Хүсэл эрмэлзэл- супер эрч хүчтэй гэсэн үг.

Хүсэл тэмүүлэлтэй- энэ бол илүүдэл энергитэй хүн бөгөөд түүний импульс нь өөрийгөө хамгаалах зөн совингийн түлхэлтээс давж, үүний үр дүнд хүсэл тэмүүлэлтэй хүн санаа бодлын төлөө амьдралаа золиослох чадвартай байдаг.

"Хүсэл тэмүүлэл" гэж Гумилёв бичжээ, "зорилгодоо хүрэхэд чиглэсэн үйл ажиллагааны эсэргүүцэх аргагүй дотоод хүсэл (ихэвчлэн ухамсаргүй) юм. Энэ зорилго нь хүсэл тэмүүлэлтэй хүнд өөрийнх нь амь нас, тэр байтугай овгийнхон, үе тэнгийнхнийхээ амьдралаас ч илүү үнэ цэнэтэй мэт санагддаг.”

Хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс бол төрөлхийн чадвартай хүмүүс юм хүрээлэн буй орчноос илүү их энерги шингээнэХувь хүний ​​болон төрөл зүйлийн өөрийгөө хамгаалахад шаардагдах хэмжээнээс илүү бөгөөд энэ энергийг хүрээлэн буй орчныг өөрчлөх зорилтот ажил хэлбэрээр ялгаруулна. Түүнээс гадна, оюуны болон оюуны үйл ажиллагаа зардал шаарддагэрчим хүч нь физик энергитэй адил бөгөөд зөвхөн энэ энерги нь өөр хэлбэртэй бөгөөд бүртгэх, хэмжихэд илүү төвөгтэй байдаг.

Үндэстний бүлэгт үргэлж цөөн тооны хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс байдаг.
гэхдээ тэдгээр нь угсаатны тогтолцоог бүхэлд нь тулгуурлан тогтсон цөмийг бүрдүүлдэг

"Энэ бол бүх зүйлийг хөдөлгөдөг мотор юм." Мэдээжийн хэрэг, Гумилев бичсэнээр хүсэл тэмүүлэлтэй байх нь төрөл зүйлийн хэм хэмжээнээс хазайх явдал юм, энэ нь мутаци байж магадгүй, гэхдээ эмгэг үүсгэдэггүй жижиг мутаци юм. Хэдийгээр жирийн хүмүүс (хэрэв тэд үнэхээр амь насаа эрсдэлд оруулдаг бол энэ нь маш их мөнгөний төлөө байдаг гэж үздэг) хүсэл тэмүүллийг фанатууд, галзуу хүмүүс гэж нэрлэдэг.

Гумилёв энэ үзэгдлийн талаар анх гарч ирэхдээ түүнийг "Түүхийн асуултууд" сэтгүүлд шууд загнаж, материализмаас холдсон гэж буруутгаж байсныг дурсав. Тэгээд тэд намайг редакц руу дуудаж, "Таны "хүсэл тэмүүлэл" гэж нэрлэдэг, хүмүүсийг амьдралаа хамгийн сайн зохион байгуулахад саад болдог энэ чанар юу вэ?

Би тэдэнд шинжлэх ухааны үүднээс тайлбарлаж эхлэв. Энэ редакцийн зөвлөл тэсрэлтийг ойлгохгүй байгааг би харж байна.

Тэд надад: "За, хангалттай, хангалттай" гэж хэлдэг, чи яаж тайлбарлахаа мэдэхгүй байна.

"Үгүй ээ, одоо ганц минут! Бүх хүмүүс хувиа хичээсэн хүмүүс биш гэдгийг ойлгоорой! Өөрийн идеалыг чин сэтгэлээсээ, харамгүй үнэлдэг, түүнийхээ төлөө амиа өгөхөд бэлэн хүмүүс байдаг. Хэрэв ийм зүйл болоогүй байсан бол бүх түүх өөрөөр эргэх байсан!" Тэд: "Өө, энэ бол өөдрөг үзэл юм. Энэ бол сайн "...

Хүсэл тэмүүлэл нь зан чанарын янз бүрийн шинж чанарт илэрдэг. Энэ байж болох юм

• бахархал,
• дэмий хоосон зүйл,
• шунал,
• эрх мэдлийн төлөөх шунал
• атаархал.

"Хувь хүний ​​хүсэл тэмүүллийг ямар ч чадвартай хослуулж болно: өндөр, дунд, бага, энэ нь гадны нөлөөллөөс хамаардаггүй, тухайн хүний ​​​​сэтгэцийн онцлог шинж чанар юм; Энэ нь ёс суртахуунтай ямар ч холбоогүй бөгөөд мөлжлөг, гэмт хэрэг, бүтээлч байдал ба сүйрэл, сайн ба мууг амархан төрүүлдэг бөгөөд зөвхөн идэвхгүй байдал, хайхрамжгүй байдлыг оруулаагүй болно" гэж Гумилев бичжээ.

Энэ нь агуу командлагч, золиослогч эрдэмтэн, дээрэмчин, нигилист хувьсгалч зэрэг хүсэл тэмүүлэлтэй байж болно.

Гитлер ч гэсэн өөрийн гэсэн хуурмаг санаатай хүсэл тэмүүлэлтэй нэгэн байв. Гумилев энэ үзэгдлийн талаар дараах тайлбарыг өгсөн: “... бүх энерги нь хоёр туйлтай бөгөөд хүсэл тэмүүллийн энерги (биохимийн) онцгой тохиолдол биш юм. Угсаатны нийлэгжилтийн талаар хоёр туйлтзан үйлийн давамгайлал нь системийг төвөгтэй болгох, өөрөөр хэлбэл тэдгээрийг бий болгох, хялбаршуулахад чиглэгдэж болохын илэрхийлэл юм. Жишээлбэл, нацизмын үзэл суртал нь ихэнх ард түмнийг дорд үзэн устгаж, боолчлох зорилготой байсан бөгөөд энэ нь хялбаршуулахянз бүрийн муж улс, угсаатны бүлгүүд, соёл, шашин шүтлэгээс бүрдсэн цогц төрөл бүрийн гаригийн систем. Гитлер сөрөг шинж тэмдэгтэй ердийн хүсэл тэмүүлэлтэй нэгэн байв. Хувьсгалт марксизмын олон удирдагчид болон орчин үеийн санхүүгийн глобалистуудыг ийм төрлийн хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс гэж ангилж болно, учир нь тэдний үзэл суртал нь дэлхий дээрх бүх үндэстэн, соёлыг дэлхийн нэг угсаатны соёлын эмх замбараагүй байдалд нэгтгэх тухай шууд ярьдаг ...

Хүсэл тэмүүллийн үзэгдлийг харуулахын тулд Гумилёв хүсэл тэмүүлэл өндөртэй хоёр хүсэл тэмүүлэлтэй - Александр Македонский, Наполеон Бонапарт нарын жишээг өгсөн. Эрх мэдлийн оргилд хүрч, тэдэнд мөнгө, алдар нэр, хүндэтгэл зэрэг бүх зүйл байсан. Тэд яагаад гэртээ суугаад амьдралаас таашаал авдаггүй юм бэ? Тэд яагаад армиа шаардлагагүй, утгагүй кампанит ажилд (Энэтхэг - Александр, Орос, Испани - Наполеон) хаях хэрэгтэй болов. Ихэнх орчин үеийн хүмүүсийн хувьд тэдний үйл ажиллагааны урамшуулал нь нууц хэвээр байсан гэж Гумилев бичжээ. Бараг бүх Ази тивийг байлдан дагуулсны дараа Александр Энэтхэгт довтлоход түүний цэргүүд, жанжин нар тэссэнгүй: "Хаан та биднийг хаашаа авч явна вэ? Бидэнд яагаад энэ индианчууд хэрэгтэй байна вэ? Бид энд авчирсан олзоо Грек рүү илгээж ч чадахгүй. Тэд биднийг энд бүгдийг нь алж, буцаана... Цар аа, бид чамд хайртай, гэхдээ хангалттай!" Цөөхөн нь буцаж ирсэн бөгөөд Александр өөрөө замдаа нас баржээ.

1814 онд Наполеон ялагдаж, Оросын цэргүүд Парист орж ирэхэд Францын хөрөнгөтнүүд: "Бид дайныг хүсэхгүй байна! Бид худалдаа хийхийг хүсч байна!"

Наполеон, Александр хоёрыг ийм ухаангүй үйлдэл хийхэд юу нөлөөлөв? Зөвхөн нэг - үйл ажиллагааны цангаж цангах.

Хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс:

• Жоан Арк,
• Коперник,
• Радонежийн Сергиус,
• Патриарх Никон,
• Ермак,
• Пугачев,
• Суворов,
• Сталин...

Гэсэн хэдий ч зөвхөн агуу жанжин, баатрууд, удирдагчид хүсэл эрмэлзэлтэй байж чаддаггүй. Гумилев хэлэхдээ "Хүсэл тэмүүлэлтэй удирдагчид бол зөвхөн угсаатны омогтой хүмүүсийн харагдахуйц дээд хэсэг юм." Энгийн цэрэг ч гэсэн хүсэл тэмүүлэлтэй байж чаддаг. Жишээлбэл, Твардовскийн Василий Теркин бол ердийн хүсэл тэмүүлэлтэй хүн юм. Яг л Шолоховын хуяг цоолдог Лопахин шиг. Энэ төрлийн хүмүүс бусдыг "түлхэх" гэхээсээ илүү "тэргүүлэх" шинж чанартай байдаг. Тэд илүүдэл эрч хүчээрээ эргэн тойрныхоо хүмүүсийг “асааж” байгаа бололтой.

Хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс нь судлаачид, номлогч лам нар, худалдаачин аялагчид байв. Жишээлбэл, Византийн энгийн лам нар Хятад хүртэл үнэн алдартны шашныг номлодог байв. Тэд замдаа байнгын аюулд өртөж, олон хүн нас барсан ч тэд алхаж, алхсаар байсан бөгөөд тэднийг юу ч зогсоож чадахгүй байв. Уран бүтээлч, зохиолч, яруу найрагчид болох бүтээлч хүмүүсийн дунд бид олон хүсэл тэмүүллийг олж хардаг: "Авьяас бол хувь хүний ​​​​түвшинд хүсэл эрмэлзэл юм."

Ерөнхийдөө хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс тодорхой давамгайлдаг нийгмийн(манлайлал) ба тохиромжтой(шашин, үзэл суртал, соёл) хэрэгцээ нь биологийн хэрэгцээнээс илүү боловч биологийн хэрэгцээг бас тодорхой илэрхийлж болно.

Хүсэл тэмүүлэл нь нэг чухал шинж чанартай байдаг - энэ нь халдвартай байдаг. Энэ нь жирийн хүмүүс (мөн илүү их хэмжээгээр импульс хүмүүс) хүсэл тэмүүлэлтэй ойр дотно байх үедээ хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс шиг аашилж эхэлдэг гэсэн үг юм. Үүнийг дайн тулаанд эртнээс хэрэглэж ирсэн. Хүсэл тэмүүллийг нэг бол цуглуулж, цочролын анги болгон байгуулж, эсвэл цэрэг эрсийн дунд тарааж, цэргийн сүнсээ өсгөдөг байв. Дадлагаас харахад хоёр, гурван хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс бүхэл бүтэн компанийн (100-120 хүн) байлдааны үр нөлөөг дээшлүүлж чадна. (За, хүсэл эрмэлзэл хангалтгүй үед саад тотгорын отрядууд гарч ирдэг.)

Энэ юутай холбоотой вэ? индукцхүсэл тэмүүлэл? Гумилевын нэрлэсэн хүсэл тэмүүллийн бүгд ижил хүчний талбартай (био талбар) бололтой. хүсэл тэмүүлэлтэй талбар. Өнөөдөр хүмүүс харизмын тухай ярихдаа яг энэ үзэгдлийг илэрхийлдэг.

Гумилев дараах жишээг өгөв. 1880 онд Ф.М.Достоевский Пушкины тухай алдартай илтгэл тавьжээ. Амжилт нь гэрчүүдийн хэлснээр асар их байсан бөгөөд хэд хэдэн хүн ухаан алдаж унасан. Гэсэн хэдий ч энэ яриаг уншихад тийм ч их сэтгэгдэл төрүүлдэггүй. Шийдвэрлэх хүчин зүйл нь цугларсан хүмүүст Достоевскийн хувийн нөлөөлөл байсан бололтой.

Гэхдээ хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс хаанаас ирдэг вэ? Гумилёв хүсэл тэмүүлэл нь мутацийн үр дүнд гарч ирдэг бөгөөд энэ нь эргээд ямар нэгэн сансрын цацрагийн нөлөөн дор үүсдэг гэсэн таамаглал дэвшүүлэв. хүсэл тэмүүлэлтэй чичиргээ. Тэдгээр нь нэлээд ховор (мянган жилд 2-3) бөгөөд дэлхийн гадаргуу дээр 300 км өргөн нарийн судалтай байрладаг: "Хэн нэгэн хүн гаригийг ташуураар цохиж байгаа юм шиг байна." Эдгээр судал нь хэзээ ч дэлхийн өнцөг булан хүртэл үргэлжилдэггүй.

Хэрэв хүсэл тэмүүллийн шугам нь янз бүрийн байгалийн ландшафтын уулзвар дээр амьдардаг статик төлөвт (эсвэл ихэвчлэн динамик) байгаа хоёр ба түүнээс дээш угсаатны бүлэгт нөлөөлж байвал шинэ угсаатны бүлэг төрнө.

"Хүсэл тэмүүлэл болгон" гэж Гумилёв хэлэв, "хүн амыг хутгана; Үүний үр дүнд хөзрийг хольсон тавцан шиг шинэ хослол бий болно."

Сүүлийн жилүүдэд "хүсэл тэмүүлэлтэй" гэдэг үгийг олон газраас сонсох боломжтой. Эрүүл ухаанд харш санагдах зоримог төслүүдийн тоо байнга нэмэгдэж байна. Арилжааны бус, гэхдээ сайн, зөв, үнэхээр сонирхолтой зүйлийг авч чаддаг, зам мөр, зорилго, авьяас чадварынхаа талаар хачирхалтай зүйл ярьдаг хүмүүстэй уулзах нь олонтаа ...

Энэ нь сонирхолтой бөгөөд халдвартай юм. Энэ юу вэ - "хүсэл тэмүүлэлтэй сүнс"? Хүсэл тэмүүллийн тухай ойлголтыг нэг удаа Лев Николаевич Гумилев санал болгосон. Энэ нэр томъёо нь "passio" - хүсэл тэмүүлэлээс гаралтай.

Хүсэл тэмүүлэл гэдэг нь хүрээлэн буй орчныг өөрчлөх чадвар, хүсэл эрмэлзэл, инерцийн зөрчил, ахиц дэвшил, үйл ажиллагааны боломж, хэт чухал, алс холын, үндэслэлгүй зорилгыг хэрэгжүүлэхэд чиглэсэн үйл ажиллагааны дотоод хүсэл эрмэлзэл юм.

Хүсэл тэмүүлэлтэй зан чанар- "хэт их энерги" төрлийн, эрсдэлтэй, идэвхтэй, хүсэл тэмүүлэлтэй, үнэ цэнэтэй гэж үзсэн зүйлдээ хүрэхийн тулд золиослол хийх чадвартай хүн.

Хүсэл тэмүүлэлтэй хүн сэтгэл татам, сэтгэл татам зорилгогүйгээр өдөр тутмын санаа зовнилоор тайван амьдарч чадахгүй - тэр бол баатар бөгөөд үнийн төлөө зогсохгүй. Түүгээр ч барахгүй тэрээр зөвхөн өөрийгөө болон өөрийн ашиг сонирхлыг төдийгүй бусдыг золиосолж чадна. Хүсэл тэмүүлэл нь зохистой байдлын хяналтаас гарч, бүтээлч хүчнээс хор хөнөөлтэй хүч болж хувирах үед "хэт их зүйл" боломжтой байдаг.

Хүсэл тэмүүллийн зэрэг нь өөр байж болох ч түүхэнд харагдахын тулд олон хүсэл тэмүүлэлтэй байх шаардлагатай. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь зөвхөн хувь хүний ​​шинж чанар төдийгүй популяцийн шинж чанар юм. Ийм шинж чанартай хүмүүс таатай нөхцөлд уламжлалын инерцийг бүхэлд нь өөрчилж, шинэ зүйлийг бий болгодог үйлдлүүд хийдэг - жишээлбэл, тэд шинэ угсаатны бүлгийг санаачлан үүсгэдэг. Тиймээс "нийгмийн хүсэл эрмэлзэл" гэсэн ойлголт байдаг.

Хүсэл тэмүүлэл нь удамшдаг эсэх нь одоогоор тодорхойгүй байгаа ч энэ нь халдвартай гэдгийг мэддэг. Газар хөдлөлтийн голомтод ойрхон байгаа жирийн хүмүүс хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс шиг аашилж эхэлдэг. Үүний зэрэгцээ, хэрэв хүн тодорхой зайд холдвол тэр дахин ердийнх шигээ аашилдаг. Энэ үзэгдлийг "хүсэл тэмүүллийн индукц" гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнийг идэвхтэй ашигладаг. Цэргийн хэрэгт, жишээлбэл, хэд хэдэн хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс өөрсдийн үлгэр жишээгээр бүхэл бүтэн армийг асааж, өсгөхөд.

Шилжилт, ололт амжилтыг эхлүүлэх, хөгжүүлэхэд хүсэл тэмүүллэгчдийн үүрэг асар их боловч хүний ​​нийт масс дахь тэдний тоо бараг байдаггүй. Тэд мөхөж, үхэж, хяналтгүй шатаж байна.

Нийгмийн гол массыг эв найртай хүмүүс (өөрийгөө хамгаалах хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүллийн түлхэц тэнцвэртэй байдаг) бүрдүүлдэг - хэт идэвхтэй биш, үр удмаа үржүүлдэг, одоо байгаа загваруудын дагуу материаллаг үнэт зүйлсийг үржүүлдэг, сэтгэл санаагаа сайжруулдаг. амьдралын чанар, амар хялбар байдаг.

Мөн регресс, зогсонги байдлын үе шатанд дийлэнх хэсгийг "дэд хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс" төлөөлдөг - эрч хүч дутмаг (сөрөг хүсэл тэмүүлэлтэй) - тэд идэвхгүй, төсөөлөлгүй, бүтээх чадваргүй, гэхдээ тэд мөнгөний төлөө хэрхэн үйлчлэхээ мэддэг, "Циркийн тоглолт үзэгч, талх хүртэгчид", өөрийнхөө төлөө амьдралыг номлодог, галзуу хайхрамжгүй, тайван...

Гумилевын боловсруулсан хуулийн дагуу ард түмний (үндэсний бүлэг) гүйцэтгэсэн нийт "ажил" нь "хүсэл тэмүүлэлтэй хурцадмал байдал" -тай шууд пропорциональ байна. Хүсэл тэмүүллийн хурцадмал байдлын янз бүрийн зэрэг, үе шатууд байдаг. Тэдгээрийн зөвхөн долоо нь байдаг: эхнийх нь өсөлтийн үе шат - хүсэл тэмүүлэлтэй хурцадмал байдлын өсөлт; акроматик үе шат - хүчдэлийн түвшинг хамгийн дээд түвшинд тогтворжуулах; эвдрэлийн үе шат - хүсэл тэмүүллийн хурцадмал байдал буурах эхлэл; дараа нь инерцийн үе шат - хурцадмал байдал, нийгмийн институци, төрийн эрх мэдлийг бэхжүүлэх, соёлын болон материаллаг үнэт зүйлсийг хуримтлуулах; харанхуйлах үе шат (бүр доройтол) - дэд хүсэл тэмүүллийн тоо нэмэгдэж, хүсэл тэмүүлэл тэг түвшнээс доош буурах; нөхөн сэргээх үе шат - системийн захад амьд үлдсэн хүсэл тэмүүллийн зардлаар богино хугацаанд хүсэл тэмүүллийг сэргээх; relic үе шат - хүсэл тэмүүллийн хурцадмал байдлыг хамгийн доод түвшинд тогтоож, ургамалжуулах.

Гэсэн хэдий ч нийгэм дэх хүсэл тэмүүллийн үр дүн нь дайн эсвэл хувьсгал байж болохыг мартаж болохгүй.

"Хүсэл тэмүүлэлтэй реакторууд" - нийгмийн энергийн үүсгүүрүүдийг бий болгох боломжийн талаархи санаанууд байдаг бөгөөд үүнд хүсэл тэмүүлэл нь аюул заналхийлэлгүйгээр өсөж, хадгалагдаж байдаг.

Одоогоор хэн ч туршилт хийгээгүй ч хүсэл тэмүүллийн тухай ойлголтыг шинжлэх ухааны нийгэмлэг хүлээн зөвшөөрөөгүй байна. Гэхдээ энэ нь сонирхолтой байж магадгүй юм. Нийгмийн тодорхой орчинд ажиллаж, нийгэм болж хувирдаг “хүсэл тэмүүлэлтэй реакторуудыг” туршиж үзэх боломжтой.

Гэхдээ магадгүй бүх зүйл аль хэдийн болж байна - хүсэл тэмүүллийг татдаг дэд бүтэц баригдаж байна. Нийгэмлэгүүд, бизнес инкубаторууд, сүлжээнүүд, ижил төстэй хүмүүсийн хөдөлгөөн, клубууд - эдгээр нь бүгд нийгмийн болон эрч хүчтэй бөөгнөрөл юм. Энэ нь хараахан "реактор" биш, харин эрчим хүчийг хуримтлуулах арга, тэр дундаа индукц - халдвараар дамжуулан. Эндээс л "хүсэл тэмүүллийн сүнс" гэсэн мэдрэмж гарч ирдэг бөгөөд энэ нь тодорхой газруудад төвлөрдөг.

Үүнээс цаг хугацаа өнгөрөхөд хувьсгалт зүйл гарах уу, эсвэл аажмаар өөрчлөлт хийх үү гэдгийг цаг хугацаа харуулах болно.

1) хүсэл тэмүүлэл- (Латин хэлнээс - хүсэл тэмүүлэл): L.N.-ийн шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулсан нэр томъёо. Гумилев хүмүүсийн үзэл санаагаа хэрэгжүүлэхийн тулд үл тэвчих хүслийг тодорхойлдог. П., Гумилевын хэлснээр түүхэнд ул мөр үлдээсэн бүх үйлдлийн үндэс суурь нь оршдог. Энэ нь дэлхийн гадаргуугийн харьцангуй жижиг хэсгүүдэд төвлөрч, В.Н.Вернадскийн нээж тодорхойлсон сансрын биохимийн энергийн хүчтэй тэсрэлтүүдийн үр дүнд үүсдэг. Энэхүү санаан дээр үндэслэн Гумилёв угсаатны нийлэгжилтийн тухай хүсэл тэмүүлэлтэй онолыг бий болгосон бөгөөд түүний төвд угсаатны биосфер, хүний ​​зан үйлийн нийгмийн бус үзэгдэл болох үзэл санаа оршино. Хүсэл тэмүүлэлтэй "импульс" нь нийгмийн идэвхжил нэмэгдэхэд хүргэдэг бөгөөд энэ нь тодорхой түүх, газарзүйн нөхцөлд шинэ угсаатны бүлгүүд, угсаатны тогтолцоо (супер угсаатны бүлгүүд) үүсэхэд хувь нэмэр оруулдаг. П.-ийн энерги нь дэлхийн шим мандалд газарзүйн орчин, соёлын уламжлал, угсаатны орчинд нөлөөлдөг нийтлэг зан үйлийн хэв маягтай хүмүүсийн байгалийн бүлгүүдийн олон янз байдлыг бий болгож, оршин тогтнох боломжийг олгодог. Угсаатны нийлэгжилтийн онол нь Савицкий болон Евразийн үзэл суртлын бусад үзэл суртлын томъёолсон Оросын ард түмний Евразийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг ард түмэнтэй төрөлхийн ахан дүүсийн харилцааны үзэл баримтлалыг боловсруулдаг. Өнөөдөр энэ нь Казахстаны Ерөнхийлөгч Н.А.-ын санаачилга, хүчирхэг хүсэл зоригийн хэрэгжилтэд тусгагдсан болно. Назарбаев Евразийн эдийн засгийн хамтын нийгэмлэг байгуулах тухай, Евразийн ард түмэн, улс орнуудын хамтын ажиллагаа, харилцан туслалцааны бусад хэлбэрүүдийн тухай.

2) хүсэл тэмүүлэл- (Латин Passio - хүсэл тэмүүлэл) - Гумилевын хүмүүсийн үзэл санаагаа хэрэгжүүлэх гэсэн үл тэвчих хүслийг тодорхойлох зорилгоор шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулсан нэр томъёо. П., Гумилевын хэлснээр түүхэнд ул мөр үлдээсэн бүх үйлдлийн үндэс суурь нь оршдог. Энэ нь дэлхийн гадаргуугийн харьцангуй жижиг хэсгүүдэд төвлөрч, В.И.Вернадскийн олж, тодорхойлсон сансрын биохимийн энергийн хүчтэй тэсрэлтүүдийн үр дүнд үүсдэг. Энэхүү санаан дээр үндэслэн Гумилёв угсаатны биосфер, хүний ​​зан үйлийн нийгмийн бус үзэгдэл гэсэн санаан дээр төвлөрсөн угсаатны нийлэгжилтийн онолыг бий болгосон. Хүсэл тэмүүлэлтэй "импульс" нь нийгмийн идэвхжил нэмэгдэхэд хүргэдэг бөгөөд энэ нь тодорхой түүх, газарзүйн нөхцөлд шинэ угсаатны бүлгүүд, угсаатны тогтолцоо (супер угсаатны бүлгүүд) үүсэхэд хувь нэмэр оруулдаг. П.-ийн энерги нь дэлхийн биосферт угсаатны тогтолцооны олон янз байдал - газарзүйн орчин, соёлын уламжлал, угсаатны орчны нөлөөнд автдаг зан үйлийн нийтлэг хэвшмэл ойлголттой хүмүүсийн байгалийн бүлгүүдийг бий болгож, оршин тогтнох боломжийг олгодог. Угсаатны нийлэгжилтийн онол нь Савицкий болон Евразийн үзэл суртлын бусад үзэл суртлын томъёолсон оросуудын төрөлхийн ахан дүүсийн тухай ойлголтыг хөгжүүлдэг. Евразийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг ард түмэнтэй хүмүүс.

3) хүсэл тэмүүлэл- (Францын "хүсэл тэмүүлэл", "хүсэл тэмүүлэл", "хүсэл тэмүүлэлтэй", "хүсэл тэмүүлэлтэй") - Лев Гумилевын нэвтрүүлсэн нэр томъёо бөгөөд амьдралын янз бүрийн үе шатанд янз бүрийн хувь хэмжээгээр гарч ирдэг идэвхтэй идеалистууд, бүтээгчид, баатарлаг зан чанаруудын сэтгэл зүй, нийгмийн төрлийг тодорхойлсон. угсаатны нийлэгжилтийн түүхэн мөчлөг.

Хүсэл эрмэлзэл

(лат. - хүсэл тэмүүлэлээс): шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулсан нэр томъёо L.N. Гумилев хүмүүсийн үзэл санаагаа хэрэгжүүлэхийн тулд үл тэвчих хүслийг тодорхойлдог. П., Гумилевын хэлснээр түүхэнд ул мөр үлдээсэн бүх үйлдлийн үндэс суурь нь оршдог. Энэ нь дэлхийн гадаргуугийн харьцангуй жижиг хэсгүүдэд төвлөрч, В.Н.Вернадскийн нээж тодорхойлсон сансрын биохимийн энергийн хүчтэй тэсрэлтүүдийн үр дүнд үүсдэг. Энэхүү санаан дээр үндэслэн Гумилёв угсаатны нийлэгжилтийн тухай хүсэл тэмүүлэлтэй онолыг бий болгосон бөгөөд түүний төвд угсаатны биосфер, хүний ​​зан үйлийн нийгмийн бус үзэгдэл болох үзэл санаа оршино. Хүсэл тэмүүлэлтэй "импульс" нь нийгмийн идэвхжил нэмэгдэхэд хүргэдэг бөгөөд энэ нь тодорхой түүх, газарзүйн нөхцөлд шинэ угсаатны бүлгүүд, угсаатны тогтолцоо (супер угсаатны бүлгүүд) үүсэхэд хувь нэмэр оруулдаг. П.-ийн энерги нь дэлхийн шим мандалд газарзүйн орчин, соёлын уламжлал, угсаатны орчинд нөлөөлдөг нийтлэг зан үйлийн хэв маягтай хүмүүсийн байгалийн бүлгүүдийн олон янз байдлыг бий болгож, оршин тогтнох боломжийг олгодог. Угсаатны нийлэгжилтийн онол нь Савицкий болон Евразийн үзэл суртлын бусад үзэл суртлын томъёолсон Оросын ард түмний Евразийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг ард түмэнтэй төрөлхийн ахан дүүсийн харилцааны үзэл баримтлалыг боловсруулдаг. Өнөөдөр энэ нь Казахстаны Ерөнхийлөгч Н.А.-ын санаачилга, хүчирхэг хүсэл зоригийн хэрэгжилтэд тусгагдсан болно. Назарбаев Евразийн эдийн засгийн хамтын нийгэмлэг байгуулах тухай, Евразийн ард түмэн, улс орнуудын хамтын ажиллагаа, харилцан туслалцааны бусад хэлбэрүүдийн тухай.

(лат. Пассио - хүсэл тэмүүлэлээс) - Гумилёвын хүмүүсийн үзэл санаагаа хэрэгжүүлэхийн тулд үл тэвчих хүслийг тодорхойлох зорилгоор шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулсан нэр томъёо. П., Гумилевын хэлснээр түүхэнд ул мөр үлдээсэн бүх үйлдлийн үндэс суурь нь оршдог. Энэ нь дэлхийн гадаргуугийн харьцангуй жижиг хэсгүүдэд төвлөрч, В.И.Вернадскийн олж, тодорхойлсон сансрын биохимийн энергийн хүчтэй тэсрэлтүүдийн үр дүнд үүсдэг. Энэхүү санаан дээр үндэслэн Гумилёв угсаатны биосфер, хүний ​​зан үйлийн нийгмийн бус үзэгдэл гэсэн санаан дээр төвлөрсөн угсаатны нийлэгжилтийн онолыг бий болгосон. Хүсэл тэмүүлэлтэй "импульс" нь нийгмийн идэвхжил нэмэгдэхэд хүргэдэг бөгөөд энэ нь тодорхой түүх, газарзүйн нөхцөлд шинэ угсаатны бүлгүүд, угсаатны тогтолцоо (супер угсаатны бүлгүүд) үүсэхэд хувь нэмэр оруулдаг. П.-ийн энерги нь дэлхийн биосферт угсаатны тогтолцооны олон янз байдал - газарзүйн орчин, соёлын уламжлал, угсаатны орчны нөлөөнд автдаг зан үйлийн нийтлэг хэвшмэл ойлголттой хүмүүсийн байгалийн бүлгүүдийг бий болгож, оршин тогтнох боломжийг олгодог. Угсаатны нийлэгжилтийн онол нь Савицкий болон Евразийн үзэл суртлын бусад үзэл суртлын томъёолсон оросуудын төрөлхийн ахан дүүсийн тухай ойлголтыг хөгжүүлдэг. Евразийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг ард түмэнтэй хүмүүс.

(Францын "хүсэл тэмүүлэл", "хүсэл тэмүүлэл", "хүсэл тэмүүлэл", "хүсэл тэмүүлэлтэй") - Лев Гумилевын танилцуулсан нэр томъёо бөгөөд амьдралын янз бүрийн үе шатанд янз бүрийн харьцаагаар гарч ирсэн идэвхтэй идеалистууд, бүтээгчид, баатарлаг зан чанаруудын сэтгэл зүй, нийгмийн төрлийг тодорхойлсон нэр томъёо. угсаатны нийлэгжилтийн түүхэн мөчлөг.

Хүсэл тэмүүлэл гэж юу вэ гэсэн асуултад бидний үеийн хэдэн хүн хариулж чадах болов уу? Би биш гэж бодож байна. Үүний зэрэгцээ, энэ бол маш сонин үзэгдэл бөгөөд түүний мөн чанарыг бид богино өгүүллээр ярих болно.

Энэ нэр томъёо нь юу гэсэн үг вэ?

Л.Н.Гумилевын бүтээсэн энэ нэр томъёо нь хүн төрөлхтний түүхэнд үйл ажиллагаа, гадаад ертөнцийг идэвхтэй өөрчлөх хүсэл эрмэлзлээрээ бусдаас ялгардаг хүмүүс байдаг гэсэн үг юм. Энэ нь эргэн тойрныхоо амьдралыг өөрчилдөг сонгогдсон хүмүүсийн тойрогтой адил юм.

Хүсэл тэмүүллэгчдийн дунд олон агуу байлдан дагуулагчид, улс төрийн зүтгэлтнүүд, яруу найрагчид, зохиолчид, хөгжимчид, зураачид байдаг. Эдгээр хүмүүс нийгэм дэх ёс заншил, зан үйлийн хэм хэмжээг санаатайгаар зөрчдөг. Тэд шинэ мэдлэг, шинэ итгэл, хуучин үзэл суртлыг устгаж чадах шинэ үзэл санааг авчирдаг.

Ямар шинж чанараараа хүнийг хүсэл тэмүүлэлтэй гэж нэрлэж болох вэ?

Энэ төрлийн хүн үзэл бодлоо зоригтой, нийгмийн сайн сайхны төлөө үйлчлэх чадвараараа ямагт бусдаас ялгардаг. Нийгмийн хөгжилд эрч хүчийг бий болгож, жирийн хэрэглэгчид шиг үрэн таран хийдэггүй юм шиг.

Тиймээс угсаатны нийлэгжилтийн онолоос гаралтай "хүсэл тэмүүлэл" гэсэн нэр томъёог авч үзээд энэ төрлийн хүмүүс нийгэмтэй зөрчилддөг гэж бид дүгнэж болно.

Тэд ухамсартайгаар энэ мөргөлдөөнд орж, түүнийг дуусгаж, эргэн тойрондоо ижил төстэй хүмүүсийг цуглуулж, шинэ шашны сургаал (Бошиглогч Мухаммед хийсэн шиг) эсвэл шинэ угсаатны бүлгийг (түүхэнд ийм олон жишээ бий) бий болгодог. хүн төрөлхтөн).

Хүсэл тэмүүллийн тухай шинжлэх ухааны ойлголт

Үнэн хэрэгтээ хүсэл тэмүүллийг нийгмийн цоо шинэ харилцааг бий болгохоор шийдсэн хүний ​​сэтгэцийн өмч гэж үзэж болно. Угсаатны нийлэгжилтийн онолын зохиогч яагаад ийм хүмүүс төрдөгийг шинжлэх ухааны олон бүтээлдээ тайлбарласан байдаг. Л.Н. нээлтдээ олон ном зориулжээ - энэ нь түүний шинжлэх ухааны үзэл баримтлалыг ойлгох нэг төрлийн түлхүүр юм.

Тиймээс эрдэмтэн янз бүрийн эх сурвалжийн арга зүйн шинжилгээнд үндэслэн логик, синтезийн аргыг ашиглан аливаа угсаатны бүлэг нь зөвхөн нийгмийн төдийгүй биологийн үзэгдэл юм гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна. Угсаатан нь дотоод болон гадаад нөхцөл байдлын нөлөөн дор төрж, амьдарч, үхдэг. Үүний зэрэгцээ угсаатны бүлэг бүр хүрээлэн буй орчинтойгоо харилцаагаа тогтоодог. Түүний амьдралын шинж тэмдгийн шинж тэмдэг гэж нэрлэх эдгээр харилцааг товч авч үзье.

Угсаатны амьдралын онцлог шинж тэмдгүүд: ландшафт

Хүсэл тэмүүллийн тухай ойлголт нь угсаатны бүлэг болон хүрээлэн буй орчны ландшафт хоорондын харилцааг судлах нь чухал болохыг харуулж байна. Энэ нь тал хээр, тэгш тал, ой, уул, далайн эрэг байж болно. Байгалийн онцлогоос хамааран тухайн ард түмний үндэсний онцлог, сэтгэлгээний онцлог бүрэлдэн тогтдог.

Уулчид дайчин, хүчирхэг, өөрсөддөө найдаад дассан, энэ төрлийн байгальд нийгмийн харилцаа холбоо хэцүү байдаг тул хэт угсаатны бүлгийг үүсгэдэггүй.

Приморийн оршин суугчид гадаад харилцаанд нээлттэй, тэд амжилттай байлдан дагуулагчид, шинэ газар нутгийг байлдан дагуулагчид (Дашрамд хэлэхэд Приморийн оршин суугчид супер угсаатны бүлгүүдийг бүрдүүлж чаддаг).

Тал нутгийн төлөөлөгчид мөн ард түмнийг байлдан дагуулахыг эрмэлздэг боловч дүрмээр бол нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг удирдаж, техник технологийн мэдлэг багатай тул тэдний түүхэн нас богинохон байдаг.

Эдгээр бүх угсаатны бүлгүүдийг холимог ландшафтын шинэ угсаатны бүлгийг бий болгохын тулд тогтсон амьдралын хэв маяг, аль хэдийн ойлгомжтой ландшафтыг орхиход бэлэн байгаа хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс бий болгосон.

Хүсэл тэмүүлэл гэж юу вэ гэсэн асуултад хариулахын тулд угсаатны бүлгүүдийн оршин тогтнох цаг үеийн асуудлыг судлах нь чухал юм.

Л.Н.Гумилевын хэлснээр угсаатны амьдралын хугацаа

Эрдэмтэн угсаатны бүлэг бүр өөрийн гэсэн түүхэн цаг хугацаатай гэж үздэг. Тэрээр энэ үе шатыг 1200-1500 жил үргэлжилдэг гэж тодорхойлсон. Тэрээр мөн аливаа угсаатны бүлэг хэд хэдэн үеийг дараалан туулж чадна гэж таамаглаж байсан: өсөлт, үүсэх үе шат, магадгүй задралын үе шат, зогсонги байдал, уналт, үхлийн үе шат.

Дашрамд хэлэхэд энэ нь үхлийн үе шатанд дуусах албагүй. Хэрэв угсаатан хүсэл тэмүүлэлтэй төрлийн тодорхой тооны хүмүүсийг төрүүлэх хүч чадлыг олж чадвал угсаатны тогтвортой байдал, өөрчлөлтийн цаг үе рүүгээ буцаж болно.

Хүсэл тэмүүлэл гэж юу вэ: хүн төрөлхтний түүхэн дэх угсаатны төрсөн шинж тэмдэг

Гумилёвын дагалдагчид шинэ угсаатны бүлэг бий болсон найман шинж тэмдгийг бүтээлдээ тодорхойлсон. Эдгээр шинж тэмдгүүдийг товчхон авч үзье.

• Эхний шинж тэмдэг бол хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс байдаг. Энэ бол хамгийн чухал тэмдэг юм. Шинэ үзэл суртлын үндэс суурь нь хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс бөгөөд энэ нь нийгэмлэгийн гишүүдийг шинэ угсаатны бат бөх суурийг бий болгоход хүргэдэг.
• Хоёр дахь тэмдэг нь шинэ төрлийн зан үйл юм. Энэ тохиолдолд бид угсаатны бүлэг технологийн хувьд хөгжиж байгаа тухай ярьж байна: нүүдэлчид суурин амьдралын хэв маягийг нэвтрүүлж, далайн эрэг орчмын оршин суугчид худалдаа, хөдөө аж ахуйг эзэмшиж байна.
• Гурав дахь шинж тэмдэг нь шилжилт хөдөлгөөн юм. Энэ үзэгдэл нь угсаатны бүлэгт өөрийн үнэт зүйлээ бусад үндэстэн, ард түмэнд хүргэх боломжийг олгодог бөгөөд үүнийг аажмаар өөрсдийнхөө оюун санаагаар бий болгож чадна.
• Дөрөв дэх шинж тэмдэг нь хүн ам зүйн өсөлт юм. Дээр дурдсан бүх зүйл нь угсаатны тоог хурдан нэмэгдүүлэх боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь угсаатны хүсэл тэмүүлэл өөрөө нэмэгдэхэд хүргэдэг.
• Тав дахь тэмдэг нь нийгмийн харилцааны тогтолцоог бий болгох явдал юм. Энэ нь мөн шинэ угсаатны бүлэг үүсэх чухал алхам юм. Нийгмийн харилцааны тодорхой тогтолцоо нь нийгмийн харилцааг зохицуулж, тухайн үндэстний нийгэмлэг дэх хүсэл тэмүүллийн хүчийг бэхжүүлдэг.
• Зургаа дахь тэмдэг нь идэвхтэй төрийн байгуулалт юм. Энэ нь угсаатны бүлгийг олон зуун, бүр мянган жилийн турш аюулгүй оршин тогтнох боломжийг олгодог төрт ёс юм.
• Долоо дахь тэмдэг нь соёлын хүсэл тэмүүлэл юм. Төрт ёсны зэрэгцээ соёл нь одоо байгаа төрийн засаглалын загварыг дэмжиж, идэвхтэй хөгжиж эхэлдэг.
• Найм дахь тэмдэг нь динамикт дээр дурдсан бүх зүйл байгаа явдал юм.

Тиймээс бид хүсэл тэмүүлэл гэж юу вэ гэсэн асуултанд тодорхой хариулт өгч чадна. Энэ бол ард түмнээ агуу угсаатан болгож, хүчирхэг гүрнийг бий болгож, хүн төрөлхтний түүхэнд мөнхөд ул мөрөө үлдээх чадвартай угсаатны сонгогдсон гишүүдийн сэтгэл зүйн чанар юм.

(лат.-хүсэл тэмүүлэлээс): шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулсан нэр томъёог Л.Н. Гумилев хүмүүсийн үзэл санаагаа хэрэгжүүлэхийн тулд үл тэвчих хүслийг тодорхойлдог. П., Гумилевын хэлснээр түүхэнд ул мөр үлдээсэн бүх үйлдлийн үндэс суурь нь оршдог. Энэ нь дэлхийн гадаргуугийн харьцангуй жижиг хэсгүүдэд төвлөрч, В.Н.Вернадскийн нээж тодорхойлсон сансрын биохимийн энергийн хүчтэй тэсрэлтүүдийн үр дүнд үүсдэг. Энэхүү санаан дээр үндэслэн Гумилёв угсаатны нийлэгжилтийн тухай хүсэл тэмүүлэлтэй онолыг бий болгосон бөгөөд түүний төвд угсаатны биосфер, хүний ​​зан үйлийн нийгмийн бус үзэгдэл болох үзэл санаа оршино. Хүсэл тэмүүлэлтэй "импульс" нь нийгмийн идэвхжил нэмэгдэхэд хүргэдэг бөгөөд энэ нь тодорхой түүх, газарзүйн нөхцөлд шинэ угсаатны бүлгүүд, угсаатны тогтолцоо (супер угсаатны бүлгүүд) үүсэхэд хувь нэмэр оруулдаг. П.-ийн энерги нь дэлхийн шим мандалд газарзүйн орчин, соёлын уламжлал, угсаатны орчинд нөлөөлдөг нийтлэг зан үйлийн хэв маягтай хүмүүсийн байгалийн бүлгүүдийн олон янз байдлыг бий болгож, оршин тогтнох боломжийг олгодог. Угсаатны нийлэгжилтийн онол нь Савицкий болон Евразийн үзэл суртлын бусад үзэл суртлын томъёолсон Оросын ард түмний Евразийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг ард түмэнтэй төрөлхийн ахан дүүсийн харилцааны үзэл баримтлалыг боловсруулдаг. Өнөөдөр энэ нь Казахстаны Ерөнхийлөгч Н.А.-ын санаачилга, хүчирхэг хүсэл зоригийн хэрэгжилтэд тусгагдсан болно. Назарбаев Евразийн эдийн засгийн хамтын нийгэмлэг байгуулах тухай, Евразийн ард түмэн, улс орнуудын хамтын ажиллагаа, харилцан туслалцааны бусад хэлбэрүүдийн тухай.

Утга харах Хүсэл эрмэлзэлбусад толь бичигт

Хүсэл эрмэлзэл- - Гумилевын нэр томъёо. Аливаа угсаатны дотоод энерги, соёл, улс төр, геополитикийн бүтээн байгуулалтын хөдөлгөгч хүч.
Улс төрийн толь бичиг

Хүсэл эрмэлзэл- (Герман) - угсаатны нийлэгжилтийн онолд (Л.Н. Гумилёв) - энергийн хэлбэлзлээс үүдэлтэй хүмүүсийн зан чанарын онцгой шинж чанар, тэсвэрлэшгүй дотоод хүсэл эрмэлзэл (ухамсартай эсвэл ухамсаргүй).......
Түүхийн толь бичиг

Хүсэл эрмэлзэл нь зан үйлийн шинж чанар юм— - амьд бодисын биохимийн энергийн хэт их хэмжээ нь хуурмаг зорилгын төлөө золиослол үүсгэдэг.
Түүхийн толь бичиг