Итгэгчдийн командлагч Абу Хафс Умар бин аль-Хаттаб, Аллах түүнд таалагдахуйц хэлэв: "Би Аллахын Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم) ингэж хэлэхийг сонссон.
"Үнэхээр, үйлсийг зөвхөн санаа бодлоор нь (үнэлдэг) бөгөөд үнэхээр хүн бүр зөвхөн өөрийн зорьсон зүйлээ (олж авах болно). Тиймээс, Аллах болон Түүний элч рүү нүүсэн хүн Аллах болон Түүний элч рүү нүүж, дэлхийн аливаа зүйлийн төлөө эсвэл гэрлэхийг хүссэн эмэгтэйнхээ төлөө нүүж ирсэн хүн (зөвхөн) тийшээ нүүх болно. тэр нүүсэн."
Энэ хадисыг мухаддитын имамууд мэдээлсэн байдаг Абу Абдулла Мухаммад бин Исмаил бин Ибрахим бин аль-Мугира Ибн Бардиз-ба аль-БухариТэгээд Абу-л-Хусайн Муслим бин аль-Хажжаж бин Муслим аль-Кушайри ан-НайсабуриХадисуудыг бүлэгт хуваасан номнуудаас хамгийн найдвартай нь болох Сахихууддаа. Бид Аллахын тааллыг хүртэх гэж найдаж байсан хүмүүсийн Меккагаас Мадин руу нүүсэн (хижра) тухай ярьж байна. Энэ нь түүний нүүлгэн шилжүүлэлтийг хүлээн зөвшөөрч, үүний төлөө тэрээр шагнал авах болно гэсэн үг юм.
Энэ хадисын ач холбогдол
Үнэн хэрэгтээ энэ хадис нь Исламын шашны цөм гэж нэрлэгддэг чухал хадисуудын нэг юм. Энэ нь шашны нэг үндэс суурийг төлөөлдөг бөгөөд ихэнх байгууллага нь түүнтэй холбоотой байдаг нь эрдэмтдийн холбогдох мэдэгдлүүдээс тодорхой харагдаж байна.
Тэгэхээр, Абу Даудхэлэхдээ: " Үнэн хэрэгтээ, үйлсийг зөвхөн санаа бодлоор шүүдэг гэсэн тэрхүү хадис нь Исламын хагасыг бүрдүүлдэг, учир нь шашин нь ил, энэ нь үйл, эсвэл далд байж болно, энэ нь санаа юм.".
Имам Ахмад ба аль-Шафи"дараах үгсэд хамаарна: " Үйлсийг зөвхөн санаагаар шүүдэг хэмээсэн хадис нь мэдлэгийн гуравны нэгийг агуулдаг бөгөөд үүнийг боол зүрх сэтгэл, хэл, биеийн янз бүрийн хэсгүүдээр дамжуулан өөртөө ямар нэгэн зүйлийг олж авах боломжтой гэж тайлбарладаг. Иймд зүрхэнд бий болсон санаа нь дээр дурдсан гурван хэсгийн нэг юм.».
Тийм ч учраас эрдэмтэд ном болон бусад бүтээлийнхээ эхэнд энэ хадисийг иш татах дуртай байв. Тиймээс аль-Бухари "Сахих"-аа тэднээс эхэлж, ан-Навави "Зөв шударга хүмүүсийн цэцэрлэг" (Рияду-с-салихин), "Дурсамж" (Аль-азкяр) болон "Дөчин Хадис" гэсэн гурван бүтээлээ эхлүүлжээ. ан-Навави” (Аль-арба “уна хадис ан-нававийя”) Үүний утга нь эрдэмд тэмүүлж буй хүний анхаарлыг өөрийн хүсэл эрмэлзэлдээ тохируулан, мэдлэг олж авах, зөвхөн сайн үйлс бүтээхийг эрмэлзэх хэрэгцээнд хандуулах явдал юм. Төгс Хүчит Аллахын төлөө.Ач холбогдолын тухай Энэ нь аль-Бухаригийн иш татсан энэхүү хадисийн хувилбараас үзэхэд бошиглогч (Аллахын таашаал, адислалууд) хүмүүст хандаж эдгээр үгсийг хэлсэн нь үүнийг нотолж байна. номлолоор (хутба). Умар ч мөн адил үйлдсэн, Аллах түүнд таалагдах болтугай.
Абу Убайд хэлэхдээ: "Түүний адил ашиг тус, утга агуулгыг агуулсан өөр хадис байхгүй."
Энэ хадисын шалтгаан
Түүний " Том толь бичиг"(Аль-му"жаму-л-кабир) ат-Габарани найдвартай хүмүүсийг дурьдсан гэж мэдээлэв. Ибн Масъуд, Аллах түүнд таалагдах болтугай, хэлэхдээ:
Бидний дунд Умм Кайс хэмээх эмэгтэйг татсан нэг эр байсан боловч тэр эмэгтэй түүнийг нүүж ирээгүй л бол түүнтэй гэрлэхээс татгалзсан тул тэрээр нүүж, түүнтэй гэрлэсэн бөгөөд бид түүнийг "цагаачин Умм Кайс" гэж нэрлэх болсон..
Ибн "Аллиан, "Аль-Футухат ар-Раббания"" 1/60.
Хувьд Саида бин Мансура, дараа нь тэрээр "Ас-Сунан" нэртэй цуглуулгадаа хоёр шейхийн нөхцөлийг хангасан иснадаар тоноглогдсон, Ибн Масъудын Аллах түүнд таалагдахуйц үгсийг агуулсан мессежийг өгдөг. “Ямар нэгэн зүйлийн хойноос (дэлхийн) цагаачлан ирсэн хүн Умм Кайс хэмээх эмэгтэйтэй гэрлэхээр цагаачлан ирж, “цагаач Умм Кайс” гэгдэх болсонтой адил шагналыг хүртэх болно.[Ибн "Аллиан, "Аль-Футухат ар-Раббания", 1/60].
Энэ Хадис болон энэ нь юунд хүргэж байгааг ойлгох
1. Зайлшгүй зайлшгүй нөхцөл болох хүсэл эрмэлзэл
Эрдэмтдийн нэгдсэн саналын дагуу чадварлаг сүсэгтнүүдийн хийсэн үйлсийг шариатын үүднээс авч үзэж, зориудаар үйлдсэн тохиолдолд үйлс нь өгөөж авчрах болно. Залбирал, хаж, мацаг барих гэх мэт нэг буюу өөр төрлийн мөргөлийг ухамсартайгаар хийх хүсэл. нь түүний нэг тулгуур бөгөөд үүнгүйгээр энэ нь хүчин төгөлдөр бус болно.
Зөвхөн мөргөлийн хэрэгсэл болох үйлдлүүдийн тухайд, тухайлбал, хэсэгчилсэн (бэлсэлт) эсвэл бүрэн (гусл) угаалтын тухайд Ханафичууд эдгээрийн талаар дараах байдлаар ярьдаг. "Зохих хүсэл эрмэлзэл нь тэдний төгс төгөлдөр болох, тэдэнд шагнал хүртэх зайлшгүй нөхцөл юм.", - харин Шафии болон бусад хүмүүсийн санал бодол дараах байдалтай байна. "Хүсэл зорилго нь тэдний хүчинтэй байх зайлшгүй нөхцөл юм, учир нь зөвхөн зохих хүсэл эрмэлзэл байгаа тохиолдолд арга хэрэгсэл хүчинтэй байх болно.".
2. Хүссэн цаг хугацаа, газар
Энэ эсвэл өөр төрлийн мөргөл үйлдэж эхлэхэд хүн аль хэдийн тодорхой зорилготой байх ёстой бөгөөд үүний жишээ бол залбирал эхлэхээс өмнө "Аллах агуу" гэсэн үгс юм. (такбира аль-ихрам)эсвэл Хаж мөргөлийн үеэр ихрамд орох, мацаг барихын хувьд үүр цайхыг хянахад хэцүү байдаг тул үүнийг урьдчилан хийх санаатай байхад хангалттай.
Зорилгын суудал бол зүрх юм.
Зоригтой холбоотой зайлшгүй нөхцөл бол юу хүсч байгаагаа тодорхойлж, түүнийг бусад бүх зүйлээс салгах явдал бөгөөд иймээс зөвхөн залбирал хийх ерөнхий хүсэл нь хангалтгүй бөгөөд хүн ямар залбирал хийхийг хүсч байгааг тодорхойлох шаардлагатай болно - үд дунд. , үдээс хойш гэх мэт.
3. Албадан нүүлгэн шилжүүлэх (хижра)
Энэ нь мусульман хүн өөрийн шашны зан үйлийг ил тод гүйцэтгэх боломжгүй газраас энэ боломжтой газар руу нүүлгэн шилжүүлнэ гэсэн үг бөгөөд энэ байгууллага нь ямар ч хязгаарлалтгүйгээр үргэлж үйлчилнэ. Бошиглогчийн хэлсэн үгийн хувьд: "Ялалтын дараа нүүлгэх шаардлагагүй" , - Энд юу хэлэх гээд байна вэ гэхээр лалын шашинтнууд эзлэгдсэний дараа Меккагаас нүүх шаардлага энэ хот исламын шашин дэлгэрсэн газар болсонтой холбоотойгоор алга болсон.
Үүнээс гадна " хижра" гэдэг нь Аллахын хориглосон зүйлийг илэрхийлдэг, учир нь Бошиглогч (Аллахын адислал, адислал) хэлсэн байдаг.
« ...мөн мухажир бол Аллахын хориглосон зүйлийг (хажара) орхидог (зөвхөн) хүн юм."
Жишээлбэл, мусульман хүн ахыгаа гурав хоногоос дээш хугацаагаар орхихыг хориглодог, эмэгтэй хүн нөхрийнхөө орноос гарахыг хориглодог, гэхдээ заримдаа мусульман хүн нүгэл үйлддэг Исламын дүүгээ орхих ёстой бөгөөд тэр үүнийг зөвшөөрдөг. дуулгаваргүй эхнэрээ тодорхой хугацаагаар орхих.шийтгэл болгон хугацаа.
4. Энэ хадис нь заалт болдог Хэрэв хэн нэгэн сайн үйлс хийхийг зорьж байгаа боловч үүнийг хэрэгжүүлэхэд өвчин, үхэл эсвэл өөр зүйл гэх мэт даван туулах боломжгүй зүйл саад болж байвал тэр хүн үүний төлөө шагнал хүртсээр байх болно.
Аль-Байдавихэлэхдээ: " Зориулалтгүйгээр хийсэн үйлдэл нь хүчингүй болно, учир нь үйлдэл хийлгүйгээр санаа нь шагнагддаг, харин санаагүй хийсэн үйлдэл нь үр ашиггүй болно. Үйлдлийн зорилго нь бие дэх сүнстэй адил бөгөөд бие нь сүнсгүйгээр оршин тогтнох боломжгүйтэй адил сүнс нь бие махбодтой холбоогүй бол энэ ертөнцөд өөрийн илрэлийг олж чадахгүй.».
5. Энэхүү хадис нь удирдамж юм Бид үйлс, мөргөлдөө чин сэтгэлээсээ хандаарай, ингэснээр бид мөнхийн ертөнцөд шагнал хүртэж, энэ ертөнцөд тусламж, амжилтыг хүртэх болно.
6. Аливаа ашигтай, сайн үйлс мөргөл болдог сайн санаа, чин сэтгэл, Аллахын тааллыг хүртэх хүслийн ачаар.
Хадис унших нь лалын шашинтнуудын үндсэн мэдлэг болох Аллахад итгэх итгэл, Бошиглогчид, эцсийн өдөр гэх мэт олон тооны ашиг тусыг өгдөг. Исламын ёс суртахууны ерөнхий зарчмуудын талаархи мэдлэг: сайн үйлс хийх, бузар муугаас зайлсхийх, залбирах, Рамадан сард мацаг барих гэх мэт.
Хоёр ертөнцөд амжилтанд хүрэх амьдралын мэргэн ухаанаар дүүрэн зарим богино хадисуудыг энд оруулав.
1. Нэгэн удаа Бошиглогч (с.а.с.): "Шашин бол чин сэтгэлийн илрэл" гэж хэлсэн байдаг. - Бид: "Хэнтэй холбоотой?" - Тэр: "Аллах, Түүний ном, Түүний элч, мусульманчуудын удирдагчид болон ерөнхийдөө бүх мусульманчуудын талаар" гэж хэлсэн. (Муслим, Абу Дауд, Насаи)
2. “Ислам бол хамгийн дээд ёс суртахуун”. (Канз аль-Уммал No 5225)
3. "Өршөөл үзүүлэхгүй байгаа хүнд Аллах өршөөл үзүүлэхгүй." (Муслим, Тирмизи)
4. "Хялбар байлга, хүндрэл учруулахгүй, сайн сайхныг тунхаглаж, (Исламын шашинд) дургүйцлийг бүү төрүүл." (Бухари, Муслим)
5. "Хэрэв чи ичдэггүй бол хүссэн бүхнээ хий." (Бухари)
6. "Сайныг зааж өгсөн хүн (эрхтэй) үүнийг хийсэн хүнтэй адил шагнал авах эрхтэй." (Тирмизи)
7. “Итгэгч хүн нэг нүхнээс хоёр удаа хатгуулдаггүй”. Эдгээр үгсийн утга нь итгэгч хүн алдаанаасаа суралцаж, алдаагаа давтахгүй байх ёстой. (Бухари, Муслим)
8. "Хаана ч байсан Аллахаас эмээж, муу муухайг арилгах сайн үйлээр муу үйлийг дагаж, хүмүүстэй харилцах харилцаандаа сайн зан үйлийг баримтал." (Тирмизи)
9. "Үнэхээр, Аллах та ажлаа ухамсартайгаар хийхдээ дуртай байдаг." (Аль-Байхаки)
10. "Итгэл нь далан хэсгээс бүрдэх бөгөөд хүн "Ла илаха иллаллах" гэж хэлвэл хамгийн дээд нь гэж тооцогддог ба хамгийн жижиг нь зам дагуух хөдөлгөөнд саад учруулдаг зүйлийг (чулуу, мөчир гэх мэт) зайлуулах явдал юм. Ичгүүр нь бас итгэлийн нэг хэсэг юм." (Бухари, Муслим)
11. “Хэрэв та нарын хэн нэг нь буруутгахуйц зүйл олж харвал түүнийг өөрийн гараар өөрчил. Хэрэв тэр үүнийг гараараа хийж чадахгүй бол хэлээрээ. Хэрэв тэр үүнийг хэлээрээ, зүрх сэтгэлээрээ хийж чадахгүй бол энэ нь сүсэг бишрэлийн хамгийн сул илрэл болно." (Мусульман)
12. "Хоёр хүний нүдэнд тамын гал хүрэхгүй: Аллахаас айж уйлж буй хүний нүд, Аллахын замд харагчийн нүд". (Тирмизи)
13. "Чи өөрийгөө болон бусдад хор хөнөөл учруулах ёсгүй!" (Ибн Мажа)
14. "Та нарын хэн нь ч өөрийнхөө төлөө хүссэн зүйлээ ахдаа ч хүсэхээс нааш итгэхгүй." (Бухари, Муслим)
15. “Лалын шашинтан бол мусульман хүний ах дүү юм. Түүнийг дарамтлахгүй, тусламжгүйгээр орхихгүй, хүнд хэцүү байдалд орохыг зөвшөөрөхгүй." (Бухари, Муслим)
16. “Та нар итгэхээс нааш диваажинд орохгүй, бие биенээ хайрлах хүртэл итгэхгүй”. (Муслим, Тирмизи)
17. “Лалын шашинтнуудад хэл гар нь аюулгүй хүнийг лалын шашинтан гэдэг.” (Тирмизи, Насаи)
18. “Бие биедээ бүү уурлаж, атаархаж, дайсагналцаж болохгүй, ард түмэн аа, ахан дүүс бай. [Хэрэв та хэрэлдэж байсан бол] гурав хоногоос илүү хэрүүл (дайсагнал) бүү үргэлжлүүлээрэй." (Бухари)
19. “Үнэнч бай. Үнэхээр үнэнч байх нь хүнийг сүсэг бишрэл рүү хөтөлдөг бол сүсэг бишрэл нь диваажинд хүргэдэг. Хүн байнга үнэнийг ярьж, үүнийг хийх арга замыг эрэлхийлдэг бөгөөд үүнийг Аллах хамгийн үнэнч гэж тэмдэглэсэн байдаг. Үнэн хэрэгтээ худал нь хүнийг завхайрал руу хөтөлж, завхрал нь тамд хүргэдэг. Хүн байнга худлаа ярьж, үүнийг хийх арга замыг эрэлхийлдэг бөгөөд үүнийг Аллах зартай худалч гэж бичдэг." (Бухари, Муслим)
20. “Лалын хүн бол лалын шашинтнуудын ахан дүүс, бие биенээ доромжилж, дарамталж болохгүй. Лалын ахан дүүсийг доромжлох нь дэндүү том нүгэл юм." (Мусульман)
21. “Ахынхаа нүүрэнд инээмсэглэл тодрох нь садака юм. Яс, өргөс, хор хөнөөл учруулдаг аливаа зүйлийг замаас зайлуулах нь таны хувьд садака юм. Эзгүй газар байгаа хүнд зөв замыг зааж өгөх нь таны хувьд садака юм." (Тирмизи)
22. "Үнэн хэрэгтээ, Аллах та нарын гадаад байдал, эд баялагт хардаггүй, харин зүрх сэтгэл, үйлсийг чинь хардаг." (Муслим, Ибн Мажа, Ахмад)
23. “Аллахын таашаал нь эцэг эхийн сэтгэл ханамжид оршдог. Аллахын уур хилэн эцэг эхийн ууранд байдаг." (Тирмизи)
24. “Хэлмэгдэгсдийн залбирал, аялагчийн залбирал, эцэг эхийн хүүхдийн төлөөх залбирал гэсэн гурван хүний залбирлыг Аллах хүлээн авах нь эргэлзээгүй” (Тирмизи, Ибн Мажа, Ахмад)
25. “Ямар ч эцэг хүүхэддээ сайн хүмүүжлээс илүү үнэ цэнэтэй зүйлийг өгч чадахгүй” (Тирмизи)
26. "Итгэлийн хамгийн төгс нь итгэгчдийн дунд хамгийн сайн зан чанартай нь бөгөөд та нарын хамгийн сайн нь эхнэртэйгээ хамгийн сайн харьцдаг хүмүүс юм." (Ахмад, Абу Дауд)
27. “Бидний багадаа өршөөл үзүүлэхгүй, том хүнийхээ өмнө хүлээсэн үүргээ ухамсарладаггүй хүн биш.” (Бухари)
28. “Би болон өнчин асрагч хоёр диваажинд ийм (ойрхон) байх болно” гэж хэлээд долоовор, дунд хуруугаараа тэмдэг тавив. (Бухари, Муслим)
29. "Долоон сүйтгэгч (нүгэл) үйлдэхээс зайлсхий." (Хүмүүс) "Ай Аллахын Элч, эдгээр (нүгэл) юу вэ?" Гэж асуув. Тэрээр: "Аллахтай мөр зэрэгцэн бусдыг шүтэх, ид шид хийх, Аллах хуулиар хорьсон хүнийг алах, хүү авах, өнчин хүүхдийн эд хөрөнгийг идэх, халдлага болсон өдөр тэрслэх, ариун нандин эмэгтэйчүүдийг завхайрсан гэж буруутгах. Ийм юмны тухай бодох ч үгүй." (Бухари)
30. "Аллах болон эцсийн өдөр итгэдэг хүн сайн ярьж эсвэл дуугүй байж, Аллахад болон эцсийн өдөр итгэдэг хүн хөршдөө хүндэтгэлтэй байг, Аллахад болон эцсийн өдөр итгэдэг хүн түүний үгийг угтан ав. зочин сайн." (Бухари, Муслим)
31. "Тэнгэр элч Габриел хөршөө хүндлэх талаар байнга ярьдаг байсан бөгөөд би: "Би хөршдөө өв үлдээх хэрэгтэй болно" гэж бодсон. (Ахмад)
32. "Бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, ядууст тусалсан хүн Аллахын замд тулалддаг хүн эсвэл өдөр нь мацаг барьж, шөнө нь залбирдаг хүнтэй адил юм" (Бухари, Муслим)
33. "Адамын хөвгүүд бүгд алдаа гаргадаг бөгөөд алдаа гаргадаг хүмүүсийн хамгийн сайн нь гэмшдэг хүмүүс юм." (Тирмизи)
34. “Итгэгч хүний байр суурь ямар гайхалтай вэ! Үнэн хэрэгтээ түүний нөхцөл байдалд байгаа бүх зүйл түүнд сайн байдаг бөгөөд үүнийг итгэгчээс өөр хэнд ч өгдөггүй: хэрэв түүнд ямар нэгэн зүйл таалагдвал тэр (Аллах) талархаж, энэ нь түүнд сайн болно, гэхдээ хэрэв түүнд уй гашуу тохиолдвол тэр тэвчээртэй байдаг. мөн энэ нь түүний хувьд адислал болно." (Мусульман)
35. "Биднийг хуурсан хүн бидний нэг биш." (Мусульман)
36. "Хуучин хүн диваажинд орохгүй!" (Бухари, Муслим)
37. “Хөлсөө хаттал хөлсөө төл”. (Ибн Мажа)
38. “Хэрэв лалын шашинтан хүн мод тарьж, үр (ургамлын) тарьж, түүнээс хүн, амьтан идвэл тэр нь түүний хувьд садакатай адил болно.” (Бухари)
39. "Хүний биед нэг ширхэг мах байдаг, хэрэв тэр нь эрүүл бол бүх бие нь эрүүл, хэрэв өвчтэй бол бүх бие нь өвддөг гэдгийг мэд." (Бухари, Муслим)
40. Эзэндээ мөргөж, таван удаагийн залбирал үйлд, Рамадан сард мацаг бар, эд хөрөнгөнөөсөө зекат төлж, захирагчиддаа захирагдаж, Эзэнийнхээ диваажинд орох болно. (Тирмизи)
Ибн Масуд (Аллах түүнд таатай байх болтугай) Аллахын Элчээс (Түүнд Аллах таашаал дэвшүүлэх) хэлэв: "40 гаруй хадис хадгалсан хүнд "Та хүссэн хаалгаараа диваажинд ор" гэж хэлнэ.
)
Ан-Нававигийн дөчин хадис
Орос хэл дээрх орчуулгыг Доктор Тех-ийн удирдлаган дор хийсэн. Адель Мохаммед Хамди
Нигүүлсэнгүй, нигүүлсэнгүй Аллахын нэрээр!
Имам Ан-Нававигийн өмнөх үг
"Мөн элч чамд авчирсан зүйлийг ав."
Ариун Коран судар
Ертөнцийн Эзэн Аллахыг магтъя. Тэнгэр газрын мөнхийн хамгаалагч. Бүх амьд амьтдын Эзэн, найдвартай шинж тэмдэг, харагдахуйц нотлох баримтын тусламжтайгаар шашны хуулиудыг зааж, илчлэх үүрэг хүлээсэн элч илгээгч (Аллах тэднийг ивээх болтугай). Би Түүнийг нигүүлслийнх нь төлөө магтаж, Түүний нигүүлсэл, өгөөмөр сэтгэлийг нэмэгдүүлэхийг Түүнээс гуйдаг. Хамтрагчгүй Аллахаас өөр бурхан байхгүй гэдгийг би баталж байна. Нэгэн, Ялагч, Өршөөнгүй, Бүхнийг Өршөөгч, бидний Эзэн Мухаммед бол Түүний зарц бөгөөд Түүний элч, Түүний сонгогдсон нэгэн бөгөөд түүний хайрт, бүх бүтээлийн хамгийн шилдэг нь, үнэт Коран сударт алдаршсан мөн гэдгийг би баталж байна. бүх цаг үеийн гайхамшгийг тэсвэрлэх чадвартай, Сүннэт сургаалийн багш нараараа оюун санааг гэгээрүүлдэг; Манай Багш Мухаммедыг илтгэх чадвар, шашин шүтлэгт хүлцэнгүй ханддаг гэдгээрээ сонгогдсон (Аллах түүнийг болон бусад бошиглогчид, элч нар, тэдний гэр бүл болон бусад сүсэгтнүүдийг адисалж, тэдэнд амар амгаланг илгээгээрэй).
Тиймээс: Али ибн Аби Талиб, Абдулла ибн Масуд, Муаз ибн Жабал, Абу д-Дард, Ибн Умар, Ибн Аббас, Анас ибн Малик, Абу Хурайра, Абу Саид аль-Худри (Аллах тэднийг өршөөх болтугай) нарын гэрчлэл. Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи васаллам) хэлэхдээ: "Хэн миний ард түмний шашинтай холбоотой дөчин хадисийг санаж, хадгалдаг бол Аллах түүнийг дахин амилуулна" гэж олон тооны нотлох баримт, янз бүрийн хувилбараар бидэнд хүрсэн. Шүүхийн өдөр хууль, шашны мэргэжилтнүүдтэй хамт." Өөр нэг хувилбар нь: "Аллах түүнийг хууль, шашны чиглэлээр мэргэшсэн хүн болгон амилуулах болно." Абу д-Дардын хувилбарт: "Шүүлтийн өдөр би түүний зуучлагч, гэрч байх болно." Ибн Масудын хувилбарт: "Тэгээд түүнд: Диваажингийн хаалгыг хүссэнээр нь оруул" гэж хэлнэ. Ибн Умарын хувилбарт: "Тэр шашны мэргэжилтнүүдтэй нэг жагсаалтад багтаж, алагдсан хүмүүсийн хамт дахин амилах болно" гэжээ. Хадис судлаачид энэ нь хэд хэдэн хувилбараар мэдэгдэж байгаа хэдий ч энэ нь сул хадис гэдэгт нэгдсэн байна.
Шашны эрдэмтэд (Аллах тэднийг өршөөх болтугай) энэ чиглэлээр тоо томшгүй олон бүтээл бичсэн. Миний мэдэхээр эхнийх нь Абдулла ибн аль-Мубарак, дараа нь ариун гэгээнтэн Ибн Аслам ат-Туси, дараа нь аль-Хасан ибн Суфян ан-Насаи, Абу Бакр аль-Ажурри, Абу Бакр Мухаммед ибн Ибрахим аль-Асфахани нар байсан. , ад-Даракутни, аль-Хаким, Абу Нуайм, Абу Абд ар-Рахман аль-Сулами, Абу Саид аль-Малини, Абу Усман аль-Сабуни, Абдулла ибн Мухаммед аль-Ансари, Абу Бакр аль-Байхаки болон бусад олон хүмүүс , эртний цаг үеийнх шиг, одоо ч гэсэн.
Би Төгс Хүчит Аллахаас эдгээр агуу шашны удирдагчид болон Исламын асран хамгаалагчдыг дуурайн дөчин хадис эмхэтгэхийг чиглүүлэхийг гуйсан. Шашны мэргэжилтнүүд хэрэв буянтай үйлдлүүдтэй холбоотой бол сул хадисыг амьдралд нэвтрүүлэхийг зөвшөөрдөг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн; Гэсэн хэдий ч би энэ хадис дээр тулгуурладаггүй, харин [Бошиглогчийн] (Аллах түүнийг адислах болтугай) үнэн зөв хадис дээр найддаг: "Та нарын дунд гэрч байсан нэг нь эзгүй байсан хүнтэй ярь. ." , мөн тэрээр (Аллах түүнийг адислах болтугай): "Миний хэлснийг сонсож, сурч мэдсэн, сонссон шиг нь дамжуулсан хүний нүүрийг Аллах гэрэлтүүлэх болтугай" гэж хэлсэн. Нэмж дурдахад шашны үндсэн дүрэм, жижиг хэрэг эсвэл жихадын тухай дөчин хадис эмхэтгэсэн шашны хэд хэдэн эрдэмтэд байдаг бол зарим нь даяанчлал, зан үйлийн дүрэм, номлолын талаар эмхэтгэсэн байдаг. Эдгээр нь бүгд ариун зорилго бөгөөд эдгээрийг эрэлхийлж буй хүмүүсийг Аллах өршөөх болтугай. Гэсэн хэдий ч би бусад бүхнээс илүү чухал дөчин хадис, бусад бүх зүйлийг шингээсэн дөчин хадисийг эмхэтгэх шаардлагатай гэж үзсэн тул хадис бүр нь шашны мэргэжилтнүүдийн "Исламын тэнхлэг" гэж нэрлэдэг шашны агуу суурийн хадис байсан юм. "Лалын хагас", "түүний гуравны нэг" гэх мэт, дөчин хадис бүгд найдвартай бөгөөд аль-Бухари, Муслим нарын Сахихуудаас олдсон байдаг. Би тэдгээрийг санахад хялбар, Аллахын адислалаар илүү өргөнөөр ашиглахын тулд тэдгээрийг ямар ч гинжин нотлох баримтгүйгээр танилцуулж, тодорхой бус хэсгүүдийг тайлбарласан тайлбарыг нэмж оруулав).
Нөгөө ертөнцөд хүрэхийг хүссэн хэн бүхэн эдгээр хадисүүдийг мэдэж байх ёстой, учир нь тэдгээр нь маш чухал асуудлуудыг хөндөж, дуулгавартай байдлын бүх хэлбэрийн талаар зааварчилгаа өгдөг - энэ нь энэ талаар бодож байсан бүх хүмүүст ойлгомжтой юм. Би Аллахад найдаж, Түүнд найдаж, Түүний гарт өөрийгөө даатгадаг; Түүнийг магтан ивээх болтугай, Тэр бидэнд амжилтыг өгч, [алдаанаас] хамгаалах болтугай.
Хадис 1
Итгэлтний Эмир Абу Хафс Умар ибн аль-Хаттаб (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Би Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Бүх үйлдэл нь санаатай бөгөөд хүн бүр өөрийн зорилгын дагуу шагнагддаг. Иймээс Аллах болон Түүний элчийн төлөө нүүдэллэсэн хүний нүүдэл нь Аллах ба Түүний элчийн төлөө байх ба дэлхийн ашиг тусын төлөө эсвэл гэрлэлтийн төлөө байсан хүний шилжилт хөдөлгөөн нь Аллах ба Түүний элчийн төлөө байх болно. түүний нүүсэн зүйлийн төлөө.
Хадис судлаач хоёр имам болох Абу Абдулла Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим ибн аль-Мугира ибн Бардизба аль-Бухари, Абу-л-Хусаин Муслим ибн аль-Хажаж ибн Муслим аль-Кусайри ан-Найсабури нар өөрсдийн хоёр Сахиха номд мэдээлсэн. хамгийн найдвартай [хадис] цуглуулгууд.
Хадис 2
Умар (Аллах түүнийг өршөөх) хэлснээр тэрээр:
Нэгэн өдөр бид Аллахын Элчтэй (Аллах түүнийг адислах болтугай) хамт сууж байтал бидний өмнө ер бусын цагаан нөмрөгтэй, ер бусын хар үстэй нэгэн хүн гарч ирэв. Энэ нь урт удаан аялалын ул мөр үлдээгээгүй ч бидний хэн нь ч үүнийг мэдээгүй. Тэр ирж, Бошиглогчийн (Аллах түүнд амар амгаланг илгээж) эсрэг талд суув. Тэрээр өвдгөөрөө өвдөг дээрээ хүрч, алгаа ташаан дээрээ тавиад: "Ай Мухаммед аа, Исламын тухай надад хэлээч!" Аллахын Элч хэлэхдээ: "Ислам гэдэг нь Аллахаас өөр бурхан байхгүй, Мухаммед бол Аллахын элч мөн гэдгийг батлах, залбирах, зекат төлөх, Рамаданд мацаг барих, хэрэв боломжтой бол гэрт мөргөл үйлдэх гэсэн үг юм. " Тэр "Чи зөв хэллээ" гэж хэлсэн. Тэгээд тэр [Элчээс] асууж, хэлсэн үг нь үнэн гэж хэлэхэд нь бид гайхсан. Тэр: "Одоо надад итгэлийн тухай яриач" гэв. Тэрээр: "Энэ нь: Аллахад, Түүний тэнгэр элчүүдэд, Түүний номонд, Түүний элч нарт болон Шүүлтийн өдөрт итгэх, бурханлаг хувь тавилангийн сайн ба муу аль алинд нь итгэх гэсэн үг юм." Тэр "Чи зөв хэллээ" гэж хэлсэн. Тэрээр: Ихсаны тухай яриач. Тэрээр: "Энэ нь: "Аллахыг харж байгаа мэт мөргө, учир нь чи Түүнийг харахгүй байгаа бол Тэр чамайг үнэхээр хардаг" гэсэн үг. Тэр: "Одоо надад Цагийн тухай ярьж өгөөч" гэв. Тэрээр: "Асууж буй хүн асууж буй хүнээс илүүг мэдэхгүй" гэж хэлэв. Тэр: "Түүний шинж тэмдгүүдийн талаар одоо надад хэлээч." Тэрээр: "Боол нь эзэгтэйгээ төрүүлж, өндөр байшин барихаар өрсөлдөж буй хөл нүцгэн, нүцгэн, ядуу хоньчдыг чи харах болно" гэж хэлэв. Үүний дараа тэр явсан, би хэсэг хугацаанд үлдсэн. Дараа нь тэр: "Ай Умар, хэн асуулт асуусныг та мэдэх үү?" Би: "Аллах болон түүний элч нар хамгийн сайн мэддэг" гэж хэлэв. Тэрээр: "Чамд шашинаа заахаар ирсэн хүн бол Жибрил байсан."
Муслимаас иш татав.
Хадис 3
Умар ибн аль-Хаттабын (Аллах тэднийг хоёуланг нь өршөөх болтугай) хүү Абу Абд аль-Рахман Абдуллагийн гэрчлэлийн дагуу: Би Аллахын Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم) ингэж хэлэхийг сонссон.
Ислам таван [баган] дээр тулгуурладаг: Аллахаас өөр бурхан байхгүй, Мухаммед бол Аллахын элч гэдгийг батлах, залбирах, зекат төлөх, гэрт мөргөл үйлдэх, Рамадан сард мацаг барих.
Хадис 4
Абу Абд ар-Рахман Абдулла ибн Масудын (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) тэр бол үнэн хүн бөгөөд бид түүн дотор байдаг. итгэж, бидэнд хэлсэн:
Үнэн хэрэгтээ, та нарын хүн бүрийн бүтээл эхийнхээ гэдсэнд болдог: дөчин хоног үр хэлбэрээр, дараа нь цусны бүлэгнэл хэлбэрээр, дараа нь махны хэсэг хэлбэрээр ижил хугацаанд. ; дараа нь түүнд амийг амьсгалсан тэнгэр элч илгээгдэж, түүнд амьжиргаа, урт нас, үйл хөдлөл, аз жаргалтай эсвэл аз жаргалгүй байх эсэхийг бичих гэсэн дөрвөн тушаалыг өгдөг. Өөр бурхангүй Аллахыг тангараглаж байна, үнэхээр та нарын хэн нэгнийх нь үйлдлүүд заримдаа диваажинд унасан хүмүүсийн үйлдэлтэй төстэй байдаг тул хувь тавилан түүнийг эзэгнэх үед түүнд хүрч болохуйц байдаг. мөн түүний үйлдлүүд Гееннад унасан хүмүүсийн үйлдэлтэй төстэй болж, тэр тэнд төгсдөг; мөн та нарын хэн нэгний үйлдлүүд заримдаа тамд унасан хүмүүсийн үйлдэлтэй төстэй байдаг тул хувь тавилан түүнийг эзэгнэж, түүний үйлдлүүд тэдгээр хүмүүсийн үйлдлүүдтэй төстэй болох үед тэр түүнээс ердөө чулуун шидэх зайд байдаг. Диваажинд өөрийгөө олж, тэр тэнд төгсдөг.
Аль-Бухари, Муслим нар иш татсан.
Хадис 5
Итгэгчдийн эх Умм Абдулла Айша (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Хэрэв хэн нэгэн инновацийг манай бизнест хамааралгүй газар нэвтрүүлбэл тэр нь гологддог.
Аль-Бухари, Муслим нар иш татсан. Мусульманчуудын нэгэн хувилбарт ингэж бичсэн байдаг.
Хэрэв хэн нэгэн нь бидний зорилгод нийцэхгүй үйлдэл хийвэл түүнийг голох болно.
Хадис 6
Баширын хүү Абу Абдулла ан-Нуманы (Аллах тэднийг хоёуланг нь өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Би Аллахын Элч (Түүнд Аллахын ивээлт, адислал байх болтугай) ингэж хэлэхийг сонссон.
Хуультай нь ойлгомжтой, хууль бус нь ойлгомжтой ч энэ хоёрын дунд цөөн хүн мэддэг эргэлзээтэй зүйл олон бий. Тиймээс эргэлзээтэй зүйлээс зайлсхийдэг хүн шашин шүтлэг, нэр төрийнхөө хувьд өөрийгөө ариусгадаг. Харин эргэлзээтэй зүйлд унасан хүн дархан цаазат газрын өвсийг бэлчээхийг зөвшөөрөхгүй, малаа маллаж буй хоньчин шиг хууль бус зүйлд унадаг. Үнэн хэрэгтээ, хаан бүр өөрийн гэсэн ариун газартай бөгөөд үнэхээр Аллахын ариун газар бол Түүний хориг юм. Үнэн хэрэгтээ, [хүний] биед ийм мах байдаг бөгөөд хэрэв энэ нь эрүүл бол бүх бие нь эрүүл байдаг; хэрэв тэр өвдвөл бүх бие нь өвддөг. Үнэндээ энэ бол зүрх юм.
Аль-Бухари, Муслим нар иш татсан.
Хадис 7
Абу Рукайя Тамим ибн Аус ад-Даригийн (Аллах түүнийг өршөөх болтугай) гэрчлэлийн дагуу Бошиглогч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Шашин бол чин сэтгэл юм. Бид: "Хэнтэй холбоотой?" Тэрээр хэлэхдээ: "Аллах, Түүний Ном, Түүний элч, Исламын удирдагчид, жирийн мусульманчуудтай холбоотой."
Муслимаас иш татав.
Хадис 8
Умарын хүүгийн (Аллах түүнийг өршөөх болтугай) гэрчлэлийн дагуу. Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи уа саллам) хэлэхдээ:
Хүмүүс Аллахаас өөр бурхан байхгүй, Мухаммед бол түүний элч гэдгийг гэрчлэх хүртэл, залбирч, зекат өгөх хүртэл тэдэнтэй тулалдахыг надад тушаасан, гэвч хэрэв тэд үүнийг хийвэл би тэднийг амьд байгаа цагт нь амь нас, эд хөрөнгийг нь хамгаалах болно. Исламын дагуу, Төгс Хүчит Аллахыг хүндэтгэдэг.
Аль-Бухари, Муслим нар иш татсан.
Хадис 9
Абу Хурайра Абд ар-Рахман ибн Сахарагийн (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Би Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Миний чамд хориглосон зүйлээс зайлсхийж, миний чамд тушаасан зүйлийг аль болох их хий. Та нараас өмнөх хүмүүс асар их сониуч зан, Бошиглогчидтойгоо санал нийлэхгүй байснаараа устгагдсан.
Аль-Бухари, Муслим нар иш татсан.
Хадис 10
Төгс Хүчит Аллах сайн бөгөөд зөвхөн сайн сайхныг хүлээн авдаг. Аллах итгэгчдэд өөрийн элч нарт тушаасан зүйлээ хийхийг тушаасан. Төгс Хүчит Бурхан: "Элч нар аа, сайхан зүйл идэж, сайн үйл үйлд" гэж хэлсэн. Мөн Төгс Хүчит Аллах: "Ай итгэгчид! Бидний та нарт өгсөн сайн сайхан зүйлсийг идээрэй." Дараа нь тэрээр бохир заваан, замбараагүй урт аялалын дараа тэнгэрт гараа сунган "Эзэн, Эзэн минь! - хориотой юм идэж, хориотой юм ууж, хориотой юм өмсөж, хориотой хооллож байхад; тэгээд түүнд яаж хариулах вэ?
Муслимаас иш татав.
Хадис 11
Аллахын Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم)-ын ач хүү Али ибн Аби Талибын хүү Абу Мухаммад аль-Хасангийн гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элчийг би санаж байна. (Аллахын ивээл ба адислалууд) ертөнц) хэлэв:
Эргэлзэж байгаа зүйлээ бүү хий, харин эргэлздэггүй зүйлээ л хий.
Ат-Тирмизи, ан-Насаи нар иш татсан бөгөөд ат-Тирмизи үүнийг сайн бөгөөд найдвартай хадис гэж хэлсэн.
Хадис 12
Абу Хурайра (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Сайн мусульман байхын тулд та өөрт хамааралгүй зүйлд хөндлөнгөөс оролцох ёсгүй.
Ат-Тирмизи болон бусад хүмүүсийн энэ хэлбэрээр өгүүлсэн сайн хадис.
Хадис 13
Аллахын элчийн үйлчлэгч Абу Хамза Анас ибн Малик (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу. Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи уа саллам) хэлэхдээ:
Та нарын дунд ах дүүгээ өөрийнхөө төлөө хүсдэггүй тэр [үнэхээр] итгээгүй.
Аль-Бухари, Муслим нар иш татсан.
Хадис 14
Ибн Масудын (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Хуулийн дагуу мусульман хүний цусыг зөвхөн гурван [тохиолдолд] урсгаж болно: завхайрсан, насан туршийн нас, шашин шүтлэгээс татгалзаж, хамт олныг орхисон.
Аль-Бухари, Муслим нар иш татсан.
Хадис 15
Абу Хурайра (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Аллахад болон шүүлтийн өдөрт итгэдэг хүн үнэнийг хэлэх эсвэл дуугүй байх, Аллахад болон шүүлтийн өдөрт итгэдэг хүн хөршдөө өгөөмөр байх болтугай. зочиндоо.
Аль-Бухари, Муслим нар иш татсан.
Хадис 16
Абу Хурайра (Аллах түүнийг өршөөх) хэлснээр тэрээр:
Нэгэн хүн Бошиглогч (Аллах түүнийг ивээж, илгээж): "Надад зөвлөгөө өгөөч!" Тэр: "Битгий уурлаарай!" Тэр хүн [хүсэлтийг] хэд хэдэн удаа давтан хэлсэн боловч тэрээр: "Битгий уурлаарай!"
Аль-Бухаригаас иш татсан.
Хадис 17
Абу Ял Шаддад ибн Авс (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Үнэхээр Аллах бүх зүйлд ур чадварыг заасан байдаг. Тиймээс, хэрэв та алвал сайн ална; Хэрэв та оноо авбал сайн оноо аваарай. Та нар бүгд ирээ хурцалж, алсан амьтныг бүү зовоо.
Муслимаас иш татав.
Хадис 18
Абу Дарр Жундуб ибн Жунад, Абу Абд ар-Рахман Муад ибн Жабал (Аллах хоёуланг нь өршөөх болтугай) нарын гэрчлэлийн дагуу Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэв.
Хаана ч байсан Аллахаас эмээж, муу үйл болгоны чинь араас өмнөхийг нь нөхөх сайн үйл яваг, хүмүүст сайн ханд!
Энэ бол сайн хадис гэж хэлсэн ат-Тирмизигээс иш татсан бөгөөд зарим хуулбарт үүнийг сайн бөгөөд үнэн зөв хадис гэж хэлдэг.
Хадис 19
Аббасын хүү Абу Аббас Абдуллагийн (Аллах тэднийг хоёуланг нь өршөөх) гэрчлэлийн дагуу тэрээр:
Нэгэн өдөр би Бошиглогчийн (с.а.с.) ард сууж байтал тэрээр: "Залуу минь! Би чамд хэдэн үг заая: Аллахыг сана, тэгвэл Аллах чамайг хамгаална; Аллахыг сана, тэгвэл чи Түүнийг харах болно. Чиний өмнө". Хэрэв чи гуйвал Аллахаас гуй, тусламж гуйвал Аллахаас тусламж хү. Хэрэв хүмүүс чамд ашиг тусаа өгөхийн тулд нэгдвэл тэд зөвхөн Аллахын чамд зааж өгсөн зүйлээр л чамд ашиг тусаа өгөх болно гэдгийг мэд. Хүмүүс чамайг ямар нэгэн зүйлээр хорлохоор нэгдвэл тэр зөвхөн Аллахын чамд тушаасан зүйлээр л хорлох болно. Үзэг аль хэдийн урагдсан [цаасан дээрээс], хуудаснууд нь аль хэдийн хатсан байна."
Энэ бол сайн бөгөөд найдвартай хадис гэж Ат-Тирмизигээс иш татсан.
Ат-Тирмизигийн хувилбараас өөр хувилбарт:
Аллахыг сана, тэгвэл чи Түүнийг урд чинь харах болно. Аллахыг хөгжил цэцэглэлтээр таньж мэд, тэгвэл Тэр чамайг хэрэгтэй үед тань мэдэх болно. Мэдэх: чиний хажуугаар өнгөрсөн зүйл чамд тохиолдох ёсгүй, чамд тохиолдсон зүйл чамайг өнгөрөөгүй байх ёстой. Тэвчээргүй ялалт, алдагдалгүй олз, бэрхшээлгүйгээр тайвшрахгүй гэдгийг мэдэж аваарай.
Хадис 20
Абу Масуд Укба ибн Амр аль-Ансари аль-Бадри (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Өмнөх эш үзүүллэгээс хүмүүсийн хүлээн авсан үгсийн дунд: "Хэрэв чи ичдэггүй бол хүссэнээрээ хий."
Аль-Бухаригаас иш татсан.
Хадис 21
Абу Амр гэж нэрлэгддэг Абу Амр - Суфиан ибн Абдулла (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу:
Би: "Ай Аллахын Элч минь! Та надад Исламын тухай нэг зүйлийг хэлээч, би чамаас л асууж болох юм!" Тэрээр: "Би Аллахад итгэж байна гэж хэл, тэгээд шударга бай!"
Муслимаас иш татав.
Хадис 22
Абдулла аль-Ансаригийн хүү Абу Абдулла Жабирын хэлснээр (Аллах хоёуланг нь өршөөх):
Нэгэн хүн Аллахын Элчээс (Аллахын адис, адислал) асуув: "Та нар юу гэж бодож байна, хэрэв би заавал залбирал уншиж, Рамадан сард мацаг барьж, хууль ёсны зүйлийг хууль ёсны гэж үзэж, хориотой зүйлийг хориотой гэж үзээд юу ч биш. илүү?” , - Би Диваажинд очих уу? Тэр "Тийм ээ" гэж хэлэв.
Муслимаас иш татав.
Хадис 23
Абу Малик аль-Харис ибн Асим аль-Ашаригийн (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг ивээх болтугай) хэлэхдээ:
Цэвэр байдал бол итгэлийн тал юм. Аль-хамду лилла [Аллахыг магтъя] жинлүүрийг дүүргэдэг, Субхана лла [Аллах бүх төгс бус байдлаас хэр хол вэ], Аль-хамду лилла [Аллахыг магтан алдаршуулах] нь тэнгэр, газрын хоорондох зүйлийг дүүргэдэг. Залбирал бол хөнгөн; буяны үйлс бол нотолгоо юм; тэвчээр - гэрэлтүүлэг; Коран судар бол таны эсрэг эсвэл эсрэг аргумент юм. Хүн бүр өөрийнхөө өдрийг эхлүүлж, сүнсээ чөлөөлж, эсвэл сүйрэлд хүргэдэг.
Муслимаас иш татав.
Хадис 24
Абу Зарра аль-Гифари (Аллах түүнийг өршөөх) Бошиглогчоос (Аллах түүнийг адислах болтугай) гэрчлэлийн дагуу түүний Эзэний (Түүний нэрийг алдаршуулах) дахин хэлсэн үгсийн дунд дараах:
Ай боолууд аа, Би Өөртөө дарангуйлал хийхийг хориглосон бөгөөд та нарт ч үүнийг хорьсон тул бие биенээ бүү дар.
Ай Миний зарц нар аа, Миний удирдсан хүмүүсээс бусад нь та нар бүгд алдаатай тул Миний удирдамжийг эрэлхийл, би та нарыг чиглүүлэх болно. Ай Миний зарц нар аа, Миний тэжээсэн хүмүүсээс бусад та нар бүгд өлсөж байна, тиймээс Миний хоолыг хай, тэгвэл Би та нарыг хооллох болно. Ай Миний зарц нар аа, Миний хувцасласан хүмүүсээс бусад та нар бүгд нүцгэн байгаа тул Миний хувцсыг хай, тэгвэл Би та нарыг хувцаслах болно. Ай боолууд минь, та нар өдөр шөнөгүй нүгэл үйлддэг, Би бүх нүглийг уучилдаг, тиймээс Миний өршөөлийг гуй, тэгвэл би та нарыг уучлах болно.
Ай миний үйлчлэгчид, та нар Надад хор хөнөөл учруулахуйц тийм хор хөнөөлийг олж авч чадахгүй, мөн надад ашиг тусаа өгөх тийм ч сайн үр дүнд хүрч чадахгүй. Ай Миний зарц нар аа, та нарын эхний болон сүүлчийнх нь, та нарын дундах хүмүүс болон та нарын дундах жиннүүд та нарын аль нэгнийх нь хамгийн сүсэг бишрэлтэй зүрх шиг сүсэг бишрэлтэй байсан ч энэ нь Миний хаант улсыг ямар ч байдлаар нэмэгдүүлэхгүй. Ай Миний зарц нар аа, та нарын эхний болон сүүлчийнх нь, та нарын дундах хүмүүс болон та нарын дундах жин нь зөвхөн та нарын хамгийн харгис зүрх шиг харгис байсан ч энэ нь Миний хаант улсыг ямар ч байдлаар бууруулахгүй. Ай боолууд минь, та нарын эхний болон сүүлчийнх нь, та нарын дундах хүмүүс болон та нарын дундах жинсүүд нэг газар цугларч, Надаас гуйж, хэрэв би хүн болгонд түүний хүссэнийг өгвөл энэ нь багасах болно. Надад байгаа зүйл бол далайд дүрсэн зүү үүнийг багасгахаас хэтрэхгүй.
Ай боолууд минь, би та нарын үйлсийг тоолж, дараа нь та нарыг шагнадаг тул сайныг олсон хүн Аллахыг магтаж, өөр зүйлийг олсон хүн зөвхөн өөрийгөө буруутгах болтугай.
Муслимаас иш татав.
Хадис 25
Мөн Абу Даррын (Аллах түүнийг өршөөх болтугай) гэрчлэлийн дагуу:
Аллахын Элч (Аллахын энхийг сахиулах)-ын хэд хэдэн хамтрагчид Бошиглогч (Аллахын адислал)-д хандан: "Ай Аллахын Элч! Баячууд бүх шагналыг хүртдэг: тэд бидний залбирдаг шиг залбирдаг. , тэд бид мацаг барьдаг шиг мацаг барьдаг бөгөөд эд хөрөнгөнөөсөө илүүг буяны ажилд зориулдаг." Тэрээр: "Аллах та нарын төлөө буяны үйлсийг бүтээгээгүй гэж үү? Үнэн хэрэгтээ, тасбиха бүхэн буяны үйлс, такбира бүхэн буяны үйлс, тахмида бүхэн буяны үйлс бөгөөд тахлила бүхэн буяны үйлс юм; сайн үйлсэд оролцохыг хүлээн зөвшөөрөх нь бурханлаг үйл, муугаас урьдчилан сэргийлэх нь бурханлаг үйл бөгөөд та нарын хүн бүрийн бэлгийн үйлдэл нь бурханлаг үйл юм.
Тэд: "Ай Аллахын Элч, бидний хэн нэг нь бэлгийн дур хүслээ хангавал тэр үүнийхээ төлөө шагнах уу?" Тэрээр "Хуулийн эсрэг үйлдсэн хүн нүгэл үйлддэг гэж та нар бодохгүй байна уу? Үүний нэгэн адил хуулийн дагуу үйлдсэн хүн шагнагдах болно."
Муслимаас иш татав.
Хадис 26
Абу Хурайра (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Хүний биеийн хэсэг бүр нар манддаг өдөр бүр бурханлаг үйлийг хийх ёстой: хоёр хүний хооронд [маргаан маргаанд] шударгаар үйлдэх нь бурханлаг үйл юм; хүнийг өргөх, эд хөрөнгийг нь ачиж эмээлд ороход нь туслах нь бурханлаг үйл юм; сайн үг бол бурханлаг үйлс юм; залбирлын замд хийх алхам бүр чинь бурханлаг үйлс юм; Замаас саад тотгорыг арилгах нь бурханлаг үйлс юм.
Аль-Бухари, Муслим нар иш татсан.
Хадис 27
Ан-Наввас ибн Саманы (Аллах түүнийг өршөөх болтугай) гэрчлэлийн дагуу Бошиглогч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Зөв шударга байдал бол ёс суртахууны сайн зарчим бөгөөд нүгэл бол таны сэтгэлийг хөдөлгөж, хүмүүст мэдэгдэхийг хүсдэггүй зүйл юм.
Муслимаас иш татав.
Вабис ибн Мабадын (Аллах түүнийг өршөөх) хэлснээр тэрээр:
[Би Аллахын Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم) дээр ирээд:] "Чи зөвт байдлын талаар асуухаар ирсэн үү?" Би тийм гэж хэлсэн." Тэрээр: “Зүрх сэтгэлээсээ асуу! Тэдний бодлоор та хуулийн дагуу ажилласан.
Ахмад ибн Ханбал, ад-Дарими гэсэн хоёр имамын Муснадуудад найдвартай гинжин нотлох баримттай өгүүлсэн сайн хадис.
Хадис 28
Абу Нажих аль-Ирбад ибн Сария (Аллах түүнийг өршөөх) хэлснээр тэрээр:
Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) бидний зүрх сэтгэлийг айдаст автуулж, нүдийг маань нулимстай болгосон номлолыг айлдсан. Бид: "Ай Аллахын Элч, энэ бол сүүлчийн номлолтой адил тул бидэнд удирдамж өгөөч!" Тэрээр: "Би чамд өгөх зөвлөгөө бол: Аллахаас (Түүний нэр алдар) эмээж, боол чам дээр зогсож байсан ч бүрэн дуулгавартай бай. Үнэн хэрэгтээ, та нарын хэн нь [удаан] амьдарсан нь асар их зөрчилдөөнийг гэрчлэх болно, тиймээс миний " Зөв шударга Рашид Халифуудын сүннэт болон сүннэтүүд - тэднээс нэг ч хором ч хазайх хэрэггүй. Шинэ санаанаас ай, учир нь шинэчлэл бүхэн өөрчлөлт бөгөөд өөрчлөлт бүхэн нь төөрөгдөл бөгөөд төөрөгдөл бүр тамын газарт хүргэдэг."
Энэ бол сайн бөгөөд найдвартай хадис гэж Абу Давуд, Ат-Тирмизи нар иш татсан.
Хадис 29
Муаз ибн Жабалын (Аллах түүнийг өршөөх) хэлснээр тэрээр:
Би: "Ай Аллахын Элч минь, намайг диваажинд хөтөлж, тамд орохыг зөвшөөрөхгүй үйлсийн талаар надад хэлээч!" Тэрээр: "Чи надаас маш чухал зүйлийн талаар асуусан, гэвч Төгс Хүчит Аллах үүнийг ойлгомжтой болгосон хүмүүст ойлгомжтой. Та Аллахад ямар ч хамтрагч оруулахгүйгээр мөргөж, залбирал уншиж, зекат төлөх ёстой, Рамадан сард мацаг барих ёстой. Та нар өргөөнд мөргөл хийх ёстой." Тэгээд тэр: "Чи намайг та нарт сүсэг бишрэлийн үүд хаалгыг харуулахыг хүсч байна уу? Мацаг барилт нь [энэ нь] бамбай, ус галыг устгадаг шиг нүглийг устгадаг бурханлаг үйлс, шөнийн харанхуйд хүний залбирал. ” Дараа нь тэр уншсан: "Тэдний хажуу тал нь орноосоо хазайж, Эзэнээ айдас, хүсэл тэмүүлэлтэйгээр дуудаж, бидний тэдэнд өгсөн зүйлээс зарцуулдаг. Сэтгэл нь тэдний шагнал болох нүд баясгалангаас юу нуугдаж байгааг мэдэхгүй. Тэд юу хийсэн бэ." Тэгээд тэр: "Би чамд бүх зүйлийн хамгийн дээд цэг, багана, дээд хэсгийг нь хэлэх үү?" Би: "Тийм ээ, Аллахын Элч" гэж хэлэв. Тэрээр: "Бүх зүйлийн хамгийн дээд цэг нь Ислам, багана нь залбирал, орой нь жихад юм." Дараа нь тэр: "Үүнд яаж хүрэхийг би танд хэлэх үү?" Би: "Тийм ээ, Аллахын Элч" гэж хэлэв. Тэр хэлээ барьж аваад "Барь" гэж хэлэв. Би: "Ай Аллахын Элч, бидний хэлсэн зүйл бидний эсрэг эргэх үү?" Тэрээр: "Ээж чинь чамайг алдах болтугай, Муад! Хэлнийх нь үр биш юмаа гэхэд хүмүүсийн нүүрийг буюу түүний хэлснээр хамарыг тамд оруулах өөр юу байдаг вэ?"
Хадис 30
Абу Салаб аль-Хушани Журсум ибн Нашир (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу Аллахын Элч (Аллах түүнийг ивээж, илгээх) хэлэв:
Төгс Хүчит Аллах шашны үүргийг тогтоосон тул тэдгээрийг үл тоомсорлож болохгүй; Тэрээр хил хязгаарыг тогтоосон тул тэдгээрийг бүү дав; Тэрээр зарим зүйлд хориг тавьсан тул тэдгээрийг бүү зөрч; Тэр зарим зүйлийн талаар дуугүй байсан - чамайг өрөвдсөндөө, мартсандаа биш - тиймээс тэдний талаар мэдэх гэж бүү оролдоорой.
Ад-Даракутни болон бусад хүмүүсийн мэдээлсэн сайн хадис.
Хадис 31
Абул-Аббас Сахл ибн Сад аль-Саиди (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу тэрээр:
Нэгэн хүн Бошиглогч (Аллахын энхийг сахиулах) дээр ирээд: "Ай Аллахын Элч минь ээ, хэрэв би хийвэл Аллах намайг хайрлаж, хүмүүс намайг хайрлах үйлс үзүүлээч" гэв. Тэрээр: "Дэлхий ертөнцөөс татгалз, тэгвэл Аллах чамайг хайрлаж, хүмүүст байгаа зүйлээс татгалз, тэгвэл хүмүүс чамайг хайрлах болно."
Ибн Мажа болон бусад хүмүүсийн найдвартай гинжин нотолгоонд үндэслэсэн сайн хадис.
Хадис 32
Абу Саид ибн Малик ибн Синан аль-Худри (Аллах түүнийг өршөөх болтугай) гэрчлэлийн дагуу Аллахын Элч (Аллах түүнийг ивээх болтугай) хэлэв:
Өөрийгөө болон бусдад хор хөнөөл учруулахгүй байх.
Ибн Мажа, ад-Даракутни болон бусад хүмүүсийн мэдээлсэн сайн хадисыг муснад хадис гэж үздэг. Үүнийг мөн Малик аль-Муваттад мурсал гэж иш татсан бөгөөд Бошиглогчийн хамтрагчийн нэрийг заагаагүй болно. Хэрэв өөр гинжин нотлох баримт бүхий өөр мурсал хадисээр нотлогдож чадвал мурсал хадисын үнэн зөв байх магадлал өндөр гэж үзнэ.) Амр ибн Яхья, түүний эцэг, Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм)-д буцаж ирсэн гинжин нотлох баримт бүхий хадис. Бие биенээ баталгаажуулсан бусад гинжин нотлох баримтуудыг өгдөг Абу Саидын талаар дурдаагүй болно.
Хадис 33
Хэрэв хүмүүс хүссэн зүйлээ авсан бол [бусад] хүмүүсийн эд хөрөнгө, цусыг шаардах байсан ч нотлох үүрэг нь шаардаж буй хүнд нотлогддог бөгөөд тангараг өргөх нь шүүгдэгчийн үүрэг юм.
Аль-Байхаки болон бусад хүмүүсийн энэ хэлбэрээр мэдээлсэн сайн хадис бөгөөд түүний зарим хэсгийг хоёр Сахихд мэдээлсэн болно.
Хадис 34
Абу Саид аль-Худри (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Би Аллахын Элч (Түүнд Аллахын ивээлт, адислал байх болтугай) ингэж хэлэхийг сонссон.
Та нарын хэн нь харгислалыг харвал түүнийг өөрийн гараар зогсоог; хэрэв тэр үүнийг хийж чадахгүй бол хэлээрээ; хэрэв тэр үүнийг хийж чадахгүй бол зүрх сэтгэлээрээ - энэ бол итгэлийн хамгийн сул түвшин юм.
Муслимаас иш татав.
Хадис 35
Абу Хурайра (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Бие биедээ бүү атаарх; бие биенийхээ үнийг хөөрөгдөхгүй байх; бие биенээ үзэн ядах хэрэггүй; бие биенээсээ бүү холд; Бие биенийхээ үнийг бүү бууруул, харин ах дүү нар аа, Аллахын зарц нар аа. Мусульман хүн бол мусульман хүний ах дүү юм: тэр түүнийг дарамталдаггүй, түүнийг орхихгүй, түүнийг хуурдаггүй, түүнийг үл тоомсорлодоггүй. Сүнслэг байдал энд байх ёстой гэж тэр цээжиндээ гурван удаа заав. Хүн мусульман дүүгээ дорд үзэх нь маш том бузар юм. Мусульман хүний бүх зүйл нь бусад мусульманчуудын хувьд халдашгүй юм: түүний цус, эд хөрөнгө, нэр төр.
Муслимаас иш татав.
Хадис 36
Абу Хурайра (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Хэн итгэгчийг дэлхий дээрх зовлон зүдгүүрээс аврах юм бол Аллах түүнийг шүүлтийн өдөр гай зовлонгийн аль нэгнээс нь чөлөөлөх болно. Хэн зовж шаналж буй хүний [хувь заяаг] хөнгөвчлөх юм бол Аллах түүнд энэ болон дараагийн амьдралд нь [хувь заяаг] хөнгөвчлөх болно. Хэн мусульман хүнийг хамгаалдаг бол Аллах түүнийг энэ болон дараагийн амьдралдаа хамгаалах болно. Зарц нь ахдаа тусалсан цагт Аллах зарцдаа туслах болно. Эрдэм эрэлхийлэх замыг дагавал Аллах түүнд диваажинд хүрэх замыг хөнгөвчлөх болно. Хүмүүс Аллахын өргөөний аль нэгэнд цугларч, Аллахын номыг уншиж, түүнийг судлахын тулд тэдэн дээр амар амгалан бууж, өршөөл нигүүлслийг бүрхэж, тэнгэр элчүүд тэднийг хүрээлж, Аллах тэднийг Түүнтэй хамт байгаа хүмүүсийн дунд тэмдэглэхгүй бол болохгүй. Үйлдлээсээ болж хоцорсон хүнийг ар гэрийнхэн нь уриалахгүй.
Муслим ижил үгээр иш татсан.
Хадис 37
Бошиглогч (Аллах түүнийг адислах болтугай) Аббасын хүүгийн гэрчлэлийн дагуу (Түүний нэрийг алдаршуулах) Эзэнийхээ хэлсэн үгсийн дунд байв. дараах:
Аллах бүх сайн, муу үйлийг бүртгэсэн. Дараа нь тэрээр хэрэв хэн нэгэн сайн үйлс хийхийг зорьсон боловч хийгээгүй бол Аллах үүнийг сайн үйлс болгон өөрт нь бичдэг гэж тайлбарлав; Хэрэв хэн нэгэн сайн үйл хийхээр төлөвлөж, үүнийг хийсэн бол Аллах үүнийг өөртөө арван сайн үйлс болгон, долоон зуу ба түүнээс дээш сайн үйлс болгон тэмдэглэдэг. Хэрэв хэн нэгэн муу үйл хийх санаатай байсан ч хийгээгүй бол Аллах үүнийг сайн үйл болгон өөрт нь бичдэг; Хэрэв хэн нэгэн муу үйл хийхээр санаархаж, түүнийг үйлдсэн бол Аллах үүнийг өөртөө нэг муу үйл гэж бичдэг.
Аль-Бухари, Муслим нар хоёр Сахихадаа ижил үгээр иш татсан.
Хадис 38
Абу Хурайра (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Аллах Төгс Хүчит Бурхан хэлэхдээ: "Хэн Миний найзтай дайсагналцвал, Би түүнтэй дайсагналцах болно. Миний боол надад шашны зарлигаас илүү хайртай зүйлээр Над руу ойртож чадахгүй, Миний боол надад үйлдлээр ойртож, тогтоосон хэмжээнээс давж гарах хүртэл надад ойртох болно. Би түүнд хайртай.Түүнд хайртай байхдаа би түүний сонсдог чих, хардаг харц, цохих гар, алхдаг хөл нь байх болно.Хэрвээ тэр надаас [ямар нэг зүйлийн талаар] асуувал би. түүнд гарцаагүй өгөх болно; хэрэв тэр Надаас хоргодох газар гуйвал би түүнд өгөх болно.
Аль-Бухаригаас иш татсан.
Хадис 39
Аббасын хүүгийн (Аллах тэднийг хоёуланг нь өршөөх болтугай) гэрчлэлийн дагуу Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислаж, энх тайвныг илгээх) хэлэв:
Миний төлөө Аллах миний ард түмний алдаа, мартамхай байдал, дарамт шахалтаар хийсэн үйлдлийг уучилсан.
Ибн Мажа, аль-Байхаки болон бусад хүмүүсийн мэдээлсэн сайн хадис.
Хадис 40
Умарын хүүгийн (Аллах тэднийг хоёуланг нь өршөөх болтугай) хэлснээр тэрээр:
Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) мөрөн дээр минь хүрч: "Чи энэ ертөнцөд харийн хүн эсвэл аялагч мэт амьдар" гэж хэлэв.
Умарын хүү (Аллах хоёуланг нь өршөөх болтугай) байнга хэлдэг:
Орой нь өглөөг [харна] гэж бүү бод, өглөө нь оройг [харна] гэж бүү бод. Эрүүл мэндээсээ өвчиндөө, амьдралаас үхэл рүүгээ ав.
Аль-Бухаригаас иш татсан.
Хадис 41
Амр ибн аль-Асын (Аллах тэднийг хоёуланг нь өршөөх болтугай) хүү Абу Мухаммад Абдуллагийн гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Та нарын хэн нь ч миний авчирсан зүйлд түүний хүсэл тэмүүлэл тохирох хүртэл [үнэхээр] итгээгүй.
"Китаб аль-Хужжа"-д найдвартай гинжин нотолгоог агуулсан сайн бөгөөд найдвартай хадис.
Хадис 42
Анасын (Аллах түүнийг өршөөх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ: Би гоожиж байна.
Төгс Хүчит Аллах: "Ай Адамын хүү, чи Намайг дуудаж, Надаас гуйж байгаа цагт би чиний хийсэн үйлсийг уучилж, санаа зовохгүй байх болно. Ай Адамын хүү, нүгэл чинь үүлэнд хүрсэн ч гэсэн. тэнгэр, чи Надаас өршөөл гуйвал би чамайг уучлах болно.Адам хүү минь ээ, хэрвээ чи дэлхийн хэмжээтэй дүйцэхүйц нүгэл үйлдэн Над уруу ирж, хэнийг ч Надад өршөөл болгон өгөлгүйгээр Миний өмнө гарч ирвэл хамтрагчаа, би чамд ижил хэмжээний өршөөл үзүүлэх болно.
Энэ бол сайн бөгөөд найдвартай хадис гэж Ат-Тирмизигээс иш татсан.
Энэхүү орчуулгад аль-Нававигийн тайлбаргүйгээр зөвхөн текстийг багтаасан болно.)
(буцах)
Халифуудын цол.)
(буцах)
Исламын хоёр дахь халиф)
(буцах)
Энэ нь шашны нүүдэл, ялангуяа Меккагаас Мадин руу чиглэсэн шилжилт хөдөлгөөнийг хэлдэг.)
(буцах)
тэдгээр. Умар ибн аль-Хаттаб, хоёрдугаар халиф.)
(буцах)
Энэ нэр томъёог ихэвчлэн "ядуу татвар", "ядууны татвар" гэж орчуулдаг бөгөөд орлогоос ногдуулж, ядууст хуваарилдаг татварыг хэлдэг.)
(буцах)
Мекка дахь Кааба ба Ариун сүм.)
(буцах)
Иманыг ихэвчлэн "итгэл" гэж орчуулдаг боловч энэ нь Исламын үндсэн нэр томъёоны нэг тул бид араб үгийг хадгалсаар ирсэн.)
(буцах)
Энэ утгаараа ихсан гэдэг үг нэг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй шашны онцгой утгатай. Ихсан гэдэг нь ихэвчлэн "сайн", "сайн үйлс", "буяны үйлс" гэх мэтээр орчуулагддаг. Уг үндэс нь Хадит 17-д байдаг "сайн, чадварлаг хийх" гэсэн утгатай.)
(буцах)
тэдгээр. Шүүлтийн өдрийн тухай.)
(буцах)
Энэ өгүүлбэрийг янз бүрээр тайлбарлаж болно. Ан-Навави тайлбартаа хэд хэдэн боломжит тайлбарыг өгдөг. Жишээлбэл, боолууд хүүхдүүдийг төрүүлж, эрх чөлөөтэй болж, эцэг эхдээ эзэн болно. "Боол" гэж орчуулагддаг "Ама" гэдэг үг нь бид бүгдээрээ Аллахын боол эсвэл үйлчлэгч учраас ямар ч эмэгтэйг хэлж болно. Дараа нь орчуулга хийх боломжтой: "Эмэгтэй хүн эзнээ төрүүлнэ" гэх мэт. Хүүхдүүд эцэг эхээ үл хүндэтгэж, үйлчлэгч мэт харьцах цаг ирнэ. Рабба ("эзэгтэй") гэдэг үгэнд рабб ("эзэн") гэсэн үг багтаж болно гэдгийг тайлбарлагчид мөн онцолж байна.
(буцах)
Араб бичвэрт "тулгуур" гэсэн үг байдаггүй бөгөөд ойлгомжтой болгох үүднээс нэмж оруулсан болно. Энэ хүрээнд тулгуур багана (arcanum) ихэвчлэн дурдагддаг.)
(буцах)
Араб хэлний ризк гэдэг үг нь "өдөр тутмын талх", "хувь заяа" гэх мэт утгатай.)
(буцах)
Бошиглогчийн эхнэрүүдийн нэр.)
(буцах)
Насиха гэдэг араб үг нь хэд хэдэн утгатай. "Сайн зөвлөгөө", "заавар" гэсэн ердийн утга нь энэ нөхцөлд тохирохгүй нь тодорхой. Энэ үгийн бусад утга: "хүндэтгэл үзүүлэх", "даруу байдал" гэх мэт.)
(буцах)
Ислам нь итгэл үнэмшлээр хөрвөх ёстой гэж үздэг. Ариун Коран сударт: "Шашинд албадлага байхгүй" гэж хэлдэг. Дайныг зөвхөн лалын шашинт улс руу дайрсан хүмүүсийн эсрэг, лалын шашныг номлох, тайван замаар дэлгэрүүлэхэд саад учруулж буй хүмүүсийн эсрэг, тэрслэгчдийн эсрэг л заасан байдаг.)
(буцах)
Гэрэл. "тэдний цус.")
(буцах)
Коран судар, 23-р судар, 51-р ишлэл.)
(буцах)
Коран судар 2, 172-р ишлэл.)
(буцах)
үсэг "мөн түүний анхилуун цэцэг." Бошиглогч райхана гэдэг үгийг Бошиглогчийн үеэл, түүний хүргэн Али ибн Аби Талибын хөвгүүд болох аль-Хасан, аль-Хусейн нартай холбож ашигласан.)
(буцах)
Ат-Тирмизи, ан-Насаи нар бол хүлээн зөвшөөрөгдсөн хоёр хадис цуглуулгын эмхэтгэл юм. Бусад эмхэтгэгчид нь аль-Бухари, Муслим, Абу Давуд, Ибн Мажа нар юм.)
(буцах)
Анас ибн Малик нь хүүхэд байхдаа Бошиглогчийн зарц байсан бөгөөд олон хадисуудад дурдсан байдаг. Түүнийг ихэвчлэн "Аллахын элчийн зарц, найз" гэж нэрлэдэг.)
(буцах)
Ан-Навави өөрийн тайлбартаа цочромтгой байдал нь хүний төрөлхийн сэтгэл хөдлөл бөгөөд энэ хадис нь цочромтгой байдалд ажиллахгүй байхыг уриалж байна гэж тэмдэглэжээ.)
(буцах)
өөрөөр хэлбэл зарлигууд.)
(буцах)
өөрөөр хэлбэл, бичсэн зүйлийг өөрчлөх боломжгүй.)
(буцах)
өөрөөр хэлбэл, Мухаммедээс өмнө ирсэн бошиглогч нараас.)
(буцах)
Энэхүү хадис нь хоёр боломжит тайлбартай гэж үздэг.
а) хэрэв та хийж буй зүйлээсээ ичдэггүй бол ухамсрын дагуу тайван байж чадна;
б) хэрэв хүн мөс чанараа алдсан бол түүний үйлдлийг юу ч зогсоож чадахгүй.)
(буцах)
Энэ бол хадис кудси (ариун хадис), өөрөөр хэлбэл. Бошиглогч Аллах өөрт нь илчилсэн зүйлийг тайлагнасан хадис, гэхдээ ижил үгээр хэлэх албагүй ч, кудси хадис нь Коран судрын нэг хэсэг гэж тооцогддоггүй.)
(буцах)
Энэ нь зүүг усанд дүрж, арилгасны дараа үлдсэн усны дуслыг хэлнэ.)
(буцах)
Дараа төрөлд.)
(буцах)
Арабын Сахаби гэдэг үг (олон тоо: Ашаб эсвэл Сахаба) нь Бошиглогчтой уулзаж, түүнд итгэж, лалын шашинтай нас барсан хүнийг хэлдэг.)
(буцах)
өөрөөр хэлбэл, Субханалла (Аллах төгс бус байдлаас хэр хол байна) гэж дууд.
(буцах)
өөрөөр хэлбэл, Аллаху акбар (Аллах агуу) гэж дууд.)
(буцах)
өөрөөр хэлбэл, Аль-хамду лилла (Аллахыг магтъя) гэж хэл.)
(буцах)
өөрөөр хэлбэл, Ла илаха илла Аллах (Аллахаас өөр бурхан байхгүй) гэж дууд.)
(буцах)
өөрөөр хэлбэл, сүм рүү явах замд.)
(буцах)
Сэдвээр бус, Бошиглогчийн үгсийг дамжуулсан хүмүүсийн нэрээр зохион байгуулагдсан хадисуудын цуглуулга.)
(буцах)
Энэ үгийн анхны утга нь "зам" боловч энэ нь ихэвчлэн Бошиглогчийн бидэнд дамжуулж ирсэн үг, үйлдэл, шийдвэрийг тодорхойлоход хэрэглэгддэг.)
(буцах)
Аль-Хулафа ар-Рашидун цолыг Исламын анхны дөрвөн халифад өгсөн.)
(буцах)
Гэрэл. "Тэдэнд шүдээ хавирах.")
(буцах)
Коран судар, 32-р судар, 16-17-р ишлэл. Араб хэл дээрх бичвэрт ердийнх шиг Коран судраас урт иш татсан тохиолдолд зөвхөн ишлэлийн эхний ба сүүлчийн үгсийг өгсөн болно.)
(буцах)
Араб хэлээр жихад гэдэг үгийг ихэвчлэн "ариун дайн" гэж орчуулдаг ч энэ нь илүү өргөн утгатай бөгөөд Исламыг дэмжихэд чиглэсэн аливаа үйлдлийг агуулдаг. Тиймээс бид араб үгийг хадгалахаар шийдсэн.)
(буцах)
Муснад хадис нь өгүүлэгчээс Бошиглогч өөрөө хүртэл нотлох бүрэн гинжин хэлхээ бүхий хадис юм.)
(буцах)
Анас ибн Маликийн (МЭ 179 онд нас барсан) хадис ба хууль зүйн сонгодог бүтээл. )
(буцах)
Мурсал хадис нь дагалдагч (өөрөөр хэлбэл Бошиглогчийн хамтрагчийн үеийн хүн) дээр нотлох баримтын гинжин хэлхээ төгсдөг бөгөөд Бошиглогчийн хамтрагчийн нэрийг мэдээлдэггүй хадис юм. Мурсал хадисын үнэн зөвийг өөр гинжин нотлох баримт бүхий өөр мурсал хадисээр баталж чадвал илүү магадлалтай гэж үзнэ.)
(буцах)
тэдгээр. аль-Бухари, Муслим нарын цуглуулгад.)
(буцах)
Диваажинд очих замдаа.)
(буцах)
өөрөөр хэлбэл, эрүүл саруул байвал шашны зарлигийг биелүүлж, үр шимийг нь хүртэх боломжтой. Амьдралд мөн адил хамаарна.)
(буцах)
Абу аль-Казим Исмаил ибн Мухаммед аль-Асфаханигийн номын гарчиг (МЭ 535 онд нас барсан).
(буцах)
Хадисын түүврийг эмхэтгэгч нь ердийн дөчин дээр хоёр хадис нэмэх эрх чөлөө авсан боловч номын нэр нь “Ан-Нававигийн дөчин [хадис]” гэж бичсэн байдаг.)
(буцах)
Нигүүлсэнгүй Аллахын нэрээр, энэ дэлхий дээрх бүх хүмүүст, зөвхөн хойд ертөнцөд итгэгчдэд. Бүх магтаал Аллахад байх болтугай. Бошиглогч Мухаммед, түүний гэр бүл, хамтрагчид болон дагалдагчдад Аллахын амар амгалан ба адислалууд байх болтугай.
Би Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) адислагдсан хадисуудад цаг заваа зориулахыг хүсч байна. Манай Бошиглогч Мухаммед (түүнийг адислах болтугай) бол лалын шашинтнууд болон бүх дэлхийд Аллахаас өгсөн бэлэг юм, учир нь... Төгс Хүчит Бурхан түүнийг ертөнцийн өршөөл болгон илгээв.
Төгс Хүчит Бурхан Коран судрыг гажуудлаас аварч, Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) гэр бүл болон түүний Сүннагийг алга болохоос аварсан. Эрдэмтэд өнөөг хүртэл Сүннийг гажуудлаас хамгаалж байна.
Бошиглогчийн (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) Хадисын шинжлэх ухааны салбарын шилдэг номуудын нэг бол Имам ан-Навави гэгддэг нэрт эрдэмтэн Абу Закария Яхья ибн Шарафын бичсэн ном юм.
Имам ан-Навави Сирийн Дамаскаас 60 км зайд орших Нава тосгонд төржээ. Тэрээр Дамаск хотод 28 жил амьдарсан бөгөөд маш сүсэгтэн хүн бөгөөд арабууд, Имам аш-Шафигийн дагалдагчид болон бүх мусульман шашинтнуудад Төгс Хүчит Бурханы нигүүлсэл болсон агуу эрдэмтэн байв.Имам Мухиддин ан-Навави бүх эрдэмтдэд үлгэр жишээ болно.
Манай их багш Мухиддин аль-Навави бол “Ан-Нававигийн 40 хадис” номын зохиогч юм. Тэрээр Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д) хүрдэг дамжуулагчийн гинжин хэлхээгээр тэнд хадис дамжуулсан.
Имам ан-Навави (Аллахын өршөөл үзүүлэх болтугай) өөрийн номондоо: "Бид ("бид өнгөрч байна" гэхийн оронд) хүлээлгэн өгсөн" гэж бичжээ. Ибн Салих болон бусад эрдэмтэд энэ асуудалд анхаарлаа хандуулсан. Тиймээс эдгээр хадисуудыг "бид дамжуулсан" биш, харин "бидэнд дамжуулсан" гэсэн байдлаар уншихыг зөвлөж байна.
Энэ нь Али ибн Абу Талибаас, Абдулла ибн Масудаас, Муаз ибн Жабалаас, Абу Дард, ибн Умар (Аллах түүнд таалагдах болтугай), ибн Аббас, Анас ибн Малик, Абу Хурайра, Абу Саид (Аллах тэдэнд бүгдэд нь таалагдах болтугай) Бошиглогчийн (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн) хэлсэн олон зам (турук) болон янз бүрийн хувилбарууд (риваятууд) дамжуулан:
"Хэн хүн миний нийгэмд шашны талаар 40 хадис хадгалсан бол Шүүлтийн өдөр эрдэмтэд, хуульчдын дунд амилах болно." Өөр нэг хувилбарт: "Түүнийг факих, эрдэмтэн амилуулах болно." Абу Дардаас өгүүлсэн нэгэн хадист Бошиглогч (с.а.в.) "Шүүлтийн өдөр би түүний зуучлагч, гэрч байх болно" гэжээ. Ибн Масъудын хувилбарт 40 гаруй хадис хадгалсан хүнд: "Хүссэн хаалгаараа диваажинд ор." Ибн Умарын дамжуулснаар: "Тэрээр эрдэмтдийн дунд бичигдэх болно. алагдсан хүмүүсийн хамт амилсан."
Эрдэмтдийн сул хадисуудад хандах хандлага
Хадис судлаачид үүнийг дамжуулах олон арга замтай хэдий ч сул хадис (заиф) гэж тэмдэглэсэн боловч эрдэмтэд дээрх хадис дээр дурдсан зүйлийг олж авахын тулд 40 хадис цуглуулсан хадисийн тухай олон ном бичсэн байдаг. зуучлалын сайн мэдээ.
Эдгээр агуу эрдэмтэд болон Бурханаас эмээдэг зөвт өмнөх хүмүүсийн үйлдлүүд нь сул хадисуудад хандах хандлагыг бидэнд тайлбарлаж байна. Эрдэмтэд энэ хадисыг сул гэж санал нэгтэй хүлээн зөвшөөрдөг боловч эрдэмтэд 40 хадис цуглуулж, ном эмхэтгэхийн тулд үүнийг үндэс болгон авчээ.
Имам ан-Навави Исламын үндсийг тайлбарласан 40 хадис цуглуулахыг хүсчээ. Жишээлбэл, Имам аль-Нававигийн цуглуулгад бүх Исламыг хамарсан гурван хадис агуулагдаж байгааг зарим эрдэмтэд тэмдэглэжээ.
1. Аливаа үйлийг санаа зоргоор нь үнэлдэг, хүн болгонд санаснаар нь шагнана...
2. Үнэн хэрэгтээ зөвшөөрөгдсөн нь ил, хориотой нь ил, тэдний хооронд эргэлзээтэй...
3. Исламын шашинд хүний гоо үзэсгэлэн нь түүнд хамааралгүй зүйлийг (анхааралгүй) орхидог явдал юм.
Эрдэмтэд эдгээр нь Исламын мөн чанарыг бүхэлд нь агуулдаг гэж үздэг. Аливаа үйлдлийг хийхдээ хүн Аллахын таалалд хүрэхийн тулд бусдыг бус өөрийгөө засч залруулахыг эрмэлзэх чин сэтгэлтэй байх ёстой. Мусульман хүн сүсэг бишрэл, чин сэтгэлийн түвшинд хүрэхийг хүсч байвал гурван хадисийг ойлгох ёстой.
Зарим эрдэмтэд дөрөв дэх хадисийг нэмж хэлэв:
4. Шашинтай холбоогүй шинэ санааг шашинд оруулсан хэн боловч энэ шинэчлэлийг үгүйсгэдэг (энэ хадис нь зөвшөөрөгдсөн шинэчлэлд хамаарахгүй).
Имам ан-Навави Исламын мөн чанар, үндсийг илчилсэн 40 хадис (хоёрыг нэмж) цуглуулсан. Бид Исламын шашны байгууллагуудын хүүхдүүд болон оюутнуудад эдгээр хадисуудыг зааж, эдгээр хадисуудын талаар ойлголттой болохын тулд тэдгээрийг судалж үздэг. Бид хүүхдүүдээ сургах гэж хичээж, тайлбарлахыг хичээдэг.
Эрдэмтдийн нэг нь ном бичиж, 40 дээр арав гаруй хадис нэмснээр 50 хадис гарчээ. Тэрээр эдгээр хадисуудад тайлбар бичсэн. Имам аль-Нававигийн цуглуулсан 40 хадисийн талаар бусад олон эрдэмтэд тайлбар бичжээ. Эдгээр тайлбарууд (шархи) өөр өөр байдаг: зарим нь товчхон, зарим нь өргөн хүрээтэй тайлбар хийсэн. Мөн Имам ан-Навави өөрөө цуглуулсан хадисуудын тайлбар бүхий ном эмхэтгэсэн.
