилбарыг нь худалдаж авах боломжтой. Мөн эндээс уран зохиолын ертөнцийн хамгийн сүүлийн үеийн мэдээ, дуртай зохиолчдын намтартай танилцах болно. Эхлэн зохиолчдын хувьд ашигтай зөвлөмж, заль мэх, сонирхолтой нийтлэл бүхий тусдаа хэсэг байдаг бөгөөд үүний ачаар та өөрөө уран зохиолын гар урлал дээр гараа туршиж үзэх боломжтой.

"(Библийн тайлбар), проф. (1852–1904). Анхны арван хоёр боть хэвлэл нь 1904-1913 онд Санкт-Петербург хотод "Странник" сэтгүүлийн үнэгүй нэмэлт болгон хэвлэгджээ. Жил бүр нэг боть, 1912, 1913 онд хоёр боть хэвлэгджээ.

Тайлбарлах Библи хэвлэгдэж эхэлснийг "Тэнүүлч" сэтгүүлийн 1903 оны 10-р сарын дугаарт нийтэлжээ. Удахгүй болох хэвлэлийн тайлбарт, тухайлбал, энэ хэвлэлийг эхлүүлэхдээ редакцууд манай шашны зүтгэлтнүүд болон нийт нийгмийн хамгийн тууштай, яаралтай хэрэгцээг хангаж байна гэж үзэж байна гэжээ. Библи жил бүр нийгэмд ч, лам нарын дунд ч улам бүр дэлгэрч байгаа бөгөөд энэ нь сүсэгтэн гэр бүрийн лавлах ном болох цаг тийм ч хол биш юм. Сүмийн пасторуудад, мөн Бурханы үгийг ерөнхийд нь уншдаг бүх хүмүүст Библийг зөв ойлгох, худал багш нараар үнэнийг гуйвуулахаас зөвтгөх, хамгаалах гарын авлага өгөх. олон ойлгомжгүй газруудыг ойлгох гарын авлага - энэ бол энэхүү нийтлэлийн зорилго юм."

Тиймээс "Тайлбарын Библи" нь шинжлэх ухааны хатуу хэвлэл биш юм, учир нь зохиогчдын хүсэл эрмэлзэл нь уншигчдыг оюун санааны хувьд хөгжүүлэх хүсэл эрмэлзэл, түүнчлэн эерэг шинжлэх ухааны өгөгдөлд тулгуурлан Библийн найдвартай байдлыг дэмжих хүсэл эрмэлзэл юм. тэргүүн эгнээнд гарч ирдэг. Шинжлэх ухаан, оюун санааны-боловсролын хандлага, түүнчлэн тайлбарын түвшин хоорондын хамаарал нь ном болгонд харилцан адилгүй байдаг тул тэдгээрийг бичихэд шинжлэх ухааны түвшин, асуудлын талаархи үзэл бодлоороо ялгаатай олон тооны зохиолчид оролцсон.

Тайлбар Библийн ажил теологийн профессор Александр Павлович Лопухины найруулгаар эхэлсэн. Гэвч харамсалтай нь Александр Павлович 1904 оны 8-р сард бүтээлч чадлынхаа эхэн үед нас барж, түүний залгамжлагчид энэхүү өвөрмөц хэвлэлийн ажлыг үргэлжлүүлэв. Сүүлийн боть нь дэлхийн нэгдүгээр дайнаас нэг жил хүрэхгүй хугацаанд хэвлэгдсэн.

Эрдэмтний үхэл аз болоход түүний гол хэвлэлийн төслүүд зогсоход хүргэсэнгүй. Үргэлжлүүлэн A.P-ийн залгамжлагчид. Лопухин 1913 онд Тайлбарын Библийг хэвлэж дуусгасан. Арван жилийн хугацаанд арван хоёр боть хэвлэгдэн гарч, уншигчдад Хуучин болон Шинэ Гэрээний бүх номнуудын Библийн бичвэрүүдийн тайлбар, тайлбарыг байнга санал болгодог.

Александр Павлович Лопухин өөрөө "Тайлбарын Библи" -ийн эхний ботийг эмхэтгэсэн Мосегийн Пентатекийн талаархи тайлбарыг л бэлтгэж чадсан юм. Библийн Хуучин Гэрээний түүхэн номуудаас (Иошуа, Шүүгчид, Рутийн номууд, Хаадын номууд) эхлэн уг ажлыг Оросын нэрт библийн судлаачид, Киевийн теологийн академийн профессор, тахилч Александр Александрович Глаголев, профессорууд хийсэн. Санкт-Петербургийн теологийн академийн Федор Герасимович Элеонский, Казанийн теологийн академийн профессор Василий Иванович Протопопов, Санкт-Петербургийн теологийн академийн профессор Иван Гаврилович Троицкий, профессор Архимандрит (дараа нь Бишоп) Иосеф, теологийн ухааны магистр Васильевский Пропетровский, Прист Алефевсский Петродер Киевийн теологийн академийн профессор Василий Никанорович Мышцын, Москвагийн академийн профессор Александр Иванович Покровский, Киевийн теологийн академийн профессор Михаил Николаевич Скабалланович, Москвагийн теологийн семинарын багш Розанов Николай Петрович Розанов, Санкт-Петербургийн Санкт-Петербургийн Санкт-Петербургийн Т. , тахилч Дмитрий Рождественский, Н.Аболенский, тахилч Михаил Фивиский, К.Н. Фаминский, хамба лам Николай Орлов.

"ABC of Faith" нь "Шинэ Гэрээ"-ийн тайлбарыг өгсөн "Дар" хэвлэлийн газарт талархал илэрхийлж байна. 2005 оноос эхлэн Лопухины тайлбарласан Библийн энэхүү сонгодог бүтээлийг дахин хэвлүүлэхээр тус хэвлэлийн газар үүнийг шинэ, илүү тохиромжтой, зассан хэлбэрээр уншигчдад санал болгохыг хичээсэн. Энэ зорилгын үүднээс Ариун Судрын энэ эсвэл өөр хэсгийн тайлбарууд нь библийн бичвэрийн дараа шууд бичигддэг (эх хувь нь хуудасны доод талд жижиг, уншихад хэцүү фонтоор байрладаг). Эх бичвэрийг бүх оригинал байдлаар нь хадгалахын тулд редакторууд зөвхөн илэрхий алдаа, үсгийн алдааг арилгасан бөгөөд эх хэвлэлээс олноор олдсон бөгөөд 1988 оны Стокгольм дахь хэвлэлд дахин хэвлэгдсэн. Грек, Латин хэлээр бүрэн засвар хийсэн. Тайлбарын текстээс олон тоогоор олдсон үг, илэрхийлэл, учир нь харамсалтай нь тэдгээрийн алдааны тоо нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэмжээнээс давсан байна. Үүний зэрэгцээ, шинэ хэвлэлд еврей үгсийг анхны хэлбэрээр нь танилцуулахаас татгалзаж, еврей хэлний үгсийн авиаг аль болох нарийвчлалтай дамжуулах кирилл бичгийг ашиглахаар шийдсэн.

Түүгээр ч барахгүй тайлбарын туршид олдсон Ариун Судрын янз бүрийн хэсгүүдийн олон тооны (50,000 орчим) ишлэлийг шалгах, Лопухины Тайлбар Библийн эхний хэвлэлд гарсан алдаануудыг засах оролдлого хийсэн (тэдгээрийн тоо маш их ач холбогдолтой болсон).

Тиймээс Лопухины Библийн шинэ хэвлэлд хийсэн тайлбар нь өнөөг хүртэл хамгийн шилдэг нь юм.