"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн санааг амьдрал өөрөө хэлдэг. Н.А.Некрасов тухайн үеийнхээ "өвчтэй" асуудлуудыг маш их мэдэрсэн. Энэ нь яруу найрагчийг ардын ном бүтээхэд түлхэц болжээ.
Некрасов олон жилийн уйгагүй хөдөлмөрөө шүлэгт зориулжээ. Тэрээр уншигчдад Оросын ард түмний тухай, 1861 оны шинэчлэлийн дараа тариачдын амьдралд болсон үйл явцын талаар аль болох бүрэн мэдээлэл өгөхийг хичээсэн.
Шүлгийн эхэнд үнэнийг эрэлхийлэгч тариачид ирсэн газруудын нэрээр хүмүүсийн байр суурийг аль хэдийн тодорхой дүрсэлсэн байдаг. Тэд "түр хугацаагаар үүрэг хүлээсэн", "Татсан муж, Терпигорев дүүрэг, Пустопорожная волост, зэргэлдээх тосгонуудаас - Заплатова, Дырявина, Разутова, Знобилина, Горелова, Неелова, Нейрожайка гэх мэт." Эрчүүд тэнүүчилж, Айсан, Буудсан, Бичиг үсэггүй аймгуудыг дайран өнгөрдөг. Эдгээр нэрс өөрсдөө ярьдаг.
Шүлгийн олон хуудсанд ард түмний хүч чадалгүй, баяр баясгалангүй амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Тосгонууд бол “атаашгүй тосгонууд, овоохой бүр нь суга таягтай гуйлгачин шиг түшиг тулгууртай...” Тариачид нь хангамж муутай, тариачдын тариалангийн талбай тааруу, тиймээс бүхэл бүтэн тосгонууд намар “гуйлдаг”.
Уран зураг ардын амьдрал"Өлсгөлөн", "Корвее", "Цэрэг", "Веселая", "Давстай" дуунуудад дүрслэгдсэн.
Шинэчлэлийн өмнөх хүнийг нэг дуунд ингэж дүрсэлсэн байдаг.
Калинушка ядуу, эмх замбараагүй,
Түүнд гайхуулах зүйл байхгүй,
Зөвхөн ар талыг нь будсан,
Цамцныхаа ард байгааг та мэдэхгүй.
Баст гутлаас эхлээд хаалга хүртэл
Арьс нь бүхэлдээ урагдсан байдаг
Гэдэс нь сэвсээр хавдаж,
Эрчилсэн, эрчилсэн,
Ташуурдсан, тарчлаасан
Калина бараг л тэнүүчилж байна...
1861 оны шинэчлэл нь ард түмний нөхцөл байдлыг сайжруулаагүй бөгөөд тариачид энэ талаар ингэж хэлдэг нь үндэслэлгүй юм.
Та сайн байна, хааны захидал,
Тийм ээ, та бидний тухай бичихгүй байна.
Урьдын адил тариачид бол "хоол иддэггүй, давсгүй иддэг" хүмүүс юм. Өөрчлөгдсөн цорын ганц зүйл бол одоо эзний оронд тэд волостод урагдах болно.
Тариачдын ертөнц "Согтуу шөнө" бүлэгт бүх согтуу илэн далангүй, аяндаа маш нүцгэн харагдаж байна. Ер бусын "согтуу" шөнө хэлийг сулруулдаг:
Зуун дуут зам
Чимээтэй байна! Далай цэнхэр байна
Унаж чимээгүйхэн босдог
Алдартай цуу яриа.
Бараг бүх мөр нь өрнөл, дүр юм. Энэ бүлэгт миний бодлоор олон түүх багтсан болно. Энэ нь хоёр эмэгтэйн хэрүүлээс үүдэлтэй гэр бүлийн амьдралын зэрлэг харгислалын үнэн зөв дүр зураг биш гэж үү.
Манай том хүргэн миний хавиргыг хугалсан,
Дунд хүргэн бөмбөг хулгайлсан,
Бөмбөг бол нулимдаг, гэхдээ энэ нь тийм юм
Түүнд тавин доллар ороосон байсан.
Бага хүргэн нь хутгаа авсаар байна.
Хараач, тэр түүнийг ална, тэр түүнийг ална ...
Дарюшка эмэгтэйн хувь заяа түүний тухай ямар ч түүх байхгүй ч гэсэн цөөн хэдэн хэллэгээс тодорхой харагдаж байна уу?
- Чи улам дордов, Дарюшка!
Энэ биш, найз аа!
Энэ нь илүү их эргэлддэг зүйл юм.
Энэ нь бүдүүлэг болж байна
Тэгээд би өдөр болгон шиг ...
Энэ бол бүх зүйлийг харуулах хүсэл юм ардын ОросОлон хүн цугларах боломжтой ийм зураг Некрасовыг татав. “Хөдөөгийн үзэсгэлэн” гэсэн бүлэг ингэж гарч ирсэн. Маш их хугацаа өнгөрчээ. Ингээд л зун тэнүүлчид олон хүнийг цуглуулсан “яармагт” иржээ. Энэ бол ардын баяр, бүх нийтийн баяр юм:
Тэр шуугиан тарьж, дуулж, харааж,
Дайн ганхаж, хэвтэх.
Зодолдож, үнсэлцдэг
Хүмүүс баяраа тэмдэглэж байна.
Эргэн тойрон өнгөлөг, улаан, цэцэг дүүрэн цамц, улаан даашинз, туузтай сүлжих6 "Хаврын нар тоглож байна, хөгжилтэй, чанга, баяр".
Гэтэл хүмүүсийн дунд хар бараан, үзэмжгүй, муухай зүйл их байдаг.
Тэр зам дагуу
Мөн тойрог зам дагуу,
Нүд түүнийг барьж чадах л бол,
Мөлхөж, хэвтсэн, унасан,
Согтуу хүмүүс унадаг...
Улс орны үзэсгэлэнгийн тариачдын ертөнц Якима Нагийн түүхээр төгсдөг. Тэрээр үзэсгэлэнгийн зочдын тухай биш, харин ажилчдын бүх ертөнцийн тухай ярьж байна. Яким өөрийн эзэн Павлуша Веретенниковтой санал нийлэхгүй байгаа боловч тариачин мэдрэмжээ илэрхийлж байна:
Хүлээгээрэй, хоосон толгой!
Галзуу шударга бус мэдээ
Бидний тухай битгий ярь!
Хөдөлмөрийн тариачны бахархлын мэдрэмжийг хамгаалж, Яким ажилчин тариачинтай холбоотой нийгмийн шударга бус байдлыг бас хардаг.
Та ганцаараа ажилладаг
Тэгээд ажил бараг дуусч байна
Хараач, гурван хувьцаа эзэмшигч зогсож байна.
Бурхан, хаан, эзэн!
Некрасовын хувьд орос эмэгтэй үргэлж амьдралын гол тээгч, үндэсний оршихуйн бэлгэ тэмдэг байсаар ирсэн. Тийм ч учраас яруу найрагч тариачин эмэгтэй Матрона Тимофеевна Корчагинад маш их анхаарал хандуулсан. Тэрээр амьдралынхаа талаар өөрөө ярьдаг. Баатрын хувийн хувь тавилан бүх Оросын хязгаар хүртэл өргөжиж байна. Тэрээр бүх зүйлийг мэдэрч, орос эмэгтэйн мэдрэх боломжтой бүх мужуудад очиж үзсэн.
Некрасовская тариачин эмэгтэй - сорилтод автаагүй, тэр амьд үлджээ. Тиймээс шүлэгт ардын амьдрал олон янзын илрэлээр илэрдэг. Яруу найрагчийн хувьд эр хүн бүх зүйлд агуу юм: боолын тэвчээр, олон зуун жилийн зовлон зүдгүүр, нүгэл, зугаа цэнгэл.
Некрасовын өмнө олон хүмүүс хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр хүмүүсийн далд хүчийг анзаарч, "Тоолж баршгүй олон арми босч байна" гэж чангаар хэлж чадсан. Тэрээр ард түмний сэргэлтэд итгэдэг байв.

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" бол баатарлаг шүлэг юм. Түүний төвд шинэчлэлийн дараах Оросын дүр төрх бий. Некрасов энэ шүлгээ хорин жилийн турш бичиж, түүнд зориулж материал цуглуулж, "үгээр нь" бичжээ. Шүлэг нь ардын амьдралыг ер бусын өргөнөөр хамардаг. Некрасов түүнд тариачнаас эхлээд хаан хүртэл нийгмийн бүх давхаргыг дүрслэхийг хүссэн. Гэвч харамсалтай нь шүлэг хэзээ ч дуусаагүй - яруу найрагчийн үхэл үүнд саад болжээ. Гол асуудал, гол асуултЭнэхүү бүтээл нь "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" гарчигт аль хэдийн тодорхой харагдаж байна - энэ бол аз жаргалын асуудал юм. Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг нь "Хэдэн онд - тооцоолж, аль нутагт - таамаглаж байна" гэсэн асуултаар эхэлдэг.

Гэхдээ Некрасов ямар үеийн тухай ярьж байгааг ойлгоход хэцүү биш юм. Яруу найрагч 1861 оны шинэчлэлийн тухай ярьж байгаа бөгөөд үүний дагуу тариачид "чөлөөлсөн" бөгөөд тэд өөрсдийн газар нутаггүй байсан тул илүү их боолчлолд автжээ. Энэ санаа нь цаашид ингэж амьдрах боломжгүй тухай, тариачны хүнд хэцүү амьдрал, тариачдын сүйрлийн тухай яруу найргийн бүх хэсэгт оршдог. Некрасовын "Өлсгөлөн" дуунд "Уйтгар гуниг, золгүй явдалд нэрвэгдсэн" тариачдын өлсгөлөн амьдралын энэ сэдэл онцгой хүчтэй сонсогддог. Яруу найрагч тариачны амьдралд ядуурал, хатуу ёс суртахуун, шашны өрөөсгөл үзэл, согтуу байдлыг харуулсан өнгийг зөөлрүүлдэггүй. Үнэнийг эрэлхийлэгч тариачид ирдэг газруудын нэрээр хүмүүсийн байр суурийг маш тодорхой дүрсэлсэн байдаг: Терпигорев муж, Пустопорожная волост, Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово тосгонууд. Шүлэг нь хүмүүсийн баяр баясгалангүй, хүч чадалгүй, өлсгөлөн амьдралыг маш тод дүрсэлсэн байдаг.

"Тариачин хүний ​​аз жаргал" гэж яруу найрагч гашуунаар хэлэв, "нүдтэй нүхтэй, булцуутай бөгтөр!" Урьдын адил тариачид бол "хоол иддэггүй, давсгүй иддэг" хүмүүс юм.

Өөрчлөгдсөн цорын ганц зүйл бол "одоо эзэн ноёны оронд волостууд тэднийг нураана." Зохиолч өлсгөлөн, хүчгүй оршихуйгаа тэвчдэггүй тариачдад үл мэдэгдэх өрөвдмөөр ханддаг. Мөлжигчид, ёс суртахууны мангасуудын ертөнцөөс ялгаатай нь Яков, Глеб, Сидор, Ипат зэрэг боолууд, шүлэгт хамгийн шилдэг тариачид жинхэнэ хүн чанар, өөрийгөө золиослох чадвар, оюун санааны язгууртнуудыг хадгалан үлдээжээ. Эдгээр нь Матрона Тимофеевна, баатар Савелий, Яким Нагой, Ермил Гирин, Агап Петров, дарга Влас, долоон үнэнийг эрэлхийлэгч болон бусад хүмүүс юм. Тэд тус бүр амьдралынхаа өөрийн гэсэн даалгавартай, "үнэнийг хайх" өөрийн гэсэн шалтгаантай байдаг, гэхдээ тэд бүгд хамтдаа тариачин Орос аль хэдийн сэрж, амьд болсон гэдгийг гэрчилж байна. Үнэнийг эрэлхийлэгчид Оросын ард түмэнд ийм аз жаргалыг олж хардаг: надад мөнгө, алт хэрэггүй, гэхдээ миний нутаг нэгтнүүд, тариачин бүр бүх ариун Орос даяар эрх чөлөөтэй, хөгжилтэй амьдрахын тулд Бурхан хайрлах болтугай! Якима Нагомд ард түмний үнэнд дурлагч, тариачин "шударга хүн"-ийн өвөрмөц дүр төрхийг харуулсан.

Яким бусад тариачдын адил хөдөлмөрч, гуйлгачин амьдралаар амьдардаг. Гэхдээ тэр тэрслүү зантай. Иаким бол өөрийгөө үнэлэх өндөр мэдрэмжтэй, шударга ажилчин юм. Яким ухаантай, тэр тариачин яагаад ийм хөөрхийлөлтэй, ийм ядуу амьдарч байгааг маш сайн ойлгодог. Эдгээр үгс нь түүнд хамаатай: Тариачин бүр хар үүл шиг сүнстэй, ууртай, заналхийлсэн - тэндээс аянга цахилгаан, цуст бороо орж, бүх зүйл дарсаар төгсдөг. Эрмил Гирин бас анхаарал татаж байна. Чадварлаг хүн тэрээр бичиг хэргийн алба хашиж, шударга ёс, оюун ухаан, ард түмнийхээ төлөө харамгүй үнэнч байснаараа бүс нутагтаа алдартай болсон.

Ард түмэн түүнийг энэ албан тушаалд сонгохдоо Ермил өөрийгөө үлгэр жишээ дарга гэдгээ харуулсан. Гэсэн хэдий ч Некрасов түүнийг зөв шударга хүн болгодоггүй. Дүүгээ өрөвдсөн Ермил Власьевнагийн хүүг ажилд томилсон бөгөөд дараа нь наманчлахдаа амиа хорлох шахав. Эрмилийн түүх гунигтай төгсдөг. Тэрээр үймээний үеэр хэлсэн үгийнхээ төлөө шоронд хоригдож байна. Ермилийн дүр төрх нь Оросын ард түмэнд нуугдаж буй оюун санааны хүч, эд баялагийг гэрчилдэг ёс суртахууны чанаруудтариачин.

Гэхдээ зөвхөн "Савель - Ариун Оросын баатар" бүлэгт тариачдын эсэргүүцэл нь бослого болж хувирч, дарангуйлагчийг хөнөөсөнтэй дуусдаг. Герман менежерийн эсрэг хэлмэгдүүлэлт нь аяндаа байсаар байгаа нь үнэн, гэхдээ боолчлолын нийгмийн бодит байдал ийм байв. Тариачдын бослого нь газар өмчлөгч, эдлэн газрынхаа менежерүүдийн тариачдыг харгис хэрцгийгээр дарсны хариуд аяндаа боссон. Яруу найрагчийн ойр дотны даруу, хүлцэнгүй хүмүүс биш, харин "Ариун Оросын баатар" Савелий, Яким Нагой зэрэг тэрслүү, зоригтой босогчид тариачдын ухамсар сэргэж байгааг илтгэдэг. дарангуйллыг эсэргүүцэж буй эсэргүүцлээ илэрхийлж байна.

Некрасов эх орныхоо хэлмэгдэгсдийн тухай уур хилэн, шаналалтайгаар бичжээ. Гэвч яруу найрагч ард түмэнд агуулагдах хүчирхэг дотоод хүчний “далд оч”-ыг анзаарч, итгэл найдвар, итгэлээр урагш харав: Арми босч байна, Тоолшгүй их, Хүч чадал түүнд мэдрэгдэнэ, Үл эвдрэшгүй. Шүлэг дэх тариачны сэдэв нь шавхагдашгүй, олон талт, бүх зүйл юм дүрслэлийн системШүлэг нь тариачны аз жаргалыг илчлэх сэдэвт зориулагдсан болно. Үүнтэй холбогдуулан бид "аз жаргалтай" тариачин эмэгтэй Корчагина Матрёна Тимофеевна, онцгой аз хийснээрээ "засаг даргын эхнэр" хочит, мөн хамжлагын зэрэгтэй хүмүүс, жишээлбэл, "Үлгэр жишээ боол Яков үнэнч" -ийг санаж болно. түүний гомдсон эзнийхээ өшөөг авах, "Сүүлчийн хүн"-ийн бүлгүүдийн шаргуу хөдөлмөрч тариачид, өвгөн хунтайж Утятиний өмнө боолчлолыг халаагүй мэт дүр эсгэж, инээдмийн жүжиг тоглохоос өөр аргагүйд хүрч байна. шүлгийн.

Эдгээр бүх зургууд, тэр ч байтугай эпизодууд нь шүлгийн мозайк, тод даавууг бүтээж, бие биенээ цуурайтуулдаг. Энэ аргыг шүүмжлэгчид полифони гэж нэрлэдэг байсан.Бүх хүмүүс өөр өөрөөр амьдардаг. Зарим нь баян, зарим нь ядуу; зарим нь хүчтэй, зарим нь сул байдаг. Хувь тавилан заримд нь тааламжтай гэнэтийн бэлэг өгч, бусдаас нүүр буруулдаг. Дэлхий дээр хүн бүр сайхан амьдардаг байж болохгүй. Хэн нэгэн зовох ёстой.

Мөн бидний ээдрээтэй амьдралын энэ харгис хууль хүмүүсийн санааг зовоож ирсэн. Тэдний дунд Оросын агуу зохиолч Николай Алексеевич Некрасов байдаг. Орос улсад аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй амьдарч буй хүмүүсийн хувьд энэ асуултыг түүний алдартай туульсын баатрууд замдаа тааралдсан бүх хүмүүст тавьдаг. "Орос улсад сайн амьдардаг" шүлгийн баатрууд бол албан тушаалтнууд, баячууд, худалдаачид биш, харин энгийн тариачид юм. Аз жаргалтай, амар амгалан амьдардаггүй хүмүүс учраас Некрасов тэднийг энэ асуудлыг тодруулахаар сонгосон юм. Тэд өглөөнөөс орой болтол ажил хийж, ядуурал, өлсгөлөн, даарахаас өөр юу ч хардаггүй.

Шүлгийн эхнээс л Некрасов тариачид аз жаргалд умбадаг хүмүүс биш гэж маргадаг. Тэгээд үнэхээр тийм. Тариачдын үзэж байгаагаар хэн уй гашууг мэдэхгүй амьдардаг вэ? Энэ бол газрын эзэн, түшмэл, тахилч, бүдүүн гэдэстэй худалдаачин, бояр, эзэн хааны сайд, хаан юм. Гэтэл манай баатруудын зөв үү, энэ хүмүүсийн хувьд үүлгүй амьдрал мөн үү, тахилч, газрын эзэн хоёулаа эсрэгээрээ ярьдаг.

Тэдний үзэж байгаагаар тэд арайхийн амьдралаа залгуулж байна. Магадгүй тэд үнэнийг хэлж байгаа байх, гэхдээ бүх үнэнийг биш. Тариачин хүний ​​амьдралыг газар эзэмшигчийн амьдралтай, бүр ядуугийнх нь амьдралтай харьцуулж болох уу?Мэдээж үгүй. Хэрхэн илүү олон хүнбайна, түүнд илүү хэрэгтэй. Газар эзэмшигчийн хувьд том байшин, элбэг дэлбэг хоол, гурван морь, зарц гээд л хангалттай биш. Түүнд илүү их зүйл хэрэгтэй: өвс бүр: "Би чинийх!

" Тариаланчдад ийм хүсэл байдаг уу? Тэдний хувьд нэг хэсэг талх бол баяр баясгалан юм.

Хүн бүр аз жаргалыг өөрөөр ойлгодог. Ихэнх нь эд баялагтай, зарим нь бусдад аз жаргал авчрах зорилготой. Ийм хүмүүс миний бодлоор үнэхээр аз жаргалтай байдаг. Сайхан амьдрахын тулд бусад хүмүүст туслах хэрэгтэй. Та шударга, эелдэг, аминч бус байх ёстой. Гэхдээ ийм хүмүүс маш цөөхөн байдаг, гэхдээ тэд байдаг. Жишээлбэл, яруу найргийн баатар Гриша Добросклонов ийм байна: Хувь тавилан түүнд гайхамшигтай замыг бэлтгэсэн, Ардын зуучлагчийн агуу нэр ...

Гриша ард түмний сайн сайхны төлөө маш их зүйл хийж, тэднийг дэмжиж, итгэл үнэмшил төрүүлдэг тул аз жаргалтай байх болно гэж Некрасов мэдэгдэв. Мөн түүний сайхан сэтгэлийг үл тоомсорлож чадахгүй. Тийм ч учраас манай тэнүүлчид замдаа хувиа хичээсэн хүмүүстэй тааралдсан учраас аз жаргалтай хүнээ удаан хугацаанд олж чадаагүй байж болох юм.Гэхдээ хүн болгоны тухай ингэж хэлж болохгүй. Жишээлбэл, Матрёна Тимофеевна Корчагина бол эелдэг, хөдөлмөрч эмэгтэй юм. Мөн эрчүүдийг муу гэж нэрлэж болохгүй.

Гэсэн хэдий ч аз жаргал гэж юу вэ?Хэрхэн аз жаргалтай болох вэ?Хүн өөрийнхөө аз жаргалын архитектор гэж хэлдэг. Бид үүнд хүрэх ёстой.

Хэрэв энэ нь бүтэхгүй бол энэ нь хувь тавилан гэсэн үг юм. Мөн энэ талаар юу ч хийж чадахгүй.

Некрасовын бүтээл дэх Оросын амьдралын зургууд ("Орос улсад хэн сайн амьдардаг" шүлгээс сэдэвлэсэн)Николай Алексеевич Некрасов бол 19-р зууны Оросын агуу яруу найрагч юм. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" туульс нь түүнд агуу алдар нэрийг авчирсан. Шинэчлэлийн дараах Орос орны амьдралын зургуудыг өргөнөөр харуулсан учраас би энэ бүтээлийн төрлийг ингэж тодорхойлохыг хүсч байна. Энэ шүлгийг бичихэд 20 жил зарцуулсан. Некрасов нийгмийн бүх давхаргыг төлөөлөхийг хүссэн: тариачин тариачнаас эхлээд хаан хүртэл. Гэвч харамсалтай нь шүлэг хэзээ ч дуусаагүй - яруу найрагчийн үхэл үүнд саад болжээ. Мэдээж, тариачны сэдэвЭнэ бүтээлийн гол байр суурийг эзэлдэг бөгөөд зохиолчийг зовоож буй асуулт "Орос улсад хэн сайхан амьдрах вэ" гэсэн гарчигт аль хэдийн орсон байна. Тэр үеийн Оросын амьдарч байсан шиг амьдрах боломжгүй, тариачид хүнд хэцүү байсан, Оросын газар нутаг дээр тариачин өлсгөлөн, гуйлгачин амьдарч байсан тухай бодол Некрасовын сэтгэлийг зовоодог.Энэ шүлэгт Некрасов надад ингэж санагдсан юм. тариачдыг ерөөсөө идеал болгодоггүй, тэр тариачдын ядуурал, бүдүүлэг байдал, согтуу байдлыг харуулдаг.

Эрэгтэйчүүд замдаа тааралдсан хүн бүрээс аз жаргалын тухай асуулт асуудаг. Тиймээс азтай хүмүүсийн түүхээс аажмаар 1861 оны шинэчлэлийн дараах амьдралын ерөнхий дүр зураг гарч ирдэг. Үүнийг илүү бүрэн дүүрэн, тодоор илэрхийлэхийн тулд. Некрасов тэнүүлчдийн хамт зөвхөн баячуудын дунд төдийгүй хүмүүсийн дунд аз жаргалыг хайж байна. Уншигчийн өмнө зөвхөн газрын эзэд, тахилч нар, чинээлэг тариачид төдийгүй Матрёна Тимофеевна, Савелий, Гриша Добросклонов нар гарч ирдэг. Мөн "Аз жаргалтай" бүлэгт хүмүүсийн дүр төрх, даршилсан ногоо хамгийн бодитойгоор илэрхийлэгддэг. Тариачид ээлж дараалан дуудлагад ирдэг: "бүх олон хүн цугларсан талбай" тэднийг сонсдог. Гэсэн хэдий ч эрэгтэйчүүд түүхчээс хэнийг ч таньсангүй.

Хөөе, хүний ​​аз жаргал! Цутгасан, толботой, Бөгөрөөтэй ... Эдгээр мөрүүдийг уншаад би Орос даяар ард түмэн ядуу, доромжилсон, хуучин эзэд, хаанд хууртагдсан гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Терпигорев муж, Пустопорожная волост, Заплатово, Дырявино, Знобишино, Горелово тосгон зэрэг тэнүүлч тариачид ирдэг газруудын нэрээр хүмүүсийн нөхцөл байдлыг тодорхой дүрсэлсэн байдаг. Ийнхүү шүлэг нь тариачдын баяр баясгалангүй, хүч чадалгүй, өлсгөлөн амьдралыг тод дүрсэлсэн байдаг. Шүлэг дэх байгалийн дүрслэлийг мөн тариачны амьдралтай салшгүй нэгдмэл байдлаар өгсөн болно. Бидний төсөөлөлд амьдралгүй газрын дүр төрх гарч ирдэг - "ногоон ногоогүй, өвсгүй, навч ч үгүй." Ландшафт нь тариачны хомсдол, уй гашууг төрүүлдэг.

Энэхүү сэдэл нь Клин тосгоны "Тэвчээргүй тосгон"-ын дүрслэлд сэтгэл хөдлөм онцгой хүчтэй сонсогддог: Овоохой бүр тулгууртай, Таягтай гуйлгачин шиг: Дээврээс сүрэл нь тэжээгддэг. үхэр. Тэд араг яс шиг зогсож, байшингууд нь өрөвдөлтэй байдаг. Бороотой намрын сүүлээр үүрүүд ийм л харагддаг.Хүүхнүүд нисч, салхинд зам дагуух хус модыг ил гаргахад Кузьминское тосгон шороотой, сургууль нь "хоосон, нягт савласан", овоохой, "хоосон". Нэг жижигхэн цонх” гэж мөн адил дүрсэлсэн байдаг. Нэг үгээр хэлбэл, бүх тайлбарууд нь Орос даяар тариачны амьдралд "ядуурал, мунхаглал, харанхуй" байдаг гэдгийг баттай нотолж байна. Гэсэн хэдий ч баатар Савелий, Матрёна Тимофеевна зэрэг онцгой тариачдын дүр төрх нь Орос эхийг оюун санаагаар дүүрэн гэдгийг дүгнэхэд тусалдаг. Тэр авъяастай. Некрасов янз бүрийн ангиллын хүмүүсийг шүлэгтээ нэгтгэсэн нь миний бодлоор тухайн үеийн Оросын дүр төрхийг зөвхөн өргөн цар хүрээтэй төдийгүй бүрэн дүүрэн, гэгээлэг, гүн гүнзгий, эх оронч сэтгэлгээтэй болгосон. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг нь зохиолчийн бодит байдал, бодит байдал, ийм хүмүүстэй харилцах чадварыг харуулсан юм шиг санагдаж байна. урлагийн бүтээлнамайг өндөр урлаг, түүхэнд ойртуулдаг.

Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийг хорин жилийн турш бичиж, үг үсгээр нь цуглуулсан. Шүлэг нь түүний ажлын титэм болсон. Яруу найрагч түүнд тариачнаас эхлээд хаан хүртэл нийгмийн бүх давхаргыг дүрслэхийг хүссэн. Гэвч харамсалтай нь зохиолч нас барсны улмаас уг бүтээл дуусаагүй үлджээ.

Яруу найрагчийн төлөвлөгөөний дагуу "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" бол орчин үеийн ардын амьдралын туульс юм. Түүний төвд тариачид чөлөөлөгдөж, өөрийн гэсэн газар нутаггүй байснаас илүү их боолчлолд орсон үед шинэчлэлийн дараах Оросын дүр төрх байдаг. Шүлэг нь ардын амьдралыг маш өргөн хүрээнд тусгасан байдаг. Бодит байдлын талаархи хүмүүсийн үзэл бодлыг Некрасов шүлэгт өөрийн сэдэвээр илэрхийлэхийг оролдсон нь Орос болон бүх үйл явдлыг тэнүүчилж буй тариачдын ойлголтоор харуулсан юм.

Хүмүүсийн амьдралыг цогцоор нь харуулахаар төлөвлөж байсан яруу найрагчийн хувьд тэнүүчлэл, уулзалт, асуулт, өгүүллэгийн хэлбэр нь маш тохиромжтой байв. Некрасовт тариачны амьдрал хөгжиж буй нөхцөл байдлыг дүрслэн харуулах өргөн хүрээтэй нийгэм-түүхийн панорама хэрэгтэй байв.

Бүтээлийн гол асуудал нь гарчигнаас тодорхой харагдаж байна - энэ бол аз жаргалын асуудал юм. Үнэнийг эрэлхийлэгч тариачид ирдэг газруудын нэрээр хүмүүсийн нөхцөл байдлыг тодорхой дүрсэлсэн байдаг: Терпигорево муж, Пустопорожная волост, Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Нейрожайка тосгонууд. Шүлэг нь хүмүүсийн баяр баясгалангүй, хүч чадалгүй, өлсгөлөн амьдралыг бодитоор дүрсэлсэн байдаг. "Тариачдын аз жаргал" гэж яруу найрагч гашуунаар хэлэв, "нүх, толботой, бөгтөр, нугастай!" Урьдын адил тариачид бол "хоол иддэггүй, давсгүй иддэг" хүмүүс юм. Өөрчлөгдсөн цорын ганц зүйл бол “Одоо эзэн хааны оронд волостууд байлдах болно.

Яруу найрагч тариачны хүнд хэцүү хэсэг, ерөнхий сүйрлийн зургийг ээлж дараалан зурдаг. Некрасовын "Өлсгөлөн" дуунд "Уйтгар гуниг, золгүй явдалд нэрвэгдсэн" тариачдын өлсгөлөн амьдралын сэдэл онцгой хүчтэй сонсогддог. Үүний зэрэгцээ яруу найрагч тариачдын дунд ядуурал, хатуу ширүүн ёс суртахуун, шашны гадуурхалт, согтуу байдлыг харуулсан өнгийг зөөлрүүлдэггүй.

Некрасовын хувьд тариачин бол нэг төрлийн масс биш юм. Үүнд маш олон дүр, төрлүүд багтдаг. Тэдний дунд Матрона Тимофеевна, Савелий, Эрмил Гирин зэрэг оюун санааны гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн эерэг баатрууд байдаг. Мөн зохисгүй, сул дорой хүмүүс байдаг: хунтайж Утятин Ипатын боол эсвэл "Итгэмжит, үлгэр жишээ боол Яков". Некрасов боолчлолын нөхцөлд хүн төрөлхтний бүх нэр төрөө алдсан ноёны түшмэд болох "боол зэрэглэлийн хүмүүсийг" гутаан доромжилж байна.

Цаашид ингэж амьдрах боломжгүй гэсэн санаа шүлэг бүхэлдээ эргэлдэнэ. Өлсгөлөн, хүчгүй оршихуйгаа тэвчихгүй хүмүүст зохиолч нь үл мэдэгдэх өрөвдмөөр ханддаг. Тэдний хамгийн шилдэг нь жинхэнэ хүн чанар, өөрийгөө золиослох чадвар, оюун санааны язгууртнуудыг хадгалж үлдсэн. Энэ бол Матрона Тимофеевна, баатар Савелий, Яким Нагой, долоон үнэнийг эрэлхийлэгч Гриша Добросклонов.

Яруу найрагчтай дөлгөөн, хүлцэнгүй хүмүүс биш, харин Ариун Оросын баатар Савелий зэрэг зоригтой, тэрслүү, эрх чөлөөнд дуртай босогчид ойр байдаг. Savely-ийн дүр төрх нь зохиогчтой хамгийн ойр байгаа талуудыг агуулдаг дотоод ертөнцОросын тариачин, түүний туульс, баатарлаг шинж чанарууд. Тэр ганцаараа баавгай агнадаг, боолын дуулгавартай байдлыг жигшдэг, ард түмнийхээ төлөө зогсоход бэлэн байдаг. Савели тариачдад тэднийг сүйрүүлж, дарангуйлж байсан Германы захирагчтай тэмцэхэд нь тусалсан бөгөөд үүний төлөө тэрээр Сибирьт хүнд хөдөлмөрт цөлөгдөж, харгис хэрцгий тарчлаан зовоосон боловч эвлэрээгүй. Тэрээр дарангуйлагчдыг үзэн ядаж, тэдэнд даруухан захирагдаж байсан хүмүүсийг үл тоомсорлодог байв. Тэрээр Демушкаг нас барсны дараа сэтгэл санааны аймшигт зовлон зүдгүүрийг амсаж, амьдралынхаа эцэс хүртэл өөрийгөө буруутгах болно ("өвөө ой гаслахад маш их уйлсан"), дараа нь нүглээ цагаатгахаар сүм хийдэд очиж, залбирдаг. талийгаач болон "бүх зовлон зүдгүүрт Оросын тариачдын төлөө" үхэж буй тэрээр Демушкагийн дэргэд оршуулахыг хүсчээ.

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн хоёрдугаар хэсэг бүхэлдээ орос эмэгтэйн зовж шаналж буй хувь заяанд зориулагдсан болно. Матрона Тимофеевнагийн амьдралд ер бусын, ер бусын зүйл байгаагүй. Ууган хүүгийн үхэл, нөхрийнхөө гэр бүлийн дайсагнал, өлсгөлөн, өвчин эмгэг, гал түймэр - ямар тариачин эмэгтэй энэ бүхнийг даван туулсангүй вэ? Матреонагийн ард түүн шиг олон зуун, мянган хүмүүс зогсож байв. Гэхдээ бусад эмэгтэйчүүд түүнийг "аз жаргалтай" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь тэдний амьдрал илүү найдваргүй гэсэн үг юм. Матрёнагийн хэлснээр энэ нь "эмэгтэйчүүдийн дунд аз жаргалтай эмэгтэйг хайх" асуудал биш юм. Тосгонд ирсэн шүлгийн өөр нэг баатар, залбирч буй манти "Эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын түлхүүр нь бидний чөлөөт хүсэл зоригоор хаягдаж, Бурханд алдсан" гэж хэлсэн.

"Некрасов бол адилхан
ийм том биетэй хүн байсан бол
чадвар, оросууд, тариачидтай
цээжний өвдөлт, энэ нь ийм байдлаар явагдах болно
мөн түүний орос дотоод байдлыг дүрслэн үзүүлэв
Би эрчүүддээ үүнийг хүсч байна:
"Өөрийгөө хар!"
(Правда сонин, 1913 оны 10-р сарын 1)

Амьдралынхаа туршид тэрээр Н.А. Некрасовын ард түмний ном болох бүтээлийн санаа, өөрөөр хэлбэл. түүний амьдралын хамгийн чухал талуудыг тусгасан "хэрэгтэй, хүмүүст ойлгомжтой, үнэн зөв" ном. "Үндсэндээ" тэрээр энэ номонд зориулж 20 жилийн турш материал цуглуулж, дараа нь 14 жилийн турш уг бүтээлийн текст дээр ажилласан. Энэхүү асар том ажлын үр дүн нь "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" туульс юм.
Түүнд дэлгэгдсэн нийгмийн өргөн дүр зураг, тариачдын амьдралыг үнэн бодитоор дүрсэлсэн нь энэ бүтээлд зонхилох байр суурийг эзэлдэг. Туульсын бие даасан хэсэг, бүлгүүд нь яруу найргийн дотоод эв нэгдэл - ард түмний амьдралыг дүрслэх замаар холбогддог.
Эхний хэсгийн эхний бүлгээс Оросын амьдралын гол хүч болох ард түмнийг судлах ажил эхэлдэг. Яруу найрагчийг олон хүн цуглуулж болохуйц ийм уран зураг руу татсан нь Оросын бүх ард түмнийг дүрслэх хүсэл байв. Энэ нь ялангуяа "Улс орны үзэсгэлэн" бүлэгт бүрэн дүүрэн харагдаж байна.
Талбай дээр үл таних хүмүүс ирж:
Маш олон төрлийн бараа байдаг
Тэгээд харагдахгүй - үл үзэгдэх
Ард түмэндээ! Хөгжилтэй биш гэж үү?
Некрасов Оросын баяр ёслолын амтыг гайхалтай ур чадвараар дамжуулдаг. Алаг алаг олны дунд алхаж, бүх нийтийн баяр баясгалан, баярын уур амьсгалыг шингээж байгаа мэт энэ баярт шууд оролцох мэдрэмж төрж байна. Эргэн тойрон дахь бүх зүйл хөдөлж, шуугиан дэгдээж, хашгирч, тоглож байна.
Хүмүүсийн зан чанарын ёс суртахууны хүч чадал, гоо үзэсгэлэнгийн талаархи санаа бодлыг батлах нэг анги энд байна. Вавилагийн ач охинд гутал өгсөн Веретенниковын үйлдэлд тариачид баяртай байна.
Гэхдээ бусад тариачид
Тиймээс тэднийг тайвшруулав
Бүгд л юм шиг аз жаргалтай
Тэр үүнийг рублиэр өгсөн!
Ардын амьдралын зургууд нь хөгжилтэй, баяр баясгалан, баяр ёслол төдийгүй түүний харанхуй, үзэмжгүй, "муухай" тал юм. Хөгжилтэй байдал нь согтуу байдалд хувирав.
Мөлхөж, хэвтсэн, унасан,
Согтуунууд эргэлдэж байв
Тэгээд гинших чимээ гарав!

Зам хөл хөдөлгөөн ихтэй
Дараа нь юу илүү муухай вэ:
Тэд илүү олон удаа тааралддаг
Зодуулж, мөлхөж,
Нэг давхаргад хэвтэж байна.
“Сүх бодсон” эр “согтсон”, шинэ цамцыг газарт булсан “чимээгүй” залуу, “хуучин”, “согтуу эмэгтэй”. Цугларсан хүмүүсийн мэдэгдэл нь хүмүүсийн харанхуй, мунхаг, тэвчээр, даруу байдлыг илтгэнэ.
Тариачдын ертөнц бүх согтуу илэн далангүй байдал, аяндаа маш нүцгэн харагдаж байна. Дараалсан үг, хэллэг, хурдан харилцан яриа, хашгирах нь санамсаргүй, уялдаа холбоогүй байх шиг байна.
Гэхдээ тэдний дунд улс төрийн хурц мэдэгдлүүд илт харагдаж байгаа нь тариачдын нөхцөл байдлыг ойлгох хүсэл, чадварыг гэрчилж байна.

Та сайн байна, хааны захидал,
Тийм ээ, та бидний тухай бичихгүй байна ...
Хамтын хөдөлмөрийн зураг - "хөгжилтэй хадах". Тэрээр баяр баясгалантай, тод мэдрэмжээр дүүрэн байдаг:
Олон тонн хүмүүс байна! Цагаан хүмүүс байдаг
Эмэгтэйчүүдийн цамц нь өнгөлөг
Эрэгтэй цамц
Тийм ээ, дуу хоолой, тийм ээ
Хурдан сүлжих...
Ажлын баяр баясгалан нь "өвс өндөр", "хавас нь хурдан", "хадгалах нь хөгжилтэй" гэсэн бүх зүйлд мэдрэгддэг.

Канье
Хурдан сүлжих...
Ажлын баяр баясгалан нь "өвс өндөр", "хавас нь хурдан", "хадгалах нь хөгжилтэй" гэсэн бүх зүйлд мэдрэгддэг. Хадгалах зураг нь гайхамшгийг давтах чадвартай урам зоригтой ажлын санааг төрүүлдэг.
Хадлан бэлтгэх савлуур
Тэд зөв дарааллаар явдаг:
Бүгдийг нэг дор авчирсан
Сүлжмэлүүд гялсхийж, цавчив...
"Аз жаргалтай" бүлэгт Некрасов хүмүүсийг "дэлхий" гэж харуулсан, өөрөөр хэлбэл. Зохион байгуулалттай, ухамсартай, худалдаачин Алтынников ч, тахир дутуу бичээч нар ч өрсөлдөж чадахгүй ("Зальт бичээч нар хүчтэй, гэхдээ тэдний ертөнц илүү хүчтэй, худалдаачин Алтынников баян, гэхдээ тэр дэлхийн эрдэнэсийн санг эсэргүүцэж чадахгүй") .
Ард түмэн эдийн засгийн тэмцэлд зохион байгуулалттай үйлдлээр ялж, улс төрийн тэмцэлд идэвхтэй (бүр аяндаа, гэхдээ илүү шийдэмгий) биеэ авч явдаг. Шүлгийн энэ бүлэгт зохиолч "Газрын эзэн Обрубковын өвчлөл Аймшигт муж, Недыханев дүүрэг, Столбняки тосгонд хэрхэн бослого гаргасан тухай ..." өгүүлжээ. Дараагийн бүлэгт ("Газар эзэмшигч") яруу найрагч дахин "хурдан ухаантай" хүмүүст зориулж: "Хаа нэг тосгон хэт их талархалтайгаар бослого гаргасан байх ёстой!"
Некрасов баатрын хамтын дүр төрхийг дахин бүтээсээр байна. Үүнд юуны түрүүнд ардын үзэгдлүүдийг чадварлаг дүрсэлсэн нь бий. Зураач тариачин массын бие даасан төрлийг харуулах талаар удаан зогсдоггүй.
Тариачдын ухамсрын өсөлт нь түүх, нийгэм, өдөр тутмын болон сэтгэлзүйн хувьд одоо илчлэгдэж байна.
Хүмүүсийн зөрчилтэй сэтгэлийн тухай хэлэх ёстой. Тариаланчдын дунд манжингийн ургацаас аз жаргалыг хардаг "хаустай, нэг нүдтэй" хөгшин эмэгтэй, "одонтой цэрэг", тулалдаанд амь үрэгдээгүйдээ баярласан, хунтайж Переметьевийн зарц, бардам хүн байдаг. тулай - эрхэм өвчин. Тэнүүлчид, аз жаргалыг эрэлхийлэгчид, хүн бүрийг сонсож, хүмүүсийн дийлэнх нь дээд шүүгч болдог.
Түүний шүүж байгаагаар, жишээлбэл, хашааны хунтайж Переметьев. Зовлонтны бүдүүлэг, бардам зан нь хүмүүсийн жигшил зэвүүцлийг төрүүлж, түүнийг тосгоны үзэсгэлэн худалдаанд "аз жаргалтай" хүмүүст үйлчилдэг хувингаас нь хөөж гаргадаг. Согтуу шөнийн зургуудын дунд Переметьевийн "хайртай боол" дахин анивчсаныг мартах аргагүй юм. Хулгай хийсэн хэргээр ташуурддаг.
Түүнийг хаана баригдсан бол түүний шүүлт энд байна.
Гурав орчим шүүгч нэгдэж,
Бид нэг халбага өгөхөөр шийдсэн.
Тэгээд бүгд усан үзмийн мод өгсөн.
Хүмүүсийн итгэлийг харуулсан дүр зураг дүрслэгдсэний дараа үүнийг хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм: Йермил Гиринд тээрэм худалдаж авахын тулд баримтгүй мөнгө өгсөн бөгөөд яг үнэнийг хэлэхэд тэр буцааж өгдөг. Энэхүү ялгаатай байдал нь тариачдын массын ёс суртахууны эрүүл мэнд, боолчлолын уур амьсгалд ч гэсэн тэдний ёс суртахууны дүрмийн бат бөх байдлыг харуулж байна.
Тариачин эмэгтэй Матрона Тимофеевнагийн дүр төрх нь шүлэгт том бөгөөд онцгой байр суурийг эзэлдэг. Энэ баатрын тухай түүх бол ерөнхийдөө Оросын эмэгтэйчүүдийн тухай түүх юм. Гэрлэлтийн тухай ярихдаа Матрона Тимофеевна ямар ч тариачин эмэгтэйн гэрлэлтийн тухай, тэдний олон тооны хүмүүсийн тухай ярьдаг. Некрасов баатрын хувийн амьдралыг олон нийтийн амьдралтай хослуулж чадсан бөгөөд тэднийг танихгүй байв. Некрасов баатрын дүрийн утгыг өргөжүүлэхийг үргэлж эрэлхийлж, аль болох олон эмэгтэйчүүдийн хувь тавиланг хүлээн авахыг хичээдэг байв.

эмэгтэйчүүдийн хувь заяа. Энэ нь ардын дуу, гашуудлын зохиолыг хооронд нь холбосноор бүтдэг. Тэд ардын амьдралын хамгийн онцлог шинж чанарыг тусгасан байдаг.
Дуу, гашуудал бол өчүүхэн хэсэг уран сайхны өвөрмөц байдал"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг. Ард түмний тухай бичнэ, ард түмний төлөө бичнэ гэдэг ардын яруу найргийн хуулиар л явагдана. Гол нь Некрасов ардын урлагийн үгсийн сан, хэмнэл, дүрсийг ашиглан ардын аман зохиол руу хандсанд байгаа юм. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт юуны түрүүнд ард түмний аз жаргалд хүрэх замыг эрэлхийлэх ардын сэдэв илчлэв. Энэ сэдвийг Некрасов ард түмний урагшлах хөдөлгөөнийг тодорхойлдог тэргүүлэх сэдэв гэж баталж байна.
Хүмүүсийн амьдралыг харуулсан олон тооны зургийн цаана "ядуу, элбэг дэлбэг, дарагдсан, бүхнийг чадагч..." Оросын дүр төрх гарч ирдэг. Эх оронч сэтгэл, эх орон, ард түмнээ гэсэн чин сэтгэлийн хайр нь яруу найргийн тэрхүү дотоод гал түймэр, тэрхүү уянгын халуун дулаан, хатуу ширүүн, үнэн туульсыг дулаацуулдаг.