"Мэргэн Минноу" хошин үлгэр (" Ухаантай новш") 1882 - 1883 онд бичигдсэн. Уг бүтээлийг “Шударга насны хүүхдүүдэд зориулсан үлгэр” циклд оруулсан. Салтыков-Щедриний "Мэргэн Миннова" үлгэрт насан туршдаа айдастай амьдарч, хэзээ ч ашигтай зүйл хийгээгүй хулчгар хүмүүсийг шоолж байдаг.

Гол дүр

Ухаантай новш- "гэгээрсэн, дунд зэрэг либерал" зуу гаруй жил айдас, ганцаардал дунд амьдарсан.

Гуджоны аав, ээж

“Нэгэн удаа нэг мина байсан. Түүний аав, ээж хоёулаа ухаантай байсан." Өвгөн үхэж байхдаа хүүдээ "хоёр тийшээ хар" гэж сургажээ. Эргэн тойронд нь том загас залгиж, хавчыг сарвуугаар нь тасдаж, усны бөөс түүнийг тарчлааж болзошгүй аюул байгааг мэргэн ухаант хүн ойлгов. Миннов ялангуяа хүмүүсээс айдаг байсан - аав нь нэг удаа түүний чих рүү цохих шахсан.

Тиймээс, гашуун өөрөө өөртөө зориулж нүх гаргаж, зөвхөн түүнд л орох боломжтой байв. Шөнө нь хүн бүр унтаж байхад гадуур зугаалж, өдөр нь “нүхэндээ суугаад чичирдэг”. Тэр хангалттай унтаагүй, хангалттай хоол идсэнгүй, гэхдээ аюулаас зайлсхийсэн.

Нэг удаа гуджин хоёр зуун мянга хожлоо гэж зүүдэлсэн боловч сэрээд толгойных нь хагас нь нүхнээс "цутгагдсан" байсныг олж мэдэв. Бараг өдөр бүр түүнийг нүхэнд аюул хүлээж байсан бөгөөд өөр нэг аюулаас зайлсхийж, "Баярлалаа, Эзэн минь, тэр амьд байна!" "

Энэ хорвоогийн бүх зүйлээс айж эмээж, гэрлээгүй, хүүхэдгүй байв. Тэр өмнө нь "цурхайнууд илүү эелдэг байсан бөгөөд алгана нь бидэнд жижиг шарсан маханд төвөг учруулдаггүй" байсан тул аав нь гэр бүлээ тэжээх боломжтой байсан тул "өөрөө ганцаараа амьдрах хэрэгтэй болно" гэж тэр итгэдэг байв.

Ухаантай минноу зуу гаруй жил ингэж амьдарчээ. Түүнд найз нөхөд, хамаатан садан байсангүй. "Тэр хөзөр тоглодоггүй, дарс уудаггүй, тамхи татдаггүй, улаан охидыг хөөдөггүй." Цурхайнууд тэднийг сонсоод нүхнээс гарна гэж найдаж аль хэдийн түүнийг магтаж эхэлжээ.

"Зуун жилээс хойш хэдэн жил өнгөрсөн нь тодорхойгүй, зөвхөн мэргэн ухаантнууд үхэж эхлэв." Өөрийнхөө амьдралыг эргэцүүлэн бодоход гуджин өөрийгөө "хэрэггүй" гэдгээ ойлгодог бөгөөд хэрэв хүн бүр ингэж амьдардаг байсан бол "бүхэл бүтэн гуджоны гэр бүл аль эрт үхэх байсан". Нүхнээсээ мөлхөж гараад “гол даяар алтан нүд шиг сэлэхээр” шийдсэн боловч дахин айж, чичирчээ.

Нүхнийх нь хажуугаар загас сэлж явсан ч түүнийг зуун наслахыг хэн ч сонирхсонгүй. Түүнийг хэн ч ухаантай гэж нэрлэсэнгүй - зөвхөн "дүлий", "тэнэг, ичгүүртэй".

Гуджин мартагдаж, дараа нь дахиад л яаж хоёр зуун мянга авсан тухай хуучин зүүд зүүдлэв, тэр ч байтугай "бүхэл бүтэн хагас ларшин өсөж, цурхайг өөрөө залгисан". Зүүдэндээ миннов санамсаргүйгээр нүхнээс унаж, гэнэт алга болжээ. Магадгүй цурхай түүнийг залгисан байж магадгүй, гэвч тэр өөрөө үхсэн байх, учир нь цурхай өвчтэй, үхэж буй гуджин, мэргэн хүнийг залгих нь ямар амттай вэ? .

Дүгнэлт

Салтыков-Щедрин "Мэргэн Миннова" үлгэрт зөвхөн өөрийн оршин тогтнохын төлөө санаа тавьдаг сэхээтнүүдийн дунд өргөн тархсан орчин үеийн нийгмийн үзэгдлийг тусгажээ. Уг бүтээл зуу гаруй жилийн өмнө бичигдсэн ч өнөөг хүртэл ач холбогдлоо алдаагүй байна.

Үлгэрийн тест

Энэхүү тестээр хураангуйн талаарх мэдлэгээ шалгаарай:

Дахин хэлэх үнэлгээ

Дундаж үнэлгээ: 4 . Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 2017.

Хүүхдүүд үлгэр унших дуртай гэдгийг хүн бүр мэддэг ч үлгэрийн төрөл зөвхөн хүүхдүүдэд байдаггүй. Гэрэлтүүлэг өөр нийгмийн асуудлууд, Салтыков-Щедрин үлгэрийн төрөлд хандсан. Насанд хүрэгчдэд зориулсан "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэртэй танилцацгаая, энэ нь бидэнд хэрэгтэй болно. уншигчийн өдрийн тэмдэглэл.

Салтыков-Щедриний үлгэрийн хураангуй нь уншигчдад баян боловч хэтэрхий тэнэг ханхүүгийн тухай танилцуулж байна. Хааяадаа “Вест” сонины хуудаснаа сольтер тоглоомоо тоглож, тэр хүн ямар хэрэггүй юм бэ гэж бодно. Ихэнхдээ тэрээр Бурханаас тариачны эд хөрөнгийг зайлуулахыг гуйдаг байсан боловч Төгс Хүчит Эзэн түүний хүсэлтийг үл тоомсорлож, газрын эзэн хичнээн тэнэг болохыг ойлгосон. Зорилгодоо хүрэхийн тулд тэр эрчүүдийг торгууль, татвараар дарж эхэлдэг. Тэд эдлэн газарт ганц ч хүн байхгүй байхыг Бурханаас гуйжээ. Мөн энэ удаад Их Эзэн хүсэлтийг биелүүлэв.

Цэвэр агаарт цаддаггүй газрын эзэн бий. Ийм хүсэл эрмэлзлээс болж хүн бүр түүнийг тэнэг гэж дууддаг байсан нь үнэн. Одоо хоол хийх, цэвэрлэх хүн байхгүй болсон. Би театрыг байрандаа урихаар шийдсэн боловч хөшиг өргөх хүн байсангүй. Жүжигчид явлаа. Би өлсөж ирсэн зочдыг урихаар шийдсэн боловч ханхүү цагаан гаа, чихэрээс өөр зүйлгүй байв. Сэтгэл хангалуун бус зочид газрын эзнийг тэнэг тэнэг гэж хэлээд зугтав.

Ханхүү өөрийн байр суурин дээрээ зогсож, англи машинуудын талаар байнга боддог. Байшингийн ойролцоо ургах цэцэрлэг, эдлэн газартаа үржүүлэх үнээ мөрөөддөг. Заримдаа газрын эзэн мартаж, үйлчлэгчээ дууддаг боловч хэн ч ирдэггүй. Нэг өдөр цагдаа газрын эзэн дээр ирээд татвар төлөх хүн байхгүй, хүн байхгүй гэж гомдоллосон. Зах хоосорч, эдлэн газар нь сүйрч байна. Мөн тэрээр газрын эзнийг тэнэг гэж нэрлэдэг. Газрын эзэн өөрөө өөрийгөө үнэхээр тэнэг юм болов уу гэж бодож эхэлсэн ч буугаа барьсаар байв.

Энэ хооронд эдлэн газар ургаж, эзгүйрч, баавгай хүртэл гарч ирэв. Газрын эзэн өөрөө зэрлэг болж, үс нь ургасан тул хүйтэнд ч даардаггүй. Хүний яриа аль хэдийн мартагдаж эхэлсэн. Тэрээр туулай агнаж эхэлсэн бөгөөд зэрлэг амьтан шиг олзыг арьснаас нь идэж эхлэв. Тэр хүчирхэг болж, баавгайтай хүртэл нөхөрлөсөн.

Энэ үед цагдаагийн алба хаагч сураггүй алга болсон хүмүүсийн асуудлыг хөндөж, зөвлөлөөс тэр хүнийг барьж авчрах шийдвэр гаргасан байна. Ханхүүг зөв замд нь оруулах хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр ирээдүйд саад тотгор учруулахгүй, төрийн санд татвар ороход саад учруулахгүй байх ёстой. Тэгээд л хийсэн. Тэр хүн одоо эдлэнд байгаа, эзэн нь эмх цэгцтэй болсон. Үл хөдлөх хөрөнгө тэр даруй ашигтай болсон. Бүтээгдэхүүнүүд зах зээл дээр гарч ирэв. Эзэмшигч нь зарц Сенкагийнхаа хяналтанд даатгаж, түүний дуртай сониныг ханхүүгээс булааж авав. Газар өмчлөгч өнөөдрийг хүртэл дарамталж, хааяа нүүрээ угааж, амьдралынхаа зэрлэг үе шатанд харамсаж, гаслан харамсдаг.

Чоно бол ойн хамгийн аймшигтай махчин амьтан юм. Тэр туулай ч, хонийг ч хэлтрүүлдэггүй. Жирийн нэг хүний ​​хамаг малаа алж, гэр бүлээ өлсгөлөн зарлаж чадаж байна. Харин чоно уурласан хүн түүнийг шийтгэлгүй орхихгүй.

Богатырь

Тодорхой улс оронд баатар төрсөн. Баба Яга түүнийг төрүүлж өсгөсөн. Тэр өндөр болж, заналхийлсэн. Ээж нь амралтаараа явсан бөгөөд тэрээр урьд өмнө байгаагүй эрх чөлөөг олж авав.

Итгэлт Трезор

Трезор худалдаачин Никанор Семенович Воротиловтой хамт харуулын үүрэг гүйцэтгэж байв. Трезор үүрэг гүйцэтгэж байсан бөгөөд харуулын байраа хэзээ ч орхиогүй нь үнэн.

Хэрээ өргөдөл гаргагч

Нэгэн цагт нэгэн хөгшин хэрээ амьдардаг байсан бөгөөд тэрээр бүх зүйл өөр байсан, хэрээ хулгай хийдэггүй, харин шударгаар хоолоо авдаг байсан эртний цагийг санан дурсав. Ийм бодлуудаас болж зүрх нь өвдөж байв.

Хатаасан сарнай

Хатаасан вобла бол Михаил Евграфович Салтыковын бүтээл юм - Щедрин, Оросын зохиолч, элэглэлийн авьяастай.

Гиена

Өгүүллэг - "Хиена" хичээл нь зарим хүмүүс хиенатай хэрхэн төстэй байдаг тухай хэлэлцүүлэг юм.

Хатагтай Головлевс

Зохиолч бүтээлдээ "Головлевизм" ямар үр дүнд хүргэдэгийг харуулсан. Энэ роман нь эмгэнэлтэй үр дагавартай байсан ч ухамсрын сэрэх нь хамгийн доройтсон, зальтай, ухаангүй хүнд боломжтой гэдгийг Салтыков-Щедрин тодорхой харуулж байна.

Тосгоны гал

"Тосгоны гал" бүтээл нь Софониха тосгонд болсон эмгэнэлт үйл явдлын тухай өгүүлдэг. Зургадугаар сарын халуун өдөр бүх эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд тариалангийн талбайд ажиллаж байх үед тосгонд гал гарчээ.

Зэрлэг газрын эзэн

Энэ түүх нь баян газрын эзний тухай юм. Дэлхий дээр түүнийг хамгийн их харамсуулж байсан зүйл бол эгэл жирийн эрчүүд. Түүний хүсэл биелж, эдлэн газартаа ганцаараа үлдэв

Тэнэг

Энэ түүх эрт дээр үед болсон. Нэгэн цагт эхнэр, нөхөр амьдардаг байсан бөгөөд тэд нэлээд ухаалаг байсан ч тэдний хүү төрсөн - тэнэг. Эцэг эх нь түүнийг хэнтэй адилхан төрсөн талаар маргаж, хүүхдэд Иванушка гэж нэр өгсөн.

Нэг хотын түүх

Зуун жилийн түүхэнд 22 хотын дарга солигдсон. Тэгээд тэр бүхний тухай шастир эмхэтгэсэн архивчид үнэн бодитоор бичсэн. Хот нь квас, элэг, чанасан өндөгөөр худалдаалдаг байв.

Crucian идеалист

Загалмайт загас ба улаач хоёрын хооронд маргаан гарсан. Ёрш та бүх насаараа хууран мэхлэхгүйгээр амьдарч чадахгүй гэж маргажээ. Карас бол идеалист Гол дүртүүх. Чимээгүй газар амьдардаг бөгөөд загас бие биенээ идэж чадахгүй гэсэн яриа хэлэлцээ хийдэг.

Киссел

Тогооч вазелин чанаад бүгдийг ширээн дээр дуудав. Ноёд хоолонд дуртай болж, хүүхдүүдээ ч бас хооллож байв. Хүн бүр вазелинд дуртай байсан, энэ нь маш амттай байсан. Тогооч энэ хоолыг өдөр бүр бэлтгэхийг тушаажээ

Морь

Морь бол хавирга нь цухуйсан, дэл нь цухуйсан, дээд уруул нь унжсан, хугарсан хөлтэй эрүү шүүлт юм. Коньяга хүнд хөдөлмөрөөр тарчлаан үхүүлэв

Либерал

Нэг улсад өөрийн дур хүслээр олон зүйлд эргэлздэг либерал хүн амьдардаг байжээ. Хувийн үзэл бодол, итгэл үнэмшил нь түүнийг эргэн тойронд болж буй үйл явдлын талаар итгэлгүй дүгнэлт гаргахад хүргэдэг.

Аймаг дахь баавгай

Үлгэр нь Топтигин хэмээх гурван баатрын тухай богино өгүүллэгүүдээс бүрддэг. Энэ гурвыг Лео (үндсэндээ хаан) воевод болгохоор алс холын ой руу илгээв.

Бүргэдийн ивээн тэтгэгч

Энэ ажилд Бүргэд ой мод, талбайн хүчийг булаан авдаг. Бүргэдүүд ихэвчлэн дээрэм хийж амьдардаг нь арслан ч биш, баавгай ч биш гэдэг нь тодорхой... Харин энэ Бүргэд бусдад үлгэр дуурайл үзүүлж, газрын эзэн шиг амьдрахаар шийджээ.

Нэг хүн хоёр генералыг хэрхэн хооллож байсан түүх

Санаа зоволтгүй, юу ч хийхээ мэдэхгүй амьдарч дассан хоёр генерал хэрхэн төгсөж ирснийг энэ бүтээлд өгүүлнэ. элсэн арал. Өлсгөлөн тэднийг даван туулж, хоол хүнс хайж эхэлсэн боловч дасан зохицож чадаагүйгээс хойш

Ухаантай новш

Ухаантай гуджин бүх амьдралаа өөрийнхөө барьсан нүхэнд өнгөрөөсөн. Тэрээр амь насаа алдахаас айж, өөрийгөө ухаалаг гэж үздэг байв. Аав, ээж хоёрынхоо аюулын тухай яриаг санав.

Мөс чанар алга болсон

Хүмүүс гэнэт мөс чанараа алдсан тухай түүх. Түүнгүйгээр амьдрал илүү сайхан болсон. Хүмүүс дээрэмдэж эхэлсэн бөгөөд эцэст нь галзуурч эхлэв. Хүн бүрийн мартсан мөс чанар зам дээр хэвтэв

Зул сарын үлгэр

Зул сарын баярын үеэр сүм дэх тахилч гайхалтай үгс хэлэв. Тэр үнэний мөн чанарыг, энэ нь Есүсийн ирснээр бидэнд өгөгдсөн бөгөөд түүний амьдралын бүхий л нөхцөл байдалд илэрдэг гэж хэлсэн.

Харамгүй туулай

Туулайн дүрд Оросын ард түмнийг хамгийн сүүлд хааны эзэд болох чононуудад зориулжээ. Чоно жинхэнэ махчин амьтан шиг туулайг шоолж, иддэг. Туулай туулайтай сүйд болох гэж яарч, чонын асуувал урдуур нь зогсдоггүй.

Хөршүүд

Нэг тосгонд хоёр Иван амьдардаг байв. Тэд хөршүүд байсан бөгөөд нэг нь баян, нөгөө нь ядуу байв. Иван хоёулаа маш сайн хүмүүс байсан.

Зохиогчийн Тухай

Салтыков-Щедриний бага нас хөгжилтэй байсангүй, учир нь ээж нь эрт гэрлэж зургаан хүүхдийн харгис багш болж хувирсан бөгөөд тэдний сүүлчийнх нь Михаил байв. Гэсэн хэдий ч энэ хатуу байдлын ачаар тэрээр хэд хэдэн хэл сурч, гэртээ сайн боловсрол эзэмшсэний дараа коллежид элсэн орсон. Үүний ачаар юм боловсролын байгууллагаСургуулиа төгсөөд төрийн цол хүртэж, дараа нь сэтгүүлч, дараа нь редактороор ажилласан.

Эцэг эх нь түүнийг нийгмийн элит болгохын тулд бүх хүчин чармайлт гаргасан ч Салтыков үүнд автсангүй, бүдүүлэг, увайгүй залуу болж өссөн. Гэсэн хэдий ч тэрээр сурлагадаа онц сурч, коллежийн нарийн бичгийн дарга цол хүртэж, дараа нь зөвлөхөөр дэвшсэн нь чөлөөт сэтгэлгээгээр бичсэн шүлгийн талаар хэлэх боломжгүй юм.

Зохиолч зохиолоо цэргийн тэнхимийн албан тасалгаанд үргэлжлүүлж, түүхүүддээ хувьсгалын тухай асуултуудыг тавьж, улмаар цөллөгт дуусчээ.

Михаил бол эзопын хэлээр өөрийгөө чадварлаг илэрхийлж чаддаг хошигнол зохиолч байсан бөгөөд түүний бүтээлүүд агуулгын хувьд хамааралтай хэвээр байна.

Вятка руу цөлөгдсөний дараа тэрээр гайхамшигт байдлаар Санкт-Петербургт буцаж ирээд дотоод хэргийн ажилтан болж, уран бүтээлээ зогсоохгүйгээр "Аймгийн тойм" өгүүллэгүүдийг бичсэн нь Оросын уран зохиолыг эрчимтэй хөгжүүлэх үндэс болсон юм.

Албан тушаалтнууд, төлөөлөгчдийг сайн мэддэг байсан тэрээр дүрүүдийг дүрсэлсэн зургуудыг бүтээжээ ёс суртахууны чанаруудязгууртнуудыг тэнүүлчидтэй харьцуулах. Жишээлбэл, "Хотын түүх"-ийг бичсэн өндөр түвшин, элэглэл, бүдүүлэг үгсээр дүүрэн, тухайн үеийн баримтыг иш татсан.

"Ухаантай миннова" үлгэрт загасны тухай түүхийг авлигачид, карьеристууд, тэнэгүүд, дараа нь тэднийг утгагүй дагаж, тэдний үйлдлийг дагадаг олон хүмүүс ирдэг.

"Зэрлэг газрын эзэн" нь жирийн ажилчин хүмүүстэй харьцуулдаг онигооны тухай дахин өгүүлэв.

Үлгэр гэж хэлж зүрхлэхгүй байгаа энэ бүтээлд өгүүллэг нь хэтэрхий гунигтай болж хувирсан бөгөөд Салтыков-Щедрин Коньяга хэмээх тариачин морины амьдралыг дүрсэлжээ. Коньягагийн дүр төрх нь ажил нь яг л ядарсан, найдваргүй байдаг тариачдыг хэлдэг. Текстийг уншигчдын тэмдэглэлд ашиглаж болно, шаардлагатай бол бага зэрэг богиносгож болно.

Коньяга хүнд хэцүү чулуурхаг зурвасыг хагалж, нойрмоглож байгаад замын хажууд хэвтэж байгаагаар үлгэр эхэлдэг. Амьтан идэхийн тулд эзэн нь түүнд завсарлага өгсөн боловч Коньяга идэх хүчгүй болсон.

Коньягагийн тодорхойлолтыг доор харуулав: жирийн ажлын морь, эрүүдэн шүүсэн, царцсан дэлтэй, нүд нь өвдөж, хөл нь хугарсан, мөр нь шатсан, маш нимгэн - хавирга нь цухуйсан. Морь өглөөнөөс орой болтол ажилладаг - зун газар хагалж, өвөл нь бараагаа хүргэж өгдөг - "ажил үүрдэг".

Тэд түүнийг муу тэжээж, халамжилдаг тул түүнд хүч чадал олж авах газар байхгүй. Зуны улиралд та өвс зулгаах боломжтой хэвээр байгаа бол өвлийн улиралд Коньяга зөвхөн ялзарсан сүрэлээр хооллодог. Тиймээс хавар гэхэд тэрээр бүрэн ядарч, талбайд ажиллахын тулд шонгийн тусламжтайгаар өргөх шаардлагатай болдог.

Гэсэн хэдий ч Коньяга эзэнтэйгээ азтай байсан - тэр эелдэг хүн бөгөөд дэмий "түүнийг гомдоохгүй". Тэд хоёулаа ядрах хүртлээ ажилладаг: "тэд ховилоор эцэс төгсгөл хүртэл явах болно - хоёулаа чичирч: энд байна, үхэл ирлээ!"

Цаашилбал, Салтыков-Щедрин тариачны сууринг дүрсэлсэн байдаг - төвд тосгонуудыг холбосон нарийн зам (хөдөөний зам), ирмэг дээр нь төгсгөлгүй талбайнууд байдаг. Зохиолч талбайг хөдөлгөөнгүй бөөнөөр нь харьцуулж, дотор нь шоронд хоригдож байгаа мэт гайхалтай хүч байх ёстой. Энэ хүчийг хэн ч чөлөөлж чадахгүй, учир нь энэ бол үлгэрийн бүтээл биш, харин бодит амьдрал юм. Хэдийгээр эр Коньяга хоёр энэ ажлыг насан туршдаа даван туулсан ч хүч чадал нь суларч, эрийн холбоо тасрахгүй, Коньягагийн мөр эдгэрдэггүй.

Одоо Коньяга наранд хэвтэж, халуунд зовж байна. Ялаа, ялаанууд түүнийг хазаж, дотор нь байгаа бүх зүйл өвдөж байгаа ч тэр гомдоллож чадахгүй. "Бурхан хэлгүй амьтанд энэ баяр баясгаланг үгүйсгэв." Мөн түүний хувьд амралт бол огтхон ч амралт биш, харин зовлон юм; Унтах нь зүүд биш, харин уялдаа холбоогүй "хмара" (энэ үг нь бэлгэдлийн хувьд мартагдах гэсэн утгатай боловч үнэн хэрэгтээ хуучин орос хэлээр үүл, үүл, манан гэсэн утгатай).

Коньягад ямар ч сонголт байхгүй, түүний ажиллаж буй талбар нь бүх талаараа цацруулсан ч төгсгөлгүй юм. Хүмүүсийн хувьд талбар нь орон зай, "яруу найраг" байдаг бол манай баатруудын хувьд бол боолчлол юм. Коньягагийн хувьд байгаль бол эх биш, харин тамлагч юм - нарны халуун туяа хайр найргүй шатаж, хүйтэн жавар, салхи болон байгалийн элементүүдийн бусад илрэлүүд түүнийг зовоож байна. Түүний мэдэрч чадах зүйл бол өвдөлт, ядаргаа юм.

Тэр шаргуу хөдөлмөрийн төлөө бүтээгдсэн, энэ бол түүний оршин тогтнох утга учир юм. Түүний ажилд төгсгөл байхгүй тул түүнийг ямар нэгэн байдлаар үргэлжлүүлэн амьдрах, бие бялдрын хувьд ажиллах боломжтой байхын тулд яг тэр түвшинд хооллож, амрааж өгдөг.

Хөдөлгөөнгүй бүжигчид түүний хажуугаар хэвтэж, ядарсан байдалтай өнгөрдөг - үүнийг зохиолч өөр хувь тавилантай морь гэж нэрлэдэг. Хэдийгээр тэд ах дүүс байсан ч Коньяга бүдүүлэг, мэдрэмжгүй, харин Пустопляс эсрэгээрээ мэдрэмжтэй, эелдэг төрсөн. Тэгээд хөгшин морь, тэдний эцэг Коньяга ажиллаж, зөвхөн ялзарсан сүрэл идэж, бохир шалбаагнаас ууж, нөгөө хүү нь үргэлж дулаан лангуунд, зөөлөн сүрэл дээр байж, овъёос иддэг байв. Таны таамаглаж байгаагаар сул бүжигчдийн дүрд Салтыков-Щедрин нийгмийн бусад давхарга болох язгууртнууд, газар өмчлөгчдийг ийм шаргуу хөдөлмөрлөх шаардлагагүй гэж дүрсэлсэн байдаг.

Хожим нь үлгэрт хоосон бүжигчид Коньягагийн талаар ярилцаж, түүний үхэшгүй байдлын шалтгаануудын талаар ярилцдаг - хэдийгээр тэд түүнийг хайр найргүй зодож, тэр амралтгүй ажилладаг ч зарим шалтгааны улмаас тэр одоо хүртэл амьдардаг. Анхны хоосон бүжигчин Коньяга ажлаасаа эрүүл саруул ухаантай болсон гэж үзэж, тэр зүгээр л огцорчээ. Хоёр дахь нь Коньягаг сүнсний амьдрал, амьдралын сүнсийг тээгч гэж үздэг. Эдгээр хоёр оюун санааны эрдэнэс нь морийг халдашгүй болгодог гэж үздэг. Гурав дахь нь Коньяга уран бүтээлийнхээ утга учрыг олсон гэж хэлсэн боловч сул бүжигчид ийм утга учрыг аль эрт алдаж байна. Дөрөв дэх нь морь нь оосорыг нь татаж дассан гэж үздэг, гэхдээ дотор нь амьдралын гялбаа байхгүй ч та түүнийг үргэлж ташуураар баярлуулж чадна. Тэгээд ийм морьд зөндөө байгаа, бүгд адилхан, хөдөлмөрийг нь хүссэнээрээ ашигла, хаашаа ч явахгүй.

Гэвч тэдний маргаан тасалдсан сонирхолтой газар- гэж хүн сэрж, түүний хашгирах нь Коньягаг сэрээдэг. Дараа нь хоосон бүжигчид баярлан хөөрч, амьтан хэрхэн босохыг хичээж байгааг биширч, түүнээс суралцахыг зөвлөж байна. "Б-гэхдээ, ялтан, б-гэхдээ!" - үлгэр эдгээр үгсээр төгсдөг.

Салтыков-Щедриний үлгэрийн бусад өгүүлбэрүүд:

Рам-Непомнящий
Непомнящи хуц бол үлгэрийн баатар юм. Тэрээр өөрийнх нь санааг зовоож буй тодорхойгүй зүүд зүүдэлж эхэлсэн нь түүнийг “Дэлхий морины хэрэмээр төгсдөггүй” гэж хардах болжээ. Хоньнууд түүнийг "ухаалаг", "гүн ухаантан" гэж шоолж, түүнээс зайлсхийж эхлэв. Хуц хатаж үхсэн. Хоньчин Никита юу болсныг тайлбарлахдаа талийгаачийг "зүүдэндээ үнэгүй хуц харсан" гэж санал болгов.

БОГАТЫР
Баатар бол үлгэрийн баатар, Баба Ягагийн хүү юм. Түүний мөлжлөгт илгээсэн тэрээр нэг царс модыг үндсээр нь сугалж, нөгөөг нь нударгаараа дарж, гурав дахь нь хонхорхойтой байхыг хараад авирч унтсан бөгөөд хурхиралтаараа эргэн тойрныхныг айлгажээ. Түүний алдар нэр агуу байсан. Тэд хоёулаа баатраас айж, түүнийг нойрондоо хүчээ авна гэж найдаж байв. Гэвч олон зуун жил улиран одсон ч тэрээр эх орондоо юу ч тохиолдсон ч тусламж үзүүлэхгүй унтсаар байв. Дайсны довтолгооны үеэр тэд түүнд туслахаар дөхөж очиход Богатырь аль эрт үхэж, ялзарсан байсан нь тогтоогджээ. Түүний дүр төрх нь автократ дэглэмийн эсрэг чиглэсэн байсан тул энэ үлгэр 1917 он хүртэл хэвлэгдээгүй байв.

ЗЭРГИЙН ЭЗЭН
Зэрлэг газрын эзэн бол ижил нэртэй үлгэрийн баатар юм. “Вест” хэмээх чимэг сониныг уншаад “Салсан... эрчүүд дэндүү олон байна” гэж тэнэгтэж гомдоллож, тэднийг дарамтлах гэж бүх талаар оролдов. Бурхан тариачдын нулимстай залбирлыг сонсоод "тэнэг газрын эзний бүх нутагт хүн байгаагүй". Тэрээр баярласан (агаар нь "цэвэр" болсон) боловч одоо зочдыг хүлээж авахгүй, өөрийгөө идэж чадахгүй, бүр толины тоосыг арчиж чадахгүй, төрийн санд татвар төлөх хүнгүй болсон. Гэсэн хэдий ч тэрээр "зарчмаасаа" гажсангүй, үр дүнд нь зэрлэг болж, дөрвөн хөл дээрээ хөдөлж, хүний ​​хэл яриаг алдаж, махчин араатан шиг болсон (нэг удаа тэр цагдаагийн лаагаа өргөөгүй). Татвар дутмаг, сан хөмрөг ядуурч байгаад санаа зовсон эрх баригчид “тариачинг барьж авчир” гэж тушаав. Тэд маш их бэрхшээлтэй тулгараад газрын эзнийг барьж, түүнийг бага багаар зохистой хэлбэрт оруулав.

CRUCCIAN ИДЕАЛИСТ
Идеалист загалмайт загас бол ижил нэртэй үлгэрийн баатар юм. Нам гүмхэн нууранд амьдардаг тэрээр сайн мууг ялан дийлдэг, тэр ч байтугай Пайктай (төрсөн цагаасаа хойш харж байсан) бусдыг идэх эрхгүй гэж тайлбарлах боломжийг мөрөөдөж, сэтгэл хангалуун байдаг. Тэр хясаа иддэг бөгөөд "тэд зүгээр л аманд чинь мөлхдөг" гэж өөрийгөө зөвтгөдөг бөгөөд тэдэнд "сэтгэл байхгүй, харин уур байдаг" гэж хэлдэг. Пикийн өмнө илтгэл тавиад "Явж унт!" гэж зөвлөснөөр анх удаа суллагдсан. Хоёр дахь удаагаа түүнийг "Сицилизм"-д сэжиглэж, Окунын байцаалтад нэлээд хазуулсан бол гурав дахь удаагаа Пик "Буян гэж юу байдгийг мэдэх үү?" хэмээн гайхширсан. - тэр амаа ангайж, ярилцагчаа бараг л өөрийн эрхгүй залгисан." Карасын дүр төрх нь зохиолчийн орчин үеийн либерализмын онцлогийг харуулсан.

ЭРҮҮЛ МЭНДИЙН БҮЖИЛГЭЭ
Ижил нэртэй үлгэрийн баатар, эрүүл саруул туулай "Илжигэнд тохирохыг маш ухаалаг бодож үзсэн". Тэрээр "амьтан болгонд өөрийн гэсэн амьдрал өгдөг" гэж итгэдэг байсан бөгөөд "хүн бүр туулай иддэг" боловч "сонгодоггүй" бөгөөд "ямар ч тохиолдолд амьдрахыг зөвшөөрнө" гэж үздэг байв. Энэ гүн ухаантны халуунд түүнийг үнэг барьж, ярианаас нь залхсан түүнийг идэв.

КИССЕЛ
Ижил нэртэй үлгэрийн баатар Киссел “Идэхэд ямар ч эвгүй мэдрэмж төрдөггүй зөөлөн зөөлөн байсан тул ноёд гахайнуудад идэх юм өгсөн тул эцэст нь "царцсанаас үлдсэн бүх зүйл нь хатаасан хусуурууд байв." Тариачдын даруу байдал, шинэчлэлийн дараах тосгоны ядуурал зэрэг нь зөвхөн "ноёд" газрын эзэд төдийгүй шинэ хөрөнгөтний махчин амьтдад дээрэмджээ. , хэн, хошин шогийн хэлснээр, гахай шиг, "цадахыг мэдэхгүй ... ".

Генералууд бол "Нэг хүн хоёр генералыг хэрхэн тэжээсэн тухай үлгэр" киноны баатрууд юм. Гайхамшигтай нь бид эзгүй арал дээр зөвхөн унтлагын хувцас өмсөж, хүзүүндээ медаль зүүсэн байв. Тэд юу ч хийхээ мэдэхгүй байсан бөгөөд өлссөн тул бие биенээ идэх шахав. Ухаан орсны дараа тэд тэр хүнийг хайж олохоор шийдэж, түүнийг олоод хооллохыг шаарджээ. Хожим нь тэд түүний хөдөлмөрөөр амьдарч, уйдах үедээ тэрээр "далай гатлах хөлөг онгоц" бүтээжээ. Г- Санкт-Петербургт буцаж ирээд өнгөрсөн жилүүдэд хуримтлагдсан тэтгэврээ авч, тэжээгчдээ нэг шил архи, нэг никель мөнгө өгчээ.

Рафф бол "Идеалист Крусиан" үлгэрийн дүр юм. Хаа сайгүй хэрүүл тэмцэл, зэрлэг байдлыг харан хорвоог гашуун ухаантай хардаг. Карас түүний үндэслэлийг шоолж, түүнийг амьдралыг огт мэдэхгүй, үл нийцэл гэж буруутгаж байна (Крусиан Пикэд уурласан боловч өөрөө хясаа иддэг). Гэсэн хэдий ч тэрээр "эцэст нь та түүнтэй ганцаараа ярьж болно" гэж хүлээн зөвшөөрч, Карас, Пик хоёрын хоорондох "маргаан"-ын эмгэнэлт үр дүн түүний зөв гэдгийг батлах хүртэл заримдаа үл итгэсэн байр сууриа үл ялиг гуйвуулдаг.

Либерал бол ижил нэртэй үлгэрийн баатар юм. "Би сайн үйлс хийхийг хүсч байсан" гэхдээ болгоомжлолын улмаас би өөрийн үзэл бодол, хүсэл тэмүүллийг улам бүр зохицуулж байв. Эхлээд тэр зөвхөн "боломжтой бол" л үйлдэж, дараа нь "ядаж л ямар нэгэн зүйл" авахыг зөвшөөрч, эцэст нь "Өнөөдөр би шаварт умбаж байна, маргааш нар" гэсэн бодлоор тайтгаруулж, "ямар нэгэн зүйл" авав. гарч ирээд шаврыг хатаана - Би дахин сайн байна." -Сайн байна!" Ивээн тэтгэгч бүргэд бол ижил нэртэй үлгэрийн баатар юм. Тэрээр бүхэл бүтэн шүүхийн ажилтнуудаар өөрийгөө хүрээлүүлж, шинжлэх ухаан, урлагийг нэвтрүүлэхийг хүртэл зөвшөөрсөн. Гэсэн хэдий ч тэрээр удалгүй үүнээс залхаж (Гэхдээ энэ булшийг тэр даруй хөөж гаргасан), түүнд бичиг үсэг, арифметик заах гэж оролдсон Шар шувуу, Шонхор хоёртой хэрцгийгээр харьцаж, түүхч Тоншуулыг хонхорт хорьжээ. Мэргэн миннова бол "гэгээрсэн, дунд зэргийн либерал" нэртэй ижил нэртэй үлгэрийн баатар юм. Би багаасаа л аавынхаа чихэнд цохиулж магадгүй гэсэн сануулганаас айж, “Хэн ч анзаарахгүй амьдрах ёстой” гэж дүгнэдэг байсан. Өөртөө багтахын тулд нүх ухаж, найз нөхөд, гэр бүлгүй болж, амьдарч, чичирч, эцэст нь цурхайн магтаалыг хүртэл хүртэж, "Хэрвээ хүн бүр ингэж амьдарвал гол нам гүм байх байсан!" "Мэргэн" үхэхийнхээ өмнө л энэ тохиолдолд "магадгүй бүхэл бүтэн гуджоны гэр бүл аль эрт үхэх байсан" гэдгийг ойлгосон. "Гадаадад" номонд дурдсанчлан "өөрийгөө хамгаалахын төлөө өөрийгөө зориулах" хулчгар оролдлогын утга учрыг, эс тэгвээс бүхэл бүтэн дэмий хоосон санааг хэтрүүлэн бичсэн мэргэн ухаантны түүх хэтрүүлсэн хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Энэ дүрийн онцлог шинж чанарууд нь жишээлбэл, "Орчин үеийн Идил" баатрууд, Положилов болон Щедриний бусад баатруудад тод харагддаг. Тухайн үеийн шүүмжлэгчийн "Русские ведомости" сонинд бичсэн "Бид бүгдээрээ их бага багаар ..." гэсэн үг бас онцлогтой.

МЭРГЭН ПИСАР
Мэргэн минно бол үлгэрийн "гэгээрсэн, дунд зэргийн либерал" баатар юм. Би багаасаа л аавынхаа чихэнд цохиулж магадгүй гэсэн сануулганаас айж, “Хэн ч анзаарахгүй амьдрах ёстой” гэж дүгнэдэг байсан. Өөртөө багтахын тулд нүх ухаж, найз нөхөд, гэр бүлгүй болж, амьдарч, чичирч, эцэст нь цурхайн магтаалыг хүртэл хүртэж, "Хэрвээ хүн бүр ингэж амьдарвал гол нам гүм байх байсан!" "Мэргэн хүн" нас барахынхаа өмнө л энэ тохиолдолд "магадгүй пис-бор гэр бүл бүхэлдээ аль эрт үхэх байсан" гэдгийг ойлгосон. "Гадаадад" номонд дурдсанчлан "өөрийгөө хамгаалахын төлөө өөрийгөө зориулах" хулчгар оролдлогын утга учрыг, эс тэгвээс бүхэл бүтэн дэмий хоосон санааг хэтрүүлэн бичсэн мэргэн ухаантны түүх хэтрүүлсэн хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Энэ дүрийн онцлог шинж чанарууд нь жишээлбэл, "Орчин үеийн Идил" баатрууд, Положилов болон Щедриний бусад баатруудад тод харагддаг. Тухайн үеийн шүүмжлэгчийн "Русские ведомости" сонинд бичсэн "Бид бүгдээрээ их бага багаар ..." гэсэн үг бас онцлогтой.

Пустопляс бол "Морь" үлгэрийн дүр бөгөөд баатрын "ах" бөгөөд түүнээс ялгаатай нь хоосон амьдралаар амьдардаг. Нутгийн язгууртнуудын дүр төрх. Хоосон бүжигчдийн Коньяга бол эрүүл ухаан, даруу байдал, "сүнсний амьдрал ба амьдралын сүнс" гэх мэтийн тухай яриа нь орчин үеийн шүүмжлэгчийн зохиолчид бичсэнчлэн "хамгийн доромжилсон элэглэл" юм. "хүнд хөдөлмөр" тариачид, тэдний дарангуйлал, харанхуй, идэвхгүй байдлыг зөвтгөх, бүр алдаршуулахыг эрэлхийлж байсан тэр үеийн онолууд.

Русланцев Серёжа бол "Зул сарын үлгэр" киноны баатар, арван настай хүү юм. Үнэний дагуу амьдрах хэрэгтэй гэсэн номлолын дараа зохиолчийн санамсаргүй тэмдэглэснээр "баярын төлөө" гэж С. Гэвч түүний ээж, санваартан өөрөө болон зарц нар нь түүнд "чи эргэж хараад үнэнийг дагаж амьдрах ёстой" гэж түүнд сануулдаг. Өндөр үгс (үнэхээр Христийн Мэндэлсний Баярын үлгэр!) хоёрын зөрүүд цочирдсон жинхэнэ амьдрал, үнэнээр амьдрахыг оролдсон хүмүүсийн гунигтай хувь заяаны тухай түүхүүд, баатар өвдөж, нас барсан. Амиа хичээсэн туулай бол ижил нэртэй үлгэрийн баатар юм. Түүнийг Чоно барьж аваад, сүйт бүсгүйнх нь ах түүнийг ирж, уй гашуугаар үхэж байна гэж хэлэхэд ч гүйж зүрхлэхгүй, хувь заяагаа хүлээсээр дуулгавартай сууна. Түүнтэй уулзахаар суллагдсан тэрээр амласан ёсоороо буцаж ирээд чонын магтаалыг хүлээн авав.

Топтыгин 1 бол "Вовод дахь баавгай" үлгэрийн баатруудын нэг юм. Тэрээр гайхалтай гэмт хэргээр түүхэнд үлдэхийг мөрөөддөг байсан ч өлсгөлөнгөөр ​​хор хөнөөлгүй сискийг өөрийн "дотоод дайсан" гэж андуурч идэв. Тэрээр бүх нийтийн инээдэм болж, дарга нарынхаа дэргэд ч нэр хүндээ засч чадахгүй, хэчнээн хичээсэн ч “хэвлэх үйлдвэрт шөнө авирч, машиныг нь эвдэж, төрлийг нь хольж, түүгээр хийсэн бүтээлийг нь хаясан. хүний ​​оюун ухаан хог хаягдлын нүхэнд." "Хэрэв тэр шууд хэвлэх үйлдвэрээс эхэлсэн бол ... генерал байх байсан."

Топтыгин 2-р бол "Вовод дахь баавгай" үлгэрийн дүр юм. Хэвлэх үйлдвэрийг сүйтгэх эсвэл их сургуулийг шатаана гэсэн хүлээлттэй Воевод улсад ирсэн тэрээр энэ бүхэн аль хэдийн хийгдсэн болохыг олж мэдэв. "Сүнсийг" устгах шаардлагагүй, харин "арьс руу шууд хүрэх" шаардлагатай гэж би шийдсэн. Хөрш зэргэлдээх тариачин руу авирч, тэр бүх үхрийг алж, хашааг нь сүйтгэхийг хүссэн боловч баригдаж, гутамшигтайгаар жад зүүв.

Топтыгин 3-р бол "Вовод дахь баавгай" үлгэрийн дүр юм. Би гашуун асуудалтай тулгарсан: “Хэрэв чи бага зэрэг бузар булай хийвэл тэд чамайг шоолох болно; Хэрэв та маш их бузар булай үйлдвэл чамайг жад руу өргөх болно ..." Воевод руу хүрч ирээд, тэр хяналтгүй үүрэнд нуугдаж, түүний оролцоогүй байсан ч ойд бүх зүйл явж байгааг олж мэдэв. ердийнх шигээ. Тэр зөвхөн "тогтоосон тэтгэмжийг авахын тулд" үүрийг орхиж эхлэв (хэдийгээр сэтгэлийнхээ гүнд "захирагчийг яагаад илгээсэн юм бэ" гэж гайхаж байв). Дараа нь түүнийг "бүх үслэг амьтад" шиг анчид алагдсан.