Гүрж, Азербайжан, Кавказ - Сергей Есениний маш их хайртай байсан Дорнод. Гялалзсан охидын нүд, ардын хөгжмийн зэмсэг, дуулах нь яруу найрагчтай маш ойр дотно болсон дорнын амт юм. Перс улсад зочлох боломжгүй мөрөөдөл, сургуулийн багш Шагане Талянтай санамсаргүй танилцсан нь "Персийн сэдвүүд" хэмээх гайхалтай мэдрэмжийн мөчлөгийг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан.
Сергей Есенин, Шагане Талян хоёрыг холбосон найрсаг харилцаа нь яруу найрагчийг уянгын сайхан шүлэг туурвихад түлхэц өгсөн юм. Энэ Армян охин Есенинд урам зориг өгсөн (анхны уулзалтаар тэр түүний гоо үзэсгэлэнг үнэхээр гайхшруулсан), тэр дорно дахины олон эмэгтэйчүүдийн зан чанарыг илчлэхэд нь тусалж, тэдний прототип болжээ. Түүгээр ч барахгүй Шаганэ Талян “Би Босфорын хоолойд очиж үзээгүй”, “Чи Саади зөвхөн цээжийг үнсдэг гэж хэлсэн” зэрэг бүтээлүүдийг зориулсан музей төдийгүй яруу найрагч охины түшиг тулгуур болсон юм. миний хүсэл, туршлага, бодолд итгэсэн. "Шагане, чи минийх, Шагане" шүлэгт Есенин уянгын баатарт хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрөөд зогсохгүй сэтгэлээ нээж, түүнд хамгийн ойр дотно бүх зүйлээ итгэдэг. Тэрээр өөрийнх нь хувьд маш их хайртай, хайртай нутгийнхаа тухай дурсамжаа Шагантай хуваалцдаг. Дорно дахины орнуудын өвөрмөц байдлыг алдаршуулж, тэдний гайхамшигт байдал, нууцлаг байдлыг биширч, яруу найрагч эх нутгаа хүсэхээ зогсоож чадахгүй. Түүгээр ч зогсохгүй, Дорнод, хойд хоёрыг харьцуулж үзвэл, Есенин "Шираз хичнээн үзэсгэлэнтэй байсан ч Рязаны өргөн уудам нутгаас дээрдэх зүйлгүй" гэж онцолж, яруу найрагчийн хувьд гэр орноос нь илүү сайхан газар байхгүй гэдгийг тодорхой харуулж байна. тэнд сар зуу дахин том " "Долгионт хөх тариа" -г үснийхээ өнгөтэй харьцуулахдаа Есенин өөрийгөө төрөлх Рязань тариалангийн талбайтай илүү нягт холбож, "Би танд талбайг хэлэхэд бэлэн байна" гэсэн хэллэг нь "Би бэлэн байна" гэсэн үгтэй дүйцэх болно. Миний сэтгэлийг чамд нээж өгөөч” гэдэг нь яруу найрагчийн Шаганад итгэх итгэлийн түвшинг төдийгүй Оросын байгалийн нээлттэй байдал, хүсэл тэмүүлэл, даруу байдлыг харуулж байна.
Гэсэн хэдий ч зарим дурсамжууд түүнийг гомдоодог. Есенин Шаганад итгэдэг болохоороо хойд зүгт "намайг боддог" охин, дорно зүгт ч мартаж чадахгүй, яруу найрагчийн сэтгэлийг догдлуулж, зовоож байдаг охин байдгийг түүнд хүлээн зөвшөөрдөг.
Аймхай, ичимхий, даруухан Шагане Есениний хувьд баяр баясгалан байсан боловч энэ дур булаам охин ч түүнд гэр орноо гэсэн тийм хүчтэй хайрыг сэрээгээгүй (хэдийгээр яруу найрагч эх орноо хайрлах сэтгэлд ямар нэгэн гашуун зүйл байдаг). Дорнын нууцыг үзэж, мөрөөдлөө биелүүлсэн Есенин гэртээ, хойд зүгт, "түүх ярихыг хүсч буй" охиндоо буцаж очихыг хүсч байна.
Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!
Есенин хэд хэдэн удаа очиж байсан ч Персэд хэзээ ч очиж байгаагүй. "Перс хээ" цувралд Кавказын сэтгэгдэл, Төв Азийн дурсамжийг тусгасан болно. Тэрээр 1924 онд Батуми хотоос "Би гэгээрсэн юм шиг..." гэж бичжээ. "Амьдралд ийм их, тийм амархан бичих нь тун ховор" гэж бичжээ.
"Таны мөчлөг юу вэ, Сергей Александрович?" гэж залуу зохиолч И.Рахилло түүнээс асуув. "Өө хайрын аз жаргал" гэж Есенин инээмсэглэн хариулав. - Мөн энэ аз жаргалын түр зуурын тухай. Энэ нь түр зуурын юм, найз минь, түр зуурын ..."
С.Есенин дорно дахины яруу найргийн өвд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Перс дуудаж, түүний бүтээлч сэтгэлгээнд гарч ирэв. Дорно дахины сонгодог урлагийн өвөрмөц урлагт дурласан сэтгэл нь перс шүлгийн яруу найргийн бүтцэд тусгагдсан байв. Есениний Перс гэж эрдэмтэд тэмдэглэж, түүний дорно дахины циклд зөвхөн "амьд нүднээс" "бүтээсэн" Дорнод юм; Энэ бол Дорнод ба Коран судар ("Мохаммед Коран сударт зальтай ..."), араб үлгэрүүд ("Шахразад амьдарч, дуулж байсан ..."), сэтгэл татам нэр, нэрс (Шагане, Лала, Босфор, Тегеран, Багдад), ардын уламжлалт яруу найргийн санаа, зүйрлэл, дүрслэл ("Би улаан сарнайгаар үнсэлцдэг ...").
Өөр нэг сонирхолтой баримт бол "Перс хээ"-д Мохаммедийг тооцохгүй бол Саади, Хайям, Фердоуси гэсэн гурван жинхэнэ түүхэн нэр байдаг. Тэд түүхэн бодит байдлын дунд "Перс хээ"-ээр амьдарч, Персийн ертөнц болон "өөрийн" Персийг "хөх орон"-тойгоо харьцуулсан Оросын яруу найрагчийн ертөнцийг дүүргэж байна.
Есениний Саади, Хайям, Фердоуси нартай хийсэн яриа хэлцэл нь хоёр түвшинд баригдсан. С.Есенин эхлээд дорнын яруу найрагчдын ертөнцийг үзэх үзэлд хүндэтгэлтэй ханддагаа онцолж, дараа нь дорнын яруу найрагчтай өөртэйгөө ижил төстэй, эсвэл ялгаатай талуудыг илчилдэг. "Харилцан яриа" -ын нэг төрлийн түлхүүр болох Дорнод яруу найрагчийн нэр нь давтагдах мөрөнд багтсан бөгөөд бүхэл бүтэн бадаг эсвэл шүлгийг дамжуулдаг. Дорнын яруу найргийн дүрслэлийн бүтцийн элементүүд Есениний шүлгүүдэд нэвтэрч, дорно дахины бодит байдал, амьдрал, зан заншил, ландшафтыг илэрхийлдэг. "Персийн сэдэл"-ийн хүмүүжүүлэгч, гүн ухааны урсгал нь уянгын баатрыг сургамжтай дүгнэлт, уран зохиол, үлгэрт өөрийн туршлага, мэргэн ухааныг хуваалцдаг дорно дахины яруу найрагчидтай ойртуулдаг.
Цикл нь гоо үзэсгэлэнгийн төгс ертөнц, өөр, чамин улс орны аз жаргалын эв найрамдлыг дүрсэлдэг. "Персийн сэдэл" нь "Москвагийн Таверн"-аас ялгаатай. Гэсэн хэдий ч дорно дахинд автсан яруу найрагч өөрийн "хус чинтийн орон" -ыг санаж, Оросын дүр төрх түүний шүлгүүдэд байдаг. “Чи бол миний Шаганэ, Шаганэ!..” шүлэгт Перс, Орос хоёрын харьцуулалт байнга гардаг. "Хойд зүгийн" яруу найрагч өөрийгөө урд зүгийн нэгэн бүсгүйн дэргэд олжээ. Энэ шүлэг нь Батум хотын нэгэн сургуулийн уран зохиолын багш Шагане Нерсесовна Талянд зориулагджээ.
Ашигласан номын материал: Уран зохиол: сурах бичиг. оюутнуудад зориулсан дундаж проф. сурах бичиг байгууллагууд / ред. Г.А. Обернихина. М .: "Академи", 2010 он
"Перс мотив" шүлгийн цикл нь олон талаараа гайхалтай юм. Есенин түүний ойр дотны хүмүүсийн гэрчлэлийн дагуу циклийг бичсэн бүхний хамгийн шилдэг нь гэж үзсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
"Перс мотив" нь Кавказад бүтээгдсэн: 1924 оны намар Тифлис хотод эхэлж, 1925 оны эхээр Батуми хотод үргэлжилж, Бакугийн ойролцоох Мардакан дахь зуслангийн байшинд дууссан. Улс төрийн удирдлага Есенинийг явахыг хүсч байсан Перс рүү явуулахыг зүрхлэхгүй байсан тул яруу найрагч Персийн хуурмаг байдлыг бий болгохоор шийджээ. Есенин Мардакан дахь хуучин ноёны зуслангийн байшинд ингэж иржээ.
Төрөл зүйлийн хувьд “Перс мотив” нь уянгын болон гүн ухааны эргэцүүлэл юм. Эмгэнэлт ба гүн ухааны зарчмуудыг нэгтгэх нь энэ мөчлөгт төгсгөлд хүрсэн боловч яруу найрагчийн сэтгэлгээний хамгийн боловсорч гүйцсэн олон шүлэгт урьд өмнө гарч ирэв.
Есенин зочлохыг маш их хүсч байсан, мөрөөдөж байсан, ер бусын сэтгэл татам, шүлэгт нь хэзээ ч байгаагүй анхилуун үнэрт мансуурсан, мөрөөдөж байсан улс орон, ийм яруу найрагч хүн ч гэсэн урам зоригоор бүтээсэн. Мөнгө ченжийн мэргэжил нь хайрын тухай гайхалтай, чин сэтгэлийн, яруу найргийн тухай өгүүлдэг ("Би өнөөдөр ченжээс асуув ...").
"Перс мотив"-ийн хамгийн чухал шинж чанар нь тэдний дуулах чадвар юм. Эдгээр шүлгийн аялгуунд цээрлэх хувилбарууд хамгийн чухал байр суурийг эзэлдэг. Эдгээр нь мөчлөгийн арван таван шүлгийн есийг бүрэн дүүрэн болгож, үлдсэн зургаан шүлгийн аялгуунд зайлшгүй шаардлагатай. Циклийн ихэнх бүтээлд тэд шүлгийг бүхэлд нь зохион байгуулж, тэдгээрийн хооронд уянгалаг холбоог бий болгодог.
Энэ талаар хамгийн онцлог нь яруу найрагчийн 1924 оны 12-р сард уулздаг, байнга очдог байсан Шаганэ Талян хэмээх залуу багшийн цэцэг өргөсөн маш тодорхой хаягтай “Чи миний Шаганэ, Шаганэ!..” шүлэг юм. , мөн шүлэг уншина. Түүнтэй салахдаа "Хайрт Шагане минь, чи надад тааламжтай, хайртай" гэсэн бичээстэй ном бэлэглэв. Тэр үед охин 24 настай, Ахалцихегийн армян хүн байсан, ер бусын гоо үзэсгэлэнгээрээ ялгардаг байсан бөгөөд яруу найрагч перс охиноо түүн дээр үндэслэсэн байв.
“Чи миний Шаганэ, Шаганэ!..” гэдэг нь шүлгийн эхний ба сүүлчийн бадаг, улмаар бүтээлийг бүхэлд нь бүрдүүлдэг. Энэхүү жааз нь Есениний хэзээ ч харж байгаагүй түүний хайрт Ширазын хайр, гоо үзэсгэлэнг биширч буй хүндэтгэл юм, гэхдээ яруу найрагч түүнийг хэзээ ч орхиогүй цорын ганц хайрын тухай, эх орноо хайрлах хайрын тухай ярихын тулд энэ хүндэтгэл хэрэгтэй. Шүлэгний эхний мөрийн дараа шууд шүлэг дэх гол давталтууд гарч ирнэ.
Учир нь би хойд зүгийн хүн юм уу
Би танд талбайг хэлэхэд бэлэн байна,
Сарны доорх долгионт хөх тарианы тухай.
Эхний бадаг бүхэлдээ давталтаас бүрдэнэ. Эхний бадаг хоёр дахь давтагдсан мөр болох “Учир нь би хойд зүгийн хүн юм уу, эсвэл ямар нэг зүйл” гэсэн хоёр дахь бадаг хүрээлсэн. Эхний бадаг гурав дахь мөр нь гурав дахь бадаг хүрээлдэг. Нэгдүгээр бадаг дөрөв дэх мөр нь дөрөв дэх бадаг хүрээлдэг. Эцэст нь эхний бадаг мөрийг бүрдүүлсэн тав дахь мөр нь сүүлчийнх нь хүрээг бүрдүүлдэг.
Хэрэв Есенин яг энэ зорилгод хүрсэн бол энэ шүлэг дэх давталтын тоглолтыг мэргэжлийн өндөр ур чадварын нотолгоо гэж үзэж болно. Гэхдээ ийм зориуд хийсэн найруулгад уянгалаг хөдөлгөөн байдаг. Эхний бадаг нь бусад хэсэгт давталт илгээж байгаа мэт анафоруудад ач холбогдол өгч, дууг нь чангалж, сайжруулдаг. Тиймээс шүлгийн дуу авианы загварт үсгийн алтерац биш, харин шүлгийн бие даасан бадаг найрлагыг холбосон аман давталт хамгийн их байр эзэлдэг.
"Персийн сэдэл"-ийн уянгын баатар ижил төстэй хувьслыг туулсан. Түүнд дахиад л “өмнөх шарх” нь “тайвширсан” мэт санагдаж, ченжээс дуртай бүсгүйдээ “Би чамд хайртай” гэж перс хэлээр яаж хэлэхийг асуув. Гэсэн хэдий ч аажмаар аялгуу өөрчлөгддөг. Урвах сэдэл нь шүлгүүдэд сонсогдож эхэлдэг.
Хайрт нь өөр хүнтэй орон дээр хэвтэж байна ...
("Яруу найрагч байх нь ижил утгатай ...")
Сарнай дэлбээ цацаж,
Дэлбээтэй тэр надад нууцаар хэлэв:
“Танай шаган өөр нэгийг энхрийлж,
Шаганэ нөгөөхийг нь үнсэв.
Тэрээр: "Оросууд анзаарахгүй байх болно ..."
("Сар яагаад ийм бүдэг гэрэлтдэг вэ ..."
Яруу найрагч өөрөө орос найз охиноо мартаж чадахгүй байна:
Шаганэ, чи минийх, Шаганэ!
Тэнд, хойд хэсэгт бас нэг охин байдаг,
Тэр чамтай их адилхан харагдаж байна
Магадгүй тэр намайг бодож байгаа байх...
(“Чи бол миний Шаганэ, Шаганэ!..”)
Есениний хайрын шүлгүүдийн ихэнх нь тодорхой хаягтай байдаг. Жишээлбэл, "Танхайчны хайр" циклийг танхимын театрын жүжигчин Августа Леонардовна Миклашевскаяд зориулж, "Эмэгтэйд бичсэн захидал", "Ээжийн захидал", "Качаловын нохой" шүлгүүд нь яруу найрагчийн нарийн төвөгтэй харилцааны тухай өгүүлдэг. түүний хамгийн хайртай эмэгтэй бол түүний анхны эхнэр Зинаида Николаевна Рейх юм. Түүнд хандсан мөрүүд нь:
Чи санаж байна уу,
Мэдээжийн хэрэг, та бүгд санаж байна
Би яаж зогсож байсан
Хананд ойртож байна
Та өрөөгөөр догдлон алхав
Тэгээд тэд миний нүүр рүү хурц юм шидэв.
Есениний амьдралын сүүлийн жилд бүтээсэн хайрын тухай шүлгүүд нь хүмүүсийн харилцаанд худал хуурмагийг үзэн ядах, үзэн ядах, эмэгтэй хүний заль мэхийг тооцоолох, халуун дулаан хайр, сэтгэлийн ураг төрлийн холбоогүй, үнэнч байдал, хүндэтгэлгүй хайраар дүүрэн байдаг. Уран бүтээлч “хайраар дүүрсэн худал хуурмаг”-ыг ууртайгаар буруушааж, “хөнгөмсөг, зальтай, хоосон” эмэгтэйчүүдийг буруушааж, хүнд хайрыг өгч чадахгүй даарсан зүрх сэтгэлийн тухай гунигтайгаар бичдэг. Эдгээр шүлгүүд үнэхээр эмгэнэлтэй. Тэдний эмгэнэл нь хайр өнгөрч, хайрт нь баатрыг хуурсанд биш, харин тэр өөрөө гүн гүнзгий мэдрэмжийг мэдрэх чадваргүй болж, үүнээс болж хэмжээлшгүй их зовж байгаа явдал юм.
Хайрласан хүн хайрлаж чадахгүй,
Түлэгдсэн хүнд гал тавьж болохгүй.
("Чи надад хайргүй, надад харамсахгүй байна ...")
Сэтгэлийн хөргөлт бол "мэдрэмж дэх эрх чөлөө", "хөнгөмсөг байдал", "жигшсэн байдал", хайр гэж нэрлэгддэг тоглоомын зайлшгүй шийтгэл юм. Гэсэн хэдий ч, "үхлийн чичиргээг шинэ энхрийлэл" гэж хүлээн зөвшөөрдөг баатрын дотор хайрт нь түүнийг хэзээ нэгэн цагт "өвөрмөц цэцэг" болгон дурсан санах болно ("Цэцэг надад баяртай байна ...").
