СИСТЕМИЙН ЗАРЧИМ (сэтгэл судлалд) (грек хэлнээс systema - хэсгүүдээс бүрддэг, холболт) - харгалзах үзэгдлийг түүний элементүүдийн нийлбэрт буурдаггүй, бүтэцтэй систем гэж үзэх үед сэтгэцийн үзэгдлийг шинжлэх арга зүйн хандлага. , мөн элементийн шинж чанар нь түүний бүтэц дэх байраар тодорхойлогддог; Шинжлэх ухааны ерөнхий сэтгэл судлалыг тодорхой салбарт хэрэглэхийг илэрхийлдэг.Нийгмийн сэтгэл судлалын санааг гештальт сэтгэл судлалын төлөөлөгчид өөр өөрийнхөөрөө боловсруулсан (Гештальтыг үзнэ үү). Психоанализийн төлөөлөгчид сэтгэцийн эрүүл мэндийг сэтгэл хөдлөлийн үйл явцын шинжилгээтэй холбодог: тэд "цогцолбор" гэж нэрлэгддэг зүйлийг хүний ​​​​сэтгэцийн гол хүчин зүйл гэж үздэг. Хөгжлийн үзэл санаатай холбогдуулан сэтгэцийн оюун ухааныг Ж.Пиажегийн оюун ухааны үйл ажиллагааны үзэл баримтлалд хэрэгжүүлдэг (Женевийн генетикийн сэтгэл судлалын сургуулийг үзнэ үү). Фрейдизмээс гадна, бэлгэдлийн харилцан үйлчлэлийн хувьд нийгмийн, тэмдэгт зуучлалын харилцан үйлчлэлийн тогтолцоог өөрийн бүтэцтэй, хувь хүний ​​​​сэтгэцтэй холбоотой анхдагч бөгөөд тодорхойлогч гэж тайлбарладаг. Зөвлөлтийн философич, сэтгэл судлаачид (В.П. Кузьмин, Б.Ф. Ломов, Е.Г. Юдин болон бусад) марксист арга зүйд тулгуурлан сэтгэл зүйн тогтолцоог зорилготой, нийгмийн нөхцөлтэй гэж үздэг. Хувь хүний ​​​​хөгжлийн явцад тэд бүтцийнхээ нарийн төвөгтэй байдал, ялгаа, өөрчлөлтийн дараалсан үе шатуудыг дамждаг. Сэтгэл зүйн тогтолцоог бий болгох цорын ганц генетик үндэс нь хүний ​​​​нийтийн (нийгмийн) объектив үйл ажиллагаа, түүний дотор харилцааны үйл явц юм.

Системчилсэн зарчим (сэтгэл зүйд) - системийн ач холбогдол, шинж чанарыг олж авдаг байгалийн харилцан уялдаатай объектуудын тодорхой ангиллыг олон янзын үзэгдлээс ялгах, тусгаарлах хэрэгцээ.

Эдгээр объектын дотоод бүтцийг элемент, холболт, бүтэц, чиг үүрэг, зохион байгуулалт, удирдлага, өөрийгөө зохицуулах, тогтвортой байдал, хөгжил, нээлттэй байдал, үйл ажиллагаа, хүрээлэн буй орчин гэх мэт ойлголтоор тодорхойлдог.

Системийн хандлагыг арга зүйн зохицуулагчийн хувьд философичид "зохион бүтээгээгүй". Тэрээр судалгааны практикийг (лабораторийн болон туршилтын ажлыг оролцуулан) онолын хувьд ойлгохоос өмнө бодит байдалд чиглүүлж байсан.20-21-р зууны зааг дээр. Ийм логикоор бүтээгдсэн системүүдийн нэг нь сэтгэцийн ертөнцийн бүтцийг тодорхойлдог сэтгэл судлалын ангиллын систем (А.В. Петровский, В.А. Петровский, 2001) болов. Түүний тогтолцоо бүрдүүлэгч шинж чанар нь шинэ үзэгдлийн мөн чанар болох сэтгэлзүйн ангиллын мөн чанараас үзэгдэл рүү "босоо" шилжих шилжилт юм. Эдгээр бүх шилжилтүүд нь "хийсвэрээс бетон руу шилжих" санааг хэрэгжүүлэхэд захирагддаг бөгөөд биологийн болон соёл-түүхийн хүчин зүйлсийн эсрэг тодорхойлолт, фило-, онто-, социогенезийн загварыг нэг схемээр тодорхойлдог. сэтгэл зүйн категорийн байгалийн холбоог бий болгодог. Сэтгэл судлалын ангиллын систем нь сэтгэл судлалын гурван үндсэн тайлбарлах зарчим болох системчилсэн байдал, хөгжил, детерминизмын салшгүй нэгдмэл байдлыг харуулдаг.(Петровский)

15. Корреляцийн судалгаа -Энэ нь "хувьсагч" гэж нэрлэгддэг, судлаачийн хяналтанд байдаггүй хоёр ба түүнээс дээш хүчин зүйлийн хоорондын хамаарлыг үнэлэхэд зориулагдсан нийгмийн сэтгэл судлалын аргуудын нэг юм. Корреляцийн судалгаа нь нөгөө хувьсагч өөрчлөгдөхөд нэг хувьсагч хэрхэн өөрчлөгдөхийг тодорхойлох зорилготой.

Энэхүү судалгааг ихэвчлэн байгалийн орчинд ("талбар" - хээрийн судалгаа) хийдэг.

Корреляцийн судалгаа нь хоёр хувьсагчийн хоорондын хамаарлын чиглэл, хүч чадлын талаар мэдээлэл өгдөг.

Харилцааны чиглэл -Энэ нь тухайн хувьсагчийн аль нэг нь өөрчлөгдөхөд нөгөө хувьсагчийн өөрчлөлт аль чиглэлд гарахыг харуулсан харилцааны шинж чанар юм.

ХИЙСЭН МЭДЭЭ

энэ сэдвээр:

"Сэтгэл судлалын системтэй байх зарчим"

Төлөвлөгөө

Оршил

1. Шинжлэх ухаанд системтэй байх зарчмын тухай ойлголт

2. Сэтгэл судлалд системтэй байх зарчмын хэрэгжилт

Дүгнэлт

Уран зохиол

Оршил

Систем нь орчин үеийн шинжлэх ухааны онолын салшгүй хэсэг юм. Өнөөдөр системчилсэн зарчим байхгүй бол ганц ч шинжлэх ухаан боломжгүй юм шиг санагддаг. Хэрэв бид системийн хандлагыг бүхэлд нь ярих юм бол энэ нь ихэвчлэн судлаачийн онцгой байр суурь, судалж буй сэдвийг олон чанартай, нэгдмэл, өөрчлөгддөг арга хэрэгслийн арсенал гэсэн үг юм. Янз бүрийн динамик нэгдэл, өөрөөр хэлбэл. систем нь аливаа эерэг шинжлэх ухааны орчин үеийн бүтцийг илэрхийлдэг элемент ба бүтэц, хэсэг ба бүхэл бүтэн, зохион байгуулалт ба зохицуулалт, хөгжил, шатлал, хэмжээс, түвшний хувьд дүн шинжилгээ хийдэг. Системийн танин мэдэхүйн өвөрмөц байдал нь бодит байдлын салшгүй формацуудыг тайлбарлах, тайлбарлах боломжид оршдог.

Сэтгэцийн үзэгдлийн системийн шинж чанарын тухай санаа нь сэтгэл зүй, зан үйлийн талаархи мэдлэгийг хөгжүүлэх тодорхой үр дүн юм. Материаллаг ертөнц дэх үйл явдлуудын бүх нийтийн харилцан уялдаа холбоонд багтдаг сэтгэцийн үзэгдэл нь амьд оршнолуудын олон янзын шинж чанаруудын өвөрмөц нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг. Тэд хамтдаа амьтдад (хүн) өөрчлөгдөж буй ертөнцөд уян хатан жолоодох, харилцах, ажиллах боломжийг олгодог "үйл ажиллагааны организм" -ийг бүрдүүлдэг. Сэтгэц нь олон талт, шаталсан зохион байгуулалттай, хөгжиж буй бүхэл бүтэн буюу органик систем хэлбэрээр бодитой харагддаг бөгөөд функциональ бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь нийтлэг үндэстэй тул салшгүй холбоотой байдаг.

Эндээс сэтгэл судлалын үндсэн ач холбогдолтой хэд хэдэн асуулт эхэлж байна. Сэтгэцийн үзэгдлийг систем болгон хэрхэн төлөөлөх вэ? Бүрэлдэхүүн хэсгүүд, бүтэц, тогтолцоог бүрдүүлэх хүчин зүйлүүд, зохион байгуулалтын түвшин энд ямар хэлбэрээр гарч ирдэг вэ? Ийм системүүд ямар шинж чанартай бөгөөд тэдгээр нь хоорондоо хэрхэн холбоотой вэ? Тусгай судалгаанаас гадна эдгээр болон үүнтэй төстэй асуултууд нь риторик хэвээр үлдэж, эсвэл судалж буй бодит байдлын талаархи ойлголтыг бага зэрэг нэмсэн хийсвэр, ерөнхий шийдлийг хүлээн авдаг нь ойлгомжтой. Тиймээс сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан дахь системийн зарчмыг хамгийн нарийн судлах шаардлагатай бөгөөд энэ нь бидний ажлын хамаарлыг тайлбарладаг.

Иймээс бидний ажлын зорилго нь сэтгэл судлалын шинжлэх ухаанд системтэй байх зарчмын үүсэл, хөгжлийн үйл явцыг судлах явдал юм.

Бидний ажлын судалгааны объект бол сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан юм.

Сэдэв: сэтгэл судлалын тогтолцооны зарчим.

Зорилго, объект, субьект нь дараахь ажлуудыг тодорхойлдог.

Шинжлэх ухааны мэдлэг дэх системчилсэн байдлын тухай ойлголтыг бүхэлд нь авч үзэх;

Сэтгэл судлал дахь системийн зарчмын үүсэл хөгжлийн судалгаа;

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухаанд энэ зарчмын ач холбогдлыг тодорхойлох.

Бидний ажлын практик ач холбогдол нь түүнд танилцуулсан материалыг ерөнхий сэтгэл судлал, хүний ​​сэтгэл судлалын хичээлийг судлах, түүнчлэн шинжлэх ухааны мэдлэгийн арга зүйн асуудлыг илүү гүнзгий судлахад ашиглаж болох явдал юм. тусгай курс, тусгай семинар.

1. Шинжлэх ухаанд системтэй байх зарчмын тухай ойлголт

Системчилсэн байдал нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн тайлбарлах зарчим бөгөөд үзэгдлийг тэдгээрийн бүрдүүлдэг дотоод холбоотой бүхэл зүйлээс хамааруулан судлах, улмаар бүхэл бүтэн шинэ шинж чанарыг олж авахыг шаарддаг.

"Бүхэл нь түүний хэсгүүдээс агуу" гэсэн афоризмын илэрхий энгийн байдлын цаана гүн ухааны болон тодорхой шинжлэх ухааны өргөн хүрээний асуултууд байдаг. Тэдгээрийн хариултууд нь ямар шалгуураар, ямар үндсэн дээр объектын тусгай ангиллыг олон янзын үзэгдлээс тусгаарлаж, системийн ач холбогдол, шинж чанарыг олж авахыг бидэнд уриалж байна.

Эдгээр объектын дотоод бүтцийг элемент, холболт, бүтэц, чиг үүрэг, зохион байгуулалт, удирдлага, өөрийгөө зохицуулах, тогтвортой байдал, хөгжил, нээлттэй байдал, үйл ажиллагаа, хүрээлэн буй орчин гэх мэт ойлголтоор тодорхойлдог.

Системийн үзэл санаа нь олон зууны мэдлэгийн түүхтэй. "Нарны систем" эсвэл "мэдрэлийн систем" гэсэн хэллэгүүд эрт дээр үеэс өдөр тутмын хэлэнд байсаар ирсэн. Сансар огторгуйг эмх цэгцтэй, эв нэгдэлтэй бүхэл бүтэн (эмх замбараагүй байдлын эсрэг) гэх эртний санаанаас эхлээд хүн-компьютер гэх мэт системийн орчин үеийн ялалт, экосистемийн доройтлоос үүдэлтэй эмгэнэлт явдал хүртэл хүний ​​сэтгэлгээ нь системтэй байх зарчмыг баримталдаг.

Системийн хандлагыг арга зүйн зохицуулагчийн хувьд философичид "зохион бүтээгээгүй". Тэрээр судалгааны практикийг (лабораторийн болон туршилтын ажлыг оролцуулан) онолын хувьд ойлгохоос өмнө бодит байдалд чиглүүлсэн. Байгалийн эрдэмтэд өөрсдөө үүнийг шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны зарчмуудын нэг гэж онцолж, үүнийг ашиглан шинэ үзэгдлийг нээж, чухал нээлт хийх боломжтой болсон.

Шинжлэх ухааны сэтгэлгээнээс энэ мэдлэгийг тодорхой логикийн дагуу барьж, түүний янз бүрийн хэсгүүдийг системтэй байх зарчмыг хангасан цогц дүр зураг болгон нэгтгэхийг шаарддаг. Бүх ойлголтууд энэ шалгуурын шалгуурыг давж чаддаггүй тул системчилсэн зарчимд тохирсон мэдлэгийн онцлогийг тодруулахын тулд тэдгээрийг хэд хэдэн төрлийн "системийн бус" онолуудтай харьцуулах хэрэгтэй.

Ийм хэд хэдэн төрөл байдаг: холизм, элементализм, эклектизм, редукционизм.

Холизм (Грек хэлнээс holos - бүхэл бүтэн, бүхэлдээ) бүрэн бүтэн байдлын хүчин зүйлийг үнэмлэхүй болгож, үүнийг юунаас ч гаргаж болохгүй үндсэн зарчим болгон хүлээн зөвшөөрдөг. Сэтгэл судлалд ижил төстэй зарчим нь сүнс, ухамсар, хувийн шинж чанарын талаархи санаа бодлыг илэрхийлдэг.

Ухамсар эсвэл хувийн шинж чанар нь үнэхээр бүхэл бүтэн, гэхдээ системчилсэн шинж чанартай байдаг тул тэдгээрийг судлах нь эдгээр нэр томъёогоор тодорхойлсон үзэгдлийн талбар, түүний олон талт бүтэц, зохион байгуулалтын түвшин, байгаль, нийгмийн орчинтой харилцах харилцаа, түүнийг хадгалах механизмд тусгай дүн шинжилгээ хийх явдал юм. бүрэн бүтэн байдал гэх мэт. Зөвхөн тэр үед л системийн объект болох ухамсрын болон хувь хүний ​​шинж чанар, үйл ажиллагааг хуулбарлах онолыг бий болгох хэтийн төлөв нээгдэнэ.

Элементаризм нь системийг бие биетэйгээ харилцан үйлчилж, бүхэл бүтэн хэсэг болгон шинэ чанарыг олж авч, түүнийгээ алдаж, энэ бүхнээс тасардаг элементүүдээс бүрддэг гэж үздэг. Холизм нь бүрэн бүтэн байдлыг үнэмлэхүй болгож, түүний үндэс, идэвхтэй шалтгааныг өөрөө олж хардаг шиг элементализм нь системийн бүрэн бүтэн байдлыг үл тоомсорлож, түүний бүрэлдэхүүн хэсэг бүрийг бие даасан үнэ цэнэ гэж үздэг. Бусад ижил төстэй хэмжигдэхүүнүүдтэй түүний холболтыг холболт гэж үздэг бөгөөд тэдгээрт орсноор тэд мэдэгдэхүйц өөрчлөлтийг мэдэрдэггүй.

Системчилсэн байдлын өөр нэг эсрэг тал нь эклектикизм (Грек хэлнээс "эклектикос - сонгох") нь нэг төрлийн бус, дотоод холболтгүй, заримдаа бие биентэйгээ нийцэхгүй, үзэл бодол, байр суурь, зарим логик үндэслэлийг бусад зүйлээр солих явдал юм.

Сэтгэл судлал дахь системчилсэн байдлын зарчмыг эсэргүүцдэг өөр нэг хандлага бол редукционизм (Латин reductio - буцах) бөгөөд энэ нь бүхэлдээ хэсэг болгон, эсвэл нарийн төвөгтэй үзэгдлүүдийг энгийн зүйл болгон бууруулсан. Жишээлбэл, нарийн төвөгтэй зохион байгуулалттай үйл ажиллагааг энгийн "өдөөлт-хариу" харилцаа эсвэл болзолт рефлекс болгон бууруулах нь энэхүү бүрэн бүтэн байдлыг системтэй тайлбарлахаас сэргийлдэг. Системчилсэн байдлын зарчимд үл нийцэх редукционист хандлагын аюул нь биологийн болон нийгэмтэй холбоотой үзэгдлийн өвөрмөц онцлог, "хязгаарлалт" -аас шалтгаалан сэтгэл судлалд онцгой ач холбогдолтой юм.

Дээр дурдсан бүх зүйлтэй холбогдуулан сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны түүх өөрөө олон талаараа сэтгэц, зан үйлийн мөн чанарын атомист, үндсэндээ асистемик үзэл бодлын өөр хувилбаруудыг эрэлхийлсэн түүх болж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.

2. Сэтгэл судлалд системтэй байх зарчмын хэрэгжилт

сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан системчилсэн

Аристотель шинжлэх ухааны сэтгэлгээ, тэр дундаа сэтгэл зүйн сэтгэлгээний түүхэнд анх удаа системтэй байх зарчмыг баталсан. Тэрээр Платоны сургуулийг туулж, сүнс нь бие махбодоос гадна биет байдлаар дүрслэгдэж, хэсэг хэсгүүдэд хуваагдаж, тус бүр нь биеийн аль нэгэнд байрладаг (толгойд оюун ухаан, цээжинд зориг, элэг дэх хүсэл тачаал). Үүний зэрэгцээ Платон дэлхий дээр зохистой байдал ноёрхож байна гэсэн байр суурийг хамгаалсан. Байгалийн юмс үл муудах санааг дуурайх хандлагатай байдаг. Төгс бус хүмүүний санаанууд эдгээр санаануудад сэтгэлийн шаналал дунд татагддаг.

Платоны сургаалд зорилгын үүргийг домогжуулсан байдаг. Гэхдээ энэ дүр нь зохиомол биш юм. Хүний ухамсар эхлээд зорилгод чиглэгддэг. Платон энэ өмчийг бүх бодит байдалд өгсөн бөгөөд түүний үзэж байгаагаар философичдын өмнө нь итгэдэг байсан шиг шалтгаан биш, харин зорилго нь захирагддаг. Зорилгын ангилалд хандах нь Аристотель системтэй байх зарчмыг хөгжүүлэхэд бэлтгэсэн.

Аристотель өөрийн системийн үзэл баримтлалыг боловсруулсан. Тэрээр амьд бие нь бие махбодийн бүтэцтэй (органик бус шинж чанараас бүрддэг ижил элементүүдийг агуулдаг) гэж үздэг боловч эдгээр элементүүдийн үйл ажиллагаа нь тодорхой хил хязгаар дотор, түүний зохион байгуулалтын тусгай дотоод зарчмын дагуу явагддаг. хэсгүүдийн харилцан үйлчлэл үүнээс хамаарна. Элементүүдийн аль нэг нь алга болсны улмаас бие махбодь оршин тогтнохоо больсон, харин түүний системийн зохион байгуулалт задарсантай холбоотой. Энэхүү зохион байгуулалттай бүхэл бүтэн, Аристотелийн хэлснээр сүнс нь "амьдралаар хангагдсан байгалийн биеийн хэлбэр" юм.

Аристотелийн сэтгэхүйтэй холбоотой системчилсэн байх зарчмын үндэс нь танин мэдэхүйн бүх нийтийн категорийн (бүхэл бүтэн, арга хэрэгсэл, боломж-бодит байдал, бүтэц-функц) өргөн "тор"-ыг дахин эргэцүүлэн бодох явдал байсныг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. , агуулга-хэлбэр, дотоод-гадаад). Эдгээр нь философи, арга зүйн шинж чанартай боловч тодорхой шинжлэх ухаан, түүний дотор сэтгэл судлалд системтэй байх зарчмыг хэрэгжүүлэх нь тэдгээрээс хамаардаг.

17-р зуунд дэлхийн шинэ дүр зураг гарч ирснээр өмнөх Аристотелийн "хэлбэр", "мөн чанар" -ыг бүхэлд нь механикийн хуулийн дагуу хөдөлж буй мэт харагдуулдаг ертөнцийн шинэ хэлбэр гарч ирэв. Организмын системчилсэн тайлбар, түүний сэтгэцийн илрэлүүд - ойлголт, санах ой, нөлөөлөл, хөдөлгөөн гарч ирэв. Ийм тайлбарын жишээ бол организмыг машинтай төстэй ажлын төхөөрөмж хэлбэрээр харуулсан Декартын загвар юм.

Гэсэн хэдий ч бие махбодь, түүний хувьсал, өөрийгөө зохицуулах, гадаад орчинтой харилцах харилцааны талаархи санаа бодлын бүх бүтэц эрс өөрчлөгддөг. Сэтгэлгээний шинэ системчилсэн хэв маяг бий болж байгаа бөгөөд түүнийг бий болгоход дөрвөн байгалийн судлаач К.Дарвин, К.Бернард, Г.Гельмгольц, И.М.Сеченов нар онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн.

Биологи, сэтгэл судлалын шинэ эрин организм ба хүрээлэн буй орчныг нэгтгэх, тэдгээрийн харилцааг нэгдмэл байдал гэж үздэг, гэхдээ физик-хими, энерги, молекулын нэгдмэл байдлаас ялгаатай тусгай системд шилжсэнээр нээгдэв.

Дарвин байгаль орчныг тодорхойлох зарчмыг амьд биетийн энэ орчинд оршин тогтнохын төлөөх тэмцлийн санаатай хослуулсан. Физик-химийн чиглэлийн эмгэг нь органик бус болон органик шинж чанартай үйл явцыг тодорхойлж, тэдгээрийг нэг хуулийн дор нэгтгэж, организмыг нарийн мэдлэгийн объект болгох явдал байв. Дарвины үзэл баримтлал нь "организм ба хүрээлэн буй орчин" харилцааг шинэ хэлбэрээр тайлбарласнаар организмын үйл ажиллагааг онцлон тэмдэглэж, харилцааны хоёр гишүүний хоорондын тэгш байдлыг арилгахыг дэмжсэн.

Бернард организмын шинэ загварын гарал үүслийг бий болгосон бөгөөд үүний дагуу организм нь гадаад, физик, дотоод гэсэн хоёр орчинтой бөгөөд органик биеийн бүх амьд элементүүд оршдог. Ерөнхий санаа нь дотоод орчны тогтвортой байдлын ачаар организм гадны нөлөөллөөс хараат бус байдлыг олж авдаг. Унших олон механизм нь энэ орчны тогтмол (хүчилтөрөгч, элсэн чихэр, давс гэх мэт) -ийг хадгалахын тулд ажилладаг.

Дахин хэлэхэд өмнөх эринүүдийн нэгэн адил (Аристотель, Декарт нарын үед) тоо томшгүй олон физик бөөмсийн агуу мөчлөг болох байгалийг системчилсэн бус санаануудын эсрэг системчилсэн үзэл санааг дэвшүүлсэн. Амьд биеийг энэ мөчлөгөөс салгах нь түүнийг оршихуйн нэг хэлхээнээс таслах гэсэн үг юм.

Дарвин, Бернард нар "организм ба хүрээлэн буй орчин" гэсэн системийн харилцааг баталснаар мэдрэхүйн сэтгэлзүйн физиологийн шинэ асуудалтай нөхцөл байдлыг бий болгосон. Эцсийн эцэст эдгээр эрхтнүүдээр дамжуулан тухайн организмын зан үйлийн түвшинд тодорхой харилцаа үүсдэг.

Мэдрэмж ба мэдрэлийн утас хоорондын шууд хамаарлыг хайж байсан. Энэ замд тодорхой ахиц дэвшил гарсан. Ялангуяа Helmholtz-ийн өнгө харах онол гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч ижил Хельмгольц "Физиологийн оптик" -даа бие даасан мэдрэмжээс гаднах объектын цогц дүр төрх хэрхэн үүсдэгийг тайлбарлахад шилжиж, эдгээр сэтгэцийн үзэгдэлд хандах хандлагыг эрс өөрчилсөн. Тэрээр туршилтаар баталгаажсан таамаглал дэвшүүлж, нэгэнт дурдсанчлан логиктой төстэй үйлдлүүдийн ("ухамсаргүй дүгнэлт") ачаар сэтгэцийн салшгүй дүрсийг мэдрэхүйн хөдөлгөөний салшгүй механизмаар бүтээдэг гэсэн таамаглал дэвшүүлэв.

Энэ нь сэтгэл зүйд системтэй байх зарчмыг бий болгоход чиглэсэн гайхалтай алхам байв.

Дараагийн алхам нь Сеченовынх байв. Тэрээр ухамсаргүй дүгнэлтийн тухай ойлголтыг рефлексийн онолын хэл рүү орчуулсан. Үүний цаана рефлексийн үзэл баримтлалыг эрс өөрчилсөн. Хувь хүний ​​рефлексийн нумын оронд бүхэл бүтэн организмын зан үйлийн мэдрэлийн зохицуулалтын онолыг нэвтрүүлсэн.

Сеченовын сэтгэл зүйн тогтолцооны тухай санааны нэг онцлог шинж чанар нь түүний зохиогч олон зууны турш бие махбодь, оюун ухаан, тархи, сүнс гэсэн оршихуйн үл нийцэх дараалалд хамаарах үзэгдлийн оюун ухаанд захирч байсан үзэгдлийн хуваагдлыг даван туулсан явдал байв. Үндсэндээ Сеченовын бүх шинэлэг үзэл баримтлал нь "эрлийз" байв. "Сеченовын бодлын гайхалтай цохилт" - үүнийг И.П.Павлов төвийн дарангуйллыг нээхтэй холбоотой схемийг нэрлэж, нээлт нь "Европын физиологичдын дунд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлж, Оросын оюун санааны анхны хувь нэмэр болсон" гэж нэмж хэлэв. Байгалийн шинжлэх ухааны чухал салбар бөгөөд үүний өмнөхөн Герман, Францын амжилтаар урагшиллаа.

Фрейдчүүд, гештальт сэтгэл судлаачид болон бусад эрдэмтэд сэтгэл судлалын тогтолцоог бүрдүүлэх зарчмыг бий болгоход хувь нэмрээ оруулсан. Эдгээр бүх сургаал нь аажмаар сэтгэл судлалын шинжлэх ухааныг орчин үеийн хөгжлийн үе шатанд ойртуулах нь чухал юм.

Өнөөдөр сэтгэл судлалд системчилсэн хандлагыг хөгжүүлэх стратегийн удирдамж болох хоёр ажил байна: 1) сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны сэдэв болох системчилсэн зарчимд тулгуурлан бий болгох, 2) сэтгэцийн үзэгдлийг танин мэдэх системчилсэн аргыг боловсруулах, эсвэл "шинжлэх". ” арга дахь хандлага. Эдгээр асуудлыг шийдвэрлэх бүрэн байдал, үр дүнтэй байдал нь системийн судалгааны хөгжлийн түвшинг тодорхойлдог. Хатуухан хэлэхэд сэтгэцийн нэгдмэл формацийг (эсвэл тэдгээрийн дериватив) судлах, бүтэц, бүтэц, үйл ажиллагааны арга, шаталсан зохион байгуулалт гэх мэтийг тодорхойлох. үл хамаарах зүйл биш харин дүрэм юм. Энэ төрлийн объектуудад: зан үйлийн үйлдэл (П.К. Анохин), гештальт (К. Коффка), сэтгэл зүйн систем (Л.С. Выготский), оюун ухаан (Ж. Пиаже), танин мэдэхүйн хүрээ (Д. Норман), мэдрэхүйн мөчлөг (У. Нейссер), гэх мэт.Одоогийн үе шатны онцлог нь нэгдмэл тогтоцуудын зохион байгуулалт (бүтэц, түвшин), үйл ажиллагааны зэрэгцээ тэдгээрийн бүрэлдэн, хөгжлийг судлах асуудал урган гарч байгаа явдал юм. Системийн хандлагын генетикийн чиглэл давамгайлж байна. Гол асуудал бол бүрэн бүтэн байдлыг бий болгох механизм, хөгжлийн үе шат, түвшний хоорондын хамаарал, түүний төрөл, шалгуур, сэтгэцийн хөгжлийн бодит ба боломжийн хоорондын хамаарал гэх мэт.

Хөгжил нь сэтгэцийн тогтолцооны оршин тогтнох арга замыг илэрхийлдэг. Түүний бүрэн бүтэн байдал, ялгаа нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн явцад үүсч, бүрэлдэж, өөрчлөгддөг бөгөөд энэ нь эргээд олон системийн үйл явцын үүрэг гүйцэтгэдэг. Сэтгэцийн хөгжил нь суурийн хөдөлгөөн, тодорхойлогчдын өөрчлөлт, шинэ шинж чанар, чанар үүсэх, бүрэн бүтэн байдлын бүтцийн өөрчлөлт гэх мэтээр тодорхойлогддог. Хөгжлийн аливаа үр дүн нь дараагийн шатны үр дүнтэй холбоотой дотоод хүчин зүйл, урьдчилсан нөхцөл эсвэл зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг сэтгэцийн ерөнхий тодорхойлолтод багтдаг. Сэтгэцийн боловсролыг хөгжлийн шинэ шатанд шилжүүлэх нөхцөл байдал бий болж байна.

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан, практикт одоо байгаа системийн технологийн арсенал маш даруухан хэвээр байгаа бөгөөд түүнийг хөгжүүлэх нь судалгааны хүнд хэцүү ажил юм. Гол бэрхшээл бол энэ эсвэл бусад үзэгдлийг алдалгүйгээр, таслахгүйгээр, гэхдээ түүний системийн (интеграл) чанар, тухайн субъектийн амьдрал, үйл ажиллагааны бусад үзэгдлүүдтэй холбоо, цаг хугацааны явцад үүсэх цогц шинж чанарыг харгалзан үзэх явдал юм. олон түвшний байгууллага.

Системийн хандлагын дагуу хийгдсэн сэтгэлзүйн судалгаа нь цул хөдөлгөөнтэй бараг төстэй биш юм. Энэ бол янз бүрийн зохиогчдын янз бүрээр тодорхойлж, хэрэгжүүлдэг "систем" гэсэн ойлголттой холбоотой маш тодорхой бус, олон янзын ажлын хэсэг юм. Судалгааны ерөнхий хэсэг нь системийн хандлагын хоёр туйлын салбарыг агуулдаг: бетон-синкретист ба хийсвэр-аналитик.

Бетон-синкретик салбар нь тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийн хуулиудыг бус тодорхой зүйл, үйл явдлыг (жишээлбэл, хүн, сэтгэцийн эмгэг, мэргэжилтнүүдийн мэргэжлийн сургалт гэх мэт) судлахыг хамардаг. Энд системийн элементүүд буюу бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг дур зоргоороо тогтоож, харилцаа холбоо, харилцааны багцыг нэг албан ёсны төлөвлөгөөнд авч үздэг бөгөөд тэдгээр нь чанарын хувьд өөр өөр хуулиудад захирагддаг. Энэ салбар нь сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны хөгжлийн олон талт мэдлэгийн үе шатыг тусгасан байдаг.

Системийн хандлагын хийсвэр-аналитик салбар нь агуулгын хувьд чанарын хувьд нэгэн төрлийн хуулиудад хамаарах зүйл, үйл явдлын хийсвэрээр ялгагдах шинж чанарыг (жишээлбэл, зан чанарын шинж чанар, чадвар) судлах явдал юм. Системийг (түүний бүрэлдэхүүн хэсэг, түвшин) тодорхойлох үндэс нь харилцан үйлчлэлийн тодорхой хэлбэр, үйл явдлын зохион байгуулалтын холбогдох бүтцийн түвшин юм.

Хоёр салбар хоёулаа танин мэдэхүйд ашигтай функцүүдийг гүйцэтгэдэг бөгөөд хоорондоо нягт холбоотой байдаг.

Дүгнэлт

Системчилсэн байх зарчим нь сэтгэцийн үзэгдлийн дүн шинжилгээ хийх арга зүйн хандлага бөгөөд харгалзах үзэгдлийг түүний элементүүдийн нийлбэрээр бууруулж чаддаггүй, бүтэцтэй, элементийн шинж чанарыг байршлаар нь тодорхойлдог систем гэж үздэг. бүтцэд. Системийн зарчмын санааг гештальт сэтгэл судлал, психоанализийн төлөөлөгчид өөр өөрийнхөөрөө боловсруулсан. Психоанализийн төлөөлөгчид системийн зарчмыг сэтгэл хөдлөлийн үйл явцын дүн шинжилгээтэй холбож, "цогцолбор" гэж нэрлэгддэг зүйлийг хүний ​​​​сэтгэцийн гол хүчин зүйл гэж үздэг. Хөгжлийн санаатай холбогдуулан системийн зарчмыг Ж.Пиажегийн (Женевийн генетикийн сэтгэл судлалын сургууль) оюун ухааны үйл ажиллагааны үзэл баримтлалд хэрэгжүүлдэг. Неофрейдизм, түүнчлэн бэлгэдлийн харилцан үйлчлэлийн хувьд нийгмийн, тэмдэгт зуучлалын харилцан үйлчлэлийн тогтолцоог өөрийн бүтэцтэй хамт хувь хүний ​​​​сэтгэцтэй холбоотой анхдагч бөгөөд тодорхойлогч гэж тайлбарладаг. Дотоодын философич, сэтгэл судлаачид сэтгэлзүйн системийг зорилготой, нийгмийн нөхцөл байдалд нийцсэн гэж үздэг. Хувь хүний ​​​​хөгжлийн явцад тэд бүтцийнхээ нарийн төвөгтэй байдал, ялгаа, өөрчлөлтийн дараалсан үе шатуудыг дамждаг. Сэтгэл зүйн тогтолцоог бий болгох цорын ганц генетик үндэс нь хүний ​​​​нийтийн (нийгмийн) объектив үйл ажиллагаа, түүний дотор харилцааны үйл явц юм.

Хувь хүний ​​онолын арга зүйн загварын нэг хэсэг болох системчилсэн байдлын зарчим (эсвэл системийн хандлага) нь үүнийг бүтцийн-функциональ ба фило-онтогенетикийн синтез болгон олон чанарын болон олон түвшний холболтыг илчлэх бүрэн бүтэн байдал гэж харуулах боломжийг бидэнд олгодог. үзэл баримтлал.

Уран зохиол

1. Беломестнова Н.В. Сэтгэл судлалын системчилсэн хандлага // Оренбургийн Улсын Их Сургуулийн Мэдээлэл, 2005, №10.

2. Ганзэн В.А. Сэтгэл судлал дахь системийн тодорхойлолт. – Л.: Ленинградын Улсын Их Сургууль, 1984 он.

3. Ломов Б.Ф. Сэтгэцийн үзэгдэл, зан үйлийг системчилсэн байдлаар тодорхойлох тухай // Сэтгэлзүйн судалгаанд системтэй байх зарчим. - М.: Наука, 1990.

4. Тихонов А.П. Хувь хүн ба хүмүүс хоорондын харилцаа: нийгэм судлалын сэтгэлзүйн судалгаа. // Нийгэм судлал, сэтгэл зүй, хувь хүний ​​сэтгэл зүй. 2000, №6.

5. Сэтгэл судлалын судалгаанд тууштай байх зарчим. / Доод. ed. Д.Н. Завалишина. - М.: Наука, 1990.

Ломов Б.Ф. Сэтгэцийн үзэгдэл, зан үйлийг системчилсэн байдлаар тодорхойлох тухай // Сэтгэлзүйн судалгаанд системчилсэн байх зарчим. – М.: Наука, 1990. х. 70.

Систем - эв нэгдэл, бүрэн бүтэн байдлыг бүрдүүлдэг харилцан уялдаатай, харилцан хамааралтай бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн багц.

Систем гэдэг нь бүхэл бүтэн зүйлийг бүрдүүлдэг бие даасан хэсгүүдээс бүрдсэн бүхэл бүтэн зүйл юм.

Систематик нь олон шинжлэх ухааны үндэс суурь болдог. Бүх оршихуй нь эцсийн эцэст цогц систем юм.

Системчилсэн байдал - шинжлэх ухааны мэдлэгийн зарчим нь үзэгдлийг тэдгээрийн бүрдүүлдэг дотоод холбоотой бүхэл зүйлээс хамааруулан судлах, улмаар бүхэл бүтэн шинэ шинж чанарыг олж авахыг шаарддаг. Ярошевский )

Системчилсэн байдал Сэтгэл зүйн үзэгдлийн дүн шинжилгээ хийх арга зүйн хандлага, харгалзах үзэгдлийг түүний элементүүдийн нийлбэрт бууруулж болохгүй, тухайн элементийн шинж чанарыг тухайн бүтэц дэх байр сууриар нь тодорхойлдог бүтэцтэй систем гэж үздэг. (Карпенко)

Судлаачдын нийтлэг үүрэг бол эдгээр системийн шинжилгээ, синтез юм.

Хил системчилсэн хандлагын хэрэглээ:

Системчилсэн хандлага нь өөрөө зорилго биш, харин үзэгдлийг тайлбарлах зайлшгүй шаардлага юм

1) Сэтгэцийн үзэгдлийг тайлбарлах шаардлагатай (учир нь системчилсэн арга барилаас гадуур хүн тэдгээрийн тайлбарыг олж чадахгүй);

2) Зөвхөн өндөр түвшний функциональ тусгаарлалттай объектуудад хамаарна;

Системийн янз бүрийн арга барилууд байдаг

1. Цогцолбор - зөвхөн системийн бүтцийг судалдаг; Элемент ба элементүүдийн хоорондын хамаарлыг бүхэлд нь судлаагүй.
2. Бүтцийн - элементүүдийн хоорондын харилцаанд дүн шинжилгээ хийх боловч элементүүд болон бүхэл бүтэн хоорондын харилцааны дүн шинжилгээ байхгүй;
3. Нэгдмэл - системийн бүх элементүүдийг бүх талаараа - бие биетэйгээ болон бүхэлд нь авч үздэг.

Аливаа шинжлэх ухаанд судалгаа хийх арга зүйн хувьд дээрх гурван төрлийн системийн арга барилд тулгуурладаг!!!

Жишээ Системийн хандлагыг сэтгэл судлалд хэрэглэх боломж:

1) Сэтгэцийн дээд ба доод функцийг тодорхойлох;

2) Хувь хүн - хувь хүний ​​янз бүрийн талыг судлах;

3) Үйл ажиллагаа гэдэг нь өөр хоорондоо холбоотой олон дэд системээс бүрдсэн систем юм.

60-аад оны үед. 20-р зуунд эрдэмтэд кибернетик болон математикийн ойлголтуудыг ашиглан сэтгэцийг системтэйгээр дүрслэх оролдлого хийж эхэлсэн.

Өнөөгийн сэтгэл зүйг гурван түвшинд судалж болно.

1. Сэтгэцийн - биологийн механизмаар бий болсон, биологийн хууль тогтоомжид захирагддаг сэтгэцийн формацийн түвшин.

2. Сэтгэл судлал - энэ нь нийгмийн харилцааны үйл явцад бий болж, илэрдэг хүмүүсийн сэтгэцийн нэгдмэл шинж чанарыг судлах явдал юм. "Хүний сэтгэл зүй" гэсэн нэр томъёо нь хүний ​​​​сэтгэлзүйн шинж чанарыг түүний психосоматик нэгдмэл байдлаар судлахыг шаарддаг, учир нь сэтгэц ба соматикийг бие биенээсээ тусад нь тайлбарлах арга байхгүй.

3. Нийгэм-сэтгэл зүйн - зөвхөн эдгээрийг судлахыг хамардаг шинж чанар,нийгмийн бүтээн байгуулалтад илэрдэг.

СЭТГЭЛ ЗҮЙН БҮТЭЭГДЭХ СХЭВИЙН ЖИШЭЭГ АШИГЛАН СИСТЕМИЙГ ХЭРЭГЖҮҮЛЭХ ОЙЛГОЛТ

Учир нь ямар блокуудаас бүрдэхийг олж мэдэхгүйгээр системийн ажиллагааг тайлбарлах боломжгүй юм.

Сэтгэл зүйг бий болгох схемүүд

Тэдний эхнийх нь ноён санал болгосон. Аристотель.

Сэтгэл зүй нь нэгдмэл байдлаар	Мэдлэг	Энэ нь танин мэдэхүйн мэдээллийг боловсруулах блок юм
	Мэдрэмж	Энэ нь сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдлын блок (сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж)
	Воли	Энэ нь зохицуулалт-сайн дурын блок юм

Ломов Борис Федорович Системийн хандлагад үндэслэн тэрээр хүний ​​сэтгэцийн гурван дэд системийг ялгадаг.

Хүний сэтгэцийн дэд системүүд
танин мэдэхүйн	зохицуулалт	харилцах чадвартай
Танин мэдэхүйн дэд системийн түвшин: Ø Мэдрэхүйн мэдрэмжийн түвшин; Ø Илтгэлийн түвшин; Ø Хэл яриа-сэтгэцийн түвшин	Бүх зан үйлийн илрэлүүд - психомоторын чадварууд орно	Тайлбарлаагүй - Ломов түүний агуулгыг заагаагүй

Хансен гэж нэрлэгддэг зүйл дээр үндэслэн сэтгэцийн шинжилгээ, найрлагад зориулсан өөрийн схемийг санал болгов "анхны шинж чанаруудын суурь".

Эдгээр таван үндэслэлд үндэслэн тэрээр сэтгэцийн хэд хэдэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг (бүтцийн элементүүд) тодорхойлсон.

1) ойлголт (мэдрэхүй ба ойлголт);

2) сэтгэлгээ (санаа, яриа);

3) нөлөөлөх (сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж);

4) хүсэл зориг (сэдэгдэл, үйлдэл)

"Эдгээр холбоод нь ийм бүрэлдэхүүн хэсэгтэй нэгтгэснээр системийн бүрэлдэхүүн хэсэг болдог ухамсарАнхаарал, ой санамжийг нэгтгэх"

Панферов хүний ​​шинж чанарыг 1) сэтгэцийн болон 2) сэтгэл зүйн гэж хуваадаг.

Панферов үзэл баримтлалдаа сэтгэцийн 2 бүтцийг авч үздэг.

1. Биологийн шинж чанараараа сэтгэцийн бүтэц, тухайлбал:

Гностик

· мэдрэмжтэй

Зохицуулах байгууллагууд

2. Сэтгэл судлалыг тодорхойлдог хүн.Энд зөвхөн биологийн тодорхойлогч хүчин зүйлсийг харгалзан үзэхээс гадна хүний ​​субьектив шинж чанарыг харгалзан үздэг үйл ажиллагааны сэдэвүндсэн гурван чиглэлээр:

· танин мэдэхүйн хувьд;

· ажил дээрээ;

· харилцаанд.

Панферовын үзэл баримтлал дахь хүний ​​сэтгэцийн бүтэц нь таван талтай.

I. Үйл ажиллагааны блок-сэтгэл зүйн формац. Энд бид ажиллаж байгаа хүн гадаад материаллаг орчинтой хэрхэн харьцаж байгааг авч үзье.

II. Сошиалаар хаах-сэтгэл зүйн формацууд. Энд хүнийг харилцааны субъект гэж үздэг; нийгмийн орчинтой харьцаж буй хүн.

III. Психофизик формацийн блок. Энд байгаа хүнийг гадаад материаллаг орчинтой харьцдаг танин мэдэхүйн субъект гэж үздэг;

IV. Психофизиологийн формацийн блок. Энд хүнийг танин мэдэхүйн субъект гэж үздэг бөгөөд түүний биеийн дотоод орчинтой харьцдаг.

В. Төв нэгтгэх нэгжПсихофлексив формациуд. Энд хүн танин мэдэхүйн субъект болох дотоод орчинтой харьцдаг.

Балин сэтгэцийн гурван бүрэлдэхүүн хэсгийг тодорхойлсон:

Дотоод сэтгэл зүй	Сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, сэдэл хэлбэрээр сэтгэцийн бүтээгдэхүүнийг бүрдүүлдэг
Эксопсихи	Гадаад орчны нөлөөн дор сэтгэцийн бүх дүр төрх үүсэхийг баталгаажуулдаг
Мезопсихик	Моторт ур чадварт үйлчилдэг

Бүх гурван бүрэлдэхүүн хэсэг нь нэг бүх нийтийн суурьтай: хүрээлэн буй орчны тусгал функц

сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан системчилсэн

Аристотель шинжлэх ухааны сэтгэлгээ, тэр дундаа сэтгэл зүйн сэтгэлгээний түүхэнд анх удаа системтэй байх зарчмыг баталсан.Сэтгэл судлалын судалгаанд системтэй байх зарчим. / Доод. ed. Д.Н. Завалишина. - М.: Наука, 1990. 39-р тал.. Тэрээр Платоны сургуулийг дамжиж, сүнс нь бие махбодоос гаднах биет байдлаар дүрслэгдэж, хэсэг болгон хуваагдаж, тэдгээр нь тус бүр нь биеийн аль нэг эрхтэнд байрладаг. бие (оюун ухаан - толгойд, зориг - хөхөнд, элэгний хүсэл тачаал). Үүний зэрэгцээ Платон дэлхий дээр зохистой байдал ноёрхож байна гэсэн байр суурийг хамгаалсан. Байгалийн юмс үл муудах санааг дуурайх хандлагатай байдаг. Төгс бус хүмүүний санаанууд эдгээр санаануудад сэтгэлийн шаналал дунд татагддаг.

Платоны сургаалд зорилгын үүргийг домогжуулсан байдаг. Гэхдээ энэ дүр нь зохиомол биш юм. Хүний ухамсар эхлээд зорилгод чиглэгддэг. Платон энэ өмчийг бүх бодит байдалд өгсөн бөгөөд түүний үзэж байгаагаар философичдын өмнө нь итгэдэг байсан шиг шалтгаан биш, харин зорилго нь захирагддаг. Зорилгын ангилалд хандах нь Аристотель системтэй байх зарчмыг хөгжүүлэхэд бэлтгэсэн.

Аристотель өөрийн системийн үзэл баримтлалыг боловсруулсан. Тэрээр амьд бие нь бие махбодийн бүтэцтэй (органик бус шинж чанараас бүрддэг ижил элементүүдийг агуулдаг) гэж үздэг боловч эдгээр элементүүдийн үйл ажиллагаа нь тодорхой хил хязгаар дотор, түүний зохион байгуулалтын тусгай дотоод зарчмын дагуу явагддаг. хэсгүүдийн харилцан үйлчлэл үүнээс хамаарна. Элементүүдийн аль нэг нь алга болсны улмаас бие махбодь оршин тогтнохоо больсон, харин түүний системийн зохион байгуулалт задарсантай холбоотой. Энэхүү зохион байгуулалттай бүхэл бүтэн, Аристотелийн хэлснээр сүнс нь "амьдралаар хангагдсан байгалийн биеийн хэлбэр" юм.

Аристотелийн сэтгэцтэй холбоотой системтэй байх зарчмын үндэс нь танин мэдэхүйн бүх нийтийн категорийн (бүхэл бүтэн, хэрэгсэл-зорилго, боломж-бодит байдал, бүтэц-функц) өргөн "тор"-ыг дахин авч үзэх явдал байсныг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. , агуулга-хэлбэр, дотоод-гадаад). Эдгээр нь философи, арга зүйн шинж чанартай боловч тодорхой шинжлэх ухаан, түүний дотор сэтгэл судлалд системтэй байх зарчмыг хэрэгжүүлэх нь тэдгээрээс хамаардаг.

17-р зуунд дэлхийн шинэ дүр зураг гарч ирснээр өмнөх Аристотелийн "хэлбэр", "мөн чанар" -ыг устгасан, бүхэл бүтэн харагдах ертөнцийг механикийн хуулийн дагуу хөдөлж байгааг харуулсан шинэ төрлийн Организм ба түүний сэтгэцийн илрэлийн талаархи системчилсэн тайлбар - ойлголт, санах ой, нөлөөлөл, хөдөлгөөн - бий болсон. Ийм тайлбарын нэг жишээ бол организмыг машинтай төстэй төхөөрөмж хэлбэрээр харуулсан Декартын загвар юм.Сэтгэл судлалын судалгаанд системтэй байх зарчим. / Доод. ed. Д.Н. Завалишина. - М.: Наука, 1990. P. 41..

Гэсэн хэдий ч бие махбодь, түүний хувьсал, өөрийгөө зохицуулах, гадаад орчинтой харилцах харилцааны талаархи санаа бодлын бүх бүтэц эрс өөрчлөгддөг. Сэтгэлгээний шинэ системчилсэн хэв маяг бий болж байгаа бөгөөд түүнийг бий болгоход дөрвөн байгалийн судлаач К.Дарвин, К.Бернард, Г.Гельмгольц, И.М.Сеченов нар онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн.

Биологи, сэтгэл судлалын шинэ эрин организм ба хүрээлэн буй орчныг нэгтгэх, тэдгээрийн харилцааг нэгдмэл байдал гэж үздэг, гэхдээ физик-хими, энерги, молекулын нэгдмэл байдлаас ялгаатай тусгай системд шилжсэнээр нээгдэв.

Дарвин байгаль орчныг тодорхойлох зарчмыг амьд биетийн энэ орчинд оршин тогтнохын төлөөх тэмцлийн санаатай хослуулсан. Физик-химийн чиглэлийн эмгэг нь органик бус болон органик шинж чанартай үйл явцыг тодорхойлж, тэдгээрийг нэг хуулийн дор нэгтгэж, организмыг нарийн мэдлэгийн объект болгох явдал байв. Дарвины үзэл баримтлал нь "организм ба хүрээлэн буй орчин" харилцааг шинэ хэлбэрээр тайлбарласнаар организмын үйл ажиллагааг онцлон тэмдэглэж, харилцааны хоёр гишүүний хоорондын тэгш байдлыг арилгахыг дэмжсэн.

Бернард организмын шинэ загварын гарал үүслийг бий болгосон бөгөөд үүний дагуу организм нь гадаад, физик, дотоод гэсэн хоёр орчинтой бөгөөд органик биеийн бүх амьд элементүүд оршдог. Ерөнхий санаа нь дотоод орчны тогтвортой байдлын ачаар организм гадны нөлөөллөөс хараат бус байдлыг олж авдаг. Унших олон механизм нь энэ орчны тогтмол (хүчилтөрөгч, элсэн чихэр, давс гэх мэт) -ийг хадгалахын тулд ажилладаг.

Дахин хэлэхэд өмнөх эринүүдийн нэгэн адил (Аристотель, Декарт нарын үед) тоо томшгүй олон физик бөөмсийн агуу мөчлөг болох байгалийг системчилсэн бус санаануудын эсрэг системчилсэн үзэл санааг дэвшүүлсэн. Амьд биеийг энэ мөчлөгөөс салгах нь түүнийг оршихуйн нэг хэлхээнээс таслах гэсэн үг юм.

Дарвин, Бернард нар "организм ба хүрээлэн буй орчин" гэсэн системийн харилцааг баталснаар мэдрэхүйн сэтгэлзүйн физиологийн шинэ асуудалтай нөхцөл байдлыг бий болгосон. Эцсийн эцэст эдгээр эрхтнүүдээр дамжуулан тухайн организмын зан үйлийн түвшинд тодорхой харилцаа үүсдэг.

Мэдрэмж ба мэдрэлийн утас хоорондын шууд хамаарлыг хайж байсан. Энэ замд тодорхой ахиц дэвшил гарсан. Ялангуяа Helmholtz-ийн өнгө харах онол гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч ижил Хельмгольц "Физиологийн оптик" -даа бие даасан мэдрэмжээс гаднах объектын цогц дүр төрх хэрхэн үүсдэгийг тайлбарлахад шилжиж, эдгээр сэтгэцийн үзэгдэлд хандах хандлагыг эрс өөрчилсөн. Тэрээр туршилтаар баталгаажсан таамаглал дэвшүүлж, нэгэнт дурдсанчлан логиктой төстэй үйлдлүүдийн ("ухамсаргүй дүгнэлт") ачаар сэтгэцийн салшгүй дүрсийг мэдрэхүйн хөдөлгөөний салшгүй механизмаар бүтээдэг гэсэн таамаглал дэвшүүлэв.

Энэ нь сэтгэл зүйд системтэй байх зарчмыг бий болгоход чиглэсэн гайхалтай алхам байв.

Дараагийн алхам нь Сеченовынх байв. Тэрээр ухамсаргүй дүгнэлтийн тухай ойлголтыг рефлексийн онолын хэл рүү орчуулсан. Үүний цаана рефлексийн үзэл баримтлалыг эрс өөрчилсөн. Хувь хүний ​​рефлексийн нумын оронд бүхэл бүтэн организмын зан үйлийн мэдрэлийн зохицуулалтын онолыг нэвтрүүлсэн.

Сеченовын сэтгэл зүйн тогтолцооны тухай санааны нэг онцлог шинж чанар нь түүний зохиогч олон зууны турш бие махбодь, оюун ухаан, тархи, сүнс гэсэн оршихуйн үл нийцэх дараалалд хамаарах үзэгдлийн оюун ухаанд захирч байсан үзэгдлийн хуваагдлыг даван туулсан явдал байв. Үндсэндээ Сеченовын бүх шинэлэг үзэл баримтлал нь "эрлийз" байв. "Сеченовын бодлын гайхалтай цохилт" - үүнийг И.П.Павлов төвийн дарангуйллыг нээхтэй холбоотой схемийг нэрлэж, нээлт нь "Европын физиологичдын дунд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлж, Оросын оюун санааны анхны хувь нэмэр болсон" гэж нэмж хэлэв. Байгалийн шинжлэх ухааны чухал салбар бөгөөд үүний өмнөхөн германчууд болон францчуудын ололт амжилтаар урагшилсаар ирсэн." Сэтгэл судлалын судалгаанд тууштай байх зарчим. / Доод. ed. Д.Н. Завалишина. - М.: Наука, 1990. P. 45..

Фрейдчүүд, гештальт сэтгэл судлаачид болон бусад эрдэмтэд сэтгэл судлалын тогтолцоог бүрдүүлэх зарчмыг бий болгоход хувь нэмрээ оруулсан. Эдгээр бүх сургаал нь аажмаар сэтгэл судлалын шинжлэх ухааныг орчин үеийн хөгжлийн үе шатанд ойртуулах нь чухал юм.

Өнөөдөр сэтгэл судлалд системчилсэн хандлагыг хөгжүүлэх стратегийн удирдамж болох хоёр ажил үүрэг гүйцэтгэдэг: 1) сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны сэдвийг системтэй байх зарчимд суурилсан бүтээн байгуулалт, 2) сэтгэцийн үзэгдлийг танин мэдэх системчилсэн аргыг боловсруулах, эсвэл "бичлэх". ” Б.Ф.Ломовын аргачлал дахь хандлагын тухай. Сэтгэцийн үзэгдэл, зан үйлийг системчилсэн байдлаар тодорхойлох тухай // Сэтгэлзүйн судалгаанд системтэй байх зарчим. - М.: Наука, 1990. х. 68.. Эдгээр асуудлыг шийдвэрлэх бүрэн, үр дүнтэй байдал нь системийн судалгааны хөгжлийн түвшинг бүхэлд нь тодорхойлдог. Хатуухан хэлэхэд сэтгэцийн нэгдмэл формацийг (эсвэл тэдгээрийн дериватив) судлах, бүтэц, бүтэц, үйл ажиллагааны арга, шаталсан зохион байгуулалт гэх мэтийг тодорхойлох. үл хамаарах зүйл биш харин дүрэм юм. Энэ төрлийн объектуудад: зан үйлийн үйлдэл (П.К. Анохин), гештальт (К. Коффка), сэтгэл зүйн систем (Л.С. Выготский), оюун ухаан (Ж. Пиаже), танин мэдэхүйн хүрээ (Д. Норман), мэдрэхүйн мөчлөг (У. Нейссер), гэх мэт.Одоогийн үе шатны онцлог нь нэгдмэл тогтоцуудын зохион байгуулалт (бүтэц, түвшин), үйл ажиллагааны зэрэгцээ тэдгээрийн бүрэлдэн, хөгжлийг судлах асуудал урган гарч байгаа явдал юм. Системийн хандлагын генетикийн чиглэл давамгайлж байна. Гол асуудал бол бүрэн бүтэн байдлыг бий болгох механизм, хөгжлийн үе шат, түвшний хоорондын хамаарал, түүний төрөл, шалгуур, сэтгэцийн хөгжлийн бодит ба боломжийн хоорондын хамаарал гэх мэт.

Хөгжил нь сэтгэцийн тогтолцооны оршин тогтнох арга замыг илэрхийлдэг. Түүний бүрэн бүтэн байдал, ялгаа нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн явцад үүсч, бүрэлдэж, өөрчлөгддөг бөгөөд энэ нь эргээд олон системийн үйл явцын үүрэг гүйцэтгэдэг. Сэтгэцийн хөгжил нь суурийн хөдөлгөөн, тодорхойлогчдын өөрчлөлт, шинэ шинж чанар, чанар үүсэх, бүрэн бүтэн байдлын бүтцийн өөрчлөлт гэх мэтээр тодорхойлогддог. Хөгжлийн аливаа үр дүн нь дараагийн шатны үр дүнтэй холбоотой дотоод хүчин зүйл, урьдчилсан нөхцөл эсвэл зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг сэтгэцийн ерөнхий тодорхойлолтод багтдаг. Сэтгэцийн боловсролыг хөгжлийн шинэ шатанд шилжүүлэх нөхцөл байдал бий болж байна.

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан, практикт одоо байгаа системийн технологийн арсенал маш даруухан хэвээр байгаа бөгөөд түүнийг хөгжүүлэх нь судалгааны хүнд хэцүү ажил юм. Гол бэрхшээл бол тухайн үзэгдлийг алдагдуулах, таслахгүйгээр, харин түүний системийн (интеграл) чанар, тухайн субьектийн амьдрал, үйл ажиллагааны бусад үзэгдлүүдтэй холбоо, цаг хугацааны явцад илчлэх цогц шинж чанар, олон талт байдлыг харгалзан үзэх явдал юм. - түвшний зохион байгуулалт Ломов Б.Ф. Сэтгэцийн үзэгдэл, зан үйлийг системчилсэн байдлаар тодорхойлох тухай // Сэтгэлзүйн судалгаанд системтэй байх зарчим. - М.: Наука, 1990. х. 70..

Системийн хандлагын дагуу хийгдсэн сэтгэлзүйн судалгаа нь цул хөдөлгөөнтэй бараг төстэй биш юм. Энэ бол янз бүрийн зохиогчдын янз бүрээр тодорхойлж, хэрэгжүүлдэг "систем" гэсэн ойлголттой холбоотой маш тодорхой бус, олон янзын ажлын хэсэг юм. Судалгааны ерөнхий хэсэг нь системийн хандлагын хоёр туйлын салбарыг агуулдаг: бетон-синкретист ба хийсвэр-аналитик.

Бетон-синкретик салбар нь тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийн хуулиудыг бус тодорхой зүйл, үйл явдлыг (жишээлбэл, хүн, сэтгэцийн эмгэг, мэргэжилтнүүдийн мэргэжлийн сургалт гэх мэт) судлахыг хамардаг. Энд системийн элементүүд буюу бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг дур зоргоороо тогтоож, харилцаа холбоо, харилцааны багцыг нэг албан ёсны төлөвлөгөөнд авч үздэг бөгөөд тэдгээр нь чанарын хувьд өөр өөр хуулиудад захирагддаг. Энэ салбар нь сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны хөгжлийн олон талт мэдлэгийн үе шатыг тусгасан байдаг.

Системийн хандлагын хийсвэр-аналитик салбар нь агуулгын хувьд чанарын хувьд нэгэн төрлийн хуулиудад хамаарах зүйл, үйл явдлын хийсвэрээр ялгагдах шинж чанарыг (жишээлбэл, зан чанарын шинж чанар, чадвар) судлах явдал юм. Системийг (түүний бүрэлдэхүүн хэсэг, түвшин) тодорхойлох үндэс нь харилцан үйлчлэлийн тодорхой хэлбэр, үйл явдлын зохион байгуулалтын холбогдох бүтцийн түвшин юм.

Хоёр салбар хоёулаа танин мэдэхүйд ашигтай функцүүдийг гүйцэтгэдэг бөгөөд хоорондоо нягт холбоотой байдаг.

Сэтгэл судлал дахь системчилсэн байдлын зарчмын хамгийн чухал постулат нь бүх сэтгэцийн үйл явц нь олон түвшний системд зохион байгуулагддаг бөгөөд түүний элементүүд нь түүний бүрэн бүтэн байдалаар тодорхойлогддог шинэ шинж чанарыг олж авдаг.
Ерөнхий арга зүйн хувьд системийн тухай ойлголт маш өргөн хүрээтэй байдаг. Материаллаг системүүд байдаг (Нарны систем), тэдгээрийн дотор "организм - хүрээлэн буй орчин" систем; хамгийн тохиромжтой систем (жишээлбэл, дохионы систем); нийгмийн тогтолцоо. Тиймээс, системчилсэн байх зарчим нь шинжлэх ухааны шинжилгээний аливаа сэдвийг тодорхой байр сууринаас авч үзэхийг хэлнэ: тогтолцоог бүрдүүлдэг элементүүд ба бүтэц-функциональ холболтыг (шалтгаантай холбоогүй) тодорхойлох, түүний түвшин, тогтолцоог бүрдүүлэх хүчин зүйлсийг зөвтгөх, зохион байгуулалтын нэгдмэл байдал. болон чиг үүрэг, тогтвортой байдал, удирдлага.
1957 онд Л.Берталанффигийн "Системийн ерөнхий онол" ном хэвлэгдэн гарсны дараа системийн ангилал нь философи, арга зүйн ангиллаас өөр статус руу шилжсэн - шинжлэх ухааны мэдлэгт янз бүрийн аргаар тодорхойлсон тайлбарлах зарчмын нэр. Үүний зэрэгцээ системийн олон онолууд гарч ирсэн бөгөөд тэдгээр нь системийн ерөнхий онолд зааснаас өөр зарчмуудыг дэвшүүлсэн. Сэтгэцийн тухай системчилсэн ойлголтын урьдчилсан нөхцөлийг эрэлхийлэх нь энэ зарчмыг бүрдүүлсэн эхний үе шаттай холбоотой юм. Шинжлэх ухааны онолын хөгжил аль хэдийн 19-р зуунд. амьд организмтай холбоотой системчилсэн ойлголтын урьдчилсан нөхцөлийг бий болгосон.
Мэдлэгийн онол дахь системийн зарчмыг философи, арга зүйн хувьд томьёолохоос өмнө хэрэгжүүлэх нь К.Марксын эдийн засгийн тогтолцооны шинжилгээнд хандах хандлага, Чарльз Дарвины төрөл зүйлийн гарал үүслийн онолтой холбоотой юм [Философийн нэвтэрхий толь бичиг, 1970, 5-р боть, х. 19]. Хяналтын ерөнхий онол болгон кибернетикийг хөгжүүлэх нь системтэй байх зарчмыг боловсруулах урьдчилсан нөхцөлүүдийн дунд тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг.
Системийн хандлагыг Петровский, Ярошевский нарын тэмдэглэснээр философичид "зохион бүтээгээгүй" боловч түүний нэр томъёог нэвтрүүлэхээс өмнө шинжлэх ухааны олон хөгжлийг удирдан чиглүүлсэн. Жишээлбэл, Бернард, Каннон нарын биологийн онолд үүнийг танилцуулсан. Биеийн шинжлэх ухааны шинэ загварт өөрийгөө зохицуулах тухай ойлголтыг К.Бернард нэвтрүүлсэн. Тэрээр "хоёр орчны" онолыг дэвшүүлсэн бөгөөд үүнд организмын дотоод орчныг гадаад орчинд оршин тогтнохыг баталгаажуулдаг систем гэж үздэг.
Америкийн физиологич В.Кэннон системтэй байх зарчмыг гомеостазын зарчим гэж баталж, системийн шинж чанарыг устгахад заналхийлж буй хүчин зүйлсийн эсрэг үйл ажиллагааны динамик тогтвортой байдлыг баталгаажуулсан. Тиймээс тэрээр "байгууллагын ерөнхий зарчмууд" -ыг системийн бус системээс ялгах зорилгоор томъёолох болсон. Системчилсэн байдлын зарчмыг биоценозын сургаалд тусгасан бөгөөд генетик, социологи, сэтгэл судлалд хөгжүүлсэн.
"Онолын сэтгэл судлал"-ын зохиогчид сэтгэл судлалын системтэй байх зарчмын өмнөх үе гэж үзэж болох таван зарчмыг тодорхойлсон: холизм, элементализм, эклектизм, редукционизм, гадаад арга зүй. Сүүлийн гурвын тухайд тэд системтэй байх зарчимтай заавал холбоотой байх албагүй онолын сэтгэлзүйн тайлбарыг үнэлэх тодорхой арга зүйн үндэслэлийг төлөөлдөг гэсэн утгаараа маргаж болно. Үүний зэрэгцээ, эхний хоёр нь сэтгэлзүйн мэдлэгт системчилсэн дүн шинжилгээ хийх урьдчилсан нөхцөлийг төвлөрүүлдэг нь эргэлзээгүй.
Грек хэлнээс орчуулсан holism гэдэг нь бүхэл бүтэн (бүхэл бүтэн), өөрөөр хэлбэл, бүрэн бүтэн байдлыг хадгалахгүйгээр мөн чанараа алддаг анхдагч үл ойлгогдох зарчим юм.
Сэтгэл судлалд ийм биетүүд нь сүнс, организм, машин ("Картезиан" хүн), зан чанар, ухамсар юм.
Элементаризм (атомизм) нь мөн чанар нь бүхэлдээ өөрчлөгддөггүй бие даасан элементүүдийн нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг зарчим юм.
Ухамсрын сэтгэл зүйд энэ нь Вундт, Титченер нарын бүтэц, бихевиоризмд ур чадварыг бий болгох тайлбарууд байв. Холизм ба элементализм хоёулаа зөвхөн түүх-сэтгэл зүйн шинжилгээний өмч биш юм; Эдгээр нь мөн тухайн салбарын олон онолыг харьцуулах тал юм. Тиймээс, Кьелл, Зиглер [Кжелл, Зиглер, 1997] хувь хүний ​​​​онолыг "холизм - элементализм" гэж үнэлэх долоон ангиллын схемд Адлер, Эриксон, Маслоу, Рожерс нарын үзэл баримтлалыг хамгийн тод, дунд зэргийн хүчтэй - Фрейд, Келли гэж ангилдаг. , Олпорт, дунд зэргийн элементаризм - Бандурагийн хандлага, хүчтэй элементаризм - Скиннер.
Системийн хандлагын гарал үүсэл нь Аристотелийн нэртэй холбоотой юм. Энэ бол бие махбодийг систем гэж анхдагч тайлбар, хүний ​​​​организмын өвөрмөц хэлбэр, гомеостазын тухай ойлголтын эхлэл (гаднаас үзүүлэх сөрөг нөлөөллөөс үл хамааран дотооддоо тогтвортой байх), зохистой байдлыг сүнсээр ялгах оролдлого юм. зорилтот шалтгааны илрэл, түүнчлэн үйл ажиллагааны зарчим нь хэлбэр, зорилгод чиглэсэн хөдөлгөөн юм. Аристотелийн үзэл баримтлал дахь сүнс ба биеийг биет гэж салгаж болохгүй. Сүнс бол биеийн амьдралын тогтолцоог бүрдүүлэх зарчим юм.
Дараа нь системчилсэн зарчим нь 17-р зуунд механикийн хуулиудын дагуу хүний ​​бүрэн бүтэн байдлыг рефлекс машин болгон бүтээхийг санал болгосон үед өөр тайлбараар гарч ирэв. Декарт бие махбодын (бие махбодийн) нөлөөн дор үүсдэг идэвхгүй байдал гэж идэвхтэй дотоод төлөв байдал, хүсэл тэмүүллээр сүнсний давхар тодорхойлогддог болохыг баталжээ. Гэхдээ биеийн үйл ажиллагааны тайлбарыг сүнс (эсвэл дүр төрх) түүний зохицуулагч болгон хувиргахгүйгээр хийж болно.
Декартизмаас хойшхи үед сүнс ба бие махбодийн хоорондын харилцааны талаархи санаанууд тусгаарлагдсан бөгөөд шийдэгдээгүй байгаа психофизиологийн асуудал нь тэдгээрийг нэг онолын хүрээнд нэгтгэх боломжийг олгодоггүй (одоо сүнс эсвэл хүний ​​үйл ажиллагаатай холбоотой). , эсвэл тархи руу субстрат болгон). Системчилсэн байдлын дүрслэлийн аналог болох машинтай төстэй байдал нь системд давхар нэвтрэх боломжийг олгодог: нэгдүгээрт, түүнийг бүтцийн болон зорилготой нэгдмэл байдлаар авч үзэх тал дээр, хоёрдугаарт, "танин мэдэхүйн" ойлголтын хувьд - нээлттэй байдлаар. энэ чиглэлийн зохицуулалтын профайлын . Гэхдээ энэ нээлттэй байдал нь "организм-машин" систем нь танин мэдэхүйн бусад хандлагуудад нээлттэй гэсэн үг биш юм. Энэ бол "картезиан" хүнийг систем гэж үзэх гол алдаа юм. Энэ нь учир шалтгааны нөхцөл байдлын тогтолцоо дахин хаагдсан сэтгэлзүйн онолуудыг хөгжүүлэхэд хүргэсэн.
Биологийн онолын хувьд бие махбодийн үйл ажиллагаа нь хүрээлэн буй орчинд сэтгэцийн дасан зохицох түвшинд захирагддаг (энд сүнсний үйл ажиллагаа шаардлагагүй байсан бөгөөд дүр төрх нь дасан зохицох зорилготой байв). Гештальт онолд изоморфизмын зарчмыг хүлээн зөвшөөрсний дараа ухамсрын бүтцүүд биеийн бүтцэд нэвтрэх шаардлагагүй байв. 1912 онд Вертхаймерын нэвтрүүлсэн изоморфизмын зарчмыг Кёлер сайтар нотолсон. Тэрээр ойлголтын орон зайн тохиргоо нь тархины харгалзах өдөөх хэсгүүдийн орон зайн тохиргоонд изоморф байдаг гэж тэр таамагласан. Психофизик изоморфизм нь хэмжигдэхүүн гэхээсээ топологи гэсэн утгатай. Системийн онолын хувьд энэ нь илүү өргөн хүрээтэй томъёолол юм.
Изоморфизм гэдэг нь нэг системийн бүтэц, нөгөө системийн бүтцийн хооронд нэгээс нэг (үнэндээ изоморфизм) эсвэл хэсэгчилсэн (гомоморфизм) харгалзах байдлыг хэлнэ.
Психоанализийн хувьд системчилсэн байдал нь ухамсрын ажил ба ухамсаргүй байдлын хоорондын харилцаанд агуулагдаж байсан бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​салшгүй бүтцийн зохицуулалтын функцийг зөрчихөөс илүүтэйгээр гадагшаа харагддаг ("Би", "Энэ", "Супер". -эго"),
И.М.Сеченовын үзэл баримтлал нь сэтгэцийг тодорхойлох, зан үйлийн зохицуулалтын талаархи ойлголтыг өөрчлөх үүднээс онцгой байр суурь эзэлдэг. Арга зүйн бүтээлүүдэд үүнийг сэтгэцийн системтэй дүн шинжилгээ хийх зайлшгүй нөхцөл гэж үздэг. Гэхдээ энэ гарын авлагын хүрээнд бид сэтгэл судлал, физиологийн тайлбарын зарчмуудын харилцан хамаарал руу чиглэсэн эргэлтийн мөн чанарыг гажуудуулахгүй тийм товч дүн шинжилгээ хийхэд бэлэн биш байна.
20-р зуун системчилсэн байдлын шалгуурт зан үйлийг зохицуулах зорилгын тухай шинэ ойлголтыг нэмсэн - зорилгын сэтгэлзүйн санаатай холбоогүй биологийн, эдийн засгийн болон бусад тохиромжтой.
Петровский, Ярошевский нарын сурах бичигт нийцсэн байдлыг системтэй байх зарчмын нэг илрэл гэж тайлбарлав. Үүнийг мөн системийн тодорхой онолыг дэмжигчид (жишээлбэл, Р. Аккофф "зорилготой системүүд"-тэй холбоотой) танилцуулдаг. Гэхдээ зорилгын функцийг сэдэвтэй холбоогүйгээр ойлгож болно. Ийнхүү эдийн засгийн онолын зохиогч Ж.фон Нейман, О.Моргенштерн нар дүрэм журмын дагуу ажилладаг, шийдвэр гаргагчийн үзэл баримтлалд ямар нэг субьект агуулаагүй системийн хувьд “ашиг тусыг дээд зэргээр нэмэгдүүлэх” зорилтод анхаарлаа хандуулсан. Нейман, Моргенштерн, 1970]. Сэдвийн тухай ойлголтыг системийн тухай ойлголтоор солих нь ихэвчлэн зорилтот функц, оновчтой байдалд (организмыг "зайлшгүй шаардлагатай ирээдүй" рүү чиглүүлэх гэх мэт) уриалах замаар явагддаг. Гэвч дараа нь системийн тухай ойлголт нь сэтгэл зүйн онолын хөгжлийн хүрээнд зарчим байхаа больсон, харин сэтгэл зүйн тогтолцооны онцлогийг хамардаггүй сэтгэл зүйн тайлбарыг нөгөөгөөр солих боломжийг олгодог холбоос юм.
Л.С.Выготскийн сургуульд сэтгэлзүйн тогтолцооны талаархи санаа бодлыг хөгжүүлэх нь сэтгэл зүй үүсэхийг тайлбарлахад детерминист холболтыг буцааж өгсөн. Энэ нь нэг талаас, нийгмийн нөхцөл байдал, "Бид"-ийн нөхцөл байдал, нөгөө талаас соёлын шийдлийн зам болох дохионы тогтолцооны талаархи санаагаар илэрхийлэгдсэн нийгмийн шийдэмгий уриалга байв. Сеченов ба Выготскийн онолд сэтгэл зүйд учир шалтгааны болон системийн шинжилгээ хийх чиг баримжааг хослуулсан анхны арга зүйн хандлагыг 11-р бүлгээс илүү нарийвчлан авч үзэх боломжтой бөгөөд үүний зэрэгцээ бусад системийн түвшний холболтууд (нейрофизиологийн ба нийгмийн бодит байдал).
Павлов зан үйлийн зохицуулалт ба гадаад ертөнцийг тодорхойлох хоорондын уялдаа холбоог зуучлах дохиоллын хоёр системийн талаархи санаа бодлыг хөгжүүлэхэд Сеченовын сургаалын материалист үндэс суурийг үргэлжлүүлэв. Выготскийн сэтгэцийн үйл ажиллагааны мөн чанарыг өөрчилдөг хүний ​​сэтгэл зүйн хэрэглүүрийн шинэ үе шат болох шинж тэмдгүүдийн тухай шинэ нөхцөл байдал - нийгэм-соёлын детерминацийг нэвтрүүлсэн бөгөөд энэ нь "зөвхөн тархи хүнийг хянадаг төдийгүй, оюун санааны үйл ажиллагааны мөн чанарыг өөрчилдөг" гэж хэлэх боломжийг бидэнд олгодог. хүн тархийг удирддаг" [Петровский, Ярошевский, 2003, хамт. 382].
Шинжилгээний Марксын аргаас буцаж ирдэг системийн зарчмын хэрэгжилтийг Мамардашвилигийн судалгаанд толилуулж байна (8-р бүлгийг үзнэ үү). Системийн үйл ажиллагааны объектууд нь Г.П.Щедровицкийн бүхэл бүтэн арга зүйн сургуулийн сэдэв болсон. Хэдийгээр тэрээр өөрөө "шинжлэх ухааны сэдэв" гэсэн нэр томъёог шинэ нөхцөлд хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үзэж, сэтгэцийн үйл ажиллагааны санааг мэдлэгийн шинэ арга гэж санал болгож: "... сэтгэл судлал бол оюун санааны үйл ажиллагааны тусгай хүрээ бөгөөд үндсэндээ орчлон ертөнцийг бүхэлд нь хамардаг. Амьдралын үйл ажиллагаа, бүхэл бүтэн нийгэм, шинжлэх ухааны олон субьект, төрөл бүрийн техникч - антропотехникч, психотехникч, соёлын техникч, бүхэл бүтэн практик ... "харилцаа" ба "харилцан" практикийг багтаасан [Щедровицкий, 1997, х. 109]. Гэвч олон арга зүйн хөгжилд таамаглагдсан сэтгэцийн гаднаас гарах нь - сэтгэл зүйн онолыг алгасаж, системийн шинэ холболтууд руу шилжих нь энэ зарчмыг нэгэн цагт нэвтрүүлсэн шалтгааныг үргэлж хангаж чаддаггүй: түвшний шинжилгээ, систем үүсгэгч холболтыг задлах. судалж байгаа тодорхой тогтолцооны илүү хангалттай шинж чанар.
Сэтгэцийн тогтолцооны тухай ойлголтыг Л.С.Выготскийн ашигласан талаар О.К.Тихомиров сэтгэл зүйн онолын бүтээн байгуулалтын хүрээнд сэтгэцийн тогтолцоог ойлгох боломжийг онцлон тэмдэглэв [Тихомиров, 1992]. Өөр нэг хувилбарт сэтгэлзүйн шинжилгээтэй холбоотой системчилсэн зарчмыг Б.Ф.Ломов боловсруулсан.

1. Б.Ф.Ломовын арга зүйд тууштай байх зарчим

Ломов "Сэтгэл судлалын арга зүй, онолын асуудлууд" хэмээх монографидаа сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны "ерөнхий онол"-ыг бий болгоход хамгийн чухал нь системчилсэн зарчмын хэд хэдэн шинж чанарыг тодорхойлсон. Выготскийн сэтгэл судлалын хямралыг даван туулах арга хэрэгсэл болгон ерөнхий сэтгэл зүйг бий болгох гэсэн Выготскийн санаатай ижил төстэй байдлыг эндээс олж харахгүй байхын аргагүй юм, гэхдээ зохиолч өөрөө ийм нөхцөл байдлыг тоймлоогүй байна. В.А.Барабанщиков Рубинштейн ба Ломовын үзэл баримтлалын хоорондын харилцаанд дүн шинжилгээ хийхдээ Рубинштейн философи, сэтгэл зүйн үзэл баримтлалын хоёр үндсэн санааг авч үзэж буй системийн үзэл баримтлалын хамгийн чухал урьдчилсан нөхцөл болгон ашиглах тухай ярьж байна: "Полисистемийн шинж чанар" гэсэн санаа. хүний ​​оршихуй ба түүний чанар, шинж чанаруудын бүрэн бүтэн байдал" (онцолсон В. Б.) [Барабанщиков, 2000, х. 47]. Гурав дахь санаа нь бодит байдлыг өөрчилдөг субъектийн үйл ажиллагаа ба сэтгэцийн тусгалын нэгдмэл байдлын тухай санаа байв. Детерминизмын зарчим нь дотоод нөхцөл байдлын идэвхтэй үүрэг, сэтгэцийн "өөрийгөө хөдөлгөх хэрэгцээ" -ийг онцлон тэмдэглэв.
Системийн хандлагыг Ломов "бүхэл бүтэн орших гадаад ба дотоод харилцааны олон тооны сэтгэцийн" тайлбар гэж үзсэн [Ломов, 1984, х. 88]. Тэрээр сэтгэл судлалд системийн хандлагыг хэрэгжүүлэх дараах аргуудыг тодорхойлсон.
Нэгдүгээрт, энэ үзэгдлийг хэд хэдэн хавтгайд (эсвэл талаас нь) авч үзэх шаардлагатай: микро ба макро анализ, түүний чанарын нэгж (систем) болон ерөнхий макро бүтцийн нэг хэсэг болох өвөрмөц байдал. Хоёрдугаарт, энэ бол сэтгэцийн үзэгдлийг олон хэмжээст гэж үзэх явдал бөгөөд тэдгээрийн аль нэг хавтгайд тууштай авч үзсэн хийсвэрлэл нь бусад бүх боломжит хавтгайг хамрах ёсгүй.
Гуравдугаарт, сэтгэцийн үзэгдлийн тогтолцоог (мөн хувь хүний ​​сэтгэцийн үйл явц, төлөв) олон түвшний, шаталсан гэж үзэх нь зүйтэй. Зохиогч олон түвшнийг урьдчилан таамаглах жишээн дээр авч үздэг бөгөөд үүнийг сэтгэцийн үйл явцын хувьд дэд мэдрэхүй, мэдрэхүйн хөдөлгөөн, мэдрэхүй, санаа бодлын түвшин, яриа-сэтгэцийн түвшинд шинжилж болно. Түвшин бүр нь шийдэж буй даалгаврын нарийн төвөгтэй байдлын түвшинд нийцдэг бөгөөд бодит үйл ажиллагаанд бүгд хоорондоо холбоотой байдаг. Түвшинг тодорхойлох ижил төстэй схемийг шийдвэр гаргах, сэтгэн бодох, бүтээлч сэтгэлгээний үйл явцад ашигладаг.
Дэд системүүдийн хоорондын харилцаа нь динамик бөгөөд нэг түвшинд хэрэгжсэн бие даасан механизмуудыг бүхэлд нь үйл ажиллагаанд нэгтгэдэг системийг бүрдүүлэгч хүчин зүйлээс хамаардаг. Түвшний захиргаа, бие даасан байдал нь тогтолцооны өөрийгөө зохицуулах хамгийн чухал нөхцөл юм. Янз бүрийн сэтгэлзүйн хуулиудыг янз бүрийн түвшинд холбож болно.
Дөрөвдүгээрт, хүний ​​оршин тогтнох харилцааны олон талт байдал нь түүний шинж чанаруудын олон талт байдал, өөр өөр дарааллыг бий болгодог. Эдгээр шинж чанаруудын "пирамид" -ыг бусад шинжлэх ухаантай хамтран барихаар төлөвлөж байна.
Тавдугаарт, системийн хандлага нь детерминизмын зарчмын талаархи ойлголтын өөрчлөлттэй холбоотой юм. Шугаман ба магадлалын детерминизм хоёулаа тодорхойлогддог онцгой тохиолдол юм. Хүний оршин тогтнох зарчим нь "полисистемик" (тэр нь биологийн болон нийгмийн аль аль нь байдаг, үүнээс гадна сэтгэцийн үзэгдлийг янз бүрийн түвшинд хамааруулж болно) тул бүх нийтийн шийдлийн хэлбэр байж болохгүй. Тодорхойлолтыг биологийн болон нийгмийн аль алинд нь, учир шалтгааны холбоо, шалтгаант бус холболтын төрөл гэж үзэж болно. Эдгээр нь "нөхцөл", "хүчин зүйл", "суурь", "зуучлал" гэх мэт ойлголтуудтай уялдаа холбоотой төрлийн холболтууд юм.
Эцэст нь систем нь зөвхөн хөгжлийн явцад байдаг тул системийн хандлага нь хөгжлийн зарчимтай холбоотой байдаг. Хөгжилд тодорхойлогч хүчин зүйлс, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийн өөрчлөлт (үе шат бүрт тодорхой) байдаг. Түүгээр ч зогсохгүй хөгжилд ахиц дэвшил, регрессийн шугамыг хоёуланг нь багтааж болно. Хөгжил гэдэг нь гадаад ба дотоод, шалтгаан нөхцөл, систем ба дэд систем, түвшин хоорондын зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх явдал юм.
Тиймээс системийн шинжилгээний танилцуулсан зарчмыг орчин үеийн сэтгэл судлаачдын ихэнх нь хуваалцдаг бололтой. Гэхдээ ийм өргөн хүрээтэй тайлбараас эхлээд сэтгэлзүйн онолд хэрэгжүүлэх хүртэл зохиогчдын дээрх заалтуудыг өөрсдийн тайлбарт чиглүүлэх үе шат дамждаг. Ялангуяа эдгээр нь үйл ажиллагааны зарчим, үйл ажиллагааны зарчим, сэтгэцийн зохицуулалтын үйл ажиллагааны талаархи янз бүрийн ойлголттой холбоотой "парадигматик" шинж чанартай давуу талууд юм.
Ломовын хандлага нь сэтгэлзүйн тогтолцооны онцлог шинж чанарыг хангалтгүй тодорхойлсон тул эсэргүүцлийг төрүүлэв. Ийнхүү О.К.Тихомиров нь тогтолцооны ерөнхий онол дахь үйл явцын олон түвшний зохицуулалт, соёл-түүх, үйл ажиллагааны хандлагын хүрээнд сэтгэл зүйн тогтолцоог судлах орчин үеийн уриалгуудын мэдэгдэхүйц ялгааг авч үзсэн [Тихомиров, 1983]. Оросын сэтгэл судлалын сургуулиудын дунд ухамсрын системийн бүтэц, дохионы системийн үүргийн талаархи маргаан дуусаагүй байна.
Сэтгэл зүйн янз бүрийн онолуудын хоорондын маргаан нь системчилсэн байдлын зарчмын тухай биш, харин сэтгэлзүйн системийг хэрхэн ойлгох тухай юм. Тиймээс энэ нь тодорхой сэтгэлзүйн онолын хүрээнд тайлбарлах схемийг танилцуулахаас гадна системчилсэн байдлын зарчим юу өгч байгааг зөвтгөх асуудал юм.