Танин мэдэхүйн диссонанс сэтгэцийн байдал, хэд хэдэн зөрчилдөөнтэй санаа, үзэл баримтлалын оюун санааны зөрүү, үл нийцэлээс үүдэлтэй таагүй мэдрэмж дагалддаг. Нэр, тодорхойлолт нь нарийн төвөгтэй хэдий ч хүн бүр бараг өдөр бүр ижил төстэй зүйлтэй тулгардаг. Заримдаа бид өөрсдөө ч мэдэлгүй үүнтэй төстэй байдалд ордог ч ихэнхдээ энэ нь тухайн хүнээс хамааралгүй шалтгаанаар тохиолддог.

Үзэл баримтлалын утга

Танин мэдэхүйн диссонанс нь хоёр танин мэдэхүйн хооронд зарим нэг үл нийцэх байдал дагалддаг сэтгэлзүйн үзэгдэл юм. Тиймээс ихэнхдээ хүн өөрийн үйлдлээрээ нийгмийн хандлагыг үл тоомсорлож, эсвэл бууж өгөх хэрэгтэй болдог хувийн зарчим. Үүнээс болж үйлдэл, итгэл үнэмшлийн хооронд тодорхой зөрчил үүсдэг.

Танин мэдэхүйн диссонанс үүссэний үр дүнд хүн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнд харшлах өөрийн үйлдлүүд эсвэл төөрөгдөлүүдийг зөвтгөх хандлагатай байдаг. Үгүй бол хүн өөрийн сэтгэлгээгээ шинэ чиглэлд чиглүүлэх ёстой бөгөөд энэ нь бусдын үзэл бодолтой нийцэж, зөрчилдөөнтэй мэдрэмжийг багасгах болно.

Танин мэдэхүйн диссонанс - энэ нь энгийн үгээр юу вэ?

Сэтгэлзүйн олон ойлголт, нэр томъёо нь тэдний утгыг ойлгох, ойлгоход тийм ч хялбар биш юм. Заримдаа нарийвчилсан тайлбар шаардлагатай байдаг. Энэ нь танин мэдэхүйн диссонанс гэх мэт үзэгдэлд бас хамаатай. Энэ юу вэ энгийн үгээр хэлбэл? Энэ ойлголтын тайлбар нь анх харахад харагдахаас хамаагүй хялбар юм.

Хүн бүр тодорхой нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх талаар амьдралын туршлага, хувийн үзэл бодолтой байдаг. Гэсэн хэдий ч өөрийн санаан дээр үндэслэн тодорхой асуудлыг шийдэх нь үргэлж боломжгүй байдаг. Заримдаа хүн өөрийнхөө үзэл бодлыг эсэргүүцдэг, жишээлбэл, бусдын санаа бодол, нийгмийн үнэт зүйл, хуулийн хэм хэмжээнд таалагдахын тулд. Бодол санаа, үйлдлийн хоорондын зөрүүг танин мэдэхүйн диссонанс гэж нэрлэдэг.

Заримдаа хувь хүн ухамсартай эсвэл ухамсаргүйгээр тодорхой дүрмийг зөрчих (эсвэл бүр гэмт хэрэг үйлдэх) тохиолдол гардаг. Энэ тохиолдолд зөвхөн бусдаас төдийгүй өөрөөсөө зөвтгөл авах нь чухал юм. Тиймээс хүн дотоод зөрчилдөөнийг сулруулахын тулд гэм буруугаа хөнгөвчлөх мөчүүдийг хайж эсвэл зохион бүтээж эхэлдэг. Ийм зөрчилдөөн нь зөвхөн нэг хувь хүнд төдийгүй хамтын түвшинд ч үүсч болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Хүн чухал шийдвэр гаргах шаардлагатай үед танин мэдэхүйн диссонанс ихэвчлэн тохиолддог. Эцсийн сонголт хийсэн ч арилдаггүй эргэлзээнд хувь хүн автдаг. Хэсэг хугацааны турш сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь миний толгойд боломжит хувилбарууд, тэдгээрийн үр дагаврыг ялгахад чиглэгдэх болно.

Танин мэдэхүйн диссонансын шалтгаанууд

Танин мэдэхүйн диссонанс нь хэд хэдэн нийтлэг шалтгааны улмаас үүсч болох бөгөөд үүнд дараахь зүйлс орно.

• тодорхой шийдвэр гаргахдаа тухайн хүний ​​удирддаг санаа, үзэл баримтлалын үл нийцэх байдал;
• амьдралын итгэл үнэмшил ба нийгэмд эсвэл тодорхой тойрогт нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ хоорондын зөрүү;
• нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн соёлын болон ёс зүйн хэм хэмжээ, ялангуяа тэд хууль зөрчсөн тохиолдолд;
• тухайн эсвэл өөр туршлагын үр дүнд олж авсан мэдээлэл нь шинэ нөхцөл, нөхцөл байдалтай нийцэхгүй байх.

Онолын зохиогч

Танин мэдэхүйн диссонансын онолыг зохиогч нь Леон Фестингер юм. Энэхүү сургаалыг 1957 онд танилцуулсан бөгөөд энэ үзэгдлийн мөн чанар, шалтгаан, зүй тогтлыг тайлбарлах зорилготой байв. Зохиогч энэ үзэл баримтлалыг хувь хүний ​​(эсвэл нэгдлийн) янз бүрийн бодол санаа, санаа бодлын үл нийцэх үзэгдэл гэж үзсэн.

Видеог үзээрэй: "Леон Фестингерийн танин мэдэхүйн диссонансын онол"

Онолын таамаглал

Л.Фестингерийн танин мэдэхүйн диссонансын онол нь дараах хоёр үндсэн таамаглал дээр суурилдаг.

• танин мэдэхүйн диссонанс үүсэх нь сэтгэлзүйн таагүй байдал дагалддаг тул тухайн хүн энэ зөрчлийг арилгахын тулд бүх талаар хичээх болно;
• Эхний цэгээс хоёрдахь зүйлийг дүгнэж болох бөгөөд энэ нь хүн түүнийг ижил төстэй байдалд оруулах нөхцөл байдлаас бүх талаар зайлсхийх болно гэсэн үг юм.

Фестингерийн танин мэдэхүйн диссонансын онол нь ойлголтыг тайлбарлах, тодруулахаас гадна энэ байдлаас гарах арга замыг тайлбарладаг. Үүнээс гадна эрдэмтэн хэд хэдэн тоог авч үздэг бодит тохиолдлууд, эдгээр нь сэтгэл судлалын хамгийн ердийн жишээ юм.

Онолын мөн чанар

Анхаарах ёстой хамгийн эхний зүйл бол танин мэдэхүйн диссонансын онол нь сэдэл төрүүлэгчдийн ангилалд багтдаг явдал юм. Энэ нь хувь хүний ​​зан төлөвт шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг гэсэн үг юм. Энэ нь хүний ​​үйлдэл, түүнчлэн түүний үйл ажиллагаанд ихээхэн нөлөөлдөг үзэл бодол, итгэл үнэмшил гэж бид хэлж чадна. амьдралын байр суурь. Тиймээс мэдлэгийг зөвхөн тодорхой баримтуудын багц гэж тайлбарлах боломжгүй юм. Эдгээр нь юуны түрүүнд өдөр тутмын амьдрал болон стандарт бус нөхцөл байдалд хүний ​​зан төлөвийг тодорхойлдог урам зоригийн хүчин зүйлүүд юм.

Танин мэдэхүйн диссонансын тухай ойлголт нь хоёр ангиллыг нэгтгэдэг. Эдгээрийн эхнийх нь тодорхой итгэл үнэмшил, мэдлэг, түүнд хандах хандлагын цогц гэж үздэг оюун ухаан юм. Хоёр дахь нь нөлөөлөл, өөрөөр хэлбэл эмгэг төрүүлэгч болон өдөөлтөд үзүүлэх хариу үйлдэл юм. Хүн эдгээр ангиллын хоорондын холбоог олохоо болих эсвэл дотоод зөрчилдөөнийг мэдрэх тэр мөчид танин мэдэхүйн диссонансын төлөв байдал үүсдэг.

Үйл явц нь өөрөө өнгөрсөн үйл явдал, хувь хүний ​​туршлагатай салшгүй холбоотой байдаг. Тиймээс, тодорхой үйлдэл хийснээр хүн наманчилж эсвэл гэмшиж эхэлдэг. Түүнээс гадна энэ нь нэлээд хугацааны дараа тохиолдож болно. Дараа нь тухайн хүн өөрийн үйлдлийнхээ шалтаг, эсвэл түүний гэм бурууг хөнгөвчлөх зарим баримтыг хайж эхэлдэг.

Диссонансыг хэрхэн бууруулах вэ?

Танин мэдэхүйн диссонансын байдал нь сэтгэлзүйн таагүй байдлыг үүсгэдэг бөгөөд үүнээс хувь хүн үүнээс ангижрахыг хичээдэг (эсвэл ядаж таагүй мэдрэмжийг бууруулдаг). Зөрчилтэй байдлаас гарах хэд хэдэн арга байдаг, тухайлбал:

• зан үйлийнхээ шугамыг өөрчлөх (хэрэв та буруу зүйл хийж байгаа эсвэл итгэл үнэмшлийнхээ эсрэг үйлдэл хийж байгаа гэж бодож байвал, хэрэв энэ тохиолдолд боломжтой бол хүчин чармайлтаа эсрэг чиглэлд чиглүүлэх хэрэгтэй);
• өөрийгөө итгүүлэх (өөрийн гэм бурууг багасгах эсвэл бүр зөв ойлголттой болгохын тулд үйлдлийнхээ үндэслэлийг хайх гэсэн үг);
• мэдээллийг шүүх (дотоод зөрчилдөөнийг мэдрэхгүйн тулд зөвхөн эерэг өгөгдлийг авч үзэх нь зүйтэй бөгөөд бүх сөрөг талыг нухацтай авч үзэхгүй байх, бүр үүнийг тойрч гарахгүй байх);
• одоогийн нөхцөл байдлын талаархи бүх мэдээлэл, баримтуудыг харгалзан үзэж, энэ талаар санаа авч, дараа нь цорын ганц зөв гэж үзэх зан үйлийн шинэ шугамыг бий болго.

Диссонансаас хэрхэн зайлсхийх вэ

Танин мэдэхүйн диссонансын үзэгдэл нь таагүй мэдрэмжтэй холбоотой байдаг тул сэтгэл зүйн стресс, олон хүн дараа нь түүний үр дагаврыг арилгахаас илүүтэйгээр энэ нөхцөл байдлаас урьдчилан сэргийлэхийг илүүд үздэг. Үүнд хүрэх хамгийн хүртээмжтэй аргуудын нэг бол таны хувийн итгэл үнэмшил эсвэл одоогийн нөхцөл байдалд харш байж болзошгүй сөрөг мэдээллээс зайлсхийх явдал юм. Энэ арга нь Зигмунд Фрейдийн боловсруулсан сэтгэлзүйн хамгаалалтын үзэл баримтлалд нийцэж, дараа нь түүний дагалдагчид бий болгосон.

Хэрэв танин мэдэхүйн диссонанс үүсэхээс зайлсхийх боломжгүй бол түүний цаашдын хөгжлийг шийдвэрлэх боломжтой. Үүнийг хийхийн тулд танин мэдэхүйн тогтолцоонд нэмэлт элементүүдийг нэвтрүүлсэн бөгөөд эдгээр нь одоогийн нөхцөл байдлыг эерэг талаас нь харуулах зорилготой юм. Үүний зэрэгцээ таныг анхны байдалд нь буцаах мэдээллийн эх сурвалжийг үл тоомсорлож эсвэл бүх талаар зайлсхийх хэрэгтэй.

Диссонанстай тэмцэх хамгийн түгээмэл бөгөөд хүртээмжтэй аргуудын нэг бол бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрч, түүнд дасан зохицох явдал юм. Үүнтэй холбогдуулан нөхцөл байдлыг хүлээн зөвшөөрөх боломжтой гэдэгт өөрийгөө итгүүлэх нь зүйтэй. Үүнээс гадна, хэрэв үзэгдэл нь урт хугацааных бол, дараа нь сэтгэлзүйн ажилөөрийн итгэл үнэмшлийг өөрчлөхөд чиглэгдсэн байх ёстой

Танин мэдэхүйн диссонанс: бодит амьдралын жишээ

Бодит амьдрал дээр ихэвчлэн бодит нөхцөл байдалтай итгэл үнэмшил нь үл нийцэх эсвэл үл нийцэх мэдрэмжийг үүсгэдэг ийм үзэгдэлтэй тулгардаг. Энэ бол танин мэдэхүйн диссонанс юм. Тэдний жишээ маш олон.

Хамгийн энгийн жишээ гэхэд их дээд сургуульд элсэн орсон алтан медаль, С ангийн оюутан. Багш нар эхнийхээс өндөр үр дүн, зохих түвшний мэдлэгийг хүлээж, хоёрдугаарт онцгой найдвар тавьдаггүй нь логик юм. Гэсэн хэдий ч онц сурлагатан нь асуултанд маш дунд зэргийн, дутуу хариулж, харин С-ийн оюутан харин эсрэгээрээ чадварлаг, утга учиртай хариулт өгөх болно. Энэ тохиолдолд багшийн итгэл үнэмшил нь бодит нөхцөл байдалтай зөрчилдсөнөөс болж танин мэдэхүйн диссонанс үүсдэг.

Сэтгэл зүйч А.Леонтьевын өөр нэг жишээ нь таагүй мэдрэмжийг багасгах хүслийг харуулж байна. Тиймээс шоронд хоригдсон хувьсгалчдыг шийтгэл болгон нүх ухахаас өөр аргагүй болсон. Мэдээжийн хэрэг, энэ ажил мэргэжил нь хоригдлуудын хувьд тааламжгүй, бүр жигшүүртэй байсан. Сэтгэл зүйн таагүй мэдрэмжийг багасгахын тулд олон хүмүүс өөрсдийн үйлдлээ одоогийн дэглэмд хор хөнөөл учруулах шинэ утга санааг өгсөн.

Түүнчлэн танин мэдэхүйн диссонансыг муу зуршилтай хүмүүстэй (жишээлбэл, тамхи татдаг, архи хэтрүүлэн хэрэглэдэг хүмүүс) холбон авч үзэж болно. Эдгээр үзэгдлүүдийн бие махбодид үзүүлэх хор хөнөөлийг тэд эрт орой хэзээ нэгэн цагт ухамсарлах нь зүйн хэрэг юм. Тухайн хүн муу зуршлаасаа салах гэж байгаа бүх арга замаар оролдох эсвэл эрүүл мэндэд учирч болзошгүй хор хөнөөлөөс давж гарах шалтаг хайж эхэлдэг.

Өөр нэг жишээ бол амьдралын ердийн нөхцөл байдалтай холбоотой юм. Жишээлбэл, та гудамжинд гуйлга гуйж буй гуйлгачинг хардаг, гэхдээ гадаад төрхөөс нь харахад тэр мөнгө огт хүртэхгүй эсвэл тийм ч их хэрэггүй (эсвэл хоол хүнс, эм тарианд зарцуулахгүй байж магадгүй юм. архи, тамхи дээр). Гэсэн хэдий ч таны амьдралын зарчим эсвэл ёс суртахууны хэм хэмжээний нөлөөн дор та ийм хүний ​​хажуугаар өнгөрч чадахгүй. Тиймээс нийгмийн зарчмуудын удирдлаган дор та хүсээгүй зүйлээ хийдэг.

Заримдаа хариуцлагатай шалгалт өгөхөөс өмнө оюутан үүнд бэлддэггүй. Энэ нь залхуурал, эрүүл мэнд, урьдчилан таамаглаагүй нөхцөл байдал гэх мэт байж болно. Тиймээс үр дүнд нь хариуцлагыг нь ойлгож, ухамсарлах болно болзошгүй үр дагавар, хувь хүн, Гэсэн хэдий ч, хураангуйг сурах ямар ч оролдлого хийдэг.

Танин мэдэхүйн диссонанс нь жингээ хасахыг эрмэлздэг охидод ихэвчлэн хоолны дэглэм барьж, өөрийгөө тарчлаадаг. Хэрэв энэ үед тэд жишээлбэл бялуу идэхийг хүсч байвал энэ нь тэдний зорилго, зөв ​​хооллолтын талаархи ерөнхий санаатай зөрчилдөх болно. Асуудлыг шийдэх хэд хэдэн боломжит хувилбарууд энд байна. Та өөрийгөө үргэлжлүүлэн шаардаж, чихэрлэг зүйлээс татгалзаж болно, эсвэл хоолны дэглэмийг бүрмөсөн зогсоож, аль хэдийн сайхан харагдаж байгаа эсэхийг шалгаарай. Та мөн өөртөө нэг удаагийн таашаал хийж болно, дараа нь мацаг барих эсвэл биеийн тамирын дасгал хийснээр нөхөн төлбөр авах болно.

Дүгнэлт

Танин мэдэхүйн диссонансын асуудлыг олон эрдэмтэн, сэтгэл судлаачид авч үзсэн. Леон Фестингер, Зигмунд Фрейд болон түүний дагалдагчдын ажилд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Тэдний онолууд нь хамгийн бүрэн гүйцэд бөгөөд зөвхөн тухайн үзэгдлийн өөрөө болон түүний шалтгаануудын талаархи мэдээллийг төдийгүй асуудлыг шийдвэрлэх арга замын талаархи мэдээллийг агуулдаг.

Танин мэдэхүйн диссонансын үзэгдлийг дүрсэлсэн онол нь сэдэлттэй холбоотой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Итгэл үнэмшил, хүсэл эрмэлзэл нь бодит үйлдлүүдтэй үл нийцэхээс үүдэлтэй зөрчилдөөн нь тухайн хүний ​​зан төлөв ирээдүйд ямар байх вэ гэдэгт ихээхэн нөлөөлдөг. Тэрээр нөхцөл байдалтай эвлэрч, үзэл бодлоо эргэн харахыг оролдож магадгүй бөгөөд энэ нь үл нийцэх байдлыг бага зэрэг бууруулж, эсвэл бодит өгөгдөл, баримтаас зайлсхийж (гадаад ертөнцөөс өөрийгөө хамгаалах) зан үйлээ тайлбарлах, зөвтгөх оролдлого хийж магадгүй юм. .

Танин мэдэхүйн диссонансын төлөв байдлаас зайлсхийхийн тулд зөрчилдөөнтэй байдал, итгэл үнэмшилтэйгээ зөрчилдөж буй мэдээллээс зайлсхийх хэрэгтэй. Ингэснээр та өөрийн хүсэл, итгэл үнэмшлийн эсрэг үйлдэл хийх шаардлагаас үүдэн үүссэн дотоод зөрчилдөөнөөс өөрийгөө хамгаалж чадна.

Онолын үндсэн таамаглалууд

1. логик үл нийцэх байдлын улмаас;
2. "соёлын зан үйлийн улмаас";
3. хувь хүний ​​үзэл бодол нь өргөн хүрээний үзэл бодлын нэг хэсэг болсон тохиолдолд;
4. өмнөх туршлага одоогийн нөхцөл байдалтай нийцэхгүй байгаатай холбоотой.

Тиймээс хүмүүс өөрсдийн төөрөгдлөө зөвтгөхөд бэлэн байдаг: буруу үйлдэл эсвэл алдаа гаргасан хүн бодлоор өөрийгөө зөвтгөх хандлагатай байдаг бөгөөд болсон явдлын талаархи итгэл үнэмшлээ аажмаар, болсон зүйл үнэндээ тийм ч аймшигтай биш байсан гэсэн чиглэл рүү шилжүүлдэг. Ийм байдлаар хувь хүн өөрийнхөө дотоод зөрчилдөөнийг багасгахын тулд сэтгэлгээгээ "зохицуулдаг".

Диссонансын зэрэг

Өдөр тутмын амьдралд тохиолддог янз бүрийн нөхцөл байдалд диссонанс нэмэгдэж эсвэл буурч болно - энэ бүхэн тухайн хүнд тулгарч буй асуудлаас хамаарна.

Тиймээс, жишээлбэл, хүн гудамжинд гуйлгачинд мөнгө өгвөл (ямар нэгэн) өглөгийн хэрэгцээ шаардлагагүй бол диссонансын түвшин хамгийн бага байх болно. Эсрэгээр, хэрэв хүн ноцтой шалгалттай тулгарсан ч түүнд бэлтгэх гэж оролддоггүй бол диссонансын зэрэг олон дахин нэмэгдэх болно.

Диссонанс нь хүн сонголт хийх шаардлагатай ямар ч нөхцөлд үүсч болно (болдог). Түүгээр ч барахгүй энэ сонголт тухайн хүний ​​хувьд хэр чухал байхаас шалтгаалж диссонансын зэрэг нэмэгдэх болно.

Диссонансыг багасгах

Диссонансаас урьдчилан сэргийлэх, зайлсхийх

Зарим тохиолдолд тухайн хүн өөрийн асуудалтай холбоотой сөрөг мэдээллээс зайлсхийхийг хичээснээр диссонанс үүсэхээс сэргийлж, улмаар дотоод таагүй байдал үүсэхээс сэргийлж чаддаг. Хэрэв диссонанс аль хэдийн үүссэн бол тухайн хүн одоо байгаа сөрөг элементийн (диссонанс үүсгэдэг) оронд "танин мэдэхүйн схемд" нэг буюу хэд хэдэн танин мэдэхүйн элементүүдийг нэмж оруулснаар үүнийг бэхжүүлэхээс зайлсхийх боломжтой. Тиймээс хувь хүн өөрийн сонголтыг (түүний шийдвэр) батлах, эцэст нь диссонансыг сулруулж эсвэл бүрмөсөн арилгах ийм мэдээллийг хайж олох сонирхолтой байхын зэрэгцээ түүнийг нэмэгдүүлэх эх сурвалжаас зайлсхийх болно. Гэсэн хэдий ч ихэнхдээ хувь хүний ​​ийм зан үйл нь сөрөг үр дагаварт хүргэдэг: хүн үл нийцэх айдас, өрөөсгөл ойлголтыг мэдэрч магадгүй бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэлд нөлөөлдөг аюултай хүчин зүйл юм.

Хүн зөв зүйл хийсэн үү гэх асуултад шаналж байхын оронд одоо байгаа нөхцөл байдалтай санал нийлж, дотоод хандлагаа одоогийн нөхцөл байдалд тохируулан зохицуулах нь хамаагүй хялбар байдаг нь ойлгомжтой. Ихэнхдээ чухал шийдвэр гаргасны үр дүнд үл нийцэх байдал үүсдэг. Хүний хувьд адилхан сэтгэл татам хоёр хувилбарыг сонгох нь тийм ч хялбар биш боловч эцэст нь энэ сонголтыг хийснээр хүн ихэвчлэн "зөрчилгүй танин мэдэхүй", өөрөөр хэлбэл татгалзсан сонголтын эерэг талуудыг мэдэрч эхэлдэг. тохиролцсоныхоо эерэг шинж чанарууд. Диссонансыг дарахын тулд хүн бүх хүч чадлаараа шийдвэрийнхээ ач холбогдлыг хэтрүүлэн харуулахыг оролдохын зэрэгцээ татгалзсан шийдвэрийнхээ ач холбогдлыг үгүйсгэдэг. Үүний үр дүнд нөгөө хувилбар нь түүний нүдэнд бүх сэтгэл татам байдлыг алдагдуулдаг.

Уран зохиол

Викимедиа сан. 2010 он.

Бусад толь бичгүүдээс "Танин мэдэхүйн диссонансын онол" гэж юу болохыг хараарай.

танин мэдэхүйн диссонансын онол- Этимологи. Грек хэлнээс гаралтай. онолын судалгаа, англи. танин мэдэхүйн мэдлэг ба диссонансын нийцгүй байдал. Зохиогч. Л.Фестингер. Ангилал. Урам зоригийн үйл явцын онцлогийг тайлбарласан танин мэдэхүйн онол. Онцлог байдал. Энэ нь логикийн хувьд ...

- (Англи танин мэдэхүйн мэдлэг, диссонансын зөрүү) нийгмийн хувьд сэтгэл зүйн онол, Америкийн сэтгэл зүйч Л.Фестингерийн бүтээсэн, ижил сэдвийн талаархи логикийн хувьд зөрчилтэй мэдлэгийг сэдэл төрүүлэх, ... ... Сэтгэл судлалын толь бичиг

Танин мэдэхүйн диссонансын онол- - Хандлагын өөрчлөлт, төлөвшлийн тухай Л.Фестингерийн онол. * * * Нийгэм-сэтгэл зүйн онол (Л.Фестингер), нэг объект, субьект, хүний ​​тухай зөрчилтэй мэдээлэл байгаа нөхцөлд хүний ​​логик бус зан үйлийг тайлбарладаг. -аас…… Сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх нэвтэрхий толь бичиг

Танин мэдэхүйн диссонансын ОНОЛ- хүний ​​сайн сайхан байдал, түүний зан төлөвийг түүний мэдлэгийн тогтолцооны байдалтай холбодог сэтгэлзүйн онол. T.c.d. Хүний мэдлэг дэх зөрчилдөөн нь ямар ч үнээр хамаагүй таагүй мэдрэмж, хүсэл эрмэлзлийг төрүүлдэг гэж мэдэгджээ ... Сэтгэл зүйн зөвлөгөө өгөх нэр томъёоны тайлбар толь

Танин мэдэхүйн диссонансын онолын сэтгэл зүйн толь бичгийг үзнэ үү. ТЭД. Кондаков. 2000... Сэтгэл судлалын агуу нэвтэрхий толь бичиг

Танин мэдэхүйн диссонансын онол- (лат. cognitio танин мэдэхүй, дуугаралтгүй дуугаралт) "захидал харилцааны онол" програмын нэг. нийгмийн сэтгэл зүй, K. Levin L. Festinger-ийн шавь (1957) дэвшүүлсэн зах нь хүний ​​О.-д үзүүлэх нөлөө, танин мэдэхүйн тогтолцооны зан үйлийг тайлбарладаг ... ... Харилцааны сэтгэл зүй. нэвтэрхий толь бичиг

Танин мэдэхүйн диссонансын онол- Бид танин мэдэхүйн диссонансыг арилгахын тулд өөрсдийн хандлагыг бие биедээ нийцүүлэхийг эрмэлздэг гэсэн ойлголт дээр үндэслэсэн Леон Фестингерийн хандлагын өөрчлөлтийн онол. Диссонансын онол гэж бас нэрлэдэг... Сэтгэл судлалын тайлбар толь бичиг

Танин мэдэхүйн диссонансын онол- (лат. cognitio - мэдлэг). Өрнөдийн нийгмийн сэтгэл зүйд өргөн тархсан хүмүүс хоорондын зөрчилдөөнийг нийгмийн амьдралын салшгүй хэсэг, хувь хүн, бүлгийн харилцан үйлчлэл зайлшгүй гэж үздэг онол. Мөргөлдөөн ...... гэж үздэг. Сэтгэцийн эмгэгийн нэр томъёоны тайлбар толь бичиг

Танин мэдэхүйн диссонансын онол- [лат. cognitio cognition ба лат. dissonans dissonant sounding] Америкийн сэтгэл зүйч Л.Фестингер (1957) дэвшүүлсэн барууны нийгмийн сэтгэл судлалын үзэл баримтлалын нэг бөгөөд танин мэдэхүйн тогтолцооны хүний ​​зан төлөвт үзүүлэх нөлөөг тайлбарласан ... ... Сэтгэлзүйн толь бичиг

Тэмдэглэл.

Орчин үеийн танилцуулгад сэтгэл судлалын сонгодог Леон Фестингерийн хамгийн алдартай бүтээл. "Танин мэдэхүйн диссонанс" гэсэн ойлголт бидний амьдралд бат бөх орж ирсэн - энэ сэтгэлзүйн үзэгдэл нь бидний зан байдал, ертөнцийг ойлгоход нөлөөлдөг. Хүмүүс хүлээн авсан мэдээлэл болон зан үйлийнхээ хувийн сэдэл хоорондын дотоод тэнцвэрт байдлыг бий болгохыг хичээдэг - заримдаа бүр нийтлэг ойлголттой зөрчилддөг. Диссонансыг багасгах хүсэл бол аливаа хүний ​​​​амьдралын хамгийн чухал хэрэгцээ юм - зохиогч үүнийг олон тооны туршилтуудын үр дүн, гайхалтай түүхэн баримтуудаар нотолж байна.

1-р бүлэг Диссонансын онолын танилцуулга.

Хүн дотоод эв найрамдалтай байхыг эрмэлздэг нь эрт дээр үеэс анзаарагдсан. Түүний үзэл бодол, хандлага нь тэдгээрийг бүрдүүлэгч элементүүдийн тууштай байдлаар тодорхойлогддог бүлгүүдэд нэгдэх хандлагатай байдаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ дүрэмд үл хамаарах зүйлийг олох нь хэцүү биш юм. Тиймээс, хар арьст америкчууд цагаан арьст иргэдээс дорддоггүй гэж тодорхой хүн итгэж болох ч тэр хүн түүнтэй ойр орчмын газар амьдрахгүй байхыг илүүд үздэг. Эсвэл өөр нэг жишээ: хэн нэгэн хүүхдүүдийг чимээгүй, даруухан авч явах ёстой гэж бодож болох ч хайртай хүүхэд нь насанд хүрсэн зочдын анхаарлыг эрч хүчтэйгээр татахад тэр илт бардамналыг мэдэрдэг. Заримдаа нэлээд гайхалтай хэлбэрийг авч болох энэхүү үл нийцэл нь дотоод уялдаа холбоотой суурь санаатай эрс ялгаатай байдаг тул бидний анхаарлыг татдаг. Ихэнх тохиолдолд харилцан уялдаатай үзэл бодол, нийгмийн хандлага нь хоорондоо нийцдэг. Тухайн хүний ​​улс төр, нийгэм болон бусад хандлагын уялдаа холбоог нэг нэгээр нь харуулсан судалгаанууд нэг нэгээрээ гардаг.

Тохиромжтой форматаар цахим номыг үнэгүй татаж аваад үзээрэй, уншина уу:
Танин мэдэхүйн диссонансын онол, Фестингер Л., 2018 - fileskachat.com номыг хурдан, үнэгүй татаж аваарай.

• Цахилгаан хэлхээний онол, Нээлттэй эхийн програм хангамжийн сурах бичиг, Малинин Л.И., Нейман В.Ю., 2018 он.
• Филалетаас Энесидемост бичсэн захидал бүхий шинэ логик буюу бодлын онолын туршлага, Маймон С., 2018 он.

Дараах заавар, ном.

Онол танин мэдэхүйн диссонансЛ.Фестингер түүний хүлээлтийг баталгаажуулж, танин мэдэхүйн санааг амьдралд хэрэгжүүлэх үед хүн эерэг сэтгэл хөдлөлийн туршлагатай байдаг гэж үздэг. үйл ажиллагааны бодит үр дүн нь төлөвлөсөн үр дүнд нийцэж байгаа бол тэдгээрт нийцэж байгаа, эсвэл ижил төстэй байгаа бол. Үйл ажиллагааны хүлээгдэж буй болон бодит үр дүнгийн хооронд зөрүү, үл нийцэх, үл нийцэх тохиолдолд сөрөг сэтгэл хөдлөл үүсч, эрчимждэг.

Субъектив байдлаар, танин мэдэхүйн диссонансын төлөвийг хүн ихэвчлэн таагүй мэдрэмжээр мэдэрдэг бөгөөд тэр үүнийг аль болох хурдан арилгахыг хичээдэг. Танин мэдэхүйн диссонансын байдлаас гарах арга зам нь хоёр талтай байж болно: танин мэдэхүйн хүлээлт, төлөвлөгөөг олж авсан бодит үр дүнд нийцүүлэн өөрчлөх, эсвэл өмнөх хүлээлттэй нийцэх шинэ үр дүнд хүрэхийг хичээ.

Орчин үеийн сэтгэл судлалд танин мэдэхүйн диссонансын онолыг ихэвчлэн нийгмийн янз бүрийн нөхцөл байдалд хүний ​​үйлдэл, түүний үйлдлийг тайлбарлахад ашигладаг. Сэтгэл хөдлөлийг холбогдох үйлдэл, үйлдлийн гол сэдэл гэж үздэг. Хүний зан үйлийг тодорхойлоход танин мэдэхүйн үндсэн хүчин зүйлүүд нь органик өөрчлөлтөөс хамаагүй илүү үүрэг гүйцэтгэдэг.

Орчин үеийн сэтгэл судлалын судалгааны голлох танин мэдэхүйн чиг баримжаа нь тухайн хүний ​​нөхцөл байдалд ухамсрын үнэлгээ өгөх нь сэтгэл хөдлөлийн хүчин зүйл гэж тооцогддог. Ийм үнэлгээ нь сэтгэл хөдлөлийн туршлагын мөн чанарт шууд нөлөөлдөг гэж үздэг.

Орчин үеийн танилцуулгад сэтгэл судлалын сонгодог Леон Фестингерийн хамгийн алдартай бүтээл. "Танин мэдэхүйн диссонанс" гэсэн ойлголт бидний амьдралд бат бөх орж ирсэн - энэ сэтгэлзүйн үзэгдэл нь бидний зан байдал, ертөнцийг ойлгоход нөлөөлдөг. Хүмүүс хүлээн авсан мэдээлэл болон зан үйлийнхээ хувийн сэдэл хоорондын дотоод тэнцвэрт байдлыг бий болгохыг хичээдэг - заримдаа бүр нийтлэг ойлголттой зөрчилддөг. Диссонансыг багасгах хүсэл нь аливаа хүний ​​​​амьдралын хамгийн чухал хэрэгцээ юм - зохиогч үүнийг олон тооны туршилтуудын үр дүн, гайхалтай түүхэн баримтаар нотолсон.

* * *

Номноос дараах ишлэл Танин мэдэхүйн диссонансын онол (Леон Фестингер, 1957)Манай номын түнш - LitRes компани өгсөн.

Диссонансын онолын танилцуулга

Хүн дотоод эв найрамдалтай байхыг эрмэлздэг нь эрт дээр үеэс анзаарагдсан. Түүний үзэл бодол, хандлага нь тэдгээрийг бүрдүүлэгч элементүүдийн тууштай байдлаар тодорхойлогддог бүлгүүдэд нэгдэх хандлагатай байдаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ дүрэмд үл хамаарах зүйлийг олох нь хэцүү биш юм. Тиймээс, хар арьст америкчууд цагаан арьст иргэдээс дорддоггүй гэж тодорхой хүн итгэж болох ч тэр хүн түүнтэй ойр орчмын газар амьдрахгүй байхыг илүүд үздэг. Эсвэл өөр нэг жишээ: хэн нэгэн хүүхдүүдийг чимээгүй, даруухан авч явах ёстой гэж бодож болох ч хайртай хүүхэд нь насанд хүрсэн зочдын анхаарлыг эрч хүчтэйгээр татахад тэр илт бардамналыг мэдэрдэг. Заримдаа нэлээд гайхалтай хэлбэрийг авч болох энэхүү үл нийцэл нь дотоод уялдаа холбоотой суурь санаатай эрс ялгаатай байдаг тул бидний анхаарлыг татдаг. Ихэнх тохиолдолд харилцан уялдаатай үзэл бодол, нийгмийн хандлага нь хоорондоо нийцдэг. Тухайн хүний ​​улс төр, нийгэм болон бусад хандлагын уялдаа холбоог нэг нэгээр нь харуулсан судалгаанууд нэг нэгээрээ гардаг.

Тухайн хүний ​​мэдлэг, итгэл үнэмшил, хийж байгаа зүйл хоёрын хооронд ижил төрлийн уялдаа холбоотой байдаг. Үүнд итгэлтэй хүн өндөр боловсрол- сайн зүйл бол хүүхдүүдээ их сургуульд сурахад бүх талаар урамшуулах болно. Гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ төлөө хатуу шийтгэл амсах болно гэдгээ мэдсэн хүүхэд ийм зүйл хийхгүй, ядаж түүндээ баригдахгүйг хичээнэ. Энэ бүхэн маш тодорхой тул бид ийм зан үйлийн жишээг энгийн зүйл гэж үздэг. Бидний анхаарлыг ерөнхийдөө тогтвортой зан үйлээс хамаарах янз бүрийн төрлийн үл хамаарах зүйлүүдэд голчлон хандуулдаг. Жишээлбэл, хүн тамхи татах нь эрүүл мэндэд учирч болзошгүй эрсдлийг мэддэг ч тамхи татсаар байх; Олон хүмүүс баригдаж, шийтгэгдэх магадлал маш өндөр гэдгийг бүрэн ухамсарлаж гэмт хэрэг үйлддэг.

Тогтвортой зүйл гэж үзвэл эдгээр төрлийн үл хамаарах зүйлүүдийн талаар юу хэлэх вэ? Тэдгээрийг хүн өөрөө зөрчилдөөн гэж хүлээн зөвшөөрдөг нь маш ховор байдаг. Тэрээр ихэвчлэн ийм таарамжгүй байдлыг ямар нэгэн байдлаар үндэслэлтэй болгохын тулд их бага амжилттай оролдлого хийдэг. Тиймээс, тамхи татах нь эрүүл мэндэд нь хортой гэдгийг мэдсээр байж тамхи татсаар байгаа хүн, жишээлбэл, тамхи татахаас авах таашаал нь маш их бөгөөд үүнийг үнэ цэнэтэй гэж үзэж болно; эсвэл тамхи татдаг хүний ​​эрүүл мэндэд гарсан өөрчлөлт нь бодсон шиг үхэлд хүргэхгүй байх; амьд хүн учраас одоо байгаа бүх аюулаас үргэлж зайлсхийх боломжгүй; эсвэл эцэст нь хэрэв тэр тамхинаас гарах юм бол жин нэмж магадгүй бөгөөд энэ нь эрүүл мэндэд муугаар нөлөөлдөг. Тиймээс тэрээр тамхи татах зуршилтайгаа тамхины талаархи итгэл үнэмшилтэйгээ нэлээд амжилттай эвлэрдэг. Гэсэн хэдий ч хүмүүс өөрсдийн зан үйлийг оновчтой болгохыг оролдохдоо үргэлж амжилтанд хүрч чаддаггүй; нэг шалтгааны улмаас тууштай байдлыг хангах оролдлого бүтэлгүйтэж магадгүй юм. Зөрчилдөөн байсаар л байна. Энэ тохиолдолд сэтгэл зүйн таагүй байдал үүсдэг.

Тиймээс бид энэ номыг ямар үр дагаварт хүргэхийг зорьж буй үндсэн таамаглалуудыг томъёолохоор ирлээ. Гэхдээ эхлээд "зөрчил" гэдэг үгийг логик утга багатай, тухайлбал "диссонанс" гэсэн нэр томъёогоор орлъё. Үүний нэгэн адил, "тууштай байдал" гэдэг үгийн оронд би "консонанс" гэсэн илүү төвийг сахисан нэр томъёог ашиглах болно. Эдгээр ойлголтуудын албан ёсны тодорхойлолтыг доор өгөх болно, гэхдээ одоо бид эхний үндэслэлд дээр дурдсан далд утгад тулгуурлан үзье. Тиймээс би үндсэн таамаглалыг дараах байдлаар томъёолохыг хүсч байна.

1. Диссонанс байгаа нь сэтгэл зүйн таагүй байдлыг бий болгож, тухайн хүнийг диссонансын түвшинг бууруулж, консонанд хүрэхийг оролдоход түлхэц болно.

2. Диссонанс үүсэх үед хувь хүн үүнийг багасгахыг эрмэлзэхээс гадна диссонанс нэмэгдэхэд хүргэж болзошгүй нөхцөл байдал, мэдээллээс идэвхтэй зайлсхийх болно.

Диссонансын онолыг нарийвчлан боловсруулж, түүнийг багасгах хүсэл эрмэлзэлд шилжихээс өмнө диссонансын сэтгэлзүйн үзэгдэл болох мөн чанар, түүнийг тодорхойлсон үзэл баримтлалын мөн чанар, онолыг хэрэгжүүлэх боломжуудыг тайлбарлах шаардлагатай. энэ үзэл баримтлал. Дээр томъёолсон хоёр үндсэн таамаглал нь үүний сайн эхлэл болж өгдөг. Хэдийгээр тэдгээр нь диссонанстай холбоотой боловч үнэндээ маш ерөнхий таамаглал юм. Тэдгээрийн "диссонанс" гэсэн нэр томъёог ижил төстэй шинж чанартай өөр ойлголтоор, жишээлбэл, "өлсгөлөн", "бухимдал" эсвэл "тэнцвэргүй байдал" гэсэн ойлголтоор чөлөөтэй сольж болох бөгөөд үүнээс үүдэн гарсан таамаглал нь нэлээд утга учиртай байх болно.

Диссонанс, өөрөөр хэлбэл мэдлэгийн систем дэх бие даасан элементүүдийн хоорондын зөрчилдөөнтэй харилцаа нь өөрөө өдөөгч хүчин зүйл гэдгийг би санал болгож байна. "Мэдлэг" гэсэн нэр томъёогоор би хүрээлэн буй ертөнц, өөрийгөө, өөрийн зан үйлийн талаархи хувь хүний ​​аливаа үзэл бодол, итгэл үнэмшлийг ойлгох болно. Танин мэдэхүйн диссонанс нь өлсгөлөн нь түүнийг хангахад чиглэсэн үйл ажиллагааг өдөөдөгтэй адил үүнийг багасгахад чиглэсэн үйл ажиллагаанд хүргэдэг анхны нөхцөл гэж ойлгож болно. Энэ бол сэтгэл судлаачдын дассан урам зоригоос тэс өөр төрлийн сэдэл боловч бид доор үзэх болно.

Одоо энэ номын цаашдын агуулгын талаар хэдэн үг хэлье. Энэ нь танин мэдэхүйн диссонанс үүсэх, түүнийг бууруулах гэсэн хүний ​​оролдлоготой холбоотой янз бүрийн нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийхэд зориулагдсан болно. Хэрэв тодорхой зохиолч өлсгөлөн хүний ​​зан төлөвийг өдөөдөг хөшүүрэг болох тухай ном бичихээр зорьсон бол үр дүн нь миний номтой төстэй байх болно. Ийм бүтээл нь өндөр сандал дээрх нярайгаас эхлээд албан ёсны хүлээн авалтын үеэр насанд хүрэгчид хүртэл янз бүрийн орчинд өлсгөлөнг бууруулах оролдлогын үр нөлөөг задлан шинжилсэн бүлгүүдийг агуулж болно. Үүнтэй адилаар энэ ном нь хувь хүний ​​шийдвэр гаргахаас эхлээд зан төлөв хүртэл янз бүрийн нөхцөл байдлыг дүрсэлж, судалдаг том бүлгүүдхүмүүсийн. Диссонансыг багасгах хүсэл нь хүний ​​үндсэн үйл явц учраас энэ үйл явцын илрэлийг ийм өргөн хүрээнд ажиглаж болох нь гайхах зүйл биш юм.

Диссонанс үүсэх ба үргэлжлэх байдал

Диссонанс хэзээ, яагаад үүсдэг вэ? Хүмүүс яагаад заримдаа өөрсдийнхөө бодол санаанд нийцэхгүй зүйлийг хийдэг, эсвэл бусад бүх итгэл үнэмшлээсээ өөр ямар нэгэн итгэл үнэмшилтэй байдаг гэж боддог вэ? Энэ асуултын хариултыг диссонанс үүсч болох хоёр ердийн нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийснээр олж болно.

1. Хүн шинэ үйл явдлын гэрч болох эсвэл ямар нэгэн шинэ мэдээллийг олж мэдсэн тохиолдолд түүний зан авирын талаархи одоо байгаа мэдлэг, үзэл бодол, санаа бодолтой хоромхон зуур зөрчилдөж болно. Хүн эргэн тойрныхоо ертөнцөд болж буй үйл явдлууд, түүнд ирж буй мэдээллийг бүрэн хянах боломжгүй тул ийм диссонанс амархан үүсдэг.

Жишээлбэл, хүн цаг агаар дулаахан, нартай байх болно гэдэгт бүрэн итгэлтэйгээр зугаалгаар явахаар төлөвлөж байна. Гэсэн хэдий ч явахаас өмнө бороо орж магадгүй юм. Бороо орж байна гэсэн мэдлэг нь түүний өдөр нартай гэдэгт итгэлтэй, хотоос гарах төлөвлөгөөтэй зөрчилдөнө. Эсвэл өөр жишээ. Автомат хурдны хайрцгийн үр ашиггүй гэдэгт бүрэн итгэлтэй байсан хүн түүний давуу талыг үнэмшилтэй дүрсэлсэн нийтлэлд санамсаргүйгээр бүдэрсэн гэж төсөөлөөд үз дээ. Дахиад л хувь хүний ​​мэдлэгийн системд богино хугацаанд ч гэсэн диссонанс үүснэ.

2. Шинэ, урьдчилан таамаглаагүй үйл явдал, мэдээлэл байхгүй байсан ч диссонанс нь өдөр тутмын үзэгдэл байх нь дамжиггүй. Дэлхий дээр маш цөөхөн зүйл бүрэн хар эсвэл цагаан байдаг. Амьдралд маш цөөхөн нөхцөл байдал маш тодорхой байдаг тул тэдний зан авир эсвэл тэдний талаархи санал бодол нь хоорондоо зөрчилддөггүй. Жишээлбэл, Америкийн барууны дундад гаралтай фермер Бүгд найрамдах намын гишүүн байж болох ч хөдөө аж ахуйн үнийг төрөөс дэмжих хөтөлбөрийн талаарх намынх нь байр суурьтай санал нийлэхгүй байна. Шинэ машин худалдаж авсан хүн нэг загварын хэмнэлттэй, нөгөөгийнхөө загварыг илүүд үздэг. Үнэгүй бэлэн мөнгөөр ​​ашигтайгаар хөрөнгө оруулахыг хүсч буй бизнес эрхлэгч нь түүний хөрөнгө оруулалтын үр дүн нь түүний нөлөөлж чадахгүй байгаа эдийн засгийн нөхцлөөс хамаардаг гэдгийг мэддэг. Хүнээс үзэл бодлоо илэрхийлэх, сонголт хийхийг шаарддаг аливаа нөхцөл байдалд гүйцэтгэсэн үйлдэлд тохирсон мэдлэг болон бусад боломжит үйл ажиллагааны чиглэлтэй холбоотой мэдлэг, үзэл бодлын хооронд үл нийцэх байдал зайлшгүй үүсдэг.

Тиймээс, диссонанс бараг зайлшгүй байх нөхцөл байдлын хүрээ нэлээд өргөн боловч бидний даалгавар бол диссонанс үүссэний дараа ямар нөхцөл байдал хадгалагдсаар байгааг судлах, өөрөөр хэлбэл ямар нөхцөлд диссонанс түр зуурын байхаа болино гэсэн асуултанд хариулах явдал юм. . Хэрэв дээрх таамаглал зөв бол диссонансын зэрэгцээ түүнийг багасгахад чиглэсэн хүч ч бий болно. Асуултанд хариулахын тулд диссонансыг бууруулах янз бүрийн арга замыг авч үзье.

Энэ бүлгийн сүүлд бид энэ асуудлыг илүү албан ёсоор авч үзэх бөгөөд тамхи татах нь эрүүл мэндэд хортой гэсэн мэдээлэлтэй тулгардаг тамхи татдаг хүний ​​тухай жишээн дээр өгүүлэх болно. Магадгүй тэр энэ тухай сонин, сэтгүүлээс уншиж, найз нөхөд эсвэл эмчээсээ сонссон байх. Энэ шинэ мэдлэг нь мэдээжийн хэрэг түүний тамхи татсаар байгаатай зөрчилдөх болно. Хэрэв диссонанс бууруулах таамаглал зөв бол энэ тохиолдолд бидний төсөөлж буй тамхичин ямар зан авиртай байх вэ?

Нэгдүгээрт, тэр зан авираа өөрчлөх замаар зан авирын талаарх мэдлэгээ өөрчилж чадна, өөрөөр хэлбэл тамхи татахаа больсон, дараа нь түүний шинэ зан үйлийн талаархи санаа нь тамхи татах нь хор хөнөөлтэй гэсэн мэдлэгтэй нийцэж байх болно. эрүүл мэнд..

Хоёрдугаарт, тэр тамхины хор уршгийн талаарх "мэдлэг"-ээ өөрчлөхийг оролдож магадгүй бөгөөд энэ нь нэлээд хачирхалтай сонсогдож байгаа боловч энэ нь болж буй үйл явдлын мөн чанарыг сайн шингээж өгдөг. Тэр тамхи татах нь өөрт нь хортой гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөө болих эсвэл тамхины ашиг тусыг гэрчлэх мэдээллийг хайж олохыг хичээж, улмаар түүний сөрөг үр дагаврын талаарх мэдээллийн ач холбогдлыг бууруулах болно. Хэрэв энэ хүн өөрийн мэдлэгийн системээ эдгээр аргуудын аль нэгээр нь өөрчилж чадвал өөрийн мэддэг зүйл, хийж байгаа зүйлийнхээ хоорондын үл нийцлийг багасгаж, бүр бүрмөсөн арилгаж чадна.

Дээрх жишээн дээрх тамхичин хүн зан төлөв, итгэл үнэмшлээ өөрчлөхөд хэцүү байх нь ойлгомжтой. Яг энэ шалтгааны улмаас диссонанс үүссэний дараа удаан хугацаанд үргэлжлэх боломжтой байдаг. Хүн үүнээс үүссэн диссонансыг багасгах эсвэл арилгах боломжтой гэсэн баталгаа байхгүй. Таамагладаг тамхичин тамхинаас гарах үйл явц нь түүнийг тэвчихэд дэндүү зовиуртай гэдгийг олж мэднэ. Тамхи татах нь тийм ч их хор хөнөөл учруулахгүй гэсэн үзэл бодлыг батлах тодорхой баримтууд эсвэл бусад хүмүүсийн санаа бодлыг олохыг оролдож магадгүй ч эдгээр хайлт амжилтгүй болж магадгүй юм. Тиймээс тэрээр тамхи татах нь хортой гэдгийг сайн ухамсарлахын зэрэгцээ тамхи татах хэвээр байх болно. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол түүний диссонансыг багасгах оролдлого зогсохгүй.

Их хэмжээний диссонанс байх нь хамгийн түгээмэл зүйл болох мэдлэгийн тодорхой хэсэг байдаг. Энэ нь хэлэлцэж буй асуудалтай холбоотой хоёр ба түүнээс дээш итгэл үнэмшил эсвэл хоёр үнэт зүйл хоорондоо зөрчилдсөн тохиолдолд тохиолдож болно. Өөрөөр хэлбэл, хүн ийм үзэл бодолтой байх эсвэл тогтсон итгэл үнэмшлийн аль нэгтэй нь харшлахгүй ийм зан үйл хийж болохгүй. Мирдал сонгодог номынхоо хавсралтад хар арьст америкчуудад хандсан зан байдлын жишээг авч үзэхдээ үүнийг маш тодорхой харуулж байна. Хувь хүн, ерөнхийдөө Африк гаралтай Америкчууд, хар арьст америкчуудын тодорхой бүлэг гэх мэт үзэл бодол нэгэн зэрэг байдгийн талаар Мирдал бичжээ.

“Үнэлгээний зөрчилтэй байгаа нь олон нийтэд ил болсон хүн эсвэл бүлэг нь энэхүү зөрчлийг багасгах хэрэгцээг мэдрэх болно ... Ёс суртахууны үнэлгээний шатлалд логик нийцтэй байх хэрэгцээ ... одоогийн байдлаар ажиглагдаж буй эрчмийн зэрэг нь нэлээд шинэ үзэгдэл. Хөдөлгөөн багатай, оюуны харилцаа багатай, асуудлыг олон нийтээр хэлэлцүүлдэггүй нөхцөлд амьдарч байсан өмнөх үеийн хүмүүс бие биетэйгээ үнэт зүйлсийн зөрчилдөөнийг гэрчлэх магадлал багатай байв.

Диссонанс бий болгоход олон нийтийн хэлэлцүүлгийн ач холбогдлын талаар Мирдалтай санал нийлэхгүй байгаа ч энэ нь энэ салбарт хүчтэй диссонанс байдгийн хэд хэдэн шалтгааны маш сайн үзүүлэлт гэж би бодож байна.

Бидний авч үзсэн ойлголтууд цоо шинэ зүйл биш; Тэдэнтэй төстэй олон зүйлийг өмнө нь санал болгож байсан. Миний өөрийнхтэй хамгийн ойр томъёолсон хоёр бүтээлийг дурдах хэрэгтэй. Хайдер хараахан хэвлэгдээгүй гар бичмэлдээ хүмүүсийн харилцаа, мэдрэмжийн хоорондын хамаарлыг авч үздэг. Тэр бичиж байна:

"Тэнцвэртэй эсвэл эв найрамдалтай байдлын талаарх бидний яриаг нэгтгэн дүгнэвэл эдгээр мужууд нь бие биедээ тохирсон хоёр ба түүнээс дээш харилцаагаар тодорхойлогддог гэж бид хэлж чадна. Тэнцвэртэй төр байхгүй бол түүнийг бий болгох хүсэл байна. Холбогдох мэдрэмжийг өөрчлөх хандлагатай байдаг, эсвэл холбогдох элементүүдийн хоорондын харилцаа үйл ажиллагаа эсвэл танин мэдэхүйн зохион байгуулалтаар тэнцвэртэй байх болно. Хэрэв өөрчлөлт хийх боломжгүй бол тэнцвэргүй байдал нь хурцадмал байдлыг үүсгэдэг; Тэнцвэргүй байдал нь тэнцвэргүй байдлаас илүү байх болно." (II хэсэг).

“Тэнцвэртэй” гэдэг үгийг “гийгүүлэгч” гэдэг үгээр, “тэнцвэргүй” гэдэг үгийг “диссонанс” гэсэн үгээр сольвол Хайдерын дээрх өгүүлбэр нь бидний өнөөг хүртэл ярилцаж байсан үйл явцыг тодорхойлсон гэж харж болно.

Осгод, Танненбаум нар саяхан нэгэн нийтлэл хэвлүүлсэн бөгөөд үүндээ мөн хандлага, хандлагыг өөрчлөх санаануудыг оруулсан байна. "Тохирох зарчмыг" харгалзан үзэхэд эдгээр зохиогчид өөрсдийн бүтээлдээ "Үнэлгээний өөрчлөлт нь одоо байгаа лавлагааны системтэй нийцлийг нэмэгдүүлэх чиглэлд үргэлж байдаг" гэж бичжээ.

Тэдний ажилдаа дүн шинжилгээ хийдэг тусгай төрлийн "зөрчилдөөн" буюу танин мэдэхүйн диссонанс нь тухайн субьект эерэгээр үнэлдэг тодорхой хүн эсвэл бусад мэдээллийн эх сурвалж нь тухайн субъект сөрөг (эсвэл эсрэгээр, мэдээллийн эх сурвалжийг сөрөг үнэлж, түүний илэрхийлсэн санал бодлыг эерэгээр үнэлдэг). Ийм нөхцөлд үзэл бодлын үнэлгээ эсвэл мэдээллийн эх сурвалжийн үнэлгээг үл нийцэх байдлыг багасгах чиглэлд өөрчлөх хандлага хүчтэй байгааг зохиогчид үргэлжлүүлэн харуулж байна. Тиймээс, хэрэв мэдээллийн эх сурвалжийг эерэгээр үнэлж, санал бодлыг нь сөрөг гэж дүгнэсэн бол тухайн хүн мэдээллийн эх сурвалжийн талаар муу эсвэл хэлэлцүүлгийн сэдвийн талаар илүү сайн мэдэрч эхэлдэг. Нийтлэлд өгөгдсөн өгөгдлөөс харахад тодорхой тохиолдол бүрийн үр дүн нь хүний ​​​​мэдлэгийн системд анх юу илүү бат бөх бэхлэгдсэнээс хамаарна: мэдээллийн эх сурвалжийн үнэлгээ эсвэл асуудлын үнэлгээ. Хэрэв түүний мэдээллийн эх сурвалжид хандах нийгмийн хандлага нь "туйлшралтай" бол үзэл бодлоо өөрчлөх магадлал өндөр байдаг ба эсрэгээр. Судалгааны зохиогчид мэдээллийн эх сурвалж, илэрхийлж буй дүгнэлттэй холбоотой анхны нийгмийн хандлагыг сайтар хэмжиж, диссонанс үүсэхээс өмнө хандлага тус бүрийн өөрчлөлтөд өртөмтгий байдлын түвшинг нарийн хэмжсэнээр судалгааны зохиогчид үнэн зөв таамаглах боломжтой болсон. чиглэл, заримдаа үнэлгээнд ирэх өөрчлөлтүүдийн цар хүрээ.

Энд чухал зүйл бол танин мэдэхүйн системд гийгүүлэгчийн харилцаа тогтоох хүсэл эрмэлзэл, диссонансаас зайлсхийх, багасгах хүсэл эрмэлзэл байдаг. Олон судлаачид энэ баримтыг тэмдэглэсэн боловч тэдний цөөхөн нь Хайдер, Осгод, Танненбаум нар шиг нарийн бөгөөд товч томъёолсон байдаг. Энэхүү номын зорилго нь диссонансын онолыг аль болох үнэн зөв, ерөнхийд нь хэрэглэж болохуйц хэлбэрээр томьёолж, түүнийг хэрхэн өргөн хүрээний нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийхэд ашиглаж болохыг харуулах, энэ онолыг дэмжих эмпирик өгөгдлүүдийг танилцуулах явдал юм.

Үзэл баримтлалын тодорхойлолт: диссонанс ба консонанс

Энэ бүлгийн үлдсэн хэсэг нь диссонансын онолын илүү албан ёсны танилцуулгад голчлон зориулагдах болно. Би онолын заалтуудыг хамгийн нарийн бөгөөд хоёрдмол утгагүй томъёолохыг хичээх болно. Гэвч түүний суурь санаанууд хараахан бүрдээгүй байгаа тул зарим нэг бүдэг бадаг байх нь гарцаагүй.

"Диссонанс" ба "консонанс" гэсэн нэр томъёо нь "элементүүдийн" хосуудын хоорондын харилцааны төрлийг тодорхойлдог. Тиймээс бид эдгээр харилцааны мөн чанарыг тодорхойлохын өмнө аль болох элементүүдийг өөрсдөө тодорхойлох шаардлагатай.

Элементүүд нь бидний танин мэдэхүй гэж нэрлэдэг зүйл буюу хүний ​​өөрийнхөө тухай, зан төлөв, хүрээлэн буй орчныхоо талаар мэддэг зүйлийг хэлдэг. Тиймээс эдгээр элементүүд нь мэдлэг юм. Тэдгээрийн зарим нь өөрийнхөө тухай мэдлэгтэй холбоотой байдаг: энэ хүн юу хийдэг, юу мэдэрч байгаа, түүний хэрэгцээ, хүсэл юу вэ, тэр ерөнхийдөө юу вэ гэх мэт. Мэдлэгийн бусад элементүүд нь түүний амьдарч буй ертөнцтэй холбоотой: юу хаана байна, юу вэ. юунд хүргэдэг, юу нь хүнд таашаал авчирдаг, юу нь зовлон үүсгэдэг, юу нь ач холбогдолгүй, юу нь чухал гэх мэт.

Мэдээжийн хэрэг, бид "мэдлэг" гэсэн нэр томъёог маш өргөн утгаар, тэр дундаа энэ үгийн утгад ихэвчлэн ордоггүй үзэгдлүүд, жишээлбэл, үзэл бодолтой холбоотой ашиглаж ирсэн. Хүн үүнийг үнэн гэж үзсэн тохиолдолд л үзэл бодлоо бий болгодог бөгөөд ингэснээр цэвэр сэтгэлзүйн хувьд үзэл бодол нь "мэдлэг" -ээс ялгаатай биш юм. Бидний үзэж байгаагаар ижил үүрэг гүйцэтгэдэг итгэл үнэмшил, үнэ цэнэ, хандлагын талаар ижил зүйлийг хэлж болно. Энэ нь эдгээр ялгаатай нэр томъёо нь ямар ч чухал ялгааг агуулдаггүй гэсэн үг биш юм. Эдгээр ялгаануудын заримыг доор жагсаах болно. Гэхдээ албан ёсны тодорхойлолтын үүднээс тэд бүгд "танин мэдэхүйн элементүүд" бөгөөд эдгээр мэдлэгийн элементүүдийн хосуудын хооронд консонанс ба диссонансын харилцаа байж болно.

Албан ёсны тодорхойлолттой холбоотой өөр асуултуудад хариулт авахыг хүсч байна. Жишээлбэл, "танин мэдэхүйн элемент" нь хэзээ нэг элемент, хэзээ бүлэг элементүүд вэ? Миннеаполис дахь өвөл маш хүйтэн байдаг гэсэн мэдлэг нь элемент мөн үү, эсвэл илүү тодорхой мэдлэгээс бүрдсэн элементүүдийн бүлэг гэж үзэх ёстой юу? Энэ асуултын хариу хараахан гараагүй байгаа ч хариулт хэрэггүй болов уу. Эмпирик өгөгдлийн дараагийн бүлгүүдэд харуулснаар энэ асуултад хариулсан эсэх нь хэмжилтэд ямар ч хамаагүй юм.

Танин мэдэхүйн элементүүдтэй холбоотой өөр нэг чухал асуудал бол тэдгээр нь хэрхэн бүрэлдэж, агуулгыг нь тодорхойлдог зүйл юм. Энэ үе шатанд бид танин мэдэхүйн элементүүдийн агуулгыг тодорхойлдог хамгийн чухал хүчин зүйл гэдгийг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна. бодит байдал. Мэдлэгийн элементүүд нь бодит байдлын тусгал юм. Ерөнхийдөө тэд бодит байдлыг тусгаж, газрын зургийг бүрдүүлдэг. Бодит байдал нь бие махбодь, нийгэм, сэтгэл зүйн шинжтэй байж болох ч ямар ч тохиолдолд мэдлэг нь үүнийг илүү эсвэл бага нарийвчлалтайгаар тусгадаг. Энэ бүхэн мэдээжийн хэрэг огт гайхмаар зүйл биш юм. Мэдлэгийн элементүүд бодит байдлын хангалттай үнэн зөв дүрслэл биш байсан бол организмууд амьдарч, оршин тогтнох магадлал бага байх болно. Үнэхээр хүн "бодит байдлаасаа салж" байвал энэ нь маш мэдэгдэхүйц болдог.

Өөрөөр хэлбэл, мэдлэгийн элементүүд нь тухайн хүний ​​хийж байгаа эсвэл мэдэрч байгаа зүйл, түүний хүрээлэн буй орчинд байгаа зүйлтэй ихэнх тохиолдолд тохирдог. Үзэл бодол, итгэл үнэмшил, үнэт зүйлсийн хувьд бодит байдал нь бусдын бодож, хийдэг зүйл байж болно; бусад тохиолдолд бодит зүйл нь тухайн хүний ​​мэдэрсэн зүйл эсвэл бусад хүмүүсийн түүнд хэлсэн зүйл байж болно.

Гэхдээ энэ үед хүмүүс бодит байдлаас, ядаж бидний өөрсдийнх нь хүлээн авч байгаа зүйлээс эрс гажсан танин мэдэхүйн элементүүд ихэвчлэн байдаг гэдгийг эсэргүүцэж болно. Тиймээс нэг чухал тодруулга бол энэ юм Хувь хүнд нөлөөлж буй бодит байдал нь танин мэдэхүйн элементүүдийг энэ бодит байдалд нийцүүлэх чиглэлд дарамт учруулах болно.Гэсэн хэдий ч энэ нь одоо байгаа танин мэдэхүйн элементүүд болно гэсэн үг биш юм үргэлжбодит байдалтай нийцдэг. Диссонансын онол нь танин мэдэхүйн элементүүд бодит байдалтай зөрчилдөж байгаа нөхцөл байдлыг ойлгох боломжийг бидэнд олгодог. Гэхдээ үүнээс үзэхэд хэрэв танин мэдэхүйн элементүүд нь тухайн хүнд нөлөөлж буй тодорхой бодит байдалд тохирохгүй байвал тэрээр зарим нэг хурцадмал байдлыг мэдэрдэг. Тиймээс бид энэхүү хурцадмал байдлын илрэлийг анзаарч чаддаг байх ёстой. Танин мэдэхүйн элементүүд ба бодит байдлын хоорондох ийм таамаглал нь диссонансын зэргийг хэмжих үүднээс чухал юм. Эмпирик өгөгдлүүдийг хэлэлцэхдээ бид энэ асуудалд буцаж очих болно.

Одоо бид хос элементүүдийн хооронд байж болох харилцааны тухай хэлэлцүүлэг рүү шилжиж болно. Ийм харилцааны гурван төрөл байдаг, тухайлбал: хамааралгүй, диссонанс, консонанс. Энэ дарааллаар бид тэдгээрийг хэлэлцэх болно.

Үл хамаарал

Хоёр элемент нь нийтлэг зүйлгүй байж болно. Өөрөөр хэлбэл, ийм нөхцөлд танин мэдэхүйн нэг элемент нь өөр элементтэй хаана ч огтлолцохгүй байх үед эдгээр хоёр элемент нь бие биенээсээ төвийг сахисан буюу хамааралгүй байдаг.

Жишээлбэл, Нью-Йоркоос Парис руу ердийн далайн шуудангаар илгээсэн захидал хоёр долоо хоног зарцуулагддаг бөгөөд хуурай, халуун долдугаар сар Айова мужид үр тарианы арвин ургац авахад маш сайн гэдгийг мэддэг хүнийг төсөөлөөд үз дээ. Мэдлэгийн эдгээр хоёр элемент нь хоорондоо ямар ч нийтлэг зүйлгүй, өөрөөр хэлбэл бие биенээсээ хамааралгүй байдаг. Мэдээжийн хэрэг, ийм хамааралгүй харилцааны талаар тодорхой зүйл хэлэхэд хэцүү байдаг, гэхдээ тэдгээр нь байдаг. Бидний анхаарлын төвд зөвхөн консонанс эсвэл диссонансын харьцаа байдаг хос элементүүд л байх болно.

Гэхдээ ихэнх тохиолдолд хоёр элемент хамааралгүй эсэхийг априори шийдэх нь маш хэцүү байдаг. Ихэнхдээ хувь хүний ​​үлдсэн мэдлэгийг харгалзахгүйгээр үүнийг тодорхойлох боломжгүй байдаг. Заримдаа тухайн хүний ​​тодорхой зан үйлийн улмаас урьд өмнө нь хамааралгүй элементүүд бие биентэйгээ холбоотой болж хувирдаг. Энэ нь дээрх жишээнд ч тохиолдож болно. Хэрэв Парист амьдардаг хүн АНУ-ын үр тарианы ургацын талаар таамаглаж байсан бол Айова дахь цаг агаарын урьдчилсан мэдээг мэдэхийг хүсч, далайн шуудангаар энэ мэдээллийг бараг хүлээж авахгүй байх болно.

Холбогдох элементүүдийн хооронд байгаа консонанс ба диссонансын хамаарлыг тодорхойлж, хэлэлцэхээс өмнө тухайн хүний ​​зан төлөвт хамаарах танин мэдэхүйн элементүүдийн онцгой шинж чанарыг дахин онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Ийм "зан үйлийн" элемент нь бие биенээ саармагжуулсан танин мэдэхүйн хоёр элемент тус бүрд хамааралтай тул тэдгээрийг бодитой болгож чадна.

Холбогдох харилцаа: диссонанс ба консонанс

Энэ үед уншигчид диссонансын тухай зөн совинтой болсон байх магадлалтай. Хэрэв ямар нэг шалтгаанаар бие биентэйгээ тохирохгүй байвал хоёр элемент нь бие биентэйгээ нийцэхгүй байна. Тэд зүгээр л таарахгүй эсвэл хоорондоо зөрчилддөг, соёлын болон бүлгийн хэм хэмжээ үүнийг шаарддаг тул таарахгүй байж болно, гэх мэт.Одоо бид энэ ойлголтын илүү албан ёсны тодорхойлолтыг өгөхийг оролдож болно.

Хүнд байдаг, бие биедээ хамааралтай танин мэдэхүйн хоёр элементийг авч үзье. Диссонансын тодорхойлолт нь шинжилж буй хоёр элементийн аль нэгэнд нь эсвэл хоёуланд нь хамааралтай танин мэдэхүйн бусад бүх элементүүд байгаа эсэхийг үл тоомсорлож, зөвхөн эдгээр хоёр элементийг тусад нь авч үздэг. Хэрэв нэг элемент нь нөгөөгийнхөө эсрэг дүгнэлтийг илэрхийлж байвал бусад бүх зүйлээс тусад нь авсан хоёр элемент нь үл нийцэх харилцаатай байдаг. Илүү албан ёсоор: Y-ээс X биш байвал X ба Y нь үл нийцэх харилцаатай байна. Жишээлбэл, хэрэв хүн түүний орчинд зөвхөн найз нөхөд байдаг гэдгийг мэддэг ч айдас төрдөг бол энэ нь танин мэдэхүйн эдгээр хоёр элементийн хооронд байна гэсэн үг юм. үл нийцэх харилцаа юм. Эсвэл өөр нэг жишээ: хэрэв өртэй хүн шинэ машин худалдаж авбал танин мэдэхүйн холбогдох элементүүд бие биенээсээ үл нийцэх болно. Диссонанс нь туршлага эсвэл хүлээлт, эсвэл зохистой эсвэл заншилтай гэж үздэг зүйл эсвэл бусад янз бүрийн шалтгааны улмаас үүсч болно.

Сэдвүүд болон хүссэн үр дагавар нь хоёр элемент үл нийцэх эсэхээс үл хамааран хүчин зүйл байж болно. Жишээлбэл, мөнгөөр ​​хөзөр тоглож байгаа хүн өөрийн түншүүд нь мэргэжлийн тоглогчид гэдгийг мэдсээр байж тоглож, хожигдож болно. Энэхүү сүүлчийн мэдлэг нь түүний зан авир, тухайлбал тэр үргэлжлүүлэн тоглож байгаа тухай ойлголттой зөрчилдөж магадгүй юм. Гэхдээ энэ жишээнд эдгээр элементүүдийг диссонант гэж тодорхойлохын тулд тухайн хүн ялах гэж оролдож байгаа магадлалыг хангалттай хэмжээгээр хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай. Хэрэв ямар нэг хачирхалтай шалтгаанаар энэ хүн алдахыг хүсч байвал энэ харилцаа нь гийгүүлэгч байх болно.

Танин мэдэхүйн хоёр элементийн хоорондох диссонанс нь янз бүрийн шалтгааны улмаас үүсдэг, өөрөөр хэлбэл диссонансын тодорхойлолтын нэг хэсэг болох "дагах" хэллэгийг янз бүрийн аргаар илрүүлж болох хэд хэдэн жишээг өгөх нь ашигтай байх болно.

1. Логик нийцэхгүйн улмаас диссонанс үүсч болно. Хэрэв хүн ойрын ирээдүйд хүмүүс саран дээр газардана гэж итгэж байгаа ч тэр үед хүмүүс энэ зорилгод тохирсон сансрын хөлөг хийж чадахгүй гэж үзэж байгаа бол эдгээр хоёр мэдлэг нь бие биенээсээ үл нийцэх болно. Нэг элементийн агуулгыг үгүйсгэх нь үндсэн логикийн үндсэн дээр нөгөө элементийн агуулгаас үүдэлтэй бөгөөд үүнийг хүн өөрөө тайлбарлах явцад ойлгож чадна.

2. Соёлын хэм хэмжээнээс болж диссонанс үүсч болно. Хэрэв албан ёсны хүлээн авалтанд оролцож буй хүн гартаа тахианы хөл барьдаг бол түүний хийж буй мэдлэг нь албан ёсны хүлээн авалтын үеэр албан ёсны ёс зүйн дүрмийг тодорхойлдог мэдлэгтэй харьцуулахад зөрчилддөг. Диссонанс нь юу нь гийгүүлэгч, юу нь биш болохыг тодорхойлдог өгөгдсөн соёл байдаг гэсэн энгийн шалтгаанаар үүсдэг. Өөр соёлд эдгээр хоёр танин мэдэхүйн элемент нь огт нийцэхгүй байж болно.

3. Тодорхойлолтоор тодорхой нэг үзэл бодол нь илүү ерөнхий үзэл бодлын нэг хэсэг байх үед диссонанс үүсч болно. Тиймээс, хэрэв тухайн хүн Ардчилсан намын гишүүн боловч энэ удаагийн ерөнхийлөгчийн сонгуульд Бүгд найрамдах намаас нэр дэвшигчийн төлөө саналаа өгсөн бол эдгээр хоёр үзэл бодолд нийцэх танин мэдэхүйн элементүүд нь хоорондоо зөрчилддөг, учир нь "Ардчилсан намын гишүүн байх" гэсэн ойлголт нь тодорхойлолтоор зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Ардчилсан намаас нэр дэвшигчдийг дэмжих.

4. Диссонанс нь өнгөрсөн туршлагаас үүдэлтэй байж болно. Хэрэв хүн бороонд өртөж, хуурай хэвээр байгааг харвал гадаа бороонд хуурай байж болохгүй гэдгийг өнгөрсөн туршлагаасаа мэддэг тул мэдлэгийн эдгээр хоёр элемент нь хоорондоо зөрчилддөг. Хэрэв хүн хэзээ ч бороонд өртөж байгаагүй хүнийг төсөөлж чадвал заасан мэдлэг нь үл нийцэх болно.

Эдгээр жишээнүүд нь танин мэдэхүйн хоёр элемент диссонант эсвэл гийгүүлэгч эсэхийг шийдэхийн тулд диссонансын тодорхойлолтыг эмпирик байдлаар хэрхэн ашиглаж болохыг харуулахад хангалттай юм. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр нөхцөл байдлын аль нэгэнд тухайн хосын хоёр элементийн аль нэгтэй уялдаа холбоотой байж болох мэдлэгийн бусад элементүүд байж болох нь ойлгомжтой. Гэсэн хэдий ч, бусад элементүүдээс үл хамааран хосын аль нэг элемент нь нөгөөгөөсөө дагахгүй (эсвэл тэгэхгүй байх ёстой) бол хоёр элементийн хоорондын хамаарал нь диссонант болно.

Консонанс ба хамааралгүй байдлын харилцааны тодорхойлолт нь диссонансын харилцааны тодорхойлолтоос үүдэлтэй. Хэрэв хос элементийн аль нэг нь нөгөө элементийн утгыг дагаж байвал тэдгээрийн хоорондын хамаарал нь гийгүүлэгч болно. Хэрэв хосын хоёр дахь элементийн утгыг үгүйсгэх, баталгаажуулах нь эхний элементээс гарахгүй бол тэдгээрийн хоорондын хамаарал нь хамааралгүй болно.

Диссонанс ба консонансын тухай ойлголтуудын тодорхойлолт нь хэмжилт хийхэд хангалттай үндэслэл болохгүй. Хэрэв бид диссонансын онолын эмпирик туршилтыг эрэлхийлэх юм бол юуны түрүүнд диссонанс ба консонансын үзэгдлийг эргэлзээгүй тодорхойлох шаардлагатай. Авахыг хичээж байна бүрэн жагсаалтБүх танин мэдэхүйн элементүүд нь найдваргүй ажил бөгөөд ийм жагсаалт байгаа ч гэсэн зарим тохиолдолд тухайн тохиолдолд гурван боломжит холболтын аль нь байгааг тодорхойлоход хэцүү эсвэл зүгээр л боломжгүй байдаг. Гэсэн хэдий ч ихэнх тохиолдолд диссонансын априори тодорхойлолт нь тодорхой бөгөөд нарийн байдаг. (Нэг соёлд амьдардаг хүний ​​хувьд танин мэдэхүйн хоёр элемент нь өөр соёлд нийцэхгүй, мөн түүний өмнөх туршлагаас шалтгаална гэдгийг санаарай.) Бид эмпирик өгөгдлийг хэлэлцэх бүлгүүдэд хэмжилтийн асуудалд илүү дэлгэрэнгүй эргэн орох болно.

Диссонансын хэмжээ

Бүх диссонант харилцаа нь мэдээжийн хэрэг өөр өөр эрчимтэй байдаг. Үүссэн диссонансын зэрэглэлийг ялгаж, диссонансын харилцааны бат бөх чанарыг тодорхойлох хүчин зүйлсийг тодорхойлох шаардлагатай. Бид эхлээд хоёр элементийн хооронд үүсэх диссонансын хэмжээг тодорхойлогч зарим хүчин зүйлийг товчхон авч үзээд дараа нь хоёр элементийн системийн хооронд байж болох диссонансын нийт эрчмийг авч үзэх болно.

Диссонансын хэмжээг тодорхойлдог нэг хүчин зүйл нь диссонансын хамаарал үүсч буй элементүүдийн шинж чанартай холбоотой юм. Хэрэв танин мэдэхүйн хоёр элемент бие биентэйгээ нийцэхгүй байвал диссонансын хэмжээ нь эдгээр элементүүдийн ач холбогдлоос шууд пропорциональ байх болно.Элементүүд нь тухайн хүнд илүү их ач холбогдолтой байх тусам түүний хувьд илүү их үнэ цэнэтэй байх тусам тэдгээрийн хоорондын үл нийцэх байдал төдий чинээ их байх болно. Жишээлбэл, хэрэв хүн гуйлгачинд арван цент өгвөл энэ гуйлгачинд үнэхээр мөнгө хэрэггүй гэж үзсэн ч эдгээр хоёр элементийн хооронд үүсэх диссонанс нь сул байна. Эдгээр танин мэдэхүйн хоёр элементийн аль нь ч тухайн хүний ​​хувьд хангалттай чухал биш бөгөөд чухал үр дагавартай холбоогүй болно. Жишээлбэл, оюутан чухал шалгалтанд бэлдээгүй ч мэдлэгийн түвшин нь үүнийг амжилттай давахад хангалтгүй гэдгийг мэдэж байгаа тохиолдолд илүү их диссонанс үүсдэг. Энэ тохиолдолд бие биентэйгээ нийцэхгүй байгаа элементүүд нь хүний ​​хувьд илүү чухал бөгөөд үүний дагуу диссонансын хэмжээ илүү их байх болно.

Амьдралд диссонанс бүрэн байхгүй танин мэдэхүйн элементүүдийн системийг олох нь маш ховор байдаг гэж бид тодорхой итгэлтэйгээр үзэж болно. Хүний хийж болох бараг бүх үйлдэл эсвэл мэдрэх мэдрэмжийн хувьд ядаж нэг танин мэдэхүйн элемент байх нь гарцаагүй бөгөөд энэ "зан үйлийн" элементтэй зөрчилддөг. Ням гарагийн үдээс хойш зугаалах гэх мэт маш өчүүхэн мэдлэгийн хувьд ч зарим нэг зөрчилдөөнтэй элементүүд байх магадлалтай. Гадуур зугаалж байгаа хүн гэртээ гэрийн ажил хүлээж байгаа, бороо орох гээд байгааг мэддэг байх. Товчхондоо, аливаа өгөгдсөн элементэд хамааралтай танин мэдэхүйн бусад олон элементүүд байдаг тул тодорхой хэмжээний диссонанс нийтлэг байдаг.

Одоо нэг танин мэдэхүйн элемент ордог диссонант ба гийгүүлэгч харилцааны бүх нөхцөл байдлыг бүхэлд нь авч үзье. Үйл ажиллагааны зорилгоор тухайн танин мэдэхүйн элементэд хамаарах бүх элементүүд ижил ач холбогдолтой гэж бид тодорхой хугацаанд хэлж болно. Тухайн элемент болон хувь хүний ​​мэдлэгийн тогтолцооны хоорондох диссонансын нийт хэмжээ нь авч үзэж буй элементтэй нийцэхгүй байгаа холбогдох элементүүдийн эзлэх хувь хэмжээнээс шууд хамаарна.Тиймээс, хэрэв холбогдох элементүүдийн дийлэнх нь танин мэдэхүйн тогтолцооны зан үйлийн элементтэй нийцэж байвал тухайн зан үйлийн элементтэй зөрчилдөх нь бага байх болно.

Хэрэв авч үзэж буй зан үйлийн элементийн хувьд гийгүүлэгч элементүүдийн эзлэх хувь нь диссонант элементүүдийн эзлэх хувь хэмжээнээс хамаагүй бага байвал диссонансын зэрэг нь хамаагүй өндөр байх болно. Мэдээжийн хэрэг, диссонансын нийт хэмжээ нь тухайн элементтэй гийгүүлэгч эсвэл диссонант харилцаатай холбогдох элементүүдийн ач холбогдол, үнэ цэнээс хамаарна.

Дээрх дүрмийг хялбархан ерөнхийлж, хоёр бүлэг танин мэдэхүйн элементүүдийн хооронд байж болох диссонансын хэмжээг тооцоолоход ашиглаж болно. Энэ утга нь давамгайлсан харилцааны төрлийн шинж чанараас (диссонант эсвэл гийгүүлэгч) болон мэдээжийн хэрэг тодорхой элементүүдийн ач холбогдлоос хамаарна.

Үүссэн диссонансын хэмжээ нь диссонансыг багасгах хүслийн эрчмийг тодорхойлоход маш чухал хувьсагч юм. Эмпирик өгөгдлүүдийг авч үзэхдээ бид диссонансын зэрэглэлийн тодорхойлолтыг олон удаа авч үзэх тул диссонансын хэмжээг тодорхойлох талаархи дүн шинжилгээгээ нэгтгэн дүгнэх нь ашигтай байх болно. Тэгэхээр:

1. Хэрэв танин мэдэхүйн хоёр элемент бие биендээ хамааралтай бол тэдгээрийн хоорондын харилцааны мөн чанар нь нэг бол диссонант эсвэл гийгүүлэгч болно.

2. Энэ хамааралд хамаарах элементүүдийн ач холбогдол, үнэ цэнэ өсөх тусам диссонансын хэмжээ (эсвэл консонансын) нэмэгддэг.

3. Танин мэдэхүйн хоёр бүлгийн элементүүдийн хооронд үүсэх диссонансын нийт хэмжээ нь хоёр бүлгийн элементүүдийн хоорондын диссонансын харьцааны жингийн харьцаанаас шууд хамаардаг. "Жинжигдсэн хувьцаа" гэсэн нэр томъёог энд ашигласан бөгөөд учир нь холбогдох хамаарал бүрийг түүнд орсон элементүүдийн ач холбогдлоос хамааран үнэлэх болно.

Диссонансын бууралт

Диссонанс байгаа нь диссонансыг багасгах эсвэл бүрмөсөн арилгах хүслийг төрүүлдэг. Энэхүү оролдлогын эрч хүч нь диссонансын хэмжээнээс хамаарна.Өөрөөр хэлбэл, диссонанс нь сэдэл, хэрэгцээ, хурцадмал байдалтай яг адилхан үйлчилдэг. Үл нийцэх байдал нь жишээлбэл, өлсгөлөнгийн мэдрэмж нь түүнийг арилгахад чиглэсэн үйлдлүүдэд хүргэдэгтэй адил үүнийг багасгахад чиглэсэн үйлдлүүдэд хүргэдэг.

Түүнчлэн, сэдэлтэй зүйрлэвэл диссонансын хэмжээ их байх тусам диссонансыг багасгахад чиглэсэн үйл ажиллагааны эрч хүч нэмэгдэж, диссонансын түвшинг нэмэгдүүлэх аливаа нөхцөл байдлаас зайлсхийх хандлага илүү тод байх болно.

Диссонансыг багасгах хүсэл хэрхэн илэрч болох талаар бидний үндэслэлийг тодорхой болгохын тулд үүссэн диссонансыг багасгах эсвэл арилгах боломжит аргуудыг шинжлэх шаардлагатай. Ерөнхийдөө хэрэв хоёр элементийн хооронд диссонанс үүссэн бол эдгээр элементүүдийн аль нэгийг өөрчлөх замаар энэ диссонансыг арилгах боломжтой. Эдгээр өөрчлөлтүүдийг хэрхэн хийх нь чухал. Тухайн хүний ​​тухайн нөхцөл байдалд байгаа танин мэдэхүйн элементүүдийн төрөл, мэдлэгийн ерөнхий контекстээс хамаарах олон боломжит аргууд байдаг.

Зан үйлийн танин мэдэхүйг өөрчлөх

Байгаль орчны мэдлэгийн танин мэдэхүй ба зан үйлийн танин мэдэхүйн хооронд диссонанс үүсэх үед мэдээжийн хэрэг зан үйлийн элементийг хүрээлэн буй орчны элементтэй нийцүүлэн өөрчлөх замаар диссонансыг арилгах боломжтой. Үүнд хүрэх хамгийн энгийн бөгөөд хялбар арга бол тухайн зан үйлд хамаарах үйлдэл, мэдрэмжийг өөрчлөх явдал юм. Бидний харж байгаагаар мэдлэг бол бодит байдлын тусгал учраас хэрэв организмын зан байдал өөрчлөгдвөл танин мэдэхүйн холбогдох элементүүд ижил төстэй байдлаар өөрчлөгдөнө. Диссонансыг багасгах, арилгах энэ арга нь маш түгээмэл байдаг. Бидний зан байдал, мэдрэмж шинэ мэдээллийн хариуд ихэвчлэн өөрчлөгддөг. Хэрэв хүн зугаалахаар хотоос гараад бороо орж байгааг анзаарсан бол тэр зүгээр л гэртээ харьж болно. Тамхи нь эрүүл мэндэд хортой гэдгийг мэдмэгцээ тамхинаас бүрмөсөн татгалзсан цөөнгүй хүмүүс байдаг.

Гэсэн хэдий ч харгалзах үйлдэл, мэдрэмжийг өөрчлөх замаар диссонансыг арилгах эсвэл бүр мэдэгдэхүйц бууруулах боломжгүй байдаг. Зан үйлийн өөрчлөлт нь хэтэрхий хэцүү байж болох юм, эсвэл өөрчлөлт нь өөрөө нэг үл нийцэх байдлыг арилгах замаар эргээд олон шинэ зүйлийг бий болгож болзошгүй юм. Эдгээр асуудлыг доор дэлгэрэнгүй авч үзэх болно.

Хүрээлэн буй орчныг тусгасан танин мэдэхүйн элементүүдийг өөрчлөх

Зан үйлийн танин мэдэхүйд тусгагдсан зан үйлийг өөрчлөх замаар өөрчлөх боломжтой байдаг шиг заримдаа өөрчлөх боломжтой байдаг хүрээлэн буй орчныг тусгасан танин мэдэхүйн элементүүд, тэдгээрт тохирсон нөхцөл байдлыг өөрчлөх замаар. Мэдээжийн хэрэг, энэ үйл явц нь зан үйлийн өөрчлөлтөөс илүү хэцүү байдаг нь энгийн шалтгаанаар хүрээлэн буй орчныг хангалттай хянах шаардлагатай байдаг бөгөөд энэ нь маш ховор тохиолддог.

Диссонансыг багасгахын тулд орчныг өөрчлөх нь физик орчинтой холбоотой байснаас нийгмийн орчинтой холбоотой байх үед илүү хялбар байдаг. Энэ ялгааг харуулахын тулд би танд онигооны жишээ хэлье. Гэрийнхээ зочны өрөөнд нааш цааш алхах зуршилтай хүнийг төсөөлөөд үз дээ. Ямар нэг үл мэдэгдэх шалтгаанаар тэр үргэлж шалны тодорхой хэсэг дээгүүр алхдаг. Энэ зуршилд тохирсон танин мэдэхүйн элемент нь шалны энэ хэсэг нь бусад хэсгүүдтэй адил тэгш, бат бөх бөгөөд бусад шалнаас огт ялгаагүй гэсэн түүний мэдлэгтэй зөрчилддөг нь дамжиггүй. Хэрэв нэг орой эхнэр нь гэртээ байхгүй үед шалны энэ хэсэгт нүх гаргавал тэр диссонансыг бүрэн арилгах болно. Шалан дээр нүх байгаа гэсэн мэдлэг нь түүний байрлаж буй газраа байнга гишгэж байгаатай маш сайн нийцэх болно. Товчхондоо, энэ нь диссонансыг арилгахын тулд хүрээлэн буй орчныг үр дүнтэй өөрчлөх замаар танин мэдэхүйг өөрчлөх болно.

Хүн хүрээлэн буй орчноо хангалттай хянаж чаддаг бол тэр диссонансыг багасгах энэ аргыг ашиглаж болно. Жишээлбэл, хэрэв хүн бусад хүмүүст ихэвчлэн дайсагналцдаг бол тэр өөрийгөө дайсагнасан хүмүүсээр хүрээлүүлж болно. Түүний харьцаж буй хүмүүст хандах хандлага нь түүний дайсагнасан зан үйлийг харуулсан танин мэдэхүйн гийгүүлэгч элементүүд байх болно. Гэсэн хэдий ч хүрээлэн буй орчныг удирдах чадвар нь нэлээд хязгаарлагдмал тул диссонансыг багасгах бусад аргууд илүү түгээмэл байдаг.

Хэрэв танин мэдэхүйн элемент өөрчлөгддөг ч тухайн хүний ​​оюун санаанд тусгагдсан бодит байдал өөрчлөгдөөгүй хэвээр байвал бодит нөхцөл байдлыг үл тоомсорлох эсвэл түүнийг эсэргүүцэх зарим арга хэрэгсэл ажиллах ёстой. Заримдаа энэ нь сэтгэцийн эмгэгтэй холбоотой онцгой тохиолдлуудаас бусад тохиолдолд бараг боломжгүй юм. Хэрвээ хүн бороонд баригдаж, хөлөөсөө хөл хүртэл норсон бол энэ баримтыг үл тоомсорлох хүсэл нь хичнээн хүчтэй байсан ч бороо орж байгааг бараг л мэддэг байх болно. Бусад тохиолдолд танин мэдэхүйн элементийг бодитоор өөрчлөхгүйгээр өөрчлөх нь харьцангуй хялбар байдаг. Тухайлбал, тухайн хүн тухайн хүний ​​зан араншин, улс төрийн зүтгэлтний талаарх бодлоо өөрчилж болно улс төрийн нөхцөл байдалерөнхийдөө өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Ихэвчлэн үүний тулд хүн өөртэй нь санал нийлж, түүний шинэ үзэл бодлыг дэмжих хүмүүсийг олоход л хангалттай. Ер нь бусад хүмүүсээс зөвшөөрөл, дэмжлэг авах замаар нийгмийн бодит байдлыг төлөвшүүлэх нь хэрэгцээ гарсан үед мэдлэгийг өөрчлөх гол арга замуудын нэг юм. Ийм нийгмийн дэмжлэг шаардлагатай тохиолдолд үл нийцэх байдал, үүний үр дүнд үүссэн хурцадмал байдал, танин мэдэхүйн элементийг өөрчлөх хүсэл нь нийгмийн янз бүрийн үйл явц руу хөтөлж байгааг харахад хялбар байдаг. Үүнийг нийгмийн том, жижиг бүлгүүдийн диссонансыг багасгах хүслийн илрэлүүдэд дүн шинжилгээ хийхэд зориулагдсан 8-10-р бүлгүүдэд нарийвчлан авч үзэх болно.

Танин мэдэхүйн шинэ элементүүдийг нэмэх

Тиймээс диссонансыг бүрэн арилгахын тулд зарим танин мэдэхүйн элементүүдийг өөрчлөх шаардлагатай гэдгийг бид тогтоосон. Энэ нь үргэлж боломжтой байдаггүй нь ойлгомжтой. Хэдийгээр диссонансыг бүрэн арилгах боломжгүй байсан ч хувь хүний ​​мэдлэгийн системд танин мэдэхүйн шинэ элементүүдийг нэмж оруулснаар үүнийг үргэлж бууруулж болно.

Жишээлбэл, тамхины хор хөнөөлийн талаарх танин мэдэхүйн хоорондын зөрчилдөөн ба хүн тамхи татсаар байгаа бол тамхи татахтай нийцсэн шинэ танин мэдэхүйн ойлголтуудыг нэмж оруулснаар ерөнхий диссонансыг бууруулж болно. Ийм диссонанс байгаа тохиолдолд хүн ерөнхий диссонансыг бууруулах боломжтой шинэ мэдээллийг идэвхтэй хайх болно гэж найдаж болно. Үүний зэрэгцээ тэрээр одоо байгаа диссонансыг нэмэгдүүлж болох мэдээллээс зайлсхийх болно. Тиймээс бидний жишээний үргэлжлэл бол тамхичин хүн тамхины хор хөнөөлийг харуулсан судалгааны үр дүнг эргэлзэж буй аливаа материалыг хайж, уншиж чаддаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр эдгээр судалгааны дүгнэлтийг дэмжих материалаас зайлсхийх болно. Гэсэн хэдий ч тамхины хор хөнөөлийн талаархи мэдээлэлтэй мөргөлдөхөөс зайлсхийх боломжгүй бол унших явцад тэрээр эргэлзэх болно.

Мэдлэгийн системд одоо байгаа диссонансыг багасгах шинэ элементүүдийг нэмэх боломж маш өндөр байна. Манай тамхичин, жишээлбэл, автомашины ослын үед гарсан ослын статистикийг дурдаж болно. Тамхины хор хөнөөлийг машин жолоодох үед учирч болох аюултай зүйрлэшгүй гэж дүгнэсэн хүн тамхи татахыг багасгах замаар диссонансыг тодорхой хэмжээгээр бууруулдаг. ач холбогдолзөрчилддөг танин мэдэхүйн элементүүд.

Дээрх үндэслэл нь танин мэдэхүйн элементийн диссонант ба гийгүүлэгч харьцааны харьцааг өөрчлөх замаар диссонансыг багасгах боломжийг харуулж байна. Өөр боломжтой аргаЭнэ нь мэдлэгийн системд танин мэдэхүйн шинэ элементийг нэмж оруулахаас бүрддэг бөгөөд энэ нь тодорхой утгаараа бие биетэйгээ үл нийцэх хоёр элементийг "эвлэрүүлдэг". Үүнийг харуулахын тулд би нэг судалгааны жишээг хэлье. Спиро өөрийн нийтлэлдээ бичиг үсэг тайлагдаагүй нийгэм болох Ифалукийн итгэл үнэмшлийн тогтолцооны зарим талыг тодорхойлсон. Бидний зорилгын хувьд энэ системийн дараах шинж чанарууд чухал юм.

1. Ифалукууд бүх хүмүүсийг сайн гэдэгт бат итгэдэг. Өөрөөр хэлбэл, бүх хүмүүс эелдэг байх ёстой, гэхдээ үнэхээр эелдэг байх ёстой.

2. Энэ овгийн хүүхдүүд төлөвших явцдаа ямар нэг шалтгаанаар зан авир нь илт түрэмгийлэл, дайсагналцах, сүйрүүлэх хүсэл тэмүүлэлээр тодорхойлогддог үеийг туулдаг.

Бүх хүмүүс сайн гэсэн итгэл үнэмшил нь энэ соёлын хүүхдүүдийн зан авираас эрс ялгаатай нь ойлгомжтой. Энэ диссонансыг олон аргаар багасгаж болно. Үүний нэг нь хүний ​​мөн чанарын талаарх итгэл үнэмшлээ өөрчлөх, эс бөгөөс зөвхөн насанд хүрэгчдэд хамаарахаар өөрчлөх явдал юм. Өөр нэг боломжит арга бол өсвөр насныхны түрэмгийллийн илрэлийг сайн гэж үзэж болохуйц сайхан сэтгэлийн санааны агуулгыг өөрчлөх явдал юм. Гэсэн хэдий ч ifaluk нь диссонансыг багасгах өөр арга замтай байсан. Хүн төрөлхтний эелдэг байдлын талаарх дээрх итгэл үнэмшил, хүүхдүүдийн дайсагналцлын баримтыг нэгтгэх замаар үл нийцэх байдлын түвшинг бууруулсан нэг элементийг итгэл үнэмшлийн тогтолцоонд оруулсан болно. Тухайлбал, хүний ​​сайн эхлэлд итгэхээс гадна: Ифалукууд хүмүүст амьдардаг муу ёрын сүнснүүд байдаг гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд тэднийг муу үйлд хүргэдэг.

Энэ элементийг итгэл үнэмшлийн системд оруулсны үр дүнд хүүхдүүдийн түрэмгий зан авирын талаарх мэдлэг нь бүх хүмүүс эелдэг байдаг гэсэн итгэл үнэмшилтэй зөрчилдөхөө больсон. Хүүхдүүд түрэмгий зан гаргадаггүй, харин тэднийг нутагшуулсан муу ёрын сүнснүүд байдаг. Сэтгэл судлалын үүднээс авч үзвэл энэ нь итгэл үнэмшлийн тогтолцооны өөрчлөлт, соёлын түвшний институцичлолтой холбоотой тул диссонансыг бууруулах маш үр дүнтэй арга юм. Үр дүн багатай аргууд нь тийм ч өргөн тархаагүй бөгөөд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байх байсан.

Үргэлжлүүлэхийн өмнө би диссонансыг багасгах хүсэл эрмэлзэлтэй байх эсвэл бүр үүнд чиглэсэн үйл ажиллагаа явуулах нь диссонанс буурах баталгаа огтхон ч биш гэдгийг дахин онцлон хэлмээр байна. Тухайн хүн танин мэдэхүйн элементийг өөрчлөхөд шаардлагатай нийгмийн дэмжлэгийг олж чадахгүй эсвэл диссонансын түвшинг бууруулах шинэ элементүүдийг олж чадахгүй байж болно. Диссонансыг багасгах хүсэл нь эцэстээ үүнийг нэмэгдүүлэхэд хүргэж болзошгүй юм. Энэ нь тухайн хүн диссонансыг багасгахыг оролдож байгаа тэр мөчид юу тулгарч байгаагаас хамаарна. Энд диссонанс байгаа тохиолдолд энэ нь чухал юм. оролдлогобагасгах. Хэрэв эдгээр оролдлого амжилтгүй болвол сэтгэлзүйн таагүй байдлын шинж тэмдэг илэрч эхэлдэг. Диссонанс хэдий чинээ мэдэгдэхүйц, мэдэгдэхүйц байх тусам энэ таагүй байдал илүү тодорхой, ил тод илэрдэг.

Диссонансын бууралтын эсэргүүцэл

Нэг буюу хэд хэдэн танин мэдэхүйн элементүүдийг өөрчлөх замаар диссонансыг багасгах эсвэл бүрмөсөн арилгах боломжтой тул эдгээр элементүүд өөрчлөлтийг хэрхэн эсэргүүцэхийг авч үзэх шаардлагатай. Аливаа элемент өөрчлөгдөх эсэх, хэрэв тийм бол аль нь мэдээжийн хэрэг элементүүдэд агуулагдах эсэргүүцлийн зэргээс хамаарна. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв хувь хүний ​​мэдлэгийн системийн танин мэдэхүйн ямар ч элемент өөрчлөлтийг эсэргүүцэх чадваргүй бол урт хугацааны диссонанс үүсэх шалтгаан байхгүй болно. Түр зуурын диссонанс үүсч болох ч тухайн системийн танин мэдэхүйн элементүүд өөрчлөлтийг эсэргүүцэхгүй бол диссонанс нэн даруй арилна. Диссонансын бууралтыг эсэргүүцэх гол эх үүсвэрүүдийг авч үзье. Эдгээр нь танин мэдэхүйн элементүүдийн хоёр ангиллын хувьд ялгаатай байх болно - субьект эсвэл хүрээлэн буй орчны зан төлөвийг тусгасан.

Зан үйлийн танин мэдэхүйн өөрчлөлтийг эсэргүүцэх

Өөрчлөлтийг эсэргүүцэх анхны бөгөөд хамгийн чухал эх үүсвэр ямар чтанин мэдэхүйн элемент нь түүний бодит байдалтай уялдаа холбоотой байдаг. Хэрэв хүн өвс ногоорч ​​байгааг харвал энэ нь тийм биш гэж бодоход маш хэцүү байдаг. Хэрэв хүн гудамжаар алхаж байгаа бол энэ баримтыг ойлгохгүй байх нь түүнд хэцүү байх болно. Бодит байдалтай энэ хүчтэй, заримдаа асар их холболтыг харгалзан үзэхэд зан үйлийн танин мэдэхүйн элементийг өөрчлөх асуудал нь энэ элементтэй холбоотой зан үйлийг өөрчлөх асуудал болж хувирдаг. Тиймээс танин мэдэхүйн элементийн өөрчлөлтийн эсэргүүцэл нь тухайн хүн бодит байдалтай холбоо тасрахгүй бол энэ элементээр илэрхийлэгддэг зан үйлийн өөрчлөлтийн эсэргүүцэлтэй ижил байна.

Мэдээжийн хэрэг, олон зан үйл нь өөрчлөлтөд бага зэрэг эсэргүүцэлтэй байдаг. Бид өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдалд тохируулан олон үйлдэл, мэдрэмжээ байнга өөрчилж байдаг. Бидний ихэвчлэн ажилдаа явдаг гудамж засварын ажилдаа хаагддаг бол зан араншингаа өөрчилж, ажил руугаа тойруу замаар явах нь тийм ч хэцүү биш юм. Тэгвэл тухайн хүний ​​үйлдлийг өөрчлөхөд ямар нөхцөл байдал саад болж байна вэ?

1. Ийм өөрчлөлтүүд нь өвдөлттэй эсвэл ямар нэг алдагдалтай байж болно. Жишээлбэл, нэг хүн байр авахын тулд их хэмжээний мөнгө зарцуулсан. Хэрэв тэр одоо ямар нэг зүйлийг өөрчлөхийг хүсч байвал, жишээлбэл, байшин эсвэл хөршүүддээ дургүй байсан бол нүүхтэй холбоотой таагүй байдал, байшин зарагдсан тохиолдолд санхүүгийн алдагдалд ороход бэлэн байх ёстой. Тамхинаас гарахыг хүсч буй хүн никотиноос гарахтай холбоотой таагүй байдал, өвдөлтийг тэсвэрлэх шаардлагатай болно. Ийм нөхцөлд өөрчлөлтийн эсэргүүцэл гарах нь тодорхой. Энэ эсэргүүцлийн хэмжээ нь ирэх таагүй байдал, тэсвэрлэх алдагдлын хэмжээнээс хамаарна.

2. Нэг талаас хувь хүний ​​хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй болсон зан байдал нөгөө талаас нэлээд сэтгэл ханамжтай хэвээр байж болно. Найзууд нь байнга хооллодог бол тэндхийн хоол муу болсон ч хүн өдөр бүр нэг ресторанд үдийн хоолоо идсээр байж болно. Эсвэл, жишээлбэл, хүчирхэг, хүүхдүүддээ хатуу ширүүн ханддаг хүн ямар нэг шалтгаанаар зан авираа өөрчлөхийг хүсч байсан ч тушаал өгөх боломжоос татгалзахад хэцүү байдаг. Ийм тохиолдолд өөрчлөлтийг эсэргүүцэх хэмжээ нь одоо байгаа зан үйлийн хэлбэрээс хүлээн авсан сэтгэл ханамжийн хэмжээнээс шууд хамаарна.

3. Өөрчлөлт хийх нь зүгээр л боломжгүй зүйл болж магадгүй юм. Хүн өөрийнхөө зан авирыг маш ихээр хүсч байвал ямар ч өөрчлөлт хийж чадна гэдэгт итгэх нь эндүүрэл болно. Хэд хэдэн шалтгааны улмаас өөрчлөлт хийх боломжгүй байж болно. Зан үйлийн зарим хэлбэр, ялангуяа сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл нь сайн дурын хяналтанд байдаггүй. Жишээлбэл, хүн даван туулах чадваргүй айдастай хүчтэй хариу үйлдэл үзүүлж болно. Шинэ хэлбэр нь тухайн хүний ​​зан үйлийн репертуарт байдаггүй учраас аливаа төрлийн зан үйлийн өөрчлөлтийг хэрэгжүүлэхэд хэцүү байж болно. Аав нь өөр ямар ч зан үйлийг мэдэхгүй учраас л хүүхдүүдтэйгээ харьцах зан авирыг өөрчилж чадахгүй байж болно. Өөрчлөлтийг боломжгүй болгодог гурав дахь нөхцөл бол зарим үйлдлүүдийн эргэлт буцалтгүй байдал юм. Жишээлбэл, хэрэв хүн байшингаа зарсан боловч буцааж өгөхөөр шийдсэн бол шинэ эзэн байшингаа зарахаас татгалзвал юу ч хийж чадахгүй. Арга хэмжээ дууссан бөгөөд эргэлт буцалтгүй байна. Гэхдээ зан үйлийг өөрчлөх боломжгүй нөхцөлд танин мэдэхүйн холбогдох элементийг өөрчлөх эсэргүүцэл нь хязгааргүй их байдаг гэж маргаж болохгүй. Танин мэдэхүйн элементийн эзэмшиж буй өөрчлөлтийн эсэргүүцэл нь бодит байдлын нөлөөнөөс илүү байж болохгүй.

Хүрээлэн буй орчныг тусгасан танин мэдэхүйн элементүүдийн өөрчлөлтийг эсэргүүцэх

Энд зан үйлийн танин мэдэхүйн элементүүдийн нэгэн адил өөрчлөлтийг эсэргүүцэх гол эх үүсвэр нь эдгээр элементүүдийг бодит байдалтай холбоход оршдог. Зан үйлийн танин мэдэхүйн элементүүдийн хувьд тэдгээрийг өөрчлөх эсэргүүцэл нь харгалзах бодит байдал, өөрөөр хэлбэл зан үйлийг өөрчлөх эсэргүүцэлтэй холбоотой байдаг. Байгаль орчны элементүүдтэй харьцах үед нөхцөл байдал арай өөр байна. Хэрэв танин мэдэхүйн зарим элементэд тохирсон тодорхой, тодорхой бодит байдал байгаа бол түүнийг өөрчлөх боломж бараг тэг болно. Жишээлбэл, хэн нэгэн хүн өдөр бүр хардаг тодорхой барилгын байршлын талаархи мэдлэгээ өөрчлөхийг хүсч байвал тэр амжилтанд хүрэхгүй.

Гэсэн хэдий ч танин мэдэхүйн нэг буюу өөр элементтэй холбоотой бодит байдал нь олон тохиолдолд тийм ч тодорхой, хоёрдмол утгагүй байдаг. Хувь хүн бусад хүмүүстэй хийсэн тохиролцоонд үндэслэсэн нийгмийн бодит байдалтай харьцах үед өөрчлөлтийн эсэргүүцэл нь түүний шинэ үзэл бодлыг дэмждэг бусад хүмүүсийг олоход хэр хэцүү байхаас хамаарна.

Танин мэдэхүйн элементүүд, зан үйлийн болон хүрээлэн буй орчны өөрчлөлтийг эсэргүүцэх өөр нэг эх үүсвэр бий. Гэсэн хэдий ч энэ нь хүрээлэн буй орчны танин мэдэхүйн элементүүдийг илүү их өөрчлөхөд эсэргүүцлийг бий болгодог тул бид энэ талаар хэлэлцэхээ хойшлууллаа. Энэ эх сурвалж нь орлуулах элемент нь бусад олон элементүүдтэй нягт холбоотой байдаг. Энэ элемент нь бусад олон элементүүдтэй гийгүүлэгч байх хэрээр, түүнийг солих нь консонансуудыг диссонанс болгон өөрчлөхөд тухайн элемент өөрчлөлтийг эсэргүүцэх болно.

Дээрх хэлэлцүүлэг нь өөрчлөлтийг эсэргүүцэх шалтгаануудын бүрэн дүн шинжилгээ биш юм. Энэ нь үзэл баримтлалаас илүүтэй үйл ажиллагаа явуулахад туслах зорилготой дүн шинжилгээ юм. Бид ямар ч төрлийн диссонанстай тулгарсан бай, түүнд өртсөн танин мэдэхүйн элементүүдийг өөрчлөх замаар үүнийг арилгахыг оролдох хамгийн чухал хүчин зүйл бол өөрчлөлтийн эсэргүүцэл бөгөөд энэхүү эсэргүүцлийн эх үүсвэр нь тийм ч чухал биш юм.

Диссонансыг нэмэгдүүлэх хязгаарлалт

Аль ч хоёр элементийн хооронд байж болох хамгийн их диссонансыг хамгийн бага тогтвортой элементийн өөрчлөлтийн эсэргүүцлийн хэмжээгээр тодорхойлно. Диссонансын зэрэг нь хамгийн их утгад хүрмэгц хамгийн бага тогтвортой танин мэдэхүйн элемент өөрчлөгдөж, улмаар диссонансыг арилгана.

Энэ нь диссонансын зэрэг нь энэ боломжит хамгийн дээд утгад ойртоно гэсэн үг биш юм. Хүчтэй диссонанс үүсэх үед түүний хэмжээ нь холбогдох элементүүдийн өөрчлөлтөд үзүүлэх эсэргүүцлийн хэмжээнээс бага хэвээр байх болно, танин мэдэхүйн шинэ мэдлэгийг нэмж оруулснаар мэдлэгийн систем дэх энэхүү диссонансыг бүхэлд нь бууруулах боломжтой болно. элементүүд. Тиймээс өөрчлөлтөд маш хүчтэй эсэргүүцэлтэй байсан ч систем дэх ерөнхий диссонансыг нэлээд бага түвшинд байлгах боломжтой.

Шинэ үнэтэй машин худалдаж авахад их хэмжээний мөнгө зарцуулсан хүнийг жишээ болгон авч үзье. Энэ худалдан авалтын дараа тэрээр машинд ямар нэг зүйл буруу байгааг олж мэдсэн бөгөөд үүнийг засахад маш их зардал гарах болно гэж төсөөлөөд үз дээ. Түүгээр ч барахгүй энэ загварын машиныг ажиллуулах нь бусад машинуудын ажиллагаанаас хамаагүй үнэтэй болох нь тогтоогдсон бөгөөд үүн дээр түүний найзууд энэ машиныг зүгээр л муухай гэж мэдэгддэг. Хэрэв диссонансын зэрэг нь хангалттай том болвол, өөрөөр хэлбэл хамгийн бага тогтвортой элементийн өөрчлөлтийг эсэргүүцэх чадвартай (энэ нөхцөл байдалд зан үйлийн элемент байх магадлалтай) хамааралтай бол тэр хүн эцэст нь машинаа зарж болно. үүнтэй холбоотой бүх таагүй байдал, санхүүгийн алдагдал. . Тиймээс, диссонанс нь зан төлөвийг өөрчлөх шаардлагатай үед, өөрөөр хэлбэл машин зарах шийдвэр гаргахад гарч буй эсэргүүцлийн хэмжээнээс хэтрэхгүй байх болно.

Одоо шинэ машин худалдаж авсан хүний ​​диссонансын хэмжээ хангалттай их байх боловч боломжит хамгийн их диссонансаас бага байх нөхцөл байдлыг авч үзье (өөрөөр хэлбэл өөрчлөлтөд хамгийн бага эсэргүүцэлтэй байдаг өөрчлөлтийг эсэргүүцэх хэмжээнээс бага). танин мэдэхүйн элемент). Тиймээс одоо байгаа танин мэдэхүйн элементүүдийн аль нь ч өөрчлөгдөхгүй, гэхдээ тухайн хүн шинэ машинтай нийцсэн шинэ мэдлэгийг нэмснээр ерөнхий диссонансын түвшинг нэлээд доогуур түвшинд байлгаж чадна. Машины хүч чадал, гүйцэтгэл нь эдийн засаг, дизайнаас илүү чухал гэж тэр дүгнэж магадгүй юм. Тэр ердийнхөөсөө илүү хурдан жолоодож эхлэх бөгөөд өндөр хурдыг хөгжүүлэх чадвартай гэдэгт бүрэн итгэлтэй байх болно чухал шинж чанармашин. Энэ болон бусад ижил төстэй мэдлэгийн тусламжтайгаар энэ хүн диссонансыг үл тоомсорлох түвшинд барьж чадна.

Нэмэх оролдлого нь бас нэлээд боломжтой юм одоо байгаа системмэдлэг, шинэ гийгүүлэгч танин мэдэхүйн элементүүд бүтэлгүйтэх бөгөөд үүний зэрэгцээ бидний жишээний баатрын санхүүгийн байдал тэр машинаа зарж чадахгүй байхаар хөгжих болно. Гэсэн хэдий ч танин мэдэхүйн шинэ элементүүдийг нэмэх замаар диссонансын түвшинг бууруулах боломж хэвээр байгаа боловч эдгээр элементүүд өөр төрлийн байх болно. Хүн өөртөө болон бусдад энэ машиныг худалдаж авсан нь алдаа байсан бөгөөд хэрэв дахин машин худалдаж авах шаардлагатай бол өөр загвар сонгох байсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрч магадгүй юм. Хийсэн үйлдлээсээ өөрийгөө сэтгэл зүйн хувьд салгах энэхүү үйл явц нь диссонансыг мэдэгдэхүйц бууруулж чадна. Гэхдээ заримдаа ийм өөрчлөлтийг эсэргүүцэх нь маш хүчтэй байдаг. Ийм нөхцөлд гарч болох диссонансын дээд хэмжээ нь тухайн хүн өөрийн хийсэн үйлдэл нь бодлогогүй эсвэл тэнэг байсныг хүлээн зөвшөөрөхөд хэр хэцүү байхаас хамаарна.

диссонансаас зайлсхийх

Өнөөг хүртэл бидний хэлэлцүүлгийг диссонансыг багасгах, арилгах хандлагатай холбоотой асуудлуудад зориулж байна. Тодорхой нөхцөлд диссонанс нэмэгдэхээс зайлсхийх эсвэл түүнээс урьдчилан сэргийлэх хүсэл эрмэлзэл бас байдаг. Ийм нөхцөл байдал, диссонанс нэмэгдэхээс зайлсхийх хандлагын боломжит илрэлүүдэд дүн шинжилгээ хийцгээе.

Энэ хандлага нь диссонанс үүсэх байгалийн үр дагавар юм. Диссонансыг багасгахын тулд одоо байгаа танин мэдэхүйн элементийг өөр элементээр солих эсвэл системд танин мэдэхүйн шинэ элемент оруулах арга замыг хайж олох нь ялангуяа чухал юм. Эдгээр тохиолдлын аль нэгэнд нийгмийн дэмжлэг эсвэл шинэ мэдээлэл хайх нь маш сонгомол байх ёстой. Тухайн хүн танин мэдэхүйн шинэ элементийн агуулгыг хүлээн зөвшөөрч байгаа хүнтэй шууд яриа өрнүүлэх бөгөөд өөрчлөх гэж буй элементээ дэмжих хүмүүстэй энэ сэдвийг хэлэлцэхээс зайлсхийдэг. Тухайн хүн гийгүүлэгчийн элементүүдийг нэмэхэд хувь нэмрээ оруулах мэдээллийн эх сурвалжид нээлттэй байх бөгөөд диссонансыг нэмэгдүүлэх мэдээллийн эх сурвалжаас зайлсхийх болно.

Хэрэв диссонанс нь ач холбогдолгүй эсвэл байхгүй бол бид мэдээлэл хайх, хүлээн авах явцад ийм сонгомол шинж чанартай тулгарахгүй байх магадлалтай. Диссонанс байхгүй тохиолдолд дэмжлэг үзүүлэх эх үүсвэр хайх хүсэл эрмэлзэл байхгүй болно нэмэлт мэдээлэл. Гэсэн хэдий ч энэ дүрэмд үл хамаарах зүйлүүд бас байдаг. Өнгөрсөн туршлага нь хувь хүнд айдас төрүүлж, улмаар диссонанс үүсэхэд хүргэдэг нөхцөл байдлаас зайлсхийх хүслийг төрүүлдэг. Энэ тохиолдолд тухайн хүний ​​болгоомжтой зан төлөвийг хүлээж болно.

Диссонансаас айх нь үйлдэл хийх дургүй болоход хүргэдэг. Бид олон арга хэмжээ авч, өөрчлөхөд маш хэцүү олон зүйлийг хийдэг. Тиймээс, нэгэнт үүссэн диссонанс буурах төдийгүй, харин эсрэгээр нэмэгдэх нөхцөл байдал маш өндөр байна. Диссонансаас зайлсхийх нь аливаа үйлдэл хийхээс татгалзаж, эцэст нь өөрийн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх дургүй болоход хүргэдэг. Ид шид, эс үйлдэхүй, эсхүл тэр шийдвэр гаргахаас татгалзах боломжгүй бол үйлдэл хийх нь тэдний танин мэдэхүйн үгүйсгэл дагалдаж болно. Жишээлбэл, шинэ машин худалдаж авсан, үл нийцэх байдал үүсэхээс айдаг хүн худалдан авалт хийснийхээ дараа хийсэн үйлдлийнхээ бурууг ойлгосон гэдгээ шууд мэдэгддэг. Диссонансын айдас харьцангуй ховор боловч боломжтой. Диссонансаас зайлсхийх айдас, диссонансыг үр дүнтэй арилгах чадварын хувь хүний ​​ялгаа нь энэхүү диссонансаас зайлсхийх аргыг хэрэгжүүлэх магадлалыг тодорхойлоход чухал юм. Цэвэр арга зүйн асуудал бол ийм априори хамгаалалтын зан үйлийг ашигласан тохиолдолд тухайн хүний ​​нөхцөл байдал, хувийн шинж чанарыг тусад нь тодорхойлох чадвартай байх явдал юм.

Дүгнэлт

Бидний тодорхойлсон диссонансын онолын гол мөн чанар нь маш энгийн бөгөөд товчхондоо дараах байдалтай байна.

1. Танин мэдэхүйн элементүүд нь хоорондоо зохицохгүй байх, эсвэл үл нийцэх байдалтай холбоотой байж болно.

2. Диссонанс байгаа нь түүнийг багасгах хүслийг төрүүлж, цаашдын өсөлтөөс зайлсхийхийг хичээдэг.

3. Ийм хүслийн илрэл нь зан үйлийн өөрчлөлт, одоо байгаа мэдлэгийг өөрчлөх, үл нийцэх байдлыг бий болгосон дүгнэлт, объектын талаархи шинэ мэдээлэл, шинэ үзэл бодлыг нэг талыг барьсан эрэл хайгуулаас бүрддэг.

Диссонансын онолын ерөнхий утга нь маш энгийн боловч үүнээс олон үр дагавар гарч ирдэг бөгөөд үүнийг эхлээд харахад бие биентэйгээ ямар ч нийтлэг зүйлгүй олон тооны нөхцөл байдлын дүн шинжилгээнд ашиглаж болно. Номын дараагийн бүлгүүдийг диссонансын онолын эдгээр тодорхой үр дагаварт нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийх, холбогдох эмпирик өгөгдлийн тайлбарт зориулах болно.