Орос хэлнээс гаралтай харгис Ортодокс сүмМосквагийн Патриарх, нэг талаас бусад шашны итгэлгүй төлөөлөгчид, нөгөө талаас шинжлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэх ухааны дистрофизм нь "өөр үзэл бодол" нэрийн дор Бурханы хуулийг сургуульд оруулах шаардлагатай гэж дуу нэгтэй, увайгүй хашгирч байна. Энэ бүхэн ардчилал, олон ургальч үзэл, шинжлэх ухааны креационизм, эсвэл шинжлэх ухааны мэдлэгийн мөнхийн дутуу, согог гэсэн уриан дор. Мунхаглалыг хамгаалагчид, хар бараан үзлийг номлогчдын олон дуут найрал дуу нь олны чихийг таглаж, толгой эргүүлж, эрүүл саруул ухааныг уйтгартай болгожээ. За ингээд ухаалгаар сэтгэхийг хичээе.

Хэрэв бид сургуулийн сурагчдын оюун ухаанд зөвхөн шинжлэх ухааны үндэслэлтэй үнэнийг төдийгүй шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааны орчмын орчинд дор хаяж хоёр, гурван мянган жилийн турш оршин тогтнож ирсэн эдгээр үнэний талаарх тоо томшгүй олон буруу ойлголтуудын агуулгыг суулгаж эхэлбэл. ийм сургууль төгссөн төлөвшсөн оюутнууд юу мэдэх вэ? Эцсийн эцэст орчин үеийн шинжлэх ухааны хувьд найдвартай аливаа үнэнд хариу болгож, ижил эрдэмтэд шинжлэх ухааны нэрээр олон мянган алдаатай үнэнийг илэрхийлсэн байдаг. Шинжлэх ухаанд үл мэдэгдэх, судлагдсаар байгаа үзэгдлийн талаар олон арван, зуу, бүр мянга мянган таамаглал, таамаглал, таамаглал дэвшүүлж, зөвхөн нэг нь л хожим үнэн болсон. Түүгээр ч барахгүй агуулгын хувьд ижил үнэнийг олон арван, хэдэн зуун өрсөлдсөн хувилбараар илэрхийлсэн. Тиймээс Пифагорын теоремын зарим нотолгоо шинжлэх ухааны ертөнцХэдэн зуун бүртгэгдсэн байна. Гэхдээ гипотенузын квадрат нь хөлний квадратуудын нийлбэртэй тэнцүү гэдгийг мэдэхийн тулд нэг үнэмшилтэй нотолгоо хангалттай. Өөр зуун нотолгооны хувилбарууд энэ теоремын мэдлэгт юу ч нэмэхгүй. Эсрэгээр, хэрэв дахиад нэг, хоёрдугаарт, нотолгоо нь үнэний эхний хувилбарын талаархи мэдлэгийг бэхжүүлдэг бол гурав дахь нь сурагчийг хайхрамжгүй орхиж, дөрөв дэх нь уйтгартай болж, зуу дахь нь теоремыг жигшихэд хүргэж болзошгүй юм. Нэг үнэний талаарх өөр, бүр шударга үзэл бодлыг илэрхийлэх нь оюутны оюун санаанд энэ үнэнийг огтхон ч үлдээхгүй. Хэрэв хувьслын сургаалын шинжлэх ухааны үнэнийг теологийн креационизмтэй харьцуулбал оюутан зөвхөн шинжлэх ухаанд төдийгүй креационизмд итгэхээ болино.

Мэдээжийн хэрэг шинжлэх ухаанд байгаль, нийгэм, хүний ​​оюун санааны ертөнц дэх ижил байгалийн үйл явцын өөр өөр үзэл бодол, өөр тайлбарууд байсаар ирсэн бөгөөд байх болно. Энэ нь тэдний мөн чанарыг практик, бодитойгоор ойлгох боломжгүй хэвээр байгаа асуудлуудын хувьд ялангуяа үнэн юм. Гэхдээ эдгээр асуултад эрдэмтэд хариулах ёстой. Гэхдээ сургуулийн сурагч бол эрдэмтэн биш. Тэрээр “Үнсгэлжин” киноны хүүгийн хэлснээр: “Би хараахан шидтэн/шинжлэх ухаанч болоогүй байна. Би сурсаар л байна."

Иймээс сурган хүмүүжүүлэх үүднээс ч гэсэн креационизм болон бусад төрлийн шинжлэх ухааны эсрэг үзэл баримтлал нь оюутнуудын эмзэг ухамсарт эргэлзээгүй хор хөнөөл учруулах болно.

Протодеакон Андрей Кураев, хамба лам Всеводод Чаплин болон ахлах тахилч Кирилл Гундяев нар хувьслын сургаалаас өөр хувилбар болох "Ортодокс соёл" хэмээх Бурханы хуулийн дагуу сургуульд сургах хэрэгцээ, ач тусыг олон тооны "аргументууд" -аар тууштай нотолж байна. креационизмын явц. Эдгээр бурхныг тээдэг хоньчид болон тэдний дагалдагчдын маргаан нь тэдний шүдэнд шингэсэн бөгөөд эрт дээр үеэс хүн бүрт мэдэгдсээр ирсэн. Би тэднийг давтахгүй. Уйтгартай, ашиггүй. Гэхдээ сургууль, залуу үеийнхний тухай “манаачдын” ярианы дагуу би хуваалцаж болно Сайн зөвлөгөөСургууль руу довтолж буй бүх хүмүүстэй.

Аавууд аа, гэгээнтнүүд ээ, гэгээнтэн бус хүмүүс ээ, та нар яагаад өөрт чинь харьяалагдахгүй, олон нийтийн болон бусад сургуульд дэг журам тогтоохыг ийм шударга бусаар оролдож байгаа юм бэ? Үндсэн хуульд зааснаар шашин нь төрөөс, сургууль нь сүмээс тусгаарлагдсан байдаг. Та яагаад "сайн зөвлөгөө"-өөрөө сургуулиасаа тусгаарласан хашааг даваад байгаа юм бэ? Юу вэ, танд хангалттай санаа зовох зүйл байхгүй байна уу? Юу?, чамд өөрийн гэсэн сургууль байхгүй гэж үү? Зөндөө байна!

Бизнесийнхээ ашиг тусын тулд эхлээд Иван Андревич Крыловын "Толь ба сармагчин" үлгэрийг уншаарай. Сармагчны толинд та өөрийгөө харах болно. Харах:

Сармагчин, толинд харж байна таны дүр төрх, Тэр чимээгүйхэн баавгайг хөлөөрөө нудран: "Хараач" гэж тэр хэлэв. "Хонгор минь загалмайлсан эцэг минь! Тэр ямар царайтай юм бэ? Тэр ямар онигоо, үсрэлттэй юм бэ! Би уйдсандаа өөрийгөө дүүжлэх байсан, Харсан бол. түүн шиг жаахан ч гэсэн.Гэхдээ хүлээн зөвшөөр, миний хов живээс ийм луйварчид тав, зургаа байдаг: би тэднийг хуруугаараа хүртэл тоолж чадна." -"?" - Мишка түүнд хариулав. Гэхдээ Мишенкагийн зөвлөгөө дэмий хоосон байв.

Тахилч та нар хашаа давж иргэний сургуульд орохын оронд өөрийн сургууль руу хандсан нь дээр биш гэж үү? Сургуулиудадаа та бүхэн дангаараа болон хамт олноороо сонсогч, сурагчдад зөвхөн өөрийнхөө итгэл үнэмшлийг заадаг. Гэхдээ таны сургадаг итгэл үнэмшил нь дэлхий дээр таны итгэл үнэмшлээс илүү олон арван, хэдэн зуун хүчирхэг итгэл үнэмшил байдаг. Жишээлбэл, Библи бол Их Эзэн Бурхан Өөрөө буюу Хүмүүнүүд/Еховагийн цорын ганц туйлын ариун бөгөөд туйлын гэм буруугүй сургаал гэдгийг та өөртөө тайлбарлаж байна. Таны энэ мэдэгдлийг нотлох баримт байхгүй. Объектив, нэг талыг барьсан дүн шинжилгээ нь Библи бол зөрчилтэй, мунхаг, үгүйсгэх аргагүй эх сурвалж гэдгийг харуулж байна. Энэ нь тэдний хэлснээр хэлэх шаардлагагүй юм. Гэхдээ үүнээс гадна Библид сургаалын өөр олон эх сурвалж байдаг. Лалын шашинтнуудын хувьд Коран судар нь таны Библиэс дутахааргүй бөгөөд Эзэн Бурхан өөрөө Аллахын цорын ганц туйлын ариун бөгөөд туйлын гэм буруугүй сургаал юм. Библитэй харьцуулахад Коран судар нь дотоод зөрчилдөөн багатай байдаг ч энд библийн утгагүй зүйл байдаг. Буддын шашинтнуудын хувьд Трипитака бол алдаагүй бөгөөд туйлын үнэн, Хиндучуудын хувьд Ведүүд, Мормончуудын хувьд Мормоны Ном... "Цорын ганц үнэн" шашны сургаалын эдгээр бүх эх сурвалжууд шашны шашны сургаалаас 3-4 дахин их шүтэн бишрэгчидтэй байдаг. Библийг шүтэн бишрэгчдийн ертөнц. Та яагаад боловсролын байгууллагууддаа Библийн эдгээр өөр ариун номуудыг судлах талаар танилцуулж болохгүй гэж? Өө, ийм байна уу?! Та бусад шашны итгэл үнэмшил, тэдний ариун номыг судалдаг! Гайхалтай! Гэхдээ та тэдгээрийг хэрхэн судлах вэ? - Өө, ийм л байна! -Шүүмжлэлээр. Тиймээс манай шашны сургуулиудад таны ариун судрууд болон ижил креационизм хоёулаа шүүмжлэлтэй судалдаг. Бусад шашны тухай тэдний сургаалын талаар та хичнээн сайхан үг хэлэхийн хэрээр сургуулиудад креационизмын талаар маш олон сайхан зүйл ярьдаг. Өөр шашин шүтлэг, таных биш ариун номуудын талаар та нарын ярьж байгааг бид эсэргүүцдэггүй. Тиймээс манай шашингүй сургуулиудад та нарын бүтээлийн тухай бидний ярьж буй зүйлийг бүү эсэргүүц. Та бидэнтэй олон нийтийн өмнө мэтгэлцмээр байна уу? Биднийг радио, телевизийн нэвтрүүлэгтээ урина уу. Бид ч, би хувьдаа ч танай семинарт, тэр байтугай теологийн академид ч чамтай ярилцахыг зөвшөөрч байна. Урих. Чамд атеизмын хичээл зааж өгөөч гэж хүсэж байна уу? Надаас семинарынхан атеизм өөрийнхөө тухай юу гэж хэлэхийг сонсох болно, харин атеизмын талаар таны юу гэж хэлэхийг бус. Энэ танд тохирохгүй байна уу? Ийм байхад та нарын манай сургууль руу хууль бусаар нэвтрүүлэх гэж байгаа тэр гаж урсгалыг бид яагаад хүлээж авах ёстой юм бэ?

Сармагчин толинд түүний дүр төрхийг хараад,
Баавгайг хөлөөрөө чимээгүйхэн түлхэж:
"Хараач" гэж тэр хэлэв, "хайртай загалмайлсан эцэг минь!
Тэр ямар царайтай юм бэ?
Түүнд ямар онигоо, үсрэлт бий!
Би уйдсандаа өөрийгөө дүүжлэнэ
Түүнтэй жаахан ч гэсэн адилхан байсан бол.
Гэхдээ байгаа гэдгийг хүлээн зөвшөөр
Миний хов живээс ийм луйварчид тав, зургаан байна.
Би тэднийг хуруугаараа хүртэл тоолж чадна." -
"Хов жив яагаад ажиллах ёстой гэж
Өөрийгөө эргүүлсэн нь дээр биш гэж үү, загалмайлсан эцэг?" -
Мишка түүнд хариулав.
Гэхдээ Мишенкагийн зөвлөгөө дэмий хоосон байв.

Дэлхий дээр ийм олон жишээ бий:
Хэн ч хошигнолоор өөрийгөө таних дургүй.
Би өчигдөр үүнийг харсан:
Климич шударга бус гэдгийг бүгд мэддэг;
Тэд Климичт хахууль өгсөн тухай уншсан.
Тэгээд тэр нууцаар Петр рүү толгой дохив.

"Толь ба сармагчин" үлгэрийн ёс суртахуун

Өөрийнхөө тусгалыг толинд харсан ч өөрийгөө таниагүй сармагчингийн тухай үлгэрийн ёс суртахуун нь "Хэн ч өөрийгөө хошигнолд таних дургүй" гэсэн бүтээлийн мөрүүдэд агуулагддаг.

Үнэн хэрэгтээ бидний олонхи нь бусдын дутагдлыг маш тодорхой ялгаж, "сайн", "муу" гэж юу болохыг, бусад хүмүүсийн хувьд зөв эсвэл буруу үйлдлийн талаар ярьж чаддаг.

Гэхдээ бидний цөөхөн нь өөрсдийн дутагдал, алдаагаа хүлээн зөвшөөрч чаддаг.

Иван Крылов энэхүү үлгэрээрээ бусдын муу зуршил, буруу зан үйлийг буруутгахаасаа өмнө эхлээд өөрийнхөө зан авирыг шинжилж, гаргасан алдаагаа засахыг бидэнд заадаг.

Крыловын "Толь ба сармагчин хоёр" үлгэрт сармагчин ба баавгай хоёр энгийн яриа өрнүүлдэг. Хүүхдүүд Крыловын үлгэрийн үлгэрийг унших эсвэл цээжээр сурах дуртай байдаг - энэ нь богино бөгөөд огт төвөгтэй биш юм.

Толин тусгал сармагчин хоёрын үлгэр уншсан

Сармагчин толинд түүний дүр төрхийг хараад,
Баавгайг хөлөөрөө чимээгүйхэн түлхэж:
"Хараач" гэж тэр хэлэв, "хайртай загалмайлсан эцэг минь!
Тэр ямар царайтай юм бэ?
Түүнд ямар онигоо, үсрэлт бий!
Би уйдсандаа өөрийгөө дүүжлэнэ
Түүнтэй жаахан ч гэсэн адилхан байсан бол.
Гэхдээ байгаа гэдгийг хүлээн зөвшөөр
Миний хов живээс ийм луйварчид тав, зургаан байна.
Би тэднийг хуруугаараа хүртэл тоолж чадна." -
"Хов жив яагаад ажиллах ёстой гэж
Өөрийгөө эргүүлсэн нь дээр биш гэж үү, загалмайлсан эцэг?" -
Мишка түүнд хариулав.
Гэхдээ Мишенкагийн зөвлөгөө дэмий хоосон байв.

Дэлхий дээр ийм олон жишээ бий:

Би өчигдөр үүнийг харсан:
Климич шударга бус гэдгийг бүгд мэддэг;
Тэд Климичт хахууль өгсөн тухай уншсан.
Тэгээд тэр нууцаар Петр рүү толгой дохив.

Түүхийн ёс суртахуун: Толин тусгал ба Сармагчин

Хэн ч хошигнолоор өөрийгөө таних дургүй.

Крылов "Толь ба сармагчин" үлгэрийн ёс суртахууны талаар үлгэрийн жанрын бүх дүрмийн дагуу бүтээлийнхээ төгсгөлд дүрсэлсэн байдаг. Баавгай Сармагчинд мунхаглалыг зааж өгсөн боловч тэрээр өөрийн бүх "найз охидын" дутагдлыг олж харахад бэлэн байна, гэхдээ өөрийнхөөрөө биш.

Толин тусгал ба сармагчингийн үлгэр - дүн шинжилгээ

Энэхүү үлгэрийн сармагчин нь "Сармагчин ба нүдний шил" үлгэрийн сармагчинтай маш төстэй бөгөөд Крылов энэ муу муухайг маш тааламжгүй гэж үзэн хүмүүсийг шоолох дуртай байдаг. Хүмүүс бусдын дутагдлыг олж хардаг ч өөрийнхөө дутагдлыг анзаардаггүй. Тиймээс Сармагчин толинд жинхэнэ луйварчинг олж хардаг, гэхдээ үүнийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй байдаг. Баавгайн зөвлөгөө: "Загалмайлсан эх яагаад ажиллах ёстой вэ? Загалмайлсан эх нь өөртөө хандсан нь дээр биш гэж үү?" Энэ нь дүлий чихэнд унадаг.

Фабулист Крылов амьтдын үлгэр жишээг ашиглан тэдний муу муухайг тохуурхаж, хүмүүсийн дутагдлыг тодорхой, тодорхой харуулж чаддаг байсан бөгөөд зохиолч нь Крыловын "Толь ба сармагчин" үлгэр, мөн чанарыг ойлгохын тулд ийм олон бүтээлтэй байдаг. Үлгэрийн талаар бид түүний тексттэй танилцахыг санал болгож байна.

Крылов толь ба сармагчин

Энэ бүхэн сармагчин өөрийн тусгалыг толинд санамсаргүй олж харснаас эхэлдэг ч гол нь сармагчин ганцхан зүйлийг ойлгодоггүй, өөрийгөө хардаг тул "нүүр царайг" маш амархан шүүмжилж, ажиглалтаа хүртэл хуваалцдаг. ойролцоо байсан баавгайтай хамт. Сармагчин түүнд ийм царайтай байсан бол ямар нэгэн "унтраах", "зохиомжгүй байдал" -аар "уйдахаас өөрийгөө дүүжлэх болно" гэж хэлдэг. Үүний зэрэгцээ тэрээр баавгайд ийм хов живтэй гэж хэлдэг. Үүний тулд хөл нь түүнд бусад сармагчинг тоолохгүй, харин өөрийгөө харахыг зөвлөв. Гэвч баавгай сармагчинд толинд туссан түүний тусгал гэдгийг шууд хэлээгүй тул зөвлөгөө нь анзаарагдсангүй.

Крыловын толь ба сармагчингийн гол санаа

Крыловын үлгэрийн ёс суртахуун нь: "Хэн ч хошигнол дээр өөрийгөө таних дургүй." Крылов "Толь ба сармагчин" үлгэрт бусдын дутагдлыг олж харах хандлагатай байдаг, гэхдээ тэд өөрсдийнхөө дутагдлыг анзаардаггүй, тэд яг адилхан үйлдэл хийж байгаагаа анзаардаггүй, хүмүүсийн мунхаг байдлыг бидэнд харуулж чадсан. эсвэл бүр ч дор. Магадгүй Крыловын "Толь ба сармагчин" үлгэрийн гол санаа нь энэ байх.

Крыловын үлгэрийг сонсоорой

Сармагчин өөрийгөө толинд хараад Баавгайд толинд ямар нэгэн царай байгаа гэж хэлэв. Тэр түүнд үнэхээр дургүй, тэр эдгээр сармагчингуудаас тав, зургааг нь мэддэг, хэрэв тэр түүн шиг байвал уйтгартайдаа өөрийгөө дүүжлэнэ! Баавгай хов жив ярихаасаа өмнө эхлээд өөрийгөө харах хэрэгтэй гэж хариулав. Гэвч Сармагчин түүний зөвлөгөөг сонссонгүй. Зохиолч хэлэхдээ, ийм хүмүүс эргэн тойронд олон байдаг, жишээлбэл, хээл хахууль авагч Климич, тэр өөрөө цэвэр биш боловч Петрийг үүнд буруутгаж байна.

"Толь ба сармагчин" үлгэрийг онлайнаар уншаарай

Сармагчин толинд түүний дүр төрхийг хараад,
Баавгайг хөлөөрөө чимээгүйхэн түлхэж:
"Хараач" гэж тэр хэлэв, "хайртай загалмайлсан эцэг минь!
Тэр ямар царайтай юм бэ?
Түүнд ямар онигоо, үсрэлт бий!
Би уйдсандаа өөрийгөө дүүжлэнэ
Түүнтэй жаахан ч гэсэн адилхан байсан бол.
Гэхдээ байгаа гэдгийг хүлээн зөвшөөр
Миний хов живээс ийм луйварчид тав, зургаан байна.
Би тэднийг хуруугаараа хүртэл тоолж чадна." -
“Хов жив яагаад ажиллах ёстой гэж?
Өөрийгөө эргүүлсэн нь дээр биш гэж үү, загалмайлсан эцэг?" -
Мишка түүнд хариулав.
Гэхдээ Мишенкагийн зөвлөгөө дэмий хоосон байв.

Дэлхий дээр ийм олон жишээ бий:
Хэн ч хошигнолоор өөрийгөө таних дургүй.
Би өчигдөр үүнийг харсан:
Климич шударга бус гэдгийг бүгд мэддэг;
Тэд Климичт хахууль өгсөн тухай уншсан.
Тэгээд тэр нууцаар Петр рүү толгой дохив.

(Ирина Петелинагийн зурсан)

Түүхийн ёс суртахуун: Толин тусгал ба Сармагчин

Хүмүүс бусдын дутагдлыг амархан анзаардаг ч өөрийн алдаа дутагдлыг таньж мэдэхэд бэрхшээлтэй байдаг. сөрөг шинж чанарууд.
Зохиогч бусдын үйлдлийг шүүж дассан бүх хүмүүст өөрийгөө гаднаас нь харахыг уриалж байна. Түүгээр ч барахгүй энэ үлгэрийн тусламжтайгаар Крылов тодорхой хээл хахууль авагчийг албадахыг оролдож байгаа бөгөөд үүний тулд тэрээр өөрийн нэрийг бичвэрт оруулав.