Хураангуй Биоэтикийн үндсэн асуудлууд. Нөхөн үржихүйн туслах технологийн шинж чанар, эрх зүйн асуудлууд. Оруулагч эхийн эрх зүйн зохицуулалтын онцлог. Биоэтикийн ёс суртахууны болон ёс суртахууны асуудлууд. Сүмийн биоанагаахын технологичдод хандах хандлага

Ёс суртахууны ухамсар нь хувь хүний ерөнхий ухамсрын нэг хэсэг бөгөөд хүний доторх Бурханы дүр төрхийг хамгийн цэвэр бөгөөд гүн тусгадаг. Ёс зүй бол сайн ба муугийн үзэл баримтлалын үүднээс ёс суртахууны үндсэн зарчим, хүний үйл ажиллагааны хэм хэмжээний тухай сургаал юм. Биоэтик нь анагаах ухаан, эрүүл мэндийн салбарт шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн нөлөөллийн үр дүнд бий болсон, эмч, өвчтөний харилцааны үнэ цэнэ, ёс зүйн асуудал, эрүүл мэндийн салбарын нийгмийн бодлого, түүнчлэн эрүүл мэндийн салбарын нийгмийн бодлогод чиглэгддэг салбар дундын судалгааны салбар юм. эрхтэн шилжүүлэн суулгах, шинэ технологи ашиглах, төрөлт гэх мэт.

Профессор Б.Г. Биоэтикийг зөвхөн мэдлэгийн талбар төдийгүй орчин үеийн нийгмийн шинээр гарч ирж буй нийгмийн институт гэж ойлгох ёстой гэж Юдин үзэж байна. Ёс суртахуун нь шашны хориг, эгоизм, христийн ёс суртахуун, утилитаризм, Ницшегийн индивидуализм гэсэн янз бүрийн зарчимд суурилдаг байв.

Анагаах ухаан-биологийн ёс зүйг Гиппократын загвар, Парацелийн загвар, деонтологийн загвар, анагаах ухаан-биологийн ёс зүй гэсэн 4 үндсэн загвар хэлбэрээр танилцуулж болно. Гиппократ: "Би өвчтэй хүмүүсийг эмчлэхийг тэдний ашиг тусын тулд чиглүүлж, аливаа хор хөнөөл, шударга бус зүйлээс татгалздаг. Би хэнд ч надаас гуйсан үхлийн аюултай зүйлийг өгөхгүй..., би ямар ч эмэгтэйд үр хөндөх эм өгөхгүй."

Хэрэв Гиппократын загвар нь өвчтөний итгэлийг олж авахад тулгуурладаг бол Парацелсус загварт өвчтөн болон эмч хоёрын оюун санааны болон оюун санааны холбоог чухалчилдаг. Парацельс: “Эмчийн хүч нь түүний зүрх сэтгэлд байдаг, түүний ажлыг Бурхан удирдаж, байгалийн гэрэл, туршлагаар гэрэлтүүлэх ёстой; Анагаах ухааны хамгийн чухал үндэс бол хайр юм." Деонтологийн загвар нь эмчийн шашин шүтлэг, ёс суртахууны ухамсарт суурилсан зохих дүрэм журмын цогц юм. Жишээлбэл, мэс заслын деонтологи Н.Н. Петрова "Алтан дүрэм"-ийн дараахь онцгой тохиолдлыг багтаасан болно: "Өвчтөнд зөвхөн одоогийн нөхцөл байдалд та өөртөө эсвэл хамгийн ойр дотны хүндээ зөвшөөрч чадах ийм хагалгааг хийж, зөвлө." Гэсэн хэдий ч деонтологийн загварыг Ортодокс ёс зүйгээс ялгах ёстой. Ортодокс ёс суртахууны үүргийн тухай сургаалд хувь хүний нэр төр, хүний өөрийн өмнө хүлээсэн үүргээ онцолсон практик протестант деонтологи дахь бардамналын элемент байдаггүй. Биоанагаахын ёс зүй өөрөө хүний эрх, нэр төрийг дээдлэх зарчимд суурилдаг.

Асуудлын талаархи зөв төсөөллийг Ариун Бичээс, сүмийн ариун эцэг өвгөд, багш нарын бүтээлүүд, өнгөрсөн зууны болон орчин үеийн теологичдын бүтээлүүдээс бидэнд илчилсэн. Биоэтикийн асуултууд нь Оросын философийн асуултууд байв. Энэ нь сүнслэг утгаар дүүрэн амьдралын үнэ цэнийг ухамсарласнаар тодорхойлогддог. Амьдралын энэхүү оюун санааны утга учрыг Оросын философичдын ёс зүйн эргэцүүлэлд Н.Ф. Федоров, Ф.М. Достоевский, В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев, С.А. Булгаков, С.Л. Фрэнк болон бусад хүмүүс. Тэд бүгд ёс зүйг үнэн алдартны шашны үнэт зүйлд үндэслэхийг хичээдэг. Ёс зүй нь Оросын шашны гүн ухааны гол цөмийг бүрдүүлсэн.

Анагаах ухааны салбарын шинжлэх ухааны ололт амжилт, орчин үеийн ертөнцөд бий болсон биоанагаах ухааны технологийн хөгжил, хүн өөрийгөө бурхны оронд тавих үед хүний биед нөлөөлж болох зүйлийн шугамыг давах боломж, Түүний бүтээлийг "сайжруулах" гэж оролддог эсвэл шинээр гарч ирж буй амьдралыг тасалдуулж зүрхэлдэг, гэрлэлтийн талаархи эелдэг хандлага, бэлгийн харилцааны гажуудал нь орчин үеийн нийгмийг бараг "хуульчилсан" - энэ бүхэн био ёс зүйн асуудлыг эрс хурцатгасан. Ёс суртахууны ухамсрын энэ хэлбэр нь үүргийн нэгэн адил метафизик талаасаа Христийн үлгэр жишээг дагаж хүн бүр тодорхой даалгаврыг биелүүлэхийг шаарддаг.

Ёс суртахууны тал дээр үүрэг нь хүний нэр төрийг гутаан доромжлох ухамсрын дуу хоолой болох байгалийн ёс суртахууны хуультай зөрчилдөж буй зүйлээс зайлсхийх, харин ч эсрэгээрээ хүний бурхан шиг нэр төрийг бататгахад үйлчилдэг сайн сайхан зүйлээс зайлсхийхийг шаарддаг. Бусдын болон Бурханы алдар гавьяаг хүлээн зөвшөөрдөг. Биоэтикийн тодорхой асуудлуудыг авч үзэхдээ бүх асуудал нь хүний амин хувиа хичээсэн ашиг сонирхлын төлөө энэ үүргээс зайлсхийх хүсэлтэй холбоотой болохыг доор харуулна.

Ёс суртахууны теологийн хувьд үүрэг бол ёс суртахууны хуулийн хамгийн чухал шийтгэл гэж нэрлэгддэг боловч орчин үеийн нийгэмд био ёс зүйн асуудлыг шийдвэрлэхэд биелдэггүй үүрэг юм. Асуулт гарч ирж магадгүй юм: бид био ёс зүйн асуудлын талбарт яагаад өртэй байна вэ, хэнд?

Нэгдүгээрт, биоэтикийн асуудал нэг хүнд биш, ихэвчлэн хэд хэдэн хүнд хамаатай: аав, ээж; ээж, аав, жирэмсэн хүүхэд; эмч, өвчтөн гэх мэт. Эдгээр нь бүгд эх, гэр бүлийн эсвэл эмнэлгийн үүргээ биелүүлэхтэй холбоотой тодорхой харилцаатай холбоотой байдаг.

Хоёрдугаарт, бид өрийн тухай метафизик талаас нь ярьж болно, бүх хүмүүс Бурханы өмнө өртэй гэсэн утгаараа. Энэ тухай Достоевский бичсэн. Энд бид үүрэг гэх мэт ёс суртахууны ухамсрын хэлбэрийн талаар аль хэдийн ярьж байна. Орчин үеийн нийгмийн бэлгийн гажуудал нь ичгүүр гэх мэт ёс суртахууны ухамсрын хэлбэртэй ихэвчлэн зөрчилддөг. Мөн гэмшил, ёс суртахууны ухамсрын энэхүү үнэлж баршгүй ангилал нь нялхсын амь насыг хөнөөсөн аймшигт нүгэл үйлдэх үед сэтгэлзүйн хамгийн хүнд үр дагаварт хүргэдэг бөгөөд энэ нь түүний оронд харагдах болно. Ёс суртахууны ухамсар нь болж буй зүйлд хариуцлагатай хандах хандлагыг шаарддаг. Метафизик утгаараа хүн бүр дэлхий дээр болж буй үйл явдлын жинг хариуцдаг. Түүгээр ч зогсохгүй, хүний шууд үйлдэл илэрч байгаа газар, ялангуяа Христийн төлөө цовдлогдсон өөр хүн төрөхтэй холбоотой бол энэ үүрэг хариуцлага хүлээх ёстой.

Үүрэг, үүргээ биелүүлэх, ухамсрын дагуу амьдрах, биоэтикийн асуудалд амьдралд хариуцлагатай хандах нь өөр хаана ч байхгүй шиг энэ хувиршгүй онтологийн зарчмыг шийтгэх асуудлыг улам хүндрүүлдэг. Хүн Бурханы агуу бэлэг болох амийг уландаа гишгэхэд дэлхий дээр эхэлдэг аймшигт тарчлалд өртдөг. Тэрээр мөн төгсгөлгүй баяр баясгаланг мэдэрдэг бөгөөд энэ нь Их Эзэний загалмайг зохих ёсоор үүрэх тохиолдолд дэлхийн амьдралаас эхэлдэг. Энэ баяр баясгалан нь хүүхдүүдэд, ухамсрын цэвэр байдал, хайртай хүмүүстэйгээ холбоотой байдаг.

Биоанагаах ухааны технологийн хөгжил нь оюун санааны, ёс суртахууны болон нийгмийн үр дагаврын талаархи ойлголтоос ихээхэн давж гарсан. Ортодокс сүм нь биоэтикийн асуудлыг ёс суртахууны христийн ухамсрын үүднээс авч үзэхдээ амьдрал нь Бурханы үнэлж баршгүй бэлэг болох тухай, хүний салшгүй эрх чөлөө, бурхантай адил нэр хүндийн тухай Тэнгэрлэг Илчлэлт дээр үндэслэсэн санаануудаас үндэслэдэг. Тэнгэрлэг мөн чанарын оролцоо.

1. “Эр хүн болох хүн аль хэдийн эр хүн”

Христийн шашны эхний зуунд Тертулиан ингэж маргаж байсан боловч Христийг төрөхөөс өмнө зөнч Иеремиа эхийн хэвлий дэх амьдралын нууцыг бидэнд илчилсэн: "Чамайг эхийн хэвлийгээс гарахаас өмнө би чамайг ариусгасан" () .

Грекээс Ортодокс. "Ортодокс" (ортодокс) - "Ортодокс", Ортодокс. Ортодокс бол Зүүн Европ, Ойрхи Дорнод, Балканы хойгт голчлон тархсан Христийн шашны нэг төрөл юм.

Энэ нь 11-р зуунд бие даасан хөдөлгөөн болон гарч ирсэн. Сургаалын онцлог: - Ариун Сүнсний жагсаалыг зөвхөн Бурхан Эцэгээс хүлээн зөвшөөрөх; - сүм бүхэлдээ (түүний толгой биш) алдаагүй байдал; - сургаалуудын хувиршгүй байдал; - цэвэршүүлэхээс татгалзах гэх мэт. Шүтлэгийн ялгаа: - дүрсийг шүтэх; - цагаан лам нарын заавал гэрлэх; - Византийн сүмийн дуулах систем.

Ортодокс шашинд жишээ нь католик шашин шиг нэг төв байдаггүй. Үүнд 15 автоцефал сүм багтдаг. Орос улсад Ортодокс шашны олон шашны нэг бөгөөд Оросын үнэн алдартны сүм (ROC) гэж нэрлэгддэг. 2005 оны байдлаар Оросын үнэн алдартны сүмд 22 мянган сүм хийд, 90 епархын хэлтэс байдаг (Хувилбар, 2005, 7-р сарын 25-31, хуудас 12).

"Оросын Ортодокс Сүмийн нийгмийн үзэл баримтлалын үндэс" (2000, XII хэсэг) -д Оросын үнэн алдартны шашин био ёс зүйн асуудлын талаархи үзэл бодлоо тодорхойлсон. Ортодокси нь био ёс зүйг үнэлэхдээ амьдралыг хамгаалах, үргэлжлүүлэх гэсэн хоёр үндсэн асуудалд анхаарлаа хандуулдаг. Эдгээр асуудлыг шийдвэрлэхдээ Оросын үнэн алдартны сүм амьдрал бол Бурханы үнэлж баршгүй бэлэг болох тухай, хүний салшгүй эрх чөлөө, бурхан шиг нэр хүндийн тухай тэнгэрлэг илчлэлт дээр үндэслэсэн санаанууд дээр тулгуурладаг.

Ортодокс христийн ёс суртахууны үзэл бодол нь амьдрал бол Бурханы бэлэг бөгөөд бусад бүх бие бялдар, оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлсийн зайлшгүй шаардлагатай урьдчилсан нөхцөл гэж үздэг. Амьдрал бол хувь хүнд итгэмжлэгдсэн ёс суртахууны сайн сайхан зүйл боловч тэрээр түүний үнэмлэхүй захирагч биш, харин зөвхөн асран хамгаалагч юм. Тиймээс ёс зүйн шийдвэр гаргах гол аргумент бол амьдралыг хамгаалах, үргэлжлүүлэх явдал юм.

Ортодокс шашны үүднээс өвчин бол анхны гэм нүглийн төлөв байдлын нэг хэсэг юм. Тиймээс тахилч, эмч хоёр ихэвчлэн нэг хүний үүрэг гүйцэтгэдэг байсан нь зүйн хэрэг юм.

Эмнэлгийн аливаа процедурын үндэс нь өвчтөнийг Бурханы дүр төрх, дүр төрх гэж гүн гүнзгий хүндэтгэх ёстой. Тиймээс өвчтөн хэзээ ч юу ч биш бөгөөд эмч нар нууцлалыг хадгалж, өндөр эрсдэлтэй процедурын талаар мэдээлэлтэй зөвшөөрөл авахыг шаарддаг.

Ортодокс шашны өвөрмөц байдал нь түүний ёс суртахууны уламжлал нь хүний зан төлөвийн урт хугацааны тогтвортой хэлбэрт төвлөрдөг бөгөөд энэ нь ичгүүр, өрөвдөх сэтгэл, ухамсар, хүндэтгэл гэх мэт байгалийн хандлагаар тодорхойлогддог.

Католик шашин (Грекээр Katholika - бүх нийтийн) нь ихэвчлэн Баруун Европ, Латин Америкт өргөн тархсан Христийн шашны нэг төрөл юм. Сургаалын онцлогууд: - Ариун Сүнсний жагсаалыг зөвхөн Эцэг Бурханаас төдийгүй Хүү Бурханаас хүлээн зөвшөөрөх; - ариусгах сургаалыг хүлээн зөвшөөрөх; - Пап ламын ноёрхлын тухай гэх мэт Шүтлэгийн онцлог: - лам нарын гэр бүлгүй байх (гэргүй байдал); - Онгон Мариагийн шүтлэгийг хүлээн зөвшөөрөх. Зохион байгуулалтын төв нь Ватикан юм.

Католик шашны шашин, гүн ухааны агуулга нь неотомизм юм.

1879 онд Ромын пап XIII Леогийн нэвтэрхий толь бичигт Гэгээн Фома Аквинасын сургаалийг цорын ганц үнэн философи гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Ватиканы 2-р Зөвлөлийн дараа (1962-1965) экзистенциализм, философийн антропологи, феноменологийн үзэл баримтлалд Томистын зарчмуудыг нэвтрүүлэхийн тулд католик шашны гүн ухааны шинэ чиглэлийг баталсан.

Католик шашин бол био ёс зүйд анхаарлаа хандуулсан шашны шашны анхны шашин юм. Тэрээр орчин үеийн анагаах ухааны олон асуудлын талаар өөрийн үзэл бодол, зөвлөмжийг боловсруулсан.

Католик сүмийн биоёс зүйн асуудалд хандах хандлагын үндэс нь дараахь зарчмууд юм: - хүнийг нэгэн зэрэг субьект, объект гэж ойлгох; - хүний нэр төр, бурханлаг чанарыг батлах; - хүний биеийг Бурханы сүм гэж ойлгох; - зовлон зүдгүүрийн утга учрыг олж харах, үхлийг оршин тогтнох эцсийн шат биш гэж үзэх.

Орчин үеийн католик шашинд христийн биоэтикийг "хүний эрхэмсэг байдлын антропологи" гэсэн ойлголт бий болж байна. Католик сүмийн цорын ганц бөгөөд заавал дагаж мөрдөх зохицуулалтын үндэс нь албан ёсны баримт бичгийн багц юм: неотомизмын ёс зүй, пап лам нарын нэвтэрхий толь бичиг, Ватиканы зөвлөлийн баримт бичиг.

Протестантизм (Латин "protestari" - эсэргүүцэх) нь Шинэчлэлийн үед үүссэн Христийн шашны нэг төрөл юм. Протестантизм нь ихэвчлэн Скандинавын орнууд, Герман, Швейцарь, Их Британи, АНУ, Канад, Австрали зэрэг орнуудад өргөн тархсан.

Сургаалын онцлог: - Бурхан ба хүн хоёрын шууд холболтын тухай сургаал; - ариусгагч, католик, үнэн алдартны гэгээнтнүүдийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, - Христийн гурвалсан бурхан монополь байр суурийг эзэлдэг; - хувийн итгэл, Бурханы хүслийн ачаар авралыг хүлээн зөвшөөрөх; - Бурханы нигүүлсэл сүмийг тойрч, хүн дээр бууж ирдэг; - хүний өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжийг сэрээдэг. Шүтлэгийн онцлог: - ариун ёслолын тоо 2 хүртэл буурсан (баптисм хүртэх, нэгдэл); - дүрсийг шүтдэггүй; - мөргөлийн хэлбэр: дуулал дуулах, хамтарсан залбирал, номлол.

Протестант ёс суртахууны хувьд био ёс зүйн асуудалд хандах үндсэн арга бол хувь хүний ёс суртахууны бие даасан байдлын зарчим юм. Протестантизм нь ёс суртахууны бие даасан байдлын үзэл баримтлалд хүний оюун санааны эрх чөлөөний эрх, үнэт зүйлийг баталдаг.

Дундад зууны үеийн католик шашны эсрэг тэмцэлд протестантизм нь хүний оюун санааны болон ёс суртахууны бие даасан байдал, бие даасан байдлын үзэл санааг хамгаалж байв. Орчин үеийн хүмүүсийн хувьд энэ нь маш чухал зарчим юм, учир нь энэ нь хүнийг биоанагаах ухааны судалгааны сул объект болгон эмчлэхээс хамгаалдаг. Ёс суртахууны бие даасан байдлын зарчим нь "бүх нийтийн аз жаргал", "ерөнхий сайн сайхан", "үндэсний эрүүл мэнд", "ард түмний эрх ашиг" гэх мэт ямар сэдлээр халдахаас үл хамааран хүнд халдсан аливаа халдлагыг дарангуйлдаг. Орчин үеийн биоанагаахын ёс зүйд ёс суртахууны бие даасан байдлын зарчим нь өвчтөний бие даасан байдлыг хүндэтгэх үндсэн бөгөөд үйл ажиллагааны зарчим болж байгаа нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

ХҮНИЙ БАЙГАЛТАЙ ТУРШИЛТАНД СҮМИЙН ХАНДЛАГА

2000 онд Бишопуудын зөвлөлөөс баталсан Нийгмийн үзэл баримтлалын үндэс нь: "Хүмүүс Бурханы оронд өөрсдийгөө тавьж, Түүний бүтээлийг дур зоргоороо өөрчилж, "сайжруулах" оролдлого нь хүн төрөлхтөнд шинэ зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг авчирч чадна. Биоанагаах ухааны технологийн хөгжил нь оюун санааны, ёс суртахууны болон нийгмийн боломжит байдлын талаарх ойлголтоос ихээхэн түрүүлж байна. Тэдний хяналтгүй ашиглалтын үр дагавар нь Сүмийг бэлчээрийн мал аж ахуйн гүн гүнзгий санаа зовоохоос өөр аргагүй юм.

Сүм орчин үеийн ертөнцөд өргөн хүрээнд яригдаж буй биоэтикийн асуудлууд, ялангуяа хүмүүст шууд нөлөөлөхтэй холбоотой асуудалд хандах хандлагыг төлөвшүүлэхдээ амьдрал, салшгүй эрх чөлөөний тухай Бурханы үнэлж баршгүй бэлэг болох тухай Тэнгэрлэг Илчлэлт дээр үндэслэсэн санаануудаас үндэслэдэг. мөн хүн төрөлхтний Бурхантай адил эрхэм чанар.“Христ Есүс доторх Бурханы дээд дуудлагын хүндэтгэлд” (Фл. 3:14), Тэнгэрлэг Эцэгийн төгс төгөлдөрт хүрэхэд дуудагдсан хүн (Матай 5:48) мөн бурханлиг болгох, өөрөөр хэлбэл Тэнгэрлэг мөн чанарт оролцох (2 Петр 1:4) ».

ХРИСТИГЧ НЭРНИЙ ӨРГӨЛТ БОЛГОХ БОЛОМЖ БОЛОН ТУГААЛГЫГ ХҮЧЭЭР ОЛГОХ АЮУЛЫН ТУХАЙ

2001 оны 12-р сарын 27-нд болсон Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синодын хурлаар дараахь шийдвэрийг гаргажээ. "ТИН-ийг Христийн шашны нэрний өөр дугаар гэж хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа хүмүүсийн санаа бодлыг хүлээн зөвшөөр, ялангуяа энэ дугаарыг дарамт шахалтаар олгосон тохиолдолд хувь хүний иргэний эрхийг зөрчиж байгаа тохиолдолд ээлтэй байгаарай. ОХУ-ын Татвар, хураамжийн яам, ОХУ-ын Сбербанк нь одоогийн байдлаар TIN-ийг албадан олгох аюулыг арилгах талаар тодруулга өгсөн болохыг харгалзан энэ асуудлыг хууль тогтоомжийн түвшинд хурдан шийдвэрлэх нь нэн чухал гэж үзэж байна. .. ингэснээр ТИН авахыг хүсэхгүй байгаа бүх иргэн хүсэл зоригоо илэрхийлсэн тохиолдолд ийм боломжийг олгосон".

ИРГЭДИЙН БАРИМТ БИЧИГИЙН ТУХАЙ

2004 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн Бишопуудын зөвлөл ОХУ-ын Ерөнхийлөгчид хандан захидал илгээсэн бөгөөд үүнд: "Олон шашны иргэдийн санаа зовнилыг харгалзан ОХУ-ын иргэний үндсэн баримт бичгийн шинэ дээжийг боловсруулахдаа төрийн эрх баригчдыг анхааралдаа авахыг Зөвлөл уриалж байна, бидний бодлоор энэ тухай тэмдэглэл агуулаагүй байх ёстой. хувийн код, түүнчлэн эзэмшигчийн баримт бичигт үл мэдэгдэх эсвэл ойлгомжгүй аливаа өгөгдөл. Иргэдийг таниулах чиглэлээр хууль тогтоомж, захиргааны практикийг боловсронгуй болгох нь тэдний шашин шүтлэг, үзэл суртлын эрх чөлөөнд халдахгүй байх тал дээр бүх хүчээ дайчлах ёстой...

Мөн бурхнаас заяасан эрх чөлөөгөө хамгаалахын төлөө санаа тавьж, иргэний үнэмлэхний дугаарыг заавал өгөхийг эсэргүүцэж буй сүсэгтнүүдийн хүсэлтэд эрх баригчид анхаарал хандуулах ёстой гэж бид үзэж байна” гэв..

ИРГЭДИЙГ ЯЛГАВАР ХИЙХИЙГ ЗӨВШӨӨРӨЛГҮЙ БАЙДЛЫН ТУХАЙ, ХӨРӨНГӨ ХЭРЭГЦЭЭНИЙ ТУХАЙ

2005 оны 10-р сарын 6-ны өдрийн Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синодын мэдэгдэлд: “Янз бүрийн шалтгаанаар таних шинэ тогтолцоонд хамрагдахаас татгалзаж, амьдралын зааг руу шахагдаж, эрхээ үлэмж хэмжээгээр хасч, ажилд авах, нийгмийн халамж хуваарилах гэх мэтээр ялгаварлан гадуурхаж байгаа нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Ийм иргэдийн хувьд тухайн иргэний үнэмлэхний тодорхой хэлбэрээс үл хамааран эрх, эрх чөлөөгөө хэрэгжүүлэх, хууль ёсны үр шимийг нь хүртэхэд нь саад учруулахгүйгээр нийгэмд бүрэн дүүрэн амьдрах боломжийг олгох өөр хувилбарыг бүрдүүлэх ёстой.”

ХҮНИЙ БАЙГАЛД НЭГДСЭН ЦАХИМ БОЛОН БУСАД ТАНИЛЦУУЛАГЧДЫН ХЭРЭГЖҮҮЛЭГЧДИЙН ХЭРЭГСЛИЙН СҮМИЙН ЗАРЧИМ БАЙРЛЫН ТУХАЙ,

БОЛОН ЦАХИМ ХҮНИЙ ТАНИЛЦУУЛГААС ТАТГАЛЗАХ ЭРХИЙН ТУХАЙ

2006 оны 3-р сарын 2-нд болсон "Биотехнологийн хөгжил: Христийн ёс суртахууны сорилтууд" бага хурал дээр Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кирилл (хот суурингийн алба хашиж байхдаа) илтгэлдээ дурджээ. : "Хүн амын бүртгэлийн цахим хэрэгслийг ашиглахтай холбоотойгоор биотехнологийн асуудал онцгой ач холбогдолтой болж байна. Бүх нийтийн цахим танигчийг хүний арьсан дор суулгах эсвэл өөр аргаар оруулах боломжтой тухай материалууд үе үе хэвлэлээр гарч байна. Ийм санаанууд нь бурхны бүтээлийг “сайжруулах”, технологийн тусламжтайгаар “аюулгүй” болгох, иргэдийн аюулгүй байдал буюу нягтлан бодох бүртгэлтэй холбоотой асуудлыг хамгийн бага зардлаар шийдвэрлэх оролдлогуудын нэг гэж үзэх ёстой юм шиг санагддаг. .Гэхдээ гарын арьсан доорх бичил чип нь санхүүгийн эрх баригчдад түүнээс өрийг тогтмол цуглуулахад туславал Бурханы бүтээл илүү төгс болох болов уу?Биднээс ямар ч таних тэмдэг ашиглахыг хүссэн, тэдгээр нь бүгд хүнээс салгаж болохуйц байх ёстой. Тэд дүр эсгэх ёсгүй. түүний мөн чанарын салшгүй хэсэг болох - энэ бол манай Сүмийн зарчмын байр суурь юм...

Мөн бид Орост хүний мөн чанарын салшгүй шинж чанартай, түүнд "суулгасан", гаднаас нь мөн чанарт нь үүрд нэвтрүүлсэн таних тэмдэгтүүдийг нэвтрүүлэхгүй байхыг шаардаж байна. Үүнээс гадна шинээр гарч ирж буй нягтлан бодох бүртгэлийн систем нь бидний бодлоор. Энэ төрлийн хяналт нь хүний нэр төрийг гутааж байна гэж үзэж байгаа хүмүүст ямар нэгэн цахим таниулагч ашиглахаас өөр хувилбар олгох ёстой.Тэдгээр хүмүүстэй холбоотой өөр ямар нэгэн уламжлалт бүртгэл, хяналт хийгдсэн ч гэсэн бид таны биеийн байцаалтын цахим үнэмлэхийг "үгүй" гэж хэлэх эрхтэй.

ХҮНИЙГ БҮРЭН ХЯНАЛТААС ХАМГААЛЖ, ТҮҮНИЙ МӨНГӨГ ӨӨРЧЛӨХ

Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексий 2007 оны 10-р сарын 2-ны өдөр Европын Зөвлөлийн Парламентын Ассамблей (ПАСЕ) дээр хэлсэн үгэндээ: “...Технологийн дэвшил хүний эрхийн асуудлыг шинэ хэлбэрээр хөндөж байна. Олон хүний санааг зовоож буй биоэтик, цахим таних болон технологийн хөгжлийн бусад салбарын асуудлаар итгэгчид хэлэх зүйлтэй. Хүн хүн хэвээр үлдэх ёстой - бараа биш, цахим системийн хяналттай элемент биш, туршилт хийх объект биш, хагас хиймэл организм биш. Тийм ч учраас шинжлэх ухаан, технологи нь тэдний хүсэл эрмэлзэл, үр жимсийг нь ёс суртахууны үнэлэмжээс салгаж болохгүй... Шашны сэдэл, тэр дундаа олон нийтийн хүрээнд оршин тогтнох эрхтэй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх цаг иржээ.”

ХУВИЙН АМЬДРАЛД ОРОЛЦОХГҮЙ,

НИЙТ ХЯНАЛТ, ХУВИЙН МЕНЕЖМЕНТ

2008 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн ариун сүмийн бишопуудын зөвлөлийн тодорхойлолтын 54-р зүйлд "Оросын үнэн алдартны сүмийн дотоод амьдрал, гадаад үйл ажиллагааны асуудал" гэж заасан байдаг. “Зарим итгэгчдийн санаа зовоосон асуудалд хариулахдаа, Зөвлөл хүний эрх чөлөөг хадгалахын тулд тухайн хүнийг хэзээ илрүүлсэн, түүний тухай ямар мэдээлэл цуглуулж, хадгалж, төр ашиглаж байгаа талаар мэдлэгтэй байх ёстой гэж үзэж байна. Хүмүүсийн хөдөлгөөн, үйлдлийг цахим хэлбэрээр бүртгэх ийм хэрэгсэл, аргыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй бөгөөд энэ нь тэдний хувийн нууцад халдаж, хүнийг бүхэлд нь хянах, удирдах боломжтой болгодог."

ТЕХНИКИЙН ХЯНАЛТ, УДИРДЛАГЫГ ХЭРЭГЖҮҮЛЭХ ГЭДЭГ НЬ ХҮНИЙГ БАЙНГА ДАГАЛЖ БАЙНА ЭСВЭЛ ТҮҮНИЙ БИЕСЭЭС салгаж үл болно гэсэн үг.

2008 онд Бишопуудын зөвлөлөөс баталсан "Оросын үнэн алдартны сүмийн нэр төр, эрх чөлөө, хүний эрхийн тухай сургаалын үндэс"-д дараахь зүйлийг тодорхой заасан байдаг. “Хүмүүсийн хувийн амьдрал, ертөнцийг үзэх үзэл, хүсэл эрмэлзэл нь бүхэлдээ хяналтанд байх ёсгүй... Хүний амьдралын аль ч талын мэдээллийг зөвшөөрөлгүйгээр цуглуулах, төвлөрүүлэх, ашиглах нь бас хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй... Мэдээлэл цуглуулах, боловсруулах арга Хүмүүс хүний нэр төрийг гутааж, эрх чөлөөг хязгаарлаж, хүнийг нийгмийн харилцааны субьектээс машины хяналтын объект болгон хувиргах ёсгүй. Хүний эрх чөлөөнд илүү аюултай нь хүнийг удирдаж, удирдахад ашиглаж чадвал хүнийг байнга дагалддаг, эсвэл түүний биеэс салшгүй холбоотой техник хэрэгслийг нэвтрүүлэх нь бүр ч аюултай болно.".

Түүнчлэн Оросын үнэн алдартны сүмийн хүний эрхийн үйл ажиллагаанд дараахь зүйлийг онцгойлон анхаарч үзэх хэрэгтэй гэжээ. “... орчин үеийн технологи, улс төрийн заль мэх ашиглан хүний хувийн шинж чанар, үзэл суртлын сонголт, хувийн амьдралд бүрэн хяналт тавихаас урьдчилан сэргийлэх”.

ИРГЭДИЙН АЮУЛГҮЙ БАЙДАЛ, ТӨРИЙН ҮНДЭСНИЙ АЮУЛГҮЙ БАЙДАЛД ЗАЛУУЛАХ

Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кириллийн 2009 оны 7-р сарын 28-ны өдөр ОХУ-ын Хүний эрхийн комиссар В.П.Лукинд илгээсэн илгээлтэд маш зөв гэж хэлсэн байдаг. “...Техникийн боломжууд өнөөдөр төлбөрийн карт ашиглан хийсэн хувийн харилцаа холбоо, хөдөлгөөн, худалдан авалтыг хянах боломжтой болсон. Нийт мөрдлөгийн үр дүнд цуглуулсан хүний тухай мэдээллийг нэг мэдээллийн санд хуримтлуулж болно. Хууль эрх зүйн орчин, ашиглаж буй технологи нь боловсронгуй бус, гэмт хэргийн нөлөөнд өртөмтгий, иргэдийн амь нас, аюулгүй байдалд бодит аюул заналхийлж буй мэдээллийн өргөн тархсан байдлыг харгалзан үзэхэд...” гэв.

ИРГЭДИЙГ ШИНЭ ТОДОРХОЙЛОЛТЫН ТОГТОЛЦООНД ОРОЛЦОХГҮЙ

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кириллийн адислалаар 2010 оны 7-р сарын 6-нд Сүм ба Нийгэмлэг хоорондын харилцааны Синодын хэлтсийн дарга, хамба лам Всеволод Чаплин шинэ баримт бичиг, технологийг ашиглах асуудлаар Сүмийн байр суурийг тайлбарлав. иргэдийг тодорхойлох: "Оросын үнэн алдартны сүм нь хүмүүсийн тодорхой тэмдэг, технологийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх эрхийг хүлээн зөвшөөрч, энэ асуудлаар нийгэмд ноцтой санаа зовниж байгааг хуваалцдаг. Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кирилл болон Сүмийн итгэмжлэгдсэн төлөөлөгчид энэ чиглэлээр шийдвэр гаргах үүрэгтэй албан тушаалтнуудтай уулзахдаа энэ сэдвийг тогтмол бөгөөд амжилттай хөндөж, манай сүмийн хүүхдүүдийн эдгээр асуудлын талаар санаа зовж буй асуудлуудыг тэдний анхаарлыг татдаг. Үүний зэрэгцээ Сүм хувь хүний таних шинэ хэлбэрт хүмүүсийн сайн дурын оролцоог онцгойлон шаарддаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн төрөөс ойлголцдог.”

ГЛОБАЛИЗМЫН ҮЗЭЛ ЗҮЙЛД Гэгээн Патриарх КИРИЛЛИЙН ХАНДЛАГА

2011 оны 4-р сарын 23-ны Ариун Бямба гарагт Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кирилл Берсеневка дахь Гэгээн Николасын нэрэмжит Москвагийн сүмийн сүмийн гишүүдтэй хийсэн ярилцлагадаа товч бөгөөд тусгайлан хэлэв: "Глобализм бол Антихрист рүү хөтлөх зам гэдэгт эргэлзэх зүйл алга."

НЯГТЛАН БҮРТГЭЛИЙН УЛАМЖЛАЛТЫН АРГААР ХАМГААЛАХ ХЭРЭГТЭЙ ИРГЭД НИЙТИЙН ХЯНАЛТАНД АВАХ ХҮСЭЛГҮЙ БАЙНА.

Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кирилл 2011 онд Бишопуудын зөвлөлд хийсэн илтгэлдээ: “Нийгэмд хамаатай, оюун санааны болон ёс суртахууны хэмжүүртэй асуудлуудыг анхааралдаа авах ёстой. Тиймээс өнөөдөр би төрийн байгууллага, олон нийтийн холбоодтой харилцахдаа системтэй хандахын чухлыг дахин онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна. Үүнтэй холбогдуулан би дараах зүйлийг хэлмээр байна. Бишопуудын зөвлөлд итгэгчдээс цахим үнэмлэхний тодорхой хэрэгслийг заавал хуваарилах боломжийн талаар олон тооны уриалга хүлээн авсан. Эдгээр өргөдлийг сайтар судалж үзсэн. Хяналтанд орохыг хүсдэггүй хүмүүсийн байр суурийг Сүм өрөвдөж байгаа нь тэдний хувийн амьдралын талаар иж бүрэн мэдээлэл цуглуулах боломжийг олгодог бөгөөд ирээдүйд иргэдийг үзэл суртлын үндэслэлээр ялгаварлан гадуурхахад ашиглаж болно. Цахим хяналтын хэрэгсэлтэй болох, нийгмийн халамж хүртэх, ерөнхийдөө төрд хандахдаа иргэний үнэмлэхээ баталгаажуулах уламжлалт, заншлын аргыг ашиглах боломжийг бүрдүүлэхийн тулд бид төртэй яриа хэлэлцээгээ үргэлжлүүлнэ....»

ИРГЭДИЙГ ЯЛГАРЧИЛГААГҮЙ

Зөвлөлөөс 2011 оны 2-р сарын 4-ний өдөр баталсан "Оросын үнэн алдартны сүмийн дотоод амьдрал, гадаад үйл ажиллагааны асуудлаар" Оросын үнэн алдартны сүмийн Бишопуудын зөвлөлийн тодорхойлолтын 45-р зүйлд: “Итгэгчдээс олон тооны хүсэлт ирж байгаатай холбогдуулан иргэдийн цахим үнэмлэх, түүний дотор бүх нийтийн цахим картыг ашиглахтай холбоотой сайн дурын байдлыг хангах үүднээс төрийн байгууллагуудтай хэлэлцээ хийх шаардлагатай гэж Зөвлөл үзэж байна. Тэднийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа хүмүүсийг эмнэлгийн тусламж, нийгмийн халамж авах зэрэгт ялгаварлан гадуурхаж болохгүй.".

УЛАМЖЛАЛТЫГ ХАДГАЛАХ ХЭРЭГЦЭЭНИЙГ ТОДОРХОЙЛОЛТ ХҮЛЭЭН АВАХ ҮЕД САЙН дурын тухай

ТАНИЛЦАХ АРГА

Бишопуудын зөвлөлөөс 2013 онд баталсан “Хувийн мэдээллийг бүртгэх, боловсруулах технологийг хөгжүүлэхтэй холбогдуулан Сүмийн байр суурь” баримт бичигт дараахь зүйлийг тодорхой заасан байдаг. “Сүм цахим танигч, хувийн мэдээлэл, хувийн нууц мэдээллийг цуглуулах, боловсруулах, бүртгэх автоматжуулсан хэрэгслийг ашиглахыг иргэдийг албадлагын аливаа хэлбэрийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үздэг. Цахим баримт бичиггүйгээр нийгмийн халамж хүртэх эрх хэрэгжих нь материаллаг, техник, зохион байгуулалт, шаардлагатай бол хууль эрх зүйн баталгаагаар хангагдах ёстой...

Төрөөс гаргасан баримт бичигт мөн чанар, зорилго нь ойлгомжгүй, тухайн баримт бичгийн эзэмшигчээс далд мэдээлэл, түүнчлэн гүтгэлэг, ёс суртахууны хувьд эргэлзээтэй, итгэгчдийн сэтгэл санааг гутаан доромжилсон бэлгэдэл байж болохгүй... Зөвлөл үүнийг үзэж байна. Аливаа танигчийг хүлээн авахдаа сайн дурын зарчмыг баримтлах нь ялангуяа уламжлалт таних аргыг сонгох боломжийг санал болгож байна. Зөвлөл манай сүмийн каноник орон зайн мужуудын эрх баригчдыг энэхүү зарчмыг баримтлахыг уриалж байна. Үүний зэрэгцээ иргэний үндсэн хуулиар олгогдсон эрхийг хүндэтгэж, цахим үнэмлэх авахаас татгалзсан хүмүүсийг ялгаварлан гадуурхахгүй байх шаардлагатай” гэв.

Гэгээн патриарх КИРИЛИЙН ЕРӨНХИЙЛӨГЧ В.В.ДЭЭСЭН ЗАХИДЛААС ПУТИН 2013 он

"Саяхан 2013 онд болсон Бишопуудын зөвлөлөөс "Хувийн мэдээллийг бүртгэх, боловсруулах технологийг хөгжүүлэхтэй холбогдуулан Сүмийн байр суурь" баримт бичгийг баталсан бөгөөд үүнд: "Үндсэн хуулиар олгогдсон эрхээ үндэслэн, Олон мянган хүмүүс, тэр дундаа Ортодокс шашинтнууд нэг шалтгаанаар, тэр дундаа шашны сэдэлттэй хүмүүсийг таних шинэ системийг хүлээн авах, цахим хувийн таних тэмдэг (хувийн код, зураасан код, таних дугаар) бүхий баримт бичгийг ашиглахыг хүсдэггүй. Эдгээр хүмүүсийн олонх нь Үндсэн хуулиар олгогдсон эрх нь зөрчигдөж байгаа талаар мэдээлдэг...” гэв.

Иргэдийн уламжлалт үнэмлэх, нягтлан бодох бүртгэлийн цаасан хэлбэрийг ашиглах эрхийг хангах, нягтлан бодох бүртгэлийн уламжлалт тогтолцоо оршин тогтнох, техник тоног төхөөрөмж, санхүүжилтийн эрх зүйн баталгааг хангах чиглэлээр хууль тогтоомжийн арга хэмжээ авч өгөхийг Та бүхэнд хүндэтгэлтэйгээр уриалж байна. Иргэдэд хувийн мэдээлэл, хувийн нууц мэдээллийг цуглуулах, боловсруулах, бүртгэх автоматжуулсан хэрэгсэл ашиглах, тэр дундаа хүний цахим үнэмлэхийг хүлээн авах, ашиглахыг албадах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үзэж байна.

ОХУ-ын ЕРӨНХИЙЛӨГЧИЙН ТӨР, ЭРХ ЗҮЙН ГАЗРЫН ХАРИУ

Патриарх Кирилл

ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн 2014 оны 1-р сарын 22-ны өдрийн А6-403 тоот албан бичигт Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кириллийн өргөдлийн хариуд дурджээ. "Оросын зарим иргэд өөр төрлийн паспорт буюу цахим мэдээллийн хэрэгслийг агуулсан шинэ үеийн бичиг баримтыг хүлээн авахаас татгалзаж буйд санаа зовж буйгаа хуваалцахдаа хүмүүсийг цахим хувийн таних тэмдэг, цуглуулах автомат хэрэгсэл ашиглахыг албаддаг аливаа хэлбэрийг тэмдэглэх боломжтой гэж би бодож байна. , хувийн мэдээллийг боловсруулах, бүртгэх, хувийн нууц мэдээллийг хүлээн авах боломжгүй ... Энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд тэнцвэртэй, ялгавартай хандах шаардлагатай юм шиг санагддаг. Үүний зэрэгцээ ОХУ-ын иргэд иргэний үнэмлэхийг хуванцар цахим карт хэлбэрээр эсвэл цаасан дээр цахим зөөвөрлөгч ашиглан эсвэл ашиглахгүйгээр хүлээн авах эрхтэй байх ёстой.

ИРГЭДИЙН БҮРТГЭЛИЙН ӨӨР (УЛАМЖЛАЛТЫН) СИСТЕМИЙН ХЭРЭГЦЭЭ

Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кириллийн 2015 оны 1-р сарын 22-ны өдөр ОХУ-ын Холбооны Хурлын Төрийн Думд Зул сарын баярын парламентын III хуралдааны хүрээнд хэлсэн үгнээс: “Бид хурдацтай өөрчлөлтийн эрин үед амьдарч байна. Өнгөрсөн зуунд дэлхий ертөнцийг шинжлэх ухаан, технологийн ололтоор өөрчилсөн бол өнөөдөр түүний өнгө төрх нийгмийн технологийн ачаар өөрчлөгдөж байна. Гэсэн хэдий ч бүх өөрчлөлтийг нийгмийн янз бүрийн гишүүд адил эерэгээр хүлээж авдаггүй.

Жишээлбэл, хувийн мэдээллийг цуглуулах, бүртгэх цахим хэрэгсэлтэй холбоотой инноваци нь хувь хүний хяналтыг зөвхөн төрөөс төдийгүй аливаа зохион байгуулалттай зохион байгуулалттайгаар нэмэгдүүлэх замаар тэдний амьдралд халдаж байгаад олон хүн санаа зовдог. эдгээр технологийг эзэмшдэг хүч.

Би таних шинэ технологийг маргаангүй нэвтрүүлж байгаатай санал нийлэхгүй байгаагаа илэрхийлсэн олон мянган хүсэлтийг иргэдээс хүлээн авдаг. Дээр дурдсан асуудлын талаар эрх баригчдад багагүй захидал ирдгийг би мэднэ.

Иргэд иргэний үнэмлэхийг хуванцар цахим карт хэлбэрээр эсвэл уламжлалт хэлбэрээр цахим хэрэглүүр ашиглах, ашиглахгүйгээр хүлээн авах эсэхээ сонгох эрхтэй байх ёстой гэдэгт би итгэлтэй байна. Хувийн мэдээлэл, ялангуяа нууц мэдээллийг цуглуулах, боловсруулах, бүртгэх автоматжуулсан хэрэгслийг ашиглах нь зөвхөн сайн дурын үндсэн дээр хийгдэх ёстой.

Энэ нь хүнд сурталт хүмүүст тохиромжтой байдаг тул эдгээр технологийг бүрэн хэрэгжүүлэх боломжгүй юм. Бидний хүн нэг бүр бүрэн хяналтан дор эдгээр технологид боолчлогдож магадгүй юм. Хэрэв хэн нэгэнд миний үгс одоо хамааралгүй мэт санагдаж байвал надад итгээрэй, хэсэг хугацааны дараа эдгээр үгс бидний хүн нэг бүрд хамааралтай болно. Тиймээс бид өөр хувилбарын боломжийг орхиж, ийм бүрэн хяналтаас гарах боломжийг үргэлж орхиж байна."

Бэлтгэсэн В.П.Филимонов,Хагиограф зохиолч,

Петрийн шинжлэх ухаан, урлагийн академийн Ортодокс теологийн тэнхимийн академич,

кибернетик ба хяналтын системийн чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтэн,

2010-2013 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн Зөвлөл хоорондын зөвлөлийн шинжээч.

1978 оны 7-р сарын 25-нд төрсөн Луиза Браун амьд, эрүүл саруул, гэрлэсэн, Британийн шуудангийн албанд ажилладаг бөгөөд түүнээс хойш төрсөн сая гаруй туршилтын нярайн адилаар өөрийгөө ямар ч онцгой зүйл гэж үздэггүй. Профессор Жеймс Бедфорд 1967 онд өвчнийг нь эмчлэх арга олдох хүртэл хөлдөөсөн бол хөлдөөхгүй бол ер бусын санагдах болов уу? 2003 оноос хойш тархи нь компьютерт холбогдож, орчин үеийн компьютер удирдаж чадах бүх зүйлийг хийх боломжийг олгодог саа өвчтэй Мэтт Наглийн дагалдагчид байх болов уу? Тэдний хэдэн эрхтнийг ядуу орны иргэд шилжүүлэн суулгахаар зарах вэ? Мөн анхны хүний клоны нэр юу байх вэ?

Асуултуудын тоо жил бүр нэмэгдэж байгаа ч хариулт нь тийм ч амар биш юм. Заримдаа амьдрал улам бүр гайхалтай хувилбаруудыг гаргаж ирдэг бөгөөд ингэснээр бид хүний чөлөөт уналтын гүнд гайхдаг. St. Агуу Барсануфиус хэлэхдээ: "Бурханаас эмээх айдастай нэгдэх үед эрх чөлөө нь сайн" гэж хэлсэн байдаг - харамсалтай нь бидний үед энэ холбоо ихэвчлэн байдаггүй.

2001 онд 62 настай франц эмэгтэй АНУ-ын экстракорборлолтын эмнэлэгт ирж, америк донороос бордсон хоёр өндөгний нэгээр нь шилжүүлэн суулгасан байна. Төрсний дараа Францын хамгийн ахмад ээж болсон тэрээр хууран мэхлэлтээ зарлав: том ах нь төрсөн эцгийн үүрэг гүйцэтгэсэн. 2006 оны 3-р сарын 7-нд Брюсселийн Европын Хүний эрхийн шүүх Эванс Жонстоны хэргийг хянан хэлэлцээд аав нь бодлоо өөрчилж, гэр бүл зохиохоос татгалзсан тул эхэд нь хөлдөөсөн үр хөврөл суулгахыг зөвшөөрөөгүй юм.

Ердөө хорин жилийн өмнө ийм тохиолдлын талаар зөвхөн шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолоос уншиж болох байсан бөгөөд зохиолч алс холын ирээдүйн амьдралын жижиг нарийн ширийн зүйлийг дүрслэхийг хүсч байвал л болно. Харин эдүгээ ийм түүхүүд жирийн хүмүүсийн жам ёсны амьдралд шингэж, биоэтикийн нэгэн цагт захын сахилга батыг халуун мэтгэлцээн, засгийн газрын шийдвэр, сүмийн чуулганы сэдэв болгон хувиргаж байна. ДНХ-г нээж, молекул биологи хөгжиж эхэлснээс хойш хэдэн хагас зуун жилийн турш хүн төрөлхтөн хамтдаа "биотехнологи" хэмээх зүйлийг бүтээж, түүнийг хэрхэн ухаалаг ашиглахыг хичээж байна.

Адам, Ева хоёрын үр удамын гарт ийм хачирхалтай зэвсэг урьд өмнө байгаагүй байж магадгүй юм. Хирошима, Нагасаки дээр цөмийн мөөг ургасан ч гэсэн сонголт нь илүү хялбар байсан - алах нь аймшигтай, хүмүүс болон байгальд цацраг туяагаар туршилт хийх нь муу, зэвсэг хуримтлуулах нь сайн зүйл биш, цөмийн энергийг хөгжүүлэх нь маш болгоомжтой байх ёстой. амархан муу болж хувирдаг. Гэхдээ ариутгасан туршилтын хоолой, нуклейн хүчлүүдийн дарааллыг судлах машинд шууд аюул нуугдаж байсангүй (мэдээж биологийн зэвсгийн тухай ярихгүй бол: Зөвлөлт эсвэл Америкийн зарим лабораторид туршилтын хулганууд шиг халдвар авахыг хэн хүсдэг вэ? Таныг хэтэрхий тайван, тайван болгодог эсвэл ой санамжийг тань алдагдуулдаг зарим вирус уу?). Хүн байгалийн сайн сайхныг хүлээлгүй, түүнийг захирч сурсан. Би өөрөөсөө сурсан.

"Хүн хоёр ертөнцөд төрдөг, хоёр нь хэвлийг нь үүрдэг - эхийн хэвлий ба авс; Түүний эхийн хэвлий нь хөдөлмөр, өвчин эмгэгийг төрүүлдэг бөгөөд булш нь шүүлт, шийтгэлийг төрүүлдэг. Тэгээд нэг ертөнц өнгөрч, нөгөө нь үүрд үлддэг. Ухаантай хүн ерөөлтэй еэ!” гэж Сент бичжээ. Сирийн Ефраим. Био ёс зүйн мэтгэлцээний дийлэнх нь төрөлт, үхэл гэсэн хоёр сэдвийн эргэн тойронд эргэлдэж байгаа нь гайхах зүйл биш юм. Нарийвчилж хэлбэл, төрөлтийг өөрчилсөн: одоо байгаа in vitro болон зохиомол хээлтүүлэг, ирээдүйд клончлол, хиймэл умай, өөрчлөгдсөн үхэл: хүний амьдралыг зохиомлоор хадгалах, эсвэл эсрэгээр төрөөгүй хүүхдийг үр хөндүүлэх, өвчтөнийг эвтанази хийх. Эдгээр тохиолдлуудад Ортодокс сүм (Орос болон бусад орон нутгийн аль алиных нь хувьд) маш тодорхой ярьж, маргаан үүсгэх зай үлдээлгүй, Бүтээгчээс бидэнд өгсөн амьдрал, мөнхийн хүний мөн чанарыг бүхнээс дээгүүр тавьжээ. Амьдралын эхлэлийн тухай: "Ортодокс үзэл бодлоор "илүүдэл" үр хөврөлийг худалдан авах, хадгалах, зориудаар устгахтай холбоотой бүх төрлийн in vitro (биеийн гаднах) бордолт нь ёс суртахууны хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Сүмийн буруушаасан үр хөндөлтийг ёс суртахууны үнэлэмж нь үр хөврөлд хүртэл хүний нэр төрийг хүлээн зөвшөөрөхөд үндэслэсэн байдаг.”

Үүнийг дуусгах тухай: "Ортодокс сүм сүнсний үхэшгүй байдал, бие махбодын амилалт, хүний мөнхийн ирээдүй ба мөн чанар, бидний бие дэх "Эзэн Есүсийн шарх" шиг өвдөлтийг тунхагладаг (Гал. 6:17). , авралын шалтгаан, боломж болох сорилтууд, харилцан өсөлтийн хайр, дэмжлэгийн хэрэгцээ нь энэ үхлийг хичнээн "сайн" гэж нэрлэдэг байсан ч хүний шийдвэр, сонголтоос үүдэлтэй үхлийг Их Эзэнийг доромжилж буй гэж үгүйсгэдэг. Түүгээр ч барахгүй амьдралыг үргэлжлүүлэхэд хүргэдэггүй, харин ч эсрэгээрээ үхэх мөч ойртоход хүргэдэг эмнэлгийн аливаа үйлдлийг ёс зүйгүй, эмчийн мэргэжлийг доромжилсон үйлдлийг Сүм буруушааж байна."

Гэсэн хэдий ч амьдралын эхлэл, төгсгөлийн тухай биш, харин амьдрал өөрөө - өвчин, эмгэг, асуудал, шинжлэх ухааны нээлтүүдийн боломжуудын талаар чухал асуултууд байсаар байна. “Сүм боов, хясааны тухай цуурхалд хөндлөнгөөс оролцож, энэ төрлийн асуудлыг шийдвэрлэх их бага чадвараа гайхуулж, үүгээрээ Бурханы Сүнс цээжиндээ байгааг гэрчлэх гэж бодож эхлэх үед бүх зүйлээ алддаг бололтой. хүмүүсийн итгэл" гэж Хомяков хэлэв.

Бидний авралтай шууд холбоотой төрөлт, үхэлд саад учруулж буй шинэ технологийн асуудлаар санал бодлоо аль хэдийн илэрхийлсэн Сүм цөмийн шилжүүлгийг клончлох, тотипотент эс эсвэл плюрипотент эсийг ашиглах, төрөл зүйл шилжүүлэн суулгах талаар шинжлэх ухааны маргаанд оролцох уу? , siRNA болон вирусын векторуудын эмчилгээний чадвар. Эцсийн эцэст, энэ нь Сүмийн анхаарах ёстой гол асуулт болох авралын тухай асуултаас тийм хол байна уу?

Гэвч эдгээр нарийн ширийн зүйлд чөтгөр гашуун, амтат ус урсдаг эх сурвалж болох Төлөөлөгчийн эсрэг өргөл өргөдөг (Иаков 3:11). Хэрэв та зайрмаг дээр халуун чинжүү чинжүү нэмбэл, энэ бүтээгдэхүүнийг амтласны дараа та эхлээд гашуун мэдрэмжийг мэдрэхгүй болно - хүйтэн нь энэ чинжүүний гашуун амт рецепторыг саатуулдаг. Харин зайрмагаа амандаа хийвэл хайлж, доошоо урсаж, аманд чинь хурц гашуун мэдрэмж төрнө. Энэ бол бидний өөрсдийгөө тэжээх гэж оролдсон ер бусын зайрмаг биш гэж үү? Шинжлэх ухааны нэр томьёо, сайн санааны хөшгийг буцаан татвал авралын асуудал, хүний Бүтээгчтэй харилцах харилцаа, Бурханы бүтээл дэх хүний байр суурь илчлэгдэхгүй гэж үү?

Ойрын ирээдүйд өвчтэй хүмүүсийг зовлон зүдгүүрээс аврах, ирээдүйд хүнийг төгс бус байдлаас аврах гэсэн санаа нь дэлхийн ихэнх хүмүүсийн хувьд үнэхээр сайхан санагддаг. Гэсэн хэдий ч, сайн санааны замыг хаана зассан нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд Сүм бүх зууны туршид өвдөлт, зовлон зүдгүүр, өвчин эмгэгт хоёр янзаар хандаж ирсэн.

“Хэрэв та нарын хэн нэг нь зовж шаналж байвал залбирагтун... Хэрэв та нарын хэн нэг нь өвдвөл тэр Сүмийн ахлагчдыг дуудаж, Их Эзэний нэрээр тосоор тослон түүний төлөө залбираг. Мөн итгэлийн залбирал өвчтэй хүнийг эдгээж, Их Эзэн түүнийг амилуулна; мөн хэрэв тэр нүгэл үйлдсэн бол тэд уучлагдах болно” (Иаков 5:13-15).

Судар дээр үндэслэн энэ нь эрүүл мэндийн бүх асуудал, зовлон зүдгүүрийг шийдвэрлэх Сүмийн бараг цорын ганц арга зам байх ёстой юм шиг санагдаж байна. Гэсэн хэдий ч сайн мэдээг түгээн дэлгэрүүлэгчдийн дунд Лук эмч, гэгээнтнүүдийн дунд Гэгээн Лукаас гадна байдаг. Трифон гэх мэт. Гараа тавиад эдгээсэн эдгээгч Гипатиа бол Гэгээн. Орест, Сент. Космас ба Дамиан, Сент. Сайрус ба Жон, Сент. Диомед, Сент. Печерскийн Агапит, мэдээжийн хэрэг Санкт. Пантелеймон бол өвс, мэс засал болон бусад аргуудаар бие махбодийн өвчнийг эмчлэх арга замыг хайж байсан мэргэжлээрээ эмч нар байв. Мөн эмнэлгүүдийг Бурханы нигүүлслээр үхлээс амилуулсан Дөрвөн өдрийн Лазарыг хүндэтгэн нэрлэжээ. Өөрөөр хэлбэл, Христийн болон Ортодокс шашин нь анагаах ухааныг эсэргүүцэгчид биш байсан бөгөөд эмчилгээ, өвчтэй хүмүүст туслах шинэ аргуудыг бурханлаг бус, байгалийн бус зүйл гэж үздэггүй байв. Түүгээр ч барахгүй Христэд итгэгчид анагаах ухаанд мэргэ төлөгчид, мэргэ төлөгчид болон бусад анагаах ухаантай ижил түвшинд байдаг бусад технологитой зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд бурхнаас өгсөн тэнцвэрийг олж хардаг байв. Христийн шашин хүний бие махбодийг зөв эмчлэх, түүний зовлон зүдгүүрийг хөнгөвчлөх сонирхолтой байгаа нь санамсаргүй зүйл биш, харин хөршөө хайрлах хайр, сүнсийг устгахгүйгээр бие махбодоо аврах хүслээс үүдэлтэй юм.

1280-аад онд Италид нүдний шил зохион бүтээхэд тэдний анхны хэрэглэгчид номонд дуртай лам нар байсан (боломжтой зохион бүтээгчдийн нэг нь Пизаны Доминиканы лам Фра Алессандро да Спина байсан) бөгөөд хүний харааны чадавхийг ийм хурдацтай өргөжүүлэхийг Дорнодын сүм дэмжээгүй юм. (Орос хэлээр нүдний шил нь 15-р зуунаас хойш мэдэгдэж байсан) олон зууны турш), барууны аль нь ч биеийн дутагдлыг засах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц гэж үзэн эсэргүүцээгүй. Тэд сонсголын эвэр, дараа нь сонсголын аппарат, протез, титэм, цус сэлбэх, арьс шилжүүлэн суулгахыг эсэргүүцээгүй шиг. Сүм зовлон зүдгүүрийг шаарддаггүй, үүнээс гадна бид Литурги болгонд "Бид бүх уй гашуугаас ангижрахын тулд" залбирч, "Бидний гэдсэн дэх Христийн үхэл өвдөлтгүй байх болно" гэж залбирдаг. Сүм хүний биеийг туйлын хувиршгүй, хөндөгдөөгүй зүйл гэж ойлгоогүй бөгөөд дээрх шинэ бүтээлүүд нь "Бурханы бүтээлийг санаатайгаар өөрчилж, "сайжруулна" гэж айгаагүй. "Бид бие махбодын бус, харин хүсэл тачаалын алуурчид" гэж Сент. Агуу Пимен. Сүм гишүүн бүрээс даяанчлалын эр зориг шаарддаггүй бөгөөд хүн бүр мэс засал, протез, өвдөлт намдаах эм болон бусад анагаах ухааны дэвшлээс татгалзах ёсгүй гэж үздэг.

Гэсэн хэдий ч дутагдлыг засах зам дээр хүн бурхан-хүн төрөлхтний оронд бие махбодын Уберменш, супер хүмүүс, киборгуудын төлөө хичээж болно. Зарим нь химийн бодисын тусламжтайгаар биеийнхээ шинж чанарыг өөрчилсөн ийм замаар явж байна: допинг, стероидууд, антидепрессантуудыг зүй бусаар хэрэглэх зэрэг нь ижил ангилалд багтаж болно. Дундаж наслалт, эрүүл мэнд, хүний чадварыг нэмэгдүүлэхийн тулд нано технологи, биотехнологи, робот техник, мэдээлэл, танин мэдэхүйн технологиудыг ашиглах шаардлагатай байгааг онцолсон трансхуманизмын бүхэл бүтэн философийн хөдөлгөөн үүсчээ. “Бид хүн бүр илүү сайн оюун ухаан, илүү сайхан бие, сайхан амьдралыг эдлэх боломжийг олгодог шинэ технологийг хөгжүүлэх, ашиглахыг дэмждэг. Өөрөөр хэлбэл, бид хүмүүсийг сайнаас илүү байгаасай гэж хүсдэг” гэж тэдний цахим хуудсанд бичжээ.

Эдгээр гүн ухааны бүтээн байгуулалтууд нь юунд ч тулгуурлаагүй: одоогийн хэрэгсэл нь нүдний шил, протез, эмээс хамаагүй илүү юм. Тэд генетикийн аргаар тодорхой хүний биеийн шинж чанарыг өөрчлөх эсвэл төрөөгүй хүүхдийн өвчний талаар суралцах чадвартай. Энэ нь дауны хам шинжтэй өвчтөнийг төрүүлэхгүй байх (хүүхдийн зовлон зүдгүүрийг нэмэгдүүлэхгүйн тулд эцэг эхийн тав тухтай амьдралыг алдагдуулахгүйн тулд), хүндэвтэр өвчтэй хүнийг хэвлийд нь эмчлэх шаардлагатай гэсэн үг үү? Бүх үзэл баримтлалыг туршилтын хоолойд хийж, улмаар өвчин, эмгэгийн тархалтыг хянах ёстой юу? Ийм зохиомол сонголтоор хойч үеийнхээ согогтой генийг арилгахыг хичээх ёстой юу? Хөлдөөсөн үр хөврөл олон жилийн турш хадгалагддаг бөгөөд хүлээгдэж буй ямар ч эмэгтэйд суулгаж болно. Ийм хүүхдүүд төрсөн эцэг эх нь нас барснаас хойш хэдэн жилийн дараа төрсөн бол яаж эмчлэх вэ? Тэдний жинхэнэ эцэг эх хэн бэ? Хэрэв Сүмийн сургаалын дагуу сүнс нь жирэмслэсний дараа гарч ирдэг бол ийм хүүхдүүд хэдэн настай вэ - жирэмслэхээс эхлээд эсвэл төрөх мөчөөс эхлээд? Хүн төрөлхтөн энэ амьдралаас таашаал авахын тулд урт удаан наслахыг хүсч байгаа ч насыг уртасгах, насжилттай холбоотой олон өвчний шинж тэмдгийг намдаах (олон тооны амьтдад) цорын ганц механизм нь хоол хүнсийг багасгах явдал юм. хэрэглээ. Ортодокс сүм энгийн хоолны дэглэм, илчлэгийн хязгаарлалт дээр биш, харин наманчлал, залбирал дээр үндэслэсэн олон өдрийн мацаг барилтаараа ийм аргыг хэрхэн яаж эмчлэх ёстой вэ?

Ирээдүйн технологиуд (одоо лабораторид бүтээгдэж байгаа) ойрын хэдэн арван жилд хүн төрөлхтний хойч үеийн хэвийн үйл явцыг өөрчлөх төдийгүй, суулгасан чипээр дамжуулан эрүүл мэндийг нь хянаж, хүнийг өөрөө гажуудуулах боломжтой болно. вирусын эсрэг, бид компьютерийн вирусын эсрэг тэмцэх болно), түүнд урьд өмнө үзэгдэж байгаагүй шинэ шинж чанаруудыг (усан дор эсвэл Ангараг дээр амьсгалах, нисэх эсвэл ичээнд оруулах), ухамсрыг нь биеэсээ механикаар тусгаарлаж, эцэст нь түүнийг "дүр төрх" -ээс нь салгах болно. мөн Бурханы ижил төстэй байдал".

Дундаж наслалтыг нэмэгдүүлж, зовлон зүдгүүрийг хөнгөвчлөхийн зэрэгцээ хүн төрөлхтөн Бүтээгчтэй уулзах замаар бус, харин бие даан, механик аргаар хүний төгс бус байдал, үхэл зэрэг уналтын үр дагаврыг даван туулахыг хичээж байгаа мэт Бурханы эсрэг чимээгүй, далд тэмцлийг санагдуулдаг. . “Тэд үүнийг хийж эхэлсэн бөгөөд тэд хийхээр төлөвлөж байсан зүйлээ зогсоохгүй” (Эх. 11:6). өөрөө, харин өмнөх үйл явдлуудыг шууд залгамжлан: хүн Бурханы бүтээлийг бясалгаж, хадгалахын оронд дахин бурхан болохыг зорьж, танин мэдэх (өөрөөр хэлбэл, эзэмших, эзэмших - Эхлэл 20-д ашигласан "хор"-ын еврей хэл дээрх бусад орчуулгууд: 22) ан амьтдыг бий болгох, өөрчлөх мөч. Тэр одоо байгаагаас илүү зүйл болохыг хүсдэг. Тэрээр үхлийн өмнөх аварга хүн болж хувирахгүй, үүний үр дүнд "дэлхий дээрх хүмүүсийн агуу завхрал" (Эх. 7:5) болохгүй гэж үү.

Египетийн Гэгээн Макариус хэлэхдээ: "Мөн та нар Бурханы дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн, учир нь Бурхан эрх чөлөөтэй бөгөөд Түүний хүслийг хийдэг шиг ... та нар ч эрх чөлөөтэй" гэж үнэн алдартны хүсэл зоригийн үзэл бодлыг илэрхийлж байна. Үнэхээр бид хүссэн зүйлээ хийх эрх чөлөөтэй, бүр Төгс Хүчит Бурхан биднийг аврагдахыг албадаж чадахгүй, бид Бурханы дүр төрхөөс ч татгалзах эрх чөлөөтэй (бид үүнийг нүглийнхээ төлөө байнга хийдэг). Гэвч орчин үеийн биотехнологи нь бидний чөлөөт хүсэл зоригт дахин нэг боломж, аймшигт боломжийг олгож байна - ховор өвчнөөс ангижрах эсвэл одоо байгаа хүний мөн чанарыг сайжруулах сэвэг зарамны хувьд бид Prototype-тэй хамаатан садан, ижил төстэй байдлаас татгалзахад бэлэн байна.

“Надад итгэдэг хүн Миний хийдэг үйлсийг бас хийх бөгөөд эдгээрээс илүү агуу үйлсийг хийх болно” (Иохан 14:12) гэж хэлсэн хүн биднийг Бүтээгч Түүнтэй адил бүтээхийг дууддаг, гэхдээ үүний тулд "Жор" -ын эхний хэсгийг ажиглах шаардлагатай - Түүнд итгэх, Түүнийг дагах. Одоо атгаж буй Нэгний (2 Тесалоник 2:7) энэхүү удирдамжаас гачигдаж, цамхаг босгож, “эдгээрээс илүү агуу зүйлсийг” хийхийг эрмэлздэг хүмүүс зөвхөн өөрсдийгөө болон харамсалтай нь хүн төрөлхтнийг илүү их уналтын гүн рүү хөтөлж чадна. Биотехнологийн бодлогогүй, хайхрамжгүй, бурхангүй хэрэглээ нь "сайн ба муугийн модны шинэ жимс" бөгөөд бид үүнийг амталж, Тэнгэрлэг төлөвлөгөөг зөрчиж, Түүний дүр төрх, дүр төрхийг санаатайгаар гажуудуулах эрсдэлтэй. "Хүмүүс, бид энэ ертөнцөд ерөнхий боловсролын сургуульд орсон мэт танилцуулагдсан: бид оюун ухаантай, ажиглах нүдтэй тул зарим бичээсийн дагуу орчлон ертөнцийн бүтэц, засаглалаар Бурханыг танихыг тушаадаг. "гэж St. Агуу Василий.

Тиймээс Сүм дахин дахин хааны замд, ариун журмын дунд байхыг уриалах ёстой. “Учир нь эцэг өвгөдийн хэлдгээр туйлшрал хоёр талдаа байдаг - баруун талд нь хэт их цээрлэдэгт хууртагдах, зүүн талд нь хайхрамжгүй байдал, тайвшралд автагдах аюул бий... Хэт цээрлэх нь цатгалан цатахаас илүү хор хөнөөлтэй. , учир нь наманчлалаар дамжуулан хүн сүүлчийнхээс зөв ойлголт руу шилжиж, эхнийхээс - Үгүй "

Ортодокс сүм нь айдас, Тэнгэрлэг Илчлэлт ба Тэнгэрлэг төлөвлөгөөний тайлбар дээр үндэслэн мэдлэгээ мартаж, эмчилгээ хийхээс татгалзаж, зовлон зүдгүүрийг хөнгөвчлөхийг уриалдаггүй. Үүний эсрэгээр, энэ нь ертөнц ба хүнийг хүлээн зөвшөөрөх замаар Бурханы тухай мэдлэгийг талархан хүлээж авдаг - Түүний бүтээл.

Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн бид өөрсдийн хүсэл зоригоор сонголт хийхдээ хариуцлагатай байх ёстой, орчин үеийн бидэнд санал болгож буй бүхнийг хайхрамжгүй хүлээж авах ёсгүй, "нүдэнд таалагдах, хүсүүштэй байх" амлалтад итгэж тайвширч болохгүй гэдгийг Сүм бидэнд сануулж байна. ” (Эх. 3:6) , Дэлхий дээрх диваажин, мөнх амьдрал ба ер бусын хүчийг эзэмших. Тиймээс био ёс зүй нь урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй биологийн боломжуудыг сонгох талаар ярилцдаг сахилга батын хувьд зөвхөн судлах, ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай төдийгүй байгальд агуу байдал, бүхнийг чадагч байдлын уруу таталтанд амархан өртдөг дэлхийд амьдарч буй орчин үеийн Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд зайлшгүй юм.

1. St. Агуу Барсануфиус ба Иохан. Хариултууд дахь сүнслэг амьдралын гарын авлага. Санкт-Петербург 1905. Хариу дугаар 373, х. 253-254
2. http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/europe/1399078.stm
3. http://www.iht.com/articles/2006/03/07/news/court.php
4. Анагаах ухааны албаны генерал, Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Биологийн факультетийн профессор, академич Игорь Петрович Ашмарин ижил төрлийн вирусыг бий болгоход оролцсон. Тэр ч байтугай зарим нэг амжилтанд хүрсэн бололтой.
5. Бидний ариун эцэг Сири Ефраимын бүтээлүүдтэй адил бүтээлүүд. Эд. 4. TSL. 1900. 4-р хэсэг, х. 240
6. Оросын үнэн алдартны сүмийн нийгмийн үзэл баримтлалын үндэс, 12-р бүлэг
7. Анхны Грек хэлэнд үгийн тоглоом байдаг: сайн үхэл бол эвтанази юм. Энэ зохиол бүхэлдээ эвтаназийг буруушааж, хиймэл амьдралыг дэмжих асуудлыг хөндөөгүй.
8. Санваартан Грекийн Ортодокс сүмийн синод, 2000 оны 8-р сарын 17
9. Хомяков А.С. Бичлэгийн бүрэн бүрэлдэхүүн. 3-р хэвлэл. M. 1886. Т.2. х.85
10. Caterina MJ, Schumacher MA, Tominaga M, Rosen TA, Levine JD, Julius D. Capsaicin рецептор: өвдөлтийн зам дахь дулаанаар идэвхжсэн ионы суваг. Байгаль. 1997 оны 10-р сарын 23;389(6653):816-24
11. Гэсэн хэдий ч Баруун Европын сүмүүд ихэвчлэн мэдээ алдуулалтыг эсэргүүцдэг байсныг үгүйсгэх аргагүй. Кальвинист Цюрих өвдөлтийг байгалийн жам ёсны бөгөөд Анхны гэмийн зориудаар хараасан гэж үзэн 1865 онд мэдээ алдуулалтыг хориглов. 1850-иад оны үед Шотландад мэдээ алдуулалтыг үндэслэгчдийн нэг Симпсоныг шинэчлэгч нар чөтгөртэй холбоотой гэж буруутгаж байсан, учир нь тэрээр хүүхэд төрүүлэхийг хөнгөвчлөх замаар Эхлэл 3:16-г зөрчсөн боловч Сүмийн тэргүүнд саад болоогүй юм. Английн хатан хаан Виктория 1853 онд хүүхэд төрөх үед мэдээ алдуулалт хэрэглэсэн. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг http://www.general-anaesthesia.com/index.html үзнэ үү. Гэсэн хэдий ч энэхүү эсэргүүцэл нь католик шашинтнуудын буруу ойлголтоос үүдэлтэй бөгөөд үүний дараа Протестант сүмүүд Анхны гэм нүгэлийн талаарх Орост ижил төстэй байдаггүй бөгөөд Н.И. 1847 оноос хойш мэдээ алдуулалт хийдэг байсан Пирогов Ариун Синодтой ямар ч асуудалгүй байсан бөгөөд бүс нутгийн мэдээ алдуулалтын мэргэжилтэн нь хожим бишоп болоод зогсохгүй бас канончлогдсон - Гэгээн. Лук.
12. Оросын үнэн алдартны сүмийн нийгмийн үзэл баримтлалын үндэс, 12-р бүлэг
13.Мэдээ алдуулалтыг зохион бүтээсний дараа эфир ба хлороформ нь эйфори, хий үзэгдэл үүсгэх хэрэгсэл болгон алдартай болсон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Мансууруулах бодис хэрэглэх нь хурдан моод зугаа цэнгэл болж хувирсан бөгөөд анестезиологийг үндэслэгч Симпсон үдэшлэгт охидыг мэдээ алдуулалтын дор үнсдэг байсан: эмэгтэйчүүдийн хувьд энэ нь тэдний эр зориг, хүч чадлын нотолгоо байсан бол Симпсоны хувьд зүгээр л таашаал авч байсан байх. Тиймээс мэдээ алдуулалтыг эсэргүүцэгчид зөвхөн түүнийг эмнэлгийн зориулалтаар ашиглахыг эсэргүүцэв.
14. http://www.transhumanism.org/index.php/WTA/index/
15.Энэ сэдвийг биологийн хүрээлэлд өргөнөөр хэлэлцсээр байгаа боловч жишээлбэл,
16.Египетийн Макариус. Сүнслэг яриа. TSL. 1904. Яриа 15, 21-р хэсэг, х. 121
17.“Энэ бол үл үзэгдэх байдал, үхэшгүй мөнх байдал, эрх чөлөө, түүнчлэн ноёрхол, хүүхэд төрүүлэх хүч, төлөвшүүлэх ... Хүн бүр Бурханы дүр төрхтэй байдаг, учир нь Бурханы бэлгүүд гэмшдэггүй (Ром. 11, 29)” Гэгээнтнүүд шиг бүтээлүүд бидний эцэг Сири хүн Ефраимын. Эд. 5. TSL, 1912. 3-р хэсэг. -тай. 395
18.Кападокийн Цезарийн хамба, бидний ариун эцэг Их Василий нарын адил ажилладаг. Эд. 4. TSL, 1900. 2-р хэсэг, х. 107
19.Гэгээн Жон Кассиан "Тэвчээрийн тухай"

Владислав Зарайский, PhD, Анагаах ухааны төвийн молекулын анагаах ухааны тэнхимийн ажилтан

Даяаршил, хүмүүсийн дижитал кодчлолын талаар тогтмол хэвлэл, интернетэд чадваргүй, буруу мэдэгдлийн давтамж нэмэгдэж байгаатай холбогдуулан би Сүмийн холбогдох баримт бичгүүдийг он цагийн дарааллаар тоймлон бэлтгэв. хүн төрөлхтний орчин үеийн оршин тогтнол.

Даяаршлын тухай Бабелийн цамхаг барихтай адилтгах

2000 онд Бишопуудын зөвлөлөөс баталсан Нийгмийн үзэл баримтлалын үндэс нь: “Даяаршил нь улс төр, хууль эрх зүйн төдийгүй эдийн засаг, соёл-мэдээллийн хэмжигдэхүүнтэй... Олон улсын эдийн засаг, санхүүгийн бүтцийг толгойлж буй хүмүүс өөрсдийн гарт ард түмэн, тэр байтугай засгийн газрын хяналтгүй, ямар ч эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй асар их хүчийг төвлөрүүлдэг. хязгаар - улсын хил, угсаатны соёлын өвөрмөц байдал эсвэл байгаль орчин, хүн ам зүйн тогтвортой байдлыг хадгалах хэрэгцээ гэх мэт... Даяаршлын энэхүү хөгжлийг Христийн шашинтнууд Бабелийн цамхаг барьсантай харьцуулдаг...

Даяаршил нь эдийн засгийн үйл явцыг зохион байгуулах ердийн арга хэлбэрийг өөрчлөхийн зэрэгцээ нийгмийг зохион байгуулах, эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх уламжлалт арга хэлбэрийг өөрчилж эхэлж байна.

Ерөнхийдөө даяаршлын сорилт нь орчин үеийн нийгмээс бүх хүмүүсийн амар амгалан, нэр төртэй амьдралыг хадгалахын төлөөх анхаарал халамж, тэдний оюун санааны төгс төгөлдөр байдлын хүсэл эрмэлзэлд суурилсан зохистой хариу арга хэмжээ авахыг шаарддаг. Нэмж дурдахад хүмүүсийн Бурханы өмнө шударга ёс, тэгш байдлын зарчмууд дээр баригдсан, улс төр, эдийн засаг, мэдээллийн нөлөөллийн үндэсний болон дэлхийн төвүүд тэдний хүсэл зоригийг дарахыг үгүйсгэх дэлхийн дэг журамд хүрэх шаардлагатай байна..

Сүмийн хүний мөн чанарыг турших хандлага (киборгуудын асуудалд)

Нийгмийн үзэл баримтлалын тогтолцоонд мөн дараахь зүйлийг тусгасан болно. “Бурханы оронд өөрсдийгөө тавьж, Түүний бүтээлийг дур зоргоороо өөрчилж, “сайжруулах” гэсэн хүмүүсийн оролдлого нь хүн төрөлхтөнд шинэ зовлон зүдгүүр, зовлон авчирч чадна. Биоанагаах ухааны технологийн хөгжил нь тэдний хяналтгүй ашиглалтын болзошгүй сүнслэг, ёс суртахууны болон нийгмийн үр дагаврын талаархи ойлголтоос ихээхэн түрүүлж байгаа бөгөөд энэ нь Сүмийг бэлчээрийн мал аж ахуйн гүн түгшүүр төрүүлэхээс өөр аргагүй юм.

Христийн шашны нэрний өөр хувилбар болох TIN-ийн тухай ба TIN-г албадан олгох аюулын тухай

Шинэ иргэний үнэмлэхний тухай

Иргэдийг ялгаварлан гадуурхахыг хүлээн зөвшөөрч болохгүй, өөр хувилбар хэрэгтэй байгаа тухай

Хүний мөн чанарт байдаг цахим болон бусад таниулбаруудын талаарх Сүмийн зарчмын байр суурь, цахим хувийн танихаас татгалзах эрхийн тухай

2006 оны 3-р сарын 2-нд болсон "Биотехнологийн хөгжил: Христийн ёс суртахууны сорилтууд" бага хурал дээр Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кирилл (хот суурингийн алба хашиж байхдаа) илтгэлдээ дурджээ. : "Хүн амын бүртгэлийн цахим хэрэгслийг ашиглахтай холбоотойгоор биотехнологийн асуудал онцгой ач холбогдолтой болж байна. Бүх нийтийн цахим танигчийг хүний арьсан дор суулгах эсвэл өөр аргаар оруулах боломжтой тухай материалууд үе үе хэвлэлээр гарч байна. Ийм санаанууд нь бурхны бүтээлийг “сайжруулах”, технологийн тусламжтайгаар “аюулгүй” болгох, иргэдийн аюулгүй байдал буюу нягтлан бодох бүртгэлтэй холбоотой асуудлыг хамгийн бага зардлаар шийдвэрлэх оролдлогуудын нэг гэж үзэх ёстой юм шиг санагддаг. . Гэвч түүний гарын арьсан доорх бичил чип нь санхүүгийн эрх мэдэлтнүүдэд түүнээс өрийг үр дүнтэй цуглуулахад туславал Бурханы бүтээл илүү төгс болох уу? Биднээс ямар ч танигчийг ашиглахыг хүсэхээс үл хамааран тэдгээр нь бүгд тухайн хүнээс салгах боломжтой байх ёстой. Тэд түүний мөн чанарын салшгүй хэсэг болсон мэт дүр эсгэх ёсгүй - энэ бол манай Сүмийн зарчмын байр суурь юм...

Мөн бид Орост хүний мөн чанарын салшгүй шинж чанартай, түүнд "суулгасан", гаднаас нь мөнхөд оруулсан таних тэмдэгтүүдийг нэвтрүүлэхгүй байхыг шаардаж байна. Нэмж дурдахад, шинээр гарч ирж буй нягтлан бодох бүртгэлийн систем нь бидний бодлоор ийм төрлийн хяналт нь хүний нэр төрийг гутааж байна гэж үздэг хүмүүст ямар ч цахим таниулагч ашиглахаас өөр хувилбар өгөх ёстой. Эдгээр хүмүүстэй холбоотой өөр ямар нэгэн уламжлалт нягтлан бодох бүртгэл, хяналт хийгдсэн байсан ч тухайн хүн өөрийн хувийн шинж чанарыг цахим хэлбэрээр танихад "үгүй" гэж хэлэх эрхтэй гэж бид үзэж байна."

Хүнийг бүрэн хяналтаас хамгаалах, түүний мөн чанарыг өөрчлөх

Хувийн амьдралд хөндлөнгөөс оролцох, хувь хүний баримтлалыг бүхэлд нь хянах, удирдахыг зөвшөөрөхгүй байх

Хүнийг байнга дагалддаг эсвэл түүний биеэс салшгүй холбоотой хяналт, удирдлагын техникийн хэрэгслийг нэвтрүүлэхийг хориглоно.

2008 онд Бишопуудын зөвлөлөөс баталсан "Оросын үнэн алдартны сүмийн нэр төр, эрх чөлөө, хүний эрхийн тухай сургаалын үндэс"-д дараахь зүйлийг тодорхой заасан байдаг. “Хүмүүсийн хувийн амьдрал, ертөнцийг үзэх үзэл, хүсэл зориг бүхэлдээ хяналтанд байх ёсгүй. Ард түмний сонголт, ухамсарыг эрх мэдэл, улс төрийн хүчин, эдийн засаг, мэдээллийн элитүүд урвуулан ашиглах нь нийгэмд аюултай. Хүмүүсийн амьдралын аль ч талын мэдээллийг тэдний зөвшөөрөлгүйгээр цуглуулах, төвлөрүүлэх, ашиглах нь бас хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй... Хүний тухай мэдээлэл цуглуулах, боловсруулах арга нь хүний нэр төрийг гутааж, эрх чөлөөг хязгаарлаж, хүнийг нийгмийн харилцааны субъект болгон хувиргах ёсгүй. машиныг хянах объект. Хүнийг байнга дагалддаг, бие махбодоос нь салгаж болдоггүй техник хэрэгсэл нэвтрүүлэх нь тухайн хүнийг удирдаж, удирдахад ашиглаж чадвал хүний эрх чөлөөнд улам аюултай болно...

Орчин үеийн ертөнцөд хүний эрх заримдаа зөрчигдөж, түүний нэр төрийг зөвхөн төрийн эрх баригчид төдийгүй үндэстэн дамнасан бүтэц, аж ахуйн нэгж, псевдо шашны бүлэглэл, террорист болон бусад гэмт хэргийн бүлэглэлүүд зөрчиж байна..

Иргэдийн аюулгүй байдал, улсын үндэсний аюулгүй байдалд заналхийлэх

Иргэдийг таних шинэ системд албадан оролцуулахыг зөвшөөрөхгүй

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кириллийн глобализмын үзэл сурталд хандах хандлага

Нягтлан бодох бүртгэлийн уламжлалт аргуудыг бүрэн хяналтанд байлгахыг хүсэхгүй байгаа иргэдэд зориулж хадгалах хэрэгцээ

Иргэдийг ялгаварлан гадуурхахыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх

Аливаа танигчийг сайн дураараа хүлээн авах, таних уламжлалт аргуудыг хадгалах хэрэгцээ

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кириллийн Ерөнхийлөгч В.В.-д илгээсэн захидлаас. Путин 2013 он

ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн Төрийн хуулийн тамгын газраас патриарх Кириллд өгсөн хариу

ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн Төрийн хуулийн хэлтэс Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кириллийн 2014 оны 1-р сарын 22-ны өдрийн NA6-403 тоот захидалд хариулахдаа: "Оросын зарим иргэд өөр төрлийн паспорт буюу цахим мэдээллийн хэрэгсэл агуулсан шинэ үеийн бичиг баримтыг хүлээн авахаас татгалзаж байгаад санаа зовниж буйгаа хуваалцахдаа хүмүүсийг цахим хувийн таних тэмдэг, цуглуулах автомат хэрэгсэл ашиглахыг албадах ямар ч хэлбэр байгааг тэмдэглэх боломжтой гэж би бодож байна. , хувийн мэдээллийг боловсруулах, бүртгэх, хувийн нууц мэдээллийг хүлээн авах боломжгүй ... Энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд тэнцвэртэй, ялгавартай хандах шаардлагатай юм шиг санагддаг. Үүний зэрэгцээ ОХУ-ын иргэд иргэний үнэмлэхийг хуванцар цахим карт хэлбэрээр эсвэл цаасан дээр цахим зөөвөрлөгч ашиглан эсвэл ашиглахгүйгээр хүлээн авах эрхтэй байх ёстой.

Иргэний бүртгэлийн өөр (уламжлалт) тогтолцооны хэрэгцээ

Хүмүүс үнэмлэхийг хуванцар цахим карт хэлбэрээр эсвэл уламжлалт хэлбэрээр, цахим зөөвөрлөгч ашиглах эсвэл ашиглахгүйгээр сонгох эрхтэй байх ёстой гэдэгт би итгэлтэй байна. Хувийн мэдээлэл, ялангуяа нууц мэдээллийг цуглуулах, боловсруулах, бүртгэх автоматжуулсан хэрэгслийг ашиглах нь зөвхөн сайн дурын үндсэн дээр хийгдэх ёстой.

Тойм бэлтгэсэн В.П.Филимонов- зохиолч-хагиографич, Петрийн Шинжлэх ухаан, урлагийн академийн Ортодокс теологийн тэнхимийн академич, кибернетик ба хяналтын системийн мэргэжилтэн, 2010-2013 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн Зөвлөл хоорондын зөвлөлийн шинжээч.

Төлбөрийн заавар (шинэ цонхонд нээгдэнэ) Yandex.Money хандивын маягт:

Туслах өөр аргууд

Сэтгэгдэл 31

Сэтгэгдэл

31. Рудовский :
2016-10-06-ны өдрийн 20:08 цагт

Хэрэв хүн сайн дураараа загалмайгаа тайлж, оронд нь улаан одтой малгай өмсвөл энэ нь түүнийг авралаас ихээхэн холдуулдаг. (хамт)
Энэ нь таны хувьд түүний сэтгэлийн бодит байдал, түүний бодол санаа, түүний үйлс, залбирал нь малгайнаас (бейсболын малгай, Панамын малгай, чихний хавчаар) чухал биш гэсэн үг үү? Маш Ортодокс хандлага :)

М.Э.
Дашрамд хэлэхэд та олон тооны өвөрмөц дугаар, шинэ нэрийг ашиглаж байна. Энд таны форум дээрх хоч, энд таны компьютерийн IP хаяг, энд таны картын PIN код, Skype дээрх таны хоч, энд таны шуудангийн код энд байна...

30. эка : 19-д хариулах, M. Yablokov:
2016-10-06 19:46

Би чамд энэ бүгдийг хэлэх шаардлагагүй. Би Экуменик багш гэдэгт итгэдэг - Гэгээн. Жон Крисостом. Үлдсэн нь наад зах нь мухар сүсэг юм.

Хэрэв Жон Крисостом гайхах байсан бол: Христэд итгэгч оюун ухаанаараа чөтгөрийн хүчинд бөхийж, түүнээс нэрний оронд тоог хүлээн авдаг. Сайн дураараа! хавчлага байхгүй! Яг л тэрслэгч Жулианы үеийнх шиг тэнд бүх зүйл үнэхээр үхлийн шаналал дор болсон. Одоо энэ нь зохиомол өлсгөлөнгийн айдас эсвэл бусад хуурамч аймшгийн түүхүүдийн дор тохиолддог.Харин хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх талаар юу хэлэх вэ? Хүний биед өөрийгөө хуурч мэхлэхийг зөвшөөрдөггүй программыг Мөс чанар гэж нэвтрүүлсэн. Үүнийг дарахын тулд зарим иргэд итгэмээргүй хүчин чармайлт гаргаж, насан туршдаа тэмцэж, дээд шатандаа хүний цусыг уудаг. Та өөрийн ухамсрын дагуу амьдрах хэрэгтэй, чиний мөс үргэлж чамд хэлэх болно, чиний мөсийг хуурахад маш хэцүү байдаг. TIN-д буруу зүйл байхгүй гэж хэлэх нь ухамсарт нийцэхгүй байна. Та өөрийгөө хуурч чадахгүй. Түүгээр ч барахгүй дэлхийн засгийн газрын цаасан дээр яагаад ингэж бухимдаад байгаа юм бэ? Чи ямар нэгэн байдлаар үсрэв. Та үнэрлэх мэдрэмжээ алдсан уу? Та одоо эрх чөлөөтэй "иргэн" болсон бөгөөд зохистой хүний хувьд улс оронд болж буй бүх хүчирхийлэлд хариуцлага хүлээх ёс суртахууны эрх танд байхгүй. Сонгогчид хариулъя. Каинтай тулалдсан нь дээр... https://www.youtube....watch?v=QPlRIMXWHzI

29. эка : 27-д хариулах, М.Яблоков:
2016-10-06-ны өдрийн 19:30 цагт

Яагаад? Тойм байх болно. Энэ тэмдгийг зөвхөн Антихрист эсвэл түүний дүр төрхийг шүтэж, түүнийг Христ гэж андуурдаг хүмүүс л хүлээн авах болно.

Иудейчүүд Антихристийг үгүйсгэнэ гэсэн цуу яриа байдаг ч олон Христэд итгэгчид хүлээн зөвшөөрөх болно. Магадгүй энд гол зүйл бол яагаад, тэд Антихристийг шүтэх болно, үүнд юу хувь нэмэр оруулах вэ гэдгийг ойлгох явдал юм ...

26. Шөнийн сав : 13-т хариулах, М.Яблоков:
2016-10-06 15:41

Хэрэв алдартай тэмдэг нь буруу сэтгэх, буруу үйлдлүүдийн зүйрлэл юм бол тэмдгийг бие дээр нь биечлэн хэрэглэх нь хүлээгдээгүй бол таны зөв.
Хэрэв Антихрист болон түүний тушаалд хамаарах биет лацдан холболт байгаа бол олон хүн аймшигтай сонголттой тулгарах болно. Юуны өмнө, Теологич Иоханы Илчлэлт дээр бичигдсэн зүйлд итгэх эсэхээ сонгохоос өмнө. Бие дээрх тэмдэглэгээ нь тодорхой болох тэр үед ч энэ номыг эргэлзээтэй гэж хэлэх хүмүүс олон байх нь гарцаагүй бөгөөд энэ тэмдэг нь Антихристийн тамгатай ямар ч холбоогүй (зүгээр л Цезарийн шаардлага эсвэл анагаах ухаан эсвэл орчин үеийн банкны систем).
Мөн тэмдгийн мөн чанарыг олж мэдсэн хүмүүс сонголттой тулгарах болно: тамга эсвэл хавчлага (өөрсдөдөө болон тэдний хайртай хүмүүст) хүлээн зөвшөөр. Теологич Иоханы Илчлэлт нь урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй гамшгийн тухай өгүүлдэг.
Өнөөдөр цахим дугаар олгох нь хэв маягийг өөрчилдөг олон шинж тэмдэг, шинж тэмдэг байдаг. Валерий Павлович энэ талаар маш их бичсэн.
Тийм ээ, итгэлээр хүчтэй хүмүүсийн хувьд хавчлага нь аймшигтай биш, харин ариун байдалд хүрэх зам юм. Харин сул дорой хүмүүсийн төлөө ийм шүүх хурлыг хойшлуулсан нь дээр байх.
Бурхан мууг аврал, сайн сайхан болгон хувиргаж чадна. Гэхдээ хүн энэ баримтыг ашиглан өөрийн идэвхгүй байдлыг зөвтгөх ёсгүй.

25. ус : 21-д хариулах, Nightjar:
2016-10-06 14:55

Эдгээр сонголтуудын талаар:

1. Тэр загалмайгаа тайлж, малгай, малгай эсвэл бусад малгай өмсөөгүй - цэргийн дүрэмт хувцсанд заавал байх ёстой, жишээлбэл, одтой цэргийн малгай өмссөн Женя Родионов.

2. Тэрээр малгай, махновист малгай, малгай, "үхлийн толгой" логотой малгай болон "супермэнүүдэд" зориулж "зохион бүтээсэн" фашист-нацист логог өмссөн боловч загалмайгаа тайлсангүй.

23. М.Яблоков : 20-д хариулах., Nightjar:
2016-10-06 14:04

Сайн дураараа байна уу, албадан байна уу хамаагүй. Арван дугаарт "Тоо бүү ав" гэсэн зарлиг байхгүй. Энэ бүхэн бол харийн хоёрдмол үзэл дээр суурилсан аймшигт мухар сүсэг юм.
Ортодокс антропологийн хэлснээр, наманчлал нь "биеийн доройтлын төлөө" үхэх хүртэл бидэнд өгдөг. Хэрэв хүн наманчилж чадахгүй бол тэр хүн байхаа больж, Бурханы дүр биш болно. Та юу ярьж байгаагаа төсөөлж байна уу?! Тэр хүн Бурханы дүр төрхийг, бурхнаас өгсөн эрх чөлөөг алддаг бололтой! Би үүнтэй ёс суртахууны эсвэл сурган хүмүүжлийн хэтийн утгаар санал нийлж чадна, гэхдээ үндсэндээ биш.

22. М.Яблоков : 18., М.Э.-д хариулах:
2016-10-06 13:56

21. Шөнийн сав : 17., Рудовскийд хариулах:
2016-10-06 13:12

Хэрэв хүн сайн дураараа загалмайгаа тайлж, оронд нь улаан одтой малгай өмсвөл энэ нь түүнийг авралаас ихээхэн холдуулдаг гэж би бодож байна.
Хэрэв хүн айсандаа эсвэл хүүхдүүдээ хайрласандаа (хооллох шаардлагатай) эсвэл бусад чухал шалтгааны улмаас үүнийг хийсэн бол үхэхээсээ өмнө наманчлалыг Бурханаас гуйх болно.
Хэрэв хүн нөхөрлөлийг хүлээн авах хүслээ тодорхой илэрхийлээгүй бол түүнд нөхөрлөлийг өгдөггүй гэдгийг сануулъя. Хэрэв хүн сүмийн амьдралаар чөлөөтэй амьдрахгүй бол сүмээс унадаг.

20. Шөнийн сав : 13-т хариулах, М.Яблоков:
2016-10-06 13:03

Гадны зүйл хор хөнөөл учруулахгүй гэдэгтэй би санал нэг байна. Хэрэв хоригдол хорих лагерьт дугаарласан бол энэ нь өөрөө түүнд ямар ч хор хөнөөл учруулахгүй. Гэхдээ бид сайн дураараа шинэ нэр авах тухай ярьж байна. Чухамхүү энэ үйлдлээс Ариун Судар биднийг сэрэмжлүүлдэг.
Илчлэлт нь каноник ном мөн эсэхээс үл хамааран би маргаж чадахгүй. Тийм гэдэгт итгэж байна.
Шинэ тоон нэр нь баптисм хүртэх тамга тэмдгийг арилгах эсэх нь тодорхойгүй байна. Гэхдээ зөвхөн баптисм хүртэх нь авралд хүрэхэд хангалтгүй гэдгийг бид мэднэ. Баптисм хүртсэн олон хүн аврагдсангүй. Баптисм хүртэхээс гадна итгэлийн амьдрал хэрэгтэй. "Сэтгэлдээ итгэх" нь хангалтгүй, та итгэлийн үйлсийг харуулах ёстой. Ийм зүйл нь Антихристийн ирэлтийг боломжтой бүх түвшинд эсэргүүцэж байна. Мөн бодол санаа, үйл хөдлөл, гэр бүл, олон нийтийн амьдралд.
Антихристийн тамгыг хүлээн авсан хүмүүс наманчлах боломжоо алдсан уу? Үгүй байх магадлалтай. Сударт тэмдгийг хүлээн авсан хүмүүсийг устгах тухай ярихдаа бид наманчлаагүй хүмүүсийн тухай, эцэст нь үүнийг хүлээн авсан хүмүүсийн тухай ярьж байгаа байх.
Гэхдээ тэмдгийг хүлээн авах нь наманчлалыг шаарддаг нь ойлгомжтой. Нүгэл нь тоонд биш, ухрахад байдаг.

18. М.Э. : Re: Оросын үнэн алдартны сүмийн цахим үнэмлэхний асуудлын талаархи албан ёсны байр суурь
2016-10-06 11:03

Рудовский, М.Яблоков нарын санал нэгтэй байгаа нь үүнийг харуулж байна. Хоёулаа ямар ч “гадны тэмдэг”-ийг хүлээж авахад бэлэн байгаа бололтой... (((

17. Рудовский : Re: Оросын үнэн алдартны сүмийн цахим үнэмлэхний асуудлын талаархи албан ёсны байр суурь
2016-10-06 09:02

Үнэхээр чухал асуулт. Гадны тэмдэг, материаллаг зүйл хүний мөнхийн амьдралд нөлөөлж чадах уу? Нэмэлт нэр нь баптисм хүртэх үед өгөгдсөн нэрийг "муухайлж" чадах уу? (ХАМТ)
Хоёр асуултын хариулт нь: үгүй.
Та толгой дээрээ төмөр пентаграм диадем тавьж болно - энэ нь таныг sotonizd болгохгүй. Мөн бөмбөгөр хэлбэрээр шивээс хийлгэхгүй. Мөн тэд тэднийг Ортодокс болгохгүй. Мөн буу ч үүнийг хийхгүй. Гэхдээ хэрэв та энэ гар буугаар буудаж эхэлбэл харах хэрэгтэй ... Гэхдээ энэ бол энэ ярианаас гадуур юм.
Эсвэл өөр нэг зүйл гэвэл, Адольф гэдэг нэрнээс болж сургууль дээр шоолж, дооглохыг тэвчдэг хүн уурлаж магадгүй юм. Гэхдээ энэ бол огт өөр сэдэв юм.

Ерөнхийдөө Яблоков дахин зөв байна :)

16. М.Яблоков : Re: Оросын үнэн алдартны сүмийн цахим үнэмлэхний асуудлын талаархи албан ёсны байр суурь
2016-10-06 08:01

Түүгээр ч барахгүй Константинополь Патриарх Никефорын Стихометрид "Теологич Иоханы илчлэлт" номыг маргаантай гэж нэрлэдэг. Энэ бол 9-р зуун! Тэдгээр. 10-р зуунаас өмнө бүх (!) Орон нутгийн Ортодокс сүмүүд Илчлэлтийг Шинэ Гэрээний каноник ном гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Нэлээд оройтсон... Үнэндээ үүнд буруу зүйл байхгүй, гэхдээ та итгэлээ нэмэгдүүлэх шаардлагагүй. Итгэл нэг удаа гэгээнтнүүдэд хүрдэг! (Иуда 1.3), Христ ба Төлөөлөгчид. Шинэ сургаалын илчлэлтүүд байхгүй бөгөөд байх боломжгүй. Үүнд эсхатологийн чиглэлээр.

15. эка : 1., М.Яблоковын хариулт:
2016-10-06 07:35

мөн шашны амралтын өдрүүдэд оролцохгүй байх,

Михаил, энэ гэрээ юу гэж нэрлэгддэгийг надад сануул: хүн сайн дураараа гарын үсэг зурж, нэрийн оронд дугаар авсан. Тэр яагаад, ямар зорилгоор ийм зүйл хийсэн бэ? Тэгээд тэр Киса Воробяниновын позыг авч, үүнд ямар ч буруу зүйл байхгүй гэж мэдэгдээд энэ дугаарыг таны гарт шилжүүлэхэд дэлгүүрт сканнердаж, дэлхийн хаана ч байсан авч явах нь илүү тохиромжтой байх болно. Гэхдээ бүх хүмүүсийн дугаарыг соличихсон, цөөхөн үлдлээ, энэ бол шилжүүлэх ёстой дугаар юм. Тэгээд ч дугаарыг нь хааш нь шилжүүлэхийн тулд эхлээд тухайн хүний дугаарыг солих ёстой. За, хэрэв хүн Татвар төлөгчийн үнэмлэхтэй бол тархи нь аль хэдийн унтарч, доголдож, тэр хүн хангалттай сэтгэж чадахгүй болно. Сэтгэлийн мөс чанар нь татвар төлөгчийн дугаар муу байна гэж хэлсэн ч гэсэн тэр хүн аврагдах найдвараар шалтаг тоочиж, эцсийн мөчийг атгах гэж оролдох болно. Еврейчүүд үүнтэй адил зөвтгөгддөг, энэ нь муу ёрын муу нэгнийг зөвтгөх арга юм, муу нэг нь үйл ажиллагаагаар дамжуулан Бурханы өмнө өөрийгөө зөвтгөж, тэнгэрт буцаж очихыг хүсдэг, бид эдгээр үндэслэлүүд хэрхэн дуусахыг мэддэг. Тэр хүн TIN аваад тэр даруй өөрийгөө еврей, муу хүн гэж зөвтгөж эхлэв; магадгүй TIN нь анх харахад тийм ч хор хөнөөлгүй байж магадгүй юм.....

14. эка : 12-т хариулах, М.Яблоков:
2016-10-06 07:19

Энэ яаж байхгүй байна вэ? паганизмаас бусад бүх шашинд байдаг. Бүх шашинд урвагчдад хандах хандлага нь хатуу байдаг, зөвхөн харийн шашинд, хэрэв та аянга, аянгын бурханд бүдүүлэг хандвал та сүмд очдоггүй, харин худалдааны бурханд очдог. Гэхдээ үнэнийг хэлэхэд бүх шашинд тэд урвагчдыг харьцангүй хардаг, үнэндээ урвах зүйл байхгүй. Гэвч хэрэв Христэд итгэгч хүн Христээс урвах юм бол энэ нь гамшиг болно. Эрт дээр үед, алагдсаны үеэр хүн өчүүхэн үгээр өөрийгөө мөнхийн тарчлалд автдаг байв. Энэ бол хамгийн хүнд тарчлалын үе, гэхдээ энд Христ маш энгийнээр, тарчлалгүйгээр, хавчлагагүйгээр бууж өгсөн. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь юу ч биш гэх мэт олон шалтаг байдаг. Хэрэв Антихрист байдаг бол баптисмын эсрэг байх болно гэдгийг таахад хэцүү биш байх. Баптисм хүртэх тамга арилшгүй байдлын тухайд нэг үгээр хүн Христийн шашинтан байхаа больсон хүмүүсийн амьдралд олон жишээ байдаг. Гэвч тэрслэгч Жулиан баптисм хүртэх тамга тэмдгийг арилгаагүй гэж үү? TIN бол маш ноцтой, хошигнол биш ....

13. М.Яблоков : Хариулт 10., Nightjar:
2016-10-06 06:14

Хэрэв хүн Христэд үнэнч, эх оронч итгэлийг хүлээн зөвшөөрч, Сүмийн цээжинд байгаа бол түүнд ямар ч тоо, гадаад шинж тэмдэг айдаггүй. Дэлхий бол Бурханых, чөтгөр энэ ертөнцөд өөрийн гэсэн зүйлгүй бөгөөд тэр зөвхөн бидний хүсэл тачаал, муу муухайг захирдаг. Энэ бол түүний хаант улс.

12. М.Яблоков : 9-ийн хариулт, Nightjar:
2016-10-06 06:10

Энэ бол цэвэр дуализм юм! Паганизм. Чөтгөр баптисм хүртэж, нэр өгч чадахгүй. Баптисм хүртэхийн эсрэг зүйл байхгүй, баптисм хүртэх тамга арилах боломжгүй. Тоо нь ямар ч хор хөнөөлгүй. Шинээр алагдсан хүмүүс бүгдээрээ тоологдсон боловч Христ дотор эрх чөлөөтэй байсан бөгөөд баптисм хүртэхдээ нэрээ алдаагүй. Харийн үзлийг номлохоо боль!

: 7-д хариулах, М.Яблоков:
2016-10-05 22:14

Үнэхээр чухал асуулт. Гадны тэмдэг, материаллаг зүйл хүний мөнхийн амьдралд нөлөөлж чадах уу? Нэмэлт нэр нь баптисм хүртэх үед өгөгдсөн нэрийг "муухайлж" чадах уу?
Эдгээр асуултууд нь "Цээжиндээ загалмай заавал зүүх ёстой юу?", "Сүмд үйлчлүүлэхээр явах ёстой юу?", "Гадаад гэм буруугаа хүлээх ёстой юу?" гэсэн энгийн асуултуудтай төстэй юм.
Мартир Евгений цээжний загалмай шаардлагатай гэж үзсэн. Эртний дайчид тэгж боддог байсан. Бид бие махбодид амьдардаг бөгөөд гадаад шинж тэмдгүүд нь чухал юм.

9. Шөнийн сав : 7-д хариулах, М.Яблоков:
2016-10-05-ны өдрийн 22:03 цагт

Энэ нь технологийн дэвшлийн тухай биш юм. Хүнд шинэ нэр өгөх тухай ярьж байна. Мөнгөний тухай биш, харин нийгэм, эдийн засгийн амьдралд оролцохын тулд хүн сайн дураараа шинэ нэр авах тухай.
Шинэ дэг журам тогтоохын тулд бүх хүмүүс энэ шинэ нэрийг нэг стандартын дагуу хүлээн авахыг шаарддаг. Үүнгүйгээр нийгмийн амьдралын техникийн боломж байхгүй болно.
Мэдээжийн хэрэг, энэ шинэ дэг журам тогтоох нь хүмүүсийн буруу, буруу үйлдэл, итгэл үнэмшил, сүсэг бишрэлийн бууралтаас шууд хамаарна. Шашны болон ёс суртахууны мэдрэмж алдагдахаас.
Дэлхийн шинэ дэг журмыг эсэргүүцэх, хүмүүсийн нэрийг өөрчлөх, дижитал болгохыг эсэргүүцэх нь итгэлийн асуудал юм.

8. Рудовский : Re: Оросын үнэн алдартны сүмийн цахим үнэмлэхний асуудлын талаархи албан ёсны байр суурь
2016-10-05 16:17

Шөнийн сав
Яблоков бүх зүйлийг зөв асуув:
Техникийн сайжруулалт Антихристийн хаанчлалд хэрхэн хувь нэмэр оруулах вэ?

Хариулт: боломжгүй! ..

Валерий Павловичийн түгшүүрийн энэ бүх чимээ нь хатуухан хэлэхэд утгагүй юм.

7. М.Яблоков : Хариулт 6., Nightjar:
2016-10-05 11:37

"Тэмдэг"-ийн тухайд, Ариун Судрын бусад номуудад энэ тухай (hapax legomena) Илчлэлт номоос өөр юу ч хэлдэггүй. Мөн Илчлэлт ном нь өөрөө 10-р зууныг хүртэл зарим орон нутгийн сүм хийдүүд каноник гэж хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй: Гэгээн Петрийн стохометрид. Патриарх Никефор, үүнийг Ариун Судрын номуудын жагсаалтад заагаагүй болно. Гэсэн хэдий ч Судар ба Уламжлал хоёрын зааг маш дур зоргоороо байдаг. Гэхдээ эрт дээр үеэс "тэмдэг" гэсэн нийтлэг ойлголт байдаггүй байв. Крисостом түүний хуурамч гайхамшгуудын ачаар Антихристийг Христ гэж хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүс уг тэмдгийг хүлээн авах болно гэж бичжээ. Мөн энэ тэмдгийг зарим аавууд сүнслэг утгаараа: хүн дээр - шударга бус байдал, гар дээр - шударга бус байдал гэж ойлгодог байв. Тиймээс, тоонуудын талаархи энэ бүх гистери нь теологийн үндэслэлгүй юм. Бурханаас шууд өгөгдсөн онцгой эрх болох хүний дүр төрх, сонгох эрх чөлөөг устгах боломжгүй юм. Тэрс үзэлтнүүд, хагацал үзүүлэгчдийн бузарласан итгэлийн цэвэр ариун байдлын төлөө тэмцэхийн оронд тооны эсрэг тэмцэхийг санал болгож байна. Та тэнд Антихристийг хүлээж байгаа юм биш, ноёд оо, тэр таны хүлээж байгаагүй нөгөө талаас ирэх болно, аль хэдийн ирж байна.

Валерий Павлович энэ тухай бичиж, хашгирч, түгшүүрийн дохио өгч байна. Үүний төлөө би түүнд мөргөж байна. Энэ талаар бид юу хийх ёстой вэ? Магадгүй олон хүн татгалзвал байдал удааширна. Эсвэл үгүй ч байж магадгүй.
Магадгүй, хэрэв Сүм байр сууриа тодорхой бөгөөд тодорхой зарлавал байдал удааширч магадгүй юм. Эсвэл үгүй ч байж магадгүй. Тийм ээ, мөн Сүмд тодорхой байр суурь байдаггүй. Валерий Павлович нийтлэлдээ хэд хэдэн эшлэл иш татав. Гэхдээ тэдэнд ангилсан байр суурь байдаггүй. Мөн та эсрэг заалтуудыг хялбархан олох боломжтой.

3. Шөнийн сав : 1., М.Яблоковын хариулт:
2016-10-04 14:50

Өнөөдөр олон хүмүүс Судар бол ямар нэгэн зүйрлэл, өөр бодит байдлын илэрхийлэл бөгөөд шууд утгаар нь уншдаггүй гэж хэлэх дуртай. Үүний нэгэн адил духан дээр, гарт тамга дарах нь зөвхөн буруу бодол, буруу үйлийн шинж тэмдэг юм.
Гэвч Эзэн Христ үнэхээр хүн болсон. Тэрээр бетонон чулуун дээр хүний бетонон хөлөөр алхсан. Тэрээр тодорхой талх хувааж, хэдэн мянган тодорхой хүмүүст хооллодог байв. Бичсэн шигээ.
Тиймээс духан, гар дээрх лацны тухай үгсийг шууд утгаар нь ойлгох хэрэгтэй. Юуны өмнө шууд утгаараа. Бие дээр битүүмжлэл хийнэ. Тэд нийгэм, эдийн засгийн амьдралыг авч явах цорын ганц хэрэгсэл болно. Тамгыг нэвтрүүлснээр олон хүн өмнөх хавчлагын үеийнхээс илүү аймшигтай, хүнд хэцүү сонголттой тулгарах болно.
Энэ удаа хойшлуулах нь үнэхээр сайхан байх болно (өө ямар сайхан байх бол!).
Та жинхэнэ итгэгч байж, тамгыг айдасгүйгээр хүлээн зөвшөөрч чадна гэж бодож болохгүй. Судрууд үүний эсрэг тусгайлан анхааруулдаг.

2. h : Re: Оросын үнэн алдартны сүмийн цахим үнэмлэхний асуудлын талаархи албан ёсны байр суурь
2016-10-04 13:16

""Итгэгчдээс олон тооны хүсэлт ирж байгаатай холбогдуулан Зөвлөл иргэдийн цахим үнэмлэх, түүний дотор бүх нийтийн цахим картыг ашиглах талаар сайн дурын байдлыг хангах үүднээс төрийн байгууллагуудтай хэлэлцээр хийх шаардлагатай гэж үзэж байна. Хүлээн авахгүй байгаа хүмүүс. Тэднийг эмнэлгийн тусламж, нийгмийн тэтгэмж авах зэрэгт ялгаварлан гадуурхах ёсгүй."

Өө, одоо. Та SNILSгүйгээр жирэмсний капиталыг авахыг хичээдэг.

Тэд зүгээр л хэлдэг - гэхдээ бидний хувьд хоосон хайрцагтай асуулга дамжихгүй. Компьютер үүнийг хүлээж авдаггүй.

Та тэдэнд хэлээрэй - бичгээр татгалзаарай. мөн тэд - бид татгалзахгүй, энэ бол компьютер юм.

Энэ бол нийтлэл бичих, тэд танд хэрхэн ажиллахыг зааж өгөх болно.

1. М.Яблоков : Re: Оросын үнэн алдартны сүмийн цахим үнэмлэхний асуудлын талаархи албан ёсны байр суурь
2016-10-04 12:11

Техникийн сайжруулалт Антихристийн хаанчлалд хэрхэн хувь нэмэр оруулах вэ? Тэр үүнгүйгээр хаанчлах болно. Ортодокс итгэлийг бүрэн бүтэн байлгах ёстой! мөн экуменикийн амралтын өдрүүдэд оролцохгүй бол зөвхөн Антихристийн системээс өөрийгөө хамгаалах боломжтой болно. Мөн бид эх оронч итгэлийг хадгалахын оронд итгэлийг гутаан доромжлох үед ... тоотой тэмцэхийг урьж байна. Хамгийн зальтай сэлгээ! Энэ бол хамгийн антихристийн зүйл юм.