Владимир Ханелис, Бат Ям

Дорнын еврей, христийн шашинтнууд лалын шашинтнуудын дарлалд хамтдаа зовж...

Есөн жилийн өмнө Тбилисийн Руставелийн өргөн чөлөөнд хоёр эр ярилцаж байв. Эхэндээ би еврей хэлээр байна гэж бодсон. Гэхдээ энэ нь еврей хэл биш байсан ч би зарим үг, богино хэллэгийг ойлгодог байсан. Руставелийн өргөн чөлөөнд Гүржийн Ассирийн олон улсын үндэсний конгрессын ерөнхийлөгч Иосиф Эммануилович Иванов энэ конгрессын дэд ерөнхийлөгч Давид Адамовтой уулзав. Тэд ассир хэлээр ярьдаг байсан. Би ирээд оросоор ярилаа.

Өргөн чөлөөгөөр алхаж байх бидний яриа нэлээд эмх замбараагүй бөгөөд голчлон бие биедээ “Юу гэх вэ?.. Чамайг юу гэж дууддаг вэ?.. Чи яаж дууддаг вэ?...” гэсэн асуултуудаас бүрдсэн байв. Дараа нь бид Кукия хороолол буюу хуучин Тбилисичүүдийн нэрлэж заншсанаар Айсоребис урбани (Ассирийн дүүрэг) руу явлаа. Тэд тэнд амьдардаг ( Энэ уулзалт есөн жилийн өмнө болсныг уншигчдад сануулъя - В.Х.) ойролцоогоор 150 Ассирийн гэр бүл, түүний дотор миний шинэ танилуудын гэр бүл. Яриа улам эмх цэгцтэй болов.

Дэлхий дээр хэдэн Ассирчууд байдаг вэ?
-Дөрвөн сая гаруй Ассирчууд дэлхий даяар амьдардаг. ТУХН-ийн орнуудад (Москва, Санкт-Петербург, Краснодар муж), Гүрж, Армен, Азербайжан, Казахстан, Украин - ойролцоогоор 70 мянга.

Ассирчууд аль улс оронд амьдардаг бөгөөд аль нийгэмлэг нь хамгийн том вэ?
- Хамгийн том нийгэмлэг нь бидний өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэр буюу Месопотамид, орчин үеийн Иракийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг. Тэнд нэг сая гаруй Ассирчууд амьдардаг. Тэдний зарим нь тус улсын хойд хэсэгт, Ассирийн Ниневегийн хаант улсын нийслэл байсан Мосулаас холгүй газар суурьшсан боловч ихэнх нь өмнөд хэсэгт байрладаг. Сирид сая орчим Ассирчууд амьдардаг бөгөөд ихэнх нь арабчлагдсан байдаг. Дашрамд дурдахад, Сирийн Баас намыг үүсгэн байгуулагчдын нэг Мишель Афляк нь Ассир, Христийн шашинтан байсан юм. АНУ-д хагас сая хүртэлх Ассирчууд амьдардаг. Франц, Бельги, Шведэд нийгэмлэгүүд байдаг...

Танай ард түмэн бүгдээрээ Христийн шашин шүтдэг үү?
- Тийм ээ. Ортодокс Ассирчууд байдаг, католикууд байдаг, гэхдээ дийлэнх нь несторичууд байдаг.

Ассирийн диаспораг нэгтгэдэг дэлхийн байгууллагууд байдаг уу?
- Орших. Манай байгууллага нь Дэлхийн Ассирийн Холбооны нэг хэсэг бөгөөд тус байгууллагын Ерөнхий нарийн бичгийн дарга, АНУ-ын Иллинойс мужаас сенатор асан Жон Нимрод саяхан Жоржиа мужид айлчилсан. Калифорнийн Конгрессын гишүүн Анна Ишо ч мөн Холбоонд идэвхтэй оролцдог. Энэ холбооны 33 дугаар их хурал саяхан Испанид болсон.

Ассирийн олон улсын байгууллагууд өөрсдөдөө ямар үүрэг даалгавар өгдөг вэ?
-Өнөөдөр Ассирийн ард түмэн дэлхий даяар нэгдэж байна. Тиймээс өнөөгийн гол ажил бол хэл, уламжлал, түүхийг судлах явдал юм. Испанид болсон конгресс дээр энэ талаар нэлээд ярилцсан. Гэхдээ түүхийн үүднээс авч үзвэл бидний гол зорилго бол Ассиричуудыг түүхэн эх орондоо буцаах явдал юм.

Ассирийн "сионизм"? Энэ тохиолдолд Ирак орон зай гаргах хэрэгтэй болно...
-Манай ахмадууд “Еврей ах нараас үлгэр дуурайл ав” гэж хэлдэг. Иракт Ассирийн улс төрийн намууд байдаг. Тухайлбал, Ассирийн ардчилсан хөдөлгөөн. Үүнийг Юнатад Киана тэргүүлдэг. Испанид болсон сүүлчийн их хурал дээр тус холбоо энэ болон бусад намуудыг хамтран ажиллахыг уриалсан. Ассирийн ардчилсан хөдөлгөөн нь Курдистаны Ардчилсан нам, Курдын ардчилсан хөдөлгөөнтэй нэг блокийн нэг хэсэг юм. Энэ блок нь Саддам Хусейны дэглэмийг эсэргүүцдэг ( Би 2001 онд ярилцлага өгч байсныг уншигчдад дахин сануулъя - В.Х.). Мөн тоталитар дэглэмтэй тэмцэж буй өөрийн гэсэн цэргийн ангиудтай, тэр дундаа Ассирийн ангиудтай. Өнөөдөр Ассирийн цэргүүд Арбил (манай эртний хот) болон Дохук орчмын нутаг дэвсгэрт овог аймгуудын авсаархан оршин суудаг газруудыг хянаж байна. Сонирхуулахад, Иракийн Гадаад хэргийн сайд Тарик Азиз нь Ассирийн хүн юм. Иран, Сирийн парламентад ассиричууд байдаг.


-Өнөөдрийн үйл явдлаас эхлээд өнгөрсөн зүйл рүү шилжье. Ассирчууд та нар Израилийн арван овгийг хаана авч явсан бэ?
- Бараг гурван мянган жилийн түүхтэй энэ үйл явдлын бидний хувилбар бол олзлогдсон иудейчүүд Ассирийн ард түмэнтэй холилдож, тэдний итгэлийг хүлээн зөвшөөрсөн юм. Гэхдээ Ассирчууд иудаизмыг хүлээн зөвшөөрсөн тохиолдол бас тохиолдсон. Нийслэл Арбил хоттой Эллинист улсын Адиобене улсын хатан хаан Хелен еврей болжээ. Ассирийн агуу зохиолч, эрдэмтдийн нэгийг Бар-Эбрей гэдэг бөгөөд энэ нь "Еврей хүү" гэсэн утгатай. Семитик ард түмэн, чи бид хоёр тэднийх их холилдсон... Арабын халифуудын үед иудейчүүд, ассиричууд ижил зүйлийг хийдэг байсан - тэд эрдэмтэн, эмч, банкир, гар урчууд, эрх баригчдын зөвлөх байсан. Тэр өдрүүдэд бид хоорондоо өрсөлддөг байсан. Гэвч дорнын иудейчүүд болон христийн шашинтнууд лалын шашинтнуудын дарлалд хамтдаа зовж байсан. Бид хүзүүндээ асар том, хагас метр загалмай зүүж, иудейчүүд бухын толгойн том дүрсийг зүүхээс өөр аргагүй болсон. Дорнодод тэд Христэд итгэгчид болон иудейчүүдийн хувцасыг тэмдэглэж эхлэв. "Шар од" бол мусульманчуудын шинэ бүтээл юм. Бидний түүхэн замнал, хувь заяа их төстэй.


-Ассирчууд Христийн шашинд орохоосоо өмнө хэнийг шүтдэг байсан бэ?
- Ассири гэдэг нэр нь өөрөө Ашур бурхны нэрнээс гаралтай.Түүнээс гадна бидний өвөг дээдэс бүхэл бүтэн бурхадтай байжээ. Анну, Эйя, Энки гурав нь Дэлхий, Тэнгэр, Газар доорх ертөнцийг дүрсэлсэн. Мөн Иштар буюу Естер бурхан байсан. Мөн өнөөдөр Ассирчуудын дунд Естер гэдэг нэр олддог - мөн Израиль (Исро), Давид, Эммануел гэх мэт Эртний Ассирчууд Ассирийн хаант улс ялагдсанаас хойш 6-7 зууны турш Ашурыг МЭ 1-р зуун болон үрчлүүлэх хүртэл шүтэж ирсэн. Христийн шашны.

Ассирчууд Христийн шашныг хэрхэн хүлээн авсан тухай сонирхолтой домог байдаг. МЭ 31-32 онд Урхе (Эдесса) хотын хаан Абгар Есүст захидал бичжээ. Үүнд захирагч хотод номлохоор ирэхийг, мөн түүнийг уяман өвчнөөс эдгээхийг хүсэв. Есүс хаанд хариулав: "Би Бурханы ард түмэн болох иудейчүүдийн дунд номлох ёстой, гэхдээ тэр шавиа Урхе руу явуулна" гэж хэлэв. Абгарын зарц нар Есүсийн зургийг зуржээ. Түүнийг харвал хаан эдгэрсэн байна. Энэ үеэс эхлэн МЭ 32 оны үед Ассирчууд Христийн шашныг хүлээн авсан. Ассирийн сүм Гэгээн Томасыг үүсгэн байгуулагч гэж үздэг.

Ассирийн ард түмэнд 1914-1916 он, 1933 онд тохиолдсон эмгэнэлт явдлын тухай ярьж өгнө үү.
- 1916 он хүртэл Ассирчууд орчин үеийн улсууд болох Турк, Иран, Иракийн нутаг дэвсгэрт авсаархан амьдарч байв. Ихэнхдээ армянчууд суурьшсан газар нутагт байдаг. 1914 оноос хойш туркууд болон курдууд Христийн шашинтныг устгаж эхлэв. Ойролцоогоор хагас сая Ассирчуудыг алжээ. Тэд эмэгтэйчүүд, хөгшин хүмүүс, хүүхдүүдийг бүгдийг нь хөнөөсөн. Эдгээр үйл явдлын дараа ассирчууд дэлхийн өнцөг булан бүрт дүрвэцгээв... Оросын цэргүүд аврагдсан хүмүүс Гүрж, Армен, Азербайжанд хүрчээ. Дараа нь дүрвэгсдийн зарим нь Орос руу нүүсэн. Өнөөдөр Ассирийн байгууллагууд 1914-1916 онд манай ард түмнийг хоморголон устгасан явдлыг дэлхий нийтээр хүлээн зөвшөөрөхийн төлөө тууштай тэмцэж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.

... Турк, Ираны уулсыг орхин хэдэн арван мянган Ассирчууд Месопотамийг зорив. Тэд Британичуудын талд тулалдаж байсан "Леви" байлдааны ангиудыг байгуулжээ. Британичууд тэднийг өөрсдийн зорилгодоо ашигласан - тэд нефтээр баялаг Мосул вилаятыг Туркээс авч, зохиомлоор бий болгосон Ирак мужид нэгтгэв. Ассирчуудыг курдуудын нэгэн адил үндэсний төрт ёсыг сэргээхэд туслахаа Британичууд амласан. Гэвч орчин үеийн хэллэгээр тэд хоёуланг нь "хаясан".

Бид 1933 он хүртэл амлалтаар “тэжээд” байсан. Тэр үед бид хэнд ч хэрэггүй болсон. Иракийн хэвлэлүүд ард түмнийг погромд турхирч эхлэв. Манай патриарх Мор Шимон Ишая Багдадад ирээд саатуулагдсан. Үүний зэрэгцээ Иракийн цэргүүд тус улсын хойд хэсэгт орших Ассирийн тайван тосгонуудыг устгасан. Олон мянган хүн дахин үхэв. Иракчууд эдгээр аймшигт үйл явдлыг дэлхийн хамтын нийгэмлэгээс нуухыг оролдсон. 8-р сарын 7-нд дэлхий даяар ассирчууд Ассирийн алагдсан өдрийг (Йома Саадид Ахурая) тэмдэглэдэг. 1933 оноос хойш Ассиричууд газар дээрээ илүүц болсон. Биднийг бүгдийг нь Бразил руу нүүлгэх төлөвлөгөө хүртэл байсан...


- Тэд биднийг Уганда руу нүүлгэн шилжүүлэхийг оролдсон ...
-Хэрэв эрт дээр үед болон дундад зууны үед манай ард түмний түүхүүд ихэвчлэн огтлолцож, хоорондоо холбоотой байсан бол ЗХУ-ын нутаг дэвсгэр дээр 20-30-аад оны үед бараг ижил байсан. Ихэнх Ассирчууд иудейчүүд шиг хувьсгалыг баяртайгаар хүлээн зөвшөөрсөн. Гэтэл 20-иод оны сүүлчээс эрх баригчид бидний шашин шүтлэг, түүх, уламжлал руу халдаж эхэлсэн. Манай тахилч нар, үндэсний удирдагчдыг хэсэгчлэн буудаж, хэсэгчлэн шоронд хийсэн. 1937 онд ассири хэл дээрх сургуулиудыг хаасан (Зөвхөн Тбилисид гурван сургууль байсан). Эрх баригчид манай эртний цагаан толгойг латин үсгээр солих гэж оролдсон. Дэлхийн 2-р дайны үед олон мянган Ассирчууд Зөвлөлтийн армийн эгнээнд тулалдаж байв. Тэдний хоёр нь - Ладо Давыдов, Саргис Сархошев нар ЗХУ-ын баатар цолоор шагнагджээ. Ассирчууд Америк, Британийн армийн эгнээнд, Итали, Францын партизаны отрядад тулалдаж байв. Месопотамид дэлхийн нэгдүгээр дайны нэгэн адил "Лави" нэгжүүд байгуулагдсан. Тэд нацистыг дэмжигч Иракийн засгийн газрын эсрэг тулалдаж байв.

1947 онд ЗХУ-д амьдарч байсан Ассирийн нийгэмлэгийн ихэнх хэсэг нь Сибирь, Казахстан руу хөөгдөв. Замдаа болон эхний өвөл албадан гаргасан хүмүүсийн 25-30 хувь нь нас барсан. 1954 онд Ассирчуудыг буцаж ирэхийг зөвшөөрөв.


- Ассирийн ардын зан заншил, дуу, бүжиг, үндэсний хоол...
- Хуримын сонирхолтой ёс заншил байдаг. Сүйт залуу болон түүний найзууд сүйт бүсгүйн гэр рүү орохыг оролдсон ч хамаатан садан нь хаалгыг нь барьдаг. Нэгэн удаа сүйт бүсгүйн ээж охиноо тэжээх сүүний төлбөрийг төлөх ёстой байсан - "Зуза д-халва д-ийма". ( Еврей хэлтэй хүн энэ хэллэгийг амархан ойлгох болно - В.Х.) Өнөөдөр тэд түүнд бэлэг өгдөг.

Бидний шинэ жил хавар ирдэг. 2001 оны дөрөвдүгээр сард Ассирийн хуанлийн дагуу 6749 он эхэлжээ. Ассирчууд бүх семитүүдийн нэгэн адил хөгжилтэй, хөгжилтэй хүмүүс юм. Тэд дуулж бүжиглэх дуртай. Дэлхий даяар Ассирчууд "Шейхани" үндэсний бүжгийг бүжиглэдэг.

Хоолны жорын хамгийн эртний цуглуулгыг Америкийн Ассирийн эрдэмтэн Йелийн их сургуулийн (АНУ) номын сангаас нээсэн. Шавартай шахмалууд нь жорыг бичихдээ МЭӨ 1700 оноос эхтэй. Месопотамийн эртний оршин суугчдын хоол нь боловсронгуй, олон янз байв. Манай өвөг дээдэс өтгөн шөл, шөлөнд дуртай байсан. Энэ бүгдийг амтлагчаар амталсан. Шөлийг ихэвчлэн үр тариа, шар айраг, сүү, амьтны цусаар чанаж болгосон. Сонгино, сармисыг маш их хүндэтгэдэг байв. Орчин үеийн үндэсний хоол: Зул сарын баяраар азарган тахиа, улаан буудай, цөцгийн тосоор бэлтгэсэн "ариса", "бушала" - ааруул, ногооны хоол, "мартоха" - амтат хоол ( Би үүнийг туршиж үзсэн - маш амттай - В.Х.).

Ноён Адамов, өөрийнхөө тухай товчхон ярина уу.
-Би 27 настай. Тбилисид төрсөн. Ээж маань Сибирьт цөллөгт төрсөн. Би Гүржийн Шинжлэх Ухааны Академийн Ази, Африкийн орнуудын хүрээлэнгийн семитологийн оюутан. Би Израильд очиж еврей хэл сурахыг үнэхээр хүсч байна ( 2006 оноос Давид Адамов - Гүржийн Ассирийн үндэсний конгрессын ерөнхийлөгч - В.Х.).


-Ноён Иванов аа, би чамаас ижил асуулт асуумаар байна. Дашрамд хэлэхэд, семит, та славян овгоо хаанаас авсан бэ?
- Ассирчууд Бен-Йонаи, Бен-Йоханан гэсэн хоёр том гэр бүлтэй байв. Хаант болон Зөвлөлтийн түшмэд бүх төлөөлөгчдөө Иванов гэж бичжээ. Би 1954 онд Тбилисид төрсөн. Технологийн инженер мэргэжилтэй. Би та нарт нэг тохиолдлын талаар хэлмээр байна. АНУ-д би шашин шүтлэгтэй еврей хүн, программист Самуэл Фокстой танилцсан. Би түүнтэй тасархай англиар ярьж эхэлсэн ч тэр үнэхээр гайхалтай Ассири хэлээр хариулав. Би түүнийг Тбилисид урьсан. Тэр энд нэг сар амьдарсан. Самуэл Фокс олон жилийн турш Ассирийн хэлний нийлмэл уулын аялгууг судалжээ.

Би энэ өрөөнд туг харж байна ...
-Манай төрийн далбааны ноорог зохиогч нь инженер Жорж Бит-Атанас юм. 1968 онд уг загварыг Дэлхийн Ассирийн холбооны 3-р их хуралд танилцуулж, төрийн далбаа болгон баталсан. Энэ нь бусад тугуудын хамт Гааг дахь төлөөлөлгүй байгууллага, ард түмний байгууллагын төв байрны өмнө манддаг. Тугны голд алтан дисктэй цэнхэр од байдаг. Диск нь нарыг төлөөлдөг ("шемеш"). Долгионт судлууд - хөх, цагаан, улаан, төвөөс цацруулж байгаа нь Ассирчуудын эх нутаг дахь Тигр, Евфрат, Заб гол гурван голыг төлөөлдөг.

Та Ассирийн тусгаар улсыг харна гэж найдаж байна уу?
- Бид үүнийг мөрөөддөг ...

Манай улсын мэлмийлэгч Герцл еврейчүүдэд "Хэрвээ та үүнийг хүсвэл энэ нь үлгэр биш байх болно" гэж хэлсэн байдаг.

P.S.

2010 оны 8-р сарын 30-нд ЗХУ, Орос, ТУХН-ийн хамгийн алдартай Ассирчуудын нэг, хэл шинжлэлийн судлаач, семитологич, улс төр, нийгмийн зүтгэлтэн Михаил Юханович Садо Москвад таалал төгсөв. Тэрээр 1934 оны 6-р сарын 9-нд төрсөн.Түүний эцэг эх нь Туркээс Орост ирсэн Ассирчууд юм. Михаил Юхановичийн өвөө, тахилч Исхак Садо 1938 онд ЗХУ-ын Ассирийн эсрэг хэлмэгдүүлэлтийн үеэр буудуулжээ. Аав маань 1938, 1948 онд хоёр удаа хорих ял эдэлсэн. Михаил Юханович Садогийн дипломын ажил "ЗХУ-ын орчин үеийн Ассирийн аялгуу (Барвар, Албак, Гавар)". 1964 онд тэрээр өөрийн үзэл бодолтой хүмүүс болох Огурцов, Вагин, Аверичкин нартай хамтран ард түмнийг чөлөөлөх Бүх Оросын нийгэм-Христийн холбоо хэмээх далд коммунизмын эсрэг байгууллагыг байгуулжээ. Түүнд чанга дэглэмтэй хорих ангид 13 жил хорих ял оноожээ. Оросын эрх баригчид түүнийг одоо болтол нөхөн сэргээгээгүй байна. Цөллөгөөс буцаж ирээд Санкт-Петербургийн Ортодокс теологийн академид сонгодог еврей, арамей хэлний багш, дараа нь профессор болжээ. 2003 оноос хойш, Atranyus вэб сайтад мэдээлснээр, Михаил Садо ТУХН-ийн хамгийн алдартай Ассири болж, тогтмол эхний 10 жагсаалтад байна.

Владимир Ханелисийн ном (Израиль)

"ТӨРСӨНБАСУРСАНINОДЕССА"

(Нэвтэрхий толь бичигт зориулсан материал)

Номын үнэ:
Израильд - 89 шекел;
Европ, АНУ, ТУХН-ийн орнуудад - 29.90 доллар;
Австралид - 34.90 цагт. Хүүхэлдэй.
Үнэд хүргэлт багтсан.

Захиалга өгөх бол:
В . Ханелис, Ливорноstr. 11 байр. 31,
Бат-Ям, Израиль, 59644
Утас факс - +972-3-551-39-65
Имэйл -

Ассиричүүд (Сиричууд, Айсорууд; Зүүн Ассирчуудын өөрсдийн нэр - Атурай, Сурая, Баруун - Сурян), Ойрхи Дорнод дахь угсаатны нийгэмлэг. Тэд Зүүн Ассирчууд (уламжлал ёсоор Иран, Умард Иракт амьдардаг байсан бөгөөд Умард Туркийн хүмүүс, тэр дундаа хуучин ЗСБНХУ-ын Ассирчууд) болон Баруун Ассирчууд (Сири, Туркийн өмнөд хэсэг) гэж хуваагддаг. Иранд 34 мянган хүн (2000 он, тооцоолол), Ирак 506 мянган хүн, Турк 65 мянган хүн, Сири 84 мянган хүн байна. Тэд мөн Ливан (34 мянган хүн), Палестин (4 мянган хүн), Израиль (0.5 мянган хүн), Кувейт (4 мянган хүн), Гүрж (6.2 мянган хүн), Армен (3.4 мянган хүн), Азербайжан (1.3 мянган хүн) зэрэг улсад амьдардаг. хүн), Орос - 113.7 мянган хүн, түүний дотор Москвад - 2.7 мянган хүн (тооцоогоор - дор хаяж 10 мянган хүн), Санкт-Петербург - 0.5 мянган хүн , Краснодар хязгаар - 3.8 мянган хүн, Ростов муж - 2 мянган хүн, Ставрополь муж - 0.9 мянган хүн; 2002, тооллого], АНУ (58 мянган хүн), Их Британи (8 мянган хүн), Швед (10 мянган хүн), Франц (3.5 мянган хүн) гэх мэт. Төрөл бүрийн тооцоогоор нийт тоо нь 450 мянгаас 3 сая хүн. Тэд шинэ арамей хэлний баруун, төв (баруун Ассиричууд) болон зүүн (Зүүн Ассиричууд) бүлгүүдийн хэлээр ярьдаг. Урми хэл дээр үндэслэсэн уран зохиолын ассири буюу шинэ сири хэл; сири бичиг дээр үндэслэсэн бичих. Оршин суугаа орнуудын хэлүүд бас өргөн тархсан.

Зүүн Ассирчууд бол Зүүн Ассирийн сүмийг шүтэгчид, Баруун Ассирчууд бол Сирийн Ортодокс Сүмийн шүтэн бишрэгчид юм (Сирийн сүмүүдийг үзнэ үү). Хоёр бүлэг хоёулаа зэрэгцээ Uniate салбартай байсан: 1550-иад оны үед зүүн Ассирчууд - Халдеи католик сүмийн шүтэн бишрэгчид, эсвэл Халдейчүүд (Кялданая), 18-р зууны баруун Ассирчууд - Сирийн католикууд, 19-р зуунд Латин рит католик шашинтнууд мөн гарч ирэв. Ассиричууд болон протестантууд, Орос дахь Ассирчууд Ортодокс сүмд явдаг.

Ассирчууд өөрсдийгөө арамечуудтай адилтгаж, өөрсдийгөө эртний Ассирийн үр удам гэж үздэг. 1-р зуунд (V Осроен Абгарагийн засаглалын үед) тэдний дунд Христийн шашин дэлгэрчээ. Дундад зууны үед дамжин өнгөрөх худалдаа, Евфрат мөрний цаадах Христийн номлол Ассирчуудын гарт төвлөрч, Сирийн Христийн шашны уран зохиолыг бий болгосон. Ассирчуудын ачаар эртний зохиолчдын олон бүтээл хадгалагдан үлджээ. 14-р зуунд Ассирчуудын ихэнх нь Исламын шашинд орохоос татгалзсан тул Төмөр устгасан бөгөөд амьд үлдсэн хүмүүс Курдистаны ууланд хоргодож, Кипр рүү дүрвэв. 15-р зуунаас 1974 он хүртэл Зүүн Ассирийн шашингүй, оюун санааны тэргүүн нь Мар Шимун овгийн патриарх байсан бөгөөд түүний цол авга ахын дүүд дамждаг байв. 20-р зууны эхэн үед Хойд Туркийн Ассирчуудын овог аймгууд бие даасан буюу аширет овгуудад хуваагджээ (дизная - Диз Маликдомд, суурь нь - Баз Маликдомд, дээд ба доод Тярая - Тиари Маликдомд, Тумная - Тума Маликдомд, том, жижиг Жилвая - малиство Жилу хотод); хагас бие даасан (талная - Маликство Талд, чалная - Маликство Чал, ливиная - Маликство Левин, барварная - Маликство варвар гэх мэт), туркуудаас илүү Аширет маликуудаас хамааралтай; тэгш тал дээр амьдарч, Османы эрх баригчдад захирагдаж байсан Ассирич-раяа (Гяварная - Гявар Маликдомд, Албакная - Албак Маликдом гэх мэт). Зүүн Ассирчуудын дунд овог аймгуудын хуваагдлын үлдэгдэл одоо ч ажиглагдаж байна. Урмиа (Урмижная) болон Салмас (Салмасная) мужид амьдарч байсан Ираны Ассирчууд овог аймгуудын хуваагдлыг мэддэггүй байсан бөгөөд Османы эзэнт гүрний хараат Ассирийн статустай ойролцоо байв. 19-20-р зууны 1-р улиралд Османы эзэнт гүрэн дэх Ассирийн хавчлагын улмаас томоохон диаспора үүссэн. Оросын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт, гол төлөв Өвөркавказд ассиричууд 1828 оноос хойш, ялангуяа 1914-18 онд Туркт Османы эсрэг бослого амжилтгүй болж, дараа нь геноцидын дараа суурьшсан. 1924-37 онд Бүх Оросын Ассирийн холбоо ажиллаж байв.

Баруун Азийн ард түмний уламжлалт соёл. Уламжлалт оршин суудаг газар болон Транскавказд тэд газар тариалан, цэцэрлэгжүүлэлт (ихэвчлэн тэгш тал дээр), мал аж ахуй (ихэвчлэн ууланд) эрхэлдэг. Орос улсад Краснодар мужид (1 мянган хүн) Урмиа хэмээх Ассирийн тосгон байдаг. Ардын аман зохиол (үлгэр, зүйр цэцэн үг, зөгнөл) байдаг. Диаспора дахь ассиричуудын ихэнх нь хотод амьдардаг. Орос улсад тэд ихэвчлэн жижиг худалдаа эрхэлдэг (Иранаас ирсэн цагаачид), засвар, гутал цэвэрлэх (Туркаас ирсэн цагаачид), Гүржид уламжлалт байдлаар барилгын ажилд ажилладаг. Орчин үеийн Ассирчуудын дунд сэхээтнүүд, дунд бизнес эрхлэгчид байдаг. Ассирийн олон улсын олон нийтийн байгууллагууд байдаг, ассирийн хэл заадаг сургуулиуд, сонин, сэтгүүлүүд хэвлэгддэг (“Месопотами”, “Ассирийн од” гэх мэт).

Лит.: Малома Я. Несторианс ба Хеккери дүүрэг // Оросын эзэн хааны газарзүйн нийгэмлэгийн Кавказын хэлтсийн мэдээ. Тифлис, 1873-1874. T. 2; Mayevsky V. Ван Вилаетийн несторианууд // Кавказын цэргийн тойргийн штабын мэдээ. Тифлис, 1913. No 35-36; Vegin S. Тигр мөрний дээд хэсэгт. М.; Л., 1929; Пигулевская Н.В. Дундад зууны үеийн сиричүүдийн соёл. М., 1979; Матвеев А.К., Матвеев К. //. Ассирчууд: Ассирийн түүх, угсаатны зүй. М., 1990; Ассирчууд: Ардын аман зохиол. М., 1990-1992. Ном 1-2.

С.С.Михайлов, А.А.Шайкин.

Ассирчууд (Айсорууд) бол төлөөлөгчид нь өөрсдийгөө эртний Ассирчуудаас улбаатай хүмүүс юм. Үнэн хэрэгтээ тэдний гарал үүсэл, түүхэн хувь тавилан, тоо нь доорх материалаас харахад маргаан, санал зөрөлдөөнтэй хэвээр байна.

Доор би хамгийн бага алдаатай материалыг байрлуулж байна, тэр ч байтугай Ассирийн талаарх бодит мэдлэг бидний мэдэлд байгаа нь тодорхой байна. Энэ материалаас ч гэсэн үе үе эзэнт гүрний "хүнд гарт" унаж байсан харьцангуй жижиг ард түмэн ямар эмгэнэлтэй хувь тавилан байсан нь тодорхой харагдаж байна.

Орчин үеийн Ассирчууд- Шашны хувьд Христэд итгэгчид (дийлэнх нь "Дорнын Ариун Төлөөлөгчийн Ассирийн Сүм" ба "Халдийн Католик Сүмд" харьяалагддаг), зүүн хойд шинэ арамей хэлээр ярьдаг, Есүс Христийн ярьдаг хуучин арамей хэлийг залгамжлагчид, өөрсдийгөө сургуулийн түүхийн сурах бичгүүдээс мэддэг эртний Ассирийн улсын шууд удам гэж үздэг. "Асиричууд" угсаатны нэр өөрөө удаан хугацааны туршид мартагдсаны дараа Дундад зууны үед хаа нэгтээ гарч ирдэг. Үүнийг орчин үеийн Ирак, Иран, Сири, Туркийн арамей хэлээр ярьдаг Христэд итгэгчдийн хувьд Европын номлогчид хэрэглэж, тэднийг эртний Ассирийн үр удам гэж зарласан. Энэ нэр томъёо нь харь шашны болон угсаатны элементүүдээр хүрээлэгдсэн энэ бүс нутгийн Христэд итгэгчдийн дунд амжилттай газар авч, үндэсний өвөрмөц байдлын нэг баталгаа гэж үзсэн. Ассирийн шашин шүтлэг, мөн түүний төвүүдийн нэг нь Ассирийн гүрэн байсан арамей хэл байсан нь Ассирийн үндэстнийг нэгтгэх хүчин зүйл болж, Христийн шашин болсон юм.

Медиа, Вавилоны довтолгооны дор улс нь нуран унасны дараа эртний Ассирийн оршин суугчид (орчин үеийн Иракийн нутаг дэвсгэрийг эзэлж байсан) талаар бид бараг юу ч мэдэхгүй. Оршин суугчид өөрсдөө бүрэн устгагдаагүй, зөвхөн эрх баригч анги устгагдсан байх магадлалтай. Хуучин Ассирийн нутаг дэвсгэр байсан Персийн Ахеменид улсын тухай бичвэр, тэмдэглэлд бид Арамей хэлний онцлог шинж чанартай нэрстэй тааралддаг. Эдгээр нэрсийн ихэнх нь ассиричуудын хувьд ариун (эртний Ассирийн нийслэлүүдийн нэг) Ашур хэмээх нэрийг агуулдаг.

Арамей хэлээр ярьдаг олон Ассирчууд Персийн эзэнт гүрэнд нэлээд өндөр албан тушаал хашиж байсан, жишээлбэл, Кир 2-ын үед титэмтэй гүнж Камбиссийн нарийн бичгийн дарга байсан Пан-Ашур-Лумур, Персийн Ахеменидийн үед арамей хэл өөрөө. оффисын ажлын хэл байсан (эзэн хааны арамей хэл). Персийн шарын шашинтнуудын гол бурхан Ахура Маздагийн дүр төрхийг Персүүд эртний Ассирийн дайны бурхан Ашураас зээлж авсан гэсэн таамаг бас байдаг. Дараа нь Ассирийн нутаг дэвсгэрийг дараалсан өөр өөр улс, ард түмэн эзэлжээ. II зуунд. МЭ Месопотамийн баруун хэсэгт орших, арамей хэлээр ярьдаг, армян хүн ам амьдардаг, Эдесса хотод (Орчин үеийн Туркийн Санлиурфа хот Евфрат мөрнөөс 80 км, Турк-Сирийн хилээс 45 км зайд) төвлөрсөн жижиг Осроен муж. Төлөөлөгч Петр, Томас, Иуда Тадеус нарын хүчин чармайлт түүхэнд анх удаа Христийн шашныг төрийн шашин болгон баталсан. Христийн шашныг хүлээн авсны дараа Осроений арамчууд өөрсдийгөө "Сиричууд" гэж нэрлэж эхэлсэн (орчин үеийн Сирийн араб хүн амтай андуурч болохгүй), тэдний хэл нь бүх арамей хэлээр ярьдаг Христэд итгэгчдийн утга зохиолын хэл болж, "Сириак" гэж нэрлэгддэг байв. Дундад арамей хэл. Одоо бараг үхсэн энэ хэл (одоо Ассирийн сүмүүдэд зөвхөн литургийн хэл болгон ашигладаг) шинэ арамей хэл үүсэх үндэс болсон. Христийн шашин дэлгэрч эхэлснээр "Сиричууд" угсаатны нэрийг бусад арамей хэлээр ярьдаг Христэд итгэгчид хүлээн авсан бөгөөд дараа нь дээр дурдсанчлан энэ угсаатны нэр дээр А үсэг нэмэгдсэн.

Ассирчууд Христийн шашныг хадгалж, эргэн тойрныхоо мусульман, шарын шашинтнуудад уусаагүй байв. Арабын Халифатын үед Ассирийн Христэд итгэгчид эмч, эрдэмтэд байв. Тэд тэнд иргэний боловсрол, соёлыг түгээн дэлгэрүүлэх их ажил хийсэн. Грек хэлнээс сири, араб хэл рүү орчуулсаны ачаар эртний шинжлэх ухаан, гүн ухаан арабуудад хүртээмжтэй болсон. Дэлхийн нэгдүгээр дайн бол Ассирийн ард түмний хувьд жинхэнэ эмгэнэл байв. Энэ дайны үеэр Османы эзэнт гүрний удирдлага Ассирчуудыг “урвасан”, бүр тодруулбал Оросын армид тусалсан хэргээр шийтгэхээр шийджээ. Аллагын үеэр, мөн 1914-1918 он хүртэл цөлд албадан цөллөгөөс, янз бүрийн тооцоогоор 200-700 мянган Ассирчууд (бүх Ассирчуудын гуравны нэг нь) нас баржээ. Түүгээр ч барахгүй 100 мянга орчим дорно дахины Христэд итгэгчид Туркүүд хоёр удаа довтолсон хөрш зэргэлдээ төвийг сахисан Перс улсад амь үрэгджээ. 9 мянган Ассирчуудыг Иранчууд өөрсдөө Хой, Урмиа хотуудад устгасан.
Дашрамд дурдахад, Оросын цэргүүд Урми руу ороход дүрвэгсдийн үлдэгдэлээс Ассирийн генерал Елиа Ага Петрос тэргүүтэй отрядуудыг байгуулжээ. Цөөн тооны армитай тэрээр курд, персүүдийн довтолгоог хэсэг хугацаанд дарж чаджээ. Ассирийн ард түмний бас нэг хар бараан үйл явдал бол 1933 онд Иракт 3000 Ассирчуудыг устгасан явдал юм. 8-р сарын 7 бол Ассирчуудын хувьд эдгээр эмгэнэлт үйл явдлыг сануулж, дурсах өдөр юм.

Эх сурвалж: © Shkolazhizni.ru

19-р зууны сүүл үеийн сонирхолтой түүхэн мэдээлэл:

Ассирчууд (Айсорууд) нь Персийн баруун хойд хэсэг, нуурын баруун хэсэгт өөр үндэстний дунд тархан суурьшсан ард түмэн юм. Урмиа, Туркийн Курдистан болон Оросын (Оросын эзэнт гүрэн) дотор, гол төлөв Эриван мужид. Нийт тоо нь 300,000 хүртэл, үүнээс Орост (1827 оноос хойш) 2,400 орчим байдаг.Хэллээр нь А. нь семит бүлгийн арамей хэлэнд багтдаг; дийлэнх нь Урми аялгаар ярьдаг; А.-ийн оросын иргэд ч энэ нэрээр ярьдаг. Саламасин аялгуу. А.-ийн тал орчим хувь нь несториан шашинтай, бусад нь якобит шашинтай. Несторианчуудын дунд Ромын католик шашинтай нэгдэл саяхан бий болсон. сүм ба протестантизм. А., Орос улсад амьдардаг Ортодокс. А.-ийн ажил мэргэжил нь газар тариалан, мал аж ахуй, цэцэрлэгжүүлэлт; Тэд хөдөлмөрч боловч соёлын доогуур түвшинд байдаг: тэдний дунд хамгийн дээд боловсрол нь Ариун Судрыг унших чадвар гэж тооцогддог. A. антропологийн төрлийг хадгалсан; тэднийг эртний халдеичуудын хамгийн амьд үлдсэн үр удам гэж үздэг. А. өөрсдөө Ноагийн ач Шемийн хүү Ассураас гаралтай бөгөөд өөрсдийгөө сиричүүд эсвэл халдеичууд гэж нэрлэдэг.

Лхагва. "Изв. Кавказ. Оросын геогр. Генерал." (VI ба VIII боть); Нэг хэлтсийн "тэмдэглэл". (XV ном); "Кавказын нутаг дэвсгэр, овог аймгийг дүрсэлсэн материалын цуглуулга" (IV, XVIII, XX дугаар); E. Chantre, "Recherches anthropol. dans le Caucase" (П.-Лион, 1887, IV боть); Стоддарт, "Орчин үеийн сири хэлний дүрэм"; Nöldeke, "Grammatik d. neusyrischen Sprache".

Айсоры (Оросын угсаатны зүйн музейн гэрчилгээ): Нийт тоо: 350 мянган хүн (1989 оны мэдээллээр)
Суурин газар:Иракийн нутаг дэвсгэр дээр (120 мянга), Туркт (70 мянга), мөн Ливан, АНУ, Швед, Их Британи, Герман, түүнчлэн Закавказ, Украины орнуудад. ОХУ-ын тоо (9.6 мянга)
Хэл:Нео-Ассир (Афроазийн гэр бүл, семит бүлэг)
Шашин:Христэд итгэгчид - Несторианчууд
Музейн цуглуулгад байгаа үзмэрүүдийн тоо: 56

Орчин үеийн Ассирчууд семитийн гэр бүлийн нэг хэсэг болох зүүн хойд нео-арамей хэлээр ярьдаг. Анхны оршин сууж байсан газартаа бараг бүх Ассирчууд хоёр, гурван, заримдаа дөрвөн хэлтэй байсан бөгөөд төрөлх хэлээсээ гадна хүрээлэн буй орчны хэлүүд болох араб, перс ба/эсвэл турк хэлээр ярьдаг байв. Диаспорад, хаана байна

Украины Ассирчууд.

Одоо дийлэнх нь Ассирчууд бөгөөд ихэнх нь эргэн тойрныхоо шинэ хүн амын хэл рүү шилжсэн. Хоёр, гурав дахь үеийн олон Ассирчууд өөрсдийнхөө тухай мэдэхгүй болсон

угсаатны хэл, үүний үр дүнд олон шинэ арамей хэл устах аюулд оржээ.

(орчин үеийн Ассирчуудын дүр төрх)

Ассирчуудын угсаатны нэгдмэл хүчин зүйл нь Христийн шашин байсан бөгөөд энэ нь тэднийг шарын шашинтнууд, еврей, лалын шашинтнуудаар хүрээлэгдсэн хэвээр үлдээх боломжийг олгосон юм. Гэсэн хэдий ч Ассирийн угсаатны дотор Сиро-Якобит сүм ба Зүүн Ассирийн сүм (Несториан) гэсэн хоёр чиглэлд Христийн шашны хуваагдал байдаг.

Ассирийн дүрвэгсдийн нэлээд хэсэг нь 1918 онд Британид эзлэгдсэн одоогийн Иракийн нутаг дэвсгэрт орогнож байжээ. Британичууд Ассиричуудаас Лива хэмээх элит корпусыг байгуулж, байгууллага, газрын тосны ордуудыг хамгаалж, бослогыг дарж, дээрэмчидтэй тулалдаж байв. Ливагийн гэр бүлүүдэд тус улсын хойд хэсэгт газар олгож, Араб, Курдуудаас Британийн эсрэг бослогын төлөө хураан авчээ. Энэ нь Ассир, Арабчуудын хооронд хурцадмал байдал үүсгэв. 1933 оны зун Ассирчууд бослого гаргаж, Мосул хотод төвтэй өөрийн улсаа байгуулахыг хүссэн тухай цуу яриа гарчээ. Иракийн цэргүүд болон жандармууд ассирчуудыг устгаж, 3000 хүний ​​аминд хүрсэн. Мянга мянган Ассирчууд Сири рүү дүрвэж, ихэнх нь АНУ руу нүүжээ. 1941 онд Лива нь Британичуудыг нацистыг дэмжигч Рашид Али аль-Гайланийг ялахад тусалсан боловч дараа нь корпусыг татан буулгажээ.

Одоогийн нүүлгэн шилжүүлэлт:

Ойрхи Дорнод:

Иракт орон нутгийн 850 мянган Ассирчууд амьдардаг. 2003 онд Саддам Хусейны дэглэм нуран унасны дараа ассирчуудыг барьцаалан хөнөөж, сүм хийдүүдийг нь шатааж байжээ.

Ассирийн 70 мянга нь Иранд, 50 мянга нь Сирид амьдардаг. Туркт 20 мянган Ассирчууд амьдардаг. Тэднийг "семит туркууд" гэж нэрлэдэг байсан. Одоо Турк улс Ассирийн цөөнхийг хүлээн зөвшөөрч, ард түмнийхээ нэр болох "Сурияни"-г олон нийтийн дунд ашиглаж байна.

Армен:

1828 оны Орос-Персийн дайны дараа эрх баригчид Оросыг идэвхтэй дэмжигчдийг (Урми нуурын орчмын армянчууд, ассиричууд) Арменийн нутаг дэвсгэрт нүүхийг зөвшөөрснөөр орчин үеийн Ассирчууд анх удаа Арменийн нутаг дэвсгэрт оров. Оросын эзэнт гүрэн. Тэд Арменд Арзни, Койпасар (Димитров), Верхний Двин гэсэн гурван тосгон байгуулжээ.

Ирсэн Ассирчууд Зүүн Ассирийн сүмд харьяалагддаг байсан бөгөөд тосгон бүр Зөвлөлтийн үед хаягдсан өөрийн гэсэн сүмтэй байв. 2008 оны зун Дээд Двин тосгонд анхны Ассирийн сүмийг сэргээж, Иракаас тахилч илгээжээ.

Одоо Арменид 8 мянга орчим Ассирчууд Котайк мужийн Дээд Двин, Димитров (Арарат муж), Шарияр, Арзни тосгонд амьдардаг. Бүх тосгонд ассири хэлийг сургуулиудад заадаг. Мөн нэрэмжит сургуульд сурдаг. Пушкин Ереван дахь.

Гүрж:

Ассирийн хамгийн эртний бөгөөд хамгийн том тосгон бол Тбилиси хотоос баруун хойш 25 км зайд орших Дзвели-Канда бөгөөд 1.5 мянган хүн амтай. Гүржид 3299 Ассирчууд байдаг (2002 оны хүн амын тооллогоор). Мөн Ассирийн сүм Гүржид 2009 оны аравдугаар сараас хойш идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулж байна.

Орос ба ЗХУ.

Ассиричуудын зарим нь Оросоос зугтаж суурьшжээТурк 1914-1918 он . Хамгийн багадаа 100 мянган дүрвэгсэд байсан. Ариун Синод Несторианчуудыг дэмжсэнгүй, үнэн алдартны шашинд нэн даруй шилжих эсвэл Турк руу буцаж ирэхийг шаардав. . Энэхүү найдваргүй нөхцөл байдалд Ассирчууд Ортодокс гэж бүртгүүлсэн боловч итгэлээ үргэлжлүүлсээр байв .

1930-1940-өөд онд олон Ассирчууд, ялангуяа Гүрж, Азербайжанд амьдарч байсан хүмүүс хэлмэгдүүлэлтэд өртөж байв. . ЗХУ-д Ассирийн эсрэг хэлмэгдүүлэлтийн хоёр дахь давалгаа 1949-1950 онд болсон. Ассирийн ард түмнийг эх орноосоо урвасан, тагнуул хийсэн, хорлон сүйтгэсэн хэмээн буруутгаж байсан . Ассирчуудыг Закавказ, Крымаас Сибирьт хөөн гаргажээ . Мөн Москвад Ассирийн сүм баригдсан. Найз нөхдийн дурсамжаас харахад зураач Хнанья Бриндеров 1950 онд Ассирийн үлгэрийн номыг өөрийн зургуудаар хэвлүүлэхийг хүсч байсан бөгөөд хэвлэлийн газар түүнд энэ хүмүүсийг нэрлэх боломжгүй гэж мэдэгджээ. Уг номыг “Анчин Харибу. Дорно дахины үлгэрүүд". дагуу

Нэгэн цагт Ассирийн агуу улсад харьяалагдаж байсан Ассирийн ард түмэн энд амьдардаг бол Баруун Ази бол гайхалтай бүс нутаг юм. Одоо тэд дэлхий даяар суурьшсан боловч дэлхийн хамгийн нууцлаг, эртний, гайхалтай хүмүүсийн нэг гэж тооцогддог.

Тэд хаана амьдардаг вэ (нутаг дэвсгэр)

Хамгийн олон Ассирчууд Иракт, хамгийн бага нь Гүрж, Украинд амьдардаг. АНУ, Сири, Шведэд олон Ассирчууд байдаг. Орос улсад 11 мянга орчим хүн амьдардаг. Хүмүүсийг бөөнөөр нь нүүлгэн шилжүүлэх шалтгаан нь Саддам Хусейныг түлхэн унагасан явдал байв. ISIS (ОХУ-д хориотой байгууллага) тэдэнд аюул занал учруулж байгаа тул өнөөдрийг хүртэл Ассирчууд нуугдаж байна. Хүмүүсийг бөөнөөр нь нүүлгэн шилжүүлэх ажил өнгөрсөн зуунаас эхэлсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Өгүүллэг

Христийн шашин Ассирчуудыг нэгтгэхэд тусалсан. Лалын шашинтнууд, иудейчүүд, шарын шашинтнуудын дунд ард түмэн бий болсон. Өөр өөр цаг үед Ассирчууд католик шашинтнуудын нөлөөнд автсан бөгөөд энэ нь Сири-Католик шашин, Ассиричуудтай дайнд оролцсон курдууд, мөн туркуудтай шинэ салбар үүсэхэд хүргэсэн. Тэд үргэлж дарангуйлалд өртөж, дайсны довтолгоог тэсвэрлэх шаардлагатай байв. Энэ бүхэн нь хүн амын тоог мэдэгдэхүйц бууруулахад хүргэсэн. 20-р зуунд өөрсдийгөө Ассирчууд гэж нэрлэдэг сая орчим хүн байсан бөгөөд ихэнх нь Османы харьяат байсан.
Дэлхийн 1-р дайны үед геноцид үргэлжилж, олон эрчүүд дайнд илгээгдсэн.
Османчууд бүр элитүүдийг устгасан бөгөөд үүний дараа тэд эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг бөөнөөр нь албадан гаргаж эхлэв. Хавчлага нь ахмад настнуудад ч хүрч байсан; Мусульман Османчууд зам дээр хүмүүсийг өршөөгөөгүй тул зарим нь албадан гаргахад зүгээр л амьд үлдэж чадаагүй юм.
Иранд зарим Ассирчууд Курд хүн ам болон Персүүдтэй тулалдах гэж оролдсон. Оросын цэргүүд байгаа нь өдрийг аварсан боловч 1918 онд Оросууд газар нутгийг орхин гарсан бөгөөд үүний дараа Ассиричуудыг устгаж, нэлээд хэсэг нь өвчний улмаас нас баржээ. Зарим нь Их Британийн хяналтанд байдаг нутаг дэвсгэрт орогнох боломжтой болсон. Британичууд Араб, Курдын хүн амаас газар нутгаа хураан авсан нь дургүйцлийг төрүүлсэн тул Ассирчууд дахин дайралтанд өртөв. Үүний үр дүнд тэдний ихэнх нь Ирак, АНУ, Сирид суурьшжээ.

Соёл

Ассирчуудын дэлхийн соёлд оруулсан хувь нэмэр нь эрт дээр үеэс эхтэй. Бичиг үсэгтэй гэж нэрлэгдэхийг хүссэн хэн бүхэн Вавилон, Шумер, Ассири хэлийг мэдэхээс гадна янз бүрийн аялгууг (жишээлбэл, бизнесийн Вавилон хэл) эзэмших шаардлагатай байв. Оффис дахь ажилчдаас аккад хэл сурах шаардлагатай байсан бөгөөд арамей хэлийг бас шаарддаг байв.
Бичгийн техник нь онцгой байсан бөгөөд материалаас хамаардаг: папирус, арьс, шавар. Энэ нь өнөөг хүртэл бараг хадгалагдаагүй өвөрмөц бичиг, уран зохиол бий болоход хүргэсэн. МЭӨ 5-р зуунд бичигдсэн уран зохиолын хамгийн алдартай бүтээл бол Сеннахериб, Эсархаддон хоёрын түүхийг өгүүлдэг Ахикарын үлгэр юм. Гэсэн хэдий ч энэ түүх маш их өөрчлөгдсөн нь мэдэгдэж байгаа тул түүний яг хувилбар нь нууц хэвээр байна. Үүний зэрэгцээ энэ нь тухайн үеийн хааны хүмүүсийн амьдралыг ойлгох сайн материал болж өгдөг.
Ассирчууд шинжлэх ухааныг онцгой хөгжүүлээгүй. Гэсэн хэдий ч тэд жор, хэрэгтэй лавлах ном, химийн энгийн томъёолол, зурхайн ажиглалт, анагаах ухааны практикийг эмхэтгэсэн. Ассирчууд хууль зүйн чиглэлээр үйл ажиллагаа явуулж, Вавилон хэлээр бүтээл туурвидаг байв. Шинжлэх ухааны бүтээлүүдийг судлахтай холбоотой асуудал бол тэдгээрийг тахилч нарын бичсэн илбийн сургаалуудтай холих явдал юм. Цэргийн техник хэрэгслийн тодорхойлолт, инженерийн байгууламжийг бий болгох, цайз барих зэрэг үнэхээр сонирхолтой мөчүүд байдаг.
Ассирчууд архитектурын салбарт асар их амжилтанд хүрсэн. Үндсэн материал нь шавар тоосго байсан бөгөөд чулууг өнгөлгөөнд ашигласан. Ассирчууд зиггуратуудыг ашигладаг байсан - шат хэлбэрийн цамхаг. Барилгуудыг хавтан дээр сийлсэн рельеф, зургаар чимэглэсэн байв. Зураачид ихэвчлэн анчид, амьтдыг дүрсэлсэн байдаг. Эдгээр зургууд нь хаад, армийг магтаж, дайснаа ичдэг. Орчин үеийн Ассирчууд өвөг дээдсийнхээ соёлыг нямбай хадгалж, хүндэтгэж, түүн дээр үндэслэн өөрсдийн соёлыг бий болгодог. Ассирийн орчин үеийн алдартай бүтээлүүдийн дунд үлгэр, түүх, домгийн цуглуулга болох "Өргөс сүйтгэгч" -ийг тэмдэглэж болно.

Ардын аман зохиол

Ассирийн ардын аман зохиол "Катын Габбара" туульсаас болж сонирхолтой байдаг. Энэ нь орос хэл дээр бүрэн орчуулагдсан бөгөөд хэсэгчлэн англи хэл дээр хэвлэгдсэн.
Туулийн эхний боть нь хүн ам руу дайрч байсан Шидда (мөн Лилит) чөтгөртэй тулгарсан Тума хааны тухай өгүүлдэг. Тэрээр эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүдийг боолчилж, хүүхдүүдийг иддэг. Хаан зоригтой байж, мангастай тулалдахын тулд цэргүүдийг дуудах ёстой. Гэвч хааны дуудлагад ирсэн эрчүүдийн цөөхөн нь тулалдаанд нэгдэхийг хүсдэг. Зөвхөн эрэлхэг Катын л Лилиттэй тулалдахаар зориглосон.
Хоёрдахь боть нь Катины мөлжлөгийн түүхийг өгүүлдэг бөгөөд энэ нь дайчдын хувьд нэгэн төрлийн арын түүх болдог. Тэр нууцлаг, гайхалтай хүчтэй эмэгтэйтэй тулгарах болно. Түүнийг ялахын тулд эр зоригтой Кэтиний амархан хийдэг буржгар үсээ өсгөх хэрэгтэй. Хоёр дахь туршилт бол жижиг тосгоны оршин суугчид руу довтлох 2 бухтай тулалдах явдал юм. Мөн Катын тэднийг амархан даван туулдаг. Дараа нь тэр Шидда (Лилит) хаант улс руу явна. Гэнэт түүнд чиглүүлэгч гарч ирэн, түүнд аюулын талаар хэлсэн нь залуу хүний ​​оюун ухааны бат бөх байдлыг шалгадаг бас нэг шалгалт юм. Түүнийг гантиг хаалгаар хаагдсан агуйд ормогц муу ёрын сүнснүүд түүнийг муу илбэчин гэж дуудаж, хөтөчийг хөөж явуулахыг гуйж эхлэв. Кэти тууштай болж, тэдний дуу хоолойг үл тоомсорлож, дараа нь Шиддагийн "титэм" чулууг хөдөлгөв.
Үүгээр хоёр дахь боть дуусч, уншигч их тулаандаа эргэн ирлээ. Баатар Шиддаг ялж чадсан ч зохиолын төгсгөлд зохиолчид уншсан бүхэн хэзээ ч дуусашгүй сайн муугийн тэмцлийн зүйрлэл болохыг сануулсан нууцлаг мессежийг үлдээжээ.

Амьдрал

Тэд хүүхдүүдээ зоригтой, шударга хүн болгон өсгөхийг хичээдэг. Шударга байхыг хүний ​​хамгийн сайн чанар гэж үздэг. Ассирчууд өөрсдийнх нь хэлснээр үнэн бол эр зоригийн түлхүүр юм. Хов жив ярих, хөнгөмсөг байх, дэмий зүйл ярих - энэ бүхэн сөрөг үзэгдэл юм. Ассирийн нийгэмд өгөөмөр, хүндэтгэлтэй, зоригтой хүн л эрх мэдэлтэй болно. Гэр бүлд хүүхэд бүрийг сайтар хянаж, зан үйлийг байнга хянаж байдаг.
Зочин бол аз жаргал, баяр баясгалан юм. Зочломтгой заншил нь зочдод тэнгэрийн элч мэт хандахыг шаарддаг. Зочинд удаан хугацаагаар саатахгүй байх, хэт их уухгүй байх, шаардлагагүй асуулт асуухгүй байхыг заасан тодорхой ёс зүйг дагаж мөрдөх нь чухал юм. Байнга зочлох нь заншил биш бөгөөд та үүнийг ядаж өдөр бүр хийх хэрэгтэй.
Эмэгтэйчүүдэд хандах хандлага нь сонирхолтой хэлбэрээр хөгжсөн. Хэрэв эрэгтэй хүн ажиллаж, гэр бүлийн тэргүүний үүрэг гүйцэтгэдэг байсан бол эмэгтэй хүн хүүхэд өсгөх үүрэг хүлээдэг. Түүний хувьд ажил нь үндсэндээ шийтгэл гэж тооцогддог байв. Ажил хийх шаардлагатай бол эмэгтэй хүн аз жаргалгүй болно. Тэрээр өндөр настай эмэгтэй эсвэл эрэгтэй хамаатан садныхаа хяналтан дор гэрээсээ гарч болно. Одоо Ассирийн охид нүүрээ нээхийг хориглодоггүй.

Уламжлал

Уламжлал нь олон зууны туршид бий болсон тул бараг бүх хүмүүс ер бусын харагддаг.

Хурим

Хуримын ёс заншил нь өвөрмөц байдаг: уулын оршин суугчид охинд тохирох бөгж санал болгодог бөгөөд тэр зүүж эсвэл татгалзсаны тэмдэг болгон өгч болно. Нам дор нутгийн Ассирчуудын дунд сүйт бүсгүйг хулгайлах заншилтай байдаг. Та охины төлөө төлбөр төлөх ёстой бөгөөд энэ нь өмчлөгч хандлагыг илтгэнэ. Хэрэв хурим хийхээс өмнө эмэгтэй хүн эцгийнхээх байсан бол түүнийг шинэ гэр бүлийн өмч гэж зүй ёсоор тооцно. Хуримын баярыг зохион байгуулахын өмнө шинээр гэрлэсэн хүмүүс гэрлэлтийг хууль ёсны болгох хамгийн амжилттай өдрийг санал болгодог зурхайч руу ханддаг. Найр нь хүргэний гэрт болдог бөгөөд үүний дараа шинээр гэрлэсэн хүмүүс нэг өрөөнд гурван өдрийг өнгөрөөх ёстой. Дараа нь шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн хамт амьдрах эхнэрийн гэрт очих цаг болжээ. Тун удалгүй эмэгтэй хүн нөхрийнхөө эцэг эхийг хүндэтгэж, тэднийг ямар ч эргэлзээгүйгээр дуулгавартай дагаж мөрдөх ёстой байсан, эс тэгвээс тэр гэр бүл салалттай тулгарч магадгүй байсан нь гутамшигтай адил юм. Өнөө үед ёс суртахуун нь арай өөр болсон тул Ассирчууд хосуудыг зөвхөн өөрсдийн ард түмний төлөөлөгчдөөс хайхаа больсон.

Амралтын өдрүүд

Ассирчууд шинэ жилийг 4-р сарын 1-нд тэмдэглэдэг бөгөөд үүнийг Хаб-Ниссан гэж нэрлэдэг. Энэ нь Тигр, Евфрат голуудын үертэй холбоотой байв. Асгарсан нь хөрсний үржил шим нэмэгдэж, ургац хураалтын улирал эхэлсэн гэсэн үг. Ассирчууд шинэ жилийн сүлд модны оронд ариун гэж нэрлэгддэг модыг ашигладаг байв. Алимтай төстэй жимсийг харуулсан зургууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
Ассирчууд онгон Мэригийн уналтыг тэмдэглэдэг бөгөөд энэ үеэр гудамжинд амьдрах ёстой бүх хүмүүсийг урьж байна. Зочин бүрийг огт танихгүй байсан ч эмчилж, ус өгдөг.

Шашин

Уламжлал ёсоор Ассиричуудыг төлөөлөгчдөд хувааж болно.

• Зүүн Ассирийн сүм;
• Халдеи католик сүм;
• Ортодокс.

Бүх салбар нь Христийн шашинтай. Халдеи сүм нь Багдадын патриархын семинарт суралцдаг санваартнуудаас бүрддэг. Үйлчилгээг сири хэлээр явуулдаг. Зүүн Ассирийн сүм нь мөн Зүүн Сирийн зан үйлийг чиглүүлдэг бөгөөд хамгийн эртний зүүн сүмүүдийн нэг гэж тооцогддог. Одоо хоёр сүм хоорондоо сайн харилцаатай, “эцгийн засаглал”-ын хүрээнд хамтран ажиллаж байна.

Хэл

Ассир хэлийг шинэ арамей хэл гэж ангилдаг. Хэл шинжээчид шинэ арамей хэлийг сири хэлний нэг хэсэг гэж үздэг бөгөөд энэ нь аялгуунд багтдаг. Энэ хэлийг МЭӨ 5-р зуунаас хэрэглэж эхэлсэн. Тайлбар толь нь Аккад хэлний нөлөөг харуулдаг.

Өөр өөр газар / улс оронд амьдардаг

Арменид Ассирчууд гурав дахь том хүмүүс юм. Тэд Орос-Персийн дайны дараа тус улсад ирж, аажмаар гурван тосгон байгуулжээ. Одоо Армений Ассирчууд цэцэрлэгжүүлэлт хийж, усан үзэм тариалж, үр тариа тариалж байна. Тэдний олонх нь сэхээтэн болж, албан тушаал хашиж байна. Армянчуудтай харилцахад ямар ч бэрхшээл гарахгүй - холимог гэрлэлт ихсэж байна. Хүн амд ассир хэлийг судалж, хөдөөгийн сургуульд заахыг хориглодоггүй.
Гүржид 2500 орчим Ассирчууд байдаг. Тэд ихэвчлэн томоохон хотуудад амьдардаг бөгөөд Гүрж, Орос хэлээр ярьдаг. Тэд ассири хэлээр чөлөөтэй ярьдаг бөгөөд шинэ арамей хэлний тусгай аялгаар ярьдаг. Засгийн газар хүн амын хөгжил, Гүржүүдтэй нэгдэхийг дэмжиж, шашин шүтэх эрх чөлөөг хангадаг. Ассирчууд 1920 онд Орост иржээ. Дэлхийн нэгдүгээр дайны үр дүнд 100 мянга гаруй хүн аюулгүй байдлын үүднээс ЗХУ-д орогнож, дүрвэжээ. Дараа нь олон хүн Ортодокс шашныг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд үүнийг Ассирчууд өөрсдөө сөрөг гэж үздэг байв. Сибирь, Өвөркавказ руу бөөнөөр нь албадан гаргах нь тэдний нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлэв. Одоо Ассирчуудыг хэсэгчлэн уусгаж байна - тэдний нэлээд хэсэг нь төрөлх хэл, соёлоо мэддэггүй. Гэсэн хэдий ч Москвад мөргөл үйлддэг Ассирийн сүм байдаг.

Орон сууц

Хамгийн сонирхолтой орон сууц бол Ассирийн эртний байшингууд юм. Язгууртан хэд хэдэн өрөөтэй байшинг авах боломжтой байв. Байшингийн чимэглэл нь баялаг байсан бөгөөд эд баялаг нь олон тооны дэвсгэр, өнгөт даавуу, хивсээс бүрддэг байв. Тавилгыг металл хавтангаар чимэглэж, зааны яс, үнэт чулуугаар шигтгэсэн байв. Байшингийн цонхнууд дээвэр дор байрладаг бөгөөд дөрвөлжин хэлбэртэй байв. Тэд шавар эсвэл модон хүрээ ашигласан. Хана нь шохойгоор наасан байв. Халуун улиралд тэд усалж, ууршилтын явцад өрөөг хөргөнө.
Жирийн иргэд олон тооны тавилга, ялангуяа зааны соёогоор хийсэн үнэтэй шигтгээтэй тавилга худалдаж авах боломжгүй байв. Хамгийн ихдээ хүн бүр хэд хэдэн сандал эсвэл сандалтай байж болох бөгөөд дэвсгэрийг унтлагын газар болгон ашигладаг байв. Эхнэр нөхөр хоёр орон дээр, зочид, хүүхдүүд нь дэвсгэр дээр унтдаг байв.
Хашаандаа зуух барьж, лонх дарс, ус тусад нь хадгалдаг байв. Усыг угааж, уухад ашигладаг байсан. Ус буцалгадаг зуухны дэргэд тогоо тавьсан байв.
Ширээн дээр хоол иддэг байсан: баячууд том ширээтэй байсан бол энгийн хүмүүс богино хөлтэй жижиг ширээ авах боломжтой байв. Эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд тусдаа гэр барьж, зөвхөн хоолны үеэр нийтлэг ширээнд суудаг байв.
Муу нүд эсвэл муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалахын тулд аймшигтай амьтдын хэлбэртэй сахиусыг ашигласан. Сахиус болгонд сүнсийг хөөдөг увидас сийлсэн байв. Зарим сахиусыг хаалганы дээгүүр өлгөж, заримыг нь босгон дор оршуулсан байв. Эртний Ассирчууд байшингийн эздийг ивээн тэтгэдэг өөрсдийн бурхдыг шүтдэг байжээ. Тэдний дүрсийг мөн өрөөнд өөр өөр газар байрлуулсан байв. Тэд тус бүрд тахилын тэмдэг болгон үе үе хоол өгдөг байв.

Даавуу

Чинээлэг Ассирчууд даашинз, дээл шиг цамц өмсдөг байв. Цамцыг захаар чимэглэсэн, заримдаа нил ягаан ноосыг ашигладаг байв. Ээмэг, бугуйвч, зүүлт зэрэг нь нийтлэг үнэт эдлэл байв. Язгууртнууд үнэтэй дагалдах хэрэгслийг үл тоомсорлож, үнэт металлаар хийсэн хамгийн том бугуйвчийг худалдаж авав. Үүний зэрэгцээ хүрэл нь маш их хүндэтгэлтэй байсан. Хувцаслалт нь өргөн бүсээр бүслэгдсэн байв.

1. Гар урчууд, дайчид, тариачдын хувцас илүү даруухан байв. Энэ нь голчлон зөвхөн өвдөг хүртэл хүрдэг дээлээр илэрдэг.
2. Эмэгтэйчүүдийн хувцасны талаар бага зүйл мэддэг - ихэнх мэдээллийг дайн, албадан гаргах үеэр устгасан. Боолууд нүүрээ нуусан гивлүүр өмсөхийг хориглодог байсан тухай нотлох баримтууд бидний үед хүрч ирсэн.
3. Зарим дайчид тусгай хувцас өмссөн байв. Хөнгөн хэсгүүдийн төлөөлөгчид цээжийг хамгаалдаг металл хавтан бүхий хуяг өмссөн байв. Тэд доороо цамц өмссөн байв. Толгойн өмсгөл нь дуулгатай төстэй, эрүүгээ бүрхсэн хөшигтэй малгай байв. Бараг бүх эрчүүд сахал тавьж, үсээ буржгар хийдэг байсан. Сахал байхгүй байсан нь тэднийг тайганд харьяалагддаг болохыг илтгэж байв.
4. Ассирийн хааны хувцас нь онцгой тансаг байв. Гаднах даашинзыг улаан утсаар хатгаж, ихэвчлэн хар хөх өнгөөр ​​хийсэн. Ханцуй нь богино, бэлхүүс нь захаар зассан өргөн бүстэй байв. Сойз бүрийг шилэн сувсаар хийсэн. Дээрээс нь хантаазтай төстэй, гэхдээ маш урт epancha өмссөн байв. Мөн хээ угалзаар хатгаж, тансаг чимэглэсэн байв. Толгой дээрээ алтан утсаар хатгамал өргөн тууз бүхий тиара зүүжээ.

Ассирчуудын дунд үнэт эдлэлийн шашин маш их хөгжсөн. Ээмэг, бугуйвч, бөгж нь бурхдын бэлгэдлийг дүрсэлсэн байв. Ихэнхдээ бугуйвчнууд тохойноос дээш, заримдаа шуу дээр бэхлэгддэг. Үнэт эдлэлийн хажуугаар тэд сахиус зүүж, тэнгэрлэг бэлгэ тэмдгийг харуулсан байв.

Хоол хүнс

Орчин үеийн Ассирчууд эртний хоол хийх ёс заншлыг хадгалсаар ирсэн. Мал аж ахуй хөгжсөний ачаар шувууны аж ахуй, малын мах элбэг байсан бөгөөд бяслаг нь айрагны дунд өргөн тархсан байв. Ассирийн хоолыг бэлтгэхэд хамгийн хэцүү, ялангуяа киада - олон давхаргат зуурмагийг өнхрүүлэн гаргахад хамгийн хэцүү гэж үздэг.
Ассирийн шөл нь ихэвчлэн өндөгний суурьтай байдаг. Махыг нилээд жижиглэсэн, бусад найрлагатай хольж өгдөг. Үүний зэрэгцээ Арабын орнуудад үйлчилдэг kebab, тахианы мах нь алдар нэрээ алдаагүй байна. Ассирчууд лаваш, үр тариа, буурцагт ургамал иддэг. Хоолыг голомт, шавар саванд хийдэг бөгөөд энэ нь тэдний амтанд ихээхэн нөлөөлдөг.
Хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ түүхий, заримдаа даршилж, хатаасан, исгэж хэрэглэдэг. Тэд шөл, үндсэн хоолонд нэмэгдэх ёстой. Эрт дээр үед Ассирчууд хүнсний ногоо нь махыг илүү сайн шингээхэд хувь нэмэр оруулдаг болохыг анзаарсан. Дүрмээр бол хүнсний ногоо нь халуун ногоотой амттай байдаг: лаврын, гаа, килантро, хар чинжүү. Мертоха нь хайлсан цөцгийн тос, гурилаар хийгдсэн бөгөөд энэ нь пита талханд тараагддаг. Үүнд шанцай, ваниль, кардамон нэмээд нарийн боовны бүтээгдэхүүн хийдэг.
Ассирийн хоолны хамгийн алдартай шөл бол Ширва юм. Сонгино, ургамал, өндөг, улаан чинжүү нэмээд зарим найрлагыг нь урьдчилан шарсан байна. Амттануудаас хасида, сүүн идээ ризза, джаджик нь маш их алдартай болсон.
Ассирийн хоол нь маш олон янз байдаг гэж бид тодорхой хэлж чадна, гэхдээ дагаж мөрдөх ёстой жорны олон янзын нюансуудаас болж үүнийг эзэмших нь нэлээд хэцүү байдаг. Ядуучуудын эртний Ассирчууд талх, сонгино, сармис, хүнсний ногоо иддэг байв. Тэдний хувьд хамгийн сэтгэл ханамжтай хоол бол гурил, загас байв. Тэд зөвхөн баярын өдрүүдэд л мах авч чаддаг байсан. Боолууд загасыг зөвхөн хатаасан хэлбэрээр идэж, сонгино эсвэл сармистай арвайн талх иддэг байв.
Язгууртан тансаг хоол идэхээс татгалзаж, мах идэж, хоол болгоныг дарсаар угаадаг байв. Царцааг чамин хоолонд илүүд үздэг байсан бөгөөд ширээн дээр Вавилоны амтат огноо байнга байдаг байв.
Ассиричууд өнөө үед нэгдмэл үндэстэн биш ч гэсэн эртний соёлоо хадгалсан ард түмэн болж чадсан. Энэ нь тэднийг уусгах биш, харин өөр үндэстэнтэй нэгтгэх, өөр өөр улс орны муж улсуудтай харилцахтай адил тэгш эрхтэй гэрлэлтийг бий болгоход тусалдаг.

Видео

Ассирчууд бол дэлхий дээрх хамгийн нууцлаг, эртний хүмүүсийн нэг юм. Арван долоон зууны турш оршин тогтнож байсан Их Ассирийн эзэнт гүрэн задран унасны дараа ч эртний төрийн өв хойч үедээ оршсоор байна. Түүний дотор Орос улсад.

Эртний эзэнт гүрний өв залгамжлагчид

Ассири бол МЭӨ 24-р зуунаас оршин тогтнож байсан хамгийн эртний эзэнт гүрний нэг юм. д. Энэ улс нь олон ард түмнийг захирч байсан бөгөөд орчин үеийн Ирак, Иран, Египет, Сири, Израилийн нутаг дэвсгэрт цэргийн хүч чадлынхаа үед байрлаж байв. Хамураппигийн алдартай хуулиудын ачаар олон хүн Ассирийг мэддэг бөгөөд үүний дотор хожим нь Библид бичигдсэн “нүдэнд нүд” хэмээх диссертаци байдаг (Левит 24:19-20).Ассирийн хаан Ашурбанипал ч бас алдартай. бидэнд хүрч ирсэн эртний хамгийн том номын санг бий болгосон. Соёлын ололт амжилтын зэрэгцээ Ассирчууд олзлогдсон хүн амд харгис хэрцгий хандаж, дайны тусгай тактикаараа алдартай болсон бөгөөд энэ үеэр дайсны бүх нутаг дэвсгэрийг шатааж байсан нь гарцаагүй. МЭӨ 7-р зуунд эзэнт гүрэн байсан хэдий ч. д. олон тооны дайснуудын довтолгоонд өртөж, түүний нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан хүмүүс одоо ч дэлхийн олон оронд амьдарч, нэгэн цагт агуу их улсыг сэргээхийг мөрөөддөг.

Орчин үеийн Ассирчууд эртний хүмүүсийн урсгал уу?

Ассирийн байгууллагуудын мэдээлснээр дэлхий дээр өөрсдийгөө Ассирчууд гэж нэрлэдэг дөрвөн сая орчим хүн байдаг. Ассиричуудыг нэгтгэхэд тэдний христийн шашин, нийтлэг хэл болох Есүс Христийн номлодог байсан хуучин арамей хэлийг залгамжлагч шинэ арамей хэл тусалсан.Гэсэн хэдий ч орчин үеийн Ассирчууд генетикийн хувьд Ассирийн оршин суугчид руу буцаж очдог гэсэн үзэлтэй бүх эрдэмтэд байдаггүй. : зарим нь тэднийг эзэнт гүрний Аккад хэлээр ярьдаг хүн амын үр удам гэж үздэг бол зарим нь Европын номлогчид тэднийг Ассирчууд гэж андуурсан гэж үздэг. Өөр нэг сонирхолтой баримт бол Арамейчуудыг бөөнөөр нь нэгтгэсэн нь Ассирийн эзэнт гүрний хүчирхэг байдалд хүчтэй цохилт болсон бөгөөд ард түмэн нь ихэвчлэн аккад хэлээр ярьдаг байв.

Орос дахь Ассирчууд

Нэг ёсондоо шинэ Ассирчууд эзэнт гүрэн задран унасны дараа 7-р зуунаас Арабын Халифатын нутаг дэвсгэрт, 16-р зуунаас Османы эзэнт гүрэн, Персийн нутаг дэвсгэрт амьдарч байжээ. Гэсэн хэдий ч 19-р зууны төгсгөлд Орос-Персийн дайны үеэр Орос ялалт байгуулсан тул Тукманчай энх тайвны гэрээг байгуулж, Персийн Христийн шашинт хүн ам Оросын Армен руу нүүх эрхтэй байв. энэ боломжийг ашиглан Орос руу нүүж эхлэв. 1914 онд Ассирийн диаспорууд Москва, Санкт-Петербург зэрэг Оросын олон хотод аль хэдийн байсан бөгөөд олон Ассирчууд боловсрол эзэмшиж, Оросын харьяат болжээ.Ассирчуудын Орос руу нүүлгэн шилжүүлэх хоёр дахь давалгаа Дэлхийн нэгдүгээр дайны Персийн кампанит ажлын үеэр эхэлсэн: дараа. Ассири, Армянчуудын ард Туркт бослого гарч, Оросын цэргүүд босогчдод туслахаар ирэв. Оросын цэрэг ассирчуудаас тусгай батальон байгуулж, дараа нь туркуудтай тулалдаж байв.Гэвч Ассирийн хүн ам урвасандаа маш их хохирол амссан - Туркийн цэргүүдтэй мөргөлдөж, албадан албадан гаргах үеэр нийт Ассирчуудын дөрөвний нэг орчим нь, хэдэн зуун мянган хүн нас баржээ. Энэ үйл явдал нь дэлхийн нэгдүгээр дайны үед Ассирийн геноцид хэмээн түүхэнд бичигджээ.

Үндэсний гар урлал

Дэлхийн 1-р дайны дараа буюу 1919 онд Парисын энх тайвны бага хурал дээр 30-аад жилийн дараа Израиль улсыг Үндэстнүүдийн лигийн тусламжтайгаар үүнтэй ижил аргаар байгуулахтай адил Ассирийн улсыг байгуулахыг санал болгосон.30-аад онд. Ассирчуудыг Бразил, Нигер эсвэл Гвиана руу нүүлгэн шилжүүлэхээр төлөвлөж байсан. Гэвч энэ саналыг хэн ч дэмжээгүй бөгөөд Ассирийн дүрвэгсэд шинэ асуудалтай тулгарсан. ЗСБНХУ-д амьдарч байсан хүмүүс шашны итгэл үнэмшлээсээ болж хавчигдаж, улмаар дэлхийн 2-р дайны дараа Ижил мөрний германчууд болон Оросын бусад уугуул иргэдтэй хамт Сибирьт албадан цөлөгджээ.Сибирээс буцаж ирсэн эсвэл цөллөгөөс мултарсан Ассирчууд биш байв. Орос хэлгүй, паспортгүй ч хотын амьдралаар амьдрах боломжтой байсан тул тэд нэмэлт мөнгө олох арга замыг хайж олох хэрэгтэй болсон. Гутал цэвэрлэх, гутлын засвар ийм болсон - Орос дахь ассиричууд энэ гар урлалыг зуу гаруй жилийн турш эрхэлж ирсэн. Москва, Санкт-Петербург болон бусад хотуудад гудамжны гуталчин, дорно дахины төрхтэй гутал өнгөлгөөчид эрт дээр үеэс уламжлалтай. хот. 1920 оны 11-р сард Михаил Калинин "Ассирчуудад гутал цэвэрлэх, гутлын засвар үйлчилгээ үзүүлэхийг" тушааж, дайны дараа Ленинградад цагаачдыг хөдөлмөр эрхлэлтийг дэмжсэн "Трудассирийн" тусгай артель хүртэл байсан.Тиймээс ассирчуудыг орос хэл рүү аажмаар нэгтгэсэн. нийгэм болсон. Дараа нь овгийн уламжлалд дассан Ассирчууд маш нягт суурьшсан тул заримдаа Москва дахь бүх байшинг зөвхөн тэд эзэлдэг байв. Мөн ер бусын Ассирийн овог нэрийг Оросын нэрээр хурдан сольсон - жишээлбэл, Бен-Йоханчууд Ивановууд болж хувирав.

Орчин үеийн Ассирийн уламжлал

40-өөд онд ЗХУ-д анхны Ассирийн хөлбөмбөгийн баг гарч ирэв - "Москвагийн цэвэрлэгч". Гэсэн хэдий ч Орос дахь ассиричууд зөвхөн гутал цэвэрлэгч байсангүй, эртний соёлын өв нь диаспорагийн төлөөлөгчдийн дунд бүрэн илэрч байв. Жишээлбэл, Дэлхийн нэгдүгээр дайны өмнө Гүржид Ассирийн театрын нийгэмлэг ажиллаж, ассири хэлээр тоглолт хийдэг байсан.Театрын ажилчид болон барилгачид, эмч, зураачид, Ассирчууд гар урлалаас үл хамааран шашны итгэл үнэмшил, уламжлалыг үргэлж дагаж мөрддөг байв. нийгэмлэгийн. Тэд гурван мянга шахам жилийн дараа үндэсний хэлээ хадгалан үлдээж чадсанаараа бахархаж, зан үйл, зан үйлийн гүйцэтгэлд мэдрэмжтэй ханддаг. Олон залуу Ассирчууд загварлаг диско гэхээсээ илүү гэр бүлээрээ хамт олонд очихыг илүүд үздэг.Ассирчууд Христийн шашны баяр болон Ассирийн гэгээнтнүүдийн дурсгалыг хүндэтгэх өдрүүдийг гэр бүлийнхэнтэйгээ тэмдэглэж, уламжлалт шейхани бүжиг бүжиглэж, намрын бэлгэдэл болох Прахат хавтгай талх бэлтгэх дуртай. Ниневегийн. Москвагийн Ассирийн диаспора нь шашны болон үндэсний эв нэгдлийг хадгалдаг: Нийслэлд Ассирийн сүм байдаг, Дубровка дахь Мат Марьям сүм байдаг бөгөөд энэ нь Ассирийн хэлний сургуультай бөгөөд олон арга хэмжээ зохион байгуулдаг. Ассирийн ресторан, онлайн дэлгүүрүүд нь инээдтэй анахронизм биш, харин орчин үеийн Оросын бодит байдал юм.