Афанасий Афанасьевич Фет (1820 - 1892) - яруу найрагч, орчуулагч. Тэрээр залуу насандаа анхны шүлгээ бичиж эхэлсэн. Анх 1840 онд "Уянгын пантеон" цуглуулгад хэвлэгдсэн.
Яруу найргийн онцлог:
Цаг мөч бүрийн гоо үзэсгэлэн, өвөрмөц байдлыг тэмдэглэдэг хүний амьдрал, байгаль ба хүн, хувь хүн ба орчлон ертөнцийн нэгдэл
Ландшафтын функцууд нь бүх нийтийн шинж чанартай байдаг: тэдгээр нь зүгээр л тойм зураг, орчлон ертөнцийн бүрэн дүр зураг, танил ертөнцийн өчүүхэн нарийн ширийн зүйл юм.
Хорвоо ертөнц чимээ шуугианаар дүүрэн байдаг, тийм ч боловсронгуй сэтгэлтэй хүний сонсдоггүй чимээ
Шүлгүүдийн хаягийг тодорхойлоход хэцүү байдаг тул анхаарлаа өөртөө төвлөрүүлдэг уянгын баатар
Фетийн баатар, баатрын дүрүүд нь өдөр тутмын амьдрал, эгэл жирийн байдал, нийгмийн тодорхой байдлаас бүрэн ангид бөгөөд хайр дурлал, аялгуу, онцгой эелдэг байдлаар дүүрэн байдаг. А.А.Фетийн бүх яруу найраг аялгуу, онцгой хэмнэл, эелдэг байдлаар дүүрэн, түүний шүлэг нь дахин дахин дуулахыг хүссэн дуу шиг урсдаг. "Цэвэр" урлагийн яруу найрагчдын нэг болох Фет ихэнх бүтээлээ хайр дурлал, байгаль, урлагт зориулжээ. Эдгээр сэдвүүдийн нягт уялдаа холбоо нь эх орон, байгаль дэлхий, эргэн тойрныхоо ертөнцийг хайрлах, галзуу дурласан хүний мэдрэмжийн гоо үзэсгэлэн, сүнслэг байдал, уян хатан чанарыг мэдрэх боломжийг бидэнд олгодог. (" Шөнө гэрэлтэв", "Тэднээс суралц").
Л.Толстой Фетийн шүлгүүдэд баярласан Фетийн "яруу найргийн эр зориг"-ын тухай ярьжээ. Фетийн яруу найргийн авъяас чадвараас үүдэлтэй сэтгэл хөдлөлийн догдлолыг түүний дуунаас мэдрэхгүй байхын аргагүй бөгөөд Фетийн музейтэй ядаж нэг удаа харьцсан бүх хүмүүст танил болсон. Фетийн яруу найргийн уян хатан зориг, цэвэр ариун, чин сэтгэл, шинэлэг, бүдгэрдэггүй залуу байдлын эх сурвалж нь агуу байгалиас заяасан унтаршгүй, тод дөл юм.
Импрессионизм гэдэг нь сэтгэгдэл, өөрөөр хэлбэл объектын дүр төрх биш харин энэ объектоос бий болсон сэтгэгдэл гэсэн үг юм. Фетийн энэ үзэгдлийг өөрчлөгддөг олон янзаар харуулах хүсэл нь яруу найрагчийг импрессионизмд ойртуулдаг. Тэрээр тухайн объектыг бус харин тухайн объектын сэтгэгдэлийг сонирхдог. Бүх үнэн, өвөрмөц байдлыг үл харгалзан байгалийн дүрслэл нь уянгын мэдрэмжийг илэрхийлэх хэрэгсэл болдог.
Фет яруу найрагчийн зорилго бол "бие махбодгүй хүмүүсийг бие махбодид оруулах" гэж үздэг. Тэр яруу найрагч энгийн хүнд хүрдэггүй зүйлийг хардаг, хардаг гэж ойлгосон энгийн хүнгуйхгүй бол болохгүй. Анхны хүн өвсийг харвал яруу найрагч алмазыг эргэцүүлэн боддог. Хавар, намар, салхи, нар жаргах, итгэл найдвар, хайр дурлалыг зөвхөн яруу найрагч л үгэнд шингээж чаддаг.
Пушкин, Тютчев нарын шүтэн бишрэгч тэрээр бусад зохиолчдыг хэзээ ч дуурайж байгаагүй.
19-р зууны дунд үе гэхэд Оросын яруу найрагт ардчилсан болон "цэвэр урлаг" гэж нэрлэгддэг хоёр чиглэлийг тодорхой тодорхойлж, туйлшруулж, хөгжүүлэв. Эхний хөдөлгөөний гол яруу найрагч, үзэл сурталч нь Некрасов, хоёр дахь нь Фет байв.
"Цэвэр урлаг"-ын яруу найрагчид урлагийн зорилго бол урлаг гэж итгэдэг байсан тул яруу найргаас практик ашиг тус хүртэх боломжийг олгодоггүй байв. Тэдний яруу найргууд нь зөвхөн иргэний сэдэл биш, нийгмийн асуудал, асуудалтай ерөнхий уялдаа холбоогүй, "цаг үеийн сүнс" -ийг тусгасан, дэвшилтэт үеийнхний сэтгэлийг түгшээж байгаагаараа онцлог юм. Тиймээс "жаран"-ын шүүмжлэгчид "цэвэр урлаг"-ын яруу найрагчдыг сэдвийн явцуу, нэгэн хэвийн байдал гэж буруушааж, тэднийг бүрэн яруу найрагч гэж үздэггүй байв. Тийм ч учраас Фетийн уянгын авьяасыг өндрөөр үнэлдэг Чернышевский нэгэн зэрэг "утгагүй юм бичдэг" гэж нэмж хэлэв. Писарев мөн Фетийн "цаг үеийн сүнс"-тэй огт нийцэхгүй байгаа талаар дурдаад "Гайхамшигт яруу найрагч зууны эрх ашигт иргэний үүргээсээ биш, харин өөрийн эрхгүй таталцлын улмаас, байгалийн хариу үйлдэл үзүүлдэг" гэж маргажээ.
Фет "цаг үеийн сүнс" -ийг харгалзан үзээгүй, өөрийнхөөрөө дуулсан төдийгүй 19-р зууны Оросын уран зохиолын ардчилсан чиг хандлагыг эрс, эрс эсэргүүцэж байв.
Фет залуу насандаа тохиолдсон их эмгэнэлт явдлын дараа, яруу найрагчийн хайртай Мария Лазич нас барсны дараа Фет амьдралыг бодит ба идеал гэсэн хоёр хэсэгт ухамсартайгаар хуваадаг. Мөн тэрээр яруу найрагтаа зөвхөн хамгийн тохиромжтой хүрээг шилжүүлдэг. Одоо түүний хувьд яруу найраг ба бодит байдал хоёр өөр, огт өөр, хоорондоо огт нийцэхгүй хоёр ертөнц болж хувирдаг. Эдгээр хоёр ертөнцийн ялгаатай байдал: хүний Фетийн ертөнц, түүний ертөнцийг үзэх үзэл, өдөр тутмын дасгал, нийгмийн зан байдал, анхны ертөнц нь Фетийн эсрэг ертөнц байсан Фетийн дууны үгийн ертөнц нь ихэнх хүмүүсийн хувьд нууцлаг байсан. орчин үеийн судлаачдын хувьд нууц хэвээр байна.
"Үдшийн гэрэл"-ийн гурав дахь хэвлэлийн өмнөх үгэнд миний бүх зүйлийг эргэн харахад бүтээлч амьдрал, Фет бичжээ: "Амьдралын зовлон зүдгүүрүүд биднийг жаран жилийн турш тэднээс холдож, өдөр тутмын мөсийг сэтэлж, яруу найргийн цэвэр, чөлөөтэй агаараар амьсгалахад хүргэсэн." Яруу найраг нь Фетэд зориулагдсан байв цорын ганц арга замбодит байдал, өдөр тутмын амьдралаас холдож, эрх чөлөөтэй, аз жаргалтай байгаарай.
Фет жинхэнэ яруу найрагч шүлгүүддээ юуны түрүүнд гоо үзэсгэлэнг, өөрөөр хэлбэл Фетийн хэлснээр байгаль, хайрыг дуулах ёстой гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч гоо үзэсгэлэн маш хурдан бөгөөд гоо үзэсгэлэнгийн мөчүүд ховор бөгөөд богино байдаг гэдгийг ойлгосон. Тиймээс Фет шүлгүүддээ эдгээр мөчүүдийг илэрхийлэхийг хичээж, гоо үзэсгэлэнгийн агшин зуурын үзэгдлийг дүрслэн харуулахыг хичээдэг. Фет байгалийн ямар ч түр зуурын, агшин зуурын төлөв байдлыг санаж, дараа нь шүлэгтээ хуулбарлаж чаддаг байв. Энэ бол Фетийн яруу найргийн импрессионизм юм. Фет хэзээ ч мэдрэмжийг бүхэлд нь дүрсэлдэггүй, зөвхөн мэдрэмжийн тодорхой сүүдэрийг илэрхийлдэг. Фетийн яруу найраг нь үндэслэлгүй, мэдрэмжтэй, импульсив юм. Түүний шүлгийн дүр төрх нь тодорхой бус, тодорхой бус байдаг; Фет нь түүний дүр төрхийг бус харин түүний мэдрэмж, объектын сэтгэгдлийг ихэвчлэн илэрхийлдэг. "Үдэш" шүлэгт бид уншдаг:
Тунгалаг голын дээгүүр дуугарч,
Харанхуй нугад дуугарав
Чимээгүй төгөл дээгүүр эргэлдэж,
Нөгөө талд нь гэрэлтэв ...
Юу нь "дуугарч", "цагирган", "өнхрөх", "ассан" нь тодорхойгүй байна.
Ууланд чийгтэй ч юм уу, халуун ч юм уу, Өдрийн санаа алддаг шөнийн амьсгалд, - Гэвч аянга хэдийнэ хөх ногоон галаар гялалзана... Энэ бол байгальд ганцхан агшин, агшин зуурын байдал. Фет шүлэгтээ дамжуулж чадсан байгаль. Фет бол нарийн ширийн, тусдаа дүр төрхтэй яруу найрагч тул түүний шүлгүүдээс бид бүрэн бүтэн, цогц ландшафтыг олохгүй. Фет нь байгаль ба хүний хооронд ямар ч зөрчилдөөнгүй, Фетийн яруу найргийн уянгын баатар нь байгальтай үргэлж зохицдог. Байгаль бол хүний мэдрэмжийн тусгал бөгөөд үүнийг хүнлэг болгодог:
Шөнийн цагаар хөмсөгнөөс гөлгөр
Зөөлөн харанхуй унана;
Талбайгаас өргөн сүүдэр бий
Ойролцоох халхавчны доор бөөгнөрөх.
Би гэрэлд цангаж шатаж байна,
Үүр цайхаасаа ичиж,
Хүйтэн, тунгалаг, цагаан,
Шувууны далавч чичирлээ...
Нар хараахан харагдахгүй байна
Мөн сэтгэлд нигүүлсэл байдаг.
Шүлэгт “Шивнээ. Ичимхий амьсгал..." байгалийн ертөнц ба хүний мэдрэмжийн ертөнц хоорондоо салшгүй холбоотой болж хувирдаг. Эдгээр "ертөнцүүд" хоёуланд нь яруу найрагч бараг мэдэгдэхүйц, шилжилтийн төлөв, нарийн өөрчлөлтийг онцлон тэмдэглэв. Мэдрэмж, мөн чанар хоёулаа шүлэгт хэсэгчилсэн нарийн ширийн зүйл, бие даасан зураасаар дүрслэгдсэн боловч уншигчдад огнооны нэг зургийг бүрдүүлж, нэг сэтгэгдэл төрүүлдэг.
“Ойд гал тод гэрэлтдэг...” шүлэгт өгүүлэмж нь гаднах ландшафт, дотоод сэтгэл зүйн гэсэн хоёр түвшинд зэрэгцэн өрнөдөг. Эдгээр хоёр төлөвлөгөө нэгдэж, шүлгийн төгсгөлд зөвхөн байгалиар дамжуулан Фет ярих боломжтой болно. дотоод байдалуянгын баатар. Фэтийн дууны үгийн авиа, аялгууны хувьд онцгой шинж чанар нь хөгжмийн чанар юм. Шүлгийн хөгжмийн чанарыг Жуковский Оросын яруу найрагт нэвтрүүлсэн. Үүний гайхалтай жишээг Пушкин, Лермонтов, Тютчев нараас олдог. Гэхдээ Фетийн яруу найрагт тэрээр онцгой боловсронгуй байдлыг олж авдаг:
Халуун талбайн дээгүүр хөх тариа боловсорч байна,
Мөн талбайгаас талбай руу
Хачирхалтай салхи үлээж байна
Алтан гялбаа.
(Энэ шүлгийн хөгжмийн чанарыг эуфонигоор олж авдаг.) Фетийн яруу найргийн хөгжимт чанарыг мөн дууных нь жанрын шинж чанар онцолж өгдөг. -тай хамт уламжлалт жанрууд elegies, бодол санаа, мессеж, Fet идэвхтэй романс-дууны төрлийг ашигладаг. Энэ төрөл нь Фетовын бараг ихэнх шүлгийн бүтцийг тодорхойлдог. Фет романс бүрийн хувьд өөрт нь өвөрмөц яруу найргийн аялгууг бүтээжээ. 19-р зууны нэрт шүүмжлэгч Н.Н.Страхов: "Фетийн шүлэг нь ид шидийн хөгжимтэй бөгөөд үүний зэрэгцээ байнга өөрчлөгдөж байдаг; Яруу найрагч сэтгэлийн ааш болгонд өөрийн гэсэн аялгуутай бөгөөд аялгууны арвин баялаг талаас нь хэн ч түүнийг гүйцэхгүй” хэмээн яруу найрагчд дурджээ.
Фет яруу найргийнхаа хөгжмийн чанарыг олж авдаг найрлагын бүтэцшүлэг: бөгжний найруулга, байнгын давталтууд (жишээлбэл, "Үүр цайх үед намайг бүү сэрээч ..." шүлэгт гардаг шиг), ер бусын олон янзын строфик болон хэмнэлтэй хэлбэрүүд. Fet ялангуяа богино ба урт шугамыг ээлжлэн солих аргыг ихэвчлэн ашигладаг.
Мөрөөдөл ба сүүдэр
Мөрөөдөл,
Харанхуйд чичирсээр сэтгэл татам,
Бүх үе шатууд
Эвтанази
Хөнгөн бөөнөөр өнгөрч байна...
Фет хөгжмийг урлагийн хамгийн дээд нь гэж үздэг. Фетийн хувьд хөгжмийн сэтгэлийн байдал нь урам зоригийн салшгүй хэсэг байсан. “Шөнө гэрэлтэв...” шүлэгт баатар бүсгүй өөрийн мэдрэмж, хайр сэтгэлээ зөвхөн хөгжмөөр, дуугаар илэрхийлдэг.
Чи үүр цайтал дуулж, нулимс дуслуулан,
Чи ганцаараа хайр, өөр хайр байхгүй гэдгийг,
Би дуугарахгүйгээр амьдрахыг маш их хүсч байсан.
Чамайг хайрлахын тулд чамайг тэврээд уйл.
"Цэвэр урлагийн" яруу найраг нь Фетийн яруу найргийг улс төрийн болон иргэний үзэл бодлоос аварч, Фетэд яруу найргийн хэл дээр жинхэнэ нээлт хийх боломжийг олгосон. Фетийн строфик найрлага, хэмнэлийн ур чадвар нь биднээс аль хэдийн онцлон тэмдэглэсэн. Түүний яруу найргийн дүрмийн бүтээн байгуулалтын чиглэлээр хийсэн туршилтууд нь зоригтой байв ("Шивнэ. Ичимхий амьсгал..." шүлгийг нэг хүн бичсэн. нэрлэсэн өгүүлбэрүүд, энэ нь нэг үйл үг агуулаагүй), зүйрлэлийн талбарт (түүний шүлгийг шууд утгаар нь ойлгодог Фетийн үеийнхэнд жишээлбэл, "өвс уйлж буй" эсвэл "хавар шөнө бүрхэгдсэн" зүйрлэлийг ойлгоход маш хэцүү байсан. хөндий").
Тиймээс Фет яруу найрагтаа Оросын романтикуудын эхлүүлсэн яруу найргийн хэл дээрх өөрчлөлтийг үргэлжлүүлэв. XIX эхэн үезуун. Түүний бүх туршилтууд маш амжилттай болж, А.Блок, А.Белый, Л.Пастернак нарын яруу найрагт үргэлжлүүлэн, нэгтгэгджээ. Шүлэгний олон хэлбэр нь Фетийн яруу найрагт илэрхийлсэн янз бүрийн мэдрэмж, туршлагатай хослуулсан байдаг. Фет яруу найргийг амьдралын хамгийн тохиромжтой талбар гэж үздэг байсан ч Фетийн шүлгүүдэд дүрслэгдсэн мэдрэмж, сэтгэлийн байдал нь бодитой юм. Фетийн шүлгүүд өнөөдрийг хүртэл хуучирсангүй, учир нь уншигч бүр тэдгээрээс түүний сэтгэлийн байдалтай төстэй сэтгэл хөдлөлийг олж чаддаг.
Номыг хайрла, энэ нь таны амьдралыг хөнгөвчлөх, бодол санаа, мэдрэмж, үйл явдлын өнгөлөг, шуургатай будлианыг цэгцлэх, хүнийг болон өөрийгөө хүндлэхийг сургах, таны оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг хайрын мэдрэмжийг төрүүлэх болно. дэлхийн төлөө, хүмүүсийн төлөө.
Максим Горький
Афанасий Фет уран зохиолд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Фетийн оюутны амьдралын үеэр анхны бүтээлийн түүвэр болох "Уянгын пантеон" гарсан.
Анхны бүтээлүүддээ Фет бодит байдлаас зугтахыг хичээж, Оросын байгалийн сайхныг дүрслэн, мэдрэмж, хайрын тухай бичжээ. Бүтээлдээ яруу найрагч чухал, мөнхийн сэдвийг хөндсөн боловч шууд ярьдаггүй, харин сэжүүрээр ярьдаг. Фет нь уншигчдад цэвэр, тод мэдрэмжийг төрүүлэхийн зэрэгцээ сэтгэл хөдлөл, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг бүхэлд нь чадварлаг илэрхийлжээ.
Фетийн хайрт нас барсны дараа бүтээлч байдал чиглэлээ өөрчилсөн. Яруу найрагч Мария Лазикт "Талисман" шүлгийг зориулав. Магадгүй хайрын тухай дараагийн бүх бүтээлүүд энэ эмэгтэйд зориулагдсан байх. Хоёрдахь бүтээлийн цуглуулга нь утга зохиолын шүүмжлэгчдийн сонирхлыг ихэд татаж, эерэг хариу үйлдэл үзүүлсэн. Энэ нь 1850 онд болсон бөгөөд тэр үед Фет шилдэгүүдийн нэг болжээ орчин үеийн яруу найрагчидТэр үед.
Афанасий Фет бол "цэвэр урлагийн" яруу найрагч байсан бөгөөд уран бүтээлдээ нийгэм, улс төрийн асуудлыг хөндсөнгүй. Амьдралынхаа туршид тэрээр консерватив үзэл баримтлалыг баримталж, монархист байв. Дараагийн цуглуулга нь 1856 онд хэвлэгдсэн бөгөөд үүнд Фет байгалийн сайхныг биширсэн шүлгүүдийг багтаасан болно. Энэ бол түүний ажлын зорилго гэж яруу найрагч итгэж байв.
Фет хувь заяаны цохилтыг тэсвэрлэхэд хэцүү байсан тул найз нөхөдтэйгээ харилцах харилцаа тасалдаж, яруу найрагч бага бичиж эхлэв. 1863 онд хоёр боть шүлэг цуглуулсны дараа тэрээр бичихээ больжээ. Энэ завсарлага 20 жил үргэлжилсэн. Муза язгууртны эрх ямба болон хойд эцгийнх нь овог нэрээр сэргэсний дараа Фет руу буцаж ирэв. Дараа нь яруу найрагчийн бүтээл нөлөөлсөн философийн сэдвүүд, Фет бүтээлдээ хүн ба орчлон ертөнцийн нэгдмэл байдлын талаар бичсэн. Фет "Үдшийн гэрэл" шүлгийн түүврийн дөрвөн ботийг хэвлүүлсэн бөгөөд сүүлчийнх нь яруу найрагч нас барсны дараа хэвлэгджээ.
Найрлага
Афанасий Фет бол 19-р зууны Оросын яруу найрагчдын нэг юм. Түүний уран бүтээлийн оргил үе 1860-аад онд буюу уран зохиолын гол зорилго нь нийгмийн ээдрээтэй үзэгдлүүдийг дүрслэн харуулах гэсэн үзэл баримтлалтай байсан үе юм. нийгмийн асуудлууд. Фетовын урлагийн мөн чанар, зорилгын талаархи онцгой ойлголт нь яруу найрагчийн нийгмийн бодит байдлыг үгүйсгэхээс салшгүй бөгөөд энэ нь түүний гүн гүнзгий итгэл үнэмшилд хүний хувийн шинж чанарыг гажуудуулж, түүний идеал-сүнслэг шинж чанар, бурханлиг-байгалийн хүчийг дарангуйлдаг. Фет тухайн үеийн нийгмийн ертөнцийн дэг журамд идеал гэж үзээгүй бөгөөд түүнийг өөрчлөх оролдлогыг үр дүнгүй гэж үздэг байв.
Тийм ч учраас Фетийн "цэвэр урлаг"-ын дуучны ажил нь өдөр тутмын амьдрал, ертөнцийн дэмий хоосон зүйл, "булшийн эрвээхэйг хөхөх" бүдүүлэг бодит байдлаас хаагдсан байдаг. Яруу найрагч дууныхаа агуулгаас “сэдэв” гэсэн ойлголтыг зориудаар хасаж, хүний “мөнхийн” мэдрэмж, туршлага, амьдрал үхлийн нууц, хүмүүсийн хоорондын ээдрээтэй харилцааг уран сайхны дүрслэлийн сэдэв болгон сонгожээ.
Яруу найрагчийн хэлснээр ертөнцийг жинхэнэ, гүн гүнзгий таних нь зөвхөн чөлөөт зөн совингийн бүтээлч байдалд л боломжтой: "Зөвхөн зураач л бүх зүйлд гоо сайхны ул мөрийг мэдэрдэг." Түүний хувьд гоо үзэсгэлэн бол бүх зүйлийн хэмжүүр бөгөөд жинхэнэ үнэ цэнэ юм.
Бүхэл бүтэн гоо сайхны ертөнц
Томоос жижиг хүртэл,
Тэгээд та дэмий л хайж байна
Түүний эхлэлийг ол.
Фет баатар "чимээгүй байхыг мөрөөддөг", "зөөлөн сэтгэл, сайхан зүүдээр дүүрэн". Тэрээр "шивнэх, ичгүүртэй амьсгалах, булбулын шуугиан", бүтээлч сэтгэлийн өгсөлт, уруудах, "хэлээгүй тарчлал, үл ойлгогдох нулимс" -ын түр зуурын түлхэлтийг сонирхдог. Түүний жилийн хамгийн тохиромжтой цаг бол хавар ("Дулаан салхи чимээгүйхэн үлээдэг...", "Хаврын бодол", "Илүү анхилуун хаврын жаргал...", "Өнөө өглөө, энэ баяр баясгалан...", "Анхны сараана. хөндий”, “Гадаа хавар”, “Хаврын бороо”, “Тэнгэрийн гүн дахин цэлмэг...”, “Тэр”); дуртай цагөдөр - шөнө (“Утлагатай шөнө, нигүүлсэнгүй шөнө...”, “Чимээгүй, одтой шөнө...”, “Тавдугаар сарын шөнө хэвээр байна.”, “Ямар шөнө вэ! Агаар ямар цэвэрхэн бэ...”, “The номин шөнө хадмал нуга хардаг...”). Түүний ертөнц бол "хадны талстуудын хаант улс", "шөнийн сүүдэртэй цэцэрлэг", "сэтгэлийн үл тэвчих ариун сүм" юм. Түүний зорилго бол ертөнцийн үл ойлгогдох зохицол, мөнхийн гоо үзэсгэлэнг хайх явдал юм.
Миний мөрөөдлийг гэрэлд авчрах
Би сайхан итгэл найдварыг тээж байна,
Юу, магадгүй, тэдэн дээр хулгайгаар
Гоо сайхны инээмсэглэл тодрох болно.
Яруу найрагч өөрөө тэмдэглэснээр жинхэнэ уран зохиолчийн шинж тэмдэг бол "агаарт дүүлэн ниснэ гэсэн бат бөх итгэлээр долоон давхраас толгойгоо шидэхэд" бэлэн байх явдал юм.
Би шатаж, шатаж байна
Би яарч, нисдэг ...
Мөн тэднийг өсч байгаа гэдэгт би зүрх сэтгэлээрээ итгэдэг
Тэгээд тэр даруй тэд чамайг тэнгэрт аваачих болно
Далавч минь дэлгэгдэв...
Fet-д зориулсан гоо үзэсгэлэн нь хөдлөшгүй, хувиршгүй зүйл биш юм - энэ нь түр зуурын бөгөөд агшин зуурын бөгөөд гэнэтийн бүтээлч түлхэц, урам зориг, илчлэлт мэт санагддаг. Энэхүү санааны тод жишээ бол гоо үзэсгэлэнгийн өвөрмөц байдал, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, нэгэн зэрэг эмзэг, эмзэг, шалтгаангүй байдлыг тусгасан "Эрвээхэй" шүлэг юм.
Битгий асуу: энэ хаанаас ирсэн бэ?
Би хаашаа яараад байгаа юм бэ?
Энд би цэцэг дээр хөнгөн живэв
Тэгээд би энд амьсгалж байна.
Тиймээс уянгын баатар Фет мэдрэмжийн төөрөгдөлд орж, ертөнцийн мөнх бус байдал, хувирамтгай байдал, уян хатан байдлыг мэдэрч, хүлээлтийн байдалд амьдрах, гоо үзэсгэлэнг хүлээх нь зүйн хэрэг юм.
Хүлээж байна... булбулын цуурай
Гялалзсан голоос урсаж,
Очир алмаазтай сарны доорх өвс,
Галт хорхойнууд зулзаган дээр шатдаг.
Хүлээж байна... Хар хөх тэнгэр
Жижиг, том оддын аль алинд нь
Би зүрхний цохилтыг сонсож байна
Мөн гар, хөл нь чичирдэг.
Анхаарцгаая: Фетийн хэлснээр гоо үзэсгэлэн нь хаа сайгүй байдаг, хаа сайгүй асгардаг - "гялалзсан гол" болон "хар хөх тэнгэрт". Энэ бол хүний доторх тэнгэр, газар, өдөр шөнө, гадаад ба дотоод хоёрыг холбодог байгалийн ба нэгэн зэрэг бурханлаг хүч юм.
Фетийн яруу найрагт хамгийн хийсвэр, биет бус зураг, дүр төрх амилан, нүдэнд харагдахуйц харагддаг.
Тэр салхи бол чимээгүй үнсэлт юм
Энэ бол шөнийн цагаар нил цэцгийн үнэр юм.
Хөлдөөсөн зайны тэр гялбаа
Мөн шөнө дундын хуй салхи улих болно.
Яруу найрагчийн хэлснээр бол жинхэнэ урлагийн мөн чанар нь ертөнцийн өдөр тутмын зүйл, үзэгдэл, энгийн мэдрэмж, дүр төрх, өдөр тутмын амьдралын хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлс болох салхины чимээ, цэцгийн үнэр, эвдэрсэн зүйлээс гоо үзэсгэлэнг эрэлхийлэх явдал юм. мөчир, сайхан харц, гар хүрэх гэх мэт.
Фетовын дууны шүлгийн ландшафтын зураг нь сэтгэлийн туршлагыг харуулсан зурагтай салшгүй холбоотой юм. Уянгын баатар Фет бол үндсэндээ "иделийн нимгэн шугам", субьектив сэтгэгдэл, романтик уран зөгнөлийн дуучин юм ("Зөгий", "Хонх", "Есдүгээр сарын сарнай", "Сандал дээр хэвтэж, тааз руу харж ..." , "Оддын дунд").
Фетовын музей нь чөтгөрийн хувьд өөрчлөгддөг, романтик байдлаар баригдашгүй: тэр бол "цэлмэг шөнийн зөөлөн хатан хаан", "хүндэт бунхан", заримдаа "хатгамал нөмрөгтэй бардам дарь эх", "цэцэрлэгийн залуу эзэгтэй" юм. яг тэр үед "тэнгэрлэг", "газарт үл үзэгдэх", ертөнцийн хоосон зүйлд үргэлж хүрдэггүй, бүдүүлэг бодит байдал нь биднийг "шантаж, хайрлахад" байнга шахдаг.
Үүнтэй холбогдуулан Фет 19-р зууны Оросын бусад яруу найрагчийн адил Тютчевийн "чимээгүй байх" ("чимээгүй") санаатай ойр байсан: "Манай хэл ямар ядуу юм бэ! .."; "Хүмүүсийн үг үнэхээр бүдүүлэг юм ..." гэж түүний уянгын баатар цөхрөнгөө барсандаа "тэнгэр элч үгээр хэлэхийн аргагүй үйл үгсийг шивнэдэг" гэж хэлэв. Яруу найрагчийн хэлснээр гоо үзэсгэлэнг илэрхийлэхийн аргагүй бөгөөд бие даасан байдаг: "Зөвхөн дуунд гоо сайхан хэрэгтэй, // Гоо сайханд дуу ч хэрэггүй" ("Зөвхөн би чиний инээмсэглэлтэй уулзах болно ..."). Гэсэн хэдий ч, Тютчевээс ялгаатай нь Фет нь мэдрэмж, мэдрэмжийн цогц палитрыг яруу найрагт тусгах, бүтээлч ойлголттой болох романтик итгэл үнэмшилд зориулагдсан юм.
Яруу найрагч та л далавчтай дуутай
Яваандаа барьж аваад гэнэт бэхэлнэ
Мөн сэтгэлийн харанхуй дэмийрэл, ургамлын тодорхойгүй үнэр ...
Уянгын баатар Фетийн ердийн байдал бол оюун санааны өвчин, идеал, үзэсгэлэнтэй, "өвдсөн сэтгэлийг цочроох" гэсэн санаанд автдаг. Тэрээр амар амгалан ба төөрөгдөл, уйтгар гунигийн харанхуй ба гэгээрлийн аз жаргал, алдахаас айх айдас, ашиг олохын баяр баясгаланг байнга тэнцвэржүүлдэг. Энэ байдлыг “Савлуур” шүлэгт маш тод илэрхийлсэн байдаг.
Ойн оройд ойртох тусам
Зогсоод тэвчих нь аймшигтай байх тусам
Газар дээгүүр нисэх нь илүү таатай байдаг
Тэгээд ганцаараа тэнгэрт ойрт.
Тиймээс, Фетийн хэлснээр, бүрэн бүтэн байдал, эв найрамдлын байдалд хүрэх боломжгүй юм бодит ертөнц, мөрөөдөл нь хатуу ширүүн бодит байдалтай мөргөлдсөний улмаас сүйрсэн. Тиймээс түүний дууны үгэнд мөрөөдлийн сэдэл байнга оршдог бөгөөд янз бүрээр өөрчлөгддөг. Энэ бол зүүд-үхэл, зүүд-аврал, мөрөөдөл-найдвар, зүүд-мөрөөдөл юм.
Би тайван унтаж байна гэж зүүдэлсэн,
Би үхэж, зүүдэндээ төөрсөн;
Мөн энэ нь надад эелдэг бас гайхалтай санагддаг
Энэхүү мөрөөдөл нь итгэл найдварын сүүдрийг төрүүлэв.
("Мөрөөдөл")
Фетовын баатар үргэлж тулгуур цэг, итгэл найдварын дүр төрх, урам зоригийн эх сурвалжийг хайж байдаг бөгөөд үүнийг нэг талаас байгалийн жам ёсны зохицолоос олж хардаг.
Би шөнө дундын байгалийн чимээгүй байдалд дуртай,
Би түүний ойн шугуйд дуртай.
Би алмаазан цаст талдаа хайртай.
Нөгөөтэйгүүр, тэрээр уран баримлын хувьд төгс, нэгэн зэрэг хуванцар уян хатан эмэгтэй дүр төрхөөр ("Диана", "Бакшанте", "Нимф ба залуу сатир") шингэсэн эртний хүний гараар бүтээгдсэн зохицлоос санаа авчээ. Хамгийн тохиромжтой нь Сугар де Милогийн мөнх амьд, сэтгэл татам дүр төрх юм.
Мөн цэвэр ариун, зоримог,
Бүсэлхийтэл нүцгэн гялалзаж,
Тэнгэрлэг бие нь цэцэглэдэг
Бүддэггүй гоо үзэсгэлэн.
Тиймээс, A.A-ийн дууны үг. Фета нь эргэлзээгүй нийгмийн агуулгатай боловч энэ агуулга нь тодорхой түүхэн биш, харин цаг үеэ олсон, бүх нийтийн, бүх нийтийн хүний мөн чанар - ёс суртахуун, сэтгэл зүй, философи юм.
Дэлхий бүх талаараа адилхан үзэсгэлэнтэй.
Гоо сайхан нь орчлон ертөнц даяар тархсан ба, гэх мэт
Байгалийн бүх бэлэг, тэр ч байтугай хүмүүст нөлөөлдөг
зарим хүмүүс үүнийг танихгүй ...
А.А. Фет
Афанасий Фет бол 19-р зууны Оросын яруу найрагчдын нэг юм. Түүний уран бүтээлийн оргил үе 1860-аад онд тохиож, уран зохиолын гол зорилго нь нийгмийн ээдрээтэй үзэгдэл, нийгмийн асуудлыг дүрслэн харуулах гэсэн үзэл бодолтой байсан үе юм. Фетовын урлагийн мөн чанар, зорилгын талаархи онцгой ойлголт нь яруу найрагчийн нийгмийн бодит байдлыг үгүйсгэхээс салшгүй бөгөөд энэ нь түүний гүн гүнзгий итгэл үнэмшилд хүний хувийн шинж чанарыг гажуудуулж, түүний идеал-сүнслэг шинж чанар, бурханлиг-байгалийн хүчийг дарангуйлдаг. Фет тухайн үеийн нийгмийн ертөнцийн дэг журамд идеал гэж үзээгүй бөгөөд түүнийг өөрчлөх оролдлогыг үр дүнгүй гэж үздэг байв.
Тийм ч учраас Фетийн "цэвэр урлаг"-ын дуучны ажил нь өдөр тутмын амьдрал, ертөнцийн дэмий хоосон зүйл, "булшийн эрвээхэйг хөхөх" бүдүүлэг бодит байдлаас хаагдсан байдаг. Яруу найрагч дууныхаа агуулгаас “сэдэв” гэсэн ойлголтыг зориудаар хасаж, хүний “мөнхийн” мэдрэмж, туршлага, амьдрал үхлийн нууц, хүмүүсийн хоорондын ээдрээтэй харилцааг уран сайхны дүрслэлийн сэдэв болгон сонгожээ.
Яруу найрагчийн хэлснээр ертөнцийг жинхэнэ, гүн гүнзгий таних нь зөвхөн чөлөөт зөн совингийн бүтээлч байдалд л боломжтой: "Зөвхөн зураач л бүх зүйлд гоо сайхны ул мөрийг мэдэрдэг." Түүний хувьд гоо үзэсгэлэн бол бүх зүйлийн хэмжүүр бөгөөд жинхэнэ үнэ цэнэ юм.
Бүхэл бүтэн гоо сайхны ертөнц
Томоос жижиг хүртэл,
Тэгээд та дэмий л хайж байна
Түүний эхлэлийг ол.
Фет баатар "чимээгүй байхыг мөрөөддөг", "зөөлөн сэтгэл, сайхан зүүдээр дүүрэн". Тэрээр "шивнэх, ичгүүртэй амьсгалах, булбулын шуугиан", бүтээлч сэтгэлийн өгсөлт, уруудах, "хэлээгүй тарчлал, үл ойлгогдох нулимс" -ын түр зуурын түлхэлтийг сонирхдог. Түүний жилийн хамгийн тохиромжтой цаг бол хавар ("Халуун салхи нам гүмхэн үлээдэг...", "Хаврын бодол", "Илүү анхилуун хаврын жаргал...", "Өнөө өглөө, энэ баяр баясгалан...", "Анхны сараана цэцэг" хөндий”, “Хавар.” хашаанд”, “Хаврын бороо”, “Тэнгэрийн гүн дахин цэлмэг...”, “Тэр”); өдрийн хамгийн дуртай цаг бол шөнө ("Хүнжсэн шөнө, нигүүлсэнгүй шөнө...", "Чимээгүй, одтой шөнө...", "Таван сарын шөнө", "Ямар шөнө вэ! Агаар ямар цэвэрхэн вэ...", "The номин шөнө хадмал нуга руу хардаг..."). Түүний ертөнц бол "хадны талстуудын хаант улс", "шөнийн сүүдэртэй цэцэрлэг", "сэтгэлийн үл тэвчих ариун сүм" юм. Түүний зорилго бол ертөнцийн үл ойлгогдох зохицол, мөнхийн гоо үзэсгэлэнг хайх явдал юм.
Миний мөрөөдлийг гэрэлд авчрах
Би сайхан итгэл найдварыг тээж байна,
Юу, магадгүй, тэдэн дээр хулгайгаар
Гоо сайхны инээмсэглэл тодрох болно.
Яруу найрагч өөрөө тэмдэглэснээр жинхэнэ уран зохиолчийн шинж тэмдэг бол "Агаарт дүүлэн ниснэ гэсэн бат бөх итгэлээр долоон давхраас толгойгоо шидэхэд" бэлэн байдаг.
Би шатаж, шатаж байна
Би яарч, нисдэг ...
Мөн тэднийг өсч байгаа гэдэгт би зүрх сэтгэлээрээ итгэдэг
Тэгээд тэр даруй тэд чамайг тэнгэрт аваачих болно
Далавч минь дэлгэгдэв...
Fet-д зориулсан гоо үзэсгэлэн нь хөдлөшгүй, хувиршгүй зүйл биш юм - энэ нь түр зуурын бөгөөд агшин зуурын бөгөөд гэнэтийн бүтээлч түлхэц, урам зориг, илчлэлт мэт санагддаг. Энэхүү санааны тод жишээ бол гоо үзэсгэлэнгийн өвөрмөц байдал, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, нэгэн зэрэг эмзэг, эмзэг, шалтгаангүй байдлыг тусгасан "Эрвээхэй" шүлэг юм.
Битгий асуу: энэ хаанаас ирсэн бэ?
Би хаашаа яараад байгаа юм бэ?
Тэгээд би энд амьсгалж байна.
Тиймээс уянгын баатар Фет мэдрэмжийн төөрөгдөлд орж, ертөнцийн мөнх бус байдал, хувирамтгай байдал, уян хатан байдлыг мэдэрч, хүлээлтийн байдалд амьдрах, гоо үзэсгэлэнг хүлээх нь зүйн хэрэг юм.
Хүлээж байна... булбулын цуурай
Гялалзсан голоос урсаж,
Очир алмаазтай сарны доорх өвс,
Галт хорхойнууд зулзаган дээр шатдаг;
Хүлээж байна... Хар хөх тэнгэр
Жижиг, том оддын аль алинд нь
Би зүрхний цохилтыг сонсож байна
Мөн гар, хөл нь чичирдэг.
Анхаарцгаая: Фетийн хэлснээр гоо үзэсгэлэн нь хаа сайгүй байдаг, хаа сайгүй асгардаг - "гялалзсан гол" болон "хар хөх тэнгэрт". Энэ бол хүний доторх тэнгэр, газар, өдөр шөнө, гадаад дотоод хоёрыг холбогч байгалийн ба нэгэн зэрэг бурханлаг хүч юм.
Фетийн яруу найрагт хамгийн хийсвэр, биет бус зураг, дүр төрх амилан, нүдэнд харагдахуйц харагддаг.
Тэр салхи бол чимээгүй үнсэлт юм
Энэ бол шөнийн цагаар нил цэцгийн үнэр юм.
Хөлдөөсөн зайны тэр гялбаа
Мөн шөнө дундын хуй салхи улих болно.
Яруу найрагчийн хэлснээр бол жинхэнэ урлагийн мөн чанар нь ертөнцийн өдөр тутмын зүйл, үзэгдэл, энгийн мэдрэмж, дүр төрх, өдөр тутмын амьдралын хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлс болох салхины чимээ, цэцгийн үнэр, эвдэрсэн зүйлээс гоо үзэсгэлэнг эрэлхийлэх явдал юм. мөчир, сайхан харц, гар хүрэх гэх мэт.
Фетовын дууны шүлгийн ландшафтын зураг нь сэтгэлийн туршлагыг харуулсан зурагтай салшгүй холбоотой юм. Уянгын баатар Фет бол голчлон "иделийн нимгэн шугам", субъектив сэтгэгдэл, романтик уран зөгнөлийн дуучин юм ("Зөгий", "Хонх", "Есдүгээр сарын сарнай", "Сандал дээр хэвтэж, тааз руу харж", "Дунд. одод").
Фетовын музей нь чөтгөрийн хувьд өөрчлөгддөг, романтик байдлаар баригдашгүй: тэр бол "цэлмэг шөнийн зөөлөн хатан хаан", "хүндэт бунхан", заримдаа "хатгамал нөмрөгтэй бардам дарь эх", "цэцэрлэгийн залуу эзэгтэй" юм. яг тэр үед "тэнгэрлэг", "газарт үл үзэгдэх", ертөнцийн хоосон зүйлд үргэлж хүрдэггүй, бүдүүлэг бодит байдал нь биднийг "шантаж, хайрлахад" байнга шахдаг.
Үүнтэй холбогдуулан Фет 19-р зууны Оросын бусад яруу найрагчийн адил Тютчевийн "чимээгүй байх" ("чимээгүй") санаатай ойр байсан: "Манай хэл ямар ядуу юм бэ! .."; “Хүмүүсийн үг дэндүү бүдүүлэг...” гэж цөхрөнгөө барсан уянгын баатар нь “Тэнгэр элч үгээр хэлэхийн аргагүй үйл үгсийг шивнэдэг” гэж яруу найрагчийн хэлснээр гоо үзэсгэлэнг илэрхийлэхийн аргагүй бөгөөд бие даасан: "Дуунд л гоо сайхан хэрэгтэй, //" Гоо сайханд бас дуу хэрэггүй” (“Би чиний инээмсэглэлтэй уулзана...”). Гэсэн хэдий ч, Тютчевээс ялгаатай нь Фет нь мэдрэмж, мэдрэмжийн цогц палитрыг яруу найрагт тусгах, бүтээлч ойлголттой болох романтик итгэл үнэмшилд зориулагдсан юм.
Яруу найрагч та л далавчтай дуутай
Яваандаа барьж аваад гэнэт бэхэлнэ
Мөн сэтгэлийн харанхуй дэмийрэл, ургамлын тодорхойгүй үнэр ...
