Оршил

Үйлдлийн шинж чанар

Хөдөлгөөний шинж чанар

Дүгнэлт

Ном зүй

Оршил

Хүн угаасаа идэвхтэй байдаг. Тэрээр ямар төрлийн ажил хийж байгаагаас үл хамааран бүтээгч, бүтээгч юм.

Үйл ажиллагаагаар илэрхийлэгдэх үйл ажиллагаагүйгээр хүний ​​оюун санааны амьдралын баялаг: оюун ухаан, мэдрэмжийн гүн, төсөөлөл, хүсэл зоригийн хүч, чадвар, зан чанарын шинж чанарыг илчлэх боломжгүй юм. Үйл ажиллагаа бол маш нарийн төвөгтэй, олон талт үзэгдэл юм. Үйл ажиллагааны үндэс нь нийгмийн үйлдвэрлэлийн аль ч салбарт ажиллахад шаардлагатай нэг цогцолборт нэгтгэсэн хөдөлгөөн, объектив үйлдлийн систем юм. Хүний үйл ажиллагаа нь объектив бөгөөд нийгэм, физиологи, соёлын зорилгоо хэрэгжүүлдэг.

Аливаа төрлийн үйл ажиллагаа нь бичих үед гарны булчин-булчингийн хөдөлгөөн, машинистын хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа, үг хэлэх үед ярианы аппаратын хөдөлгөөн зэргээс үл хамааран хөдөлгөөнтэй холбоотой байдаг. Хөдөлгөөн бол амьд организмын физиологийн үйл ажиллагаа юм. Хүний хөдөлгөөн нь тодорхой асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэсэн үйл ажиллагааны хэрэгжилт юм. Даалгаврын шинж чанар эсвэл агуулга нь хөдөлгөөнийг тодорхойлдог. Энэ ажилд бидний үүрэг бол үйлдэл, хөдөлгөөний үндсэн шинж чанарыг онцлон тэмдэглэх, тэдгээрийн төрөл, бүтэц, түүнчлэн үйлдэл, хөдөлгөөн хийх аргуудыг нарийвчлан авч үзэх явдал юм.

Үйлдлийн шинж чанар

Үйл ажиллагаа нь зорилгодоо хүрэх чиглэлээр тодорхойлогддог үйл ажиллагааны бүтцийн нэгж юм. Үйлдэл гэдэг нь тухайн объект руу чиглэсэн, тодорхой зорилгод хүрэх хөдөлгөөн юм. Нэг зорилгод нэгдсэн, нийгмийн тодорхой чиг үүргийг гүйцэтгэх үйл ажиллагааны багц нь үйл ажиллагааг бүрдүүлдэг.

Үйлдлийн төрлүүд. Хүний үйл ажиллагаа нь янз бүрийн хэлбэр, түвшний үйлдлээр явагддаг. Ихэвчлэн рефлекс, зөн совин, импульс, сайн дурын үйлдлүүдийг ялгадаг.

Зөн совингийн үйлдлээс гадуур рефлексийн үйлдэл байдаггүй: зөвхөн янз бүрийн үйлдлүүдэд багтсан хөдөлгөөнүүд нь үнэндээ рефлекс юм.

Зөн совингийн үйлдлүүд нь үгийн зөв утгаараа (зөвхөн органик импульсээс үүдэлтэй төдийгүй ухамсартай хяналтаас үл хамааран хийгддэг) зөвхөн дараахь байдлаар ажиглагддаг. бага нас(жишээ нь хөхөх); тэд насанд хүрсэн хүний ​​амьдралд ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Тиймээс, үндсэндээ хүний ​​зан үйлийг судлахдаа сайн дурын болон импульсив гэсэн хоёр төрлийн бодит үйлдлүүдийг (хөдөлгөөний эсрэг) шийдвэрлэх шаардлагатай болдог.

Зорилго ("яагаад би үүнийг хийж байна вэ") болон үр дагавар ("энэ нь юунд хүргэж болох вэ") гэсэн ойлголтын түвшингээс хамааран үйлдлүүдийг импульсив болон сайн дурын гэж хуваадаг.

Импульсив үйлдэл ба сайн дурын үйл ажиллагааны гол ялгаа нь эхнийх нь ухамсартай хяналт байхгүй, хоёр дахь нь ухамсартай хяналт юм. Импульсив үйлдэл нь юуны түрүүнд хөтөч нь зөн совингийн үйлдлээс салсан, сайн дурын үйлдэл хараахан зохион байгуулагдаагүй эсвэл аль хэдийн зохион байгуулалтгүй болсон үед үүсдэг. Импульсив үйлдэл нь зорилгоо ухамсарлах чадвар багатай байдаг болзошгүй үр дагавар. Оюун санаанд гарч ирсэн дүрс, үг, тушаал нь шууд үйлдлийг үүсгэдэг. Сайн дурын үйлдлүүдзорилго, болзошгүй үр дагаврыг сайтар бодож үзэх.

Импульсийн үйлдэлд динамик харилцаа чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Импульсив үйлдэл нь нөлөөллийн ялгадас юм. Энэ нь сэтгэл хөдлөлийн туршлагатай холбоотой юм. Импульсив-аффекктив үйлдэл нь урам зоригтой хүний ​​хүсэл тэмүүлэлтэй тэсрэлт эсвэл үйлдлээ хянах чадваргүй цочромтгой хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн дайралт юм; цэвэр хэлбэрээр импульсив үйлдэл нь эмгэгийн тохиолдол эсвэл ердийн сайн дурын үйлдэл хийх боломжгүй нөхцөлд ажиглагддаг.

Сайн дурын үйлдлүүдийг субъект нь дотоод хүчин чармайлт шаарддаг тул мэдэрдэг. Эдгээр нь нэг сэдэл нөгөөд захирагдах шинж чанартай байдаг бол эдгээр хоёр сэдэл нь эсрэг шинж чанартай байдаг.

Үйлдэл бүр нь гадаад (объектив) ба дотоод (сэтгэцийн, сэтгэцийн) гэж хуваагддаг хөдөлгөөн, үйлдлийн системээс бүрддэг. Үйл ажиллагааны аргуудыг давамгайлж буй сэтгэцийн үйлдлээс хамааран тэдгээрийг ялгадаг дараах бүрэлдэхүүн хэсгүүдүйлдлүүд: мэдрэхүйн (мэдрэмж), төв (сэтгэцийн) болон мотор (мотор) (Зураг 1).

Зураг 1 Үйлдлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд ба тэдгээрийн үүрэг

Гаднах үйлдлүүдэд хүний ​​мотор (хөдөлгөөнт) үйлдэл, хөдөлж буй объектын үйлдэл, ярианы эрхтнүүдийн хөдөлгөөн, нүүрний илэрхийлэл, пантомима; дотоод үйлдлүүд нь объект, үзэгдлийн цогц дүр төрхийг бий болгодог мэдрэхүйн үйлдлүүд, мнемоник хөдөлгөөнүүд орно. зарим эсвэл мэдээллийг цээжлэх үйл ажиллагааны нэг хэсэг, дараа нь санах ой, сэтгэцийн үйлдлүүд.

Мэдрэхүйн үйлдлүүд нь объектыг мэдрэх, жишээлбэл, объектын хэмжээ, орон зай дахь байршил, хөдөлгөөн, төлөв байдлыг тодорхойлох үйлдэл юм. Мэдрэхүйн үйлдлүүд нь хүний ​​​​сэтгэлийн байдлыг нүүрний хувирлаар нь үнэлэх явдал юм. Хөдөлгөөний үйлдэл гэдэг нь объектыг орон зайд шууд хөдөлгөх (гар, хөл) эсвэл багаж хэрэгслийг шууд (машин жолоодох үед хурдыг өөрчлөх) замаар өөрчлөхөд чиглэсэн үйлдэл юм. Хөдөлгөөн ба мэдрэхүйн үйлдлүүд нь ихэвчлэн ажлын үйл ажиллагаанд мэдрэгч-моторын үйлдэлд нэгтгэгддэг боловч сургалтын зорилгоор (ялангуяа дасгал) тэдгээрийг тусдаа төрлийн үйлдлүүд гэж ялгадаг. Гадаад ертөнц дэх объектын төлөв байдал, шинж чанарыг өөрчлөхөд чиглэсэн мэдрэхүйн хөдөлгөөний үйлдлийг объектив үйлдэл гэж нэрлэдэг. Аливаа объектив үйлдэл нь орон зай, цаг хугацаатай холбоотой тодорхой хөдөлгөөнүүдээс бүрддэг. Сэтгэцийн үйлдлүүд нь ухамсрын дотоод хавтгайд хийгддэг хүний ​​янз бүрийн үйлдэл юм. Сэтгэцийн үйлдэлд заавал моторын бүрэлдэхүүн хэсгүүд багтдаг болохыг туршилтаар тогтоосон. .

ЗХУ-ын сэтгэл судлаачдын судалгаагаар сэтгэцийн үйлдлүүд нь эхлээд гадаад, объектив байдлаар бүрэлдэж, аажмаар дотоод хавтгайд шилждэг болохыг харуулж байна. Гадны үйлдлийг дотоод хавтгайд шилжүүлэхийг дотоод үйл ажиллагаа гэж нэрлэдэг.

Сэтгэцийн үйл ажиллагааг эзэмшсэнээр хүн хүссэн зорилгодоо хүрэхийн тулд гадны үйл ажиллагаа эхлэхээс өмнө дүрс, ярианы тэмдэглэгээг ашиглан оюун ухаандаа үйлдлийг гүйцэтгэдэг. Гадаад үйл ажиллагааЭнэ тохиолдолд үүнийг бэлтгэж, сэтгэцийн үйл ажиллагааны үндсэн дээр үргэлжлүүлнэ. Сэтгэцийн үйлдлийг гаднаас, объекттой хийх үйлдэл хэлбэрээр хэрэгжүүлэхийг экстериоризаци гэж нэрлэдэг.

Үйлдэл нь үйл ажиллагааны шинжилгээний үндсэн нэгж бөгөөд үйл ажиллагаатай төстэй бүтэцтэй: зорилго - сэдэл, арга - үр дүн. Үйлдэл гэдэг нь зорилгоо хэрэгжүүлэхэд чиглэсэн үйл явц бөгөөд зорилго нь хүссэн үр дүнгийн ухамсартай дүр төрх юм. Үйлдэл гэдэг нь зорилго бүрдүүлэх үйл явц, арга хэрэгслийг хайх үйл явцыг багтаасан асуудлыг шийдвэрлэх үйл явц гэж хэлж болно. Үйлдэл нь чиглүүлж буй объект нь түүний сэдэлд нийцэхгүй байдгаараа үйл ажиллагаанаас ялгаатай. Хүсэл эрмэлзэл нь үйлдлийг бий болгодог. Үйл ажиллагааны субьектийн түүний сэдэлд ухамсартай харилцаа холбоо нь үйл ажиллагааны утга учир юм; Үйлдлийн утга учрыг мэдрэх хэлбэр нь түүний зорилгыг ухамсарлах явдал юм. Үйлдэл нь объектив нөхцөл байдлаас шууд тодорхойлогддог зуршилтай эсвэл импульсив зан үйлийн үйлдлээс ялгаатай нь үргэлж шууд бусаар хэрэгждэг. Арга хэрэгсэл нь янз бүрийн тэмдэг, үүрэг, үнэ цэнэ, хэм хэмжээ гэх мэт байж болно; Тэдгээрийг ашигласнаар субъект нь тухайн үйлдлийг эзэмшиж, өөртөө хамаарах хувийн үйлдэл болгон хувиргадаг.

Үйлдлийнх нь дагуу үйлдлүүд нь сайн дурын болон санаатай байж болно. Үйл ажиллагааны санаа зорилго нь тухайн үйл ажиллагааны ирээдүйн үр дүнгийн дүр төрх нь түүний үйл ажиллагааны сэдэлд нийцэж байна гэсэн шийдвэрээс үүдэлтэй; дараа нь үйл ажиллагааны энэ хэлбэр нь түүний хувьд хувийн утгыг олж авч, үйл ажиллагааны зорилго болж ажилладаг. Хэрэв хүсэл эрмэлзэл байгаа бол субъект нь үйл ажиллагааны хүлээгдэж буй үр дүнд хүрэх хандлагатай байдаг. Энэ нь урьдчилан таамаглах зорилгын дүр төрхтэй холбоотой бөгөөд энэ нь зөвхөн үйлдлийг бий болгох ерөнхий чиглэлийг тодорхойлдог бол үйл ажиллагааны гүйцэтгэх хэсэг нь нөхцөл байдлын тодорхой нөхцлөөр тодорхойлогддог.

Үйл ажиллагааны дараах бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг ялгаж үздэг.

· шийдвэр гаргах

· хэрэгжилт

· хяналт, залруулга.

Үүний зэрэгцээ шийдвэр гаргахдаа нөхцөл байдлын дүр төрх, үйл ажиллагааны дүр төрх, интеграл ба дифференциал хөтөлбөрүүд хоорондоо холбоотой байдаг. Хэрэгжилт, хяналтыг мөчлөгөөр гүйцэтгэдэг. Тэд тус бүрт сурсан болон тус тусад нь боловсруулсан хэрэгсэл, хэрэгслийг ашигладаг.

Тиймээс аливаа үйл ажиллагаа нь индикатор (хяналт), гүйцэтгэх (ажлын) ба хяналт, залруулга гэсэн хэд хэдэн хэсгээс бүрдэх цогц систем юм. Үйл ажиллагааны заагч хэсэг нь энэхүү үйл ажиллагааг амжилттай хэрэгжүүлэхэд шаардлагатай объектив нөхцлийн цогц байдлыг тусгасан болно. Гүйцэтгэх хэсэг нь үйлдлийн объектод заасан хувиргалтыг гүйцэтгэдэг. Хяналтын хэсэг нь үйл ажиллагааны явцыг хянаж, олж авсан үр дүнг өгөгдсөн дээжтэй харьцуулж, шаардлагатай бол үйл ажиллагааны заалт болон гүйцэтгэх хэсгүүдийг засч залруулдаг.

Үйлдлийг гүйцэтгэх арга замууд. Үйлдэл гэдэг нь ухамсартай зорилгодоо хүрэхэд чиглэсэн сайн дурын зорилготой үйл ажиллагаа юм. Үйл ажиллагаа нь тухайн үйл ажиллагааны тодорхой нөхцөл байдал, түүнийг явуулж буй нөхцөлтэй холбоотой тодорхой арга, арга техникийг ашиглан хүн гүйцэтгэдэг.

Үйл ажиллагаа нь аливаа үйлдлийг гүйцэтгэх тодорхой арга юм. Хэр их янз бүрийн аргаарүйлдлийг гүйцэтгэхийн тулд маш олон янзын үйлдлийг ялгаж болно. Үйл ажиллагааны мөн чанар нь тухайн үйлдлийг гүйцэтгэх нөхцөл, тухайн хүний ​​эзэмшсэн ур чадвар, ур чадвар, тухайн үйлдлийг гүйцэтгэх боломжтой хэрэгсэл, хэрэгслээс хамаарна. Үйлдлүүд нь үйл ажиллагааны хэсэгчилсэн талыг тодорхойлдог бөгөөд тэдгээр нь хүн маш бага эсвэл ойлгодоггүй, өөрөөр хэлбэл энэ нь автомат ур чадварын түвшин юм. Үйлдлүүд нь дасан зохицох, шууд дуурайх эсвэл үйлдлүүдийг автоматжуулах замаар үүсч болно.

Үйл ажиллагаа нь зорилгоос бус, зорилго өгсөн нөхцөлөөр тодорхойлогддогоороо үйлдлээс ялгаатай. Үйлдэл, үйл ажиллагааг ялгах арга зам бол ухамсар, зан үйлийн болон физиологийн объектив үзүүлэлтүүдийг ашиглах явдал юм.

Мэдлэгийн түвшингээс хамааран ур чадвар, чадвар гэх мэт үйл ажиллагааны аргуудыг ялгадаг.

Ур чадвар гэдэг нь дахин давтаж, автоматизмд оруулах замаар бий болсон үйлдэл юм. Ямар ч шинэ замҮйлдлүүд нь эхлээд бие даасан, боловсронгуй, ухамсартай үйлдлүүд болж, дараа нь олон дахин давталтын үр дүнд автоматаар гүйцэтгэсэн үйлдлийн бүрэлдэхүүн хэсэг болгон хийгдэж болно.

Ойлголт, оюуны болон моторт ур чадварын хооронд ялгаа байдаг.

Хөдөлгөөний ур чадвар - өмнө нь олон удаа хийж байсан гадны объектыг хувиргахын тулд хөдөлгөөний тусламжтайгаар автоматаар нөлөөлөх. Оюуны ур чадвар - автоматжуулсан техник, урьд өмнө тулгарч байсан сэтгэцийн асуудлыг шийдвэрлэх арга замууд. Мэдрэх чадвар - урьд өмнө нь олон удаа хүлээн зөвшөөрөгдсөн алдартай объектуудын шинж чанар, шинж чанарыг автоматжуулсан мэдрэхүйн тусгал.

Ур чадварыг бий болгох гурван үндсэн үе шат байдаг: аналитик, синтетик, автоматжуулалтын үе шат.

Ур чадвараа хадгалахын тулд үүнийг системтэйгээр ашиглах хэрэгтэй, эс тэгвээс хурд, хялбар, гөлгөр байдал болон автоматжуулсан үйлдлийн онцлог шинж чанар алдагдсан тохиолдолд автоматжуулалт үүсдэг. Мөн хүн дахин хөдөлгөөн бүрдээ анхаарлаа хандуулж, түүний гүйцэтгэх арга замыг ухамсартайгаар хянах ёстой.

Тэдний харилцан үйлчлэлийн асуудал нь ур чадварыг хөгжүүлэх үйл явцыг зөв ойлгох, оновчтой зохион байгуулахад маш чухал юм. Үүнд хөндлөнгийн оролцоо ба шилжүүлгийн тухай хоёр асуулт орно. Хөндлөнгийн оролцоо нь ур чадварын дарангуйлах харилцан үйлчлэл бөгөөд аль хэдийн бий болсон ур чадвар нь шинэ ур чадвар бий болгоход хүндрэл учруулдаг эсвэл үр нөлөөг нь бууруулдаг. Дамжуулах гэдэг нь нэг үйлдэл, үйл ажиллагааны үр дүнд бий болсон ур чадварыг нөгөөд хуваарилах, ашиглах явдал юм. Ийм шилжүүлгийг хэвийн явуулахын тулд ур чадвар нь ерөнхий, бүх нийтийн, бусад ур чадвар, үйлдэл, үйл ажиллагаатай нийцэж, автоматизмд шилжих шаардлагатай.

Ур чадвар гэдэг нь эзэмшсэн мэдлэг, ур чадварын иж бүрдэлээр хангагдсан, тухайн сэдвээр эзэмшсэн үйлдлийг гүйцэтгэх арга юм. Ур чадвар гэдэг нь тухайн хүн хийх ёстой зорилго, нөхцөлийн дагуу аливаа үйлдлийг (үйл ажиллагаа) үр дүнтэй гүйцэтгэх чадварыг хэлнэ. Ур чадвар нь юуны түрүүнд экстерьержилтийг агуулдаг. Ур чадвар нь дасгал сургуулилтаар бүрэлдэж, зөвхөн танил бус, өөрчлөгдсөн нөхцөлд үйлдлүүдийг хийх боломжийг бий болгодог. Ур чадварыг удирдах гол зүйл бол үйлдэл бүрийг алдаагүй, хангалттай уян хатан байлгах явдал юм. Ур чадвартай холбоотой гол чанаруудын нэг нь хүн ур чадварын бүтэц - ур чадварт багтсан ур чадвар, үйл ажиллагаа, үйлдлүүд, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх дарааллыг өөрчлөхгүйгээр өөрчлөх чадвартай байдаг. эцсийн үр дүн.

Ур чадвар, чадварыг хэд хэдэн төрөлд хуваадаг: моторт, танин мэдэхүйн, онолын болон практик. Мотор нь үйл ажиллагааны гадаад, моторт талыг бүрдүүлдэг нарийн төвөгтэй, энгийн олон төрлийн хөдөлгөөнийг агуулдаг. Танин мэдэхүйн чадварууд нь мэдээллийг хайх, хүлээн авах, санах, боловсруулахтай холбоотой чадваруудыг агуулдаг. Эдгээр нь сэтгэцийн үндсэн үйл явцтай уялдаж, мэдлэгийг бий болгодог. Онолын ур чадвар нь хийсвэр оюун ухаантай холбоотой байдаг. Эдгээр нь хүний ​​дүн шинжилгээ хийх, материалыг нэгтгэх, таамаглал, онолыг бий болгох, мэдээллийг нэг дохионы системээс нөгөө рүү хөрвүүлэх чадвараар илэрхийлэгддэг.

Хөдөлгөөний шинж чанар

Үйлдлээс гадуурх хүний ​​хөдөлгөөн нь зөвхөн моторын аппаратын физиологийн судалгааны сэдэв байж болно. Хөдөлгөөнүүд, ялангуяа сайн дурын хөдөлгөөнүүд нь ихэвчлэн зан үйлийг гүйцэтгэх үйлдлүүдийг илэрхийлэхэд үйлчилдэг; Тиймээс хөдөлгөөний шинж чанарыг ихэнх тохиолдолд зөвхөн эдгээр үйлдлээс л ойлгож болно. Үйлдлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хувьд хөдөлгөөн нь маш нарийн төвөгтэй сэтгэцийн үйл явцын үйл ажиллагаа болж хувирдаг - нөхцөл байдлыг ойлгох, үйлдлийг ойлгох, түүний үр дүнг урьдчилан таамаглах гэх мэт - объект руу чиглэсэн, түүгээр болзолт үйлдлээс хамааралтай бүрэлдэхүүн хэсэг юм.

Албадан болон сайн дурын хөдөлгөөн гэж байдаг. Хөдөлгөөний ийм ангиллын зарчмын талаархи асуултыг I.M. Сеченов. Таны физиологийн шинжилгээ сайн дурын хөдөлгөөнүүдСеченов дараахь заалтуудыг нэгтгэн дүгнэв: "Гар, хөл, толгой, их биеийн хөдөлгөөний бүх энгийн хэлбэрүүд, түүнчлэн бага наснаасаа сурч мэдсэн бүх хосолсон хөдөлгөөн, алхах, гүйх, ярих, харах үед нүдний хөдөлгөөн гэх мэт. тэдгээрийг цээжилсний дараа хүсэл зориг. Хөдөлгөөнийг цээжлэх тусам хүсэл зоригийг амархан дагаж мөрддөг ба эсрэгээр (онц тохиолдол бол булчингуудын хүсэл зоригийн бүрэн анархи бөгөөд практик амьдрал нь дасгал хийх нөхцлийг бүрдүүлдэггүй).

Гэхдээ бүх тохиолдолд түүний хүч нь зөвхөн үйл ажиллагааны эхлэл эсвэл түлхэлт, түүний төгсгөл, түүнчлэн хөдөлгөөнийг бэхжүүлэх эсвэл сулруулахад л хамаатай; Хөдөлгөөн нь өөрөө хүсэл зоригийн нэмэлт оролцоогүйгээр явагддаг бөгөөд бодит байдал дээр хүүхэд насандаа олон мянган удаа хийсэн зүйлийг давтдаг бөгөөд энэ үед хүсэл зоригийн оролцооны талаар ямар ч асуудал байхгүй."

Хөдөлгөөний үндсэн шинж чанарууд нь: хурд (траекторын өнгөрөх хурд); хүч; хэмнэл (зөвхөн хурдаас гадна хөдөлгөөн хоорондын зайнаас хамаарч тодорхой хугацааны хөдөлгөөний тоо); хэмнэл (цаг хугацаа, орон зай, хүч); зохицуулалт; нарийвчлал ба нарийвчлал; уян хатан байдал, уян хатан байдал

Хөдөлгөөний мөн чанар нь нэг талаас, үйлдлүүд чиглэсэн объектууд, үүнд багтсан объектууд, ялангуяа объектын орон зайн зохион байгуулалт, хэлбэр, хэмжээ болон бусад шинж чанар (хүнд, эмзэг байдал гэх мэт) -ээр тодорхойлогддог. , нөгөө талаас, субьектийн хандлага, ялангуяа нарийвчлал, хурдны тохиргоогоор. Хөдөлгөөний түр зуурын зохион байгуулалтад тэдгээрийн хэмнэлийн хандлага ихэвчлэн илэрдэг бөгөөд энэ нь автоматжуулалтыг дэмжиж, зөв ​​хэмнэлтэй бол хөдөлгөөнийг хөнгөвчилдөг.

Хөдөлгөөний үндсэн төрлүүд нь: байрлалын хөдөлгөөн - булчингийн тогтолцооны хөдөлгөөн (статик рефлекс гэж нэрлэгддэг) бөгөөд энэ нь булчингийн идэвхтэй тоник хурцадмал байдлын тусламжтайгаар бие махбодийн байрлалыг хадгалах, өөрчлөх боломжийг олгодог; хөдөлгөөн - хөдөлгөөнтэй холбоотой хөдөлгөөн; тэдгээрийн шинж чанар нь хүний ​​сэтгэцийн дүр төрхийг тодорхой тусгасан алхалт, байрлалаар илэрхийлэгддэг; нүүр ба бүх биеийн илэрхийлэлтэй хөдөлгөөн (нүүрний илэрхийлэл ба пантомим), сэтгэл хөдлөлийн шууд илэрхийлэл, бага багаар нарийн, тод, тэдний нарийн төвөгтэй, эрчимтэй тоглолтыг илэрхийлдэг. Үнэн хэрэгтээ хүний ​​илэрхийлэл хөдөлгөөн нь дээр дурдсан утгаараа органик ба семантик хэлбэрийн хөдөлгөөний нэгдэл, харилцан нэвтрэлтийг илэрхийлдэг.

Өсөн нэмэгдэж буй шууд илэрхийлэлтэй хөдөлгөөнүүд, семантик хөдөлгөөнүүд нь бидний амьдралд алхам тутамд шингэсэн тодорхой утгыг илэрхийлдэг, тухайлбал: толгойгоороо батлах эсвэл сөрөг дохио зангаа, нум, толгой дохих, малгайгаа тайлах, гар барих, санал өгөхдөө гараа өргөх, алга таших гэх мэт. Эдгээр хөдөлгөөнд хүний ​​оюун санааны болон оюун санааны амьдралын хамгийн нарийн төвөгтэй, хамгийн дээд илрэлүүдийн хоорондын уялдаа холбоо онцгой тод харагдаж байна.

Яриа нь динамик талаасаа мотор функц болох бөгөөд энэ нь тээвэрлэгч бөгөөд эцэст нь семантикийн бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Динамик талИлтгэгчийн мэдрэмж, бодлыг тусгасан яриа, түүний хэмнэл, аялгууны тоглолт, дууны тодотгол, стресс, чангаралт нь ярианы сонсогчдод үзүүлэх нөлөөллийг ихэвчлэн дутуу үнэлдэг.

Хөдөлмөрийн хөдөлгөөн, янз бүрийн янз бүрийн төрөлхөдөлмөрийн үйл ажиллагаа болон мэргэжлийн үйл ажиллагаа, үүнд ялангуяа нарийн бөгөөд төгс төгөлдөр, уран чадварлаг хөдөлгөөнүүд - төгөлдөр хуурч, хийлч, виолончель хөгжимчин гэх мэт. Нарийвчлал, хурд, ажлын хөдөлгөөний зохицуулалт, хөдөлмөрийн үйл явц явагдаж буй тодорхой нөхцөлд дасан зохицох чадвар, нарийвчлал, уян хатан байдал нь бага эсвэл бага ач холбогдолтой юм. ажлын үр ашгийн ач холбогдол - зөвхөн хүчин чармайлтаа хамгийн их хэмнэх, өөрөөр хэлбэл хамгийн бага хүчин чармайлтаар хамгийн их үр дүнд хүрэхийн тулд төдийгүй төлөвлөгөөг хамгийн төгс, тодорхой хэрэгжүүлэх.

Хөдөлгөөний механизмыг хэрэгжүүлэх тодорхой схем байдаг. Түүнийг Н.А гэдэг. Бернштейн рефлексийн цагирагийн диаграммтай (Зураг 2). Энэ схем нь мэдрэхүйн залруулга хийх зарчим дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь түүнийх юм Цаашдын хөгжил.

Зураг.2 Н.А-ийн дагуу рефлексийн цагирагийн диаграмм. Бернштейн

Хөдөлгөөний үүсэх үндсэн түвшин. Хөдөлгөөний барилгын тодорхойлогдсон түвшний дунд Н.А. Бернштейн дараах зүйлийг тайлбарлав.

Хамтын ажиллагааны түвшин. Хүний хувьд энэ нь таламус (мэдрэхүйн синтезийн төв) ба цайвар (эффектор төв) системд байрладаг. Энэ түвшин нь проприоцептив мэдрэмжээс үүдэлтэй нүүрний, хуванцар гэх мэт хөдөлгөөнүүдэд хүргэдэг. Тиймээс энэ нь өөрийн бие, мөчний байрлалыг хянахаас хэтрэхгүй даалгавартай (жишээлбэл, чөлөөт гимнастик гэж нэрлэгддэг хөдөлгөөн) тохирдог. Бусад түвшний нэгэн адил энэ түвшин нь дээд түвшний хөдөлгөөнийг хэрэгжүүлэхэд оролцдог бөгөөд тэдгээрийн "суурь" бүрэлдэхүүн хэсэг болгон оруулдаг.

Орон зайн талбайн түвшин. Энэ түвшин нь бор гадаргын мэдрэхүйн төвүүд болон стриатум буюу пирамид кортикал талбарт байрладаг. Энэ нь зорилтот хөдөлгөөний хөдөлгөөний удирдагч юм. Хөдөлгөөний зохицуулалтыг энэ түвшинд орон зайг түүний цар хүрээг тооцоолоход тусгасан мэдрэмжийн синтезийн үндсэн дээр гүйцэтгэдэг.

Сэдвийн үйл ажиллагааны түвшин. Энэ нь тархины бор гадаргын хэсэгт байрладаг бөгөөд ялангуяа зүүн доод париетал бүстэй нягт холбоотой байдаг. Тэрээр утга учиртай объектив үйлдлүүдийг гүйцэтгэдэг бөгөөд тэдгээрийн ердийн төлөөлөл нь хөдөлмөрийн үйл явц, ерөнхийдөө объектыг идэвхтэй зориудаар өөрчлөхөд хүргэдэг үйл явц юм. Энэ түвшинд аман болон бичгийн ярианы бодит моторт талыг барих (зохицуулах) бас явагддаг.

Хамгийн дээд түвшин- оюуны моторт үйлдлийн түвшин. Энэ түвшинд: ярианы хөдөлгөөн, бичих хөдөлгөөн, бэлгэдлийн эсвэл кодлогдсон ярианы хөдөлгөөн орно. Энэ түвшний хөдөлгөөнийг зорилгоос бус хийсвэр, аман утгаараа тодорхойлдог.

Тиймээс, дүрмээр бол хөдөлгөөнийг зохион байгуулахад хэд хэдэн түвшин оролцдог - энэ нь хөдөлгөөнийг бий болгосон нэг ба бүх суурь түвшин юм. Албан ёсоор нэг хөдөлгөөнийг янз бүрийн тэргүүлэх түвшинд барьж болно. Хөдөлгөөний бүтээн байгуулалтын түвшинг хөдөлгөөний утга учир, даалгавараар тодорхойлдог.

Хөдөлгөөнийг хэрэгжүүлэхэд янз бүрийн процессууд оролцдог.

· Мэдрэхүй, хөдөлгөөнийг холбосон үйл явцыг мэдрэгч-мотор процесс гэнэ. Тэд сэтгэцийн дөрвөн үйлдлийг ялгадаг: 1) мэдрэхүйн урвалын мөч - ойлголтын үйл явц; 2) урвалын гол мөч - хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйлийг боловсруулах, заримдаа ялгах, таних, үнэлэх, сонгохтой холбоотой илүү их эсвэл бага төвөгтэй үйл явц; 3) урвалын моторын мөч - хөдөлгөөний эхлэл ба явцыг тодорхойлдог үйл явц; 4) мэдрэхүйн хөдөлгөөний залруулга (санал хүсэлт).

· Идеомотрын процессууд нь хөдөлгөөний санааг хөдөлгөөний гүйцэтгэлтэй холбодог. Хөдөлгөөний үйл ажиллагааг зохицуулахад дүр төрх, түүний үүрэг нь хүний ​​зөв хөдөлгөөний сэтгэлзүйн гол асуудал юм.

· Мэдрэмж-хөдөлгөөнт үйл явц нь хөдөлгөөнийг гүйцэтгэх үйл явцыг тухайн хүний ​​мэдэрсэн сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, сэтгэцийн төлөв байдалтай холбосон үйл явц юм.

Дүгнэлт

Дүгнэж хэлэхэд, үйлдэл нь тухайн объектыг эзэмших, өөрчлөх зорилготой хөдөлгөөний систем юм гэж үзэж болно. Үйлдлүүд нь хэд хэдэн шинж тэмдгээр тодорхойлогддог: эхний шинж чанар нь үйлдлүүд нь шаардлагатай бүрэлдэхүүн хэсэг болох зорилгоо тодорхойлох, хадгалах хэлбэрээр ухамсрын үйлдлийг агуулдаг. Үйлдлийн хоёр дахь онцлог нь нэгэн зэрэг зан үйлийн үйлдэл бөгөөд гадаад үйлдэл нь ухамсартай салшгүй холбоотой байдаг. Гурав дахь онцлог нь "үйлдэл" гэсэн ойлголтоор дамжуулан үйл ажиллагааны зарчмыг баталгаажуулдаг. Дөрөв дэх онцлог нь үйлдлүүд нь гаднаас нь татагдаж, дотоод сэтгэлгээтэй байдаг. Зөвхөн биеийн хөдөлгөөний үйл ажиллагаанаас хамаардаг хөдөлгөөнөөс ялгаатай нь үйлдлүүд нь нийгмийн шинж чанартай байдаг: тэдгээр нь өмнөх үеийнхний бүтээсэн болон тухайн хүнийг хүрээлэн буй объектуудаас хамаардаг. Хүний хамгийн энгийн үйлдэл бүр - хүний ​​​​бие махбодийн бодит үйлдэл нь жүжигчний бусад хүмүүст, эргэн тойрныхоо хүмүүст хандах хандлагыг илэрхийлдэг, туршлагаар илүү их эсвэл бага хэмжээгээр ханасан сэтгэлзүйн үйлдэл юм.

Хөдөлгөөн нь зан үйлийг гүйцэтгэх үйлдлүүдийг илэрхийлэхэд үйлчилдэг; Тиймээс хөдөлгөөний шинж чанарыг ихэнх тохиолдолд зөвхөн эдгээр үйлдлээс л ойлгож болно. Объектив объектив ертөнцөд нөлөөлж, түүнийг өөрчлөхийн тулд хүний ​​​​хөдөлгөөнүүд өөрсдөө энэхүү нөлөөллийн явцад өөрчлөгддөг.

Хүний хөдөлгөөнийг хөгжүүлэх насан туршийн боломж асар их юм. Тэд багтсан болно янз бүрийн төрөлхөдөлмөрлөх, үйлчлэх хүн хоорондын харилцаа. Хүний хөдөлгөөн зөвхөн түүнд багтсан утга учиртай үйлдлээс л төгс төгөлдөр, бодит шинж чанараа олж авдаг нь эргэлзээгүй.

Ном зүй

1. Гамезо М., Домашенко I. Сэтгэл судлалын атлас. Мэдээллийн Хэрэгслийн хэрэгсэл"Хүний сэтгэл зүй" курс М.: Оросын сурган хүмүүжүүлэх нийгэмлэг, 2004 он.

2. Горбунова Н.Ю., Ножкина Т.В. Сэтгэл судлалын Cheat хуудас: Хариултууд шалгалтын хуудас. – М .: Аллель - 2000 он

3. Крыско В.Г. Сэтгэл судлал ба сурган хүмүүжүүлэх ухаан. Лекцийн курс. 4-р хэвлэл, шинэчилсэн. OMEGA-L M., 2006

4. Леонтьев А.Н. Үйл ажиллагаа. Ухамсар. Зан чанар. - М., 1982

5. Маклаков А. Ерөнхий сэтгэл судлал. - М., 1995

6. Рубинштейн С.Л. Үндсэн мэдээлэл ерөнхий сэтгэл зүй. Санкт-Петербург: "Питер" хэвлэлийн газар, 2000 он

7. Сеченов И.М., Сонгосон бүтээлүүд, M. 1935 он

8. Столяренко Л.Д. "Сэтгэл судлалын үндэс". Ростов-на-Дону, 2002 он

9. Столяренко Л.Д., Самыгин С.И. Сэтгэл судлалын шалгалтын 100 хариулт. Шалгалтын экспресс лавлах ном. Ростов-на-Дону. "Март" хэвлэлийн төв, 2001 он

Одоогийн хүн ам зүйн байдалмөн одоо байгаа таамаглал нь ойрын ирээдүйд байгалийн эерэг өсөлтийн найдварыг үлдээхгүй байна. 2.2 Харьцуулсан шинж чанаруудонцлог механик хөдөлгөөнТөв ба Төв Хар дэлхийн эдийн засгийн бүс нутгийн хүн ам. Байгалийн өсөлтийн гутранги таамаглал нь биднийг өсөлтийн хоёр дахь бүрэлдэхүүн хэсэгт илүү анхаарал хандуулахаас өөр аргагүйд хүргэж байна...

Үүнээс гадна ажлын байр шинээр бий болж байна. Ажлаас халагдсан хүний ​​тоо ажилд авсан хүний ​​тооноос давсан тохиолдолд сөрөг коэффициент үүсдэг. 4. Практик хэрэглээажилчдын хөдөлгөөний үзүүлэлт, тэдгээрийн статистик боловсруулалт Тухайн үеийн аж ахуйн нэгжийн ажиллагсдын дундаж тоог тооцоолох: Огноо Ажилчдын тоо 01.01 98 01.02 96 01.03 83 01.04 103 ...

Дараахь зүйл: тодорхой үндэсний стандартын дагуу шууд ба шууд бус аргуудыг альтернатив байдлаар ашиглах боломжтой тул янз бүрийн аж ахуйн нэгжүүдийн мөнгөн гүйлгээний тайланг зарчмын хувьд хэр харьцуулж болох вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Санхүүгийн тооцоололд үндэслэсэн дотоод шинжилгээ нь төлбөр тооцоо, хөрөнгийн орлогод тулгуурлан үнэлгээ хийх хамгийн сайн боломжийг олгодог...

Палестины төлөө тэмцэх эрхээ хадгал. Палестины эсэргүүцлийн хөдөлгөөний янз бүрийн нэгжүүдийн хооронд үзэл суртлын зөрүүтэй тэмцлийн хүчирхийллийн хэлбэрийг авч болохгүй гэж Исламын жихадын удирдагчид Палестиныг Палестиныг эсэргүүцэх хөдөлгөөний хатуу ширүүн шүүмжилсэн хэдий ч онцолж байна. Эдгээр иргэний байгууллагуудын улс төрд хандах хандлага нь хувь хүмүүсийн өдөр тутмын харилцаанд хамаарахгүй - ...

Үзэл баримтлал

Энэ үзэл баримтлал нь хамгийн бүрэн тусгагдсан байдаг сэтгэл зүйн онол L.S-ийн нэртэй холбоотой үйл ажиллагаанууд. Выготский, С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьева, А.Р. Луриа, П.Я. Галперин ба A.N.-ийн номонд дүрсэлсэн.

Леонтьев "Үйл ажиллагаа. Ухамсар. Хувийн зан чанар."

Үйл ажиллагааг сэтгэл судлалд судалгааны сэдэв, тайлбарлах зарчим гэсэн хоёр функцээр авч үздэг.

Судалгааны сэдэв болох үйл ажиллагаа нь түүнийг үзэл баримтлал, бүтцийн үүднээс авч үзэх явдал юм.

Үйл ажиллагаа нь гадаад ба дотоод үйл ажиллагааухамсартай зорилготойгоор зохицуулагддаг хүний. Гадаад үйл ажиллагаа нь объектив, материаллаг үйл ажиллагаа, дотоод үйл ажиллагаа нь санах ой, сэтгэхүй гэх мэт үйл ажиллагаа юм.

Үйл ажиллагааг судалгааны сэдэв болгон авч үзсэн А.Н. Леонтьев түүний бүтцийг тодорхойлсон бөгөөд үүнд:

1. Сэдвийн агуулга:

a) хэрэгцээ - хайлтын үйл ажиллагааг өдөөдөг хэрэгцээ, хурцадмал байдал, түүний явцад хэрэгцээний объектыг олох (тогтмол);

б) сэдэл - үйл ажиллагааны өдөөгч. Хүсэл эрмэлзэл гарч ирснээр бүх зан байдал эрс өөрчлөгдөж, чиглэгддэг;

в) зорилго - үйл ажиллагаа нь юунд чиглэсэн. Зорилго нь тухайн үйл ажиллагаа эхлэхээс өмнө (хүлээлт) үргэлж биелдэг;

г) нөхцөл байдал - гадаад (материал, сэдэв) ба дотоод (хөгжлийн түвшин). танин мэдэхүйн үйл явц), үйл ажиллагааны үр дүн, чанар нь үүнээс хамаарна.

2. Үйл ажиллагааны хэсэг:

a) үйлдлүүд нь тодорхой, завсрын, ухамсартай зорилгод хүрэхэд чиглэсэн үйл ажиллагааны харьцангуй дууссан элементүүд юм. Үйлдлийн зорилго нь ихэвчлэн биелдэг. Хэрэв тийм биш бол үйлдлийг импульс гэж нэрлэдэг. Үйлдлүүд нь гаднах (жишээлбэл, мотор, гадаад яриа) эсвэл дотоод (жишээлбэл, мнемоник, сэтгэцийн, мэдрэхүй, мэдрэхүй гэх мэт) байж болно. Гадаад болон дотоод үйлдлүүд хоорондоо уялдаатай бөгөөд бие биедээ хувирч чаддаг.

Гадны үйлдлийг дотоод үйлдэл рүү шилжүүлэхийг дотоод үйл ажиллагаа гэж нэрлэдэг. Жишээлбэл, хүүхэд эхлээд нэмэх үйлдлийг гүйцэтгэдэг

Энэ нь гадны үйлдлүүдийн тусламжтайгаар, саваагаар дарамталдаг бөгөөд зөвхөн дараа нь тэд дотоод сэтгэлийн үйлдэл болдог. Дотоод үйлдлийг гадаад үйлдэл рүү шилжүүлэхийг экстериоризаци гэж нэрлэдэг. Жишээлбэл, хүүхдийн тоолох үйлдлийг хэрхэн гүйцэтгэсэн тухай дүгнэлт нь түүний дотоод үйлдлүүдийг (бодол) гадаад (гадаад яриа) руу орчуулах явдал юм. Гүйцэтгэлийн үр дүнд хүрэхэд хяналт, өөрийгөө үнэлэх үйлдлүүд чухал;

б) үйлдлүүд нь үйлдлүүд гэж нэрлэгддэг элементүүдээс бүрддэг - эдгээр нь үйлдлийг гүйцэтгэх арга замууд юм. Үйл ажиллагааны зорилго нь ойлгомжгүй байна. Үйлдлүүд нь гадаад ба дотоод байж болно (гадаад - авах, шилжүүлэх, буулгах; дотоод - дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх, харьцуулах, нэгтгэх, хийсвэрлэх, тодорхой болгох).

Үйл ажиллагаа бол бүх амьд биетийн өмч юм. Хувь хүний ​​үйл ажиллагаа нь түүний ухамсартай, сонгомол үйлдлээр илэрдэг.

Үйл ажиллагаа гэдэг нь ухамсараар зохицуулагддаг, хэрэгцээнээс үүдэлтэй, гадаад ертөнц болон хүнийг ойлгох, өөрчлөхөд чиглэсэн тусгай хүний ​​үйл ажиллагаа юм.

Зорилго гэдэг нь хүний ​​хэрэгцээг хангаж, эцсийн үр дүнгийн дүр төрхийг илэрхийлдэг зүйл юм.

Урьдчилан таамаглах нь аливаа үйлдлүүдийн үр дүнг бодитоор хэрэгжихээс өмнө хүний ​​оюун санаанд харуулах явдал юм.

Үйлдэл нь тодорхой завсрын, ухамсартай зорилгод хүрэхэд чиглэсэн үйл ажиллагааны харьцангуй дууссан элемент юм.

Үйлдэл нь гаднах, моторын аппарат, мэдрэхүйн эрхтнүүдийн оролцоотойгоор өргөтгөсөн хэлбэрээр хийгддэг, эсвэл оюун ухаанд хийгддэг дотоод байж болно.

Импульсив үйлдэл нь ухамсараар хангалттай хянагддаггүй, санамсаргүй байдлаар хийгддэг үйлдэл юм.

Мэдрэхүйн үйлдлүүд нь ойлголтын объектыг илрүүлэх, санах ойн хэв маягтай уялдаа холбоог багтаасан ойлголтын үйл явцын үндсэн бүтцийн нэгжүүд юм.

Мнемоник үйлдэл нь аливаа материалыг цээжлэх, хадгалах, эргэн санах үйлдлүүд юм.

Хяналтын арга хэмжээ - дээжтэй харьцуулах үйлдэл.

Сэтгэцийн үйлдлүүд нь ухамсрын дотоод хавтгайд хийгддэг хүний ​​янз бүрийн үйлдэл юм. Сэтгэцийн үйлдлүүд нь моторын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг заавал агуулдаг болохыг туршилтаар тогтоосон.

Интерьержуулалт гэдэг нь гадаад, объектив үйлдлүүдийг дотоод сэтгэлгээ болгон хувиргах үйл явц юм.

Гаднах байдал гэдэг нь дотоод, оюун санааны үйл ажиллагааны төлөвлөгөөнөөс гаднах төлөвлөгөө рүү шилжих бөгөөд объекттой техник, үйл ажиллагааны хэлбэрээр хэрэгждэг.

ҮЙЛ АЖИЛЛАГААНЫ ТАЙЛБАРТАЙ ЗАРЧИМ БОЛОХ

Үйл ажиллагааны ангиллыг тайлбарлах зарчим болгон танин мэдэхүйн үйл явц, сэдэл, хүсэл зориг, сэтгэл хөдлөл, зан чанар гэх мэтийг судлахад ашигладаг. Энэ нь сэтгэцийг зөвхөн сэтгэцийн үйл ажиллагаа гэж үзэхээс гадна бүх бүтцийн элементүүдийн хамт сэтгэцийн үйл ажиллагаа гэж үзэж болно гэсэн үг юм. сэтгэцийн үйл явц. Тиймээс, санах ойг авч үзэх сэтгэцийн үйл ажиллагаа, бид онцлон тэмдэглэх ёстой: энэ үйл ажиллагааны зорилго, сэдэл, мнемоник үйлдэл, түүнчлэн хяналт, өөрийгөө үнэлэх үйлдлүүд. Энэ нь бидэнд ой санамжийг огт өөр өнцгөөс авч үзэх, улмаар түүний урьд өмнө мэдэгдээгүй бусад талыг онцолж, энэ сэтгэцийн үйл ажиллагааг илүү гүнзгий, сайтар ойлгох боломжийг олгодог. Тайлбарлах зарчим нь сэтгэл судлал дахь сэтгэцийн шинжилгээний зарчмуудыг үндэслэдэг: 1) ухамсар, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлын зарчим; 2) гадаад ба дотоод үйл ажиллагааны бүтцийн нэгдмэл байдлын зарчим; 3) дотоод болгох зарчим - нийгэм-түүхийн туршлагыг өөртөө шингээх механизм болох экстериоризаци; 4) үйл ажиллагааны бүтцэд тусгагдсан объектын байршлаас сэтгэцийн тусгал хамаарах зарчим гэх мэт.

Үйл ажиллагааны тухай ойлголт нь өргөн хүрээний асуудалд (хөгжил, сургалт, мэргэжлийн үйл ажиллагаа) хамаарна. Гэсэн хэдий ч, онд шинжлэх ухааны ертөнцсэтгэл судлалын тодорхойлогч зарчим болох нь эргэлзээтэй хэвээр байна.

Нэг талаас, үйл ажиллагаа нь хувь хүний ​​​​хөгжил, түүний чанаруудын илрэлийн нөхцөл юм. Нөгөө талаас, үйл ажиллагаа нь эргээд энэ үйл ажиллагааны субьект болж байгаа хувь хүний ​​хөгжлийн түвшингээс хамаардаг.

ФИЗИОЛОГИЙН ҮНДЭС

Үйл ажиллагааны хэрэгжилт нь Н.А., Бернштейний "үйл ажиллагааны физиологи", П.К.-ийн "функциональ систем" -ийн онолын дагуу судлагдсан психофизиологийн механизмын үндсэн дээр явагддаг. Анохин ба A.R-ийн дээд кортикал функцийг системчилсэн зохион байгуулалтын талаархи санаанууд. Луриа.

ЗҮЙЛИЙН АНГИЛАЛ

Маш олон янз байдаг хүний ​​үйл ажиллагаа. Сэтгэл судлалд үйл ажиллагааны үндсэн төрлүүдийг ялгах нь заншилтай байдаг: тоглох, суралцах, ажиллах.

Тоглоом гэдэг нь шинжлэх ухаан, соёлын субъектуудад объектив үйлдлүүдийг хэрэгжүүлэх нийгэмд тогтсон арга замаар тогтсон нийгмийн туршлагыг сэргээх, өөртөө шингээхэд чиглэсэн нөхцөлт нөхцөл байдлын үйл ажиллагааны хэлбэр юм.

Тоглоом (хүүхдийн) нь хүрээлэн буй бодит байдлыг ойлгоход чиглэсэн насанд хүрэгчдийн үйлдэл, тэдний хоорондын харилцааг хуулбарлах хүүхдүүдэд оролцдог үйл ажиллагааны төрөл юм. I. нь бие бялдар, оюун ухаан, ёс суртахууны боловсролын хамгийн чухал хэрэгслийн нэг юм.

Бизнесийн тоглоом бол тоглоомын тусгай төрөл юм Мэргэжлийн сургалт. Бизнесийн тоглоомын мөн чанар нь симуляци, тоглоомын загваруудын тусламжтайгаар мэргэжилтний хамтарсан, мэргэжлийн ажлын сэдэв, нийгэм, сэтгэлзүйн агуулгыг сэргээж, түүний мэргэжлийн үйл ажиллагааны цогц нөхцөлийг тогтоох явдал юм.

Сурах гэдэг нь хувь хүний ​​мэдлэг, үйл ажиллагааны арга барилыг олж авах, нэгтгэх үйл явц юм. Багшлах нь аливаа үйл ажиллагааны зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд түүний сэдвийг өөрчлөх үйл явцыг илэрхийлдэг.

Хөдөлмөр гэдэг нь хүний ​​хэрэгцээг хангах, материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийг бий болгохын тулд бодит байдлыг өөрчлөх, өөрчлөхөд чиглэсэн зорилготой хүний ​​үйл ажиллагаа юм.

Өөр нэг ангиллын дагуу: хувь хүн, бүлгийн үйл ажиллагаа, нийгэм-түүхийн практик.

Хувь хүний ​​үйл ажиллагаа бол хувь хүний ​​үйл ажиллагаа юм.

Бүлгийн үйл ажиллагаа - бүлэг хүмүүсийн хамтарсан үйл ажиллагаа

Тэргүүлэх үйл ажиллагаа - үйл ажиллагааны төрөл чанарын өөрчлөлтүүдтухайн үеийн хувийн шинж чанар, жишээлбэл, сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн тоглоом.

ӨМЧ, ДУРАМШУУЛАЛТ

Үйл ажиллагааны гол шинж чанарууд нь объектив байдал, субъектив байдал юм. Объектив байдал гэдэг нь гадаад ертөнцийн объектууд тухайн субьектэд шууд нөлөөлдөггүй, харин үйл ажиллагааны явцад өөрчлөгдсний дараа л үүсдэг гэсэн үг юм.

Тэдний ухамсарт тусгах илүү хангалттай түвшинд хүрдэг. Объектив байдал нь хүний ​​үйл ажиллагааны онцлог шинж юм. Үйл ажиллагааны субъектив байдал нь үйл ажиллагааны чиглэл, сонгомол байдлыг тодорхойлдог өнгөрсөн туршлага, хэрэгцээ, хандлага, сэтгэл хөдлөл, зорилго, сэдэл зэргээр сэтгэцийн дүр төрхийг төлөвшүүлэх, түүнчлэн янз бүрийн үйл явдал, үйлдэл, үйлдлүүдтэй холбоотой хувийн утгаараа илэрхийлэгддэг. үйлс.

Хүний үйл ажиллагаа нь нийгмийн шинж чанартай, хувиргах шинж чанартай бөгөөд зөвхөн хэрэгцээг хангахын тулд багасгаж болохгүй, харин нийгмийн зорилго, шаардлагаар тодорхойлогддог.

ОНТОГЕНЕЗИЙН ХӨГЖИЛ

Сэтгэл судлалд (П.Я.Гальперин болон бусад) тогтоогдсон бөгөөд үүсэл гарал үүслийн хувьд дотоод үйл ажиллагаа (сэтгэцийн, сэтгэцийн) нь гадаад (объектив) үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй байдаг. Эхэндээ хүүхэд бодитой үйлдэл хийдэг бөгөөд зөвхөн дараа нь туршлага хуримтлуулахын хэрээр оюун ухаандаа ижил үйлдлүүдийг хийх чадварыг олж авдаг (дотоод болгодог). Гэсэн хэдий ч, дараа нь оюун ухаан дахь үйлдлүүд урвуу өөрчлөлтөд (гаднажилт) ордог. Сэтгэцийн үйлдлийг бүрдүүлэх үйл явц нь хэд хэдэн үе шаттайгаар явагддаг: 1) гадаад, объектив үйл ажиллагааны үе шат, 2) гадаад яриа, 3) дотоод яриа, 4) сэтгэцийн үйл ажиллагаа.

ЗӨРЧИЛҮҮД

Үйл ажиллагааны зөрчил нь түүний зөрчилтэй холбоотой байдаг бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд(зорилго тавих, сэдэл, нөхцөл байдал, ур чадвар, чадварыг хөгжүүлэх дутагдал гэх мэт).

Зорилтот үйл ажиллагааны бүтцийг зөрчих нь бодит ба хамгийн тохиромжтой зорилгын зөрүү эсвэл тэдгээрийн нэгдэлд илэрч болно.

Хөдөлгөөний эмгэг нь тархины гэмтлээс үүдэлтэй байж болно.

МЭРГЭШҮҮЛЭХ ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА

Үйл ажиллагааг эзэмших нь дараахь зүйлийг агуулна.

1) урам зоригийг багтаасан зорилгоо тодорхойлох чадвар;

2) тодорхой үйл ажиллагаатай холбоотой үйлдлүүдийг эзэмших. Үйлдэл, үйлдлийг бий болгох нь дуураймал, үйлдлийг автоматжуулах гэсэн хоёр аргаар явагддаг.

жиргээ. дээр автоматжуулалт хийж болно янз бүрийн түвшинд- ур чадвар, ур чадвар, дадал зуршлын түвшинд. Давтан дасгал хийснээр ур чадвар, чадвар, дадал зуршил бүрддэг.

Ур чадварыг ашиглах үйл ажиллагааны шинж чанараас хамааран тэдгээрийг гэр ахуйн, үйлдвэрлэлийн, спорт, тоглоомын, боловсролын, хөдөлмөр гэх мэтээр ялгадаг.Сэтгэцийн тусгалын хэлбэрийг үндэслэн тэдгээрийг мэдрэхүйн, мэдрэхүйн, мнемоник, оюун ухаан гэх мэт ур чадвар.

Ур чадварыг хөгжүүлэх үйл явц өөр өөр хүмүүс"эерэг" эсвэл "сөрөг" хурдатгалтай байж болно. Ур чадвар үүсэх нь эхлээд аажмаар, дараа нь хурдан явагддаг бол ур чадвар нь "эерэг" хурдатгалаар бүрддэг. Хэрэв энэ нь эхлээд хурдан бий болж, дараа нь удааширч байвал ур чадвар нь "сөрөг" хурдатгалаар үүсдэг гэж хэлдэг.

Ур чадвар төлөвших явцад хуучин болон шинэ ур чадвар харилцан үйлчилж болно. Хэрэв ур чадвар ижил төстэй бол хуучин нь шинийг (шилжүүлэх үзэгдэл) бий болгоход тусална. Тиймээс төгөлдөр хуур тоглох чадвар нь бичгийн машин дээр бичих чадварыг хөгжүүлэхэд тусалдаг. Хэрэв ур чадвар өөр бол хуучин ур чадвар нь шинийг бий болгоход саад болдог (хөндлөнгийн үзэгдэл). Орон сууцны цахилгаан унтраалгыг өөр хананд шилжүүлэх нь хэсэг хугацаанд олоход хэцүү болгодог. Ур чадварын хөгжлийн үзүүлэлтүүд нь ур чадварын бүтцийн элементүүд юм.

1) гүйцэтгэх арга техникийг өөрчлөх (хэд хэдэн үйлдлийг нэг болгон нэгтгэж, үйлдлийг гүйцэтгэх хугацаа багасч, шаардлагагүй хөдөлгөөнүүд арилдаг);

2) хяналтын аргыг өөрчлөх (харагдах байдал нь мэдрэгчээр солигддог, жишээлбэл, мэдрэгчтэй бичих үед);

3) төвлөрсөн зохицуулалтын аргуудыг өөрчлөх (анхаарлыг зорилгод шилжүүлэх).

Хэрэв ур чадвар хэрэгцээ болж хувирвал түүнийг зуршил гэдэг.

Тэдгээрийн доторх олон янзын тодорхой төрлийн үйл ажиллагаанаас зарим нэг нийтлэг зүйлийг тодорхойлох боломжтой бүтцийн элементүүд. Үйл ажиллагааны ерөнхий бүтэц : - зорилго - субьект - үйлдэл, үйл ажиллагаа - хяналт - үнэлгээ - үр дүнТ.

Үйл ажиллагааны мөн чанар

Үйлдлүүд- нийтлэг зорилгод захирагдах завсрын зорилгод хүрэхэд чиглэсэн үйл ажиллагааны харьцангуй бүрэн бүрэлдэхүүн хэсэг.

Мэдрэхүйн үйлдлүүд (объектыг мэдрэх үйлдлүүд), мотор (хөдөлгөөнт үйлдлүүд), сайн дурын, сэтгэцийн, мнемоник (санах ойн үйлдлүүд), гадаад зорилго (гадаад ертөнц дэх объектын төлөв байдал, шинж чанарыг өөрчлөхөд чиглэсэн үйлдлүүд), сэтгэцийн ( дотоод хавтгай ухамсарт гүйцэтгэсэн үйлдлүүд).

Үйл ажиллагааны шинжилгээний үндсэн элемент болох "үйлдэл" гэсэн ойлголтын түүхэнд үндэслэн суурь Үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн онолын зарчим:

1. Ухамсрыг өөрөө хаалттай гэж үзэж болохгүй: энэ нь үйл ажиллагаандаа илрэх ёстой (ухамсрын тойргийг “бүдгэрүүлэх” зарчим).

2. Зан үйлийг хүний ​​ухамсараас (ухамсар, зан үйлийн нэгдмэл байдлын зарчим) тусад нь авч үзэх боломжгүй.

3. Үйл ажиллагаа нь идэвхтэй, зорилготой үйл явц (үйл ажиллагааны зарчим).

4. Хүний үйлдэл нь объектив; Тэдний зорилго нь нийгмийн (хүний ​​объектив үйл ажиллагааны зарчим ба түүний нийгмийн нөхцөл байдлын зарчим).

Үйлдэл нь өөрөө үйл ажиллагаа үүссэн анхны түвшний элемент гэж үзэж болохгүй. Үйлдэл бол өөрөө олон жижиг хэсгүүдээс бүрддэг нарийн төвөгтэй элемент юм. Энэ байдлыг аливаа үйлдэл зорилго тодорхойлдогтой холбон тайлбарладаг. Хүний зорилго нь олон янз төдийгүй өөр өөр цар хүрээтэй байдаг. Жижиг хувийн зорилгод хуваагдсан том зорилтууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь эргээд бүр жижиг хувийн зорилгод хуваагдаж болно.

Үйлдэл бүрийг өөр өөр аргаар хийж болно, өөрөөр хэлбэл өөр өөр арга хэрэглэж болно. Үйлдлийг гүйцэтгэх аргыг нэрлэдэг үйл ажиллагаа.

Интерьержуулалт- гадаад материаллаг үйлдлээс дотоод, хамгийн тохиромжтой үйлдэл рүү шилжих үйл явц.

Интерьержуулалтын ачаар хүн харааны талбарт байхгүй байгаа объектын дүрстэй ажиллах чадварыг олж авдаг. Хүн тухайн агшны хил хязгаарыг давж, "оюун ухаандаа" өнгөрсөн ба ирээдүй рүү, цаг хугацаа, орон зайд чөлөөтэй шилждэг.

Гаднах байдал- дотоод сэтгэцийн үйлдлийг гадаад үйлдэл болгон хувиргах үйл явц.

Үндсэн үйл ажиллагаа нь бүх хүмүүст нийтлэг байдаг. Эдгээр нь хүн бүр өөрийн сэтгэцийн хөгжлийн үйл явцад зайлшгүй оролцдог хүний ​​онцгой үйл ажиллагааны төрлүүдтэй нийцдэг.

Хүний үйл ажиллагааны үндсэн төрлүүд

Тэд хүний ​​үйл ажиллагааны хөгжлийн талаар ярихдаа:

Хүний үйл ажиллагааны тогтолцооны филогенетик хөгжил;

Хүний сэтгэцийн хөгжлийн явцад янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагаанд хамрагдах (онтогенез);

Хувь хүний ​​үйл ажиллагааны явцад гарч буй өөрчлөлтүүд;

Үйл ажиллагааны ялгаа.

Үйл ажиллагааны автоматжуулсан, ухамсартай, хагас ухамсартай, ухамсаргүй хяналттай бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тус тус нэрлэдэг:

Ур чадвар

Ур чадвар

Дадал зуршил

Ур чадвар- үйл ажиллагааны зорилго, нөхцөлтэй нийцсэн үйл ажиллагааг амжилттай хэрэгжүүлэх арга замууд. Ухамсараар хянагддаг.

Ур чадвар- бүрэн автоматжуулсан, зөн совинтой төстэй ур чадварын бүрэлдэхүүн хэсгүүд, ухамсаргүй удирдлагын түвшинд хэрэгждэг.

Ур чадвар бүрдүүлэх нөхцөл, үе шатууд

Хүний олж авсан ур чадвар, чадвар нь шинэ ур чадвар, чадварыг бий болгоход нөлөөлдөг.

Эерэг нөлөө - шилжүүлэх.

Сөрөг нөлөө - хөндлөнгийн оролцоо.

Дасгал нь бүх төрлийн ур чадварыг бий болгоход чухал ач холбогдолтой юм.

Зуршил- тодорхой нөхцөл байдалд хэрэгжүүлэх нь хүний ​​​​үйл ажиллагааны тогтвортой аргуудхэрэгцээ , энэ нь таныг ямар нэг зүйл хийхэд урамшуулдаг

1. Өдөр тутмын болон шинжлэх ухааны сэтгэлзүйн мэдлэгийн харьцуулсан дүн шинжилгээ, тэдгээрийн хамаарал. Сэтгэл судлалыг шинжлэх ухаан гэж тодорхойлох: судалгааны объект, судлах сэдэв, зорилтот.

Өдөр тутмын сэтгэлзүйн агуулга нь ардын зан үйл, уламжлал, зан үйл, харилцааны хэм хэмжээ юм. Өдөр тутмын сэтгэл судлал оршин тогтнох нь түүний шинжлэх ухааны сэтгэл судлалтай холбоотой асуултыг бий болгодог. Эдгээр үзэл баримтлалтай холбоотой олон талт ижил төстэй шинж чанаруудыг үл харгалзан (заримдаа шинжлэх ухаан нь өдөр тутмын туршлагаас үүссэн бөгөөд нэг төрлийн "захиалгат нийтлэг ойлголтыг" илэрхийлдэг гэж үздэг) мэдэгдэхүйц ялгаа байдаг.

1. Өдөр тутмын туршлагадаа бид юуны түрүүнд эмпирик ерөнхий дүгнэлтэд тулгуурладаг, тухайлбал, объект, үзэгдлийн шууд ажиглагдсан эсвэл туршсан шинж чанарт үндэслэсэн ерөнхий дүгнэлтэд тулгуурладаг бол шинжлэх ухаан нь далд дээр суурилсан онолын ерөнхий дүгнэлтэд төвлөрдөг. чухал шинж чанарууд, цааш явах шууд ажиглалтмөн зарим нэмэлт зарчмуудыг нэвтрүүлэхийг шаардаж байна.

2. Амьдралын туршлага голчлон хувь хүн байдаг. Өдөр тутмын сэтгэл судлалын объект нь үргэлж бидэнтэй шууд харьцдаг тодорхой хүмүүс байдаг. Хувь хүний ​​​​сэтгэлзүйн туршлага нь гол төлөв ойр орчинтой харилцах, харилцах туршлагаас бүрддэг. Өдөр тутмын сэтгэлзүйн талаархи мэдлэг нь тодорхой нөхцөл байдалтай холбоотой байдаг нь ерөнхийдөө бага зэрэг ерөнхий, нөхцөл байдлын шинж чанартай байдаг. Шинжлэх ухаан нь мэдлэгийг түгээмэл болгохыг эрмэлздэг. Шинжлэх ухааны сэтгэл судлалын объект нь түүхэнд өөрчлөгдөж, хүний ​​​​сэтгэцийн олон янзын илрэлүүдийг агуулдаг. Тиймээс шинжлэх ухааны сэтгэл судлалын мэдлэгийг ерөнхийд нь авч үздэг бөгөөд энэ нь хүмүүсийн зан байдал, харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэл, тэдний дотоод амьдралын баримт, хэв маягийг бүртгэдэг.

3. Цаашилбал, өдөр тутмын туршлага нь үндсэндээ практик үр дүнд чиглэгддэг; шинжлэх ухаан нь ихээхэн хэмжээгээр (ялангуяа "цэвэр" шинжлэх ухаан гэж нэрлэгддэг) мэдлэгийг бие даасан үнэт зүйл болгон мэдлэг дээр төвлөрүүлдэг.

4. Өдөр тутмын болон шинжлэх ухааны сэтгэлзүйн мэдлэг нь түүнийг олж авах арга барилаараа ч ялгаатай. Дүрмээр бол бид танин мэдэхүйн аргыг боловсруулдаггүй, тусгайлан хэлэлцдэггүй, өдөр тутмын мэдлэгийг бусад хүмүүсийг шууд ажиглах, өөрийгөө ажиглах замаар олж авдаг. Шинжлэх ухааны сэтгэл судлал нь шинэ мэдлэг, түүний логик бүтцийг олж авахын тулд бүхэл бүтэн арсенал аргыг ашигладаг: зорилтот ажиглалт, туршилт, тест гэх мэт.

5. Өдөр тутмын болон шинжлэх ухааны сэтгэл судлалын мэдлэгийг дамжуулах арга замууд ихээхэн ялгаатай байдаг. Өдөр бүр цацах боломж сэтгэл зүйн мэдлэгнэг хүнээс нөгөөд, хөгшнөөс залуу хүртэл хязгаарлагдмал. Шинжлэх ухааны мэдлэгШинжлэх ухааны бүтээлүүдэд тодорхойлсон шинжлэх ухааны онолоор баталгаажуулж, эрэмбэлэгдсэн. Шинжлэх ухаан, сэтгэлзүйн мэдлэгийг нөхөх, нөхөн үржих, шилжүүлэх нийгэмд хөгжсөн, тогтсон арга, хэлбэрүүд байдаг. судалгааны хүрээлэнгүүд, боловсролын байгууллага, шинжлэх ухааны уран зохиол гэх мэт.

Үг "сэтгэл зүй"Грекийн "psyche" (сэтгэл) ба "логос" (сургалт, шинжлэх ухаан) гэсэн үгнээс үүссэн бөгөөд 17-р зуунд анх гарч ирсэн. Германы гүн ухаантны бүтээлд Кристиан чоно.

Сэтгэл судлалын хөгжлийн өнөөгийн үе шатанд сэдэвХүн бол үйл ажиллагааны субьект болох, түүний өөрийгөө зохицуулах тогтолцооны шинж чанар, хүний ​​​​сэтгэцийн төлөвшил, үйл ажиллагааны хэв маяг, ертөнцийг тусгах, түүнтэй харилцах харилцааг танин мэдэх, зохицуулах чадвар юм.

Сэтгэл судлалын объект- эдгээр нь хүний ​​амьдрал, амьтны зан үйлийн онцгой хэлбэр болох сэтгэцийн хуулиуд юм. Амьдралын үйл ажиллагааны энэ хэлбэр нь олон талт байдлаас шалтгаалан сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны янз бүрийн салбарт судлагдсан олон янзын чиглэлээр судалж болно.

Сэтгэл судлалыг судлах зорилго- дотоод (сэтгэцийн) ертөнцийн бүх олон талт байдал, динамик байдалд хүнийг ойлгож, бие биедээ хөндлөнгөөс оролцохгүйгээр амьдарч сур.

Сэтгэл судлалын асуудлуудүндсэндээ дараахь зүйлд хүрнэ.

1) сэтгэцийн үзэгдлийн мөн чанар, тэдгээрийн хэв маягийг ойлгож сурах;

2) тэдгээрийг удирдаж сурах;

3) олж авсан мэдлэгээ янз бүрийн практикт хүмүүсийн үр ашгийг дээшлүүлэх, түүнчлэн хүмүүсийн сэтгэцийн эрүүл мэнд, сэтгэл ханамж, аз жаргалыг өдөр тутмын амьдралдаа сайжруулахад ашиглах;

4) байх онолын үндэслэлсэтгэл зүйн үйлчилгээний практик. Сэтгэл судлал нь бусад олон шинжлэх ухаантай холбоотой бөгөөд тэдний хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг;

5) хэв маягийг тодорхойлох хувь хүний ​​төлөвшил, сэтгэл судлал нь сурган хүмүүжүүлэх ухаанд тусалдаг зөв барилгаболовсролын үйл явц.

Үйлдэл нь зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг болох ухамсрын үйлдлийг агуулдаг Взорилго тодорхойлох хэлбэр, болон доторҮүний зэрэгцээ үйлдэл нь ухамсартай салшгүй нэгдмэл байдлаар гадны үйлдлээр хэрэгждэг зан үйлийн үйлдэл юм. Үйлдлээр хүн өөрийн үйл ажиллагааг харуулж, зорилгодоо хүрэхийг хичээдэг. -тайгадаад нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх.

Үйлдэл нь үйл ажиллагаатай төстэй бүтэцтэй: зорилго - сэдэл, арга - үр дүн. Үйлдлүүд байдаг: мэдрэхүйн(объектыг мэдрэх үйлдэл), мотор(хөдөлгөөнт үйлдэл), сайн дурын, сэтгэцийн, мнемоник(санах ойн үйлдлүүд), гадаад сэдэв(үйлдэл

Сэтгэл судлалын үндэс

гадаад ертөнц дэх объектын төлөв байдал, шинж чанарыг өөрчлөхөд чиглэсэн) ба сэтгэцийн(ухамсрын дотоод хавтгайд хийсэн үйлдэл). Үйлдлийн дараах бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг ялгаж үздэг: мэдрэхүйн (мэдрэхүйн), төв (сэтгэцийн) болон мотор (мотор) (Зураг 1.6).

Цагаан будаа. 1.6. Үйлдлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд ба тэдгээрийн үүрэг

Үйлдэл бүр нь хэд хэдэн хэсгээс бүрдэх цогц систем юм. заагч (удирдлага), гүйцэтгэх (ажлын) болон хяналт, тохируулга.Үйл ажиллагааны заагч хэсэг нь энэхүү үйл ажиллагааг амжилттай хэрэгжүүлэхэд шаардлагатай объектив нөхцлийн цогц байдлыг тусгасан болно. Гүйцэтгэх хэсэг нь үйлдлийн объектод заасан хувиргалтыг гүйцэтгэдэг. Хяналтын хэсэг нь үйл ажиллагааны явцыг хянаж, олж авсан үр дүнг өгөгдсөн дээжтэй харьцуулж, шаардлагатай бол үйл ажиллагааны заалт болон гүйцэтгэх хэсгүүдийг засч залруулдаг.

Үйл ажиллагаа нь аливаа үйлдлийг гүйцэтгэх тодорхой арга юм.Ашигласан үйл ажиллагааны мөн чанар нь тухайн үйлдлийг гүйцэтгэх нөхцөл, тухайн хүний ​​туршлагаас хамаарна. Үйлдлүүдийг ихэвчлэн бага ойлгодогэсвэл тэр хүн огт ухаардаггүй, өөрөөр хэлбэл энэ нь автомат ур чадварын түвшин юм.

Хүн ямар нэг төрлийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг тухай ярихад хүн бол өндөр зохион байгуулалттай мэдрэлийн систем, хөгжсөн мэдрэхүйн эрхтэн, нарийн төвөгтэй булчингийн тогтолцоотой организм гэдгийг мартаж болохгүй.

Сэтгэл судлалын танилцуулга

аппарат, үйл ажиллагааны урьдчилсан нөхцөл, арга хэрэгсэл болох психофизиологийн функцууд.

Жишээлбэл, хүн ямар нэг зүйлийг санах зорилго тавихдаа янз бүрийн үйлдэл, цээжлэх арга техникийг ашиглаж болно, гэхдээ энэ үйл ажиллагаа нь одоо байгаа мнемоник психофизиологийн функц дээр суурилдаг: хэрэв хүн санахгүй бол цээжлэх үйлдлүүдийн аль нь ч хүссэн үр дүнд хүргэхгүй. мнемоник функцтэй. Психофизиологийн функцууд нь үйл ажиллагааны үйл явцын органик үндэс суурийг бүрдүүлдэг.

Мэдрэгч моторт үйл явц- эдгээр нь ойлголттой холбоотой үйл явц юм Тэгээдхөдөлгөөнүүд. Эдгээр үйл явцад сэтгэцийн дөрвөн үйлдлийг ялгадаг: 1) мэдрэхүйн урвалын мөч - ойлголтын үйл явц; 2) урвалын гол мөч - хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйлийг боловсруулах, заримдаа ялгах, таних, үнэлэх, сонгохтой холбоотой илүү их эсвэл бага төвөгтэй үйл явц; 3) урвалын моторын мөч - хөдөлгөөний эхлэл ба явцыг тодорхойлдог үйл явц; 4) мэдрэхүйн хөдөлгөөний залруулга (санал хүсэлт).

Идеомоторын үйл явцхөдөлгөөний санааг хөдөлгөөний гүйцэтгэлтэй холбох. Хөдөлгөөний үйл ажиллагааг зохицуулахад дүр төрх, түүний үүрэг нь хүний ​​зөв хөдөлгөөний сэтгэлзүйн гол асуудал юм.

Сэтгэл хөдлөлийн-моторын үйл явц- эдгээр нь хөдөлгөөний гүйцэтгэлийг холбодог процессууд юм -тайхүний ​​мэдэрсэн сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, сэтгэцийн төлөв байдал.

Интерьержуулалт- энэ бол гадаад, материаллаг үйлдлээс дотоод, хамгийн тохиромжтой үйлдэл рүү шилжих үйл явц юм.

Гаднах байдалдотоод сэтгэцийн үйлдлийг гадаад үйлдэл болгон хувиргах үйл явц юм.

Хүний оршин тогтнох, түүнийг хувь хүн болгон төлөвшүүлэх үйл ажиллагааны үндсэн төрлүүд бол харилцаа холбоо, тоглох, суралцах, хөдөлмөрлөх явдал юм.

Бидний хэрэгцээ биднийг үйлдэл, үйл ажиллагаанд түлхэж байгааг аль хэдийн тэмдэглэсэн. Хэрэгцээ гэдэг нь тухайн хүний ​​мэдэрсэн аливаа зүйлийн хэрэгцээний төлөв юм.Организмын гаднах аливаа зүйлийн объектив хэрэгцээний төлөв байдал Тэгээдхэмжээтэй байна шаардлагатай нөхцөлтүүний хэвийн үйл ажиллагааг хэрэгцээ гэж нэрлэдэг. Өлсгөлөн, цангах эсвэл хүчилтөрөгчийн хэрэгцээ нь бүх амьд оршнолуудын хувьд амин чухал хэрэгцээ юм. Элсэн чихэр, ус, хүчилтөрөгч эсвэл бие махбодид шаардлагатай бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн тэнцвэрт байдлын аливаа зөрчил нь автоматаар харгалзах бодис үүсэхэд хүргэдэг.

гихологи

хэрэгцээ, биологийн импульс үүсэх нь хүнийг түүнийг хангахад түлхэж байгаа мэт санагддаг. Ийнхүү үүсгэсэн анхдагч импульс нь тэнцвэрийг сэргээхэд чиглэсэн хэд хэдэн зохицуулалттай үйлдлүүдийг өдөөдөг.

Бие махбодид ямар ч хэрэгцээг мэдрэхгүй байх тэнцвэрийг хадгалахыг гомеостаз гэж нэрлэдэг. Эндээс гомеостатик зан байдал- энэ бол түүнийг үүсгэсэн хэрэгцээг хангах замаар урам зоригийг арилгахад чиглэсэн зан үйл юм. Ихэнхдээ хүний ​​зан байдал нь гадны зарим объектын ойлголт, гадны зарим өдөөлтүүдийн үйлдлээс үүдэлтэй байдаг. Тодорхой гадаад объектын талаарх ойлголт нь өдөөгч үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь дотоод хөтөч шиг хүчтэй бөгөөд чухал ач холбогдолтой байж болно. Хөдөлгөөний хэрэгцээ, шинэ мэдээлэл, шинэ өдөөлт (танин мэдэхүйн хэрэгцээ), шинэ сэтгэл хөдлөл нь бие махбодийг идэвхжүүлэх оновчтой түвшинг хадгалах боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь түүнийг хамгийн үр дүнтэй ажиллуулах боломжийг олгодог. Энэ өдөөгч хэрэгцээ нь физиологийн болон сэтгэцийн байдалхүн.

Нийгмийн харилцаа холбоо, хүмүүстэй харилцах хэрэгцээ нь хүний ​​тэргүүлэх хэрэгцээний нэг бөгөөд зөвхөн амьдралынхаа туршид хэлбэрээ өөрчилдөг.

Хүмүүс ямар нэгэн зүйлд байнга завгүй байдаг бөгөөд ихэнх тохиолдолд тэд юу хийхээ өөрсдөө шийддэг. Сонголт хийхийн тулд хүмүүс сэтгэн бодох үйл явцад ханддаг. Үзэж болно сэдэл нь зан үйлийн зарим хэлбэрийг сонгох "сонголт механизм" юм.Энэ механизм нь шаардлагатай үед гадны өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлдэг боловч ихэнхдээ энэ нь физиологийн төлөв байдал, сэтгэл хөдлөл, санах ой, бодол санаа, ухамсаргүй таталцал, эсвэл тухайн үед хамгийн сайн тохирох боломжийг сонгодог. төрөлхийн онцлог. Бидний ойрын үйлдлүүдийг сонгохдоо бидний ирээдүйд дэвшүүлсэн зорилго, төлөвлөгөөгөөр удирддаг.Эдгээр зорилго нь нагасын хувьд илүү чухал байх тусам бидний сонголтыг илүү хүчтэй удирддаг.

Тиймээс хамгийн анхдагчаас хамгийн боловсронгуй хүртэл янз бүрийн хэрэгцээний шатлал байдаг.Хэрэгцээний шаталсан пирамидыг алдарт сэтгэл судлаач Маслоу боловсруулсан: төрөлхийн физиологийн хэрэгцээ(хоол, ундаа, сексийн хэрэгцээ, өвдөлтөөс зайлсхийх хүсэл, эцэг эхийн зөн совин, эргэн тойрон дахь ертөнцийг судлах хэрэгцээ) Тэгээдгэх мэт) - хэрэгцээнд

Сэтгэл судлалын танилцуулга

аюулгүй байдалд, дараа нь энхрийлэл, хайрын хэрэгцээ, дараа нь хүндэтгэл, сайшаал, хүлээн зөвшөөрөх, ур чадвар, дараа нь танин мэдэхүйн болон гоо зүйн хэрэгцээ (дэг журам, гоо үзэсгэлэн, шударга ёс, тэгш хэм) - эцэст нь утгыг ойлгох хэрэгцээ. хүний ​​амьдралын , өөрийгөө сайжруулах, өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө ухамсарлах.

Гэхдээ ижил хэрэгцээг янз бүрийн объектын тусламжтайгаар, өөр өөр үйлдлийн тусламжтайгаар, өөрөөр хэлбэл өөр өөр аргаар хангаж болно. объектив.Хэрэгцээг бодит болгох үйл явцад хэрэгцээний хоёр чухал шинж тэмдэг илэрдэг: 1) эхэндээ энэ хэрэгцээг хангахуйц өргөн хүрээний объектууд байдаг; 2) хэрэгцээ нь түүнийг хангаж буй эхний зүйл дээр хурдан тогтоогддог. Объектжих үйлдэлд төрдөг хэрэгцээний объект болох сэдэл. Хүсэл эрмэлзэл- Энэ бол объектив хэрэгцээ, энэ бол тухайн объектын хэрэгцээ бөгөөд энэ нь хүнийг идэвхтэй үйлдэл хийхийг урамшуулдаг. Нэг сэдэл нь янз бүрийн үйлдлээр хангагдаж, нөгөө талаас нэг үйлдлийг өөр өөр сэдлээр өдөөж болно. Хүсэл эрмэлзэл нь үйлдлийг бий болгодог, өөрөөр хэлбэл зорилго бий болгоход хүргэдэг. Эдгээр нь сэдэл-зорилгууд юм. Гэхдээ сэтгэл хөдлөл, хувь хүний ​​утгын хэлбэрээр илэрч болох ухамсаргүй сэдэл бас байдаг. Сэтгэл хөдлөл нь зөвхөн сэдэлтэй холбоотой үйл явдлууд эсвэл үйл ажиллагааны үр дүнгийн талаар үүсдэг. Тэргүүлэх гол сэдэл нь хувийн утгыг тодорхойлдог - тэргүүлэгч сэдэл үйл ажиллагааны талбарт гарч буй объект эсвэл үйл явдлын субъектив ач холбогдлыг нэмэгдүүлэх туршлага.

Нэг сэдэлээс үүдэлтэй үйлдлүүдийн багцыг тусгай төрлийн үйл ажиллагаа (тоглоом, суралцах, ажил) гэж нэрлэдэг.

ХЯНАЛТЫН АСУУЛТ

1. Сэтгэл судлал нь шинжлэх ухааны хувьд юу вэ?

2. Жагсаж өг Товч танилцуулгасэтгэл зүй, түүний үүргийн талаархи үндсэн үзэл бодол.

3. Сэтгэцийн үндсэн үүрэг, илрэлүүд юу вэ?

4. Хувьслын үйл явцад зан үйлийн хэлбэр, тусгал үйл ажиллагааны хөгжил хэрхэн харилцан уялдаатай байдаг вэ? Энэ хөгжилтэй холбоотой юу? мэдрэлийн систем?

Сэтгэл судлалын үндэс

5. Шоргоолжны нарийн төвөгтэй зан үйлийг яагаад ажил гэж нэрлэж болохгүй гэж? Юу вэ зан чанарын шинж чанаруудхүний ​​ухамсрыг хөгжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн хөдөлмөр?

6. Байгалийн сэтгэцэд нөлөөлөх ямар тойрог байдаг вэ?

7. Сэтгэл судлалд ямар судалгааны аргуудыг ашигладаг вэ?

8. Сэтгэц ба бие махбодь, сэтгэц ба тархины хооронд ямар холбоо байдаг вэ?

Уран зохиол

1. Гегель.Философийн шинжлэх ухааны нэвтэрхий толь бичиг. T. 3. М., Mysl, 1977.

2. Выготский Л.С.Сэтгэцийн дээд функцүүдийн хөгжлийн түүх. Цуглуулга op. T. 3. М., Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1983.

3. Леонтьев A.N.Сэтгэцийн хөгжлийн асуудал. М., 1987.

4. Годефрой Ж.Сэтгэл судлал гэж юу вэ. М., Мир, 1992 2 боть.

5. Жарвилекто Т.Тархи ба сэтгэл зүй. М., Прогресс, 1992.

6. Платонов К.К.Сонирхолтой сэтгэл зүй. М., 1990.

7. Шерток Л.Хүний сэтгэл зүйд үл мэдэгдэх зүйл. М., 1982.

8. Галперин П.Я.Сэтгэл судлалын танилцуулга М., 1976.

9. Дууг хаах R.S.Сэтгэл судлалын ном. 1. М., 1997.

10. Цэргийн сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх ухаан. М., 1998.

11. Дилигенский Г.Г.Нийгэм-улс төрийн сэтгэл зүй. М., 1996.

12. Корнилова T.V.Сэтгэлзүйн туршилтын танилцуулга. М., 1997.

13. Психофизиологийн үндэс. М., 1997.

14. 20-р зууны Орос дахь сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан. М., 1997.

15. Сэтгэл судлал ба сурган хүмүүжүүлэх ухаан (Радугин засварласан). М., 1996.

16. Розин В.М.Сэтгэл судлал: онол ба практик. М., 1997.

17. Руденский У.В.Нийгмийн сэтгэл зүй, М., 1997.

18. Шибутани Т.Нийгмийн сэтгэл зүй. Ростов n/d, 1998 он.

19. Романов В.В.

20. Сэтгэл судлалын судалгааны аргууд: хагас туршилт. М., 1998.

21. Чуфаровский Ю.В.Хууль зүйн сэтгэл зүй. М., 1998.

СЭТГЭЛ ЗҮЙН

Үзэл баримтлал

1. Сэтгэл судлалын түүхийн товч аялал

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан болох хөгжлийн замыг илүү тодорхой ойлгохын тулд түүний үндсэн үе шатуудыг товчхон авч үзье. Тэгээдчиглэл.

1. Сэтгэцийн талаархи анхны санаанууд нь холбоотой байв анимизм (Латин "анима" - сүнс, сүнс) - хамгийн эртний үзэл бодол, үүний дагуу дэлхий дээр байгаа бүх зүйл сүнстэй байдаг. Сүнс нь бүх амьд биетийг удирддаг бие махбодоос үл хамаарах зүйл гэж ойлгогддог Тэгээдамьгүй объектууд.

2. Хожим нь эртний үеийн философийн сургаалд тэд хөндсөн сэтгэл зүйн талууд, тэдгээрийг идеализмын үүднээс эсвэл материализмын үүднээс шийдсэн. Ийнхүү эртний үеийн материалист философичид Демокрит, Лукреций, Эпикур хүний ​​сүнсийг материйн нэг төрөл, бөмбөрцөг, жижиг хэсгүүдээс бүрдэх бие махбодын хэлбэр гэж ойлгодог. Тэгээдихэнх хөдөлгөөнт атомууд.

3. Эртний Грекийн идеалист философийн хэлснээр Платон Сократын шавь, дагалдагч байсан (МЭӨ 427-347) сүнс бол бие махбодоос өөр бурханлаг зүйл бөгөөд хүний ​​сүнс бие махбодтой нэгдэхээс өмнө оршин байдаг. Тэр бол дэлхийн сүнсний дүр төрх, гадагшлах урсгал юм. Сүнс бол үл үзэгдэх, агуу, тэнгэрлэг, мөнхийн зарчим юм. Сэтгэл Тэгээдбие биетэйгээ нарийн төвөгтэй харилцаатай байдаг. Сүнс нь бурханлаг гарал үүслээрээ бие махбодийг удирдаж, хүний ​​амьдралыг удирдахад дуудагдсан. Гэсэн хэдий ч заримдаа бие нь сүнсийг өөрийн хүслээр авдаг. Янз бүрийн хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүллээр бие нь тасарч, хоолонд санаа тавьдаг,

Сэтгэл судлалын үндэс

өвчин, айдас, уруу таталтанд өртөмтгий. Сэтгэцийн үзэгдлийг Платон шалтгаан, эр зориг (орчин үеийн утгаар - хүсэл), хүсэл эрмэлзэл (сэдэл) гэж хуваадаг.

Шалтгаан нь толгойд, зориг нь цээжинд, хүсэл тачаал нь хэвлийн хөндийд байдаг. Ухаан, эрхэм зорилго, шунал тачаалын зохицолтой нэгдэл нь хүний ​​оюун санааны амьдралд бүрэн бүтэн байдлыг өгдөг. Сүнс нь хүний ​​биед оршиж, амьдралынхаа туршид түүнийг удирдан чиглүүлдэг бөгөөд үхсэний дараа түүнийг орхиж, тэнгэрлэг "үзэл бодлын ертөнцөд" ордог. Хүний сүнс бол хамгийн дээд зүйл учраас биеийнхээ эрүүл мэндээс илүү эрүүл мэндэд нь санаа тавих ёстой. Хүн ямар амьдралаар амьдарч байснаас хамааран нас барсны дараа түүний сүнс өөр хувь тавилан хүлээж байна: тэр нь дэлхийн ойролцоо тэнүүчлэх, бие махбодын элементүүдээр дүүрэх, эсвэл дэлхийгээс хамгийн тохиромжтой ертөнц, үзэл бодлын ертөнцөд нисэх болно. материйн гадна болон хувь хүний ​​гадна оршихуй.ухамсар. "Хүмүүс мөнгө, алдар нэр, нэр төрд санаа тавьдаг мөртлөө шалтгаан, үнэн, сэтгэл санаагаа үл тоомсорлож, түүнийгээ сайжруулах талаар бодохгүй байгаа нь ичмээр зүйл биш гэж үү?" - гэж Сократ, Платон нар асуув.

4. Агуу гүн ухаантан Аристотель "Сэтгэлийн тухай" зохиолдоо сэтгэл судлалыг мэдлэгийн өвөрмөц салбар гэж онцлон тэмдэглэжээ эхлээд дэвшүүлсэн сүнсний хуваагдашгүй байдлын тухай санаамөн амьд бие.Аристотель сүнсийг субстанц гэж үзэхээс татгалзсан. Үүний зэрэгцээ тэрээр сүнсийг материас (амьд бие) тусад нь авч үзэх боломжгүй гэж үзсэн. Аристотелийн хэлснээр сүнс бол биет бус бөгөөд энэ нь амьд биеийн хэлбэр, түүний бүх амин чухал үйл ажиллагааны шалтгаан, зорилго юм. Аристотель сүнсний тухай ойлголтыг бие махбодоос гаднах ямар нэгэн үзэгдэл биш харин бие махбодийн үйл ажиллагаа гэж дэвшүүлсэн. Сүнс буюу "сэтгэц" нь амьд биетэд өөрийгөө ухамсарлах боломжийг олгодог хөдөлгүүр юм. Хэрвээ нүд нь амьд амьтан байсан бол түүний сүнс нь алсын хараа байх байсан. Үүний нэгэн адил хүний ​​сүнс бол амьд биеийн мөн чанар бөгөөд энэ нь түүний оршин тогтнох ухамсар юм гэж Аристотель итгэдэг. Аристотелийн хэлснээр сүнсний гол үүрэг бол организмын биологийн оршихуйг ухамсарлах явдал юм. Төв буюу "сэтгэц" нь мэдрэхүйн сэтгэгдлийг хүлээн авдаг зүрхэнд байрладаг. Эдгээр сэтгэгдэл нь оновчтой сэтгэлгээний үр дүнд бие биетэйгээ нийлж, захирагдах зан үйлийн үр дүнд бий болсон санаа бодлын эх үүсвэрийг бүрдүүлдэг. Хөдөлгөгч хүчхүний ​​зан төлөв нь таашаал авах эсвэл дургүйцэх мэдрэмжтэй холбоотой хүсэл (биеийн дотоод үйл ажиллагаа) юм. Мэдрэхүйн мэдрэмж нь мэдлэгийн эхлэлийг бүрдүүлдэг. Хадгалж тоглуулах

Сэтгэл зүйн

үзэл баримтлал

мэдрэмжийн бичлэг нь ой санамжийг өгдөг. Сэтгэн бодох чадвар нь найрлагаар тодорхойлогддог ерөнхий ойлголтууд, шүүлт, дүгнэлт. Оюуны үйл ажиллагааны онцгой хэлбэр бол гаднаас нь бурханлаг шалтгаанаар нэвтрүүлсэн nous (оюун ухаан) юм. Тиймээс сүнс нь янз бүрийн үйл ажиллагааны чадвараар илэрдэг: тэжээл, мэдрэмж, оновчтой. Дээд чадварууд нь доод түвшний чадваруудаас үүсдэг. Хүний танин мэдэхүйн анхдагч чадвар бол мэдрэхүй бөгөөд "лав нь төмөргүй лац шиг сэтгэгдэл төрүүлдэг" шиг мэдрэхүйн биетийн хэлбэрийг эдгүйгээр авдаг. Мэдрэмж нь санааны хэлбэрээр ул мөр үлдээдэг - урьд өмнө мэдрэхүйд үйлчилж байсан объектуудын дүрс. Аристотель эдгээр зургуудыг ижил төстэй байдал, уялдаа холбоо, ялгаатай байдлаар гурван чиглэлд холбож, улмаар холболтын үндсэн төрлүүд болох сэтгэцийн үзэгдлийн холбоог харуулсан болохыг харуулсан. Аристотель хүнийг танин мэдэх нь орчлон ертөнц ба оршихуйн тухай мэдлэгээр л боломжтой гэж үздэг.

түүнд байгаа дараалал. Тиймээс эхний шатанд сэтгэл судлал нь сэтгэлийн шинжлэх ухааны үүрэг гүйцэтгэдэг.

5. Дундад зууны үед сүнс бол бурханлаг, ер бусын зарчим тул оюун санааны амьдралыг судлах нь теологийн даалгаварт захирагдах ёстой гэсэн санааг бий болгосон.

Гагцхүү сүнсний материалд хандсан гадна тал нь хүний ​​шүүлтэнд захирагдаж болно.

дэлхий рүү. Сэтгэлийн хамгийн агуу нууцууд нь зөвхөн хүртээмжтэй байдаг Вшашны (ид шидийн) туршлага.

6. 17-р зуунаас хойш сэтгэл зүйн мэдлэгийн хөгжилд шинэ эрин үе эхэлж байна. INбайгалийн хөгжилтэй холбоотой

туршилтын аргыг ашиглан шинжлэх ухаан

хүний ​​ухамсрын хуулиудыг судалж эхэлсэн. Сэтгэн бодох, мэдрэх чадварыг ухамсар гэж нэрлэдэг. Сэтгэл судлал нь ухамсрын шинжлэх ухаан болж хөгжиж эхэлсэн. Энэ нь хүний ​​оюун санааны ертөнцийг ерөнхий философийн, таамаглалын байр сууринаас шаардлагатай туршилтын үндэслэлгүйгээр ойлгох оролдлогоор тодорхойлогддог. Р.Декарт(1596-1650) хүний ​​сүнс ба түүний бие хоёрын ялгааны талаар "бие нь угаасаа үргэлж хуваагддаг, харин сүнс нь хуваагддаггүй" гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Гэсэн хэдий ч сүнс нь биед хөдөлгөөн хийх чадвартай байдаг. Энэхүү зөрчилдөөнтэй хоёрдмол сургаал нь бие махбод (физиологийн) ямар байдаг вэ гэдэг нь психофизик гэдэг асуудлыг үүсгэсэн. Тэгээдхүний ​​​​сэтгэцийн (сэтгэцийн) үйл явц? Декарт механик дээр суурилсан зан үйлийг тайлбарласан онолыг бий болгосон.

Сэтгэл судлалын үндэс

зөөгч загвар. Энэхүү загварт зааснаар мэдрэхүйн эрхтнүүдийн дамжуулж буй мэдээллийг мэдрэхүйн мэдрэлийн дагуу тархины нүх рүү илгээдэг бөгөөд эдгээр мэдрэлүүд өргөжиж, тархины "амьтны сүнс" нь жижиг гуурсан хоолой - мотор мэдрэлээр дамжин булчинд урсах боломжийг олгодог. хөөрөх нь цочромтгой мөчийг татахад хүргэдэг эсвэл нэг юм уу өөр үйлдэл хийхийг албаддаг. Тиймээс амралт зугаалга хийх шаардлагагүй болсон рууэнгийн зан үйлийн үйлдэл хэрхэн үүсдэгийг тайлбарлах сүнс. Декарт зан үйлийн детерминист (шалтгаан) үзэл баримтлалын үндэс суурийг тавьсан бөгөөд рефлекс нь гадны бие махбодийн өдөөлтөд бие махбодийн байгалийн моторт хариу үйлдэл болох рефлексийн гол санаа юм. Энэ Картезийн дуализм - механикаар ажилладаг бие, түүнийг удирддаг "ухаалаг сүнс" тархинд нутагшсан байдаг. Тиймээс, "Сэтгэл" гэсэн ойлголт нь "оюун ухаан" гэсэн ойлголт болж, дараа нь "ухамсар" гэсэн ойлголт болж эхэлсэн."Би бодож байна, тиймээс би оршдог" гэсэн алдарт декарт хэллэг нь хүн өөрөөсөө хамгийн түрүүнд олж мэдсэн зүйл бол өөрийн гэсэн постулатын үндэс болсон юм. өөрийн ухамсар.Ухамсрын оршихуй нь гол зүйл юм Тэгээдүнэмлэхүй баримт сэтгэл судлалын гол ажил бол ухамсрын төлөв байдал, агуулгыг шинжлэх явдал юм.Энэхүү постулатын үндсэн дээр сэтгэл судлал хөгжиж эхэлсэн - энэ нь түүний сэдвийг бий болгосон ухамсар.

7. Бие махбодийг дахин холбох оролдлого ТэгээдДекартын сургаалаар хуваагдсан хүний ​​сүнсийг Голландын гүн ухаантан гаргасан. Спиноза(1632 -1677). Тусгай сүнслэг зарчим байдаггүй, энэ нь үргэлж өргөтгөсөн субстанцийн (матери) нэг илрэл юм.

Сүнс ба бие нь ижил материаллаг шалтгаанаар тодорхойлогддог. Энэ хандлага нь сэтгэцийн үзэгдлийг ижил нарийвчлалтайгаар авч үзэх боломжийг олгодог гэж Спиноза үзэж байв Тэгээдобъектив байдал, геометрийн шугам, гадаргууг харах арга.

Сэтгэн бодох нь субстанцийн (матери, мөн чанар) мөнхийн өмч юм тодорхой хэмжээгээрсэтгэлгээ нь чулуунд байдаг, Тэгээдамьтад бөгөөд хүний ​​түвшинд оюун ухаан, хүсэл зоригийн хэлбэрээр илэрдэг.

8. Германы гүн ухаантан Г. Лейбниц(1646-1716) Декартын тогтоосон сэтгэл санаа, ухамсрын тэгш байдлыг үгүйсгэж, уг үзэл баримтлалыг нэвтрүүлсэн. О ухамсаргүй сэтгэл зүй. INХүний сэтгэл оюун санааны далд ажлыг тасралтгүй хийж байдаг

Сэтгэлзүйн ойлголтууд

хүч - тоо томшгүй олон "жижиг ойлголт" (ойлголт). Тэднээс ухамсарт хүсэл, хүсэл тэмүүлэл үүсдэг.

9. “Эмпирик сэтгэл судлал” гэсэн нэр томъёог 18-р зууны Германы гүн ухаантан X. Вольф нэвтрүүлсэн. сэтгэл судлалын шинжлэх ухаанд гол зарчим нь тодорхой сэтгэцийн үзэгдлийг ажиглаж, ангилж, тэдгээрийн хооронд туршилтаар нотлогддог байгалийн холболтыг бий болгох чиглэлийг илэрхийлэх. Английн гүн ухаантан Ж. Locke (1632-1704) хүний ​​сүнсийг идэвхгүй, гэхдээ чадвартай гэж үздэг руухүрээлэн буй орчны талаарх ойлголт, үүнийг юу ч бичээгүй хоосон самбартай харьцуулах. Мэдрэхүйн сэтгэгдлийн нөлөөн дор хүний ​​сүнс, сэрэхдээ энгийн санаануудаар дүүрч, сэтгэж, өөрөөр хэлбэл нарийн төвөгтэй санааг бий болгож эхэлдэг. Локк сэтгэл судлалын хэлэнд "холбоо" гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн - тэдгээрийн аль нэгийг нь бодит болгох нь нөгөөг нь харуулахад хүргэдэг сэтгэцийн үзэгдлүүдийн хоорондын холбоо юм. Тиймээс сэтгэл судлал хүн үзэл бодлын уялдаа холбоогоор хэрхэн ухаардагийг судалж эхлэв дэлхий. Сүнс ба бие махбодын хоорондын хамаарлыг судлах нь сэтгэцийн үйл ажиллагаа, ухамсрын судалгаанаас доогуур байдаг.

Локк хүний ​​бүх мэдлэгийн хоёр эх сурвалж байдаг гэж үздэг: эхний эх сурвалж нь гадаад ертөнцийн объектууд, хоёр дахь нь хүний ​​өөрийн оюун санааны үйл ажиллагаа юм. Оюун санаа, сэтгэлгээний үйл ажиллагаа нь тусгай дотоод мэдрэмж - тусгалын тусламжтайгаар танигддаг. Локкийн хэлснээр эргэцүүлэл нь "оюун ухаан үйл ажиллагаагаа явуулдаг ажиглалт" бөгөөд энэ нь хүний ​​анхаарлыг өөрийн сэтгэлийн үйл ажиллагаанд чиглүүлэх явдал юм. Сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь хоёр түвшинд явагдаж болно: эхний түвшний үйл явц - ойлголт, бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл (хүн, хүүхэд бүрт байдаг); Хоёрдахь түвшний үйл явц - эдгээр ойлголт, бодол, хүслийг ажиглах эсвэл "эргэн бодох" (зөвхөн төлөвшсөн хүмүүсөөрсдийгөө эргэцүүлэн бодож, сэтгэцийн туршлага, төлөв байдлыг тань хүлээн зөвшөөрдөг). Энэхүү дотоод сэтгэлгээний арга нь хүмүүсийн сэтгэцийн үйл ажиллагаа, ухамсарыг судлах чухал хэрэгсэл болж байна.

10. Сэтгэл судлалыг бие даасан шинжлэх ухаан болгон тусгаарлах болсон 60-аад онд XIX зуун Уяатай байсан -тайдээд боловсролын тусгай судалгааны байгууллагууд - сэтгэл судлалын лаборатори, хүрээлэнгүүд, тэнхимүүд байгуулах боловсролын байгууллагууд, түүнчлэн сэтгэцийн үзэгдлийг судлах туршилтыг нэвтрүүлэх замаар. Эхний сонголт туршилтын сэтгэл зүйөөрөө

Сэтгэл судлалын үндэс

бие шинжлэх ухааны сахилга батГерманы эрдэмтний физиологийн сэтгэл зүй гарч ирэв В.Вундт (1832-1920).1879 онд Лейпцигт Вундт дэлхийн анхны туршилтын сэтгэл судлалын лабораторийг нээжээ.

Удалгүй 1885 онд В.М.Бехтерев Орост ижил төстэй лабораторийг зохион байгуулжээ.

Вундт ухамсрын салбарт шинжлэх ухааны үндэслэлтэй сэтгэцийн тусгай учир шалтгаан үйл ажиллагаа явуулдаг гэж үздэг объектив судалгаа. Ухамсар нь сэтгэцийн бүтцэд хуваагддаг, хамгийн энгийн элементүүд: мэдрэмж, дүр төрх Тэгээдмэдрэмж. Вундтын хэлснээр сэтгэл судлалын үүрэг бол аль болох ихийг өгөх явдал юм Дэлгэрэнгүй тодорхойлолтэдгээр элементүүд. "Сэтгэл судлал- Энэ бол ухамсрын бүтцийн шинжлэх ухаан юм"- энэ чиглэлийг дуудсан бүтцийн үзэл баримтлал.Бид дотогшоо харах, өөрийгөө ажиглах аргыг ашигласан.

Нэг сэтгэл зүйч ухамсрын зургийг цэцэглэдэг нугатай харьцуулсан: харааны дүрс, сонсголын сэтгэгдэл, сэтгэл хөдлөлийн байдал Тэгээдбодол санаа, дурсамж, хүсэл эрмэлзэл - энэ бүхэн нэгэн зэрэг ухамсарт байж болно. Ухамсрын талбарт онцгой тодорхой бөгөөд тодорхой хэсэг гарч ирдэг - "анхаарлын талбар", "ухамсрын төвлөрөл"; Түүний гадна талд агуулга нь тодорхойгүй, тодорхой бус, ялгагдаагүй хэсэг байдаг - энэ бол "ухамсрын хязгаар" юм. Тодорхойлсон ухамсрын хоёр хэсгийг дүүргэх ухамсрын агуулга нь тасралтгүй хөдөлгөөнд байдаг. Вундт метрономтой хийсэн туршилтууд нь хүний ​​мэдрэхүйд метрономын нэгэн хэвийн товшилт нь өөрийн эрхгүй хэмнэлтэй, өөрөөр хэлбэл ухамсар нь хэмнэлийн шинж чанартай бөгөөд хэмнэлийн зохион байгуулалт нь дур зоргоороо эсвэл дур зоргоороо байж болохыг харуулсан. Тэгээдөөрийн эрхгүй. Вундт ухамсрын ийм шинж чанарыг түүний эзлэхүүн зэрэг судлахыг оролдсон. Туршилтаар найман давхар метрономын цуврал цохилт (эсвэл 16 тусдаа дуу чимээ) нь ухамсрын эзэлхүүний хэмжүүр болохыг харуулсан. Вундт сэтгэл судлал нь ухамсрын элементүүдийг олж, ухамсрын цогц динамик дүр зургийг энгийн, цаашид хуваагдашгүй хэсгүүдэд задлах ёстой гэж үздэг. Вундт хувь хүний ​​сэтгэгдэл буюу мэдрэмжийг ухамсрын хамгийн энгийн элементүүд гэж тунхагласан. Мэдрэмж бол ухамсрын объектив элементүүд юм. Мөн ухамсрын субъектив элементүүд буюу мэдрэмжүүд байдаг. Вундт 3 хос субъектив элементийг санал болгосон: таашаал - дургүйцэл, сэтгэлийн хөөрөл - тайван байдал, хурцадмал байдал - гадагшлуулах.Хүний бүх мэдрэмж нь субьектив элементүүдийн хослолоос бүрддэг, жишээлбэл, баяр баясгалан нь таашаал, боломж юм.

Сэтгэл зүйн

үзэл баримтлал

сэрэх, найдвар - таашаал ба хурцадмал байдал, айдас - дургүйцэл, хурцадмал байдал.

Гэвч сэтгэл зүйг хамгийн энгийн элементүүд болгон задлах санаа нь худал болж, энгийн элементүүдээс ухамсрын нарийн төвөгтэй байдлыг нэгтгэх боломжгүй байв. Тиймээс XX зууны 20-иод он гэхэд. энэ ухамсрын сэтгэл зүй бараг оршин тогтнохоо больсон.

11. Функционалист хандлага.Америкийн сэтгэл судлаач В.Жеймсухамсрын чиг үүргийг судлахыг санал болгосон Тэгээдхүний ​​амьд үлдэхэд түүний үүрэг. Тэр ийм таамаг дэвшүүлэв Ухамсрын үүрэг бол хүнийг янз бүрийн нөхцөл байдалд дасан зохицох боломжийг олгох явдал юм.аль хэдийн боловсруулсан зан үйлийн хэлбэрийг давтах, эсвэл нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрчлөх, эсвэл нөхцөл байдал шаардлагатай бол шинэ үйлдлүүдийг эзэмших. "Сэтгэл судлал- Энэ бол ухамсрын чиг үүргийн шинжлэх ухаан юм."функционалистуудын үзэж байгаагаар. Тэд дотогшоо харах, өөрийгөө ажиглах, асуудлыг шийдвэрлэхэд зарцуулсан цаг хугацааг бүртгэх аргуудыг ашигласан.

Жеймс "ухамсрын урсгал" гэсэн ойлголтыг тусгасан - ухамсрын хөдөлгөөний үйл явц, түүний агуулга, төлөв байдлыг тасралтгүй өөрчлөх. Ухамсрын үйл явцыг хоёр том ангилалд хуваадаг: тэдгээрийн зарим нь өөрөө явагддаг, зарим нь зохион байгуулалттай байдаг Тэгээдхүн удирддаг. Эхний үйл явцыг албадан, хоёр дахь нь сайн дурын гэж нэрлэдэг.

12. И.М.Сеченов бол Оросын шинжлэх ухааны сэтгэл судлалын үндэслэгч гэж тооцогддог (1829-1905). Түүний "Тархины рефлексүүд" (1863) номондоо сэтгэл зүйн үндсэн үйл явц нь физиологийн тайлбарыг хүлээн авдаг. Тэдний схем нь рефлексийнхтэй ижил байдаг: тэдгээр нь гадны нөлөөллөөс үүдэлтэй, төвөөс үргэлжилдэг мэдрэлийн үйл ажиллагаамөн хариу үйл ажиллагаа - хөдөлгөөн, үйлдэл, яриагаар төгсдөг. Ийм тайлбараар Сеченов сэтгэл зүйг тойргоос "булаахыг" оролдов дотоод ертөнцхүн. Гэсэн хэдий ч сэтгэцийн бодит байдлын онцлогийг түүний физиологийн үндэслэлтэй харьцуулахад дутуу үнэлж, хүний ​​​​сэтгэцийн төлөвшил, хөгжилд соёл, түүхийн хүчин зүйлсийн үүрэг оролцоог анхаарч үзээгүй.

13. Түүхэнд чухал байр суурь эзэлдэг дотоодын сэтгэл зүйхарьяалагддаг Г.И.Челпанов(1862 -1936). Түүний гол гавьяа бол бүтээл юм ВОросын сэтгэл судлалын хүрээлэн (1912). Судалгааны объектив аргыг ашиглан сэтгэл судлалын туршилтын чиглэлийг боловсруулсан В.М. Бехтерев (1857-1927). Хүчин чармайлт I. P. Павлова (1849-1936) нөхцөлтэйгээр судлахад чиглэгдсэн байв

Сэтгэл судлалын үндэс

биеийн үйл ажиллагаанд рефлексийн холболтууд. Түүний ажил нь ойлгоход үр дүнтэй нөлөө үзүүлсэн физиологийн үндэссэтгэцийн үйл ажиллагаа.

Бихевиорист хандлага.

Америкийн сэтгэл судлаач Ватсон 1913 онд сэтгэл судлал нь зорилгоо хэрэгжүүлбэл шинжлэх ухаан гэж нэрлэгдэх эрхтэй болно гэж тунхагласан туршилтын аргуудсурч байна. Зөвхөн тухайн нөхцөл байдалд үүссэн хүний ​​зан үйлийг бодитойгоор судлах боломжтой. Нөхцөл байдал бүр нь тодорхой зан үйлтэй нийцдэг бөгөөд үүнийг бодитойгоор бүртгэх ёстой. "Сэтгэл судлал- Энэ бол зан үйлийн шинжлэх ухаан юм." мөн ухамсартай холбоотой бүх ойлголтыг шинжлэх ухааны сэтгэл судлалаас зайлуулах ёстой. "Хүүхэд нохойноос айдаг" гэсэн хэллэг нь шинжлэх ухааны хувьд юу ч биш, бодитой тайлбар хийх шаардлагатай: "нохой ойртох үед хүүхдийн нулимс, чичиргээ нэмэгддэг." Нөхцөлтэй байдал үүссэний үр дүнд зан үйлийн шинэ хэлбэрүүд гарч ирдэг. рефлекс (нөхцөл) (Ватсон).Аливаа зан үйл нь түүний үр дагавараар тодорхойлогддог (Скиннер). Хүний үйл ажиллагаа нь нийгмийн орчны нөлөөн дор үүсдэг бөгөөд хүн түүнээс бүрэн хамааралтай байдаг. Хүн бусад хүмүүсийн зан авирыг дуурайх хандлагатай байдаг бөгөөд ийм дуурайх үр дүн нь өөртөө хэр ашигтай болохыг харгалзан үздэг. (Бандура). Бихевиоризмын үндсэн санааг бид дараах хэсгүүдэд авч үзэх болно.