Антон Павлович Чеховын "Хайрын тухай" өгүүллэг 1898 онд "Оросын бодол" сэтгүүлд хэвлэгджээ.

Өмнө нь хэвлэгдсэн өөр хоёр түүхтэй гурвалсан сонгодог зохиол.

"Хэргийн хүн", "Үхрийн нүд". Түүхийн туршид тухайн үеийн янз бүрийн хүмүүсийн амьдралын түүхүүд.

Харин “Хайрын тухай” үлгэр рүүгээ буцъя.

Тиймээс, баатар нь хайр дурлалын тухай, эцгийнхээ өрийг өвлөн авсан тухайгаа газрын эзэн болж, харин тэд голчлон баатрын боловсролд хамрагдаж, түүнийг тэдэнтэй эвлэрч, төлсөн юм. Гэхдээ үүний тулд тэрээр үл хөдлөх хөрөнгөө босгож, өсгөсөн боловч энэ нь амаргүй байсан, гол зүйл бол тэр удирдаж байсан явдал юм.

Хэдэн жилийн дараа тэрээр энх тайвны шүүгчээр сонгогдсон нь тэр үед маш нэр хүндтэй байв. Түүнтэй уулзаж, танилцсан хотын дэргэд зогсох нь ховор биш байв өөр өөр хүмүүсЭнэ нь зохих албан тушаалын хувьд тэрээр дүүргийн шүүхийн дарга Луганович, "эелдэг, дур булаам, үзэсгэлэнтэй" нөхөр Анна Алексеевнатай уулзав. Тэр түүнд анхны харцаар дурласан тул түүнийг бүх насаараа санаж байсан.

Тэрээр Лугановичийн хосуудад байнга зочилж эхэлсэн бөгөөд хожим нь тэдний гэр бүл шиг, эрхэм зочин болсон, учир нь хэрэв тэр удаан хугацаагаар зогсохгүй бол Луганович эхнэр, нөхөр хоёулаа санаа зовж байсан. Манай газрын эзэн Анна хоёр ичимхий, бие биенийхээ мэдрэмжийг хүлээн зөвшөөрөхөөс айдаг байсан ч бие биенийхээ харилцан ойлголцлын талаар таамаглаж байсан ч зохих боловсрол, айдас нь үүнийг зөвшөөрдөггүй байсан тул Луганович нөхрийнхөө хувьд юу ч мэдэхгүй байв. Учир нь тэрээр тэдний гэр бүлд өрөвдөх сэтгэлийг өөртөө илэрхийлсэн тул хүн бүр өөрсдийгөө татагддаг дур булаам, дур булаам хүн гэж үзэхэд таатай байдаг тул нууц амрагууд бие биенээ танихгүй хүмүүс шиг уулзаж, салах ёс гүйцэтгэсэн хэвээр байна.

Гэвч энэ нь дуусч, нэг өдөр Анна Алексеевна эмчийн зөвлөснөөр Крым руу явав. Гэвч энэ нь тэдний сүүлчийн уулзалт байх вий гэж айж, хайрлагчид явахаасаа өмнө уулзаж, бие биедээ сэтгэлээ илчилсэн ч салсан. Гол дүртүүнийг үдэж, сэтгэл дундуур, явган явлаа.

Алехин Анна хоёр бие биедээ чин сэтгэлээсээ дурласан боловч гурвалсан зохиолын нөгөө хоёр үлгэрийн нэгэн адил тэд төсөөлөл болон бусад шалтгааны улмаас мэдрэмжээ хойш тавьж, юу ч шийдээгүй, гэхдээ магадгүй илүү сайн байх болно. Хоёулаа хайр сэтгэлээ бүх чин сэтгэлээсээ материаллаг үнэт зүйл, санаа зовнил, айдас хүйдсээс дээгүүр тавьсангүй. Логик ба хэрцгий рационализм нь тэдэнд илүү хүчтэй илэрдэг.

Чухам энэ түүхээр тэрээр гурвалсан зохиолоо дуусгасан боловч тодорхой утга санааг оруулсан бөгөөд утга нь баатар алдаагаа ухаарч, алдсан боломж, бүх амьдралаа алдсанаа ухаарч, амьдралынхаа ид шидтэй байгаа тул , түүнд итгэл найдвар байх ёстой , өгүүллэг дутуу үгээр төгсдөг, үргэлжлэл байх боломжтой, зохиолч уншигчдад түүх хэрхэн төгсөхийг таах боломжийг үлдээсэн нь энэ бол зам хэзээ ч дуусахгүйн нэг төрлийн шинж тэмдэг юм. хүн өөрөө бууж өгдөггүй, найдвар хамгийн сүүлд үхдэг.

Зохиолч гурвалсан зохиолдоо уншигчдыг чөлөөлөхийг уриалж, материаллаг зүйлээс илүү үнэ цэнэтэй зүйл байдаг гэдгийг ухаарч, сэтгэлийн чин сэтгэлийн өдөөлтийг ганцхан удаа үгүйсгэж, дараа нь насан туршдаа харамсах болно. Та тэднийг хамгаалах гэж оролдоогүй.

Антон Павлович Чеховын бичсэн "Хайрын тухай" өгүүллэг 1898 онд "Оросын бодол" сэтгүүлд анх хэвлэгджээ. Мөн оны эхээр мөн нэг сэтгүүлд "Хэрэгт байгаа хүн", "Үхрийн нүд" гэсэн хоёр өгүүллэг хэвлэгджээ. Эдгээр гурван түүх нь гурван баатар болох анчин Павел Константинович Буркин, Иван Иванович Чимша-Гималай, ядуу газрын эзэн Алёхин нар бие биедээ өөрсдийн болон бусдын амьдралаас түүхийг өгүүлдэг "бяцхан гурамсан" зохиол юм. “Хайрын тухай” өгүүллэгийн гол дүр нь хоёр зочиндоо хайрынхаа түүхийг ярьж өгсөн хөөрхий газрын эзэн юм.

Алехины өв залгамжлал нь хамгийн сайн хувь тавилан биш байсан - аав нь түүнд өртэй байсан ч хүүгийнхээ боловсролд маш их мөнгө зарцуулсан тул энэ нь зарим талаар болсон тул Алехин өрийг төлөхөөр шийджээ. Тэрээр энэ асар том эдлэн дээр ажиллахын тулд үлдэж, "хүрдэнд суусан хэрэм шиг эргэлдэж, шинжлэх ухаан эсвэл түүний амьдралыг илүү тааламжтай болгох бусад зүйлд оролцохгүй" байх ёстой байв.

Эхний жилүүдэд Алехин энх тайвны хүндэт шүүгчээр сонгогдов. Заримдаа тэр хот руу явах шаардлагатай болдог, тэнд түүнийг маш найрсаг хүлээн авч, Алехин маш сайн мэддэг байсан. Магадгүй түүний хамгийн чухал бөгөөд нарийн танил бол дүүргийн шүүхийн дарга Луганович, мөн тэр үеийн "залуу, үзэсгэлэнтэй, эелдэг, ухаалаг, сэтгэл татам" эмэгтэй Анна Алексеевнагийн нөхөр байсан юм. Түүнтэй уулзсаны дараа Алехин анхны харцаар дурлав.

Олон жил өнгөрчээ. Алёхин аль хэдийн Лугановичийн гэр бүлийн "хүмүүсийн нэг" болсон тул тэд түүнд дассан бөгөөд хэрэв тэр удаан хугацаагаар ирэхгүй бол эхнэр, нөхөр хоёр маш их санаа зовж байв. Гэхдээ хачирхалтай нь, анхны уулзалт дээр Алехин, Анна хоёрын хооронд үүссэн хайрыг үл харгалзан тэд чимээгүй, ичимхий, бие биедээ гэм буруугаа хүлээхээс айж байв; Хэдийгээр Алёхин "түүнтэй ойр, тэр бол түүнийх гэдгээ мэдэрсэн, тэд бие биенгүйгээр амьдарч чадахгүй гэдгээ мэдэрсэн ч театраас гарч, тэр болгонд баяртай гэж хэлж, танихгүй хүмүүс шиг салцгаасан."

Аз болоход эсвэл үгүй, эрт орой хэзээ нэгэн цагт бүх зүйл дуусдаг. Анна Алесеевна эмч нар түүнийг явуулсан Крым руу явж байв. Энэ бол тэдний сүүлчийн уулзалт байж магадгүй бөгөөд тэд дахиж хэзээ ч уулзахгүй гэдгийг ойлгосон Алёхин Анна хоёр бие биендээ сэтгэлээ илчилсэн ч аль хэдийн оройтсон байв. Алёхин түүнийг үдэж, "дараа нь Софиино дахь байрандаа явган явлаа ..."

Гурвалсан зохиолын өмнөх хоёр өгүүллэгийн нэгэн адил “Хайрын тухай” өгүүллэгийн гол сэдэв нь “хэрэглэл” юм. Бүх сэтгэлдээ цэвэр, харамгүй дурласан Алёхин, Анна нар мэдрэмжээ нээхийн оронд айж, бодож, бодож, сэдэж эхэлдэг. Өөрийгөө эс тооцвол тэд хайрыг зөвхөн материаллаг асуудал, үнэт зүйлсийн түвшинд хүртэл бууруулж, энэ нь оршин тогтнохоо больдог; Нүцгэн логик, тэнэг, хатуу рационализм “тайзан дээр” гарч ирдэг.

А.П.Чехов яг ийм түүхээр “Бяцхан гурвалсан зохиол”-оо дуусгасан нь санамсаргүй хэрэг биш байв. "Хэргийн хүн" киноны гол дүр үхэж, түүний орчин ямар ч байдлаар өөрчлөгдөөгүй бөгөөд түүнтэй шууд хамтран ажиллаж байсан хүмүүс түүний үхэлд хүртэл баярлаж байсан; "Үхрийн нүд" киноны гол дүр мөрөөдлөө биелүүлж, чин сэтгэлээсээ баярлаж байгаа боловч энэ бүхнийг ямар үнээр олж авснаа ойлгохгүй, зүгээр л хардаггүй ... Хариуд нь "Хайрын тухай" киноны гол дүр үхдэггүй, алдаагаа ухаардаг, үүнээс гадна тэрээр хараахан хөгширөөгүй, "найдварын туяа" гэж нэрлэгддэг. Алехины түүх зуйван зураасаар төгсдөг бөгөөд гэртээ харих замдаа алхаж буй хүний ​​дүр төрх миний бодлоор замаа хайж буй тэнүүлчийг бэлгэддэг. Тэр яг хаана ирэх нь тодорхойгүй ч ядаж л яваад л, хайсаар л байна.

Бяцхан гурамсан зохиолын хамгийн сэтгэл зүйд нийцсэн "Хайрын тухай" өгүүллэгт бүтэлгүйтсэн тайлбар, алдагдсан мэдрэмжийн нөхцөл байдал нь худал санааг дагасны үр дүн гэж үздэг. Хайртай эмэгтэйтэйгээ эв нэгдэлд хүрэхэд нь саад болж байсан бүхнийг эцэст нь баатар-түүхлэгч Алехин өөрөө ингэж дүгнэдэг.

Хайранд байхгүй ерөнхий дүрэм, мөн хүн төрөлхтний бүх туршлага нь бие даасан тохиолдол бүрт хүчгүй бөгөөд тохиромжгүй болж хувирдаг. "Энэ нууц агуу юм" ("Ефесэд бичсэн захидал" дахь элчийн үгс). Алехин, Анна Алексеевна Луганович нарын түүх бол үзэсгэлэнт Пелагеягийн Никанорын хайрын түүхээс огт өөр юм. Чеховын баатруудад тохиолдох бүх эгэл жирийн хайр дурлалын түүх бүрийн цаана ямар нэгэн нууцлаг, оньсого мэт санагддаг. Чеховын зорилго бол дурлах жор, хэв маягийг зааж өгөх, хайр дурлалын оньсого тайлах явдал биш юм; Тэрээр эдгээр тодорхой хайрлагчид тэдний амьдралд бий болсон нөхцөл байдлыг хэрхэн ухамсарлаж, үүнтэй уялдуулан зан үйлийн чиглэлийг сонгохыг судалж үздэг. Алехин хэлэхдээ: "Нэг хэрэгт тохирох мэт тайлбар нь бусад арван хэрэгт тохиромжгүй болсон бөгөөд миний бодлоор хамгийн сайн зүйл бол тохиолдол бүрийг ерөнхийд нь тайлбарлахгүйгээр тусад нь тайлбарлах явдал юм. Эмч нарын хэлдгээр тохиолдол бүрийг тус тусад нь тусгах шаардлагатай байна” гэв.

Түүний түүх нь нэг талаас түүний хайрын зөрчилдөөний туйлын өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг баталж, нөгөө талаас хайр дурлалд ямар нэгэн тогтоосон дүрмээр удирдуулах боломжгүй юм. Түүхийн баатрууд хайр дурлалыг Алехины хэлснээр "үхлийн асуултууд" -аар улам бүр хүндрүүлжээ. Баатрын хувьд хайрт нь яагаад сонирхолгүй, өнгөгүй Лугановичтэй гэрлэж, нөхөр нь түүний аз жаргалыг итгэлтэйгээр удирддаг нь "нууц" юм; "Яагаад тэр надтай биш харин түүнтэй уулзсан юм бэ, яагаад бидний амьдралд ийм аймшигтай алдаа гарах шаардлагатай байсан юм бэ?" Эдгээр "яагаад", "юуны төлөө" гэсэн асуултаас гадна Алехин зургаан ижил төстэй асуулт асуув. "Тэгээд тэр асуултаас болж зовж шаналж байсан ..."

Түүхийн төгсгөлд баатар хайр дурлалд юу чиглүүлэх ёстойг хэтэрхий оройтсон ч ойлгов. "Чи хайрлаж байхдаа энэ хайрын тухай бодохдоо аз жаргал, аз жаргал, нүгэл, буян гэхээсээ илүү чухал зүйлээс хамгийн дээд цэгээс гарах хэрэгтэй, эсвэл огт бодох шаардлагагүй гэдгийг би ойлгосон. .”

Энд Алехин "ерөнхийлэх" оролдлого хийсээр байгаа боловч түүний хийсэн дүгнэлтийн тодорхойгүй байдал нь тодорхой байна: энэ "аз жаргал, золгүй байдлаас илүү өндөр, чухал" гэж юу болохыг баатар одоо болтол мэдэхгүй, хэрэв тэр дурладаг эсэхийг мэдэхгүй хэвээр байна. Дахин хэлэхэд энэ удаад юу сонгогдох нь баталгаагүй төгс шийдэлбүх асуулт. Чеховын баатруудын хайр нь удаан үргэлжлэх, аз жаргалтай байх нь ховор бөгөөд тэдний хайрын бүтэлгүйтлийн шалтгааныг ихэнхдээ ойлгодоггүй. Магадгүй одоо байгаа бүх хэм хэмжээг хайрын хувьд хэрэглэх боломжгүй гэдгийг Чеховын тэмдэглэлийн дэвтэрт дурдсан байдаг: "Хайр. Нэг бол энэ нь хэзээ нэгэн цагт асар том байсан доройтсон зүйлийн үлдэгдэл юм уу, эсвэл ирээдүйд асар том зүйл болж хөгжих зүйлийн нэг хэсэг боловч одоогийн байдлаар сэтгэл хангалуун бус, таны бодож байснаас хамаагүй бага зүйлийг өгдөг."

Чеховын бүтээлүүд нь ямар ч улс орон, эрин үеийн хүмүүст ойлгомжтой, сонирхолтой байдаг. нийтлэг асуудлуудхүний ​​оршихуй.

Чехов - энэ бол түүний уран сайхны хэлний ялгаа, хүч чадал - хэзээ ч баатруудынхаа "аманд" номлож, сургадаггүй, дүгнэлтээ хийдэггүй. Тэрээр зохиогчийнхоо байр суурийг илэрхийлэх өөр, илүү үр дүнтэй, гэхдээ илүү нарийн, төвөгтэй арга хэрэгслийг ашигладаг.

Юуны өмнө энэ бол мэдээж өрнөл, хүний ​​түүх, хувь заяаны ярианы логик юм. Баатруудын санаа худал гэдгийг юуны түрүүнд өгүүлж буй түүхийн төгсгөлүүд нотолж байна. "Бодит амьдрал" нь түүнийг хавсаргах гэж оролдсон бүх тохиолдлуудад нэлээд харгис хэрцгий байдлаар ялдаг. Зөвхөн булшинд л Беликов "түүний зорилгод бүрэн хүрсэн". Залуу нас, эрүүл мэнд, цаашилбал хүний ​​дүр төрхийг алдахын төлөө “Үхрийн нүд” баатар зорилгодоо хүрсэн. Алехин хайртынхаа замд саад учруулсан "бүх зүйл ямар шаардлагагүй, өчүүхэн, ямар хуурмаг зүйл байсныг" ойлгохын тулд хайртай эмэгтэйгээ үүрд алдах шаардлагатай байв.

Гэхдээ зохиолчийн байр суурийг зөвхөн шүүмжлэлээс харж болно. Ийнхүү Беликовыг оршуулах ёслолын төгсгөл болохоос нэлээд өмнө энэ хэрэгтэй холбоотой үхэх зарчмын сэдэв нь түүхийг бүхэлд нь дамжуулж, амьд амьдралын сэдэвтэй зөрчилддөг. Мөн энэ нь зохиогчийн үзэл бодлыг илэрхийлдэг.

Бяцхан гурвалсан зохиолын түүхүүдийг хүрээн дотор байрлуулсан: тэдгээрийг зөвхөн өгүүлээд зогсохгүй Буркин, Иван Иванович, Алехин нар тайлбарлав. Чехов Беликов болон хэргийг буруушааж, энэ түүхийг сонсогч Иван Ивановичийн "амаар" "Үгүй ээ, цаашид ингэж амьдрах боломжгүй!" Тэгээд "Үхрийн нүд" дээр тэрээр өөрийн "амаар" хэлдэг: хүн хүлээх ёсгүй, харин "сууган дээгүүр үсрэх" ёстой.

Чеховын түүх, жүжгийн баатрууд хамгийн тулгамдсан, тулгамдсан асуудлын талаар ихэвчлэн маргалддаг. Тэдний монолог нь хүсэл тэмүүлэлтэй, гал цогтой, афорист, заримдаа өрөвдмөөр сонсогддог. Утга зохиолын уламжлалаас харахад: ийм тохиолдолд зохиолч дүрүүдийн аль нэгнийх нь "аманд санаагаа оруулдаг", энэ эсвэл тэр дүрийн "амаар ярьдаг". Шүүмжлэгчид, уншигчид Чехов хэний “амаар” ярьж байгаагаас л ялгаатай байдаг; Тэр хэн нэгэнд ямар нэгэн зүйл хэлсэн нь эргэлзээгүй.

Гэхдээ Чехов энд бас зөрчсөн утга зохиолын уламжлал. Баатрын өгүүлбэр хичнээн сэтгэл татам, үр дүнтэй харагдаж байсан ч Чеховын ертөнц дэх зохиолчийн байр суурийг илэрхийлсэн эцсийн дүгнэлт, илэрхийлэл биш юм. Баатрын үгс нь бусад баатруудын хариулт эсвэл түүний бусад мэдэгдэл, (хамгийн чухал) үйлдлүүд, бүхэл бүтэн бүтээлийн тексттэй холбоотой байх ёстой.

"Хэргийн хүн" киноны өгүүлэгч Буркин төгсгөлд нь бусад Беликовууд байсаар ирсэн, байх болно, сайн сайхан өөрчлөлт гарах найдвар байхгүй гэж хоёр удаа нотолж байна. Түүний сонсогч Чимша-Гималай, илүү сэтгэл хөдлөм, эрс сэтгэлгээтэй хүн: "...Дахиж ингэж амьдрах боломжгүй!" - мөн "хэрэгслийн" тайлбарыг маш их өргөжүүлсэн тул Буркин: "За, чи өөр дуурийн хүн байна, Иван Иванович" гэж эсэргүүцэв. Энэ нь өөр дуурь уу эсвэл ижил дуурь уу гэдэг нь тодорхойгүй хэвээр байна. Үхрийн нүдний тухай түүхийн дараа зохиолч "Иван Ивановичийн түүх Буркин, Алехин хоёрын аль алинд нь таалагдаагүй" гэж тэмдэглэжээ. Үхрийн нүд идсэн хөөрхий түшмэлийн тухай үлгэр сонсох нь уйтгартай байсан. Иван Ивановичийн дүгнэлт ("сууган дээгүүр үсрэх") нь энэхүү хайр дурлалын жүжгийн оролцогчдод ямар ч ашиггүй бөгөөд тэдний туршлага нь эргээд Чимши-Гималайн шиг хүмүүсийг "гал асаах" асуултуудад хариулдаггүй.

Тиймээс зохиогчийн даалгавар бол энэ эсвэл бусад дүгнэлтийг тунхаглах явдал биш юм. Чехов анчдын жишээн дээр үндэслэн түүхийн мөн чанарыг бүрдүүлдэг амьдралын үйл явдлуудад янз бүрийн ааш араншин, дүр төрхтэй хүмүүс хэрхэн өөр өөр ханддагийг харуулсан.

Чеховт зохиолчийн үзэл бодол, бүтээлийн утга учрыг илэрхийлэгч гэж нэрлэгдэх баатрууд байдаггүй. Энэ утга нь баатруудын хэлсэн үгнээс гадна, дээр нь байгаа зүйлээс бүрддэг. Зохиолч нь зөвхөн хөгжмийн найруулгын хэрэгслийг ашигладаг (эсрэг тэсрэлт, давталт, сэдвийг өөр өөр хоолойгоор дамжуулах). Чеховын дуртай хөгжмийн зохиолч П.И.Чайковскийн симфониуудын нэгэн адил өрөвдмөөр сэдвүүд нь тэдгээрийг үгүйсгэсэн сэдвүүдтэй нарийн уялдаа холбоотой байдаг бөгөөд зохиолчийн ээдрээтэй санаатай холбоотой байдаг.

Одоо Беликов нас барж, түүний тухай түүх дуусч, түүний эргэн тойронд саяхны хэлснээр төгсгөлгүй, харь амьдрал бий. Өгүүлэгч, сонсогч хоёрдмол утгагүй эцсийн дүгнэлт гаргах хандлагатай байгаа түүхийг зохиолч эцэс төгсгөлгүй амьдралын панорамд оруулсан болно. Чехов "Хэрэгт байгаа хүн" зохиолын хүрээнд өрнөлөөс гадна түүний баатруудын амьдарч буй ертөнцийн дүр зураг, "бодит" амьдралын дүр зураг юуг бүрэн гүйцэд хийж чадахгүй байгааг харуулсан заалтуудыг оруулсан болно. Сарны дор унтаж буй тосгоны дүрслэлд "чимээгүй", "чимээгүй" гэсэн үг гурван удаа давтагддаг. “Дөлгөөн, гунигтай, үзэсгэлэнтэй... энхрийлэн, эелдэг зөөлөн... бүх зүйл сайхан байна” гэсэн тусгай сонгомол үгс нь амьдралын бузар муугаас гоо үзэсгэлэн, байгальд ялгагдах зохицол руу хөтлөх ёстой байв. Цаашдын өгүүлэмж бүхэлдээ "Үхрийн нүд" -ийн эхэн дэх өгүүлбэрийн дараа онцгой өнгө аясыг олж авдаг: "Одоо тайван цаг агаарт бүх байгаль эелдэг, бодолтой мэт санагдах үед Иван Иванович, Буркин хоёр үүнийг хайрлаж байв. Талбай, хоёулаа энэ улс ямар агуу, ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ гэж бодсон." Чимээгүй, ихэвчлэн үл анзаарагдам гоо үзэсгэлэн, "дэлхий дээр муу муухай байхаа больж, бүх зүйл сайхан байна" гэсэн мөрөөдлийг төрүүлдэг, "энэ улс ямар агуу, ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ" гэх мэт энэ бүхэн нь тааруулагч шиг өнгө аясыг тодорхойлдог. зохиолыг бүхэлд нь уншиж, зохиолоос гадна уншигчдад шууд нөлөөлнө. Зохиолч баатруудынхаа үйл хэрэг, үзэл бодолд байхгүй хэм хэмжээний шинж тэмдгийг онцолсон бололтой.

Дэд текст, сэтгэлийн байдал - ийм нэрсийг дараа нь Чеховын уран сайхны утгыг илэрхийлэх аргуудад өгсөн. Гол нь яруу найраг, хөгжимтэй энэ зарчмыг хамгийн түрүүнд жинхэнэ утгаар нь ойлгосон нь Москвагийн урлагийн театр юм. "Бяцхан гурвалсан зохиол" нь энэ театр хараахан байгуулагдаагүй, Чеховын жүжгийн зохиолууд өмнө нь байсан үед гарч ирэв. Гэхдээ жүжгийн зохиолч Чеховын шинэлэг нээлтүүд түүний зохиолд аль эрт бэлтгэгдсэн байв.

Чеховын зохиол нь 1898 онд бичигдсэн бөгөөд "Бяцхан гурвалсан" зохиолын чухал бөгөөд эцсийн хэсэг юм. "Оросын сэтгэлгээ" сэтгүүлд нийтлэгдсэн.

Өгүүллийн төрөл нь дүрсэлсэн үйл явдлын богино хугацаа, цөөн тоогоор илэрхийлэгддэг тэмдэгтүүд. Антон Павлович Чехов баатруудынхаа амьдралын ээдрээтэй, уруудалтыг толилуулж, тэдний сэтгэл санааны байдлыг дүрслэх ийм аргыг сонгосон нь дэмий хоосон биш юм. Эцсийн эцэст өгүүллэгийн онцлог нь дэд текстийн гүн, дэлгэрэнгүй багтаамж юм. Сүүлийн нюанс нь зохиолчийн бүх богино хэмжээний бүтээлүүдэд маш тод харагдаж байна.

А.П.Чеховын бүтээсэн "Бяцхан гурвалсан" зохиол нь ан хийж байхдаа найзуудын бие биедээ ярьсан гурван түүхээс сэдэвлэсэн юм. Энэ бол Буркин, Чимша-Гималай, Алёхин нар - ядуу газрын эзэн, найз нөхөддөө хайрынхаа аз жаргалгүй түүхийг ярьсан.

Баатрын аав маш их өртэй, ялангуяа хүүгийнхээ сургалтын төлбөрийг төлөх ёстой байв. Алехин эх орондоо буцаж ирээд өрийг хэсэгчлэн төлөхөөр шийджээ. Үүний тулд тэрээр шаргуу ажиллах ёстой байсан ч хүчин чармайлт нь дэмий хоосон байсангүй. Эхний жил түүнийг энх тайвны хүндэт шүүгчээр сонгосон. Алехин олон уулзалт, танилтай байсан бөгөөд үүний дотор Луганович хэмээх дүүргийн шүүхийн даргатай танилцсан нь түүний амьдралд онцгой байр суурь эзэлдэг байв. Тэр өдөр Алехин эхнэр Анна Алексеевнатай уулзаж, анхны харцаар дурлажээ.

Алехин Лугановичын гэр бүлийн байнгын зочин болжээ. Гэсэн хэдий ч шинэ уулзалт болгонд Анна Алексеевна, Алехин нар төөрч, бие биенийхээ өмнө ичиж, хүйтнээр баяртай гэж хэлэв. Баатар мэдрэмжийн гайхалтай дотно байдлыг мэдэрсэн ч хүлээн зөвшөөрөхөөс айж байв.

Гэхдээ бүх зүйл дуусдаг. Нэг өдөр Анна Алексеевна Крымд эмчлүүлэхээр явсан бөгөөд баатар магадгүй энэ бол тэдний сүүлчийн уулзалт байсан гэдгийг ойлгов. Тэр хэргээ хүлээхээр шийдсэн ч хэтэрхий оройтсон байв. Хайрлагчид үүрд салцгаав.

Гурвалсан зохиолын өмнөх өгүүллэгүүдийн нэгэн адил "Хайрын тухай" өгүүллэгийн гол санаа нь уг бүтээлийн баатрууд юунаас ч айхгүйгээр сэтгэл хөдлөлдөө захирагдахын оронд жинхэнэ мэдрэмжээсээ өөрийгөө хаасан явдал юм. Тэдний тус бүрийн "тохиолдол" нь тэдний амьдралыг сүйрүүлж, аз жаргалтай, харамгүй хайрлах боломжийг сүйрүүлсэн. Тэд хайрыг өөрсдийн гараар алж, түүнийг үндсэн мэдрэмж, хэрэгцээ болгон бууруулж, өөрсдийгөө үүрд аз жаргалгүй болгосон.

Гурвалын гурван зохиолд дүрслэгдсэн "Хайрын тухай" түүхийг хүн төрөлхтний хувьслын оргил гэж нэрлэж болно. Энэ бол хуучнаас хол, үхээгүй, алдаагаа ухаарч, цаашаа явдаг баатар юм. Тэр бууж өгөхгүй, харин хаана байгаагаа мэдэхгүй ч алхаж байгаа ч зогссонгүй.