Афанасий Фет бол тэс өөр хоёр зан чанарыг хослуулсан хүн юм. Нэг нь туршлагатай, ширүүн, насан туршдаа зодуулсан дадлагажигч, хоёр дахь нь эсрэгээрээ - гоо үзэсгэлэн, хайрын урам зоригтой дуучин. Яруу найрагч энэ тухай сүүлчийн амьсгалаа хүртлээ бичсэн бөгөөд нийт хүн төрөлхтөнд гомдож 72 насандаа таалал төгсөв. Түүний ээжийг газрын эзэн Шеншин авч явсан бөгөөд Фетийг хээл хахуулийн төлөө хүү гэж бүртгүүлсэн ч хууран мэхлэлт нь илчлэгдэж, А.Фет хууль бус байх гэж юу байдгийг бүх насаараа биеэрээ мэдэрсэн. Хутагт хүүгийн статусаа алдсан нь түүний хувьд эмгэнэл байлаа. 13 жил арми, харуулын алба хаахдаа язгууртнуудын таашаалд нийцэх гэсэн оролдлого нь яруу найрагчд тус болсонгүй, дараа нь тэрээр хөгшин, баян газрын эзэнтэй гэрлэжээ. Эзэмшигчийн хувьд тэрээр харгис хэрцгий, хатуу мөлжлөгч байсан. Язгууртныг олж авахыг хичээж байсан А.Фет дэглэмтэй тохиролцож байгаагаа удаан, чанга дуугаар харуулсан бөгөөд хувьсгалчид, тэр ч байтугай либералуудыг огт өрөвдсөнгүй. Зөвхөн 53 насандаа түүний хүсэлтийг хүлээн авснаар II Александр Фетэд язгууртныг өгөхийг зөвшөөрөв. Өндөр нийгэмд буцаж ирэх нь түүний амьдралын зорилго байв: Фет 70 настайдаа танхимын кадет цолыг тусгайлан авчээ.

Ийм хүн хайрын тухай гайхалтай шүлэг, чин сэтгэлийн, өвөрмөц шүлэг бичсэн гэж төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Түүний яруу найраг бол хамгийн сайхан уянгын увдис юм. Өөрийн сүнс, мэдрэмжийг илэрхийлэхийг хичээсэн А.Фет үгийг чөлөөлж, уламжлалт хэлбэрт оруулаагүй.

Яруу найрагч аман зохиолын хомсдолд гомдоллож, уран сэтгэмжийнхээ нислэгийг маш сайн ашигласан бөгөөд энэ нь түүний бүтээлүүдэд өвөрмөц сэтгэл татам байдлыг өгдөг.

Манай хэл ямар ядуу юм бэ! - Би хүсч байна, гэхдээ би чадахгүй

Үүнийг найздаа ч, дайсандаа ч дамжуулах боломжгүй.

Цээжинд тунгалаг давалгаа мэт юу догдолж байна.

Яруу найрагчийн шүлгүүдээс олдсон хэллэгүүд нь түүний олон шүүмжлэгчдийг гайхшруулж, бухимдуулжээ. Гэсэн хэдий ч уншигчид та ер бусын ид шидийн өнгө, гайхалтай зураг, гайхалтай дуу чимээний ертөнцөд шимтэн уншсан түүний шүлгийг үнэлэв.

Миний үс шатаж эхлэх шиг

Түүний өтгөн мөрөн дээр халуун алтан сарнай.

Халуун хувцас нь доошоо бууж,

Залуу хөх нь улам бүр ил гарч,

Мөн нулимсанд мансуурсан хүсэл тэмүүлэлтэй нүд,

Тэд удаан эргэлдэж, хүсэл нь дүүрэн байв.

"Бакхай"-ын мөрүүдийг уншихад гоо үзэсгэлэнг эзнийхээ өмнө бүжиглэж байгааг төсөөлөхийн аргагүй юм, учир нь зөвхөн үзэсгэлэнтэй эмэгтэйд л "мөрөн сарнай" байж чаддаг, зөвхөн ийм эмэгтэйд л халуун алттай дүйцэхүйц үстэй байж болно.

А.Фетийн шүлгийн мөрүүд нь зүгээр л сэтгэл татам, хуудаснаас нь сайхан хөгжим урсаж, шувууд нисч, зүрх сэтгэл нь “жингийн зайд” автагддаг.

Түүний ассоциатив метафорик сэтгэлгээ нь бидэнд ер бусын дүр төрхийг авчирдаг, тэр шүлгээрээ хэлэхийг хүссэн зүйлийнхээ зөвхөн санааг өгдөг, гэхдээ бид шүлэгт үзүүлсэн нөхцөл байдлын талаар бодох л үлдлээ.

А.Фет зөвхөн хайрын тухай шүлэг бичээд зогсохгүй гайхалтай яруу найрагч, зураач юм. Түүний мөн чанар нь "хүмүүнлэг" бөгөөд түүний шүлгүүдээс "өвсний уйлах", "бэлэвсэн номин" зэргийг олж болно. Фетовын үг үргэлж яруу найраг төдийгүй уран зурагт "таталцдаг" байв.

Нарс модны сэгсгэр мөчрүүд шуурганд хатаж,

Намрын шөнө мөстсөн нулимс урсаж,

Дэлхий дээр гал байхгүй, бэлэвсэн номин цэнхэрт од байхгүй,

Салхи бүх зүйлийг нурааж, горхины бороо бүгдийг угаахыг хүсдэг.

А.Фетийн шүлгүүд уран зохиолын амьдралаас эрт хөгжмийн амьдралд орж ирсэн. Түүний зарим шүлгийг романс хэлбэрээр бичсэн байдаг бөгөөд үүнийг хөгжмийн зохиолчид мэдэрсэн. A.E-ийн хөгжимд тохируулсан шүлгүүд. Варламов ба A.L. Гулевич шууд утгаараа алдартай болсон. А.Фетийн шүлгийн романсууд өнөөдрийг хүртэл тоглогддог: "Үүр цайх үед, түүнийг бүү сэрээ ...", "Би чамд юу ч хэлэхгүй", "Зүрхийг минь аваад яв" гэх мэт.

Дэлхийн шилдэг хөгжмийн зохиолчдын нэг П.И. Чайковский багадаа А.Фетийн яруу найрагт хандсан. 18 настайдаа бичсэн түүний анхны роман нь Фетийн "Миний суут ухаантан, миний сахиусан тэнгэр, миний найз ..." шүлгээс сэдэвлэсэн байв. Дараа нь П.И.Чайковский Фетийн тухай “... Фет хамгийн сайхан мөчүүддээ яруу найргийн заасан хязгаарыг давж, манай салбарт (өөрөөр хэлбэл хөгжим) зоригтой алхам хийж байна. Тиймээс Фет бидэнд Бетховенийг байнга санагдуулдаг боловч Пушкин, Гёте, Байрон, Муссетийг хэзээ ч санагдуулдаггүй. Түүнд Бетховен шиг уран бүтээлчид, тэр байтугай хүчирхэг хүмүүст ч хүрдэггүй ч үгийн хязгаараар хязгаарлагдмал бидний сэтгэлийн утсыг хөндөх хүчийг түүнд өгсөн. Энэ бол зүгээр нэг яруу найрагч биш, харин үгээр амархан илэрхийлэх сэдвээс ч зайлсхийсэн мэт яруу найрагч хөгжимчин юм."

Афанасий Афанасьевич Фетийн яруу найраг нь амьдралын аз жаргалаар дүүрэн, хайрын баяр баясгалан, байгалийн таашаалаар дүүрэн байдаг. Түүний яруу найргийг сэдэвчилсэн байдлаар хуваах нь туйлын хэцүү байдаг нь үндсэндээ чухал юм.

Фет бол "цэвэр урлаг"-ыг дэмжигч байсан бөгөөд яруу найраг нь нийгмийн эрэлт хэрэгцээнээс хамаарах ёсгүй гэж тэрээр үзэж байв.

Оросын уран зохиолын түүхэнд энэ яруу найрагч хүний ​​мэдрэмжийг заавал илэрхийлдэг уянгын ландшафтын хосгүй мастер хэвээр үлджээ.

Фетийн дууны үгийн зураг, сэдэв

Яруу найрагчийн бүтээл дэх байгаль, ландшафт

Энэ нь тэр үеийнх шигээ эдгээр эгдүүтэй санаа алдахад үлээж байна.

Чи ганцаараа байгаа - бүх амьдрал, чи ганцаараа байна - хайр.

Зүрхэнд хорсол, шатаах зовлон байхгүй гэдгийг,

Гэвч амьдралд төгсгөл гэж үгүй, өөр зорилго ч байхгүй.

Уйлах чимээнд итгэмэгцээ

Чамд хайртай, чамайг тэвэрч, чиний төлөө уйл!

Фетийн яруу найраг дамжуулдаг хамгийн нарийн нюансуудбайгалийн өнгө аяс дахь хүмүүсийн харилцаа. Үүний нэг жишээ бол яруу найрагчийн "Шивнээ, аймхай амьсгал..." хэмээх гайхалтай шүлэг юм.

Шивнэх, аймхай амьсгалах,

Булбулын трилли,

Мөнгө, найгах

Нойрмог урсгал,

Шөнийн гэрэл, шөнийн сүүдэр,

Төгсгөлгүй сүүдэр

Цуврал ид шидийн өөрчлөлтүүд

Сайхан царай

Утаатай үүлэн дунд нил ягаан сарнай байдаг,

Хувын тусгал

Мөн үнсэлт, нулимс,

Мөн үүр цайх, үүр цайх!

Шүлгийн арга хэрэгсэл, хэлбэрүүд

Яруу найрагч нэрлэсэн өгүүлбэрийн бүтцийг ашиглан цаг хугацааны гайхалтай үйл үггүй хөдөлгөөнийг бий болгодог (оройноос өглөө хүртэл),

Гадны илрэлүүдийн өөрчлөлт ба дотоод байдалхайрлагчид. Энэ шүлэг дэх "нулимс" гэдэг үг хүртэл хайр, оршихуйн баяр баясгалан юм.

Фетийн шүлэг нь зөвхөн гаднах үйл явдлуудыг өгүүлсэн жижиг бяцхан бүтээл байж болох ч шүлэг нь дотоод сэтгэлийн гүн гүнзгий туршлагыг (болзохыг хүлээж буй охины тухай) өгүүлдэг.

"Ямар ч уран зохиолд хосгүй цорын ганц зүйл." "Тэр цагаа хэрхэн үнэлэхээ мэдэхгүй байгаа цаг хугацаанаасаа хамаагүй дээгүүр байна."

Хорьдугаар зуунд амьдарч байгаа бид түүнтэй санал нийлэхээс өөр аргагүй.

Чамд энэ таалагдсан уу? Аз жаргалаа дэлхийгээс бүү нуу - үүнийг хуваалц

Афанасий Афанасьевич Фетийн (1820 - 1892) бүтээл бол Оросын яруу найргийн оргилуудын нэг юм. Фет бол агуу яруу найрагч, суут яруу найрагч. Одоо Орост Фетийн шүлгийг мэддэггүй хүн байдаггүй. Наад зах нь "Би чам дээр мэндчилгээ дэвшүүлсэн" эсвэл "Үүр цайхад түүнийг бүү сэрээээрэй ..." Үүний зэрэгцээ олон хүн энэ яруу найрагчийн цар хүрээний талаар бодитой төсөөлөлгүй байдаг. Fet-ийн санаа нь гадаад төрхөөс нь эхлээд гажуудсан. Хэн нэгэн Фетийн үхэж буй өвчний үед хийсэн хөргийг байнга хуулбарлаж, царай нь аймшигтай гажсан, нүд нь хавдсан байдаг - өвдөж зовсон хөгшин хүн. Үүний зэрэгцээ, Фет нь Оросын яруу найрагчдын хамгийн үзэсгэлэнтэй нь хүн төрөлхтний болон яруу найргийн хувьд түүний оргил үед хийсэн хөрөг зургуудаас харагдаж байна.

Энэхүү жүжиг нь Фетийн төрсөн нууцтай холбоотой юм. 1820 оны намар түүний аав Афанасий Неофитович Шеншин албан ёсны Карл Фетийн эхнэрийг Германаас гэр бүлийн эдлэнд аваачжээ. Сарын дараа хүүхэд төрж, А.Н-ийн хүү гэж бүртгэгдсэн. Шеншина. Энэхүү бичлэгийн хууль бус болохыг хүүг 14 настай байхад нь илрүүлжээ. Тэрээр Фет овог авч, баримт бичигт гадаадын субьектийн хүү гэж нэрлэгдэж эхэлсэн. А.А. Фет Шеншингийн овог нэр, удам угсааны язгууртны эрхийг буцааж өгөхийн тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан. Түүний төрсөн нууц хараахан бүрэн тайлагдаагүй байна. Хэрэв тэр Фетийн хүү юм бол түүний эцэг И.Фет нь Оросын сүүлчийн хатан хааны элэнц нагац ах байсан юм.

Фетийн амьдрал бас нууцлаг. Амьдралдаа тэр яруу найргаас хамаагүй илүү зохиол байсан гэж түүний тухай ярьдаг. Гэхдээ энэ нь түүний гайхалтай эзэн байсантай холбоотой юм. Эдийн засгийн чиглэлээр бага хэмжээний нийтлэл бичсэн. Эвдэрсэн үл хөдлөх хөрөнгөөс тэрээр гайхамшигтай үржлийн ферм бүхий загвар ферм байгуулж чадсан. Плющиха дахь Москвад ч гэсэн түүний байшинд хүнсний ногооны талбай, хүлэмжтэй байсан; 1-р сард яруу найрагч зочдод хандах дуртай хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ боловсорч гүйцжээ.

Үүнтэй холбогдуулан тэд Фетийн тухай яруу найрагч гэж ярих дуртай. Гэвч үнэн хэрэгтээ түүний гарал үүсэл нь нууцлаг, романтик бөгөөд түүний үхэл нь нууцлаг юм: энэ үхэл амиа хорлох байсан бөгөөд байгаагүй. Өвчний улмаас зовж шаналж байсан Фет эцэст нь амиа хорлохоор шийджээ. Тэрээр эхнэрээ явуулж, амиа хорлосон тухай бичиг үлдээж, хутга шүүрэн авчээ. Нарийн бичгийн дарга түүнийг ашиглахыг хориглов. Тэгээд яруу найрагч нас барав - цочирдон нас барав.

Яруу найрагчийн намтар бол юуны түрүүнд түүний шүлэг юм. Фетийн яруу найраг нь олон талт, түүний үндсэн төрөл юм уянгын шүлэг. Сонгодог төрөлд элегия, бодол санаа, баллад, захидлууд орно. "Аялгуу" - хөгжмийн сэтгэгдэлд хариу үйлдэл үзүүлэх шүлгүүдийг "анхны Фетов жанр" гэж үзэж болно.

Фетийн хамгийн эртний бөгөөд хамгийн алдартай шүлгүүдийн нэг бол "Би чамд мэндчилгээ дэвшүүлсэн" юм.

Би танд мэндчилгээ дэвшүүлж ирсэн

Нар мандсан, халуун гэрэл гэж надад хэлээч

Хуудаснууд сэгсэрч эхлэв;

Ой сэрсэн гэж хэлээч

Бүгд сэрлээ, салбар бүр,

Шувуу бүр цочирдов

Мөн хавар цангаж...

Шүлэг нь хайрын сэдвээр бичигдсэн байдаг. Сэдэв нь хуучин, мөнхийн бөгөөд Фетийн шүлгүүд шинэлэг байдал, шинэлэг байдлыг илэрхийлдэг. Энэ нь бидний мэддэг зүйл шиг харагдахгүй байна. Энэ нь ерөнхийдөө Фетийн шинж чанар бөгөөд түүний ухамсартай яруу найргийн хандлагад нийцдэг. Фет: "Яруу найраг нь мэдээжийн хэрэг шинэлэг зүйлийг шаарддаг бөгөөд үүний төлөө давтахаас илүү үхэлд хүргэх зүйл байхгүй, ялангуяа өөрийгөө ... Шинэлэг зүйл гэж би шинэ объектуудыг хэлж байгаа юм биш, харин урлагийн шидэт дэнлүүгээр тэдний шинэ гэрэлтүүлгийг хэлж байна."

Шүлгийн эхэн үе нь ер бусын юм - яруу найргийн тэр үед хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээтэй харьцуулахад ер бусын юм. Ялангуяа үг хэллэг, үгийн хослолын хувьд туйлын нарийвчлал шаарддаг Пушкины норм. Үүний зэрэгцээ, Фетовын шүлгийн анхны хэллэг нь огт үнэн зөв биш бөгөөд бүр "зөв" ч биш: "Би танд мэндчилгээ дэвшүүлье, танд хэлэх гэж ирлээ ...". Пушкин эсвэл Пушкины үеийн яруу найрагчид ингэж хэлэхийг зөвшөөрөх үү? Тухайн үед эдгээр мөрүүдийг яруу найргийн зориг гэж үздэг байв. Фет яруу найргийн үгийнхээ алдаатай, амьдралд ойрхон байдгийг мэддэг байсан, заримдаа тийм ч зөв биш мэт санагддаг байсан ч энэ нь ялангуяа тод, илэрхий яриа болсон юм. Тэрээр шүлгүүдээ тоглоом шоглоомоор (гэхдээ бардам биш) шүлгээ "эрхэвтэр" гэж нэрлэсэн. Гэхдээ "зайварлаг" яруу найргийн уран сайхны утга нь юу вэ?

Фетийн шүлгүүд дэх алдаатай үгс, хайхрамжгүй мэт санагдах "зайваргүй" хэллэгүүд нь гэнэтийн төдийгүй тод, сэтгэл хөдөлгөм дүр төрхийг бий болгодог. Яруу найрагч үгсийн талаар санаатайгаар боддоггүй юм шиг сэтгэгдэл төрдөг; тэд түүн дээр өөрсдөө ирсэн юм. Тэр хамгийн анхны, санамсаргүй үгсээр ярьдаг. Шүлэг нь гайхалтай бүрэн бүтэн байдгаараа ялгагдана. Энэ бол яруу найргийн чухал чанар юм. Фет: "Уг зохиолчийн үүрэг бол объектын хуулбарлах зохицол биш, харин өнгө аястай зохицох явдал юм." Энэ шүлэгт эд зүйлсийн зохицол, өнгө аяс зохицол аль аль нь байдаг. Шүлэгт байгаа бүх зүйл хоорондоо дотоод холбоотой, бүх зүйл нэг чиглэлтэй, нэг амьсгалсан мэт мэдрэмжийн нэг түлхэлтээр илэрхийлэгддэг.

Өөр нэг эртний шүлэг бол “Шивнээ, аймхай амьсгал...” уянгын жүжиг юм.

Шивнэх, аймхай амьсгалах,

Булбулын трилли,

Мөнгө, найгах

Нойрмог урсгал,

Шөнийн гэрэл, шөнийн сүүдэр,

Төгсгөлгүй сүүдэр

Цуврал ид шидийн өөрчлөлтүүд

Хөөрхөн царай...

Энэ шүлгийг 40-өөд оны сүүлээр бичсэн. Энэ нь нэг дээр баригдсан нэрлэсэн өгүүлбэрүүд. Ганц үйл үг биш. Зөвхөн ар араасаа нэрлэгдсэн объект, үзэгдлүүд: шивнэх - аймхай амьсгалах - булбулайн дуугарах гэх мэт.

Гэхдээ энэ бүхнээс үл хамааран шүлгийг бодитой, материаллаг гэж нэрлэж болохгүй. Энэ бол хамгийн гайхалтай, гэнэтийн зүйл юм. Fet-ийн объектууд нь объектив бус байдаг. Тэд бие даан байдаггүй, харин мэдрэмж, төлөв байдлын шинж тэмдэг юм. Тэд бага зэрэг гэрэлтдэг, анивчдаг. Энэ эсвэл тэр зүйлийг нэрлэснээр яруу найрагч уншигчдад тухайн зүйлийн талаархи шууд санааг биш харин түүнтэй холбоотой байж болох холбоог төрүүлдэг. Шүлгийн гол утгын талбар нь үгийн хооронд, үгийн ард байдаг.

"Үгсийн цаана" шүлгийн гол сэдэв нь хайрын мэдрэмж юм. Хамгийн нарийн мэдрэмж, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй, илэрхийлэхийн аргагүй хүчтэй, хэн ч Фетээс өмнө ийм хайрын тухай бичиж байгаагүй.

Фет амьдралын бодит байдалд дуртай байсан бөгөөд энэ нь түүний шүлгүүдэд тусгагдсан байв. Гэсэн хэдий ч Фет яруу найрагт хүсэл мөрөөдөл, хүсэл мөрөөдөл, оюун санааны зөн совингийн хөдөлгөөнд хэрхэн татагддагийг анзаарсан түүнийг зүгээр л реалист гэж нэрлэхэд хэцүү байдаг. Фет бодит байдлын олон янз байдалд тархсан гоо сайхны тухай бичсэн. 40-50-иад оны үеийн Фетийн шүлгүүд дэх гоо зүйн реализм нь өдөр тутмын, хамгийн энгийн зүйлд чиглэгдсэн байв.

Фетийн уянгын туршлагын зан чанар, хурцадмал байдал нь байгалийн байдлаас хамаардаг. Улирлын өөрчлөлт нь тойрог хэлбэрээр явагддаг - хавраас хавар хүртэл. Фетийн мэдрэмж нэг төрлийн тойрогт шилждэг: өнгөрсөн үеэс ирээдүй рүү биш, харин хавар хавар хүртэл зайлшгүй, зайлшгүй буцаж ирдэг. Цуглуулгад (1850) "Цас" циклийг нэгдүгээр байранд оруулсан болно. Фетийн өвлийн мөчлөг нь олон шалтгаантай: тэрээр өвлийн хувцас өмссөн гунигтай хус модны тухай, "шөнө гэрэлтэж, жавар гялалзаж байна", "хяруу давхар шилэн дээр хээ зурсан" тухай дуулдаг. Цастай тал нь яруу найрагчийг татдаг:

Гайхалтай зураг

Чи надад ямар их хайртай вэ:

Цагаан энгийн,

Бүтэн сар,

Өндөр тэнгэрийн гэрэл,

Мөн гялалзсан цас

Мөн алс холын чарга

Ганцаардсан гүйлт.

Фет өвлийн ландшафтыг хайрладаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Фетийн шүлгүүдэд гялалзсан өвөл ноёлж, өргөст нарны туяа, цасан ширхгийн очир алмааз, цасан оч, мөстлөгийн болор, хяруу сормуусны мөнгөлөг хөвсгөр зэрэгт зонхилдог. Энэхүү дууны шүлгийн ассоциатив цуврал нь байгалийн хил хязгаараас хэтэрдэггүй, энд хүний ​​оюун санааны хэрэгцээ шаардлагагүй өөрийн гоо үзэсгэлэн энд байна. Харин хувь хүнийг сүнслэг болгож, гэгээрүүлдэг. Оросын өвлийн улиралд дуулсан Пушкиныг дагаж Фет л түүний гоо зүйн утгыг олон талт байдлаар илчилж чадсан юм. Фет хөдөөгийн ландшафт, үзэгдлүүдийг яруу найрагт нэвтрүүлсэн ардын амьдрал, "сахалтай өвөө" шүлгүүдэд гарч ирсэн, тэр "гинж, өөрийгөө загалмайлж байна", эсвэл тройка дээр зоригтой дасгалжуулагч.

Фет үргэлж орой, шөнийн яруу найргийн сэдэвт татагддаг байв. Яруу найрагч эрт дээр үеэс тусгайлан боловсруулсан гоо зүйн хандлагашөнө рүү, харанхуй эхлэх. Бүтээлч байдлынхаа шинэ шатанд тэрээр бүхэл бүтэн цуглуулгаа "Үдшийн гэрэл" гэж нэрлэж эхэлсэн бөгөөд тэдгээр нь шөнийн Фетовын онцгой философийг агуулсан бололтой.

Фетийн "шөнийн яруу найраг" -д нэгдмэл цогцыг илрүүлсэн: шөнө - ангал - сүүдэр - нойр - үзэгдэл - нууц, дотно - хайр - шөнийн элементтэй хүний ​​"шөнийн сүнс" -ийн нэгдэл. Энэхүү дүр төрх нь түүний шүлгүүдэд гүн ухааны гүнзгийрүүлсэн байдлыг хүлээн авдаг. шинэ секундутга; Шүлгийн агуулгад бэлгэдлийн хоёр дахь төлөвлөгөө гарч ирдэг. Түүний "шөнийн ангал" холбоо нь гүн ухаан, яруу найргийн үүднээс авч үздэг. Тэрээр хүний ​​амьдралд ойртож эхэлдэг. Ангал бол агаартай зам - хүний ​​амьдралын зам юм.

Тавдугаар сарын шөнө

Хоцрогдсон үүлс бидний дээгүүр нисдэг

Сүүлчийн олон түмэн.

Тэдний ил тод сегмент нь зөөлөн хайлдаг

Хавирган саран дээр

Хавар нууцлаг хүч ноёрхоно

Духан дээрээ одтой. -

Чи, тендер! Чи надад аз жаргал амласан

Хий хоосон газар дээр.

Аз жаргал хаана байна? Энд биш, хөөрхийлөлтэй орчинд

Мөн тэнд утаа шиг байна

Түүнийг дага! түүнийг дага! агаараар -

Тэгээд бид үүрд мөнхөд нисэх болно.

Тавдугаар сарын шөнө аз жаргалыг амлаж, хүн аз жаргалыг эрэлхийлж амьдралаар нисдэг, шөнө бол ангал, хүн ангал руу, мөнхөд нисдэг. Цаашдын хөгжилэнэ холбоо: шөнө - хүний ​​оршихуй - оршихуйн мөн чанар.

Фет шөнийн цагийг орчлон ертөнцийн нууцыг дэлгэдэг гэж төсөөлдөг. Яруу найрагчийн шөнийн зөн совин нь түүнд "мөнхөд мөнхөд" харах боломжийг олгодог, тэр "орчлон ертөнцийн амьд тахилын ширээ" -ийг хардаг.

Толстой Фетэд бичсэн нь: "Шүлэг бол үг нэмж, хасах, өөрчлөх боломжгүй ховор зохиолуудын нэг бөгөөд энэ нь өөрөө амьд бөгөөд сэтгэл татам юм. Энэ бол миний хувьд санамсаргүй зүйл биш юм шиг санагддаг. шүлэг, гэхдээ энэ нь удаан хугацаагаар хойшлогдсон урсгалын анхны урсгал юм ".

Фетийн яруу найрагт хөгжиж буй шөнө - ангал - хүний ​​оршин тогтнол нь Шопенгауэрын санааг шингээдэг. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч Фетийн гүн ухаантантай ойр дотно байх нь маш болзолт бөгөөд харьцангуй юм. Ертөнцийг дүрслэх үзэл санаа, хүнийг оршихуйг эргэцүүлэгч гэж үзэх үзэл, зөн совингийн талаархи бодол санаа нь Феттэй ойр байсан бололтой.

Үхлийн тухай санаа нь Фетийн шөнө ба хүний ​​​​оршихуйн тухай шүлгийн дүрслэлийн холбоонд шингэсэн байдаг (1858 онд бичсэн "Нойр ба үхэл" шүлэг). Унтах нь өдрийн үймээнээр дүүрэн, үхэл нь сүр жавхлант амар амгалангаар дүүрэн байдаг. Фет үхлийг илүүд үздэг, өвөрмөц гоо үзэсгэлэнгийн дүр төрхийг дүрслэн зурдаг.

Ерөнхийдөө Фетийн "шөнийн яруу найраг" нь үнэхээр өвөрмөц юм. Түүний шөнө өдөр шиг үзэсгэлэнтэй, магадгүй илүү үзэсгэлэнтэй. Фетовын шөнө амьдралаар дүүрэн, яруу найрагч "цэвэр шөнийн амьсгалыг" мэдэрдэг. Фетовын шөнө хүнд аз жаргал өгдөг.

Ямар шөнө вэ! Ил тод агаар нь хязгаарлагдмал;

Үнэр нь газрын дээгүүр эргэлддэг.

Өө одоо би баяртай байна, би догдолж байна

Өө, би ярихдаа баяртай байна! ...

Хүн шөнийн амьдралтай нийлдэг, тэр үүнээс огт хөндийрдөггүй. Тэр түүнээс ямар нэгэн зүйл хүлээж, найдаж байна. Фетийн шүлгүүдэд давтагдсан холбоо нь шөнө юм - мөн хүлээлт, чичирч, чичирч:

Хус хүлээж байна. Тэдний навч тунгалаг байдаг

Ичимхий дуудаж, нүдийг баясгадаг.

Тэд чичирч байна. Тиймээс шинээр гэрлэсэн онгон бүсгүйд

Мөн түүний хувцаслалт нь баяр баясгалантай, харийн юм ...

Фетийн шөнийн шинж чанар, хүн нь дотоод сэтгэлийн хүлээлтээр дүүрэн байдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн шөнийн цагаар бүх амьд биетэд хүртээмжтэй байдаг. Шөнө, хайр дурлал, орчлон ертөнцийн энгийн амьдралтай харилцах, аз жаргалын тухай мэдлэг, түүний шүлгүүд дэх дээд үнэнийг дүрмээр хослуулсан байдаг.

Фетийн ажил нь шөнийн апотеозыг илэрхийлдэг. Философич Фетагийн хувьд шөнө бол ертөнцийн оршин тогтнох үндэс, амьдралын эх сурвалж, "давхар оршихуй" нууцыг хадгалагч, хүний ​​орчлон ертөнцтэй ураг төрлийн холбоо, түүний хувьд бүх амьд ба оюун санааны зангилаа юм. холболтууд.

Одоо Фетийг зөвхөн мэдрэмжийн яруу найрагч гэж нэрлэхээ больсон. Түүний байгалийн тухай эргэцүүлэл нь гүн ухааны гүн гүнзгий, яруу найргийн ойлголтууд нь оршихуйн нууцыг нээхэд чиглэгддэг.

Яруу найраг бол Фетийн амьдралын гол ажил байсан бөгөөд түүнд сэтгэл, сонор сэрэмж, сонсголын боловсронгуй байдал, уран сэтгэмжийн баялаг, оюун санааны гүн, шаргуу хөдөлмөр, урам зориг зэрэг бүх зүйлийг өгсөн уриалга байв.

1889 онд Страхов “Фэтийн яруу найргийн ой” нийтлэлдээ: “Тэр бол юутай ч зүйрлэшгүй, бидэнд яруу найргийн хамгийн цэвэр, жинхэнэ баясгалан, яруу найргийн жинхэнэ очир эрдэнийг бэлэглэдэг цорын ганц яруу найрагч юм... яруу найргийг ойлгох чадвар...”.

А.А.Фетийн бүтээл бол Оросын яруу найргийн түүхэн дэх хамгийн тод хуудасны нэг юм. Ф.И.Тютчевтэй хамт тэд дууны үгэнд яруу найргийн урьд өмнө байгаагүй гүн гүнзгий, цогц байдлыг өгчээ. Философийн баялаг, байгалийн шууд мэдрэмж, түүнтэй зохицсон эв нэгдэл - энэ бүгдийг бид Фетийн шүлгүүдээс олдог.
Фетийн хувь тавилан ер бусын байсан бөгөөд түүний яруу найргийн ажлын онцлогийг урьдчилан тодорхойлсон. Насанд хүрээгүй Германы албан тушаалтны хүү Фет нь яруу найрагчийн ээжийг эцгээс нь булааж авсан Орёлын газрын эзэн Шеншингийн хүү хэмээн хахуульд бүртгүүлжээ. Гэвч хууран мэхлэлт илчлэгдэж, Фет хууль бус гэж юу болохыг олон жилийн турш өөрөө мэдэрсэн. Гол нь язгуур хүү гэсэн статусаа алдсан. Тэрээр язгууртнуудад "эмчлэх" гэж оролдсон боловч 13 жилийн арми, харуулын үүрэг үр дүнд хүрсэнгүй. Дараа нь тэр ая тухтай байхын тулд хөгшин, баян эмэгтэйтэй гэрлэж, харгис хэрцгий, чанга нударгатай тосгоны эзэн болжээ.
Фет хувьсгалчдыг, тэр байтугай либералуудыг хэзээ ч өрөвдөхгүй байсан бөгөөд хүссэн язгууртнуудад хүрэхийн тулд үнэнч сэтгэлээ удаан хугацаанд, чанга дуугаар харуулсан. Фет аль хэдийн 53 настай байхад л II Александр өргөдөлдөө нааштай шийдвэр гаргажээ. Энэ нь инээдтэй байдалд хүрэв: хэрвээ гучин настай Пушкин хаан түүнд танхимын кадет цол (шүүхийн цолыг ихэвчлэн 20-иос доош насны залуучуудад олгодог) өгөхийг доромжлол гэж үзсэн бол Оросын энэ уянгын зохиолч 70 настайдаа өөртөө зориулж танхимын кадет цолыг тусгайлан авсан.
Фет мөн Современниктэй хамтран ажилласан. Гэсэн хэдий ч Современникийн ажилтнууд 50-аад оны үед. Фетийн бүтээлийг хөгжүүлэхэд сайнаар нөлөөлсөн ч яруу найрагч тэдний тойрогтой бүрэн ойртож чадаагүй юм. Түүнд бусдаас илүү найрсаг ханддаг хүмүүс ч гэсэн түүнээс үзэл суртлын болон гоо зүйн зөрүүтэй байсан. JI. Толстой, ялангуяа хожим нь нөхөрсөг дотно байх үед ёс суртахуун, шашны асуудалд хайхрамжгүй хандсандаа Фетэд уурлаж байв. Эцэст нь тэд урлагт хандах хандлага, түүний даалгавар, зорилгын талаар санал нэгдэж чадаагүй, учир нь Фет Толстойн гол зүйл мэт санагдаж байсан урлагийн нийгэм, ёс зүйн ач холбогдлыг үгүйсгэж байв.
Фет бүтээлч байдлын ухамсаргүй байдал, субъектив байдлыг хамгаалсан. Үүний зэрэгцээ Фет эв нэгдэлгүй байхыг эрмэлзээгүй, харин урлагаар дамжуулан хүмүүсийг нэгтгэхийг хичээдэг байв. Түүхэн нийгмийн хөгжил дэвшилд итгэдэггүй, итгэсэн байгалийн чадварХүмүүс харилцан ойлголцолд хүрч, харилцаа холбоо нь аз жаргалын эх үүсвэр, амьдралын бүрэн дүүрэн байдлын илэрхийлэл гэж үздэг. Фетийн оюун санааны бүрэн харилцаа холбоог маш ихээр хүсч байгаагаас үүдэн үг хэллэг, логик ярианы "хангалтгүй" мэдрэмж төрдөг. Фетийн аман яриаг бусад хэлээр "нэмэх" шунахай хүсэл нь нэг талаас шалтгаан, ухамсрын рационалист зарчмыг шүүмжилж, хүний ​​​​бие махбодын байгалийн амьдралыг, түүний бүх дүр төрхийг харгалзан үзэх дуртай байсанд тусгагдсан байв. бусад. Фет нь үг хэллэгээс гадна бодол санаа, мэдрэмжийг дамжуулах бусад хэрэгслийг хайж, олдог бөгөөд хүмүүсийг ойртуулахад хүргэдэг эдгээр шинэ замыг таашаадаг.
Фет хөгжимд дуртай байсан бөгөөд түүнийг жинхэнэ утгаар нь хүндэлдэг байсан нь мэдэгдэж байна. Түүний шүлгүүдээс сэдэвлэн олон алдартай романс зохиогдсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм ("Өө, би удаан хугацааны турш шөнийн чимээгүйд нууц байх болно ...", "Ямар аз жаргал! Тэгээд шөнө, бид ганцаараа ..." , "Шөнө гэрэлтэв. Сарны гэрлээр дүүрэн байлаа." цэцэрлэг...", "Дурлалд удаан хугацааны туршид баяр баясгалан бага байсан ...", "Үл үзэгдэх манан дунд ...", "Би ялах" чамд юу ч хэлэхгүй...", "Үүр цайхад түүнийг бүү сэрээ..." гэх мэт).
Сэдвийн хувьд Фетийн дууны үг нь тийм ч олон янз биш: байгалийн үзэсгэлэнт байдал ("Би чамд мэндчилгээ дэвшүүлэв...", "Шивнэлээ. Ичимхий амьсгал...", "Ямар гунигтай вэ! Гудамжингийн төгсгөл ...", "Өнөө өглөө, энэ баяр баясгалан. ..", "Хүлээж байна, түгшүүртэй байна ...") болон эмэгтэй хайр ("Үгүй, би өөрчлөгдөөгүй ...", "Тэр миний галзуурлыг хүссэн ... ", "Намайг хайрла! Чиний даруухан болмогц.. .", "Би хайртай хэвээрээ, би хүсч байна ...") - энэ бол бүхэл бүтэн сэдэв. Гэхдээ эдгээр нарийн хязгаарт Fet ямар асар их хүчийг олж авдаг вэ! Нэмж дурдахад тэд хамтдаа нэгдэж, Оросын гайхалтай, жинхэнэ Фетовскийн дүр төрхийг зурдаг. Тэрээр муж, улс орны алслагдсан өнцөг булан бүрт бий болсон: утга зохиолын амжилт нь Фетэд нийгэмд тодорхой байр суурь эзэлдэггүй; их сургуулиа төгсөөд алслагдсан мужийн булангуудыг тойрон тэнүүчилж, армийнхаа хүрээлэлд шилжсэн. офицерууд болон орон нутгийн газар эзэмшигчид.
Фетийн Орос бол хатуу ширүүн, цасаар хучигдсан тал нутаг, алс хол руу нисдэг гурвалсан улсууд, зул сарын баярын нууцлаг үдэш, модон хотуудын уйтгар гунигтай эцэгчлэлийн хөдөөгийн амьдралын хэв маягтай Орос юм. Үүний зэрэгцээ, Фет ертөнц, байгалийн гоо үзэсгэлэнг хурцаар мэдэрч, үүнийг төгс, сонгодог, мөнхийн үзэсгэлэнтэй хэлбэрээр илэрхийлдэг. Амьдралын тухай ийм ойлголтын цаана орчин үеийн бодит байдлаас гадуур орших гоо үзэсгэлэнд хандах уламжлалт хандлагыг орхих явдал байдаг. Фет бодит байдлын гоо үзэсгэлэнг хурцаар хүлээн авч, гоо үзэсгэлэнг амьдралын зайлшгүй шинж чанар гэж үздэг. Төрөлхийн байгальтүүний дотор жинхэнэ амьдралФетийн яруу найрагт гоо үзэсгэлэнгийн илрэлийн гол хүрээ болж гарч ирдэг. Мөн "бага амьдрал", урт үдшийн уйтгар гуниг, өдөр тутмын нэгэн хэвийн байдлын уйтгар гуниг, Оросын Гамлетын сэтгэлийн гашуун эв нэгдэл нь Фетийн бүтээлийн яруу найргийн ойлголтын сэдэв болжээ.
Фетийн төрөлх орон зайн талаарх ойлголт ба түүний Лермонтовын бүтээлүүдэд илэрхийлсэн ялгаа ("-д" Үхсэн сүнснүүдаа") Гоголь, түүний зургуудын орон зайн хязгаарлагдмал байдалд оршдог. Гоголь "Үхсэн сүнснүүд"-ийн уянгын ухралт дээр Оросын тал газрыг бүхэлд нь дээш өргөгдсөн өнцгөөс эргэн тойрноо харвал Лермонтов эх орныхоо өргөн уудам дүр төрхийг дагаж яваа тэнүүлчний нүдээр хардаг. Түүний төгсгөлгүй зам, талбайнууд, дараа нь Фет түүний суурин амьдралыг тойрсон байгаль, амьдрал, гэр орноо шууд хүлээн авдаг. Өвлийн үхсэн байгалийн өөрчлөлтүүд нь түүний сайн мэддэг газар нутагт тохиолддог учраас тэр яг таг тэмдэглэдэг. Жишээлбэл,
Тэд бодолтой харц олохдоо хэрхэн дуртай
Салхитай шуудуу, хийссэн уулс...
Эсвэл нүцгэн талбайн дунд,
Сонирхолтой толгод хаана байна ...
Шөнө дунд баримал хийсэн, -
Холын хуй салхины эргүүлэг...”
Яруу найрагч суваг шуудуу цасанд дарагдсаныг мэддэг, тэгш тал нь цасан шуургаар бүрхэгдсэн, тэнд байхгүй толгод нэг шөнийн дотор ургаж байсныг тэмдэглэжээ.
Яруу найрагчийг "өөрийн орон зай" гэсэн тусгай хүрээ хүрээлдэг бөгөөд энэ орон зай нь түүний хувьд эх орныхоо дүр төрх юм.
Энэхүү уянгын хээний тойрог нь жишээлбэл Фетийн шүлэгт тусгагдсан байдаг. Гунигтай хус" Олон яруу найрагчдын шүлэг дэх хус модны дүр төрх нь Оросын мөн чанарыг бэлэгддэг. "Цагаан хусны хос" нь Лермонтовын "Эх орон" зохиолд мөн Оросын дүр төрхөөр гардаг. Фет өрөөнийхөө цонхоор өдөр бүр хардаг нэг хус модыг дүрсэлжээ. Яруу найрагчийн хувьд өвлийн улиралд нүцгэн энэ модны өчүүхэн өөрчлөлт нь хяруунд хатсан мэт гоо үзэсгэлэн, гоо үзэсгэлэнгийн илэрхийлэл болдог. өвөрмөц амьдралуугуул нутгийн байгаль.
Яруу найрагчийн байшин бол түүний ландшафтын дууны үгэнд дүрслэгдсэн орон зай, байгалийн голомт юм. Тиймээс яруу найрагч цонхоор байгалийг эргэцүүлэн боддог тухай түүний шүлгүүдэд байнга дурдсан байдаг. Фетийн байгалийн тухай яруу найргийн ойлголтын өвөрмөц байдлыг, жишээлбэл, "Тосгон" шүлэгт нь дамжуулдаг. Яруу найрагч тосгондоо хайртай охиноо хүрээлэн буй ертөнц, түүний "бөмбөрцөг" мэт хайрладаг. Яруу найрагч охины байгаль, эргэн тойрон дахь хүмүүс, түүний эргэн тойрон дахь гэрлийн дуу чимээ, тоглоом, ой мод, нуга, гэр орных нь агаарын үнэр, хөдөлгөөнд хайртай. Тэр түүний хөлд догдолж буй муур, түүний гарт байгаа ажилд дуртай. Эцсийн эцэст энэ бүхэн түүнийх. Шүлэг нь амьд, органик нэгдмэл байдлыг бүрдүүлдэг ертөнцийг "Тосгон" гэсэн нэрээр нэрлэсэн нь хоосон биш юм. Охин бол энэ эв нэгдлийн амин сүнс боловч түүнийг гэр бүл, гэр, тосгоноос нь салгах аргагүй юм. Тиймээс яруу найрагч тосгоныг бүхэл бүтэн гэр бүлд зориулсан хоргодох газар гэж ярьдаг ("Би чиний гунигтай хоргодох байранд хайртай ...").
Энэхүү яруу найргийн тойрог дотор яруу найрагчийн хувьд илүү чухал эсвэл чухал зүйл байдаггүй. Тэд бүгд яруу найрагчийн хувьд адилхан амттай байдаг. Яруу найрагч өөрөө үүний нэг хэсэг болж, өөртөө шинэ хандлагыг бий болгодог. Тэрээр өөрийгөө энэ ертөнцийн нэг хэсэг болгон хайрлаж, өөрийн түүхээ хайрлаж эхэлдэг бөгөөд энэ нь одооноос эхлэн охины эргэн тойрон дахь ёс суртахууны уур амьсгалын нэг хэсэг болж хувирдаг. Эх орноо орон зайн нэгдэл гэж үздэг Фет үүнийг цаг хугацааны хувьд ч бас хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ бол зөвхөн "тосгон" төдийгүй "дүлий тосгоны үдэш", "благовест" -аас сарын нар ургах хүртэлх цаг, "удаан хөдөлгөөнтэй яриа", "чимээгүй шувууд" юм. Энэ нь орон зай, цаг хугацааны хувьд түүнийг хүрээлж буй үзэгдлүүд юм. Фет эргэн тойрныхоо ертөнцийг хайрлаад зогсохгүй түүнд ууссан мэт санагддаг. Хэрэв Пушкины хувьд хайр бол амьдралын дээд зэргийн бүрэн дүүрэн байдлын илрэл байсан бол Фетийн хувьд хайр бол хүний ​​​​оршин тогтнох цорын ганц агуулга, цорын ганц итгэл юм. Тэрээр энэ санаагаа шүлгүүддээ гайхалтай хүчээр нотолсон байдаг.
Тиймээс Фетийн дууны үг нь оршин тогтнох тулгын чулуу, хамгийн чухал асуултуудыг дэвшүүлдэг. Тэрээр хүн ба түүний байгальтай холбоотой тухай ярьдаг. Байгалийн амьдралын хязгааргүй байдал, хүн түүнтэй зохицон нэгдэх боломжтой гэдэгт итгэх итгэл нь Фетийн олон шүлэгт шингэсэн байдаг. Энэ нь тэдний гүн ухааны үндэс суурь болж, тэдэнд тод, тайван дууг өгдөг. Фет эх орныхоо сэдвийг яруу найрагтаа шинэ хэлбэрээр тусгаж, нэг талаас хязгаарлаж, нөгөө талаар гүнзгийрүүлэн, хэмжээлшгүй их баялаг болгожээ.
А.А.Фет бол 19-р зууны төгсгөлд Европт хэв маяг болгон гарч ирсэн Оросын импрессионизмыг үндэслэгчдийн нэг юм. Тэрээр Оросын яруу найрагт ертөнцийн цоо шинэ мэдрэмж, аливаа зүйлийг үзэх шинэ арга барилыг авчирч, Оросын дараагийн бүх уран зохиолд асар их нөлөө үзүүлсэн.

А.А.Фетийн дууны шүлгийн гол сэдэв, санаанууд

Афанасий Фетийн зан чанарын хувьд хоёр нь үнэхээр өөр өөр хүмүүс: бүдүүлэг, маш их өмссөн бясалгагч, амьдралд зодуулж, сүнслэг нөлөө бүхий, уйгагүй эцсийн амьсгалаа (тэр 72 насандаа нас барсан) гоо үзэсгэлэн, хайр дурлалын дуучин.

Насанд хүрээгүй Германы албан тушаалтны хүү Фет нь яруу найрагчийн ээжийг эцгээс нь булааж авсан Орёлын газрын эзэн Шеншингийн хүү хэмээн хахуульд бүртгүүлжээ. Гэвч хууран мэхлэлт илчлэгдэж, Фет хууль бус гэж юу болохыг олон жилийн турш өөрөө мэдэрсэн. Гол нь язгуур хүү гэсэн статусаа алдсан. Тэрээр язгууртнуудад "эмчлэх" гэж оролдсон боловч 13 жилийн арми, харуулын алба ямар ч үр дүнд хүрсэнгүй. Дараа нь тэр ая тухтай байхын тулд хөгшин, баян эмэгтэйтэй гэрлэж, харгис хэрцгий, чанга нударгатай хөдөөний эзэн мөлжлөгч болжээ. Фет хувьсгалчдыг, тэр байтугай либералуудыг хэзээ ч өрөвдөхгүй байсан бөгөөд хүссэн язгууртнуудад хүрэхийн тулд үнэнч сэтгэлээ удаан хугацаанд, чанга дуугаар харуулсан. Фет аль хэдийн 53 настай байхад л II Александр өргөдөлдөө нааштай шийдвэр гаргажээ. Энэ нь инээдтэй байдалд хүрэв: хэрэв гучин настай Пушкин хаан түүнд танхимын кадет цол олгохдоо доромжлол гэж үзсэн бол (энэ нь ихэвчлэн 20-иос доош насны залуучуудад олгодог шүүхийн цол юм), тэгвэл энэ нь Оросын уянгын зохиолч 70 насандаа танхимын кадет цолыг тусгайлан авсан уу?

Үүний зэрэгцээ Фет бурханлаг шүлэг бичсэн. 1888 оны шүлэг энд байна:

"Хагас сүйрсэн, булшны хагас түрээслэгч,

Та яагаад бидэнд хайрын нууцын тухай дуулдаг вэ?

Яагаад, хүч таныг хаашаа авч явж чадахгүй байна вэ?

Зоригтой залуу шиг, чи ганцаараа биднийг дуудаж байна уу?

-Би сульдаж, дуулдаг. Та сонсож, сэтгэл хөдөлж байна;

Таны залуу сүнс хуучны аялгуунд амьдардаг.

Хөгшин цыган эмгэн дуулж байна."

Өөрөөр хэлбэл, хоёр хүн нэг дор амьдардаг байсан, дашрамд хэлэхэд маш тааламжгүй, бүрхүүлтэй байв. Гэхдээ мэдрэмжийн хүч, яруу найргийн хүч, гоо үзэсгэлэн, хайр дурлалд ямар их хүсэл тэмүүлэлтэй, залуухан хандлага вэ!

Фетийн яруу найраг 40-өөд онд түүний үеийнхний дунд богино хугацаанд амжилтанд хүрсэн боловч 70-80-аад онд энэ нь маш дотно амжилт байсан бөгөөд ямар ч байдлаар өргөн тархаагүй байв. Гэхдээ Фет олон нийтэд танил байсан ч тэдний дуулсан алдартай романсууд (цыган дуунууд орно) Фетийн үгэнд үндэслэсэн гэдгийг тэр бүр мэддэггүй байв. "Өө, би удаан хугацааны турш шөнийн чимээгүйд нууц байх болно", "Ямар аз жаргал! Шөнө, бид хоёулаа ганцаараа байна", "Шөнө гэрэлтэж байв. Цэцэрлэг сараар дүүрэн байв", "Учир нь Удаан хугацааны турш хайр дурлалд баяр баясгалан бага байсан", "Үл үзэгдэх манан дунд", мэдээжийн хэрэг "Би чамд юу ч хэлэхгүй", "Үүр цайхад түүнийг бүү сэрээ" зэрэг нь Фетийн шүлгийн хэдхэн юм. , өөр өөр хөгжмийн зохиолчдын хөгжимд тохируулсан.

Фетийн дууны үг нь сэдэвчилсэн байдлаар туйлын ядуу: байгалийн гоо үзэсгэлэн, эмэгтэйчүүдийн хайр - энэ бол бүхэл бүтэн сэдэв юм. Гэхдээ эдгээр нарийн хязгаарт Fet ямар асар их хүчийг олж авдаг вэ? 1883 онд бичсэн шүлэг энд байна.

"Дэлхий дээрх цорын ганц зүйл бол сүүдэртэй

Унтсан агч майхан.

Гагцхүү дэлхийд л гэрэлтдэг зүйл байдаг

Хүүхэд шиг бодолтой харц.

Зөвхөн дэлхийд анхилуун үнэртэй зүйл байдаг

Сайхан толгойн гоёл.

Зөвхөн дэлхийд л ийм цэвэр ариун байдаг

Зүүн тийш салах."

Энэ бол Фетийн нэгэн төрлийн онтологи (философийн сургаал) боловч түүний дууны үгийг гүн ухааны гэж нэрлэхэд хэцүү байдаг. Яруу найрагчийн ертөнц маш нарийн, гэхдээ ямар үзэсгэлэнтэй, нигүүлсэлээр дүүрэн байдаг. Амьдралын шороо, зохиол, амьдралын хорон санаа түүний яруу найрагт хэзээ ч нэвтэрч байгаагүй. Түүний энэ талаар зөв үү? Хэрэв та яруу найргийг хамгийн шилдэг урлаг гэж үзвэл тийм ээ. Үүний гол зүйл бол гоо үзэсгэлэн байх ёстой.

Фетийн натурал дууны үгс нь гайхалтай: "Мэндчилгээтэй би чам дээр ирлээ", "Шивнэлээ. Ичимхий амьсгал", "Ямар гунигтай вэ! Гудамжингийн төгсгөл", "Өнөө өглөө, энэ баяр хөөр", "Хүлээж байна, түгшүүртэй байна. ” болон бусад олон уянгын бяцхан бүтээлүүд. Тэд олон янз, өөр өөр, тус бүр нь өвөрмөц бүтээл юм. Гэхдээ нийтлэг зүйл байдаг: бүгдэд нь Фет нь байгаль, амьдралын нэгдмэл байдал, өвөрмөц байдлыг баталдаг. хүний ​​сэтгэл. Та гайхахгүй байхын аргагүй юм: эх сурвалж нь хаана байна, энэ гоо үзэсгэлэн хаанаас ирдэг вэ? Энэ нь Тэнгэрлэг Эцэгийн бүтээл мөн үү? Эсвэл энэ бүхний эх сурвалж нь яруу найрагч өөрөө, түүний харах чадвар, гэгээлэг сэтгэл нь гоо үзэсгэлэнд нээлттэй, эргэн тойрныхоо гоо үзэсгэлэнг алдаршуулахад цаг мөч бүр бэлэн байна уу? Фет өөрийн байгалийн яруу найрагт нигилистийн эсрэг үүрэг гүйцэтгэдэг: Тургеневын хувьд Базаровын хувьд "байгаль бол сүм биш, харин цех, хүн бол түүний дотор ажилчин" бол Фетийн хувьд байгаль бол цорын ганц сүм, сүм ба сүм юм. арын дэвсгэр, нэгдүгээрт, хайр дурлал, хайр дурлалын мэдрэмжийн хамгийн нарийн хуйвалдаан бүхий тансаг орчин, хоёрдугаарт, урам зориг, эмзэглэл, гоо үзэсгэлэнгийн төлөө залбирах сүм.

Хэрэв Пушкины хувьд энэ нь амьдралын дээд зэргийн бүрэн дүүрэн байдлын илрэл байсан бол Фетийн хувьд хайр бол хүний ​​оршин тогтнох цорын ганц агуулга, цорын ганц итгэл юм. Тэрээр энэ санаагаа шүлгүүддээ маш хүчтэйгээр нотолсон нь түүнийг харийн шашинтан мөн эсэхэд эргэлзээ төрүүлдэг. Түүний хувьд байгаль өөрөө хамтдаа биш, харин хүнийг хайрладаг (“Үл үзэгдэх манан дотор”). Үүний зэрэгцээ, Христийн шашны хувьд Фет хүний ​​сүнсийг тэнгэрийн галын бөөмс, Бурханы оч ("Тийм биш, Эзэн, хүчирхэг, үл ойлгогдох") гэж үздэг бөгөөд илчлэлт, зоригтой, урам зориг ("Залгих", "Тэднээс суралц _ царс, хусны ойролцоо"). Фетийн 80-90-ээд оны сүүл үеийн шүлгүүд үнэхээр гайхалтай. Амьдралдаа ядарсан хөгшин, яруу найрагт тэрээр халуухан залуу болж хувирдаг бөгөөд түүний бодол санаа нь зөвхөн нэг л зүйл юм - хайрын тухай, амьдралын эрч хүч, залуу насны сэтгэл хөдлөлийн тухай ("Үгүй ээ, би өөрчлөгдөөгүй" , "Тэр миний галзуурлыг хүссэн", "Намайг хайрла! Зөвхөн чинийх" "Би хайртай хэвээрээ, би хүсч байна").

1885 оны 9-р сарын 2-ны өдрийн "Би чамд юу ч хэлэхгүй" шүлгийг харцгаая. Энэ нь романтик хүмүүсийн дунд түгээмэл байдаг, үгсийн хэл нь сэтгэлийн амьдрал, мэдрэмжийн нарийн мэдрэмжийг илэрхийлж чадахгүй гэсэн санааг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, Фетийн "Мэджингийн үүр шиг" шүлэг (1844) "Өө, үг хэлээгүй бол / Сэтгэлээр хэлэх боломжтой байсан бол!" гэсэн мөрөөдлээр төгсдөг. Тиймээс хайрын болзоо нь урьдын адил тансаг байгальд хүрээлэгдсэн байдаг (чимээгүйхэн нээгдэнэ: "Би чамд юу ч хэлэхгүй ...").

Романтикууд үгийн хэлийг хүний, ялангуяа яруу найрагчийн сэтгэлийг илэрхийлэх хэрэгсэл гэж итгэдэггүй байв. Гэсэн хэдий ч Фетийг романтик гэж нэрлэхэд хэцүү байдаг: тэр маш "дэлхий". Гэсэн хэдий ч шүлгийн баатрын хувь тавилан нь хайрын тунхаглалын үгсийг "чимээгүй давтах" хэвээр байна. Мөн энэхүү оксиморон (зөрчилдөөнтэй үгсийн хослол) нь шүлгийн гол үгийн болон уран сайхны дүр болж хувирдаг. Гэсэн хэдий ч тэр яагаад чимээгүй байна вэ? Үүнд ямар сэдэл өгсөн бэ? Хоёр дахь мөрөнд: "Би чамайг өчүүхэн ч гэсэн түгшээхгүй." Тийм ээ, бусад шүлгүүд гэрчилж байгаачлан түүний хайр нь сонгосон хүнийхээ онгон сүнсийг "саналдах", бүр "чичиргээ"-ээр сандаргаж, догдлуулж чаддаг. Өөр нэг тайлбар бий, энэ нь хоёрдугаар бадаг сүүлчийн мөрөнд байдаг: түүний "зүрх нь цэцэглэдэг" багын эхэнд гардаг шөнийн цэцэг шиг. Энэ бол Фетийн бусад олон бүтээлүүдийн нэгэн адил хүний ​​​​сэтгэл ба мөн чанарын өвөрмөц шинж чанар юм. уран сайхны техник, сэтгэл зүйн параллелизм гэж нэрлэдэг. Үүнээс гадна, цээж, i.e. сэтгэл хөдлөлийн болон оюун санааны зарчмын сав, баатар "өвчтэй, ядарсан" (гурав дахь ба сүүлчийн мөрийн эхний мөр). "Би чичирч байна" - шөнийн хүйтэнд эсвэл дотоод сүнслэг шалтгаанаас үү. Тиймээс шүлгийн төгсгөл нь "Би чамайг огт түгшээхгүй, / би чамд юу ч хэлэхгүй" гэсэн эхлэлийг тусгасан болно.

Шүлгийн гурван фут анапест нь уянгалаг сонсогддог: "Би чамд юу ч хэлэхгүй" гэдэг нь олон хөгжмийн зохиолчдод олон удаа урам зориг өгсөн. Шүлэг нь түүн дотор илэрхийлсэн мэдрэмжийн нарийн мэдрэмж, нигүүлсэл, тэдний үг хэллэгийн байгалийн байдал, нам гүм энгийн байдлаар татагддаг.