Вий хэний дарга байсан бэ? Вий гэж хэн бэ? Орчин үеийн соёлд

(эсвэл түүнийг бас нэрлэдэг - Ниам) бол Нав руу явсан сүнснүүдийн хамгаалагч гэж үздэг Славуудын бурхан юм. Хожмын дүрслэлд энэхүү бурханлаг зан чанар нь зовхи нь газарт доошилсон нэгэн төрлийн домогт амьтан мэт харагддаг. Хэрэв та түүний зовхийг сэрээгээр өргөх юм бол Виевийн нүднээс юу ч нуугдахгүй. Славян бурхан Вий нэрээр эртний славян хэлээр хүмүүсийн сормуусыг Вий гэж нэрлэдэг. Энэ дуу авиа Украины ард түмний хэлэнд хадгалагдан үлджээ. Домогт Вийг хоёрдмол утгатай, зөрчилдөөнтэй дүрээр дүрсэлсэн байдаг.

Славян бурхан Вий нь Родын хүү болох хамгийн эртний бурхан гэж тооцогддог. Тэрээр ихэр дүүтэйгээ хамт төрсөн бөгөөд түүнд Өвөг дээдэс нь Ди хэмээх нэрийг өгсөн. Славян Бурхан Вий бол харанхуй бурхан боловч тэрээр ихэвчлэн тод дүрмийг харж, түүний хууль тогтоомжийн дагуу амьдрахыг хичээдэг.

Гүнзгий нь хардаг ухаалаг хүмүүс Вийгийн заримдаа хачирхалтай зан авирыг тайвнаар хүлээн зөвшөөрдөг. Дэлхий ертөнцийн хувьд Вий гарч ирсний тодорхой нууц ач холбогдлын талаар тэд санаж байна, энэ бол зөвхөн Түүнд л эцэс хүртэл мэдэгдэж байсан Гэр бүлийн төлөвлөгөө юм.

Домог Тэгээд домог О славян Бурхан Ви

Вигийн тухай олон янзын домог байдаг. Тэдгээрийн зарим жишээг энд оруулав.

Славян бурхан Бурхан Вий залуу Велес бурханд хэрхэн заасан тухай:

Харанхуй бурхан Вий хүүхдийг өөрийн хүү мэт авч, ой санамжийнх нь нэг хэсгийг устгаж, хар ид шид заажээ. Тиймээс Велес гэрэл ба сайн сайхны бүх нууцыг мэддэг, харанхуй, хор хөнөөлтэй ид шидийн талаар мэддэг эрдэмтэн болжээ.

Түүний орчлон ертөнц дэх чухал зорилгын талаар:

Род ямар ч байсан Навд ирсэн сүнсийг цэвэрлэх чухал ажлыг Түүнд даатгаснаар Нав Вид дурласан. Гол ажил бол халуунд ирсэн бүх сүнсийг цэвэрлэж, дараа нь цэвэрхэн суллах явдал юм.

Тэд сүнсийг тусгай газар - Пекле дөлөөр цэвэрлэдэг. Өвдөлттэй, шаардлагагүй, хэцүү дурсамж, хавсралт, шатаж буй галаас хамааралтай бүх зүйл сүнсийг үүрд орхидог! Дараа нь сүнс нь Нави дахь цэвэршсэн төлөвт хэсэг хугацаанд үлддэг, гэхдээ өөр газар, дараачийн амьдралын Шүүгч Навигаас явах, явах хугацааг тодорхойлдог. Тэгээд сүнс нь худал хуурмаг, худал хуурмагаас бүрэн ариуссан гарч ирэв; энэ бол үнэнд хүрэх замаар цааш явах цорын ганц арга зам юм!

Бурхан Вий нь бусад ертөнцийн ид шидийн их хэмжээний хольцоор бүтээгдсэн тул тэрээр алс холын ертөнцийг үргэлж сонирхож байдаг - тэдгээрт юу болж байна, юу болж байна.

Вий хэрхэн маш сайн мэдээлэгч туслахтай болсон, Түүнийг хэрхэн Бүхнийг харагч, бүхнийг мэддэг гэж хочлосон бэ?

Юу ч болсон бидэнд хор хөнөөл учруулах зүйл байхгүй гэж Вий бусад нууцлаг ертөнцийн тухай бодов. Тиймээс тэд бүх мэдээг хаа сайгүй мэдэж, Вияд дахин хэлж чаддаг шувууд, хархнууд болон бусад авхаалжтай амьтдаас бүрдсэн бүлэглэл байгуулахаар шийджээ. Түүний мэдээлэгчид хаа сайгүй мөшгиж, бүр Родын дээд өрөөнд очиж, өдөр шөнөгүй мэдээ цуглуулж, дараа нь бүх зүйлийг Вияд мэдээлдэг байв. Нойрны бурхан болон түүний найз охин Дриома нар бурхадын зүүдэнд орж, дараа нь тэднийг Вияд дахин хэлэв. Тиймээс Вий Яви, Нави эсвэл Прав хотод болж буй бүх зүйлийн талаар мэддэг байсан. Вий ингэж л бүхнийг мэдэгч, бүхнийг харагч бурхан хэмээн алдаршсан юм.

Сахиус – бэлэг тэмдэгБурхан Вия

Вий бурханы тэмдэг буюу сахиусыг Славууд "Бүхнийг хардаг нүд" гэж нэрлэдэг. Энэ бол нүд, чих, ой санамжаас нь юу ч нуугдах боломжгүй Бурхан гэдгийг тэр даруй хэлдэг. Тэмдгийн дүр төрх нь бие биенээ давтаж буй тойрог юм. Тойргийн ирмэгийн дагуу жижиг цухуйсан судал нь дархлааг илтгэнэ. Энэ нь Вийгийн далд бөгөөд илэрхий хүч чадал, түүний эрх мэдэл, түүнчлэн түүний дүр төрхийг илэрхийлдэг - Бурханы сонор сэрэмжтэй, хараа хяналтан дор хэн ч нуугдаж чадахгүй байх үед сүнсний Хоньчин байх явдал юм.

"Бүхнийг хардаг нүд" сахиус -аас хамгаалах болно:

муу, бузар бодол;
цөхрөл;
сэтгэлийн хямрал;
гутранги үзэл;
харанхуй хүч болон бусад хүчний дур зоргоороо;
таны чиглэлд хууран мэхлэлт эсвэл хууль бус байдал.

"Бүхнийг хардаг нүд" сахиус таныг татах болно:

зөн совингийн хөгжил;
ухаалаг оюун ухаан;
авъяас чадвар;
ер бусын мэдрэмж;
алдагдсан холболтыг сэргээх;
хүмүүс, найз нөхөдтэйгээ сайн харилцаатай байх;
гэр бүлийн тань танд итгэх итгэл.

Вийгийн бүх зүйлийг хардаг нүднээс та маш их зүйлийг олж авах боломжтой - шийдэмгий байдал, шударга ёсны жинхэнэ мэдрэмжийг ойлгох, тэр ч байтугай ухаалаг, аналитик сэтгэлгээ, түүний хөгжил.

Бүхнийг хардаг нүдний сахиусын талаар дэлгэрэнгүй үзнэ үү.

Илэрхийлэл Бурхан Вия Учир нь Славууд

Славуудын эртний өвөг дээдэс Вийгийн аймшигт хүчийг мэддэг байсан - тэр зөвхөн нэг харцаар л хүнийг төдийгүй бүхэл бүтэн хот, тосгоныг устгах чадвартай байв. Нэг зүйл надад таалагдаж байна: энэ хүнд харагдацыг өтгөн хөмсөг, намхан унжсан зовхи нь болгоомжтой нуудаг.

Эртний Хойд нь Славуудын Бурхан Вий Пекла хотод ашигтай ажил хийдэг гэсэн ойлголтыг санах ойд хадгалсаар байгаа бөгөөд тэр сүнсийг тэнд ариусгахад тусалдаг. Цэвэршүүлсний дараа сүнс замаа үргэлжлүүлж болно. Сүнс ирсэн газраасаа гэр бүлдээ буцах хэрэгтэй. Тиймээс Славууд Вийд хүндэтгэлтэй хандаж, сүнсийг сэргээхэд нь тусалсанд нь хүндэтгэл үзүүлжээ.

Атрибутууд Бурхан Вия

Амьтан- зовхи нь унжсан сэгсгэр хар нохой.

Сүлд бичиг, эд зүйлс- гашуун

Треба (өргөл)– гал, шатаах зориулалттай уут ноос.

Бурхан ВийВ хойд уламжлал аз Тэгээд ид шидийн

Таслах дугаар – 9

Мэргэ төлөг. Асуулт тавьж байна Бурхан.

Реза Год Вий дүр төрх нь Асуулт авагчийн анхаарлыг түүнийг хадан хясааны ирмэг дээр зогсож байгаа бөгөөд Дүрэмтэй холбоо тасарсанд татдаг. Энэ нь хүн буруу зүйл хийж байгааг анхааруулж байгаа бөгөөд түүний зам хаа нэгтээ зөв замаасаа эргэж, Нав руу, мэдээжийн хэрэг Прав руу гүйсэн.

Зөвлөгөө өгдөг: чи сэтгэлээ цэвэрлэх хэрэгтэй. Зөв замыг олохын тулд маш их хүчин чармайлт шаардагдах бөгөөд үүнийг орхиж болохгүй.

Зөв замыг олохын баталгаатай шинж тэмдэг бол аз, аз завшаан тохиолдох явдал юм.

Ид шид. Хэзээ урьж байна Бога Вий.

Ид шидийн зан үйлд тэд Бурхан Вийг тусгайлан дуудах эсвэл түүнд зан үйл хийхээс зайлсхийдэг. Энэ Бурхан бол хатуу ширүүн бөгөөд саад болох дургүй. Тэр бол ид шидийн хамгаалагч боловч үүнийг дэмий хоосон өгдөггүй. Гэвч Бурхан Вий сахиусны ард тэд бодит байдал дээр шударга бус үйлдлээс хамгаалах хүчийг мэддэг. Дэлхий ертөнцийн хооронд алхаж буй хүмүүс Бурхан Вий тэмдгийг туслах, хамгаалагч болгон авч явдаг нь гарцаагүй. Эцсийн эцэст, Вий бол Велесийг өөрөө зааж өгсөн эртний ид шидийн бурхан юм!

Тэд мөн муу санааны замыг хаах, дайралт болон бусад хүмүүсийн санаа бодлыг зогсоох зайлшгүй шаардлагатай үед эцэг Вий рүү хандаж шинжлэх ухааныг нэхсэн. Тиймээс зангилаа зангидаж, өөрсдийгөө хамгаалахыг хүссэн хүнийхээ эсрэг хуйвалдаан гүтгэсэн. Науз Вияг "Үхсэн зангилаа" гэж нэрлэдэг - энэ нь муу хүмүүсээс хүчтэй саад болдог.

2017 онд Егор Баранов Гоголын бүтээлийн баатруудад хандан үг хэлэв. Найруулагч 2018 онд “Гоголь. Вий." Уг кинонд зохиолчийн дүрд тоглоно.

Ишлэл

Гоголын "Вий" зохиолын хэллэгүүд афоризм болжээ.

"Зовхио өргө: би харж чадахгүй байна!"

Вийгийн энэхүү алдартай үгийг хошигнол, ёжтой үг хэллэгт ихэвчлэн ашигладаг. Зохиолч Хома Брутыг философич, тиймээс шашин шүтлэг нь гол байр суурь эзэлдэггүй хүн гэж танилцуулсан нь сонин юм. Үүний зэрэгцээ, Брутус залбирлыг мэддэг бөгөөд талийгаачийг сүүлчийн замд нь явуулахыг урьсан. Философичийн ертөнцийг үзэх үзэл нь Бурханд итгэх итгэл, айдас зэргийг нэгтгэдэг.

"Хүн энд ирж чадахгүй, гэхдээ би үхэгсдээс болон нөгөө ертөнцийн хүмүүсээс залбирч байна, намайг уншсан даруйдаа тэд над дээр хуруугаа ч бүү тавиасай. Юу ч биш!".

Тэр залуу юу болж байгаагаас маш их айж, түүнийг эсэргүүцэж чадахгүй аймшигт хүчээр ганцаараа үлдэж байгаагаа ухаарч байна. Хомагийн найзууд нь нөхрийнхөө үхэлд муу ёрын сүнснүүд биш, харин түүний айдас буруутай гэдэгт итгэлтэй байна.

"Тэр яагаад алга болсныг би мэднэ: тэр айсан учраас. Хэрэв тэр айхгүй бол шулам түүнтэй юу ч хийж чадахгүй. Чи зүгээр л өөрийгөө хөндлөн гаргаж, түүний сүүл рүү нулимах хэрэгтэй, тэгвэл юу ч болохгүй."

Шударга, ялзрашгүй шүүгч Вий тэднийг бүгдийг нь тэсэн ядан хүлээж байна.

Зүүн Славийн домог зүйд Вий бол үхлийг авчирдаг сүнс юм. Хүнд зовхитой том нүдтэй Вий харцаараа ална. Украйны чөтгөр судлалд - хөмсөг, зовхи нь газарт хүрсэн айхтар хөгшин хүн.

Вий бие даан юу ч харж чадахгүй, тэр бас муу ёрын сүнснүүдийг үзмэрчийн үүрэг гүйцэтгэдэг (үүнийг Н.В.Гоголийн бүтээлээс харж болно); гэвч хэд хэдэн хүчирхэг эрчүүд түүний хөмсөг, зовхийг төмөр сэрээгээр өргөх аваас түүний аймшигт харцнаас юу ч нуугдаж чадахгүй: Вий түүний харцаар хүмүүсийг алж, дайсны цэргүүд рүү тахал илгээж, хот тосгоныг сүйтгэж, үнс нурам болгов. Вийг мөн хар дарсан зүүд, үзэгдэл, сүнс илгээгч гэж үздэг байв.

Угсаатны зүйд муу нүд, хор хөнөөлийн талаархи итгэл үнэмшил нь Вийгийн дүр төрхтэй холбоотой байдаг - муу харцнаас бүх зүйл мөхөж, мууддаг гэсэн таамаглал байдаг. Вий нь өвлийн улиралд байгалийн улирлын үхэлтэй холбоотой байдаг.

Вия гэдэг нэрний гарал үүслийн талаар хоёр таамаглал байдаг: эхнийх нь Украины "vii" ("viyi" гэж нэрлэдэг) үг бөгөөд орчин үеийн Украин хэлнээс орчуулбал "зовхи" гэсэн утгатай; хоёрдугаарт - "буржгар" гэсэн үгтэй, учир нь Вийгийн дүр төрх нь ямар нэгэн төрлийн ургамалтай төстэй: түүний хөл нь үндэстэй холбоотой бөгөөд тэр бүхэлдээ хатсан шороогоор бүрхэгдсэн байдаг.

"Колядагийн ном"-д: "Чернобогийн армийн командлагч бол тэнгэрийн бурхан Дьяагийн ах Вий юм. Энхийн цагт Вий бол Пекла дахь шоронгийн дарга юм. Тэр гартаа галт гамшиг барьдаг. нүгэлтнүүд. Тэр хүнд зовхитой, тэднийг Вийгийн туслахууд сэрээгээр барьдаг. Хэрэв Вий нүдээ нээгээд хүн рүү харвал тэр үхнэ. Вий нарны гэрлийг тэсвэрлэх чадваргүй тул үргэлж газар доор байхыг илүүд үздэг."

Н.В. Гоголь "Вий" бүтээлдээ (Гүн ухаантан Хома Брут сүмд хоносон газар) энэ бурхныг дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг.

"Гэнэт сүмд нам гүм болов: алсад чонын гаслах чимээ сонсогдож, удалгүй сүмийн дундуур хүнд хөлийн чимээ сонсогдов; хажуу тийш харвал тэр тэд тонгойсон, том биетэй, савлууртай хөлтэй хүнийг удирдаж байхыг харав. Тэр. тэр чигээрээ хар шороонд хучигдсан байв.Шөрмөс шиг хүчтэй үндэс цухуйж гар хөл нь шороонд дарагдсан.Тэр байнга бүдэрч, хүнд алхаж байв.Түүний урт зовхи нь газар хүртэл доошилсон.Хома түүний царайг аймшигтайгаар анзаарав. төмөр.Тэрийг гарнаас нь хөтлөн Хомагийн зогсож байсан газар эгц зогсов.

Нүдээ өргөн: Би харж чадахгүй байна! - гэж Вий газар доорх хоолойгоор хэлэв. "Тэгээд бүх гэрийн эзэн зовхио өргөхөөр яаравчлав."

"Битгий хар!" - гэж гүн ухаантан руу зарим дотоод дуу хоолой шивнэв. Тэр тэвчиж чадалгүй харав.

Тэр энд байна! - гэж Вий хашгираад түүн рүү төмөр хуруугаа заалаа. Хичнээн их байсан ч гэсэн бүх зүйл гүн ухаантан руу яарав. Тэр амьгүй газар унасан бөгөөд сүнс айсандаа тэр даруйд нь нисэв. Тийм учраас чи Виягийн нүд рүү харж чадахгүй, учир нь тэр чамайг аваад өөрийн шорон руу, үхэгсдийн ертөнц рүү чирэх болно.

Гоголь мөн бүтээлдээ дараахь зүйлийг нэмж бичсэн байна: "Вий бол энгийн хүмүүсийн төсөөллийн асар том бүтээл юм. Энэ бол зовхи нь газар хүртэл доошоо буудаг гномуудын ахлагчийг Бяцхан Оросуудад өгсөн нэр юм. Энэ түүх бүхэлдээ Ардын домог. Би үүнийг ямар ч байдлаар өөрчлөхийг хүсээгүй бөгөөд бараг сонссон шигээ энгийн байдлаар хэлсэн.

Д.Молдавскийн судалгаагаар1 Вия гэдэг нэр нь далд ертөнцийн домогт захирагч Ния болон украин хэлний “вия” – сормуус, “повико” – зовхи гэсэн үг авианы холилдсоны үр дүнд Гоголоос үүссэн байна.

Оросын нэрт ардын аман зохиол судлаач А.Н. Афанасьев Вия-д Славуудын эртний, хүчирхэг бурхан, тухайлбал аянгын бурхан (Перун) -ийн тусгалыг хардаг.

Вий бурханы шашны бэлгэдэл бол "Бүхнийг харагч нүд" бөгөөд "шүүгчийн харцнаас юу ч нуугдаж чадахгүй" гэсэн утгатай. Түүний шүтээн нь мөн ийм бэлгэдлээр дүрслэгдсэн байх магадлалтай.

Ний (Баруун Славян) эсвэл Вий (Зүүн Славян) - мөн Длугосз3 ("Польшийн түүх", 15-р зуун) -ын дагуу Плутон2-тай хамааралтай, магадгүй Велесийн хувилгаан дүрүүдийн нэг юм.

“I ном... Плутоныг Ня хочтой, түүнийг далд ертөнцийн бурхан, биеийг нь орхиж явсан сүнснүүдийн асран хамгаалагч, асран хамгаалагч гэж үздэг байсан бөгөөд тэд түүнийг нас барсны дараа түүнийг далд ертөнцийн хамгийн сайхан газруудад хүргэж өгөхийг гуйж, тэд түүнийг Гнезно хотод бүх газраас нэгтгэсэн гол дархан цаазат газрыг байгуулжээ."

Мачей Стрийковски5 1582 онд "Польш, Литва ба бүх Оросын шастир"-д бичжээ.

"Тэд Ня хэмээх нарны бурхан Плутоныг оройдоо хүндэтгэж, түүнийг нас барсны дараа тэд түүнээс цаг агаарын таагүй байдлыг илүү сайн тайвшруулахыг хүссэн."

Вий бурханы шашны бэлэг тэмдэг

Үүнтэй төстэй үйл явдал бүхий Оросын ардын үлгэрт ("Калиновын гүүрэн дээрх тулаан", "Тариач хүү Иван ба гайхамшигт Юдо" гэх мэт) мөн А.Н. Баатар Афанасьев болон түүний тангараг өргөсөн ах нар гурван мангастай (Гайхамшигт Юдес) тулалдаж, тэднийг ялж, мангасуудын эхнэрүүдийн заль мэхийг илчилсэн боловч Могойн эх Иван Быковичийг хууран мэхэлж, "түүнийг шоронд чирж, авчирсан. түүнийг нөхөртөө - хөгшин өвгөнд.

Бидний устгагч чам дээр гэж тэр хэлэв.

Өвгөн төмөр орон дээр хэвтэж, юу ч харахгүй, урт сормуус, өтгөн хөмсөг нь нүдийг нь бүрхэв. Дараа нь тэр арван хоёр хүчирхэг баатруудыг дуудаж, тэдэнд тушааж эхлэв.

Төмөр сэрээ аваад, хөмсөг, хар сормуусыг минь өргөөд, миний хөвгүүдийг алсан тэр ямар шувуу болохыг би харъя. Баатрууд хөмсөг, сормуусаа сэрээгээр өргөв: өвгөн харав ..."

Өвгөн Иван Быковичийн сүйт бүсгүйг хулгайлахтай холбоотой шалгалтыг зохион байгуулав. Дараа нь түүнтэй өрсөлдөж, галт нүхний дээгүүр тэнцвэржүүлж, самбар дээр зогсож байна. Энэ хөгшин хүн шалгалтаа алдаж, галт нүхэнд хаягдсан (Христэд итгэгч "Галт Hyena?"), i.e. доод ертөнцийн хамгийн гүнд (Газар доорх ертөнц). Үүнтэй холбогдуулан өмнөд Славууд өвлийн улиралд шинэ жилийн баяраа тэмдэглэж, хуучин, могой бурхан Бадняк6 (хуучин жилтэй холбоотой) шатааж, түүний байрыг залуу Божич эзэлдэг байсныг дурдах нь илүүц биз.

Украинд Солодиви Бунио буюу зүгээр л Дэггүй Боняк (Бодняк) хэмээх дүр байдаг бөгөөд тэр заримдаа "хүн алж, бүхэл бүтэн хотыг үнс болгон хувиргадаг аймшигт тэмцэгчийн дүрд хувирдаг, цорын ганц аз жаргал юм. Энэ алуурчин харц нь наалдсан зовхи, өтгөн хөмсөгөөр бүрхэгдсэн байдаг." Серби, Хорват, Чех, Польшид "хамар хүртэл урт хөмсөг" нь Мора эсвэл Зморагийн шинж тэмдэг байв. Энэ амьтныг мөн хар дарсан зүүдний биелэл гэж үздэг байв.

Святогорын баатарлаг эцгийг А.Асов7 Вийтэй тодорхойлсон нь учир дутагдалтай биш юм. Святогорын хараагүй (харанхуй) эцэг Илья Муромецтэй уулзахаар ирсэн бөгөөд "гар барих" санал болгосны дагуу сохор аваргад улаан халуун төмрийн хэсэг өгч, магтаалыг хүлээн авав: "Таны гар хүчтэй, чи сайн баатар юм."

Гогол болон Афанасьевын бичсэн үлгэрт төмрийн шинж чанарууд байгаа нь гайхмаар зүйл биш юм. Гоголын Вий нь төмөр нүүртэй, төмөр хуруутай, үлгэрийн Вий нь төмөр ортой, төмөр сэрээтэй. Төмрийн хүдрийг газраас олборлодог бөгөөд энэ нь газар доорх хаант улсын эзэн Вий нь газрын хэвлий, түүний баялгийн нэгэн төрлийн эзэн, ивээн тэтгэгч байсан гэсэн үг юм. Тийм ч учраас N.V. Гогол түүнийг Европын уламжлалын дагуу газар доорх эрдэнэсийн хамгаалагчид байсан гномуудын дунд ангилдаг.

Болгарын Богомил шашныхан Диаволыг нүд рүү нь харж зүрхэлсэн бүх хүнийг үнс болгон хувиргадаг гэж тодорхойлдог.

Ирээдүйд Вий нь үхэгсдийн хаан, үхлийн бурхан болох Үхэшгүй мөнх Кощейгийн дүртэй нэгдэх магадлалтай. Нэг үлгэрт Кощей зовхио долоон сэрээгээр өргөдөг гэж дурдсан байдаг бөгөөд энэ нь түүний Вийтэй ижил төстэй эсвэл харилцаатай байгааг илтгэнэ. Покер, кошевой, Кощей, кош-мар гэсэн үгсийн хоорондын хамаарлыг тэмдэглэх нь зүйтэй. "Кош" гэдэг нь боломж, олон гэсэн утгатай ("макош"-ыг харна уу). Чернобог энэ үхсэн бодисоос шинэ амьдрал бий болохын тулд Пекла дахь нүүрсийг покероор хутгасан гэж таамаглаж байв. 16-р зуунд Москвагийн Большая Никитинская гудамжинд байрлах Өргөлтийн сүмийн хөшөөн дээр гартаа покер барьж дүрсэлсэн Христийн шашны гэгээнтэн Устюг Прокопиус. 13-р зуунд танилцуулагдсан энэ гэгээнтэн ургац хураалтыг хариуцдаг, тэр гурван покертой, хэрэв тэр тэднийг үзүүрээр нь зөөвөрлөсөн бол ургац байхгүй, дээшээ, ургац хураах болно. Ийм байдлаар цаг агаар, ургацын хэмжээг урьдчилан таамаглах боломжтой байв.

Баба Ягагийн алба хааж байсан Үзэсгэлэнт Василисагийн тухай үлгэрт тэрээр ажлынхаа төлөө бэлэг авсан тухай өгүүлдэг - зарим тохиолдолд тогоо (зуухны тогоо), бусад тохиолдолд - гавлын яс (энэ нь хамгийн их холбоотой байдаг. ялангуяа Кощей руу, учир нь Кощей хаант улс хүний гавлын яс, ясаар бүрхэгдсэн байв). Түүнийг гэртээ ирэхэд тогоон гавлын яс хойд эх болон хойд эхийнх нь охидыг ид шидийн харцаараа шатааж үнс нурам болгов.

Кощей хожмын эрин үед туулай, нугас, загас зэрэг chthonic8 дүрүүдтэй холбоотой амьд биетийг үхэлд хүргэдэг бие даасан космогоник дүр гэдгээрээ ялгарчээ. Тэрээр улирлын үхжилтэй холбоотой нь эргэлзээгүй бөгөөд тэрээр баатарыг өөрийн ертөнц болох Кошны хаант улс руу хөтөлдөг Баба Ягагийн дайсан юм. Кощей хулгайлсан баатрын нэр (Оросын ардын үлгэрийн нэгэнд) бас сонирхолтой байдаг - Марья Моревна (үхлийн үхэл).

Ортодокс Христийн шашинд Вийг Гэгээн Касянаар сольсон.

Оросын уламжлал, домог, итгэл үнэмшилд Гэгээн Касяны дүр төрхийг (10-р зуунд амьдарч байсан бөгөөд Галия хотод сүм хийдүүдийг байгуулж, сүм хийдүүдийг дэлгэрүүлж алдаршсан) амьдралынхаа бүх шударга байдлыг үл харгалзан сөрөг байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Зарим тосгонд түүнийг гэгээнтэн гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан бөгөөд нэр нь өөрөө ичгүүртэй гэж тооцогддог байв. Ихэвчлэн Касяны дүр төрхийг тамтай холбодог байсан бөгөөд түүнд гадаад төрх байдал, зан авирын хувьд чөтгөрийн шинж чанарыг өгдөг байв.

Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу Гэгээн Касян бол эелдэг бус, хувиа хичээсэн, харамч, атаархагч, өс хонзонтой бөгөөд хүмүүст золгүй байдлаас өөр юу ч авчирдаггүй. Касяны гадаад төрх нь тааламжгүй, ялангуяа том зовхитой ташуу нүд, үхлийн харц ("гэгээнтэн" сайн байна, тийм үү?) Оросууд "Касян бүх зүйлийг хардаг, тэр бүгдийг эргүүлдэг", "Касян бүх зүйлийг хажуу тийшээ хардаг", "Касян хүмүүсийг цохиж байна - энэ нь хүмүүст хэцүү", "Касян зүлэг цохиж байна - өвс хатаж байна, Касян" гэж итгэдэг байв. малыг цохих нь үхэр үхдэг." Сибирьт Касян тахианы толгойг "бооох" дуртай байсан бөгөөд дараа нь тэд үхсэн эсвэл мангас болсон гэж үздэг. Үсрэнгүй жилийн 2-р сарын 29-нд тэмдэглэдэг "Касяны өдөр" (Өршөөлгүй Касян, Атаархсан Касян, Муу Касьян) баярын өдрөөр Касян эргэн тойрныхоо ертөнцийг хараад өөрийгөө зугаацуулдаг: хэрэв тэр хүмүүсийг харвал тэнд байдаг. тахал, үхэр - үхэл, тариалангийн талбайд - ургац алдах болно. Касьяныг хүндэтгэх ёслол мөн 1-р сарын 14-15-нд болсон.

Нэмж дурдахад, бүх салхи нь бүх төрлийн өтгөн хаталтын ард үлдсэн Касьянд захирагддаг гэж үздэг байсан; Үүний үндсэн дээр Вия-Касяны Хинду бурхан Ваютай ижил төстэй хувилбар гарч ирсэн бөгөөд энэ нь манай Вийтэй үнэхээр төстэй юм. Ваю бол салхины бурхан, бас ивээл өгөгч, хоргодох байраар хангаж, дайснаа тарааж чаддаг. Түүнийг мянган нүдтэй гэж төлөөлдөг боловч түүний гадаад төрх нь бүрхэг байдаг.

Манай эртний Navier бурхан Вий нь эртний Ирландчуудын дунд ижил төстэй байдаг бөгөөд үүнийг Балор гэж нэрлэдэг. Ирландын домог зүйд энэ бурхан бол нэг нүдтэй үхлийн бурхан, Фоморийн муухай чөтгөрүүдийн удирдагч юм. Балор ганц нүдээрээ үхлийн харцаар дайснуудыг цохив. Тулалдааны үеэр бурхны зовхийг дөрвөн албат өргөв.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт:

1) Оросын ариун Ведүүд. Колядагийн ном., М.: "ШУДАРГА-Пресс", 2007 он.

2) N.V. Гоголь. - Вий, есөн боть түүвэр зохиолоос. 2-р боть. М.: "Оросын ном", 1994 он.

3) Гаврилов Д.А., Наговицын - Славуудын бурхад. Паганизм. Уламжлал, М.: "Refl-book", 2002 он.

4) А.Н. Афанасьев - Оросын ардын үлгэрүүд. IV дугаар., К.Солдатенкова, Н.Щепкина, 1860 он.

5) М.Драхоманов - Бяцхан Оросын ардын домог, түүхүүд, Киев, 1876, 224-р хуудас, түүнчлэн И.Ичиро - Гоголь Вийн Пан-Славян ардын аман зохиол, ЗХУ-ын ШУА-ийн Известия, сер. ассан. ба орос хэл N5, 1989 он.

6) A.F. Хилфердинг - Онега туульс, М., 1949.

7) Йордан Иванов - Богомилийн ном ба домог, София, 1925 он.

8) П.Виноградов - Гэгээнтнүүдийн амьдрал... М., 1880, 29-р тал.

1 Д.Молдавский - Ленинградын шүүмжлэгч, ардын аман зохиол судлаач.

2 Плутон - эртний Грекийн домог зүйд нас барагсдын газар доорх ертөнцийн бурхан ба үхэгсдийн хаант улсын нэр нь Гомер (эртний Грекийн яруу найрагч) болон бусад эх сурвалжийн дагуу хаа нэгтээ байрладаг. баруун хязгаарт, дэлхийг угаадаг Далайн голын цаана."

3 Ян Длугош (1415-1480) - Польшийн түүхч, дипломатч, католик шашны томоохон шатлалч, 12 боть "Польшийн түүх"-ийн зохиогч.

4 Гниезно бол Польшийн Гнезно мужийн Их Польшийн Войводын харьяанд байдаг хот юм.

6 Бадняк бол Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр галын зууханд шатаасан дүнз бөгөөд өмнөд Славуудын дунд зул сарын баярын мөчлөгийн гол ёслол юм.

7 Александр Иванович Асов - зохиолч, сэтгүүлч, түүхч, филологич, орчин үеийн хамгийн алдартай судлаач, эртний славян соёл, славян паганизмын шинжээчдийн нэг.

8 Chthonic - газар доорх ертөнцөд харьяалагддаг.

Е.ДМИТРИЕВА, түүхч

Н.В.Гоголь түүхийнхээ арав гаруй мөрийг Вияд зориулжээ. Гэхдээ амьдралдаа ядаж нэг удаа уншсан хүн ийм тод, ер бусын, гайхалтай дүр төрхийг хэзээ ч мартдаггүй. Магадгүй энд байгаа нэг шалтгаан нь Вийгийн онцгой нууцлаг, үл ойлгогдох байдалд оршдог. Энэ дүр төрх хэрхэн үүссэн бэ, хаанаас ирсэн бэ? Вий гэж хэн бэ, түүний талаар бид юу мэддэг вэ?

Славууд үүнийг газар доорхи бурхан гэж хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд түүний газрыг эртний хүмүүс тамын хаан Плутон эзэлжээ.
М.Д.Чулков. "Оросын мухар сүсэг бишрэлийн абевега"

Нас барагсдын ертөнцийн оршин суугчид, бүх амьд биетүүдэд дайсагнагч сүнснүүд, нас барагсдыг Эртний Орос улсад Навиа гэж нэрлэдэг байв.

Zbruch шүтээн гэж нэрлэгддэг. Энэ нь эртний Славуудын санаа бодлын дагуу орчлон ертөнцийн бүтцийг тусгасан байдаг.

Владимир дахь 12-р зууны Дмитровын сүм дэх Велесийн зураг (баганын консол).

Дугуй бүжиг нь зөвхөн ардын бүжиг биш, харин харийн шашны зан үйл, шившлэг юм. Ардын наадам. Иван Голышевын урлангаас литограф. Мстера. 1871

Гэгээн Блез үхэр сүрэг болон Гэгээн Спиридониустай. 16-р зууны Новгородын дүрс.

Харь шашны итгэл үнэмшлийн ул мөр, ялангуяа Велесийн шүтлэгийг 20-р зууны эхэн үе хүртэл алдартай соёл, ардын аман зохиолд тэмдэглэж болно. Жишээлбэл, өвс, бут, мод болон бусад ургамлыг "дэлхийн үс" гэж нэрлэдэг.

Эхлэхийн тулд Гоголын үгийг иш татъя: "Вий авчир! Вийг дага!" гэж нас барсан хүний үг гарч ирэв.

Тэгээд гэнэт сүмд нам гүм болов; алсад чонын гаслах чимээ сонсогдож, удалгүй хүнд хөлийн чимээ сүмээр цуурайтах нь сонсогдов; Хажуу тийшээ харвал тэр хоёр тонгорог, том биетэй, бариу хөлтэй залууг удирдаж байхыг харав. Тэр бүгд хар шороонд бүрхэгдсэн байв. Хөл, гар нь шороогоор хучигдсан нь утаслаг, хүчтэй үндэс шиг харагдаж байв. Тэр хүнд алхаж, байнга бүдэрч, урт зовхи нь газар хүртэл унав. Хома царай нь төмөр болохыг аймшигтайгаар анзаарав. Тэд түүнийг гарнаас нь барьж аваад Хомагийн зогсож байсан газрын өмнө шууд зогсоов.

Нүдээ өргөн: Би харж чадахгүй байна! - гэж Вий газар доорх хоолойгоор хэлээд, - бүх гэрийн эзэн зовхио өргөхөөр яарав.

"Битгий хар!" - гэж гүн ухаантан руу зарим дотоод дуу хоолой шивнэв. Тэр тэвчиж чадалгүй харав.

Тэр энд байна! - гэж Вий хашгираад түүн рүү төмөр хуруугаа заалаа. Хичнээн олон байсан ч бүгд гүн ухаантан руу яарав. Амьгүй болсон тэрээр газар мөргөсөн бөгөөд сүнс айсандаа тэр даруй түүнээс нисэв."

Оросын сонгодог зохиолчдын бүтээлүүдээс Гоголын "Вий"-ээс илүү гайхалтай, нууцлаг дүрийг олоход хэцүү байдаг. Ардын аман зохиол, үлгэрийн баатруудад хамаарах нь тодорхой бөгөөд тэрээр тэдний дунд онцгой үр дүнтэй, тайлагдашгүй, далд хүчээрээ ялгардаг. Николай Васильевич Гоголь түүхэндээ бичсэн тэмдэглэлдээ "Вий бол энгийн хүмүүсийн уран сэтгэмжийн асар том бүтээл юм" гэж бичжээ. "Энэ бол зовхи нь доошоо буудаг гномуудын ахлагчийн хувьд Бяцхан Оросуудад ийм нэр өгсөн юм. Энэ түүх бүхэлдээ ардын домог, би үүнийг хэрхэн өөрчилж, сонссон шигээ энгийнээр хэлэхийг хүсээгүй." 1835 онд уг түүхийг бичиж байх үед Славян ардын аман зохиол шинжлэх ухааны хувьд анхан шатандаа байсан бөгөөд бид өөрсдийн домог зүйг жишээлбэл хятад хэлнээс илүү мэддэггүй байсан тул Гоголь илүү утга учиртай зүйл өгөөгүй нь гайхах зүйл биш юм. Бяцхан Оросын "гномууд" -ын "ахлагч" -ын талаархи тайлбар.

Өнөөдөр бид Вийгийн нүд рүү айдасгүйгээр харж, түүний тухай уран зохиолын аав нь хүртэл мэддэггүй байсан бүх зүйлийг хэлж чадна.

Тэгэхээр Вий гэж хэн бэ? Хэрэв Гоголын хэлснээр тэрээр ардын домгийн баатар юм бол түүний дүр төрхийг ардын аман зохиолын бүтээлээс олох ёстой. Гэхдээ ийм нэртэй үлгэрийн баатар байдаггүй. Энэ нэр хаанаас гаралтай вэ - Вий? Толь бичиг рүү хандъя. Украин хэлээр Оросын бяцхан домогт Вий дүрийн нэр нь "вия", "вика" - сормуус (мөн "повико" - зовхи) гэсэн үгнээс гаралтай бололтой. Эцсийн эцэст, Вийгийн хамгийн мартагдашгүй, онцлог шинж чанар нь түүний асар том зовхи учраас түүний нэр тэднээс гаралтай нь зүйн хэрэг юм.

Украйн, белорус, орос үлгэрт ийм дүрс байдаггүй ч Гоголын Вийг дүрсэлсэнтэй бараг бүрэн давхцах зургууд ихэвчлэн байдаг: тэнхэлдсэн, том биетэй, тиймээс хүчтэй, чөтгөрүүд шиг газар хучигдсан байдаг. түүнийг шоронгоос гаргасан. Славян ардын аман зохиолын нэрт цуглуулагч, судлаач А.Н.Афанасьевын бичсэн Иван Быковичийн тухай үлгэрт Иван эхлээд Смородина гол дээр гурван толгойт мангасыг ялж, дараа нь тэдний эхнэр, нэг шуламыг устгасны дараа охидоо алдсан тухай өгүүлдэг. хүргэн нар нь Иваныг газар доорх ертөнцийн эзэн, түүний нөхөр рүү чирч:

"Манай устгагч чам дээр" гэж тэр хэлэв. - Үлгэрт ижил Вий бидний өмнө гарч ирдэг, гэхдээ газар доорх хаант улсад, гэртээ:

"Өвгөн төмөр орон дээр хэвтэж, юу ч харахгүй: урт сормуус, өтгөн хөмсөг нь нүдийг нь бүрхэж, арван хоёр хүчирхэг баатрыг дуудаж, тэдэнд тушаажээ.

Төмөр сэрээ аваад, хөмсөг, хар сормуусыг минь өргөөд, миний хөвгүүдийг алсан тэр ямар шувуу болохыг харъя."

Гогол болон Афанасьевын бичсэн үлгэрт төмрийн шинж чанарууд байгаа нь гайхмаар зүйл биш юм. Гоголын Вий нь төмөр нүүртэй, төмөр хуруутай, үлгэрийн Вий нь төмөр ортой, төмөр сэрээтэй. Төмрийн хүдрийг газраас олборлодог бөгөөд энэ нь газар доорх хаант улсын захирагч Вий нь газрын хэвлий, түүний баялгийн эзэн, ивээн тэтгэгч байсан гэсэн үг юм. Тийм ч учраас Н.В.Гоголь түүнийг газар доорхи эрдэнэсийн хамгаалагчид болох Европын гномуудын тоонд оруулсан бололтой. Эртний хүмүүсийн хувьд славян домог зүй тогтсон тэр үед эдийн засагт орлуулшгүй, удаан эдэлгээтэй, олборлоход хэцүү, боловсруулахад хэцүү төмөр төмөр нь хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл мэт санагдаж байв.

Үлгэрийн баатар Афанасьев урт хөмсөг, сормуус нь Вийгийн дүр төрхтэй бүрэн нийцдэг. Гэсэн хэдий ч славян домог зүйд газар доорх хаант улсын эзэн урт хөмсөг, сормуустай байх шаардлагагүй байсан бололтой. Түүний өвөрмөц онцлог нь зүгээр л урт үс бөгөөд энэ нь сормуус, хөмсөг, сахал эсэх нь чухал биш юм. Хэт их зовхи нь ардын уламжлалыг хожим гажуудуулсан гэж үзэж болно. Хамгийн гол нь зовхи биш, зөвхөн урт сормуус, үс юм. Беларусийн үлгэрийн нэгэнд "Цар Кокот, тохой шиг урт сахал, далан аршин төмөр ташуур, далан үхрийн арьсаар хийсэн цүнх" гэж дүрсэлсэн байдаг - энэ нь далд ертөнцийн эзэнтэй төстэй дүр төрх юм. “Хумс шиг том, тохойн чинээ сахалтай” үлгэрийн өвгөн, асар их хүч чадал, асар том бухын эзэн гэдгийг бас мэддэг. Тэрээр гурван толгойтой могойг алба хааж байсан бөгөөд өөрөө газар доор түүнийг хөөж яваа баатруудаас нуугдаж байв. Гэхдээ Беларусийн үлгэрийн дунд шивэгчин Кощей Вия шиг "тус бүрдээ таван фунт" зовхио өргөсөн үлгэр байдаг. Энэ Кощей "хэн нэгнийг яаж ч харсан тэр түүнийг орхихгүй, түүнийг явуулсан ч бүгд түүн дээр буцаж ирэх болно."

Энэ нь чи Вигийн нүд рүү харж чадахгүй гэсэн үг, учир нь тэр чамайг аваачиж шорон руу, үхэгсдийн ертөнц рүү чирэх болно, энэ нь үнэндээ Гоголын "Вий" дахь хөөрхий Хомад тохиолдсон явдал юм. Тийм ч учраас Христийн шашны апокрифийн домогт Гэгээн Касяныг үсрэнгүй жилийн биелэл, бүх зовлон зүдгүүрийн илэрхийлэл гэж үздэг Вийтэй нэрлэсэн байдаг. Тэд Касяныг газар доорх хаант улсын эзэн шиг газрын гүнд, өдрийн гэрэл нэвтэрдэггүй агуйд амьдардаг гэж бодсон. Касяны харц нь бүх амьд биетийг сүйтгэдэг бөгөөд зовлон зүдгүүр, өвчин эмгэг, бүр үхэлд хүргэдэг. Вийгийн зарим шинж чанаруудыг Есүс Христээс урвасны шийтгэл болгон зовхи нь хэт томорсны улмаас хараагаа алдсан гэж үздэг апокриф Иуда Искариоттой хуваалцсан.

Тэгэхээр Славян домог, ардын аман зохиолд Вийгийн ийм хачирхалтай дүр төрх хаанаас ирсэн бэ? Бидний зан чанарын гол шинж чанарууд нь хариултыг олоход тусалдаг: үсэрхэг байдал, бухын сүргийг эзэмших, газар доорх ертөнцөд оролцох. Эдгээр тэмдгүүд нь биднийг хамгийн эртний бөгөөд үүнээс гадна паган шашны үеийн Зүүн Славян бурхад болох Велесийг (Волос) эргэн дурсахад хүргэдэг. Хүмүүс газар тариалан эрхэлж сурахаас өмнө тэрээр анчдыг ивээн тэтгэж, ан амьтдыг агнахад тусалдаг байсан нь олон судлаачдын үзэж байгаагаар бурхны нэрийг тодорхойлсон байдаг. Энэ нь "үс", өөрөөр хэлбэл ан агнуурын олзны арьс гэсэн үгнээс гаралтай. Велес мөн алагдсан амьтдын сүнсийг дүрсэлсэн байв. Эндээс энэ бурхан нь үхлийн ертөнц, үхэгсдийн ертөнцтэй холбоотой гэсэн санаа юм. "Анхны үед алс холын агнуурын үеэр Велес гэдэг нь алагдсан амьтны сүнс, агнуурын олзны сүнс, өөрөөр хэлбэл ялагдсан амьтны сэг зэмээр дүрслэгдсэн эртний анчны цорын ганц баялгийн бурхан гэсэн үг юм. ” Академич Б.А.Рыбаков Велес-Волосын тухай ингэж бичжээ.

Гэвч цаг хугацаа өнгөрч, газар тариалан, мал аж ахуй нь эртний хүмүүсийн эдийн засгийн салшгүй хэсэг болжээ. Ан агнуур өмнөх ач холбогдлоо алдаж, Велес малын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн болжээ. Тийм ч учраас “Хумс шиг өндөр, тохойн чинээ сахалтай” өвгөн бухын сүрэгтэй, хэн ч сүргийнхээ эзний хүч чадлыг мэдрэх эрсдэлтэй байдаг. Эрт дээр үед малын тоо нь айлын баялгийн гол үзүүлэлт байсан. Мал аж ахуй нь хүмүүст хэрэгцээтэй бараг бүх зүйлээр хангадаг: цахилгаан эрчим хүч, үслэг арьс, арьс шир, хувцас болон бусад ахуйн хэрэгцээнд зориулж ноос, сүү, сүүн бүтээгдэхүүн, хоол хүнсний мах. Баялгийг малын “толгойгоор” хэмждэг заншил Дундад зууны үед ч хадгалагдан үлдсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. “Үхэр” гэдэг нь зөвхөн мал төдийгүй айлын бүх эд хөрөнгө, баялгийг илэрхийлдэг байжээ. "Амьтны чанар" гэдэг үгийг "шунал", "шунал" гэсэн утгаар ашигласан. Хотын дарга ба дарга хоёрын хооронд байрладаг санхүүгийн албан тушаалтны албан тушаалыг "үхэрчин" гэж нэрлэдэг байсан, учир нь "үхэр эмэгтэй" нь эрдэнэсийн сан (тиймээс Велесийн бурхан гэсэн өөр нэг утга нь: орлого, эд баялгийг хариуцдаг).

Велес тэнгэр, аянга цахилгаан, дайны бурхан Перуныг эсэргүүцэж байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Эцсийн эцэст, эд баялаг, хөгжил цэцэглэлт, сүйрэлд хүргэдэг дайн нь хоорондоо үл нийцдэг. Аадар бороог өгөгч Перун тэнгэрт, бурхдын трансцендент хаант улсад амьдардаг байв. Велес үхэгсдийн газар доорх ертөнцтэй холбоотой "тэр гэрэл". 20-р зууны эхэн үе хүртэл "Сахал дээрээ Велесийн төлөө" гэсэн олон тооны хураагаагүй чихийг талбайд үлдээдэг заншил үргэлжилсээр байв. Тариачид дараа жилийн ургацаас хамаарах газарт булагдсан өвөг дээдсийнхээ тааллыг хүртэнэ гэж найдаж байв. Мод, бут сөөг, өвс ногоог "дэлхийн үс" гэж нэрлэдэг байв. Тиймээс олон зуун жилийн дараа нэр нь мартагдсан газар доорх хаант улсын эзэн Велесийг үсэрхэг өвгөнөөр дүрсэлсэн нь гайхах зүйл биш бөгөөд үүнээс болж Вий хэмээх нэрийг авсан юм. (Гэсэн хэдий ч Вий гэдэг нэр нь Велес нэртэй төстэй: хоёулаа "үс", "сормуус" гэсэн үгнээс гаралтай.)

Христийн шашин гарч ирснээр үхрийн ивээн тэтгэгчийн үүрэг Велесийн үүрэг Гэгээн Блез (ихэвчлэн нэрний зохицолтой холбоотой) шилжсэн бөгөөд түүний өдөр 2-р сарын 11-нд (шинэ хэв маягаар 24-нд) тохиосон байв. ОХУ-ын олон газар Власьевын өдрийг томоохон баяр болгон тэмдэглэдэг байв. Жишээлбэл, Вологда мужид хөрш зэргэлдээх волостуудын оршин суугчид наадамд хүрэлцэн ирж, ёслол төгөлдөр, олон хүн цугларсан залбирал үйлдэж, талхны талхыг адислав. Гэртээ гэрийн эзэгтэй нар үхэрдээ ариусгасан талхаар хооллож, бүтэн жилийн турш өвчнөөс хамгаална гэж найдаж байв. Энэ өдрөөс эхлэн захуудад мал худалдаалах болсон. Тэд Гэгээн Блез рүү малын аюулгүй байдал, эрүүл мэндийн төлөө залбирч: "Гэгээн Блез, гөлгөр үхэр, тарган бухыг хашаанаасаа алхаж, тоглож, алхаж, давхихын тулд аз жаргал бэлэглээрэй. талбай." Гэгээнтний дүрсийг үхрийн саравч, жүчээнд өлгөж, малаа бүх төрлийн гай зовлонгоос хамгаалдаг байв.

Гэвч газар доорх ертөнцийг ноёрхож буй Велесийн үүргийг цэвэр сөрөг дүр болох "муу сүнс" Вийгийн дүр авсан бололтой. Өөрөөр хэлбэл, Христийн шашныг хүлээн авснаар харийн шашинт Велесийн дүр төрх аажмаар хоёр гипостаз болж хуваагдав: эерэг - малын ивээн тэтгэгч Гэгээн Блез, сөрөг нь - газар доорх ертөнцийг захирч буй муу, аймшигт сүнс Вий. үхэл ба булшны харанхуй, муу ёрын сүнснүүдийн удирдагч.

"Азарган тахиа хашгирах чимээ сонсогдов. Энэ нь аль хэдийн хоёр дахь хашгирах байсан; эхнийх нь гномууд сонсогдов. Айсан сүнснүүд аль болох хурдан нисэхийн тулд цонх, хаалга руу санамсаргүй гүйж ирэв, гэхдээ тийм биш: тэд Тэнд үлдэж, хаалга, цонхонд гацсан. Дотор нь орсон тахилч Бурханы бунханы ийм гутамшигт байдлыг хараад зогсоод, ийм газарт реквиемийн мөргөл үйлдэж зүрхэлсэнгүй.Тиймээс сүм хаалган дээр мангасуудтай хамт үүрд үлджээ. ой мод, үндэс, хогийн ургамал, зэрлэг өргөсөөр бүрхэгдсэн цонхнууд; одоо хэн ч түүнд хүрэх замыг олохгүй ". Николай Васильевич Гоголь "Вий" өгүүллэгээ ингэж төгсгөв.

Славян туульсын хамгийн хачирхалтай, хамгийн нууцлаг зөрчилдөөнтэй дүрүүдийн нэг нь агуу зохиолч Н.В. Гоголь ба түүний "Вий" өгүүллэг анх 1835 онд "Миргород" цуглуулгад хэвлэгджээ.

Түүхэнд өгсөн тайлбартаа В.А. Воропаев ба И.А. Виноградов тэмдэглэв: “Д.Молдавскийн судалгаагаар газар доорх ертөнцийн “төмөр” захирагч Ния болон Украйн хэлээр “Вирлоки” хэмээх домогт захирагч нэр бохирдсоны үр дүнд газар доорх сүнсний Вий нэр Гоголд үүссэн. , нүдний шилтэй” (Гоголийн “Орос хэлний бяцхан толь бичиг”), “вия” - сормуус ба “повико” - зовхи (үзнэ үү: Молдавский Д. “Вий” ба 18-р зууны домог зүй // Библиофилийн альманах. Дугаар 27. М. ., 1990. P. 152-154).

"Вий" киноны хэсгээс

Гоголын "Бяцхан орос хэлний толь бичиг"-ийн өөр нэг үг нь Вия нэртэй холбоотой нь ойлгомжтой: "Вико, диже эсвэл скрин дээрх таг". "Иван Купалагийн өмнөх үдэш" киноны "дижа" - овоохойн эргэн тойронд "хөхөлгөөн" алхаж буй зуурсан гурилын сав, "Зул сарын өмнөх шөнө" киноны "скриня" - төмөр болон төмөр боосон цээжийг санацгаая. тод цэцэгсээр будаж, үзэсгэлэнт Оксанагийн захиалгаар Вакула урласан...

1829 оны 6-р сарын 4-ний өдрийн "Бяцхан оросуудын хуримын тухай" ээждээ бичсэн захидалдаа Гоголын хуримын талх бэлтгэх тухай өгүүлсэн ишлэлд: "Тэд үхрийг илүү болгоомжтой хийдэг, гэхдээ тэдний дотор Вики дээр (...) таглаагүй зууханд хийж, виког диза дээр тавьдаг."

Энд дүрсэлсэн сүмийн архитектур - модон, "гурван боргоцой хэлбэртэй бөмбөгөр" - "банн" нь түүхийг ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай. Энэ бол Украинд өргөн тархсан бөгөөд нэгэн цагт түүний хувьд давамгайлж байсан гурван хэсгээс бүрдсэн эртний Оросын уламжлалт өмнөд сүм юм. Гэсэн хэдий ч уран зохиолд Украин дахь гурван талт модон сүмүүд гол төлөв Uniate сүмүүд байсан тухай лавлагаа байдаг.

Энэ нь сүмийн цонх, хаалган дээр гацсан Вия гномууд нь готик сүм хийдийн химеруудтай (доороос харна уу), ялангуяа Нотр Дамын сүмийн харгойлуудтай шууд хамааралтай болохыг судлаачдын аль эрт хийсэн ажиглалтыг шууд харуулж байна. Дашрамд сонирхуулахад зохиолын гол дүр болох “Ром” нэртэй Хома Брут нэгэн цагт Юниат хийд байсан Братскийн хийдийн төгсөгч юм.

"Vie" дээрх өөр нэг "католик" тэмдэг нь энд эвдэрсэн иконостазыг (гэгээнтнүүдийн харанхуйлсан, "гунигтай" царайтай) авсыг нь "эсрэг талд нь байрлуулсан" шулмын "аймшигтай, гялалзсан гоо үзэсгэлэн" -ээс ялгаатай нь харуулж байна. тахилын ширээ өөрөө."

Нас барсан гоо үзэсгэлэнгийн дүр төрхийг "Католик" эх сурвалжаас, тухайлбал К.Брюлловын "Помпейн сүүлчийн өдөр" зургийг урд талд нь үзэсгэлэнтэй үхсэн эмэгтэйн дүр төрхийг харуулсан Гоголоос санаа авсан гэж таамаглаж болно. Италийг шүтэн биширдэг Гоголь Брюлловын ижил нэртэй нийтлэлийг тусгайлан зориулж зурсан зургаа дахин дахин бичсэн байдаг.

Гоголын төлөвлөгөөг ойлгохын тулд Гогол "Номын ном" дахь "гном" гэдэг үгийг "тэмдэг" гэсэн утгаар ашигладаг болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй: "Дараах гномууд нь эмийн жинг илэрхийлдэг ..."

Гогол яаж байсныг санаж байна уу? “Гэнэт... анир чимээгүйн дунд... тэр ахин цонхны зэвүүн зураас, исгэрэх, чимээ шуугиан, дуугарах чимээ сонсогдов. Тэр аймхай нүдээ аниад хэсэг хугацаанд уншихаа болив. Нүдээ нээлгүй олон хүн гэнэт шалан дээр унаж, янз бүрийн тогшсон, уйтгартай, дуугарсан, зөөлөн, шуугиантай сонсогдов. Тэр нүдээ бага зэрэг өргөж, яаран дахин анилаа: аймшиг! .., эдгээр нь бүгд өчигдрийн гномууд байсан; ялгаа нь тэр тэдний дунд олон шинэ хүмүүсийг олж харав.

Бараг түүний эсрэг талд хар араг яс нь гадаргуу руу шилжиж, хар хавирганы завсраар шар бие гялалзсан өндөр эр зогсож байв. Хажуу талд нь зөвхөн сормуустай нүднээс бүрдэх саваа шиг нимгэн, урт зүйл байв. Дараа нь асар том мангас бараг бүхэл бүтэн ханыг эзэлж, ойд байгаа мэт орооцолдсон үстэй зогсож байв. Эдгээр үсний сүлжээгээр хоёр аймшигтай нүд харав.

Тэр айсандаа дээш харав: түүний дээр мянган хавчуур, хилэнцэт хорхойн хатгуулсан том бөмбөлөг хэлбэртэй зүйл агаарт байв. Хар шороо тэдэн дээр бөөгнөрөн өлгөөтэй байв. Тэр айсандаа нүдээ доошлуулан ном руу харав. Одойнууд жигшүүртэй сүүлнийхээ хайрс, сарвуутай хөл, хашгирах далавчаараа чимээ шуугиан тарьж, тэд түүнийг өнцөг булан бүрээс хэрхэн хайж байгааг л сонсов. Энэ нь гүн ухаантны толгойд исгэж байсан хопны сүүлчийн үлдэгдлийг зайлуулсан. Тэрээр залбирлаа хичээнгүйлэн уншиж эхлэв.

Түүнийг олох боломжгүй байгааг хараад тэр тэдний уур хилэнг сонсов. "Хэрэв энэ бүх бүлэглэл над дээр буувал яах вэ" гэж тэр чичирсээр бодлоо.

"Виемийн төлөө! Явцгаая, Вийг авцгаая!" гэж олон хачин дуу хоолой хашгирч, түүнд одойнууд явсан юм шиг санагдав. Гэсэн хэдий ч тэр нүдээ аниад юу ч харж зүрхэлсэнгүй. “Вий! Вий!" - хүн бүр чимээ шуугиан тарьсан; Чонын гаслах чимээ алсад сонсогдож, нохой хуцахад арай ядан салгав. Хаалга хашгирах чимээнээр нээгдэж, Хома бүхэл бүтэн хүмүүс хэрхэн цутгаж байгааг л сонсов. Гэнэт булшинд байгаа шиг нам гүм болов. Тэр нүдээ нээхийг хүссэн; Гэвч заналхийлсэн нууцлаг хоолой түүнд: "Хөөе, битгий хар!" Тэр хичээл зүтгэл гаргалаа... Айдас, сониуч зангаасаа болсон юм шиг ойлгомжгүй зүйлээр нүд нь санамсаргүй нээгдэв.

Түүний өмнө асар том биетэй хүний дүр төрх зогсож байв. Түүний зовхи нь яг газар хүртэл доошилжээ. Гүн ухаантан царай нь төмөр болсныг аймшигт анзаарч, шатаж буй нүдээ дахин номон дээр тогтлоо.

"Миний зовхийг өргө!" гэж Вий далд дуугаар хэлэхэд бүх гэрийн эзэн зовхио өргөхөөр яаравчлав. "Битгий хар!" гэж гүн ухаантан руу ямар нэгэн дотоод мэдрэмж шивнэв. Тэр эсэргүүцэж чадалгүй харвал: хоёр хар сум түүн рүү эгц харж байв. Төмөр гар босч, хуруугаа түүн рүү чиглүүлж: "Тэр энд байна!" - гэж Вий хэлэв - тэгээд юу ч болсон, бүх жигшүүрт мангасууд түүн рүү нэг дор гүйв ... амьгүй, тэр газарт унав ... Азарган тахиа хоёр дахь удаагаа хашгирав. Одойчууд түүний анхны дууг сонсов. Цугласан хүмүүс бүхэлдээ нисч эхлэв, гэхдээ тийм биш: тэд бүгд зогсож, цонх, хаалга, бөмбөгөр, булангуудад гацаж, хөдөлгөөнгүй хэвээр байв ... "

Тэгэхээр Вий гэж хэн бэ? Энэ бол дэлхийн хаант улсын бурхан юм. Орос, Беларусь, Украины домог зүйд түүнийг нэг харцаар үхэлд хүргэж болзошгүй амьтан гэж үздэг байв. Түүний нүд үргэлж зовхи, хөмсөг, сормуусны доор нуугдаж байсан. Тэрээр Чернобог, үхлийн бурхан Марена хоёрын хүү байв. Тэрээр Чернобогийн армид захирагчаар ажиллаж байсан бөгөөд энхийн цагт далд ертөнцийн шоронд хоригдож байжээ. Тэр үргэлж гартаа нүгэлтнийг шийтгэдэг гал түймэртэй байсан.

Украйны домогт Вий гэрэлгүй агуйд амьдардаг байсан бөгөөд түүнийг ихэвчлэн үслэг эдлэлээр бүрхсэн дүрсэлсэн байдаг (Том хөлийн талаар тодорхой санаа юу?). Тэрээр Украины Касян, Византийн Басилиск, Волынийн мэргэ төлөгч "манги Буняка", Осетийн аварга дайчин болон бусад хүмүүс шиг харагдаж байв.

Энэхүү бараг мэдэгддэггүй амьтны алдар нэрийг бид өмнө нь хэлсэнчлэн N.V.-ийн түүх авчирсан. Гоголь. Беларусийн Полесийн туульд үхлийг том зовхитой эмэгтэйн дүрээр дүрсэлсэн байдаг. Иудасын сүүлчийн өдрүүдийг дүрсэлсэн 16-р зууны түүхэн домогт түүний хэт их зовхи нь түүнийг хараагаа бүрэн алдсан гэж тодорхойлсон байдаг.

Мачей Стрийковский 1582 онд "Польш, Литва, Бүх Оросын шастир" номондоо: "Ньяа нэртэй Пекелийн бурхан Плутоныг үдшийн цагаар хүндэтгэдэг байсан тул тэд нас барсны дараа түүнээс цаг агаарын таагүй байдлыг илүү сайн тайвшруулахыг хүсчээ. ”

Серби, Хорват, Чех, Польш зэрэг орнуудад "хамар хүртэл урт хөмсөг" нь хар дарсан зүүдний биелэл гэж тооцогддог Мора эсвэл Зморагийн шинж тэмдэг байв.

Сохор (харанхуй) эцэг Святогортой хамт байхаар ирсэн Илья Муромец гар барихыг хүсэхэд сохор аваргад улаан халуун төмрийн хэсэг өгч, магтаалыг хүлээн авав: "Чиний гар хүчтэй, чи сайн юм. баатар."

Баба Ягагийн үйлчлэлд амьдарч байсан Үзэсгэлэнт Василисагийн тухай үлгэрт тэрээр зарим тохиолдолд ажлынхаа төлөө тогоо (зуух тогоо), зарим тохиолдолд гавлын ясыг бэлэг болгон авч байсан гэж ярьдаг. Түүнийг гэртээ буцаж ирэхэд гавлын яс нь хойд эх, хойд эхийнх нь охидыг ид шидийн харцаараа шатааж үнс болгон хувиргажээ.

Эдгээр нь "Вий" хэмээх эртний бурхны тухай бүх зүйл биш юм.